p******1
发帖数: 177 | 1 菩提心的修法
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
菩提心的修法若讲广一点，内容就比较多，但因为时间关系，我只是给大家略说。
大概在半年以前，我要求大家每天早上要观菩提心，时间最少是半个小时，可是我当时
比较忙，没有详细讲怎么样观修，很多人在这个问题上比较茫然。有些人早上起来之后
，想一想“我今天要帮助众生、利益众生”就可以了，有些人观到胜义菩提心的空性方
面去了，这种现象最近比较多，所以我今天简单介绍一下观修方法。
一、观修菩提心的必要性：
学过《入行论》等大乘论典的人都知道，在所有的修行当中，菩提心的地位举足轻重。
如果没有修成菩提心，一切显宗和密宗的修法功德不大，甚至很可能修偏了，所以首... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 2 从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己
或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，
没有一个众生是无“习气”的，每个众生的习气都是有来由的，端看此人的外相、言行
、动作就可以知晓，从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生
也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生
1.听他的声音，嘶破得像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2.此人常常是言而少信、多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3.此人长相丑陋，且不敬师长、不信正法。
4.不孝不义、无惭无愧心。
5.好行杀生事、常造作诸多恶事。
6.此人短命不得长寿。
7.见善难发菩提之心。
8.综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生
1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3.个性是又拗又戾，讲话很唐... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
hsh (三胡) 于 (Sun Nov 6 16:24:02 2011, 美东) 提到:
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]欠苏联30亿 中国为朝鲜战争支付多少军费？(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 21:46:36 2011, 美东)
编者按：抗美援朝战争中国先后有297万部队以志愿军名义入朝，直接消耗战费62亿元人民币，还对苏联欠下30亿元人民币（当时折合13亿美元）的军火债，战时牺牲15万多人。
志愿军某部跨过鸭绿江
本文原载于《文史参考》2010年第12期，原题为：朝鲜战争对中国及其他各方的影响
中国在这场战争爆发四个月后“以志愿军名义”派兵参战，确是迫不得已，不过最终还是达到了维护我国安全和履行国际义务的双重目标。斯大林等人在朝鲜战争前的决策虽有重大错误，毛泽东在战时的决策还是高明的。朝鲜战争是以平局结束的，抗美援朝战争却取得了伟大的胜利，
昀垂诔鱿忠恍┓穸姑涝穆鄣鳎ú宦凼浅鲇谖拗蚴潜鹩杏眯模际... 阅读全帖 |
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w**d
发帖数: 92 | 4 原文地址：一个差点被种族灭绝的民族。。。作者： 畫者一劍
由于长期搞愚民政策,中国人对于自己的历史高度无知,甚至连自己差点被杀光的历史都
浑然不知,所以历史的悲剧可以一而再,再而三的降临到中国人的头上.我常常为我们这
个被愚民政策几乎毁掉的民族感到痛心.这里讲述的就是中国历史上最惊心动魄的事件-
------种族灭绝!
在中国,有很多人尊成吉思汗为民族英雄,并且以成吉思汗打下的辽阔疆土为荣.这里我
想告诉这些人的是:你们搞错了.他是征服者,而且是历史上唯一一个差点让中国人绝种
的人! 成吉思汗对中国人实行的是种族灭绝政策,认为汉人太多,必须斩尽杀绝,要变城
廓和村庄为水草肥美的大草原.具体的做法是:破城以后,将汉人驱赶到郊外,然后命令工
匠出列,其余全部杀光,一个不留.在这种血腥的屠杀下,北方的汉人在金人的名义下被杀
了个干干净净,南方的汉人也几乎被杀光,以四川省为例,南宋时有人口1300多万人,被杀
得只剩下80万人.其它南方各省的情况也差不多.国外学者的研究认为,被杀汉人达7000
多万人.而宋代的中国总人口还不足一亿.
这种屠杀的血腥程度大家应该想象得出来.正常情况下中国人应该被... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Tue Jul 26 16:23:52 2011, 美东) 提到:
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。
朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。
君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也
。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言
似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没
阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容
色。私枧，愉愉如也。
君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘
，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩
。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。
食不厌... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 6 根登曲佩著 白玛旺杰译
我们所认为的一切「是」与「非」，都是依照「是非」在我们心中的显现来确定的。除
此之外，再没有任何一种确定「是非」的其它方式了。因而，当有人问道：「这是否存
在」时，对方回答：「这是存在的」。一问一答，实际上，是甲某在探问乙某：在你的
心中显现出来的是「存在」还是「非存在」。乙某所答的「存在」二字，实际上也是表
达一种思想，即：「在我心中显现出来的是存在」。如此类推，有关「善与恶」，「好
与歹」，「美与丑」——等等。所有提问的根本目的，纯粹是为了探知对方的想法而已
。对方所作的肯定回答，也纯粹是对方，依照自心中产生的想法来确定的。因此，两个
意见相异的人，会因他们各自秉持的观点不同，而将无休无止的诤论下去。至于他们达
到一致的意见时，双方才会善甘罢休。当他们的意见达到一致时，他们将会把所共识到
的问题，归纳到「存在」、「知识」、「真理」等范畴之内。这样，对同一问题持相同
观点的人数越多，该问题也随之越具「分量」，变成「重要」的啦。但是，任何一个与
此相异的观点，将会被斥责为「邪说」或「错乱感觉」，遭到多数人的围攻与唾弃的。
有两种方式可以使相互分歧的意见达成一致：... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 7 阿弥陀佛！您可以学习一下索达吉堪布宣说的“藏传净土法”。末学自己分别念觉得可
以念佛号，抄经和做各种善事回向给他，愿他早日悔改。如果您愿意，也可以发私信到
末学信箱，末学每天为他回向。
在网上找到一个戒邪淫论坛，也许会对您有帮助。http://bbs.jiexieyin.org/forum.php
第五十一课
思考题：
1. 什么是非梵行？
2. 什么是大邪淫，中邪淫，小邪淫？
3. 邪淫的等起是什么？
4. 现在有些人以密宗的双运为借口作不净行，你是怎样看这个问题的？
5. 邪淫有什么果报？
6. “法苑珠林”中提到邪淫有哪十种罪过？
7. 断除邪淫有何功德？
在十不善业中，现在正在讲身体的三种不善业，前面已经讲了杀生和不与取，今天讲非
梵行。
所谓的非梵行，是指下到梵行居士 、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人 作
不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的
是非梵行，这是为了便于对一般人阐述，或者因为嘎单派教言中也出现过。梵行是指断
除一切淫行，因此这里所说的非梵行，既包括梵行居士至比丘之间的人作不... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 8 略说忏罪
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
今天为什么给大家作开示呢？因为这次来参加“金刚萨埵法会”的人比较多，大家正在
精进地忏悔，若不明白基本的忏悔方法、忏悔的必要，即使念了很多咒语，效果可能也
不太好。因此，给大家简单介绍一下如何念修金刚萨埵。
一、忏悔的必要：
《地藏十轮经》中说，佛陀的教法中有两种人没有所犯的罪，一种人从来也不造恶业，
称为树立佛幢者；另一种人虽然造过恶业，但以惭愧心已经发露忏悔了，这叫摧毁魔幢
者，此二者均可以说是行持佛法的人，也叫做勇健得清净者。
上师如意宝再三地讲过，作为一个修行人，最好是从小就不造任何恶业，但这在末法时
代非常困难。在家人于皈依之前、皈依之后，身体上杀生、邪淫、偷盗，语言上说妄语
、... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 9 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jessie911 (虚空自在), 信区: Wisdom
标 题: 如何快速增加命中没有的福报
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 18 12:36:35 2013, 美东)
如何快速增加命中没有的福报
一戒杀放生：
归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生
活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时
的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成
长过程中形影不离的伴侣。而且命中注定今生与长寿无缘。当我了解到杀生的事实真相
时，我是真的怕了！在也不敢有伤害任何众生的念头了。平日里念佛的功德自己不感承
受分毫全归他们，只为求得他们的点滴谅解。夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭
恭敬敬的供养，生怕惊扰了他们。奇妙的是，这些年来他们似乎不在惦记我，即使偶尔
光顾，也没有给我带来过不适的感觉。看来佛所言不需：一却众生都有灵性.
