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灵命日粮 - 2009 年 10 月 11 日
坐而读，不如起而行！
读经: 歌罗西书3章12-17节
金句: 「所以，你们既是上帝的选民、圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、……忍耐的
心。」 （歌罗西书3章12节）
全年读经: 以赛亚书37-38章 歌罗西书3章
「牧师，灵修手册《灵命日粮》在哪里？」鲁莽的语气几近愤怒。最新一期的《灵命日
粮》还没有放到教会堂外的书架子上，随即引起至少一名读者的质询。虽然分发《灵命
日粮》并非牧师的职责，但他对于会友指责他没能让灵修小册及时上架的事，仍感到抱
歉。
在得知这情形时，我对此具有讽刺性的情景感到相当惊讶。灵修手册主要的目的是鼓励
基督徒成长，并满有恩慈。我们希望的是基督的跟随者能因着读这灵修材料，在灵命上
逐渐成熟，并存有「怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心」。这些也是保罗教导我们应
该要有的特质（歌罗西书3章12节）。
我们的属灵操练是：在阅读圣经时，可以伴着辅助教材、灵修材料、祷告和敬拜一 |
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G*******s
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发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 良友电台的灵命日粮节目真的很好
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 7 14:23:33 2011, 美东)
强烈推荐，孙大中主持讲的很棒。不仅仅是odb.org的那部分灵修短文。
google 灵命日粮
liangyou.net的那个节目就是每天更新（北京时间）。 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 23 日
茱莉的祷告
读经: 约翰福音14章12-14节
金句: 「你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。」 （约翰福音14
章13节）
全年读经: 雅歌1-3章 加拉太书2章
2008年「每日探索」影片拍摄小组，到中国执行一项特别任务，他们要追寻1924年奥运
金牌得主李
岱尔宣教士的生平足迹。李岱尔的一生曾被拍成电影「火战车」。与制作队随行的有李
岱尔的三个女
儿，她们是柏翠斯雅、海瑟及玛琳。她们重游了两个大女儿在中国住过的地方，而她们
年迈的露易丝
阿姨也一起同行。
在北京时，有一次他们得提着行李走一段颇长的路程。其间，露易丝阿姨走得喘不过气
来。于是「每
日探索」制作队的一位队员茱莉·理查逊便坐到她的身旁，按手在她膝盖上作简单的祷
告说：「亲爱的
主耶稣，请帮助露易丝阿姨喘过气来。」即时，露易丝阿姨的呼吸顺畅了。
后来，海瑟向人提起这件事，她告诉别人茱莉的祷告重燃了她的信心。茱莉这个充满信 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 28 日
勿妄下定论
读经: 约书亚记22章10-34节
金句: 「你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。」 （传道书7章9节）
全年读经: 以赛亚书5-6章 以弗所书1章
我曾收到一封电子邮件，内容只有经文，而寄件者跟我不是很熟悉。碰巧当时教会委员
中有一些意见分歧，我是委员会的一员。所以我当时很气愤，认为这些经文是针对我的
。因为我认为有人不了解事情的来龙去脉，却用经文来攻击我。
在我要以牙还牙之前，我的丈夫杰，建议我宁可相信寄件者是无意的，也不要把事情想
得那么坏。他说：「或许她可以解释清楚。」可是我无法想像她可以有何解释。不过，
我仍接受了丈夫的建议，打电话给对方。在电话中她说：「谢谢妳的来电，我的电脑中
了病毒，它把我在主日学所用的材料随机发给通讯录上的人。」天啊，感谢上帝透过我
的丈夫，使我免于为一个不存在的谬误而制造出大问题。
基于事情看似合理，但却并非事实，我便妄下判断，我差点制造了无谓的冲突。过去以
色列人也曾犯过相同的错误 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 30 日
爱的深度
读经: 约翰福音15章9-17节
金句: 「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」 （约翰福音15章13节）
全年读经: 以赛亚书9-10章 以弗所书3章
在1954年的10月2日，美国空军中尉詹姆斯·康威驾着一架载满了弹药的飞机，从波士
顿洛根机场起飞。在驾驶途中，飞机突然在波士顿湾上空失去动力。康威即时要作出一
个残酷的抉择，其一是从飞机中弹出去，救自己的性命，其二是使飞机坠入海湾，牺牲
自己。
若是他从驾驶舱弹出来，飞机便会撞向东波士顿的住宅区，那里有许多房子和家庭。令
人吃惊的是，康威毅然选择了让飞机坠入波士顿湾中，以自己的生命换取别人的生命。
耶稣在约翰福音15章13节说：「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」为了保护
他人而愿意牺牲自己，这行为显出了那人关心他人胜过自己。有一句话说：「一个人愿
意放弃多少，就表明爱有多深。」天父上帝的爱实在很大，祂甘愿献出自己的爱子。基
督的爱实在很大，祂甘愿献出祂的生命，甚至担 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 2 日
心灵之歌
读经: 以弗所书5章15-21节
金句: 「当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。」 （以弗所书5章19节）
全年读经: 以赛亚书14-16章 以弗所书5章1-16节
奥立佛·萨克斯（Oliver Sacks）在《恋音乐：音乐与脑的故事》一书中，花了一整章
的篇幅，讨论音乐对老年痴呆症患者的疗效。文中写道，他观察到严重痴呆的患者对歌
曲的反应，这些歌曲能唤起他们好像已经忘掉的一些往事和记忆：「当熟悉的音乐响起
，患者感受到音乐的情感，脸上便开始有表情。刚开始可能只有一、两个人跟着旋律唱
歌，接着其他人也慢慢加入。不久后，一整群人便开始全心投入地合唱，而他们中间有
很多人几乎早已丧失了语言能力。」
我岳母住在老年痴呆症安养院，我在那里的主日聚会中，看过同样的情景。也许，你也
有患老年痴呆症的亲人，你也曾看到，一首歌能唤醒他们心中潜藏的意识。
保罗鼓励以弗所的基督徒，要他们「被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口
唱心 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 13 日
奥林匹克巨作
读经: 列王纪上10章4-10节
