c***s
发帖数: 70028 | 1 7月6日，杭州西湖边出现赤裸身体涂满油彩的骑行者。这次“裸骑”活动是网友日迦12天前在网上发起的，最后有3男2女参加了“裸骑”,真正裸体骑行的只有发起者一个人。
发起人日迦惋惜得说：“头两天有25个人报了名，都怪我看错了日历。周五大家都上班的，周六活动来的人肯定还要多。”
骑行从10点多开始，经过白堤、北山路、杨公堤、南山路，绕西湖一圈，花了将近1个半小时。为什么选择完全裸体？日迦说：“我是活动发起人，大家都不裸体活动内容就打折扣了。”
7月6日，杭州西湖边出现赤裸身体涂满油彩的骑行者。这次“裸骑”活动是网友日迦12天前在网上发起的，最后有3男2女参加了“裸骑”,真正裸体骑行的只有发起者一个人。
日迦身上除了头上戴的骑行帽，脚上穿的骑行鞋，没有别的衣服。手臂上都用红、绿、油彩画了一道圈，就像汗衫的袖口一样。前胸画了两个太阳，屁股和裆部涂满黑色油彩。
这次裸骑的目的主要是为了提倡市民绿色出行，日迦说：“裸骑不是目的，目的是为了宣传低碳绿色的单车出行方式和引起社会对骑行者权益的关注。” |
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k*****a
发帖数: 7110 | 2 第86章 温柔的憎恨（上）
“占星术士阁下，你……流泪了？”埃利奥特虽然是一位富有教养的骑士，但似乎
并不明白，在此时问出这种问题会显得有些不合时宜。
约纳侧过脸，把眼泪藏在火盆光亮的阴影中，“不，埃利，我没事。后来怎样了？
锡比找到了父亲么？他们又是怎么样来到樱桃渡的？”
“这个故事很长，我们会尽量把它说得短一些，以保证阁下的睡眠时间。”玫瑰骑
士点头道。
帕蜜拉一直没有找到父亲。她四处打探那名灰白色头发、高个子、戴宽边礼帽的剑
士的行踪，但当时西方大陆战火未起，路上行走的人何止千万，又有谁会留意一个匆匆
过客的样貌呢？
她决心抛弃自己的名字，父亲给予的名字。帕蜜拉改名为锡比，在巴泽拉尔山区方
言里，锡比意味着“复仇”。走遍全国。为了减少麻烦，她不得不用厚重的斗篷把自己
严严实实裹在里面，只露出那双与她母亲一模一样的绿色眸子。
她背着弓箭，进入圣博伦，路过红石堡，沿着大路一直向北，最后穿过整个扎维帝
国，走到了埃比尼泽共和国的边境。
埃比尼泽共和国以排外自闭的外交政策闻名于西陆，那一年，正巧新的执政官上任
，新领袖的第一个命令就是封闭所有的关隘，把商人和间谍一起关在国门以外。锡比的
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 4 三、佛陀嘱法大迦叶
(一)大迦叶的证德与威信
大迦叶尊者是一位严谨的比丘，终生持头陀行，修清净梵行，他所证的果德，决
非一般凡庸之辈能望其项背的。虽然他“长须发，着弊纳衣”，为六群比丘、比丘尼所
憎恶，但由于尊者严持戒律，精进办道，证德高广，因此自然得到人天的礼敬。如《十
诵律》中说到大迦叶“多知广识”，佛陀涅槃后，“四部众尽皆恭敬、信受其语”，大
众听说大迦叶从波婆城来要到拘尸城后，“皆出到半道”奉迎，“头面敬礼”。[33]这
说明当时的大迦叶在佛教四部众中很有威信，几乎成了僧团的领导者。就连天帝释都想
尽办法供养大迦叶，甚至变化为丑陋不堪的织妇，因为大迦叶“心怀哀愍贫穷孤陋、病
苦疾者”。[34]又如经中说，在一个小雨的晚上，天帝释为大迦叶“持伞盖覆灯”，“
随摩诃迦叶后行”。[35]
而那些不敬信、不尊重大迦叶的六群比丘、比丘尼，屡屡为佛、僧团及广大信众
所嫌责。如律中记载吐罗难陀(偷罗难陀)比丘尼有一次在给别人讲法时，大迦叶碰巧走
到那里。听法的人因此站起来，独吐罗难陀端坐不动，众人就说她这样“极为不善”。
而吐罗难陀自恃“我是释女，从佛出家”，大骂大迦叶，说他是“外道邪徒”，... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 5 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日34
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 01:34:41 2012, 美东)
海德堡要理问答主日34
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
34. Lord's Day
Q. 92.
What is the law of God?
