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全部话题 - 话题: 日殿
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来自主题: paladin版 - 六朝燕歌行2 下
第五章、报应不爽
贾文和半伏在地上,将那份协议草案的副本铺开,仔细看着。他细长的双目
光芒微闪,面上却丝毫不动声色,足足用了半个时辰,才把草案看完。
贾文和推开文牍,「裂土封国。不意程侯之威,一至于斯。」
贾文和这声「程侯」,让程宗扬心花怒放,这称呼还是头一次听到,当场笑
得嘴巴都快咧到耳根下面。
「老贾,来跟我混吧,绝不屈了你的才华!」
贾文和淡淡道:「此议若成,程侯便是众矢之的,若换作贾某,定然寝食难
安,真不知程侯如何还能笑得出来?」
程宗扬脸色一下子垮了下来,「你吓唬我?」
「程侯匡扶王室,功高难赏,」贾文和点了点那份协议,「方有此议。程侯
不思进取,转而求田问舍,逐利自污,亦不失为自保之术。然程侯挟不世之功,
却行商贾之事,如圈中之豚,求食而肥。安能长久?」
程宗扬火气直冲脑门,这家伙居然把自己比作肥猪?有我这么精壮的猪吗?
贾文和对他的脸色视若无睹,他抬袖咳了几声,「行大事毫不惜身,弃权柄
有如敝履,视小利却如性命——贾某不才,真不知程侯是上古之贤人,还是鼠目
寸光之徒。岂不闻天予不取,反受其殃?」
程宗扬好不容易才忍下这口气,「大家理念不同,光靠嘴巴,我也说服不了
你。这... 阅读全帖
c****t
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2
来自主题: SciFiction版 - 奸臣 by 府天 第1章~第25章
第一百八十三章 奸佞小人,决不能容!
日落时分,从长安左右门两侧的各大衙门回家的无数官员们,素来是京城一道风景线。
在这几座衙门里供职的官员之多,品级之复杂,衣着之凌乱,年龄之老幼,代步工具之
大相径庭,全都是没见识过的人所不能明白的。就好比位尊如尚书,兴许官服朴素,七
老八十只用一辆老牛拉破车;而位卑如主事,家中豪富衣衫鲜亮,两人小轿上头亦要用
各种装饰。而这一路上,让道抑或争道,总是每一天都无法避免的。
随着天色完全黑暗下来,路上的行人不是更少,而是更多了起来。毕竟,弘治一朝
,部院官员鲜有真正申正散衙的,多半都会料理完事务才回家。然而,这会儿那些或寒
酸或豪奢的车轿行人,全都在路旁礼让从长安右门那边驶出来的一辆马车,原因很简单
,车内责着的人是太子太保兼户部尚书兼谨身殿大学士李东阳。只礼让之余,也有三三
两两靠两条腿代步的低品文官在那交头接耳。
“折子都送上去两三天了,也不知道内阁对那几份奏折是个什么态度!”
“是啊,听说太子殿下逃文华殿讲课的那天,是李阁老讲《礼记》。”
外头人在议论什么,车内的李东阳自然不知道。内阁大学士回家休沐,按例是不能
把奏折带出来,他当然不会破例,更何... 阅读全帖
c****t
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3
来自主题: SciFiction版 - 奸臣 by 府天 第1章~第25章
第一百八十三章 奸佞小人,决不能容!
日落时分,从长安左右门两侧的各大衙门回家的无数官员们,素来是京城一道风景线。
在这几座衙门里供职的官员之多,品级之复杂,衣着之凌乱,年龄之老幼,代步工具之
大相径庭,全都是没见识过的人所不能明白的。就好比位尊如尚书,兴许官服朴素,七
老八十只用一辆老牛拉破车;而位卑如主事,家中豪富衣衫鲜亮,两人小轿上头亦要用
各种装饰。而这一路上,让道抑或争道,总是每一天都无法避免的。
随着天色完全黑暗下来,路上的行人不是更少,而是更多了起来。毕竟,弘治一朝
,部院官员鲜有真正申正散衙的,多半都会料理完事务才回家。然而,这会儿那些或寒
酸或豪奢的车轿行人,全都在路旁礼让从长安右门那边驶出来的一辆马车,原因很简单
,车内责着的人是太子太保兼户部尚书兼谨身殿大学士李东阳。只礼让之余,也有三三
两两靠两条腿代步的低品文官在那交头接耳。
“折子都送上去两三天了,也不知道内阁对那几份奏折是个什么态度!”
“是啊,听说太子殿下逃文华殿讲课的那天,是李阁老讲《礼记》。”
外头人在议论什么,车内的李东阳自然不知道。内阁大学士回家休沐,按例是不能
把奏折带出来,他当然不会破例,更何... 阅读全帖
c****t
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4
来自主题: SciFiction版 - 醉卧红尘外传之梦·蝴蝶
第六话 暗起波澜
筱雁是无桢回宫后,第一个来觐见的人。
步入殿内,筱雁看见他阔别多日的皇兄倚着宽大舒适的靠椅在翻阅奏章。微皱的眉头,
低垂的眼,着一身月色长衫的无桢即便被繁重的政务缠身,还是隐隐透出几分超然物外
的气质。
见他来了,无桢抬头,含笑道:“雁儿,过来,皇兄正想让人去请你呢。”
筱雁紧走几步,在他身前行礼。屈膝时,却闻见眼前的人罩着淡淡的梨花香气,让他忽
然有些恍惚,今年沁梨山的梨花又开了吧,皇兄在花海中呆久了,才会花香染衣,久久
不去。
无桢伸手拿过一张奏折说:“最近边境不太安宁,我想看看你有什么对策?”
筱雁展开一份溱的地图,一面指点着,一面向无桢献策。
“靖,渭,阑三国成合纵之势,在我国境蠢蠢欲动,如果在这里,和这里敦兵,堵住他
们夹击之道,便暂时可以抑制他们的野心,然后我们再设法各个击破。”
筱雁对目前形势的分析还是比较中肯的,虽然对策有些冒险,但无桢认为确实有效:“
那雁儿认为现在有无必要和其余两国结盟?”