我们求福，自然要做一些善事累积功德，增长自身福慧。世间善法，总是需要时节因缘
成熟方可完成。唯有... 阅读全帖 |
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f*e
发帖数: 6992 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
MihuEgg (小迷糊蛋) 于 (Tue Apr 12 12:00:50 2011, 美东) 提到:
一、有关第一次交易，有没有双方confirm好价格并close那次交易？答案是否定的，那只是azureray单方面强行结算，我是被迫接受的那个价格，我电话里qq上也说过不同意，但根本无济于事。最后我只好给账号，拿回可能的钱。再和他多说也是无用功。
1． 我们以前几次的出货，都是默认什么价格来结算？
我给azureray先款，是从一早就在电话里说好了的按我版上当天贴里的行情价出货。平时闲聊什么的预测分析的我都不会给出具体价格那个数字，我回答说行情差不多，上涨下跌什么的，都不会给具体价格，一切还看开盘价。虽然我当时基于对他的信任，没有在EMAIL里写正式的条
，但是azureray每天出货结账都自动按当天的版上价格跟我结算（好几次很自觉加10块一台，告诉我他成本高如何如何，我虽然心里有点不舒服，但也表示理解，也懒得计较了）。有时候我说会跌价，但版上涨价的时候，azureray也没有按前一天的价格来跟... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jessie911 (虚空自在), 信区: Wisdom
标 题: 如何快速增加命中没有的福报
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 18 12:36:35 2013, 美东)
如何快速增加命中没有的福报
一戒杀放生：
归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生
活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时
的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成
长过程中形影不离的伴侣。而且命中注定今生与长寿无缘。当我了解到杀生的事实真相
时，我是真的怕了！在也不敢有伤害任何众生的念头了。平日里念佛的功德自己不感承
受分毫全归他们，只为求得他们的点滴谅解。夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭
恭敬敬的供养，生怕惊扰了他们。奇妙的是，这些年来他们似乎不在惦记我，即使偶尔
光顾，也没有给我带来过不适的感觉。看来佛所言不需：一却众生都有灵性.
我们求福，自然要做一些善事累积功德，增长自身福慧。世间善法，总是需要时节因缘
成熟方可完成。唯有... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 12 邪淫有什么果报呢？
邪淫的异熟果报极其可怕。总的来说，根据动机的强烈程度，邪淫者会相应地堕入三恶
趣：以下品贪嗔痴之心行邪淫会堕入旁生；以中品贪嗔痴之心行邪淫会堕入饿鬼；以上
品贪嗔痴之心行邪淫会堕入地狱，如《佛说大乘日子王所问经》中说：“下劣淫欲行，
直往于无间，受苦不可当，三世佛皆说。”分别而言，行邪淫者会转生于地狱的铁柱山
，或转生在不净淤泥中，或转为女人胎中的寄生虫。
邪淫的感受等流果是：即便转生为人，妻子也会被他人强抢，或者妻子不称自己的心、
性情恶劣、喜欢偷盗，或者夫妻关系不和睦，等等。现在有的人对自己的妻子不满意，
有一个人曾说：“以前我妻子像天女一样好看，后来却越来越丑，现在我看都不想看她
。”也许是他的天女老了吧，开玩笑。还有的人娶了一个性情恶劣的妻子，夫妻整天吵
闹不休，就像不共戴天的仇敌一般，最后不得不分居、离婚。佛经中对此讲得很清楚，
这些都是自己往昔邪淫的果报。
现在很多人的家庭生活充满了吵闹和泪水，每当听到这些在家人对家庭生活的哭诉，我
总是觉得，世间人为感情和婚姻付出全部的时间和精力，没有做到任何对今生来世有意
义的事，这实在是可怜，同时自己对佛陀说的“诸... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 13 《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源：
天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞
空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。唯
有大冥。其后此水变成大地。光音诸天福尽命终。来生此间。虽来生此。犹以念食。神
足飞空。身光自照。于此住久。各自称言。众生。众生。其后此地甘泉涌出。狀如酥蜜
。彼初来天性轻易者。见此泉已。默自念言。此为何物。可试尝之。即內指泉中。而试
尝之。如是再三。转觉其美。便以手抄自恣食之。如是乐著。遂无厌足。其余众生复效
食之。如是再三。复觉其美。食之不已。其身转粗。肌肉坚［革＊卬］。失天妙色。无
复神足。履地而行。身光转灭。天地大冥。
婆悉吒。当知天地常法。大冥之后。必有日月星像现于虛空。然后方有昼夜晦明．日月
岁数。尔时。众生但食地味。久住世间。其食多者。颜色粗丑。其食少者。色犹悅泽。
好丑端正。于是始有。其端正者。生憍慢心。轻丑陋者。其丑陋者。生嫉恶心。憎端正
者。众生于是各共忿诤。是时甘泉自然枯涸。其后此地生自然地肥。色味具足。香洁可
食。是时众生复取食之。久住世间。其食多者。颜色粗丑。其食少 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 若瞠恚缠，能令面貌惨裂奋发，说名为忿。
内怀怨结，故名为恨。
隐藏众恶，故名为覆。
染污惊惶，故名热恼。
心怀染污，不乐他荣，故名为嫉。
于资生具深怀鄙吝，故名为悭。
为欺罔彼，内怀异谋，外现别相，故名为诳。
心不正直，不明不显，解行邪曲，故名为谄。
于所作罪，望己不羞，故名无惭。
于所作罪，望他不耻，故名无愧。
于他下劣，谓己为胜；或复于等谓己为等，令心高举，故名为慢。
于等谓胜，于胜谓等，令心高举，故名过慢。
于胜谓胜，令心高举，名慢过慢。
妄观诸行为我我所，令心高举，故名我慢。
于其殊胜所证法中，未得谓得，令心高举，名增上慢。
于多胜中，谓己少劣，令心高举，名下劣慢。