A.
God spake all these words, Exodus 20:1-17 and Denteronomy 5:6-21, saying: I
am the LORD thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out o
f the house of bondage.
1st commandment:
Thou shalt have no other gods before me.
2nd commandment:... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 6 第5章 蒸汽的翅膀（上）
约纳站在镜子前，想起背叛者赛格莱斯的预言。
“10月6日，迦玛列从天而降，带着所有经过选择的异教徒。阿亚拉看不到他，阿
亚拉听不到他，但他在白骨的皇宫里居住，不感到慌张。‘不要接近镜子’，迦玛列给
予他忠告。”
预言已然应验，一个恶魔从天而降进入他的身体，他无法抗拒，面对邪恶的力量，
如同初生羔羊般无力。
昨天黄昏后的记忆同分外清晰，约纳知道，那个充满好奇地触碰房间里的每一样器
物、以笨拙的姿势走下楼梯、用心品尝淡而无味的晚饭并与柯沙瓦老师谈笑风生的人，
绝不是他自己。
另一个灵魂占据他的躯壳行走在世上，迦玛列成为阿亚拉身体的主宰，——与预言
不同的是，约纳感到极度的绝望与慌张。
在晨光中睁开双眼后，约纳花了半个小时站在镜子前，验证镜子里那个脸色苍白眼
神无助的瘦弱家伙是不是真正的自己。
空气中有硫磺和松香的味道，阳光照亮桌面上他再熟悉不过的鹅毛笔和演算板，蒸
汽傀儡静静站在望远镜前，床头搁着一本翻开的《直线与折线：星辰之力的多种联系》
，这是星术士的入门教材，降临者睡去之前阅读的最后一本书，——愚蠢的恶魔！六年
前他就牢记了这本书的所有内容。
约纳握紧拳头，... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 7 | 7 韓國又開鬧了！
非常令人吃驚的一個學術發布：說滿頭疙瘩的釋迦牟尼是個韓國棒子(大陸的稱呼法，
為什么稱棒子我也不知道，有人解釋下？）目前，韓國已經著手出版相關的研究論
述書籍，勢必把釋迦牟尼爭取過來。
棒子的學術研究越來越令人吃驚！先是爭中國的孔子和端午節，然后又是中國傳統
食物豆漿，接下來，他們又成為日本的祖先之一，再接下來，印度的釋迦牟尼成為他們
的后人，想必下一步，就輪到耶穌了吧？
報道是《朝鮮日報》日報上的，根據報道內容來說，經過仔細發掘研究，包括對中國和
阿富汗等國古籍的研究，已經發現佛教創始人、一直被認為是印度人的釋迦牟尼，實際
上具備韓國血統。
研究此報道的成均館大學歷史學系的發言人表示，大約在西元前700年左右，生活在朝
鮮最南端、今天的濟州島附近的古朝鮮人，已經組織了大規模的航海活動，其中一部分
進 入今天的日本，成為日本文化的祖先之一；另一部分則進入東南亞地區。經過對東
南亞的田野考古發掘，已經可以確認古朝鮮人於西元前650年左右到達麻六甲海 峽。
在穿過麻六甲海峽之後，古朝鮮人利用他們首次發現的季風知識，穿過了半個印度洋，
到達今天孟加拉區域。非常有有趣的是，一批 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 8 转载注：
1、原文连载在17K文学网。起点那个是同名劣质作品，别受骗。
2、这是科幻+奇幻。科幻内容接近江南《蝴蝶风暴》（或者说是接近《蝴蝶风暴》参考
的那些动漫作品，囧），奇幻内容接近WOW。老实说，这种风格真的让偶想起很久以前
在桑桑学院看过的那些文字。日式动漫风。
3、原文仍在连载中。
第一卷 序曲：乱世的黎明
序章 红石堡战争
最初，一切是黑。
然后，出现了最初的一道光，凝固的水滴落向江海，沉默的造物睁开眼睛。计时器
中94670778秒飞快流逝，世界的指针转过了2248年4个月6天又13个小时，日升月落，沙