“暂时溱的实力还足以牵制三国,况且,三国表面结盟,其实各怀鬼胎,渭国原本就摇
摆不定,也许只要些小的流言蜚语,它就会倒戈,皇兄不必忧心。”筱雁... 阅读全帖
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5
来自主题: Wisdom版 - 汉传佛教--维基百科
汉传佛教
维基百科,自由的百科全书
漢傳佛教,是以地理位置划分的佛教派别,是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國,一支由古印度經西域
傳入中原地区,爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处,故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方,为南传佛教,并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響,漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地,並且影響了藏傳佛教。實質上,漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一;但有別於藏傳佛教之顯密並重,漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外,尽管漢傳佛教以大乘佛教为主,当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖
d*****l
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6
来自主题: Jiangsu版 - 黎东方:从扬州走向世界
他从扬州走向世界
作者:顾一平
——纪念黎东方先生诞辰100周年
黎东方是一位从古城扬州走向世界,而又孜孜不倦,笔耕不辍,治学严谨,名播中
外的史学家。今年9月25日,适逢他诞辰100周年,作为扬州人对他应有较多的回忆与记
述,以推动扬州的历史文化研究。

黎东方祖籍江西。其父黎淦(字衡平),清光绪十八年(1892)举人,曾到北京考
过两次进士,均未考中,先在袁世凯三哥家当家庭教师,而后请求“大挑”,结果被挑
中,分发两淮盐运司衙门“候补”,于是来到了扬州。不久,结识了拔贡李国柱(字辅
廷,曾任湖北巴东知县)的二妹李乃慧,便托人说亲。据说,订婚时,李家提出结婚以
后,黎举人必须一辈子留在江苏做官。黎淦答应了这个条件,于是双方于光绪二十五年
(1899)结婚。过了五年,黎淦奉调东台何垛场任场长,举家迁至何垛。1906年9月25
日(清光绪三十二年农历八月初八),黎东方出生在何垛场。
黎东方谱名智廉,后来曾用过“黎洁”、“时偕”两个笔名。“东方”是他留学法
国护照上用的名字,以后就一直未改。他说,以“东方”为名,含有对东方文化好好研
究,努力保存的意思。
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c***h
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7
历史深处的爆炸 - 谁是真正的清东陵大盗?(图)
1928年7月,孙殿英以“剿匪”为名盗掘了乾隆皇帝的裕陵和慈禧太后的普陀峪定东陵
两座陵墓。消息一经传出,天下为之哗然,也震惊了满清皇族及国民党政府要员,世人
称之为“清东陵第一盗案”。
事隔17年后的1945年的下半年,占领清东陵地区的八路军,伙同当地土匪、恶棍纠集了
一群农村流氓无产者和落后群众,在阶级斗争口号下将清东陵14座陵寝皇帝皇后贵妃共
157人的绝大多数陵寝盗劫一空。由于很明显的政治原因,清东陵第二次被盗案一直被
蓄意掩盖。 据说,其背后至今还隐藏着不能大白于天下的事实,使这次盗陵案蒙上了
若隐若现的迷雾。
一、盗陵者看准了“时机”
日本侵略者占领东北后,扶植末代逊帝溥仪登上伪满洲帝国的皇帝宝座后,随即在清东
陵设 立了东陵地区管理处。日本觊觎东陵珍宝已久,借机在此建“大日本驻马兰峪领
事馆”,名义上为溥仪看守祖宗陵寝,实际上是扩大伪满洲国地盘和窥伺这里的文 物
,伺机夺取南京政府管辖下的东陵办事处(俗称“东府”。它主要负责维修陵寝、保护
树木、防盗防火,看管马兰峪城内的西大库文物,设护陵警察数十人,轮流 守护着各
大陵寝... 阅读全帖
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8
来自主题: Detective版 - 大甩您来评评这个人的七律
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖
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9
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点,好运名:小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: bixu1 (2-39), 信区: Military2
标 题: 供奉于靖国神社的二战阵亡日本侵略军人照片阵亡者组成
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 23:02:50 2011, 美东)
[供奉于靖国神社的二战阵亡日本侵略军人照片]
供奉于靖国神社的二战阵亡日本侵略军人照片阵亡者组成
戊辰战争:7751
西南战争:6971
甲午战争:13619
占领台湾:1130
义和团事变:1256
日俄战争:88429
第一次世界大战:4850
五三惨案:185
九一八事变:17176
抗日战争(1937—1941):191250
抗日战争(1941—1945)及太平洋战争:2133915
靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社。该神社供奉自明治维新以来为
日本军国侵略主义战死的军人及军属,其中绝大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡
的日军官兵及殖民地募集兵。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管
理,是国家神道的象征;在二战后,遵循政教分离原则,改组为宗教法人。由于靖国的
祭祀对象包括... 阅读全帖
h****g
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11
来自主题: History版 - 新唐书 本纪第二
太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民,高祖次子也。母曰太穆皇后窦氏。生而不惊。方四岁
,有书生谒高祖曰:“公在相法,贵人也,然必有贵子。”及见太宗,曰:“龙凤之姿
,天日之表,其年几冠,必能济世安民。”书生巳辞去,高祖惧其语泄,使人追杀之,
而不知其所往,因以为神。乃采其语,名之曰世民。知
大业大业中,突厥围炀帝雁门,炀帝从围中以木系诏书,投汾水而下,募兵赴援。太宗
时年十六,往应募,隶将军云定兴,谓定兴曰:“虐敢围吾天子者,以为无援故也。今
宜先后吾军为数十里,使其昼见旌旗,夜闻钲鼓,以为大至,则可不击而走之。不然,
知我虚实,则胜败未可知也。”定兴从之。军至崞县,突厥候骑见其军来不绝,果驰告
始毕可汗曰:“救兵大至矣!”遂引去。高祖击历山飞,陷其围中,太宗轻骑取之而出
,遂奋击,大破之。斋
太宗太宗为人聪明英武,有大志,而能屈节下士。时天下已乱,盗贼起,知隋必亡,乃
推财养士,结纳豪杰。长孙顺德、刘弘基等,皆因事亡命,匿之。又与晋阳令刘文静尤
善,文静坐李密事系狱,太宗夜就狱中见之,与图大事。时百姓避贼多入城,城中几万
人,文静为令久,知其豪杰,因共部署。计已定,乃因裴寂告高祖。高祖初不许... 阅读全帖
n*******w
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12
日本人信神道教的更多
在日本国内約有1億600萬支持者,佔日本人口比例近85%[2]。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E9%81%93
神道[编辑]维基百科,自由的百科全书
跳转至: 导航、 搜索 本文介绍的是日本大和民族的傳統宗教神道。
關於神道教中通往祭祀場所的道路,詳見「神道 (道路)」。
關於琉球民族傳統宗教信仰,詳見「琉球神道」。
嚴島神社著名的“海上鳥居”日語寫法
日語原文 神道,惟神道(随神道)
假名 しんとう,かんながらのみち
平文式罗马字 Shintō, Kannagara no michi
神道
基礎显示▼神道 · 日本神話 · 神 · 日本神祇列表
資料显示▼古事記 · 日本書紀 · 風土記 · 古語拾遺
神社显示▼神社 · 日本神社列表 · 神社本廳
祭祀與祭禮显示▼祭 · 祝詞
關連用語显示▼神道用語一覽 · 神佛習合 · 神佛分離 · 廢佛毀釋 · 修驗道 ·
民俗学 · 國学 · 國家神道 · 教派神道
查 ·论 ·编 ·
神道,日本原始宗教,起源於東亞大陸的傳統多神信仰,後受中國大陸原始道教影響而
成。以... 阅读全帖
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13
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 单霁翔叫停故宫修缮背后:政府采购选材料比便宜而不是优质
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 22:01:44 2016, 美东)
http://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_1577844
王岩/北京青年报
2016-12-11 06:57来源:澎湃新闻
北京青年报12月11日消息,2002年,故宫启动“百年大修”规划,计划持续到2020年。
但很多人可能不知道,2014年至2015年间,这一修缮工程却中止了一年多的时间。12月
6日,在上海交通大学徐汇校区举办的“近现代建筑遗产与当代城市更新发展”的高峰
论坛上,故宫博物院院长单霁翔透露了当初叫停修缮工程的原委。
故宫博物院院长单霁翔