金句: 「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在
天上的父。」 （马太福音5章16节）
全年读经: 以赛亚书41-42章 帖撒罗尼迦前书1章
2008年8月8日北京奥林匹克运动会的开幕式，震憾了全世界。如同九万多名现场观众在
北京鸟巢运动场所见到的一样，我也在电视上看到了开幕式：中国五千年历史，以及所
贡献给世界的发明──造纸术、活字印刷、指南针、火药，的确令人耳目一新。
示巴女王造访所罗门王期间，对于她的所见所闻感到相当诧异（列王纪上10章4-5节）
，耶路撒冷城的景象令她屏息而惊叹：「人所告诉我的还不到一半。」（7节）她对所
罗门王超凡的智慧尤其感到诧异（6-7节），坚信所罗门王的臣民之所以幸福，全因他
们常侍立在所罗门王面前听他智慧的话（8节）。她以赞美所罗门王的上帝作为结论，
因祂立所罗门作王，使他可以「秉公行义」（9节）。
所罗门王对人民的影响，使我深 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 15 日
解决冲突
读经: 腓立比书4章1-9节
金句: 「我劝友阿蝶和循都基要在主里同心。」 （腓立比书4章2节）
全年读经: 以赛亚书45-46章 帖撒罗尼迦前书3章
今日有许多国家仍纪念「国际冲突解决日」，它的目的在于鼓励人民可以利用调停和仲
裁，而不是透过法律途径来解决人与人之间的歧见。身为基督的跟随者，我们仍然必须
面对冲突，我们必须学习以尊崇上帝的方式，来解决意见纷争。
有一句话说：「教会的纷争是最糟糕的纷争。」也许这是因为它是一群声称相信合一与
爱的人之间的冲突。许多基督徒曾经因为受基督徒朋友的伤害，从此离开了教会。
友阿蝶和循都基是在圣经里所提到的名字，并且急切地需要解决她们的歧见：「要在主
里同心。」（腓立比书4章2节）保罗并没有对她们不闻不问，让她们继续争吵，他反而
呼吁一个值得信赖的同工去「帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦。」
（3节）在同一章里，保罗力劝腓立比人将他们的需要带到上帝面前，仰望祷告带来上
帝所赐的 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 23 日
紧跟脚踪
读经: 马太福音4章18-25节
金句: 「来，跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。」 （马太福音4章19节）
全年读经: 耶利米书1-2章 提摩太前书3章
史坦和珍妮佛在进入服事禾场工作一段时间后，在北卡罗莱纳州的一次宣道大会中传讲
信息。
珍妮佛提及某次在服事禾场和一位妇女查经，讨论马太福音4章19节。这位妇女告诉珍
妮佛在当地的母语中「跟随」这个字的意思，她说：「这个字的意思是跟得很紧，而不
是有些距离。」
在宣道大会上，为了解释这个字义，珍妮佛用当地妇女的拖鞋作为比喻。虽然两只拖鞋
之间有距离，但当一只拖鞋往前跨一步、另一只就接踵而至，亦步亦趋，这就是「跟随
」之意。她说：「跟随就是紧跟在后。」我们跟随耶稣也一样，跟得越近越好。
后来，珍妮佛在阅读过去的日记时，赫然发现自己曾常质疑「我真的只拥有耶稣就够了
吗？」一路走来，她不断与异国文化、寂寞、疾病、无儿女等问题交战，有时候觉得自
己离耶稣好远。但透过祷告和信心，她又再一 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 26 日
是主耶稣吗？
读经: 罗马书8章26-29节
金句: 「因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄
中作长子。」 （罗马书8章29节）
全年读经: 耶利米书9-11章 提摩太前书6章
某个主日，当我走进教会时，有个小男孩看着我，问他妈妈：「妈咪，这是耶稣吗？」
虽然这不需要多说，但我很想听听她怎么回答，她说：「不，那是牧师。」
我知道她一定会说：「不是。」但我仍然期望她可以加上几句话，像是：「他不是耶稣
，是我们的牧师，但让我们想到耶稣」之类的话。
对于被主呼召的人而言，我们的目标就是要像耶稣。事实上，就如同约翰·史考特所说
，这是我们过去、现在及未来的终极目标。罗马书8章29节告诉我们，过去，我们被上
帝「预先所知道……预先定下效法他儿子的模样」，现在，我们逐渐「变成主的形状」
并且「荣上加荣」（哥林多后书3章18节）。未来，「我们必要像他，因为必得见他的
真体。」（约翰一书3章2节）。
学像耶稣并不是遵守教规 |
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灵命日粮 - 2009 年 11 月 8 日
受迫害的教会
读经: 彼得前书4章12-19节
金句: 「若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给上帝。」 （彼得前书4
章16节）
全年读经: 耶利米书43-45章 希伯来书5章
2006年10月的某天上午，一名妇女与其六名子女亲眼目睹自己的丈夫遭受攻击。那群攻
击者强逼他否认耶稣，他不但不从，反宣称耶稣是主，因而遭到杀害，临死前他仍为家
人祷告。这一家人尽管痛失亲人，仍坚决跟随基督。
另一名弟兄因涉及侮辱别的宗教被判入狱三年。他是个坦率且爱主的基督徒，他和妻子
、孩子们坚持对上帝忠心且不愿否认祂。
在今日的世界各地，仍有很多基督徒因信仰而受到逼迫，如同早期犹太人的教会饱受迫
害一般，彼得因而写信并为他们代祷：「那赐诸般恩典的上帝……等你们暂受苦难之后
，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」（彼得前书5章10节）
今天是「为受逼迫教会国际祈祷日」，美国的基督教机构「敞开的门 |
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灵命日粮 - 2009 年 11 月 26 日
认罪与感恩
读经: 尼希米记9章32-37节
金句: 「他们……不侍奉你，也不转离他们的恶行。」 （尼希米记9章35节）
全年读经: 以西结书27-29章 彼得前书3章
会众在主日崇拜，认罪祷告时齐声说：「慈悲的主啊，我们像自古以来的许多信徒一样
。当事情不按我们的意思成就时，我们就会抱怨。我们总是要求拥有更多，而不是足够
就好；我们总是『这山看那山高』；我们总是希望拥有祢给别人的恩赐，却不珍惜祢所
赐给我们的；宁可要祢服事我们而非服事祢。主啊，对祢所赏赐的，求祢饶恕我们缺乏
感恩之心。」
丰盛不保证能够有感恩或感谢的心，富足甚至还可能使我们的心远离上帝。
当一群犹太流亡者与尼希米一同自巴比伦返回建造耶路撒冷城墙时，他们聚集认自己及
他们父亲的罪，他们这样祷告：「我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法…
…，他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不侍奉你，也
不 |
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 5 日
最佳礼物
读经: 约翰一书2章24-29节