实无其德，谓己有德，令心高举，故名邪慢。
心怀染污，随恃荣誉，形相疏诞，故名为憍。
于诸善品不乐勤修，于诸恶法心无防护，故名放逸。
于诸尊重及以福田，心不谦敬，说名为傲。
若烦恼缠，能令发起执持刀杖、斗讼违诤，故名愤发。心怀染污，为显己德，假现威仪
， 故名为矫。
心怀染污，为显己德，或现亲事，或行软语，故名为诈。
心怀染污，欲有所求，矫示形仪，故名现相。
现行遮逼，有所乞!1罥，故名研求。
于所得利，不生喜足，说... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 15 大慧。若覆彼真识，种种不实诸虚妄灭，则一切根识灭。是名相灭。
大慧。相续灭者。相续所因灭，则相续灭。所从灭，及所缘灭，则相续灭。大慧。所以
者何。是其所依故。依者谓无始妄想薰。缘者，谓自心见等识境妄想。大慧。譬如泥团
微尘。非异非不异。金庄严具，亦复如是。大慧。若泥团微尘异者，非彼所成。而实彼
成。是故不异。若不异者，则泥团微尘，应无分别。如是大慧。转识藏识真相若异者，
藏识非因。若不异者，转识灭，藏识亦应灭。而自真相实不灭。是故大慧。非自真相识
灭。但业相灭。若自真相识灭者，藏识则灭。大慧。藏识灭者，不异外道断见论议。
如何恢复真识
佛又说：“如果要恢复本来真识的自相（如来藏识的真相）。只要先消除能接受习气熏
染的虚妄分别事识的作用，那一切身心的根识自然消除，这样就是灭了识相。”
（故知要不着相，首先就须消灭分别事识的作用，也就是说：首先须灭掉思惟分别的意
识，这正是其他经典所谓的“空此一念”的道理。但勿误解没有了分别意识，就等于木
石的无知，须知分别意识，只是由真识转相的第八阿赖耶识中间的一种作用。分别意识
灭了，才能见得到如来藏包含宇宙万有之机的真面目。下文就是佛对“识灭”作进一... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 16 如何快速增加命中没有的福报
一戒杀放生：
归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生
活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时
的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成
长过程中形影不离的伴侣。而且命中注定今生与长寿无缘。当我了解到杀生的事实真相
时，我是真的怕了！在也不敢有伤害任何众生的念头了。平日里念佛的功德自己不感承
受分毫全归他们，只为求得他们的点滴谅解。夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭
恭敬敬的供养，生怕惊扰了他们。奇妙的是，这些年来他们似乎不在惦记我，即使偶尔
光顾，也没有给我带来过不适的感觉。看来佛所言不需：一却众生都有灵性.
我们求福，自然要做一些善事累积功德，增长自身福慧。世间善法，总是需要时节因缘
成熟方可完成。唯有放生，时时处处，不论钱多钱少，不管一人多人，只要拥有一颗爱
物之心，就能完成救度千万生命之不可思议功德。这些年来，放生治愈绝症改造命运的
事例不胜枚举。放生三施具全：财布施、法布施、无谓布施。放生一举尽得。戒杀放生
的利益非是语言能够表达清楚的，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 17 你说的这些祖师大德，在楼主跪舔的狂徒萧平实眼里，都是下地狱的妖魔鬼怪。
自诩为三地菩萨的萧道长的很多可笑事迹有很多，包括宣称自己是大力诽谤的藏传觉囊
派法王，天下开悟的都是他正觉会的弟子。还有许多有兴趣自己去搜吧。
略谈附佛外道萧平实狂谤显宗教法的问题 - zt
节自 第三章《般若中观和禅宗不是了义正法吗？》
本章以般若中观和禅宗为例，简要分析了萧平实师徒的作案手法和非份野心。其实
，他们的破法行为远不止此。譬如，对久负盛名的净土宗，萧平实同样出言不逊：“净
土宗的邪见是：由于自古以来净土宗证悟的祖师很少，那些净土宗大师们开示宗义及般
若涅槃时，大部分是属于情解思惟所得。譬如昙鸾大师著作《往生论》的注，他的注就
错了，可是世亲菩萨写《往生论》却是对的，到了昙鸾却是错解的，这就是没有如实的
证悟般若中观，所产生的错误——无量无数一厢情愿的情解思惟所得的观念。”（《邪
见与佛法》）
“弘扬净土法门的人，不可以离开净土五经乃至其他一切经典，而独尊崇净土宗诸
祖师所说的开示语录。因为净土宗的那些祖师们，其中有许多人是思惟想像所得，不曾
与圣道门相应，不解佛意……后代的净土宗学净土法门的佛子们，... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: StationCC (云淡风轻), 信区: History
标 题: [合集] 有关刘晓波“殖民三百年”言论的看法
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 07:51:18 2011, 美东)
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dongogogo776 (dongo) 于 (Fri Jan 7 12:28:20 2011, 美东) 提到:
炸药奖得主以空椅子领奖了，委员会够用心的。他的言论“殖民三百年”可能是他唯一的痛脚，人人都骂他汉奸。但我觉得必须辩解。
1.此番言论是88年时候面对香港记者采访说的，首先是陈谷子烂芝麻的事；其次只是随口而言；最后是面对香港记者，很客套味的。真正想说的是羡慕香港开放，平等，安定，繁荣。
2.被殖民就是汉奸吗？殖民是什么，被外国人奴役。没外国人你也不一样被皇帝，被官僚，被反动党派奴役。你不让他们爽你他们当然得骂汉奸，操蛋的是你跟着起什么劲骂自己汉奸。
3.殖民就一定是贬义词吗，其实跟“革 命”一样是中性词。你要是遇到不是人的... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 19 原文地址：一个差点被种族灭绝的民族。。。作者： 畫者一劍
四,汉武帝,奴化教育,裹着糖衣的愚民政策的开山鼻祖.
很多人认为汉武帝伟大,理由是开疆拓土.但如果没有汉高祖,汉文帝,汉景帝三朝皇帝行
黄老之道为他积累下来的巨大的国家财富,国民财富(人民如果不富,想刮也刮不出钱来)
,尤其是处心积滤的培育的数量巨大的军马,他最多只能是隋炀帝式的人物,这三朝皇帝
并不是不想打匈奴,也不是打不过匈奴,而是匈奴人的游牧性决定了我们很难征服他们.