故宫“百年大修”工程是对古建筑进行整体的保护修缮,在国家投入资金充足的情况下
,很多建筑都获得了健康稳定的状态。
太和殿屋顶刚修好又要复修
故宫南侧的武英殿是第一个工程,之前作为国家文物局文物交流中心的工作用房,... 阅读全帖
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http://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_1577844
王岩/北京青年报
2016-12-11 06:57来源:澎湃新闻
北京青年报12月11日消息,2002年,故宫启动“百年大修”规划,计划持续到2020年。
但很多人可能不知道,2014年至2015年间,这一修缮工程却中止了一年多的时间。12月
6日,在上海交通大学徐汇校区举办的“近现代建筑遗产与当代城市更新发展”的高峰
论坛上,故宫博物院院长单霁翔透露了当初叫停修缮工程的原委。
故宫博物院院长单霁翔
故宫“百年大修”工程是对古建筑进行整体的保护修缮,在国家投入资金充足的情况下
,很多建筑都获得了健康稳定的状态。
太和殿屋顶刚修好又要复修
故宫南侧的武英殿是第一个工程,之前作为国家文物局文物交流中心的工作用房,修缮
后作为书画馆对公众开放;东部最大的宫殿慈宁宫,曾经也为国家文物局使用,修缮后
成为雕塑馆。大修工程还解决了历史上的一些遗憾,比如1923年,紫禁城曾着了一把大
火,内务府称是由于电线进入宫殿引发了火灾,更多人却相信是太监偷东西后,纵火把
这个区域烧了。修缮团队将这块荒凉了90年的土... 阅读全帖
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15
来自主题: Military版 - 轉:【作七與作旬】
http://a0916969434.pixnet.net/blog/post/111893777-%E3%80%90%E4%BD%9C%E4%B8%83%E8%88%87%E4%BD%9C%E6%97%AC%E3%80%91
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【作七與作旬】
【作七】
做七為每七天做一次,因為相傳亡者去世後,在陰司鬼差或者土地公的帶領下(台灣各
地方的說法不一樣),每七天可以回來陽間一趟,瞭解自身於生前在陽世間的因果,好
像檢察官帶嫌犯到犯案現場瞭解事件的始末,順便讓亡者可以回陽世探望親人,瞭解自
身已經死亡的事實,從此陰陽兩隔,不可相互糾纏。道教經典裡說到人死後需經過陰司
裡,十殿冥王的審查,四位判官的判決,而後發落六道輪迴或成仙佛。
【作七的意義】
七的解釋:七,代表七殿閻羅,百日代表第八殿,對年是第九殿,三年是第十殿,要經
過這十殿才能投胎轉世,因為做七代表過王官(閻羅王),七七四十九天滿七後,早期
的古禮還會每隔十天拜四旬,做旬指四個判官。
正信的佛教相信,人在往生的四十九天之內,親友必須及時為之超度,以益助亡靈的來
世福報,一旦超出這段時間,亡魂即隨業受... 阅读全帖
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http://baike.baidu.com/image/a005b334e9a41b9ad0a2d3f1
[供奉于靖国神社的二战阵亡日本侵略军人照片]
供奉于靖国神社的二战阵亡日本侵略军人照片阵亡者组成
戊辰战争:7751
西南战争:6971
甲午战争:13619
占领台湾:1130
义和团事变:1256
日俄战争:88429
第一次世界大战:4850
五三惨案:185
九一八事变:17176
抗日战争(1937—1941):191250
抗日战争(1941—1945)及太平洋战争:2133915
靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社。该神社供奉自明治维新以来为
日本军国侵略主义战死的军人及军属,其中绝大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡
的日军官兵及殖民地募集兵。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管
理,是国家神道的象征;在二战后,遵循政教分离原则,改组为宗教法人。由于靖国的
祭祀对象包括了14名甲级战犯,使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具
争议性。
靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社,社格是别
靖国神社图片(17张)
格官... 阅读全帖
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发帖数: 89
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西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
(1) 灵气、呆气、和精明 (2) 义激猴王 (3)百花羞那不是滋味的人生 (4) 话
外大雷音 (5) 黄袍怪与百花羞的情史 (6) 横理生金 镇灭肃杀
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(1)灵气、呆气、和精明
经书为什么会叫“经”书?经是什么?经就是脉路呀、天地万物、宇宙洪荒、古往今来
的脉路。经书,符合了经书你身心的脉路一定是跟世间万物的大脉路吻合的。读书人读
经,如果读得靠谱,读得不歪曲,会读得心情舒畅、通体舒泰、浑身热乎乎的。效果跟
练武人练武的效果会是一样的。
读书人读不出来练武人的那种豪迈英气,就是书呆子;同样,练武人如果练不出读书人
的那种文雅涵养,也是木头一根。文的道、武的道,说起来,的确都是一条路,这一条
路,过去不称作路,称作经、再早称作纹,也就是“文”。
止戈为武。止什么戈?应该就是冲突,跟正常运作不协调的运作、跟正常状态冲突的状
态。如果表现在人体之内,那不就是疾病、... 阅读全帖
s*****l
发帖数: 2242
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来自主题: LoveNLust版 - [一月]橙子~橙子~~
找link比较麻烦,还是给mm直接贴过来吧:
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: 文情影色别史选读(Pt. 8)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 11 01:23:19 2010, 美东)
文情影色别史卷五·侠义列传一·橙子
橙子者,国初武林之翘楚也。西域橙国人氏,依汉例以国为姓。人以为贤,称之“橙子
”,其本名“怯馋厮”(Churchance)反不为人知。身长八尺,虎背熊腰,豹头环眼,
赤发虬髯,状极雄伟。(一说其貌粉面玉颈,娥眉秀目,齿白唇红,腰肢婀娜,凝脂之
肤吹弹可破;存疑。)太祖文康皇帝(注:爱新觉罗·哈哈)一朝,武功无出其右者。
尤以轻功见长,尝于西域兼为鸠轲、骓末、阿剌八麻三国国主,往来三国国都之间,顷
刻而至,易如反掌。时与哀宗隐献皇帝(注:威子)齐名宇内,民谚云“威子以文乱法
,橙子以武犯禁”。
橙子素与明宗武襄皇帝(注:苏波儿)相善,惺惺相惜。明宗未显时,时私访橙子于其
国,胡人惊其才貌,撰歌谣以颂,曰《阿拉木罕》、《达坂城的姑娘》、《在那遥远的
地方》,传唱至今。后明宗易容化名入主江湖名帮葵花宝典,橙子率... 阅读全帖
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发帖数: 2297
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宝花见此情形,面上毫无表情,但是一手立刻往那玉盘所在方向虚空一把抓去。
一声惊天动地的巨响!
空中白日中光芒一闪,竟从中探出一只百余丈大的大手,五指一分下,白色真焰在
手上汹汹燃烧,直奔下方玉盘一把抓去。
玉盘中再次传来血光的怒吼声,黑白太极图案一震的脱离玉盘,狂涨倍许的迎向大
手,而玉盘本身一声嗡鸣后,附近虚空一阵扭曲模糊,就要再次一闪的瞬移遁走。
黑白太极和白焰滚滚的巨手方一接触,立刻护身光芒乱颤,并巨手五指一合之下,
发出一声哀鸣的爆裂而开。
滚滚白焰,瞬间将黑白太极残片化为了乌有,随后一扑之下,就不知怎么的将下方
玉盘也一下包裹进了其中。
纵然玉盘中的三具血光化身大惊之下,求饶咒骂等不同声音同时传出,但那玉盘在
白焰缭绕熊熊燃烧下,几乎顷刻间一下由洁白如玉便成了赤红火热之色。
甚至当大手五指结结实实的一把抓在了其上后,五条白色火龙一下从指尖处飞出,
只是围着玉盘一真盘旋飞舞后,就让此宝开始一层层的溶解消融起来。
“不”
一声惊怒之极的大叫,从玉盘中传出,随之灵光狂闪之下,一座数寸大小塔从盘中
一飞而出,一晃... 阅读全帖
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正文 第十卷 魔界之战 第一千九百六十章 神弓伤敌(3157019)

宝花见此情形,面上毫无表情,但是一手立刻往那玉盘所在方向虚空一把抓去。小
说www.xs.c0m
一声惊天动地的巨响!
空中白日中光芒一闪,竟从中探出一只百余丈大的大手,五指一分下,白色真焰在
手上汹汹燃烧,直奔下方玉盘一把抓去。
玉盘中再次传来血光的怒吼声,黑白太极图案一震的脱离玉盘,狂涨倍许的迎向大
手,而玉盘本身一声嗡鸣后,附近虚空一阵扭曲模糊,就要再次一闪的瞬移遁走。
黑白太极和白焰滚滚的巨手方一接触,立刻护身光芒乱颤,并巨手五指一合之下,
发出一声哀鸣的爆裂而开。
滚滚白焰,瞬间将黑白太极残片化为了乌有,随后一扑之下,就不知怎么的将下方
玉盘也一下包裹进了其中。
纵然玉盘中的三具血光化身大惊之下,求饶咒骂等不同声音同时传出,但那玉盘在
白焰缭绕熊熊燃烧下,几乎顷刻间一下由洁白如玉便成了赤红火热之色。
甚至当大手五指结结实实的一把抓在了其上后,五条白色火龙一下从指尖处飞出,
只是围着玉盘一真盘旋飞舞后,就让此宝开始一层层的溶解消融起来... 阅读全帖
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宝花见此情形,面上毫无表情,但是一手立刻往那玉盘所在方向虚空一把抓去。
一声惊天动地的巨响!