金句: 「在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」（诗篇16篇11节）
全年读经: 但以理书1-2章 约翰一书4章
章伯斯曾写道：「我们需要的不是上帝的应许，而是上帝本身。」
在圣诞节我们常说：「上帝的同在比任何礼物更重要！」然而从我们为买礼物所花费的
时间和精神来看，实际情况并非如此。
在某些国家，圣诞节送礼的日子定在12月6日。这样一来，剩下的日子大家就可以专注
在耶稣身上，思想祂的诞生，就是上帝所赐给我们最完美的礼物。
当我们说我们要上帝的同在更甚于别人送的礼物，也许我们是真诚的，但又有谁能真心
地说：「我们想要上帝同在，更甚于祂的赐福呢？」
我们想从上帝那里得到赏赐，往往远超过想要祂的同在。我们要健康、财富、知识、更
好的工作、更理想的居住环境。上帝当然也会将这些赏赐给我们，但是我们不能单要祂
的赐福，而忘记了上帝自己。正如大卫所说 |
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 7 日
战后平安
读经: 路加福音23章32-43节
金句: 「上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（腓立
比书4章7节）
全年读经: 但以理书5-7章 约翰二书
1941年12月7日，日本战斗机驾驶员渊田美津雄，从赤城号航空母舰起飞，为突袭驻守
夏威夷珍珠港的美国太平洋舰队揭开序幕。
在接下来的数年战争中，美津雄继续飞行，经常是处于死亡边缘。当战争结束后，他觉
得空虚和痛苦。
几年后，一个故事激发了他对信仰的好奇心。故事说一个年轻的女基督徒，双亲都在战
乱时被日军所杀，但她却向那些日本战俘传福音。美津雄对此深受感动，从此开始阅读
圣经。
当他读到耶稣在十架上说：「父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得」（路加
福音23章34节）。他突然明白为什么那位女士能够以仁爱对待她的敌人。那一天，美津
雄决志相信基督。
他后来成了传道人，向他的同胞传福音。这位前战士表现了「上帝所赐出人意外的平安
」（腓立比书4章7节）。这种平安 |
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 13 日
重新调整
读经: 利未记25章1-7节
金句: 「第七年，地要守圣安息。」（利未记25章4节）
全年读经: 何西阿书12-14章 启示录4章
地球绕太阳轨道运行一周要花三百六十五又四分之一天。因此，每隔四年日历上都会再
多加一天，使我们与自然界万物的周期相符。在闰年，把多出来的那一天加到二月的最
后一天，如此一来就能把日历调整成与天文历相符的运算方式。
上帝在古以色列人的行事历上也设定了一个特别的调整方式。例如人要守第七天为安息
日（出埃及记20章8-10节），土地在第七年要守圣安息（利未记25章 4节）。这一年，
农地可以补足养分。除此之外，债主在这一年要免去邻舍的债（申命记15章1-11节），
而希伯来的奴隶要被释放（12-18节）。
现代人的生活紧凑，行事满档，我们也需要重新整顿。我们要重新检视工作、家庭和教
会的需要。一种方法是我们可以遵守安息的原则，确保自己有时间歇息，并透过祷告 |
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 21 日
唯独上帝
读经: 哥林多前书3章1-9节
金句: 「我们是与上帝同工的。」(哥林多前书3章9节)
全年读经: 弥迦书4-5章 启示录12章
1953年5月29日，纽西兰人埃德蒙·希拉里（Edmund Hillary）与向导尼泊尔雪巴人丹
增·诺尔盖（Tenzing Norgay）成为世上第一批登上全球最高峰──珠穆朗玛峰的人。
由于丹增不会用照相机，所以埃德蒙为丹增照了张照片，证明他们的确是登上了山顶。
后来，记者都追问到底是谁先踏上最高峰。探险队队长亨特（John Hunt）回答说：「
他们是一起登上顶峰的，他们俩是一个团队。」二人为着共同的目标而联合在一起，他
们不分彼此，并不在乎谁得的荣誉较大。
当一件事情做得好，但却要争功劳，最后只会造成反效果。哥林多教会就是因此分成两
派：一派跟随保罗，一派拥戴亚波罗。难怪使徒保罗会告诉他们说：「我栽种了，亚波
罗浇灌了……可见栽种的，算不得什么，浇灌的也算不得什么」（哥林多前书3章7节）
。保 |
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灵命日粮 - 2009 年 12 月 31 日
一去不返
读经: 申命记11章7-12节
金句: 「从岁首到年终，耶和华你上帝的眼目时常看顾那地。」（申命记11章12节）
全年读经: 玛拉基书1-4章 启示录22章
美国加州的资深牧师司德曼（Ray Stedman）有一次对会众说：「比起一年中的其他日
子，我们在除夕时，特别能感受到时间一去不复返……我们可以回顾和回忆，但是我们
无法把逝去的任何一刻追回来。」
司德曼接着提到当以色列人在旷野流荡了四十年之后，来到应许之地的边界，正面对一
个新的开始。然而，新的一代可能会怀疑自己是否真有足够的信心与毅力进到应许之地。
于是，他们的领袖摩西提醒群众，他们曾经「亲眼看见耶和华所做的一切大事」（申命
记11章7节），而且他们的目的地是「耶和华你上帝所眷顾的，从岁首到年终，耶和华
你上帝的眼目时常看顾那地。」（12节）
在除夕夜，我们可能会因为过去发生的事，而对未来感到害怕。不过我们不必被过去的
记忆困绑，因为我们能靠主向前迈进。如同过去上帝看顾 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 16 日
匿名
读经: 以弗所书4章25-32节
金句: 「智慧人的口说出恩言。」 （传道书10章12节）
全年读经: 箴言25-26章 哥林多后书9章
有人说，匿名是懦夫最后的堡垒。从我所收到匿名的邮件及评论看来，这句话我是赞同
的。有些人以
匿名或假冒身分为屏障躲藏其后，以便随心所欲地表达愤怒或说出伤人的批评。隐匿姓
名使人可以残
酷无情，却又无须为自己的言语担负责任。
每当我不愿被人发现某些话是我所讲的，而想以匿名方式写些东西时，我便会停下来再
想一想。如果
我不希望自己的名字和某句话有关联，那么或许我根本就不该说出那句话。于是我会做
其中一项选
择：要不就是把这句话抛诸脑后，要不就是重新再写一遍，让这话带来助益而非伤害。
以弗所书中说，我们的话语应当造就人，使听的人得益处（4章29节）。当一个人不愿
让自己的名字
曝光时，很有可能其动机是为了伤害，而非造就人。
无论是对家人、同事或你的牧师，当你想匿名表 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 17 日
会思考的基督徒
读经: 哥林多后书10章1-11节
金句: 「将各样的计谋……一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」
（哥林多后书10章5节）
全年读经: 箴言27-29章 哥林多后书10章
大卫·麦卡勒（David McCullough）在为美国开国元老约翰·亚当斯总统所撰写的传记