原因上面的文章已讲过.战争必然久拖不决.从文,景帝处心积滤的大量培育军马也可以
看出,他们一直在作一劳永逸的征服匈奴的战争准备.并不是像大家以为的那样懦弱.而
决定开战后,又任人唯亲,竟然把军队交到文盲和半文盲手中,仅此一点就足以说明,此人
绝非雄才大略之人.用志大才疏比较准确.好在中国军队当时的战术素养还在,手下的属
将还保持着专业水准,可以及时的提出建议和忠告.才没有搞出覆军辱国的事情来,但这
支近三十万清一色的骑兵的战果还不如李牧那支步骑兵混编的残军.这更与李靖征服东
突厥形成了鲜明的对比,李靖用兵仅十万骑,其中仅一次性在战场上斩俘的突厥骑兵既达
十多... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 20 你有一点搞错了，不是汉武帝任人为亲。
是那些牛人打出来后，才成为汉武帝的亲戚。为什么这样，刘邦立下来的教训和规矩。
原文地址：一个差点被种族灭绝的民族。。。作者： 畫者一劍
四,汉武帝,奴化教育,裹着糖衣的愚民政策的开山鼻祖.
很多人认为汉武帝伟大,理由是开疆拓土.但如果没有汉高祖,汉文帝,汉景帝三朝皇帝行
黄老之道为他积累下来的巨大的国家财富,国民财富(人民如果不富,想刮也刮不出钱来)
,尤其是处心积滤的培育的数量巨大的军马,他最多只能是隋炀帝式的人物,这三朝皇帝
并不是不想打匈奴,也不是打不过匈奴,而是匈奴人的游牧性决定了我们很难征服他们.
原因上面的文章已讲过.战争必然久拖不决.从文,景帝处心积滤的大量培育军马也可以
看出,他们一直在作一劳永逸的征服匈奴的战争准备.并不是像大家以为的那样懦弱.而
决定开战后,又任人唯亲,竟然把军队交到文盲和半文盲手中,仅此一点就足以说明,此人
绝非雄才大略之人.用志大才疏比较准确.好在中国军队当时的战术素养还在,手下的属
将还保持着专业水准,可以及时的提出建议和忠告.才没有搞出覆军辱国的事情来,但这
支近三十万清一色的骑兵的战果还不如李牧那支步... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 周淮安
01
公元1644年，农历甲申年，明崇祯十七年。
这是一个天崩地坼，山河巨变的动荡时代。
外有满清虎视眈眈，内有“流贼”攻城略地。《明史》称“溃烂而莫可救”，两百七十
多年的大明王朝已经进入生命倒计时。
是年正月，李自成在西安称帝，建国号“大顺”。一个新政权的成立意味着敲响旧政权
的“丧钟”。
从飘忽不定的“流贼”到建立政权，从无政治主张的农民到明确“争天下”的集团，李
自成已经向崇祯亮明了“掘墓人”身份。
崇祯十七年二月，李自成开始渡过黄河进攻山西，所向披靡，官民迎降。下一个目标十
分明确：将革命进行到底！进京赶考去！
摆在崇祯面前有两条路：一是死守京师，号召天下兵马“勤王”，不成功则成仁；二是
南迁，做战略性转移，迁都南京，重振旗鼓再图一战。
无论是崇祯，还是群臣，其实内心都很明白，第一个方案无异于痴人说梦。
继崇祯十六年（1643年），“农民军克星”孙传庭潼关兵败身亡后，最后一支“听指挥
，能打仗”的明军主力已经不存在了。
分镇各地的左良玉、刘泽清、吴三桂等将领虽然掌握有兵马，但朝廷实际上已指挥不动
，他们已经成了各怀鬼胎，有奶就是娘的地方军阀，只考虑自己的利益和后路。
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d*******i
发帖数: 1423 | 22 轩辕魂——天问九章·华夏万年歌 [原创 2008-06-18 20:55:20] [删除...]
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九十六年五月 别鹤
第一章
上下两个五千年，中土神州万古传。
有巢把房建，燧人点火燃，
伏羲八卦始，神农百草遍，
礼仪之大在夏水，服章之美照华山，
更有轩辕黄帝开新天，把那黄河一统完：
口述金人铭，持道教人善，
手起布五正，深衣有坤乾，[1]
再平蚩尤乱，世界文明唯我先，
颛顼尧舜五帝过，华夏八荒变井田。
第二章
大禹治洪水，九州有光辉，
夏启家天下，三代有进退。
青铜铁器入，大地硕果出累累，
无奈人心贪，桀纣以后争迷醉。
犬戎侵，百家鸣，
老孔墨韩分门户，
德仁义，礼刑兵，
诸子皆叹大道隐。
秦灭六，两代倾，
陈胜吴广刘项兴，
垓下曲，大风歌，
匈奴白登耍威淫。
汉文帝，执四经，[2]
五百多年乱终平，
三十税，废酷刑，
四百多年强汉临。
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d*******i
发帖数: 1423 | 23 轩辕魂——天问九章·华夏万年歌 [原创 2008-06-18 20:55:20] [删除...]