空中白日中光芒一闪,竟从中探出一只百余丈大的大手,五指一分下,白色真焰在
手上汹汹燃烧,直奔下方玉盘一把抓去。
玉盘中再次传来血光的怒吼声,黑白太极图案一震的脱离玉盘,狂涨倍许的迎向大
手,而玉盘本身一声嗡鸣后,附近虚空一阵扭曲模糊,就要再次一闪的瞬移遁走。
黑白太极和白焰滚滚的巨手方一接触,立刻护身光芒乱颤,并巨手五指一合之下,
发出一声哀鸣的爆裂而开。
滚滚白焰,瞬间将黑白太极残片化为了乌有,随后一扑之下,就不知怎么的将下方
玉盘也一下包裹进了其中。
纵然玉盘中的三具血光化身大惊之下,求饶咒骂等不同声音同时传出,但那玉盘在
白焰缭绕熊熊燃烧下,几乎顷刻间一下由洁白如玉便成了赤红火热之色。
甚至当大手五指结结实实的一把抓在了其上后,五条白色火龙一下从指尖处飞出,
只是围着玉盘一真盘旋飞舞后,就让此宝开始一层层的溶解消融起来。
“不”
一声惊怒之极的大叫,从玉盘中传出,随之灵光狂闪之下,一座数寸大小塔从盘中
一飞而... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影 23
首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——提前撤退
【第二章】——自投罗网
【第三章】——再入鬼门
【第四章】—激战
【第五章】——准备出发
第一章 提前撤退
「呼哧——呼哧——呼哧——」
缓慢而沉重的呼吸声从一颗金色圆球中传出来,那不像是人的呼吸,更像是
虎豹,甚至是大象在大口喘气。
金色圆球内的那个人确实不像人,他的肌肉发达得超乎寻常,看起来就彷佛
老树根似的一条条隆起、扭曲着;皮肤也不像人的皮肤,身上全都是一块块的甲
壳,分别在胸前、腹部、背后、两肋和肩膀上,甲壳是棕黑色,表面油亮光滑,
和甲虫的壳一模一样.,四肢也有类似昆虫节肢的甲壳套,关节外侧还长着一根根
锋利的棘刺,就像龙虾和螃蟹的边缘。
突然这个人不像人、虫不像虫的怪物痛苦地扭曲着身子,肌肉无规则的扭曲
着,痛苦让他双手抓紧两侧的金属壁,而那坚硬的金属壁上居然被他的爪子抓出
道道划痕。
噗噗噗几声轻响,这人的右侧肋下、左侧胸口,还有背部的一些地方同时出
现血斑。
「停停停,赶快停!」
「... 阅读全帖
a*******i
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23
来自主题: paladin版 - 妄语的凡人外传
极西之地,一面看似浑厚的石门,突然在“砰”的一声巨响中,从外向内的爆裂而
开。
在无数碎石四射飞溅中,一身穿青袍的青年,不慌不忙的走了进来。
青年皮肤黝黑,面容普通,但双目清澈,隐约一丝蓝芒在瞳孔处流转不定。
“这就是千竹教数千年前消失掉的圣堂,看起来实在不怎么样啊.。不过外面禁制的
确厉害,已经大半失效,竟然也花了我大半日之久。”青年停下脚步,目光往前方四下
一扫后,眉头微皱的自语了一句。
石门后面,赫然是一间三十余丈宽广的密室,除了中间一座灰濛濛古朴石棺木和四
落散落着十几具东倒西歪的残破傀儡外,再无其他任何东西。
密室地上则铺着厚厚的一层尘土,一副不知多少年未曾有人进来过的模样。
青年在石门处沉吟了一会儿,目光落在了中间的石棺。
至于旁边那些傀儡,以他的傀儡术造诣,一眼就看出都是些破的无法再用的东西,
故而没有多加关注 。
“据说这里是大衍神君最后的隐居之地,既然有棺木在这里,看来也不是空穴来风
之事。”青年又喃喃了一句。
接着他肩头微微一晃,就身躯一个模糊的在原地消失不见。
下一刻,石棺附近处,淡淡虚影一现,青年身形又凭空浮现而出。
袖子一抖!
“噗”的一声,一股青劲风一... 阅读全帖
c****t
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24
来自主题: SciFiction版 - 我的老婆是军阀 作者: 录事参军
第十八章 惊蛰
不管心里怎么诅咒金凤也好,金凤在京城的几日,叶昭却也不免流连景仁宫,享受被她
千奇百怪花样撩拨的骨软筋酥滋味。
春节后,帝国发行的纸币再次平稳的流入市场,今年帝国发行了总价值五千万银元
的纸币,也就是五亿元,不过其中三亿元用来回收银牙……、黄金等市面上流动的贵重
金属,算是充实国库金银储备,计算下来,今年的纸币实际发行量为两千万银元。
自南朝立,至今数年,今年,帝国的国债第一次出现了负增长,预计未来五年内,
国债将会被控制为一亿银牙,之下。
眼见惊蛰,春雷始鸣。
养心殿,进进出出的工人极多,但各个敛声屏气,匆匆忙忙的,互相间只以眼神交
流,那充满威压的铜钉红木门,养心门前的鎏金铜狮,择人而噬的帝王之威,又有谁敢
大声喘气?
叶昭和红娘离得远远的在汉白玉栏杆前踱步,红娘抿嘴一笑:“就你花样多……”
这是帝国也是生世界第一个市内电话系统,共准备了二十部电话机,连接紫禁城以
及丝丝、伊织的别苑。
以叶昭的认知,现今电话系锍的通话质量自然惨不忍睹,在电子晶体管诞生前,这
和情况还会持续下去,但对于全世界来说,能够将声音送至几里、几十里甚至几百里外
,简直就是神迹的诞生。
东方电... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 我的老婆是军阀 作者: 录事参军
第十八章 惊蛰
不管心里怎么诅咒金凤也好,金凤在京城的几日,叶昭却也不免流连景仁宫,享受被她
千奇百怪花样撩拨的骨软筋酥滋味。
春节后,帝国发行的纸币再次平稳的流入市场,今年帝国发行了总价值五千万银元
的纸币,也就是五亿元,不过其中三亿元用来回收银牙……、黄金等市面上流动的贵重
金属,算是充实国库金银储备,计算下来,今年的纸币实际发行量为两千万银元。
自南朝立,至今数年,今年,帝国的国债第一次出现了负增长,预计未来五年内,
国债将会被控制为一亿银牙,之下。
眼见惊蛰,春雷始鸣。
养心殿,进进出出的工人极多,但各个敛声屏气,匆匆忙忙的,互相间只以眼神交
流,那充满威压的铜钉红木门,养心门前的鎏金铜狮,择人而噬的帝王之威,又有谁敢
大声喘气?