中，描述他是一位「虔诚的基督徒与独立的思想家，两者之间竟毫无冲突」。这段话令
我印象至深，因为这段描述中带着惊奇的语气，隐约地透露出基督徒的思想总是有些天
真甚至无知，所以「懂得思考的基督徒」一词，似乎是矛盾的。
然而，事实并非如此。救恩对我们最大好处之一，便是信徒的心怀意念是被上帝所赐、
出人意外的平安所保守（腓立比书4章7节），而这会带来清晰的思想、敏锐的洞察力及
智慧。保罗给哥林多人所写的第二封信中便提到，在基督里我们便得以「将各样的计谋
，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺
服基督。」（哥林多后书1 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 18 日
定睛永恒
读经: 创世记13章10-18节
金句: 「我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」 （罗马
书8章18节）
全年读经: 箴言30-31章 哥林多后书11章1-15节
这个世界似乎有两种人：一种人有永恒的观念；另一种人则定睛于现在。
一种人被永在的事物所吸引；另一种人则专注于短暂的事。一种人积聚财宝在天上；另
一种人则存积在世上。一种人维持具挑战性的婚姻，因为他们相信眼见并非一切；另一
种人则放弃婚姻、另求新欢，认为人生在世就该尽情享乐。一种人愿意遭受贫困、饥饿
、屈辱、羞愧，因他们相信「将来要显于我们的荣耀」（罗马书8章 18节）；另一种人
则认为快乐是来自财富与名望。这一切都只是因为观点不同。
亚伯拉罕拥有的是「另一个世界」的观点；因此他能够放弃约旦河边的肥沃之地（创世
记13章），他知道上帝稍后要将更好的赐给他。上帝要他举目观看，凡他所看见的一切
土地，上帝都要赐给他和他的后裔。这是多么广大的土地！上帝也 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 19 日
更大的计划
读经: 路加福音5章1-11节
金句: 「耶稣对西门说：『不要怕！从今以后，你要得人了。』」 （路加福音5章10节）
全年读经: 传道书1-3章 哥林多后书11章16-33节
不久前，我们一家到宾州的风景之城伊利去拜访一个亲戚。在那里，我们有机会到社区
里的游泳池戏
水，其实这已经很有趣了，但是主人却想带我们去伊利湖的沙滩，欣赏浪潮以及美丽的
夕阳。我的孩
子们不想去，他们只想在游泳池里玩水。于是，我想尽办法让他们知道，去那个美丽的
沙滩将是个更
棒的计划。
我相信耶稣要西门彼得知道，上帝对他有着更大更棒的计划──祂要他「得人」而非得
鱼（路加福音5
章10节）。耶稣告诉彼得把船开到水深之处，下网打鱼（4节）。彼得出海打鱼一整晚
，毫无收获，
刚刚回来，耶稣便这样吩咐他。他顺从地说：「夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么
。但依从你的
话，我就下网」（5节）。然后彼得奇妙地得到极丰富的鱼获，于是他谦卑下来，俯伏
在耶稣面前，接
着主便对他说 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 20 日
无名殉道者
读经: 希伯来书11章32-40节
金句: 「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了……因
为你们在天上的
赏赐是大的。」 （马太福音5章11-12节）
全年读经: 传道书4-6章 哥林多后书12章
当我小时候，每年夏天都会到祖父母家中住上一个星期。许多个午后，我会从祖父的书
柜中找几本
书，然后躺在后院的吊床上阅读，其中一本是《福克斯的殉道者列传》。对一个年轻女
孩来说，这并
不是一本好读的书。但我却被书中对基督殉道者的描述所吸引，他们拒绝否认自己的信
仰，而被可怕
的酷刑处死。
希伯来书11章描述的是类似的故事。在列出一连串对上帝表现出无限信心的名单之后，
便提到那些遭
受各样折磨和死亡的人，但书中只称他们为「有人」（35-36节），并没有记载他们的
名字。然而38
节却称他们为「世界不配有的人」，他们因着对耶稣的信心而勇敢受死。
时至今日，我们听到在世界各地仍有基督徒遭受迫害。我们许多人都没有经历过那样的
试 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 21 日
粉饰的坟墓
读经: 马太福音23章1-15节
金句: 「那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，（你们）反倒不行了。」 （马
太福音23章23节）
全年读经: 传道书7-9章 哥林多后书13章
当我研读耶稣的生平，有一件事一直令我感到惊奇：叫耶稣最为愤怒的那些人，表面上
跟耶稣很相像。耶稣遵守摩西律法，并引用法利赛文士的话（马可福音9章 11-12节；
12章28-34节）。然而，祂也同时严厉责备法利赛人，说他们是蛇类、毒蛇之种、无知
又假冒为善的人（马太福音23章13-33节）。
如此苛责的原因何在？那些法利赛人一生致力于跟随上帝，他们「十一」奉献（23节）
、遵从摩西五经上的一切律法，并派出传教士领人归主（15节）。他们反对第一世纪的
相对主义和世俗主义，他们坚守传统信念。
然而，耶稣对法利赛人的严厉谴责，显明祂对教条主义毒害人的情况十分重视。其带来
的危害不但棘手，令人无法逃避，并且难以约束。而我也相信，这种危险至今仍然存在。
耶稣斥 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 22 日
齐来歌唱
读经: 启示录5章8-14节
金句: 「但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！」 （
启示录5章13节）
全年读经: 传道书10-12章 加拉太书1章
每年夏天，我总是很享受城里许多免费的户外音乐会。在其中一场铜管乐的表演上，几
位表演者简短地自我介绍，并分享他们如何享受练习及一同表演的乐趣。
几个世纪以来，在社区分享音乐都能够将人们聚在一起。身为基督徒，无论我们是小组
、诗班，或是教会，敬拜赞美上帝都是我们表达信仰的重要一环。有朝一日，我们会在
一个超乎想像的音乐会上，一同歌唱。
在末世的那个极为热闹的场面上，使徒约翰记载了赞美的合唱。由少数人开始，然后人
数不断增加至难以数算。为要向流血救赎世人的上帝羔羊致敬（启示录5章9 节），歌
颂是由上帝的宝座开始，然后有千千万万的天使加入，最后还有天上、地上及海里的所
有受造物，我们同声歌唱：「但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直
到永永远远！」（ |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 24 日
知足
读经: 马太福音6章24-34节
金句: 「一个人不能侍奉两个主。」 （马太福音6章24节）
全年读经: 雅歌4-5章 加拉太书3章
这是一张摄人心魄的摄影作品，一位老妇人坐在垃圾堆中，满心喜悦地吃着从垃圾场里
拾到的一袋食物。这个画面让我深思，原来这位妇人是如此容易得到满足。