漏无声，坟茔旁传来新生儿的啼哭，一切历史已成为历史，所有的现在正在发生。
“仆兵已经损失了四千人，军团长大人。”身穿轻甲、满脸是血的侦察兵扑通一声
从马背上跌下，又马上挣扎着站起来向指挥官汇报战况。
坐在高大四足骑兽背上的军团长漫不经心地抬起眼皮，手指拨弄着精致瓷碟中一枚
剥了皮的葡萄，看晶莹剔透的碧绿果实在盘中滚来滚去，“四千人吗？损失到六千人的
时候再向我报告。”他懒散地摆摆手，示意士兵退下，侦察兵向高高在上的指挥官深深
鞠躬，手捂胸口隐入人群。
“那个……辎重副官？... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 9 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 11 月 25 日
超级骑士
读经: 帖撒罗尼迦前书1章
金句: 「因为主的道从你们那里已经传扬出来……就是在各处。」 （帖撒罗尼迦前书1
章8节）
全年读经: 以西结书24-26章 彼得前书2章
法兰西斯·阿斯伯里（Francis Asbury）在近半个世纪的时间里，每年骑马9500公里。
尽管健康不佳，他仍毫不倦怠地骑马，靠着鹿肉乾来果腹，因为肉乾在长途旅行期间不
易腐坏。阿斯伯里是卫理公会教派「巡迴骑马传道人」的创始人，他为基督赢得美国边
疆，在偏远地区植堂便是他传道的中心。
在阿斯伯里事工结束时，他招募了700多位旅行传道人；在1771年，阿斯伯里抵达美国
时，当时这块殖民地土地上，仅有600个卫理公会设立的教会。45年之后，却有20万个！
在许多方面，阿斯伯里建立教会的策略反映出使徒保罗的方法，保罗写给在帖撒罗尼迦
教会的信说：「因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向上帝的信心不但在马其顿
和亚该亚，就是在各处，也都传开了。」（帖撒罗尼迦前书1章 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 11 转自世界日报网络版
非常感谢从PATSY版主开始的这个周帖，也谢谢JAFF和GZBOY后续的接力 ，今天开始本
届任上由我来转发活动， 我决定按照PATSTY原来的传统 发有图版。
同时非常谢谢众位朋友一直以来在纽约版的热心和捧场。
如果有自个组织的活动 我没有固顶或M的 请提醒我一下。谢谢
【4月22日 星期一】
●「農地甦醒」慶祝地球日「Waking Up the Farm」Earth Day Celebration
時間：11am
地點：赫蒂卡森農貿市場（The Hattie Carthan Herban Farm ），布碌崙范布倫街(
Van Buren place)49號 。
查詢：http://www.hattiecarthancommunitymarket.com/#!
門票：免費。在年度慶祝地球日活動中，可免費參加於11時半開始的講座，了解到從種
子培育，播種季節等方面的知識，還能在活動中獲得包裝好的種子。下午1時至1時半，
供應免費的，用最新鮮應季蔬菜製作而成的素食色拉。下午1時半至4時，舉行為集市的
重新裝潢修繕工作。詢問電話（ 347）399-1761，或電郵 h... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 12 迦克墩信经制定于公元451年.当时各地教会中对于基督论看法上的不同,在东方教会引
起了很多争议和混乱.他们争论的"焦点"有二,分别以涅斯多留（Nestorians）及犹提干
（Eutyches，380～456）为最主要的代表.
涅斯多留认为:
基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持基督人性的完整。他无视了神格的无限
性,以他创造天地的大能,要驾御一个相比之下小得多的人性,其大能实在是"绰绰有余".