叶昭和红娘离得远远的在汉白玉栏杆前踱步,红娘抿嘴一笑:“就你花样多……”
这是帝国也是生世界第一个市内电话系统,共准备了二十部电话机,连接紫禁城以
及丝丝、伊织的别苑。
以叶昭的认知,现今电话系锍的通话质量自然惨不忍睹,在电子晶体管诞生前,这
和情况还会持续下去,但对于全世界来说,能够将声音送至几里、几十里甚至几百里外
,简直就是神迹的诞生。
东方电... 阅读全帖
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26
第11章 曹洞法系(上)——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言,可以把曹洞宗与其它
几个宗派,称作“思想界的贵族”(真正的思想者)。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立,因缘当然不一而足,但其中最主要的原因是:以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者,代代相续,直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴,
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕,即公元九世纪下半叶(以良价和本寂二位创立者活动年代
计)之前,中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展,这场革新运动,由慧能肇其端,当属确凿无疑,但是,严格地说来,“南宗”在
历史上争取到其主流地位,特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基,却是在慧
能之后,亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程,
为时一百五十年左右,胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史:“从公元700年
至850年,在这一百多年中,包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期,这在中国佛教中
是一... 阅读全帖
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27
慈山寺全景。
慈山寺山门。
僧人拾级而上,步入大雄宝殿。
大雄宝殿内的佛教造像。
由李嘉诚名下基金会捐资逾15亿港元兴建,位于新界大埔区洞梓、建有全球第二高观音像青铜观音像的慈山寺,今日将正式向已经预约的公众开放参观。
由于想一睹慈山寺神秘面纱的善信太多,慈山寺网上预约系统每天开放时均有五六千人登录,超出每日400个参观名额,系统每日早上8时开放预约,两分钟即宣告爆满,远超寺方预期。未来三个月参学日也已爆满,首个佛学讲座课程也额满。而私院对参观者衣着打扮有着严格要求,无袖上衣、迷你裙及热裤皆被视为不庄重的服装,不得穿着入内。
慈山寺4月15日全面向公众开放,寺内每日都会有供水、抄经、行禅、导赏等,慈山寺会不定期举办社区佛法讲座。
为平衡参学质量、访客安全、交通配套等,慈山寺将实行预约机制。公众人士现可在慈山寺网站预约最早于4月15日到慈山寺参学。个人预约以先到先得为原则,每天限额为400人。预约者每次最多可预约6人到寺参学,包括预约者本人。
寺中不设斋菜,但有提供茶水免费招待。全寺不会供善信烧香,由慈山寺提供“供水”活动。参访者可以自普门侧水池取水入钵,进入普门后,再步出室外前往观音像... 阅读全帖

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28
阎京生
圆明园最早为康熙赐给皇四子胤祯的赐园,胤祯即位后按照御园的要求对其进行扩建,
在南部修建宫廷区,并大规模向东扩展园地。到雍正末年,园内建筑已不少于160座,
占地超过3000亩。乾隆帝在位六十年间对圆明园的增建规模更是可观,除了修建四十景
外,还仿建西湖十景、江南名园,此时园内有匾额的园林建筑达600多座。
00336wghzy6kkiobdmq46
圆明园平面
乾隆十年至十六年、三十一年至三十三年,两次修建东边的长春园,作为退位当太上皇
后的休养之所。乾隆三十三年把熙春园(今清华大学),春熙院(淑春园,今北大北部
)并入圆明园,乾隆三十五年将南边的春和园也并入圆明园范围,后改名绮春园,从而
形成了占地六千多亩,建筑超过上千座的圆明五园。嘉庆时将春熙院赐予庄静固伦公主
,道光时将熙春园赐予惇亲王绵恺,后又分赐皇四子、皇六子(咸丰帝及恭亲王),咸
丰即位后熙春园改名清华园。
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圆明园正大光明殿
00336wghzy6kkipc3oq40
长春园海晏堂
1860年10月英法联军攻下八里桥后直趋... 阅读全帖
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29
来自主题: Military版 - 清朝选秀女
清代秀女像
現代的選美,各式各樣,名稱不一,可謂五光十色。殊不知中國古代也有不同的選美活
動。有檔案記錄的,就算清代的選秀女活動了。
秀女也就是美女。何謂美女,各個時期有不同的看法。各個階級也有不同的標準。既有
唐肥燕瘦之美,也有“三寸金蓮”之美,更有柔弱哀憐之美。而清朝宮廷選美,即所謂
秀女,首先必須是血統純潔的官員的女子,以保持滿洲貴族的尊嚴和特權。在保證血緣
和社會地位高尚的情況下,才講女子的美貌與素質。
挑選秀女,是為皇帝做妃嬪或為親王、王子指婚,所以必須體形健美、品行端正。因此
要經過層層挑選,保證無誤。凡屆挑選秀女之期,由戶部行文各旗都統,將應閱女子年
歲等,由參領、佐領、驍騎校、領催及族長,逐一具結呈報都統,然後匯咨戶部,戶部
上奏皇帝,皇帝批准何日選看秀女後,戶部馬上再行文各旗都統,各旗造具秀女清冊。
由參領、佐領、驍騎校、領催、族長及本人父母或親伯叔父母兄弟之妻,親自帶秀女送
至紫禁城的神武門,依次排列,由戶部交內監引閱。這算是第一次挑選。
凡經太監挑選被記名的,須再行選閱。這是第二次挑選,凡不記名者,聽本家自行聘嫁
。如各旗官員女子,因有事故,不及與選者,下次補送選... 阅读全帖
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30
来自主题: Collectibles版 - 银元时代生活史ZZ
作者:陈存仁
出版社:广西师范大学出版社
陈存仁(1908—1990)原名陈承沅,出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家,早年丧父。
·从学校毕业后,又拜国学大师章太炎,名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》,由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物,先后印制二十七次,解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求,赴日本收集汉医书籍四百多种,回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960-1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿,达17年之久,每天一篇,
其中有关食补的“津津有味谭”连载,得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐,荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔,以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀,编撰《中国药学大典》共四大册(1982年
正式出版)。
·1990年9月9日,因突发心脏病,于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖
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31
来自主题: Belief版 - 耶和华之妻亚舍拉 (ZT)
乡下人进城
旧约里多次提到亚舍拉,比如:
士师记
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事,忘记耶和华他们的神,去事奉诸巴力和亚舍拉

3:8 所以耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手
中。以色列人服事古珊利萨田八年。
列王记上
15:9 以色列王耶罗波安二十年,亚撒登基作犹大王,
15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦,是押沙龙的女儿。
15:11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事,
15:12 从国中除去娈童,又除掉他列祖所造的一切偶像。
15:13 并且贬了他祖母玛迦太后的位,因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像
,烧在汲沦溪边,
15:14 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。

17:6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚,将以色列人掳到亚述,把他们安置在哈腊
与歌散的哈博河边,并玛代人的城邑。
17:7 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地,脱离埃及王法老手的耶和华他们的神,
去敬畏别神,
17:8 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
17:9 以色列人暗中行不正的事,违背耶和华... 阅读全帖
b***n
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32
王斗掏出自己的帕绢,递给王德胜:“鼻水都要流下来了,擦擦吧。”
王德胜颇为感动,又偷偷顾盼左右,低声细语道:“还是不要啦,被纠仪官看到,
怕要被弹劾殿前失仪,这会影响到忠勇伯的。”
王斗微笑道:“无妨,擦吧。”
王德胜再看一下左右,闪电般从王斗手中接过帕绢,他一手擦鼻涕,另一只手托住
沉重的红木金丝托盘,猎猎寒风中,托盘稳如泰山,纹丝不动,与他弱不禁风,瘦小的
身体形成鲜明的对比。
王斗意味深长地看了王德胜一眼,又回过头去。
身旁洪承畴、杨国柱、王朴、王廷臣等人都当没看到,很多注意王斗这边的文武百
官,赞礼典仪也当没看到,殿前负责纠仪的各知班、宿卫镇抚、护卫将军等,很多人也
当没看到。
对于王斗,很多人己经不想招惹,至少不想明着招惹,而且那个王德胜,也是大太
监王承恩身旁的心腹小太监,王承恩岂是好惹?多一事,不如少一事。
一个纠仪官板起脸想要过来,不过王斗双目如电,扫了他一眼,让他脚步一窒,顺
势转了个圈,往一边走去了。
未时正点,鼓声响起,皇帝仪仗车辂来到,侍从班文武入迎车驾,击鼓三严,御用
监官奏请皇帝于谨身殿衮冕,皇太子诸王,则于前奉天殿门,东耳房处具着冕服。
舍人引文武百官入就... 阅读全帖
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33
来自主题: TrustInJesus版 - 耶和华之妻亚舍拉 (ZT) (转载)
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 耶和华之妻亚舍拉 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 23:27:35 2010, 美东)
乡下人进城
旧约里多次提到亚舍拉,比如:
士师记
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事,忘记耶和华他们的神,去事奉诸巴力和亚舍拉

3:8 所以耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手
中。以色列人服事古珊利萨田八年。
列王记上
15:9 以色列王耶罗波安二十年,亚撒登基作犹大王,
15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦,是押沙龙的女儿。
15:11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事,
15:12 从国中除去娈童,又除掉他列祖所造的一切偶像。
15:13 并且贬了他祖母玛迦太后的位,因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像
,烧在汲沦溪边,
15:14 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。

17:6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚,将以色列人掳到亚述,把他们安置在哈腊
与... 阅读全帖
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34
来自主题: TrustInJesus版 - 工作的再思——倪柝声
第十章 地方教会的组织
“牧师”、“礼拜”与“礼拜堂”
在今天的教会组织中,一个教会在一个地方能不能成立,除了弟兄姊妹之外,就是看有
没有牧师?有没有礼拜?有没有礼拜堂?这三个,按着今天的风尚来看,乃是教会的三
大要素。试试想看,今天这里有一个教会,或是没有“牧师”,或是没有“礼拜”,或
是没有“礼拜堂”,那还能算一个教会么?不要三个都没有,就是没有了一个,教会就
不像其为教会了!所以,当一个地方要有教会的时候,信徒所最先注意的,就是这三个
到底有没有,如果有,才能成为教会;如果没有,就教会不能成立了。但是,这是不是
合乎圣经的呢?在初期的时候,人是不是要有这三个,然后才能成立教会呢?