近来，大家总是对经济不景气和物价上涨议论纷纷，许多人都越来越担心自己的生计。
然而我们可曾注意到主耶稣在马太福音6章25节的教训？祂说：「不要为生命忧虑吃什
么，喝什么；为身体忧虑穿什么。」
主并非叫我们毋须工作，不用吃饭，或是不理会自己的衣着仪容。祂要告诫我们的是，
千万不要把这些东西看得太重要，以致我们成为金钱的奴隶，而不去信靠祂。主耶稣说
：「一个人不能侍奉两个主。」（24节）
先求「他的国和他的义」（33节），是要我们明白，无论我们多么努力，为自己和家庭
而追求更优质的生活，最终照顾我们需要的都是父上帝 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 25 日
助产士教师
读经: 加拉太书4章12-20节
金句: 「我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。」 （加拉
太书4章19节）
全年读经: 雅歌6-8章 加拉太书4章
古希腊哲学家苏格拉底的母亲是位助产士，因此苏格拉底从小就看到母亲帮助妇女生下
新生命。这经历后来影响了他的教学方法。苏格拉底说：「作为一名老师，我教导学生
跟助产士一样，唯一不同的是我的病人是男人，而非女人。同时我关心的不是他们的肉
体，而是他们经历阵痛的心灵。」
苏格拉底不仅传授知识给学生，且时常向学生提出尖锐的问题，要他们经过痛苦思考之
后才得出结论。他教导学生思考，就好比怀孕妇人经历分娩的阵痛一样。
使徒保罗教训门徒时，也曾利用类似的方法。他说：「我小子啊，我为你们再受生产之
苦，直等到基督成形在你们心里。」（加拉太书4章19节）使徒保罗希望每个信徒都能
在灵命上长进，越来越像基督（以弗所书4章13节）。
要学像基督，需要花一生的时间。因此，我们需要对自 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 26 日
爱是凡事相信
读经: 哥林多前书13章
金句: 「（爱是）凡事相信，凡事盼望。」 （哥林多前书13章7节）
全年读经: 以赛亚书1-2章 加拉太书5章
大约40多年前，我的一位朋友对一个我认为不值得爱的人关怀备至。当时我觉得他被骗
了，也担心他
最终会失望，以伤心收场。
当我向他表达我的关心，他的回应是：「当我站在上帝面前，希望祂会说我爱得太多，
而非爱得太
少。」至今，我仍无法忘记他说的这番话。
使徒保罗坚持：「（爱是）凡事相信」（哥林多前书13章7节）。爱「相信」人，透过
爱，我们能看
到对方的潜能。爱相信上帝将最没有魅力和最无价值的人，转变为漂亮和优美的杰作。
若是在爱上犯
错，宁可是因过于信任与盼望而出错，也不要是因为不爱而亏欠人。
当然，当有危险来临时，我们要小心防备，并且要「灵巧像蛇」（马太福音10章16节）
。虽然面对不
负责任和愚蠢的人，我们的爱必须严谨，但我们也不能过于自我保护，过分小心翼翼和
不信任他人。
被人蒙蔽和欺诈，其实不会 |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 27 日
钉在十架
读经: 歌罗西书2章9-17节
金句: 「上帝赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。」 （歌罗西书2章13
节）
全年读经: 以赛亚书3-4章 加拉太书6章
那是个令人感动的聚会。我们的牧师在讲道中谈到主耶稣为了除去我们的罪过而受死，
免去我们的刑
罚。他问我们有谁在认罪后仍感到内疚，且觉得自己的罪没有被上帝所赦免。
然后，我们将自己的过犯写在纸上，走到教堂前面，把纸钉在一个十字架上。当日许多
人走到十字架
前，有好几分钟都可以听到钉子钉在十字架上的声音。这个做法不会使我们的罪得赦免
，但是能够具
体地提醒我们，当主耶稣被钉在十字架上受死时，祂已经将世人的罪归到自己身上。
这正是使徒保罗对歌罗西教会的教导。当时歌罗西教会的人受到假教师的影响，使他们
以为基督不足
以供应他们的需要。但保罗向他们解释，主耶稣已为我们的罪付上代价。他说：「（上
帝）涂抹了在
律例上所写攻击我们……的字据， |
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灵命日粮 - 2009 年 9 月 29 日
努力跪下去
读经: 歌罗西书4章1-12节
金句: 「常为你们竭力地祈求，愿你们在上帝一切的旨意上得以完全，信心充足，能站
立得稳。」（歌罗西书4章12节）
全年读经: 以赛亚书7-8章 以弗所书2章
在约翰·阿什克罗夫特（John Ashcroft）宣誓担任美国参议员之前，他与家人和朋友
一同祷告。在大家围绕着他的时候，他看见坐在沙发上的父亲试图起身。因为父亲身体
不适，阿什克罗夫特对他说：「没关系，父亲，不必站起来为我祷告。」他的父亲回答
说：「我不是要努力站起来，而是要努力跪下去。」
他父亲的努力提醒了我，有时候当我们为其他信徒祷告时，也要这样尽心竭力。使徒保
罗在歌罗西书中提到以巴弗是位忠心的仆人，他「常为你们竭力地祈求，愿你们在上帝
一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳」（歌罗西书4章12节）。「竭力地」
的希腊原文是「痛苦」，原来是描述希腊体操比赛中的摔角选手竭力制服对手的情况。
以巴弗为其他信徒代求，但愿他们在与救主同行 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 1 日
盼望
读经: 马太福音7章7-11节
金句: 「你们雖然不好尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东
西给求他的人吗？」 （马太福音7章11节）
全年读经: 以赛亚书11-13章 以弗所书4章
我伸手抓了满满一把饲料，蹑手蹑脚地走到后院，想悄悄地看看池塘里的金鱼。不过，
也许是因为我的影子映入水中……或是我的脚步还不够轻。当我一靠近栏杆，十五只硕
大的金鱼便火速朝我游来，大嘴一张一合地满心期待着美食。
这些鱼儿为何如此兴奋地拍打双鳍呢？因为我的出现在它们的头脑里产生了习惯性的反
应，它们知道我有特别的东西要给它们吃。
如果当上帝要给我们好东西时，我们的反应也像这些鱼儿一样，那该多好！当然，这种
反应源自于我们过去对上帝的经历，且对祂品格根深蒂固的了解。
宣教士威廉·克里（William Carey）曾说：「求上帝行大事；为上帝做大事。」上帝
希望能好好地装备我们，以成就祂所期许之事。祂也邀请我们「坦然无惧地来到施恩的
宝座前 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 3 日
扭曲
读经: 哥林多前书2章
金句: 「叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。」 （哥林多前书2章5节）
全年读经: 以赛亚书17-19章 以弗所书5章17-33节
制图师描绘地图时，必须克服把球状地球转为平面地图时，所产生的扭曲现象。由于没
有两全其美的
方法，所以有些地图会把格陵兰岛画得比澳洲还大。
基督徒也必须克服扭曲的问题。每当我们试图在属世的限制下，了解属灵的事物时，常
不免会把小事
放大，而忽略了重要的事。