犹提干则相反,他认为:
基督只有一个位格，但也只有一个神性，因为他的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落
入在大海里而消逝一般。此公对基督人性的忽视,直接抹杀了基督属于人的一面,"勾销"
了耶稣在十架上的受难,也直接否认了他给我们带来救赎的可能.
因为涅斯多留的言论已经在20年前被以弗所议会定为异端,所以在公元451年大公教会召
开了第四次教会议会,重点解决犹提干的"独一神性"问题.罗马皇帝马仙（Marcian，396
～457）及其代表认为,必须重新清楚的诠释基督论，从而解决教会的纷争，因此需要重
定信仰告白.在他们的极力要求，议会制定了<迦克墩信经>。
全文如下:
迦克墩信经
1) 我们... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 13 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 14 第61章 净土的访客（上）
顾铁觉得自己仅仅小睡了一会儿，但睁开眼睛看到的是第二天上午的日光。阳光透
过纱帘柔柔地洒在脸上，透过皮肤，把疲惫一点一点蒸了出来。
顾铁舒适地伸直脊梁，伸个懒腰，于是一脚踢在巴尔脸上。挤在一张床上的印度人
居然没醒，吧唧着嘴把臭脚拨开，翻身把脸埋在枕头里。
顾铁翻身起床。四肢酸痛是免不了的，浑身淤青也在预料之中，他甚至还在去洗手
间的路上找到靴子上的一个弹洞，但无论如何，比起卧床不起开始发烧的狙击手他还是
幸运得多。
娜塔莉亚早已烧好洗澡水，解决生理问题之后，顾铁在木头澡盆里舒舒服服泡了个
热水澡，穿起早预备好的衬衣和背带裤，一边擦着头发，一边满足地哼着小曲来到起居
室。除了女主人以外，起居室里没有别人。
“早上好，铁先生。”娜塔莉亚正在摆放餐具，点头致意。
“早，娜塔。”顾铁自来熟地挥挥手，像小狗一样甩着湿漉漉的头发。
“关于昨天你说的事……比什诺伊和安珀的事……”女主人细心地把刀与叉垂直于
桌沿摆好，轻轻调整，保证彼此平行。同时，她吞吞吐吐地问，白俄口音的俄语听起来
纤细又富有音乐感。
“我的俄语不太好，你能听懂英语么？”顾铁坐在一张餐椅上，抱着椅背，观... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 迦克墩信经 〈迦克墩信经〉是于西元451年召开的第四次教会议会中制定的。当时有不同的基督论产
生，造成了东方教会的混乱，其中尤以涅斯多留（Nestorians）及犹提干（Eutyches，
380～456）为最主要的困惑；前者宣称基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持
基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称基督只有一个位格，但也只有一个神性
，因为他的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落入在大海里而消逝一般。而涅氏已在43
1年召开的以弗所议会中被定为异端，故犹提干则成为迦克墩议会最主要的背景。
此议会的召集人是罗马皇帝马仙（Marcian，396～457），参加的有来自东方教会的
主教500人及教皇代表数位。起初大家一致通过接纳尼西亚信经，利欧的〈大卷〉及区利
罗写给涅氏的信件，为基督论的正统，并无意重新制定信经。但是马仙及政府的代表认
为若不重新清楚的诠释基督论，则不足以解决教会的纷争，极力要求重定信仰告白，于
是议会决定制定迦克墩信经。
此信经的重点有二：一则它极力维护基督单一位格的完整，二则它全然强调基督神
人二性的分别。基督从神性而言与父神同质，但就他的人性而言，他与人类同质，而此
... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 16 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日20
问53：论到圣灵，你相信什么？
答：第一，我相信他与父和子同为永恒的神1。第二，他是赐给我的2，他用真实信
仰使我分享基督和他一切的恩惠3，他安慰我4，永远与我同在5。
1、创1：2：地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
赛48：16：你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这
事，我就在那里。现在主耶和华差遣我和他的灵来。