今天各地如果要有教会,就(一)必须有一个“牧师”,一个“传道”,一个“先生”
,或是一个“工人”。不管你是给他甚么名称,但是总得有这么一个人的存在。就是有
一个人特别从其余的人分别出来,专门作管理教会中一切事情的工。也许这个人是受过
专门训练的,也许是从别的地方调来的。但是,乃是这个人专门负一个教会里事务和属
灵责任的。乃是这个人支配教会的事,代替弟兄们办理教会的事。其余的弟兄按着他们
的职事去作事情,... 阅读全帖
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35
第12章 曹洞法系(下)——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代,中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉,而曹
洞宗则多在北方弘扬,其中又以报恩行秀禅师(系雪岩如满师法嗣,为曹洞宗第十五世
)的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表,尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
 (一)嵩山少林寺系
福裕禅师(1203-1275),字好问,号雪庭,太原文水(今山西省文水县
)张氏子。自幼陪颖,五岁解悟《论语》,日了千言。九岁入学,读书一目十行,于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉,少时遭乱丧家,得道逢和尚劝导,于宋嘉定十七年(12
25)至仙岩投古佛和尚薙发脱俗,次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后,转投燕
京(今北京)行秀禅师,随侍十年,严受钳锤,精修猛进,久得印可,列为曹洞宗第十
六世。此后,应请主法于燕京奉福寺,时值金元交战,嵩山(今属河南省登封市境)少
林寺因战火波及,毁损严重,福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭,目睹殿堂荒芜破败
之状,发心重振。数年后,少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖
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36
来自主题: Wisdom版 - 解脱歌_大愚法师
永嘉大师《证道歌》调古神清,有足多者,而宏德上人注释亦有独到之处,今熔于一炉
,间参我见,作《解脱歌》。
觉后乐,乐如何?听我教唱解脱歌,不让古人风调高,我今何妨拈句和。
本无妄,亦无真,原来二法空无性,无性无相不着空,即是如来真实性。
见实相,诸法空,刹那顿悟万法同,一旦风光藏不住,赤裸裸的觌面逢。
决定说,佛心印,有人不肯如实信,直截根源当下了,摘叶寻枝渐教人。
几回生,几回死,亘古亘今长如此,神头鬼面有多般,返本还元没些子。
习显教,修密宗,方便门异归元同,自从踏遍涅槃路,了知生死本来空。
行也空,坐也空,语默动静无不空,纵将白刃临头颅,犹如利剑斩春风。
顿觉了,妙心源,无明壳裂总一般,梦里明明有六趣,觉后空空无圣凡。
烦恼本,即菩提,罪福没性何处觅,无绳自缚解脱后,大摇大摆大休息。
莫攀缘,莫执著,随缘随份随饮啄,不变随缘行无碍,自在随心大安乐。
但得本,莫愁末,妙用纵横活泼泼,弹指敲开不二门,升堂直入如来屋。
宗亦通,说亦通,团团杲日丽晴空,百千三昧无量义,只在寻常日用中。
觉心体,生佛同,有情无情共鼻孔,无缚无脱无遮障,迷时自碍悟自通。
无形相,极灵妙,非亲证知那能晓,镜里... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 解脱歌_大愚法师
永嘉大师《证道歌》调古神清,有足多者,而宏德上人注释亦有独到之处,今熔于一炉
,间参我见,作《解脱歌》。
觉后乐,乐如何?听我教唱解脱歌,不让古人风调高,我今何妨拈句和。
本无妄,亦无真,原来二法空无性,无性无相不着空,即是如来真实性。
见实相,诸法空,刹那顿悟万法同,一旦风光藏不住,赤裸裸的觌面逢。
决定说,佛心印,有人不肯如实信,直截根源当下了,摘叶寻枝渐教人。
几回生,几回死,亘古亘今长如此,神头鬼面有多般,返本还元没些子。
习显教,修密宗,方便门异归元同,自从踏遍涅槃路,了知生死本来空。
行也空,坐也空,语默动静无不空,纵将白刃临头颅,犹如利剑斩春风。
顿觉了,妙心源,无明壳裂总一般,梦里明明有六趣,觉后空空无圣凡。
烦恼本,即菩提,罪福没性何处觅,无绳自缚解脱后,大摇大摆大休息。
莫攀缘,莫执著,随缘随份随饮啄,不变随缘行无碍,自在随心大安乐。
但得本,莫愁末,妙用纵横活泼泼,弹指敲开不二门,升堂直入如来屋。
宗亦通,说亦通,团团杲日丽晴空,百千三昧无量义,只在寻常日用中。
觉心体,生佛同,有情无情共鼻孔,无缚无脱无遮障,迷时自碍悟自通。
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m****5
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北京故宫暴雨中未积水 600年排水系统经受考验
2012年07月23日 08:30
来源:早报讯 作者:发表于
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■ 故宫排水系统经受600年考验
■ 专家称依据地形而建、明暗两套排水、纵横沟渠等特点加快排水
太和门前内金水河涵洞
排水沟槽及“钱眼”
东筒子排水滴子
三大殿台基排水龙头
▲ 故宫排水系统简介:故宫三大殿三重台基上有1142个龙头排水孔,瞬间将台面上的
雨水排尽,并形成千龙吐水的壮丽景观。这些被排出的水,通过北高南低的地势泻入内
金水河流出。故宫的排水,正是综合了各种排水法,既有地下水道,又有地面明沟,这
些或大或小、或明或暗、纵横一气的排水设施,能够使宫内90多个院落、72万平方米面
积的雨水通畅排出。
早报讯 据《法制晚报》报道,7月21日的北京大雨,故宫没有出现积水。这座600年的
系统建筑为何能够在61年不遇的大暴雨中不现积水?它的排水系统中又有哪些特点?