新约经常强调：当人们追随一些著名的教师，把其教导看得比圣经还重要时，扭曲的现
象就会出现。
使徒保罗如此形容上帝的目的：「爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的
」（提摩太前
书1章5节）。正确的教导不应扭曲上帝的话语或分裂教会，而是应该使信徒合一、建造
基督的肢体，
在主里彼此关爱，并在世界做上帝的工。（哥林多前书12章25节）
人竭尽所能都无法完整地诠释上帝，而且还会 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 4 日
山羊
读经: 约翰一书3章16-20节
金句: 「凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里
面呢？」
（约翰一书3章17节）
全年读经: 以赛亚书20-22章 以弗所书6章
当戴夫和乔伊感受到上帝要他们到苏丹宣教时，他们只知道自己要在那饱受战火摧残的
国家建立医
院，却从没想过未来的工作会和山羊有关。
乔伊在开始服事当地的妇女后，便发现许多女性都因内战失去配偶而无法谋生。乔伊想
到一个方法，
她把一只怀孕的母山羊送给一个寡妇，让她们家里有羊奶喝，也能得到收入来源。为了
确保济贫计划
持续下去，受赠者必须在母羊生产后把小羊羔还给乔伊，但其他与母羊相关的产品全都
归受赠妇女的
家庭所有。小山羊最后会送给另一个家庭。这些为耶稣而送出的山羊，改变了许多苏丹
妇女的生活，
也为乔伊传福音提供了机会。
你的「山羊」是什么？你能送什么给邻居、朋友、甚至是你不认识的陌生人？让他们搭
便车？为他们
整理后院？或是送礼物给他们？
既然相信基督 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 5 日
值得献上生命
读经: 腓立比书1章19-26节
金句: 「因我活着就是基督，我死了就有益处。」 （腓立比书1章21节）
全年读经: 以赛亚书23-25章 腓立比书1章
1940年代，年轻的德国女子苏菲·萧尔（Sophie Scholl）不忍见到祖国在纳粹统治下
日渐沦落，决心尽一己之力改变社会。她与兄长开始集结一小群朋友，针对纳粹的行动
与核心价值发动和平抗争。
最后，苏菲和其他人都因出言抗争国内的恶势力，而遭到逮捕和处决。尽管她不想死，
但她认为：必须有人指出当时国家的问题，即便是得付出生命。
苏菲的故事发人深省。我们愿意为什么献上生命？年轻宣教士艾吉、盛南特、傅彼得、
游若杰和麦艾德都为了向奥卡族人宣扬福音，而在南美丛林中牺牲了宝贵的生命。艾吉
曾用这么一句话来形容驱策他的力量：「舍弃无法保存的，以获得那永不失落的，这个
人绝非傻瓜。」使徒保罗则说：「因我活着就是基督，我死了就有益处。」 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 6 日
内心忙乱？
读经: 路加福音10章38-42节
金句: 「马大伺候的事多，心里忙乱。」 （路加福音10章40节）
全年读经: 以赛亚书26-27章 腓立比书2章
根据「成长阻碍问卷调查」，在139个国家向2万多名基督徒收集来的数据中发现，全世
界有超过40%的基督徒承认他们「经常」或「总是」在马不停蹄地处理事务。大约有60%
的基督徒承认「经常」或「总是」忙碌于处理事务，会阻碍他们发展与上帝之间的关系
。显然，忙碌会使我们分心，而无法好好地亲近主。
马大也似乎因事务而内心忙乱，无法专心与耶稣在一起。当她欢迎耶稣和门徒来她家时
，她忙着准备食物，为他们洗脚，确保他们能宾至如归。有好多的事情需要完成。但是
路加暗示马大因伺候的事多而内心忙乱，无法专心听耶稣说话，也没有享受祂的同在（
路加福音10章38-42节）。
那我们又如何呢？我们是否也在不停地处理事务？让生活中的大小事情，甚至连事奉都
会导致我们内心忙乱，而无法享受与祂的甜蜜交通？让我们求 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 7 日
星期三 彼此了解
读经: 箴言16章16-22节
金句: 「人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。」 （箴言20章5节）
全年读经: 以赛亚书28-29章 腓立比书3章
丈夫爱妻子最好的方法之一，就是了解她。彼得也说丈夫「按情理和妻子同住」是很重
要的（彼得前书3章7节）。
反之亦然，丈夫也需要被了解。事实上，每个人不论结婚与否，都渴望别人能进一步地
了解我们的内心。我们生来就有这样的需要，不会因年岁增加而减少。
如果我们说无法彼此了解，那是一种消极的逃避。其实我们能够，也必须如此。那需要
花时间和对方相处、提问、倾听，然后再提问。虽是简单，但也困难，因为没有人能完
全窥探出他人心中的隐情，但是我们仍能每天发现新鲜事。箴言中的智者称有智慧是「
生命的泉源」（箴言16章22节），这种智慧的源头是我们都在寻找的。
此外，了解他人是需要花时间的，然而这时间却是我们能给予他人最珍贵的礼物之一。
我们如何选择和运用时间，能充分表现出我们对所爱 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 8 日
往日重现
读经: 约翰福音21章1-14节
金句: 「这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。」 （约翰福音21章1节）
全年读经: 以赛亚书30-31章 腓立比书4章
棒球传奇人物尤基贝拉著名的两句口头禅是：「结束了才叫结束。」以及「就像是往日
重现。」
不知道当门徒看见耶稣站在岸上时，是否有往日重现的感觉（约翰福音21章）。处在彼
得否认耶稣和他们自己离弃耶稣的阴影下，沮丧的门徒们放弃了跟随耶稣的呼召，为了
生计，又回去重操打鱼的旧业。
一夜徒劳无功的打鱼之后，来自岸上的声音说：「你们把网撒在船的右边，就必得着。
」（约翰福音21章6节）。当他们如此做，网里竟满满都是鱼，多到拉不上来。毫无疑
问的，他们必定迅速回想起，当年初次与主相遇的情境。那时，耶稣同样出现在岸上，
在一次奇迹式的丰收渔获之后，呼召他们丢下渔网来跟随祂（路加福音5章1-11节）。
如同门徒一样，当我们在与耶稣同行中受到挫折时，我们或许也想重操旧业。但耶稣却
再次出 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 9 日
为流泪道歉
读经: 约翰福音11章32-44节
金句: 「（耶稣）就心里悲叹，又甚忧愁。」 （约翰福音11章33节）
全年读经: 以赛亚书32-33章 歌罗西书1章
我的朋友面临她生命中的重大改变，她将离开雇用她50年的老板，转换新工作。她边流
泪道再见，边又频频因着泪水而道歉。
为什么我们有时候觉得需要为流泪道歉呢？也许我们视泪水为弱点或个性中我们所不喜
欢的脆弱。也许是因为我们自己感到不舒服，就怕我们的泪水会令他人感到不安。
然而，我们丰富的感情也是上帝所给的。因为我们拥有上帝形象的特征（创世记1章27
节），而祂也会悲伤。在创世记6章6-7节，祂为着祂子民的罪，和因着罪与祂隔绝而忧
伤。道成肉身的耶稣，与祂的朋友马利亚和马大一起，为她们的弟弟拉撒路的死悲伤（