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九十六年五月 别鹤
第一章
上下两个五千年，中土神州万古传。
有巢把房建，燧人点火燃，
伏羲八卦始，神农百草遍，
礼仪之大在夏水，服章之美照华山，
更有轩辕黄帝开新天，把那黄河一统完：
口述金人铭，持道教人善，
手起布五正，深衣有坤乾，[1]
再平蚩尤乱，世界文明唯我先，
颛顼尧舜五帝过，华夏八荒变井田。
第二章
大禹治洪水，九州有光辉，
夏启家天下，三代有进退。
青铜铁器入，大地硕果出累累，
无奈人心贪，桀纣以后争迷醉。
犬戎侵，百家鸣，
老孔墨韩分门户，
德仁义，礼刑兵，
诸子皆叹大道隐。
秦灭六，两代倾，
陈胜吴广刘项兴，
垓下曲，大风歌，
匈奴白登耍威淫。
汉文帝，执四经，[2]
五百多年乱终平，
三十税，废酷刑，
四百多年强汉临。
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z**********e
发帖数: 22064 | 24 http://news.qq.com/a/20151120/017804.htm
《壹说》按语：这是胡耀邦逝世前的政治秘书刘崇文回忆胡耀邦的文章，可以看出，胡
耀邦的人品和胸怀是所有同事和人民都折服的。通过不同视角，我们可以看到，一个更
加全面、丰满的胡耀邦的真实形象。
晚年的胡耀邦（1987年秋）
下台前在上海与李先念的会见
胡耀邦是力主废除领导职务终身制并坚决身体力行的。还在1986年，我们有一次去中南
海勤政殿看望他，他就告诉我们说，小平同志同他谈了，明年党的十三大，他不再担任
总书记了，小平、陈云、先念等几位老同志也都退下来。他是作为一个好消息告诉我们
的。谈话时流露出一种高兴和欣慰的情绪。他说，我今年已71岁，明年就72岁了，从80
年到现在，已经担任了六年总书记，明年十三大一定要退下来。他还意味深长地问我们
：你们原来想到过我会当总书记吗？他觉得这种上和下、进和退都是党和人民事业的需
要，是三中全会以后，拨乱反正、改革开放、国家走向民主政治的表现。
据李汉平（耀邦的警卫秘书）告诉我，十二大选举总书记，耀邦把自己的一票投给了赵
紫阳，他那时就作了十三大退下来的准备（因为十二大... 阅读全帖 |
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R*********j
发帖数: 1957 | 25 余世存：主流越屏蔽鲁迅，鲁迅的偶尔现身越是惊艳
2016-09-25 余世存 余世存
发声练习之鲁迅
文 | 余世存 yuge005
要讲出和认出这沉默失声的国民和国家，是困难的。时值鲁迅诞辰（9月25日），推送
小文纪念。
一．喜欢鲁迅的都是“智力不足”的人？
尽管被视为鲁迅精神的传人，在很长的时间里我并没有写过鲁迅。这其中的微妙难为外
人道。少年时期读过的毛著和鲁选大概是最早给我留下印象的汉语文字了，后来废毛爱
鲁，喜欢鲁迅的深刻、精炼、民胞物与，“人谁不爱鲁迅？”
但我到了首善之区，从兄长口中的称“先生”、“迅翁”，到“告别革命”、鲁迅是专
制的一部分，胡适回归，扬胡贬鲁，鲁迅滚出中学课堂身边的不少同道几乎一
边倒地站过去了。喜欢鲁迅就成了一些人心中“智力不足”的代名词。我一度想过是否
应该站出来为鲁迅辩护或写点儿什么。但我一向是无能于辨的，因此对相关鲁迅一类的
话题只能旁观。好在钱理群先生、林贤治先生、朱学勤先生、陈丹青先生、孙郁先生、
张远山先生、梁卫星等人都有过关于鲁迅的文字，让我们多少知道在信仰之余，仍有公
道，仍有历史。
名家关于鲁迅的文字多有可圈可点，以为我们精神的日... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 （转自人民网文史频道 http://www.people.com.cn/GB/198221/198974/199957/12798933.html）
援助与限制：苏联与中国的核武器研制(1949-1960)
沈志华
尽管和平利用原子能可以成为研制核武器的技术基础，但是要实现这一步跨越却绝
非易事，这不仅需要具有各种特殊的设施、设备和仪器，更需要掌握从铀分离、提纯到
核爆炸的一系列专门技术和工艺。美国和苏联跨出这一步用了5-7年，以中国当时的工
业基础和工艺技术水平，以及当时西方进行经济技术封锁的冷战环境，要在同等时间里
试制出原子弹，只能依靠苏联的帮助。事实也是如此，中国能够以震惊西方的速度成功
地爆炸原子弹，无论如何是离不开苏联援助的，虽然是不完全的援助。
有关核问题的历史--包括各大国核技术的发展、核政策和核战略的演变以及超级大
国之间的核军备控制和禁止核试验谈判等，无疑是冷战史研究的重大课题之一。本文要
讨论的是其中一个侧面：1950年代苏联对中国研制核武器（1）所采取的方针。对这个
问题，可以从苏联的核政策、中国的核发展以及中苏关系三个角度来考察现有的研究成
果。在近年冷战国际... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 27 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 转: 圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 28 00:13:56 2014, 美东)
圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
发布时间：2014年06月20日
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圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。
地藏答言：‘仁者，我今承佛威神及仁者大士之力，略说地狱名号，及作罪受报之
事。令诸闻者，知是果报，自觉自悟，业亡果丧，则地狱法界自空耳。’
仁者。阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑邃。无日月光。有大地狱。号极无间。
又有地狱。名大阿鼻。
此乃标地狱处所之文。
地藏说：‘仁者，阎浮提之东，有山号曰铁围，其山黑暗深邃，日月光明照不到之
处，有大地狱在其中。’古云：“地狱苦茫茫，冥冥无日光，人间百千劫，未抵半宵长
。”
‘其狱号极无间，此狱罪人... 阅读全帖 |
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j******u
发帖数: 41683 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
jerry123 (jerry) 于 (Mon Jan 16 19:40:21 2012, 美东) 提到:
上周做的一些菜，随便看看吧
豆腐脑真不错，
凉皮算半失败了，
不过自制的辣椒油还挺好
蜂蜜琥珀核桃真好吃啊，和卖的一样
☆─────────────────────────────────────☆
hwlv (瓢虫-不是七星的~~) 于 (Mon Jan 16 19:43:19 2012, 美东) 提到:
赞
☆─────────────────────────────────────☆
happymorning (lmaus) 于 (Mon Jan 16 19:44:09 2012, 美东) 提到:
赞~~
☆─────────────────────────────────────☆
chouwacuipin (cuiping) 于 (Mon Jan 16 19:57:37 2012, 美东) 提到:
求蜂蜜琥珀核桃做法
☆───────────────... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 29 冠冕堂皇的词句人人都可以写，顶楼那几个被拉出来作反面典型的北大教授，等死了以后，人家的悼词也不会差的--忽略小节嘛，嘿嘿。