林前3：16：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
林后1：22：他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。
3、加3：14：这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着
所应许的圣灵。
彼前1：2：就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督
，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安，多多地加给你们。
4、徒9：31：那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立；凡事
敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增... 阅读全帖 |
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B*****t
发帖数: 3012 | 17 要睡覺了，明天再來補完這個。。。
死後文 第四话 泪
這一話裡借另外一名死後文郵遞員的口中說出了文迦的部分秘密：
シゴフミ配達人は，死人がなるもの。だから，年をとらないはずなのに，あんたは違
う。年をとってる。会うたびに大きくなって。ねえ，文迦，あんたって，何者？
也就是說文迦并非已經死去。結合上一話最後那個病床上沉睡的少女的場景，和這一話
野島要告訴自己父親看到文迦時父親回的那句“馬鹿な！”，應該是暗示文迦現在的狀
態，我猜測可能是思念體之類的東西。
這一話也是期待中的百合回。女主角蘭有些T所以不是我喜歡的類型，不過她和七惠微
妙的互動還是很有看頭的。七惠是有些小惡魔的個性了，當蘭向她抱怨被網球部的後輩
們糾纏得太厲害的時候也不來解圍時：
七惠：いいじゃないの，後輩に好かれるかっこいい先輩さ。
蘭：薄情もの！
七惠：じゃ，いい方法を教えてあげる。
蘭：お。。いいね
七惠：彼氏をつくる。
蘭：意地悪だな，七恵は。
七惠：だって，意地悪したくなるんだもの。。。
蘭：本当に，意地悪だ。。。。。。
七惠那句“いい方法を教えてあげる”時故意提高的聲調，以及“意地悪したくなるん
だもの”時嬌嗔的 |
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B*****t
发帖数: 3012 | 18 死後文 第四话 泪
這一話裡借另外一名死後文郵遞員的口中說出了文迦的部分秘密：
シゴフミ配達人は，死人がなるもの。だから，年をとらないはずなのに，あんたは違
う。年をとってる。会うたびに大きくなって。ねえ，文迦，あんたって，何者？
也就是說文迦并非已經死去。結合上一話最後那個病床上沉睡的少女的場景，和這一話
野島要告訴自己父親看到文迦時父親回的那句“馬鹿な！”，應該是暗示文迦現在的狀
態，我猜測可能是思念體之類的東西。
這一話也是期待中的百合回。女主角蘭有些T所以不是我喜歡的類型，不過她和七惠微
妙的互動還是很有看頭的。七惠是有些小惡魔的個性了，當蘭向她抱怨被網球部的後輩
們糾纏得太厲害的時候也不來解圍時：
七惠：いいじゃないの，後輩に好かれるかっこいい先輩さ。
蘭：薄情もの！
七惠：じゃ，いい方法を教えてあげる。
蘭：お。。いいね
七惠：彼氏をつくる。
蘭：意地悪だな，七恵は。
七惠：だって，意地悪したくなるんだもの。。。
蘭：本当に，意地悪だ。。。。。。
七惠那句“いい方法を教えてあげる”時故意提高的聲調，以及“意地悪したくなるん
だもの”時嬌嗔的口氣并且面對轉過身去的蘭從身後把身 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日42 第八诫命 不可偷盗
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 10:34:47 2012, 美东)
海德堡要理问答主日42
来自基督徒百科
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1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
42. Lord's Day
Q. 110.
What does God forbid in the eighth commandment?
A.