约翰福音11章28-44节）。祂「就心里悲叹，又甚忧愁。」（33节）祂「哭了」（35节
）。「耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。」（38节）我怀疑祂会为此道歉。
有一天当我们到天上，将 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 10 日
说出真相
读经: 历代志下24章15-22节
金句: 「但上帝仍遣先知到他们那里……他们却不肯听。」 （历代志下24章19节）
全年读经: 以赛亚书34-36章 歌罗西书2章
在小说《梅冈城故事》中，爱提克斯·芬奇是一位镇上受人敬重的律师，当时的南方正
处于种族隔离的
1930年代。他承接的一个案件，需要他为一名无辜的黑人男子辩护，并对抗两名诡诈的
白人。虽然爱
提克斯知道他将面对陪审团严重的偏见，但是他的良心驱使他在巨大的反对声浪下，仍
勇敢地说出真
相。
在旧约时代，上帝经常差派先知向顽固的以色列民族传讲真理。「上帝仍遣先知到他们
那里，引导他
们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听」（历代志下24章19节）。他们因传讲
信息常常遭受
逼迫甚至丧命（希伯来书11章32-38节）。
基督在地上服事期间，祂的信息也常受到愤怒的反对（路加福音4章21-30节）。然而，
在上帝的权
能之下，耶稣被处 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 12 日
细节
读经: 腓利门书1章4-16节
金句: 「凡事谢恩。」 （帖撒罗尼迦前书5章18节）
全年读经: 以赛亚书39-40章 歌罗西书4章
小细节有什么大关系？那个打算在圣诞节去看未婚妻的德国人，因为忽略细节，一不小
心就到了白雪皑皑的美国蒙大拿州西德尼（Sidney），而非阳光普照的澳洲悉尼（
Sydney）。
介词在英文中只是小细节，但是他们也可以有很大的关系。「在」（in）和「为」（
for）就是两个很好的例子。
使徒保罗写道：「凡事谢恩」（帖撒罗尼迦前书5章18节），若根据现代中文修订版的
翻译是：「在任何环境中都要感谢。」这和「为每一件事感恩」的意思是不一样的。我
们不需要「为」了别人做的错事而感恩。但是我们要「在任何环境中」谢恩。因为主可
以使用困境，来成就美好的事。
在保罗给腓利门的书信中，点明了这个观念。保罗与一个逃跑的奴隶阿尼西谋，一起被
下在监里，他确实没有必要为这么糟的情况感谢。然而在他的书信里却充满感恩，因为
他知 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 14 日
你们要休息
读经: 诗篇46篇
金句: 「你们要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
（诗篇46篇10节）
全年读经: 以赛亚书43-44章 帖撒罗尼迦前书2章
我坐在牙医诊所的诊疗椅上，全身紧绷，电钻就要开始帮我做根管治疗了。我已经做了
最坏情况的准备，我的肢体语言、我的脸部表情把我的恐惧洩露得一览无余。牙医看我
一眼，微笑道：「没事的，贝尔，试着放轻松一点！」
这实在不太容易做到。事实上，很难试着（需要努力且费力）放轻松（无须努力且不费
力）。试着和放轻松似乎无法同时并存。不只是在那张诊疗椅上，在属灵的国度里也是
一样。
长久以来，我不只让自己尽可能逃避看牙医，在我和基督的关系上，我也没有竭诚为主
，而是追求自己的兴趣。在那些时候，对我来说，在面临试炼和困局时，要「试着放轻
松」，把事情的结果完全交托给上帝，这是最难办到的事。
在诗篇46篇10节，我们读到「你们要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 16 日
战胜死亡
读经: 帖撒罗尼迦前书4章15-18节
金句: 「感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。」 （哥林多前书15章57节）
全年读经: 以赛亚书47-49章 帖撒罗尼迦前书4章
基督徒的日常生活会受到信心的影响。然而，我们信心最终的试验，往往表现在我们对
待死亡的态度。当我们出席一位爱主弟兄的追思礼拜，聚在一起纪念这位弟兄，回想他
坚强的信念带给他周围的人很多影响和祝福。在追思礼拜中，我们若着重于赞美上帝，
而不仅是尊崇祂的跟随者，那就是个荣耀上帝的追思礼拜，见证我们的救主胜过死亡。
（哥林多前书15章54-57节）
查尔斯·布拉德劳（Charles Bradlaugh）的追思礼拜则截然不同，他是英国一个爱挑
釁的无神论者。作家保利特回忆：「在他的墓前没有人祷告。真的，没有人说任何一个
字。仅有一具棺木，相当粗鲁地被放到坟地里，彷佛急着把腐尸移开眼前……我带着冰
冷的心离开。那时我才明白，人若相信死亡就是最终的结局，一了百了，那 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 17 日
星期六 巨人肩上
读经: 约书亚记1章1-9节
金句: 「我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。」 （约书亚记1章5节）
全年读经: 以赛亚书50-52章 帖撒罗尼迦前书5章
在人类历史和文学的长河里，巨人占有特殊的地位。无论是真正的巨人歌利亚，或是著
名的故事《杰
克与魔豆》中虚构出来的巨人，我们都被这些「大人物」所吸引。
有时候我们也会用「巨人」来尊荣做了超凡事迹的普通人，牛顿就是其中一个例子。他
是一个虔诚的
基督徒，他将自己的成就归功于其他已故的「巨人」，他说：「如果说我看得比别人更
远，那是因为
我站在巨人的肩膀上。」事实上，牛顿也成为往后科学家立足的巨人肩膀，因为科学家
也把牛顿的理
论用在征服太空飞行上。
当上帝吩咐约书亚带领以色列人进入应许之地时，约书亚也站立在巨人的肩膀上。他四
十年来观看摩
西如何领导，如今是他将所学的付诸实践的时刻了。
约书亚还有另一个长处，使他能坚定他生命的任务 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 18 日
教导儿女
读经: 申命记11章13-21节
金句: 「要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。」
（申命记11章19节）
全年读经: 以赛亚书53-55章 帖撒罗尼迦后书1章
「睡美人圆舞曲」、「1812序曲」以及「胡桃钳组曲」都是我童年时代聆听的音乐。
无论是在「矮胖的大号」或是「彼得与狼」里，有时候因着这些故事，让我和姐妹们认
识了不同乐器的乐音。我的父母渴望能将他们对音乐的热爱传递给我们，因此他们透过
这些故事来教导我们。他们成功了！经典的童话故事佐以古典旋律对我们的影响甚大。
当一个成年人想要向一个孩子传递重要的讯息时，最好的方法就是透过故事，因为孩子
比较容易了解也能享受其中。告诉孩子圣经里的故事更是重要，因为圣经的真理透过这
些人物的性格，也作为我们行为的警戒（哥林多前书10章11节）。信心这小小的种子可
以在肥沃的土壤中成长，也帮助孩子能从历史中，看见 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 19 日