些遗老遗少，就是以生活作风攻击陈独秀，使他被迫辞去北大的位子。
封建思想，反抗帝国主义，奔走呼号，以谋改造中国”， 因此数被追捕， 几入牢狱，
而革命之志不坠，并世无第二人；在国民党的法庭面临叛国罪的审判，大义凛然， 拒
绝辩护律师老友章士钊的开托之词，毫不含糊自己反对国民党独裁专制的见解，表现出
苏格拉底般的勇气，并世无第二人； 晚年在贫病交加中拒绝接受延安的安排，发表“
于民主政治的最后见解”，从中共的第一任总书记变成斯大林式的极权制度的最尖锐批
判者，追求真理的赤子之心不改，并世无第二人。这: 攀窍日艿木瘢笊目！
Ｓ孟衷诘谋贝蠼淌诤统露佬阆嗵岵⒙郏翟谑切傲恕 |
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b*****n
发帖数: 662 | 30 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。
地藏答言：‘仁者，我今承佛威神及仁者大士之力，略说地狱名号，及作罪受报之
事。令诸闻者，知是果报，自觉自悟，业亡果丧，则地狱法界自空耳。’
仁者。阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑邃。无日月光。有大地狱。号极无间。
又有地狱。名大阿鼻。
此乃标地狱处所之文。
地藏说：‘仁者，阎浮提之东，有山号曰铁围，其山黑暗深邃，日月光明照不到之
处，有大地狱在其中。’古云：“地狱苦茫茫，冥冥无日光，人间百千劫，未抵半宵长
。”
‘其狱号极无间，此狱罪人... 阅读全帖 |
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b*****n
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圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
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圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。
地藏答言：‘仁者，我今承佛威神及仁者大士之力，略说地狱名号，及作罪受报之
事。令诸闻者，知是果报，自觉自悟，业亡果丧，则地狱法界自空耳。’
仁者。阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑邃。无日月光。有大地狱。号极无间。
又有地狱。名大阿鼻。
此乃标地狱处所之文。
地藏说：‘仁者，阎浮提之东，有山号曰铁围，其山黑暗深邃，日月光明照不到之
处，有大地狱在其中。’古云：“地狱苦茫茫，冥冥无日光，人间百千劫，未抵半宵长
。”
‘其狱号极无间，此狱罪人... 阅读全帖 |
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e******u
发帖数: 1854 | 32 石连君-保国皇娘
她是中国历史上有名的四大丑女之一，她的丑陋举世无双，而她的才华也举世无双。如
果说美貌是仍何女子一生孜孜以求的东西，作为一个奇丑无比的女人她应该是不幸的。
这个来自河北无盐县的丑女钟离春，传说“四十未嫁”、“极丑无双”，而齐国王后的
身份更令她的一生充满了传奇色彩…… 如果没有她，齐宣王只是一个不理朝政、花天
酒地、败坏国家的昏君。可正是因为有了她，齐宣王才没有继续的堕落下去，齐国也没
有过早的衰落。她给了齐宣王当头一棒，她的诤诤谏言使齐宣王幡然醒悟；她尽心尽力
的辅佐使齐国国力大增，一时成为“千乘之国”。于是，她成了皇后，母仪天下，仍何
美女都无法撼动她的地位。
这部书与石印红的《护国皇娘传》是一样的故事,一样的结尾。结尾应该是钟离春——
无艳娘娘三战狼牙关，累死在疆场，齐宣王当场哭死，晏婴被乱箭射死，齐国三圣归天
。这就是《英烈春秋》（又名《护国皇娘传》或《保国皇娘》）这部书的结尾。石连君
的《保国皇娘》提了这个结尾，但是没细说。之后的故事应该在《锋剑春秋》和《走马
春秋》里了。关于无艳的故事，评书还有多个版本，如陈丽君的《英烈春秋》，是部正
宗的神怪书，尤其好听 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 33 哈你都说他心理变态了俺还能有啥好说的，让俺理下思路先。。。。杨二翻案得看怎么
翻，有个度吧，作为皇帝俺还是觉得他是暴君，而且我不觉得主要是唐史官黑他黑出来
的效果，作为个人他也不招我喜欢，就这个吧～
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。 若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
唐末的皮日休就这么小翻过一把。俺是赞同他的，运河工程自然是千古功业，但是不恤
百姓致使民不聊生也是事实，不是唐人黑他：
乘兴南游不戒严， 九重谁省谏书函。春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。
他不仅动用无数民夫修运河，更将大量人力物力用在几度南巡上。龙舟故事各野史笔记
都有，按唐人写笔记的胆量，显然不会被官方意见左右，何况官修隋书，也相当客观记
述他在位时候事件，虽然最后给他点一差评；这从他作为来说，也是自然的事情。唐朝
以继承隋朝自命，本来就是亲戚，阿摩也不是他们杀的，是号称唐公起义师拯救隋朝天
下，而后禅位；从得国之＂正＂这方面，唐可比隋＂正＂多了，不需要心虚。而且我也
看不出隋书对他上位前后在才干方面有啥天壤之别矛盾的地方，只不过做人态度上他终
于出了口气，不用小心翼翼在老爹手下讨生活，可以随心所欲了。隋书他本纪里持续不... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 34 哈你都说他心理变态了俺还能有啥好说的，让俺理下思路先。。。。杨二翻案得看怎么
翻，有个度吧，作为皇帝俺还是觉得他是暴君，而且我不觉得主要是唐史官黑他黑出来
的效果，作为个人他也不招我喜欢，就这个吧～
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。 若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
唐末的皮日休就这么小翻过一把。俺是赞同他的，运河工程自然是千古功业，但是不恤
百姓致使民不聊生也是事实，不是唐人黑他：
乘兴南游不戒严， 九重谁省谏书函。春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。
他不仅动用无数民夫修运河，更将大量人力物力用在几度南巡上。龙舟故事各野史笔记
都有，按唐人写笔记的胆量，显然不会被官方意见左右，何况官修隋书，也相当客观记
述他在位时候事件，虽然最后给他点一差评；这从他作为来说，也是自然的事情。唐朝
以继承隋朝自命，本来就是亲戚，阿摩也不是他们杀的，是号称唐公起义师拯救隋朝天
下，而后禅位；从得国之＂正＂这方面，唐可比隋＂正＂多了，不需要心虚。而且我也
看不出隋书对他上位前后在才干方面有啥天壤之别矛盾的地方，只不过做人态度上他终
于出了口气，不用小心翼翼在老爹手下讨生活，可以随心所欲了。隋书他本纪里持续不... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
longen (广而告之) 于 (Mon Mar 7 12:51:30 2011, 美东) 提到:
周6晚，单身寂寞猥琐男耐不住寂寞在网上看见广告打电话过去询问价格和服务内容后
驾车前往对方告知的宾馆，入室脱衣正激动之时4-5个警察破门而入，直接被反压倒在
床上，手铐已上，无力反抗，被带往警局被2警察询问，如实交代后被送往county jail
,朋友bail出来，月底开庭。
现在还学生签证，会不会被学校开除？
后悔莫急啊~~~!