God forbids not only those thefts, (a)
and robberies, (b)
which are punishable by the magistrate; but he comprehends under the name of
theft all wicked tricks and devices, whereby we design to appropriate to ou
rs... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 20 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
慈力王布施血肉
釋迦牟尼佛曾有一世為統領贍部洲之慈力國王，治下有八萬四千小國。慈力王
乃一大慈大悲之人，一貫以四無量心教導臣民行持十善法。以此緣故，專事危害眾生、
散播瘟疫、挑起戰爭之餓鬼，以及以人血肉維生之惡性魔鬼，皆無法獲取飲食，因而身
體日漸羸弱。此時尚有五夜叉亦無法損害眾生，並因之而憤憤不平。五夜叉一日於一寂
靜處見一牧童，就詳細向其描述飢渴難耐之近況。牧童聞之則言：「我等國王慈力王慈
悲心切，他定可解除你等痛苦。」
五夜叉便前往王宮，問國王道：「我們本應以人之精氣血肉滋養身命，怎奈國
王令人民皆行十善，使我等再也無法找到飲食。眼見我們身陷痛苦之中，國王能否多加
慈悲憐憫？」
慈力王聽後立即對這些夜叉生起真實無偽之大悲心，他隨即出自身血，又用器
皿盛之餵飽五夜叉。布施完鮮血過後，慈力王又揮起鋒利寶劍割掉自身骨肉以... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 22 第4章 降临的黄昏（下）
桌上的阳光缓慢移动，直到消失在窗角。占星术士学徒睁开眼睛，坐直身体，伸出
手指，触摸自己的脸颊。
“靠，跟真的一样！”他惊诧道，随即被自己的声音吓了一跳，左顾右盼，然后嘿
嘿笑了起来。
他笨拙地推开椅子站起身，试探地伸出左脚，踩在嘎吱作响的木地板上，接着是右
脚，以别扭的姿势走了几步，他撇撇嘴评论：“真矮。有一米六吗？腿这么短。”
他在屋里走了几圈，对杂乱无章的物品表示出深深的鄙视，在寻找镜子未果的情况
下，他走到天轨仪跟前，抬头观察黄铜球体上自己膨胀放大的倒影。“这个袍子不错，
很有范儿。我是个眉清目秀的正太啊！啧啧，亚麻色的长卷发，现在最流行了。就是矮
点。不怕不怕，还刚开始发育嘛！”
他忽然想起了什么，神情紧张地撩起法袍，揪起衬裤向里面望去，然后长长松了一
口气：“是正太没错。不怕不怕，确实还刚开始发育嘛。”
夕阳沉入红土平原西方的山脉，屋里黯淡下来，他走到窗前，评价了一番乏善可陈
的景色，接着开始寻找照明设备。
“没有油灯？也没有蜡烛？这个设定有点奇葩了吧，难道说这里的人夜间视力都那
么好？”他眯起眼睛四处张望，然后呸了一声。
这时，占星术塔的夜间照明... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 25 美國華人博物館2/3映李紅旗作品「寒假」
2012-01-31
本報記者廖國文紐約報道：美國華人博物館將於2月3日(周五)播放中國導演李紅旗
的作品「寒假」，這部去年獲得瑞士洛加諾電影節金豹獎的電影，在其平淡的情節及緩
慢的節奏中，卻道盡出生命的本質，像不停地問，生命的意義到底是什麼。
「寒假」是李紅旗的第三部劇情長片，雖然片長個半小時，故事內容只需幾行字便
交代清楚：「中國北方，冬天，內蒙古的一個小鎮，九個少年，兩個兒童，一群隱隱約
約的成年人。這些無所事事的人，生活在那個沉悶的，似乎什麼也不會發生的地方，最
後，果然什麼也沒有發生。」
的而且確，電影節奏緩慢，情節更乏善可陳，但當中卻滲透著生命的巨大張力，李
紅旗曾經講過，他的所有電影主題都差不多，就是瞭解人類從出生到老死之間到底生命
有何意義，只因太多人對自己的生活都覺得理所當然，更促使他對此作出質疑，他說，
我們的社會，為我們的生活提供了太多的答案，可是，我們卻一直不知道真正的問題究
竟是什麼。
「寒假」中的一群青少年，就是這樣日復一日漫無目的、無知無覺的過日子，然而
，螢幕下的觀眾，到底跟他們又有何不同呢。
被看作為中國第七代... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 26 第9章 彼方的夜色（上）
蒸汽阀门在背后哒哒作响，六对机械翼顺序起伏，推动约纳在暮色中的丘陵上空快
速飞行。
这是第七个小时的飞翔，约纳可以感到自己的体温不断被风带走，他用极其别扭的
姿势解开身后包袱的一个角，摸索出一块面包递到嘴边，发现嘴巴无法张开，整张脸都