退休
读经: 马太福音16章24-28节
金句: 「凡为我丧掉生命的，必得着生命。」 （马太福音16章25节）
全年读经: 以赛亚书56-58章 帖撒罗尼迦后书2章
当了四十年的老师之后，珍·汉森退休了。她和丈夫期待着第一个孙子的出生。
退休是许多人一生中特别的时刻，你可以自在地休息、旅游或享受自己的爱好。但是当
珍听到在她家
附近的城市中，有一个青年危机处理中心，她就决定要去那里帮助他们。她说：「我知
道这些孩子需
要帮助，而我能帮助他们。」于是，她开始教一个黎巴嫩的年轻人英文，这个年轻人因
为内战而被迫
远离家乡。虽然他现在身处于一个安全的环境，他却面临语言不通的困境。对于这个机
构提供的机
会，珍笑着说：「我也可以忙着四处购物，但是，那又有什么乐趣呢？」
珍正在改变这些年轻人的生命。或许珍的行动是遵循了耶稣的教导：「凡要救自己生命
的，必丧掉生
命；凡为我丧掉生命的，必得着生命」（马太福音16 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 20 日
帮助伤者
读经: 哥林多前书13章
金句: 「如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。」 （哥林多前书
13章13节）
全年读经: 以赛亚书59-61章 帖撒罗尼迦后书3章
当我询问那些受痛苦煎熬的人：「谁曾经帮助过你呢？」没有人提到著名的学院博士或
哲学家。事实上，我们每个人都有能力去帮助那些受伤的人。
对于痛苦的人，没有固定的回应方式。若你去探望受苦的人，有些人会想起一位乐观的
朋友，曾帮他们把注意力从病痛中转移；但同样的方式，对另一些人可能是一种侵扰；
还有一些人喜欢诚实且直接的谈话；另外一些人却觉得这样的谈话只会令人格外沮丧。
对那些在痛苦中的人来说，并无神奇的药。一般来说，这些人需要爱，因为爱可以敏锐
地察觉出他们的需要。珍为那些复健中的残障人士设立了L’Arche运动，她说：「那些
身体受伤或者心灵破碎的人们，他们只是在寻求：一颗愿意爱他们、真正关心他们的心
；一颗带给他们希望的心。」
对我们来说，这样的爱也许很苛 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 21 日
谁去？
读经: 约翰福音10章1-6节
金句: 「既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他。」 （约翰福音10章4节）
全年读经: 以赛亚书62-64章 提摩太前书1章
去年秋天，我和妻子卡洛琳在住家附近的山上驾车向上行驶时，看见一大群羊朝我们走
来。一个牧羊人带着牧羊犬看守羊群，并带领它们离开夏日草原，走向低地，预备过冬。
我们把车停到路边等待羊群经过，直到看着它们淡出视野。我暗自思忖：「不知道羊是
否会害怕改变、害怕变动、害怕新环境？」
我也像大部分的年长者一样，喜爱「围栏」，习惯于老式的、熟悉的环境。但是现在每
一样事物都在改变，我也被带离熟悉的环境、进入未知的洪流中。将来会有什么新的挑
战漫过我身？有什么难以言喻的恐惧会临到？我想起耶稣在约翰福音10章所说的话：「
既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他。」（4节）
今年、明年，我们随时都可能面对生命中未知的惊恐，但我们的大牧者知道我们所走的
路，祂也在我们前头行。祂不会把我们带 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 22 日
加强记忆
读经: 诗篇119篇33-40节
金句: 「求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。」 （诗篇119篇37节）
全年读经: 以赛亚书65-66章 提摩太前书2章
纽约时报有篇文章，作者将「电脑记忆体扩增」与「人脑记忆力减退」作为论题。文章
提到，以前我们靠反覆使用而记得的一些电话号码、开车路线，以及各种资讯，如今这
一切都可以依赖电子产品。由于记忆与口语训练逐渐从学校课程里消失，作者认为，人
类逐渐变成「无法强化和增进记忆的文化产物」。
身为基督徒，我们把上帝的话语藏在心中是迫切需要的（诗篇119篇9-11节）。背诵经
文不只是心智的练习，而是为使上帝的真理能够渗透入心，好让生活能够合祂心意。诗
人写道：「耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。……求你叫我转眼不看
虚假，又叫我在你的道中生活。」（诗篇119篇33，37 节）
何不开始立志背诵经句？持之以恒是成功之钥。就如同锻炼体能一般，这样的属灵训练
如能和朋友和小 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 24 日
揭穿秘密
读经: 诗篇32篇1-7节
金句: 「我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。……你就赦免我的罪恶。」 （诗篇32篇5
节）
全年读经: 耶利米书3-5章 提摩太前书4章
多年来，欧克秋比湖（Lake Okeechobee ）因水深泥厚，蒙上了一层神秘的色彩。但在
2007年，干旱使得这个佛罗里达州的大湖水位降至1932年以来的新低点，有史以来的谜
团得以拨云见日。考古学家并因此发现许多手工艺品、陶制品、人骨碎片，甚至沉船。
大卫王在与拔示巴通奸、谋杀其夫乌利亚之后，企图否认罪行以掩盖自己的罪。其后数
月他可能行事如昔，甚至仍履行宗教职责，但在他企图遮盖罪的秘密期间，他因上帝指
出他罪行而感到沉重，大卫的精力耗尽，如同夏天的干旱（诗篇32篇3-4节）。
当先知拿单来指出大卫的罪行时，上帝的指证是如此有力，使得大卫俯首认罪。上帝立
刻饶恕了大卫，并让他经历了上帝的恩典和慈爱（撒母耳记下12 |
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灵命日粮 - 2009 年 10 月 27 日
创造之光
读经: 约伯记37章1-18节
金句: 「他行大事不可测度，行奇事不可胜数。」 （约伯记5章9节）
全年读经: 耶利米书12-14章 提摩太后书1章
牙买加有许多奇妙的景致，其中一处是「发光泻湖」。白天它只不过是个位于牙买加北
部海岸不起眼的湾景，但到了晚上，却成了大自然无以名状的奇迹。
如果你夜晚造访此地，会发现这里充满了千百万的磷光生物。一有动静，水面和水中的
生物都会发光。例如，当鱼类游过船边，它们就像水中的萤火虫般亮起来。当船只滑过
水面，更是明亮夺目、闪闪发光。
上帝奇妙的创造让我们叹为观止，而这只是上帝令人惊叹的奇妙大工之中，小小的一部
分，就如同约伯记37-38章所描绘的。在大自然的奇妙威严当中，仔细倾听主诉说自己
的角色：「上帝如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？」（约伯记37章15
节）「光明的居所从何而至？黑暗的本位在于何处？」（38章19节）不论是 |
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