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zzbc (不想当皇帝的士兵，不是好厨师。) 于 (Mon Mar 7 12:56:29 2011, 美东) 提到:
被钓鱼了，嗨。。。
☆─────────────────────────────────────☆
powershadow (鲍鱼○英语好好玩) 于 (Mon Mar 7 12:59:20 2011, 美东) 提到:
你不担心朋友的钱怎么还啊
☆──... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 36 圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
发布时间：2014年06月20日
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圣一长老：《地藏经》之地藏菩萨略说地狱名号
地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。
地藏答言：‘仁者，我今承佛威神及仁者大士之力，略说地狱名号，及作罪受报之
事。令诸闻者，知是果报，自觉自悟，业亡果丧，则地狱法界自空耳。’
仁者。阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑邃。无日月光。有大地狱。号极无间。
又有地狱。名大阿鼻。
此乃标地狱处所之文。
地藏说：‘仁者，阎浮提之东，有山号曰铁围，其山黑暗深邃，日月光明照不到之
处，有大地狱在其中。’古云：“地狱苦茫茫，冥冥无日光，人间百千劫，未抵半宵长
。”
‘其狱号极无间，此狱罪人，受苦无间故。同时更有一地狱，名大阿鼻。阿鼻者，
梵语。此云无遮、无救。无人能遮其不入；又无人能救其出苦，所以号阿鼻。极恶之人
所居，比无间地狱之苦更甚、时更长。
复有地狱。名曰四角。
阿鼻是大地狱，其中有无数小地狱，以为眷属。四角者，将罪人身，切成四角、六
角、八角故。
复有地狱。名曰飞刀。
刀轮从空... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 37 从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己
或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有
详细记载：
“外道谛听，彼人若从地狱终来生人中者，当有是相，智者应知：其声嘶破，骡声、
匆急声、怖畏声、高声、浅声，小心常怖，数数战悚，其毛数竖，梦中多见大火炽然，
或见山走，或见火聚，或见釜镬沸涌，或见有人执杖而走，或见己身为鉾槊所刺，或见
罗刹女，或见群狗，或见群象来逐己身，或见己身驰走四方而无归处，其心少信无有亲
友。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从地狱终来生人间。此智所知
，非愚能测。
“外道谛听，彼人若从畜生终来生人中者，当有是相，智者应知：闇钝少智，懈怠
多食，乐食泥土，其性怯弱，言语不辩，乐与痴人而为知友，喜黑闇处，爱乐浊水，喜
啮草木，喜以脚指剜掘于地，喜乐动头驱遣蝇虻，常喜昂头、欠呿、空嚼，常喜拳脚随
宜卧地不避秽污，常喜空嗅喜乐裸形，常喜虚诈异言异作，多喜绮语，梦泥涂身，或梦
见己身于田野食草，或梦见己身为众蛇缠绕，或梦见己身入于山谷丛林之中。外道，有
如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 38 001、清煞与白煞
类别：玄幻小说 作者：徐公子胜治 太上章txt下载
苍莽蛮荒群山险峻，千岩万壑绵延无尽，其中不知栖息着多少凶禽异兽，在那些靠
近水源较为平缓、被群山密林环绕的地带，散居着大大小小各个部族。深夜里，漫天闪
烁的繁星下，群山的轮廓影影憧憧，人们已经睡去，野兽与宿鸟大多也已归巢，蛮荒一
片宁静，星空与群山的景象显得是那么美丽而神秘。
在这静悄悄的夜色中，却潜伏着各种看不见的凶险。夜行的猛虎已经出洞，收起弯
钩般的利爪，脚下带着厚厚的肉垫无声无息地穿行在山林间找寻猎物。密林的深处，若
竖起耳朵仔细聆听，偶尔会传来悉悉索索以及吭哧吭哧的微弱响动，那是獏兽一类的动
物在深夜里离开巢穴，吸着鼻子感应着周围的气味，竖着耳朵听着各种动静，小心翼翼
地避开天敌啮食甜美多汁的根茎。
间或有林枭展开双翼划过天空，长长的尖喙在星空下闪着寒光，擅长夜视的双眼能
发现黑暗中的鼠类出没，随时可拢起双翅如流星般掠入林中伸出利爪攫取。它们的速度
很快不发出一点声息，在星空下飞过一眨眼便消失不见，令人恍惚以为只是幻觉。
影影憧憧的群山间，有一座奇异的... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
happyboar (We must continue our struggle) 于 (Sun Jul 25 16:18:22 2010, 美东) 提到:
赶跑了waichi和他的徒子徒孙。现在版上的讨论已经都是名门正派之间的切磋了，已经
没有邪派，附佛外道的容身之地。
runsun用了多少不眠之夜，在相当一段时间舍弃对妻儿的责任和自己的事业，才赢得了
艰苦卓绝的斗争。我们在景仰的同时，也要想到，谁如果想重复runsun斗waichi的经历
，想把runsun斗下去，也需要付出至少相当的代价才行。指望几句俏皮话就能三气周瑜
骂死王朗，也太不现实了。
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SeeU (See you) 于 (Sun Jul 25 16:58:51 2010, 美东) 提到:
runsun 满有功\劳的，语言温和点更好。
走解脱道也要修四无量心。
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 论语 乡党篇第十
孔子
【本篇引语】
本篇共27章，集中记载了孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子是个一举一动都符合礼
的正人君子。例如孔子在面见国君时、面见大夫时的态度；他出入于公门和出使别国时
的表现，都显示出正直、仁德的品格。本篇中还记载了孔子日常生活的一些侧面，为人
们全面了解孔子、研究孔子，提供了生动的素材。
【原文】
10·1 孔子于乡党，恂恂(1)如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便(2)言，唯谨尔
。
【注释】
(1)恂恂：音ｘù，温和恭顺。
(2)便便：辩，善于辞令。
【译文】
孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，
却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。
【原文】
10·2 朝，与下大夫言，侃侃(1)如也；与上大夫言，訚訚(2)如也。君在，踧踖(3)如也
，与与(4)如也。
【注释】
(1)侃侃：说话理直气壮，不卑不亢，温和快乐的样子。
(2)訚訚：音ｙíｎ，正直，和颜悦色而又能直言诤辩。
(3)踧踖：音ｃú ｊí，恭敬而不安的样子。
(4)与与：小心谨慎、威仪适中的样子。
【译文】
孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 41 末学知道您的发心是好的，怕众生误入歧途，怕真正的佛法不能发扬光大。末学既然皈
依三宝，就是以佛陀为导师，有问题时，不敢凭自己分别念，只有多看佛经和高僧大德
的开示。 很高兴和
您讨论佛法。感恩您让末学有机会重新学习了一些佛经和高僧大德的教言。末学要回国
一段时间，以后有缘再和您讨论。
我们在修行生活中都会遇到困惑，末学时常祈祷三宝加持，多读佛经和高僧大德的教言
。非常受益。感恩三宝！
愿您一切吉祥如意，深入经藏，智慧如海！
慧海慈航：观察他人过失的本身就是一种过失
不要以为自己微不足道，不要以为自己无足轻重。无论是在家居士还是出家人，我们的
一言一行、一举一动都代表着佛法，代表着上师。很多人都是通过我们的行为去看佛法
、看上师的。我们每个人都是一颗能将佛法传播开来、燃遍大地的火种。尽管我们还是
凡夫，我们还不能像诸佛菩萨一样具足圆满的慈悲与智慧来救度众生，但是我们可以在
生活当中，在自己的位置上如理如法地修行。打铁还须自身硬。我们可以通过自己翻天
覆地的改变，通过自己温和善巧的言行，通过自己高尚的品德，让他人去了解佛法，认
识佛法，走近佛法，接受佛法，最后修持佛法。这是我们的责任与义务... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 42 思考题
1、佛经中宣讲了供灯的哪些功德？归纳而言分为哪几种？对此你相信吗？为什么？
2、供灯时应当如何发心、观想？这跟你以前的所想所做有何不同？
3、请引用教证、公案说明供灯的功德不可思议。我们的传承上师对于供灯是怎么样重
视的？
4、供灯在时间方面、数量方面有什么要求？这样做有哪些功德？
5、做酥油灯的时候，灯器、灯芯等方面有什么讲究？供灯时需要注意哪些事项？
6、人死之后如果为他供灯，对亡者会有哪些利益？请引用显宗、密宗的教证分别说明。
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 Instead of answering the question directly, I'll quote an article that
answers it indirectly and gives an overall picture.