据沈阳一位古城建筑专家介绍,紫禁城的排水有明暗两套系统。明排水是通过铺地做出
泛水,通过各种排水口、吐水嘴排到周边河中,暗排是通过地下排水道将水排到河里,
而... 阅读全帖
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39
张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝,尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中,往往能出奇制胜
,逢凶化吉;他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能,常常令 人叹为观止;他振兴破
败的雄心,反腐倡廉的执着,治世理乱的雄心,以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养,无不使人惊服。然而,又
不得不使人产生怀疑:他的文化知识,以至深厚的文化素养,从何而来?如何聚积、升
华?他何以对传统文化有如此的认识与理解,等 等。本文拟由此入手,予以探讨,姑
为引玉之砖。
(一)
文化如积沙,越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得,因而一般是有闲者的专利品。文化人,或地主阶级
知识分子,就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策,维护固有习俗,固有治法,歧视汉人,
歧视汉文化 和汉族知识分子,使这些文人学士中的大多数仕进无门,岐路徘徊,不得
不隐身巷陌,和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷,作贼作寇,是元末农民起义的一大特... 阅读全帖
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40
真不知道那帮脑残的记者想的是什么?
http://news.sina.com.cn/c/sd/2010-11-24/141521526235.shtml
南都周刊记者 周鹏 实习生 吴桂霞 贵州报道 摄影_孙炯
“我属于一个尴尬的民族,一个被承认又被否认的民族,一个即将消失民族——穿
青族”。
10月26日,以这句话开头的一个简短的帖子,在用户数量已超过两千万的新浪微博
http://t.sina.com.cn上引发了关注。网名“笑楚”的发帖者称,在最近开展的第六次人口普查中,她的“穿青族”同胞们将面临民族成分被变更的危机。
这个闻所未闻的民族称谓勾起了人们的好奇心——五十六个民族里并没有“穿青族
”这个成员。
50年前的定性
“在外面我很少跟人提起自己的民族,因为那听起来像是个神话”。11月7日晚,
在贵州省织金县城的一家嘈杂的小饭馆里,一位容貌秀丽的姑娘面色尴尬地对记者说。
这位姑娘就是“笑楚”。她的真实姓名叫李芊墨,32岁,一家网络公司负责人,现
居上海。
这里是李芊墨已经逝世的父亲的故乡。最近数年中,她每年都要回来一趟。她正在
尝试以织金县为探索源头,去揭开56... 阅读全帖
m****5
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北京故宫暴雨中未积水 600年排水系统经受考验
2012年07月23日 08:30
来源:早报讯 作者:发表于
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■ 故宫排水系统经受600年考验
■ 专家称依据地形而建、明暗两套排水、纵横沟渠等特点加快排水
太和门前内金水河涵洞
排水沟槽及“钱眼”
东筒子排水滴子
三大殿台基排水龙头
▲ 故宫排水系统简介:故宫三大殿三重台基上有1142个龙头排水孔,瞬间将台面上的
雨水排尽,并形成千龙吐水的壮丽景观。这些被排出的水,通过北高南低的地势泻入内
金水河流出。故宫的排水,正是综合了各种排水法,既有地下水道,又有地面明沟,这
些或大或小、或明或暗、纵横一气的排水设施,能够使宫内90多个院落、72万平方米面
积的雨水通畅排出。
早报讯 据《法制晚报》报道,7月21日的北京大雨,故宫没有出现积水。这座600年的
系统建筑为何能够在61年不遇的大暴雨中不现积水?它的排水系统中又有哪些特点?
据沈阳一位古城建筑专家介绍,紫禁城的排水有明暗两套系统。明排水是通过铺地做出
泛水,通过各种排水口、吐水嘴排到周边河中,暗排是通过地下排水道将水排到河里,
而... 阅读全帖
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(接上文)
12.“你死了白死。”2005年11月7日,江苏太仓法院对法轮功学员秦艳秋非法开庭。秦
艳秋绝食抗议,法官刘良凯说:“你死了白死。”
13.“我不怕违法,我来搜。”按《人民法院司法警察安全检查规则》,公诉人、律师
等依法出庭履行职务的人员享有司法礼遇,是不需要进行安检的。2012年12月7日,石
家庄市裕华区法院对法轮功学员孙涛女士非法开庭。两位辩护律师却被法警拦住,要求
对律师进行安检。律师当即指出法警此举违反了最高法院关于律师不安检的规定,而法
警却说这是本院的规定。这样僵持有10分钟后,该院分管刑事的副院长王惠上来说“我
不怕违法,我来搜”,说着就动手强行搜身。
14.“如果律师辩护,就打断律师辩护,三次打断就将律师驱逐出法庭。”这是辽宁省
丹东市元宝区法院刑事庭庭长马述和赤裸裸的恶言。2009年7月28日,辽宁省丹东市元
宝区法院对法轮功学员王香菊非法庭审,庭长马述和对律师声称:“只能在情节上做简
单辩护”,“只能做有罪辩护;越辩护判得越重”,甚至扬言“将律师驱逐出法庭”。
15.“我们有内部文件,打断你辩护三次以后,如果你再说话就可以取消你的辩护权。
如果不打断你... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 天下节度 172 奸雄 2
待到诸将离开帅帐之后,朱温方才那副伤心欲死的表情立刻便消失了,取而代之的则是
一脸的踌躇满志,毫无疑问,留在洛阳的当今天子一直没有脱离他的掌控,无论是生还
是死,方才发生的那一切只不过是演给手下和天下人看的一出戏罢了,作为一个由社会
最底层爬到帝国最高权力者的男子,他不但有狮子般的凶猛,必要时也不缺乏狐狸般的
狡诈。
“官家已死,会有什么人跳出来呢?河东沙陀子?淮南杨行密、河北刘仁恭?四川
王建?”朱温在帐中慢慢踱步,口中喃喃自语道,这几人都是他多年的敌手,实力雄厚
,虽然随着宣武军势力的膨胀,这几人对朱温的态度也逐渐微妙起来,不再敢与其正面
对抗,就是与朱温有杀子之仇的李克用,经历过两次晋阳之围后,也改变了应对宣武军
的态度,但是此次之事,实在太大,这几人肯定会联合起来,对宣武军发起新的进攻,
朱温也有了应付之策,但是其余的中小藩镇,他们的态度就会微妙的多了,也重要的多
了。
“大王。”大帐的帘幕突然被打开了,进来的是敬翔,朱温对这个心腹点了点头,
自顾问道:“此番事了,洛阳那几人当如何处置?”
“弑杀天子,朱友恭、氏叔琮这两人必须死,方能洗脱罪名。”
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来自主题: paladin版 - 妖刀记 卷廿六 于愿接天
《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔,共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化,室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒,上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌,谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁,鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔,共语今朝
老人冷冷回望着,似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌,然而连一丝扬眉的凛然也无,仿佛他自认掷地有声的一击,于老人还不及那两
百多条贱命上心,着实令鬼先生有些泄气,不由咬了咬牙。
(你这是故作姿态呢,还是另有撒手未出?老匹夫!)
老人迎着他的注视,不闪不避,同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出,气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气,才得有这般凌厉,对视片刻,颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼,不觉心
惊,兽伏般的反扑之势为之一挫;心念电转间,忙不迭地觅起退路,不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的,不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头,乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明,他如有意,随时都能接上这条线。若无这等才智,笨到须来向古木鸢
讨个说法,也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 一仙难求 by 云芨 第1章----第25章
076、叙旧
外面传来声音,随后与小店相通的门被打开,有人疲倦道:“娘子,怎么关门了?”
天巧连忙站起来:“夫君,我……”
她还没来得及说什么,那修士已跨进主屋的门,看到陌天歌,脸色一变。目光在她们两
人之间转来转去,面上浮起恼怒之色,只是忌惮她的修为,又忍了下来。
陌天歌知道他是想歪了,但天巧已然说道:“夫君,可还记得我与你说过,有个妹妹也
是修仙之人?”
这修士一怔,脸上不解,又听天巧道:“可真是太巧了,昆吾这么大,我们居然遇到了
!”
话里的意思已经很明显,这人疑惑的目光落在陌天歌身上:“你是说……”
陌天巧拉了天歌的手,笑道:“这便是我那位妹妹。”
“妹妹?”他望着眼前炼气十层的修士,看起来着实不像女子……
陌天歌见状,率先抬手见礼:“在下陌天歌。”
此人连忙回了一礼,目光却仍是疑惑。
天巧见此,解释道:“夫君,天歌只是为了方便扮作男装罢了。”
“哦,是这样……”反应过来,再看向陌天歌,这人已浮起笑容,“方才多有失礼,请
别见怪,我是天巧的夫君孟思归。”
孟思归,这名字倒是风雅。陌天歌微微一笑:“是我来得太突然了。”
看他们彼此和气,陌天巧放了心,道:“夫君,你且陪天歌说一会儿... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 一年灵修系列之第二月
这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用,帮助到你。
• 门徒训练课程中关于灵修的内容
• 每日读经进度(一般是旧约两章,新约一章。一年读完一遍圣经。)
• 一句经文,用于背诵默想,并行出来,好叫我们经历神。
• 一首赞美诗让我们心被恩感,歌颂神,一天里想到这美好的旋律时,常常
喜乐。
灵修的过程
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
我们可以从马可福音一章35节,耶稣身上学: 「次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,
到旷野地方去,在那里祷告。」从马可福音一章21-34节看到耶稣讲道、赶鬼又医病,
一天中服事很忙。为什么第二天要那么早起来祷告, 不好好休息呢?我相信一方面耶
稣爱父神, 要与父神亲近;另外一个原因,就是要从父神支取力量, 应付又一天繁忙
的服事。由此,我学到早上祷告与神亲近的秘诀,也养成了每天早晨灵修的习惯。那是
我与神亲近的宝贵时刻,也是每天力量的泉源。
怎么灵修呢?
最好每天可以选一段时间,十几分钟或三十分钟,跟神亲近。我喜欢是早上。因为早上
刚起来,脑袋里面是空空... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 【转载】受难周 Holy Week
今天是周一,受难周第二日
受难周第二日 | 权柄日\洁净日 +万国祷告的殿
2017-04-10 JesusChrist
按着教会的传统,从复活节之前的七天,被称为“受难周”,或者“圣周(Holy Week
)”;复活节,在每年春分月圆之后第一个星期日。
「受难周」是四本福音书共同的重点,约有五分之一的篇幅直接记载受难周所发生的事
件,再加上间接提及的经文,可能占了福音书的一半篇幅,因为这一周所发生的事实在
太重要了,耶稣基督的身分、使命都在此表达得淋漓尽至,这一周所发生的,也改变了
犹太民族及全人类的历史。
https://www.youtube.com/watch?v=3Yi9t5kM0os
第二日:权柄日\洁净日
耶稣咒诅无花果树
经文:太21:18-19 可11:12-14
耶稣洁净圣殿
太21:12-17 可11:15-19 路19:45-48
他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿,赶出殿里做买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子和
卖鸽子之人的凳子,也不许人拿着器具从殿里经 过。便教训他们说:“经上不是记着
说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗?你们倒使它成为贼窝了(可11:15-18)。... 阅读全帖
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48
来自主题: Wisdom版 - 武当仙踪 (zt)
三、探幽:还须有分得问道
世上的事,人不感兴趣也就罢了,若感兴趣,就当要追出个究竟来。
固然如此,能否追得个究竟,缘分还是要有的。缘分听来很神秘,实不外物质在时间、
空间、速度上的看似偶然实则自然的一种偶合而已。
20世纪80年代到90年代,其间十几年,我对武当山道教的有关事得以采访调查,其缘分
在于自己是武当山人,工作又不断和武当山发生联系,也和武当道人建立了一定感情。
在今天的武当山道人中,亲眼观察和直接交谈所得到的气功武术情况又是如何呢?
毛道长的内丹功
毛道长是紫霄宫在庙道人,为龙门派第二十七代传人,生于民国初年,笔者记述他时他
已八十余岁,但看上去不过五六十岁年纪。
记得20世纪80年代初,笔者在紫霄宫住时,就听当地人说毛爷夜夜练功,很秘密。
后来倒真让我也证实了这件事。那时我与毛爷刚好各住紫霄大殿东西两侧偏房,住地隔
殿遥望。我每日睡觉较晚,但无规律,有时凌晨一点,有时两点,视看书、练字和画画
的情况而定。这些事办完后便洗脸洗脚,再到大殿前练练功,然后睡觉。偶尔,我很晚
才到大殿前练功,便会发现毛爷正在大殿前打坐,于是我便悄然转去。有时我先在大殿
前练功,会发现他也... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 顺治皇帝出家迷雾zz
清军入关后的第一位皇帝,清世祖爱新觉罗·福临,也就是人们常说的顺治皇帝,于
1661年驾崩时,还不满24周岁。
正当盛年的顺治皇帝突然驾崩,不免令人生疑。很快,另一种说法就在民间流传开
来——顺治皇帝实际上并没有“驾崩”,在他的清东陵孝陵中,只有一副空棺,而真正
的顺治帝,却是看破红尘,出家为僧了。
关于“顺治出家”的传闻,从一开始就甚为流行,后来又不断地被“添加”新的“
内容”和“证据”。
(一)清初著名诗人吴伟业的《清凉山赞佛诗》有“房星竟未动,天降白玉棺”一句
,相传就是隐喻董鄂妃去世后顺治皇帝因过度伤心而看破红尘、“西行”到清凉山(五
台山)出家的故事。
(二)据说顺治皇帝的儿子玄烨也就是康熙皇帝后来六次西巡,其中有五次都去了五
台山,其目的就是为了去寻找和探望父亲。
(三)“庚子之变”时慈禧太后携光绪皇帝“西狩”(逃难)至五台山,五台山和尚找
出了许多贵重的器皿来招待他们,而这些器皿都是宫廷的御用之物。由此有人猜测,这
些御用之物可能就是顺治出家时带到五台山来的。
(四)光绪皇帝的老师翁同龢在日记里记载了他在北京西山见到的一首题板诗,此诗
出语真率,不事雕琢,口吻很像传说中念... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 解密秦城监狱:不是谁都可服刑
转载
【文汇网讯】据深圳商报报道,秦城监狱是中国最著名的监狱,位于北京市昌平区兴寿
镇秦城村(位于小汤山镇附近),曾关押过满清要员、国民党将军、「四人帮」、成克杰
等高级别的囚犯。当前,中国被判刑的省部级高级官员大多在此集中关押。
建立于1958年的秦城监狱,是20世纪50年代苏联在同中国处于「蜜月」关系时,援助新
生的中华人民共和国经济与国防建设的产物。当时,苏联与中国订立的援助项目共有
157个,其中之一便有秦城监狱,但因秦城监狱属秘密工程,对外不便公开,所以外人
一般只知道官方公开的156个。
按照关押对象的不同,秦城监狱50多年的历史可以分成四个阶段:第一阶段,上世纪50
、60年代,关押的主要对象是满清要员、日本战俘和国民党战犯,军衔至少在少将以上
;第二阶段,「文革」时期,关押的主要对象是高级右派和所谓的「反革命头目」;第三
阶段,上世纪70、80年代,关押的主要对象是林彪和「四人帮」两个集团的成员;第四
阶段,上世纪90年代以来,关押的主要对象是省部级腐败官员。
秦城监狱隶属于公安部,而不是司法部。按照公、检、法、司的分权规定,监狱应该隶
属司法部,因此,秦城监狱是惟一一... 阅读全帖
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