My personal opinion is it's not mandatory. However, if you have doubt about
it after observing only the present, then observing the past may help.
Logically, any finite amount of observation can't establish the universality
of any natural law absolutely. e.g. you can argue the physical law is
different 40 billion years ago, or in a parallel universe, and there is no
practica... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 我们来探讨这个题目：信佛者可以因为对佛法僧三宝生清净信，而学习如何可以成
佛，就称为学佛。而反观其他宗教，信上帝者可以进一步地学习，如何可以成为上帝吗
？信母娘者可以进一步地学习，如何可以成为母娘吗？其信徒絶对找不到有法可以学习
的。那么佛法呢？顾名思义就是成佛的法门。佛教就是 佛陀教导弟子们如何次第修学
成佛的方法与方向，学佛的基础当然就是要先信佛。那如何才叫作信佛呢？我们先来看
看《阿含经》文中的开示，在这一段经文中这么说：“时，释摩男复白佛言：‘世尊！
云何名优婆塞信？’佛告释摩男：‘于如来所，深生信心，安住信中，终不为彼沙门、
婆罗门、若天、若魔、若梵、若人，不信所坏，是名优婆塞信。’”（《别译杂阿含经
》卷8）这一段经文中这样说：“说什么叫作优婆塞信？”优婆塞信就是指说，归依三
宝在家修学以清净信而安住于佛法的男众，就称为优婆塞信。佛陀告诉释摩男说：“假
如这一位男众，对于如来成就真实功德能利益众生，这个部分深生信心而能够安住于信
心中，终究不会被在佛门中的假出家人、或是外道的修行人、或是欲界天人、或是天魔
、或者是色界天的天人，乃至于是人间的人，因为他不信受佛陀是三... 阅读全帖 |
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e******u
发帖数: 1854 | 45 石连君-保国皇娘
她是中国历史上有名的四大丑女之一，她的丑陋举世无双，而她的才华也举世无双。如
果说美貌是仍何女子一生孜孜以求的东西，作为一个奇丑无比的女人她应该是不幸的。
这个来自河北无盐县的丑女钟离春，传说“四十未嫁”、“极丑无双”，而齐国王后的
身份更令她的一生充满了传奇色彩…… 如果没有她，齐宣王只是一个不理朝政、花天
酒地、败坏国家的昏君。可正是因为有了她，齐宣王才没有继续的堕落下去，齐国也没
有过早的衰落。她给了齐宣王当头一棒，她的诤诤谏言使齐宣王幡然醒悟；她尽心尽力
的辅佐使齐国国力大增，一时成为“千乘之国”。于是，她成了皇后，母仪天下，仍何
美女都无法撼动她的地位。
这部书与石印红的《护国皇娘传》是一样的故事,一样的结尾。结尾应该是钟离春——
无艳娘娘三战狼牙关，累死在疆场，齐宣王当场哭死，晏婴被乱箭射死，齐国三圣归天
。这就是《英烈春秋》（又名《护国皇娘传》或《保国皇娘》）这部书的结尾。石连君
的《保国皇娘》提了这个结尾，但是没细说。之后的故事应该在《锋剑春秋》和《走马
春秋》里了。关于无艳的故事，评书还有多个版本，如陈丽君的《英烈春秋》，是部正
宗的神怪书，尤其好听 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: harvestt (hey), 信区: Military
标 题: ZT: 很全面的名单：中共领导层、太子党关系网
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 23:32:53 2012, 美东)
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 47 http://news.xinhuanet.com/2011-09/06/c_121987755.htm
2011年09月06日 16:59:33 来源：中国共产党新闻网
中共的秘密工作，即使放在世界范围内比较，也堪称成绩一流，特色独具。其中蕴
含的文化基因，更是弥足珍贵。但是，有关专著，却是少之又少。这是因为，中共的隐
蔽战线向来有严格的保密规则，人们很难看到相关文字材料。
笔者长期探寻这个秘密，直接采访重要当事人，撰写了《协商建国》和《中国秘密
战》两书，相对完整地记述了中共统战、情报、保卫工作的真实历史。
众所周知，周恩来是政治家、军事家、外交家，但他还是鲜为人知的秘密活动家。
周恩来是中共秘密工作的主要创建人，隐蔽战线的领导人。
“枪杆子”与“刀把子”——弱势生存，必备利器
密战、间谍，似乎并不光彩。苏联的克格勃、美国的中央情报局、国民党的军统，
名声都很臭。外国间谍杀人越货，国民党特务无恶不作，而中共的隐蔽战线，却是人人
敬佩的无名英雄。这是为什么？中共的隐蔽战线，具有优良的文化基因，社会形象好。
这要从周恩来创建秘密组织谈起。
现代中国的第一个“特务”组织
据笔者考证，在中... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 48 “前文革时代”____王实味之死
一九四七年七月，山西兴县。一名被押绑的中年知识分子被武装人员押送到破庙后的僻
静处，大刀抡起，刀落头落，鲜血狂喷。之后，尸首被扔进一眼枯井，倒入泥 土掩盖
，从此消失。被杀的人的名字今天已经不为人所知。然而，他的死却开启了一幕悲剧，
一幕本世纪下半叶知识人惊天地泣鬼神的悲剧。人们以为文革始于一九 六六年五月十
六日，我却认为，那仅仅是高潮，一切早已经不知不觉地开始，那位被杀戮的书生，是
前文革时代的祭品。
他的名字叫王实味。
一 九二五年，王实味考入北京大学。“五四”运动之后的北京大学，宛如百川归大海
，有容乃大。与王实味同班的同学里，有一位也是将在本世纪文化思想史上扮演重 要
角色的人物，他就是胡风。一九二六年，王实味在北大四斋创作短篇小说《杨五奶奶》
、中篇小说《毁灭的精神》，并向《现代评论》投稿。主编陈西滢读完之 后，大加赞
赏，破例开出三十元的稿费。在自叙传式的中篇《休息》中，烈焰般的情感与怒涛般的
浪潮展露出作者超凡的才华。王实味以稿费维持生活，后来实在无 法继续学业，不得
不半途休学。此后，他开始大量翻译外国文学名著。数年间，他一共翻译了上... 阅读全帖 |
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