冻麻木了。
下方是飞速掠过的褐色丘陵，根据地形判断，他应该已经出了圣博伦国境，进入多
山的巴泽拉尔。红土高原上肆虐的骑兵和处处烽烟被他远远抛在身后。
飞行最初的恐惧和亢奋消褪之后，约纳觉得脑袋一片茫然，他甚至在空中小睡了一
会儿，以至于没能与红石堡的废墟说一声再见。
思考能力渐渐回复，对壮阔未来的憧憬与独自逃跑的羞耻感接踵而来，让年轻的占
星术士学徒手足无措，时喜时悲。
再过一会儿，他开始研究“瘸腿亨利二号”的操纵方法，然后悲哀地发现这个以蒸
汽傀儡玩具与破烂铜管和散发着陈腐味道的皮革组合而成的古怪装置跟本是个玩笑，控
制高度、速度与俯仰的阀门和操纵杆在机器的背面，他尽量伸长自己的手臂，手指尖还
触不到阀门的边缘。
好在两根掌管方向的皮带工作正常，让他能够向目的地飞去，至于怎么降落，——
约纳决定听天由命。
勉强嚼了半块面包，天... 阅读全帖 |
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B*****t
发帖数: 3012 | 27 死後文 第5話 我回來了
avant-title描述了被文迦殺死的父親的形象：
美しく残酷な詩人 美川キラメキ氏。
僕は美しいものがすきなんだ。美しさこそが，至上の価値だと思う。
見た目だけの話じゃないよ。スポーツでも，美しいフォームってあるでしょう？立ち
居振る舞い，発言も，心の中も。世界は二つに分けられると思うんだ。美しいものと
，醜いもの。
（困ったな，僕は，醜いほうにはいってしまうと思うんですけど。どうしたらいいで
しょう？）
死ねばいいんじゃない？
美的東西是至高無上的，而醜的東西沒有活在這個世界上的價值。。。怎麼看都是那種
因為太有才華所以變得有些乖僻想法的類型嗎？
不過這一話關于文迦的秘密也沒有太多的進展。可以肯定文迦并不是死人就是了，但是
這個上一話就很清楚的指出來了。另外就是某人被發卡了。。。這一集文迦和チアキ兩
封死後文的接受對象都是同一隻貓。不算很輕松，雖然
猫にわたたび，女郎に小判。
但是還是費了一番周折。貓的名字叫做Shrodinger，在這部片子講述生與死的意義的大
背景下，本來以為是有甚麼特殊的含義的，但是最后證明不過是表示貓的原主人那一對
老夫婦是物理愛 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 29 萧鼎8月19日新浪聊天实录合集
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本文为xbeta摘自sina网，汇总整理后贴于NewSmth BBS！
2005年8月23日
文本编辑器：gVIM 6.3
输 入 法：极点五笔 4.3
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新浪读书这样称呼这部作品--“后金庸时代武侠圣经”，它就是《诛仙》，一部创造
了2005年的奇幻文学的传奇之作。本书作者萧鼎，因此名声乍起，成为一代“大侠”。他
如何走上文学之路的，又如何创作这部长篇巨著的，背后的故事有哪些？8月19日10:30，
我们相约萧鼎，一起畅谈了关于《诛仙》的故事。
主持人： 小马
编 辑： 迦郡 心雨
摄 影： 迦郡
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〖主持人小马〗：
各位亲爱的新浪网友大家上午好，欢迎你们光临新浪嘉宾聊天室，我是主 |
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b*****l
发帖数: 538 | 30 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 31 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 10 月 12 日
细节
读经: 腓利门书1章4-16节
金句: 「凡事谢恩。」 （帖撒罗尼迦前书5章18节）
全年读经: 以赛亚书39-40章 歌罗西书4章
小细节有什么大关系？那个打算在圣诞节去看未婚妻的德国人，因为忽略细节，一不小
心就到了白雪皑皑的美国蒙大拿州西德尼（Sidney），而非阳光普照的澳洲悉尼（
Sydney）。
介词在英文中只是小细节，但是他们也可以有很大的关系。「在」（in）和「为」（
for）就是两个很好的例子。
使徒保罗写道：「凡事谢恩」（帖撒罗尼迦前书5章18节），若根据现代中文修订版的
翻译是：「在任何环境中都要感谢。」这和「为每一件事感恩」的意思是不一样的。我
们不需要「为」了别人做的错事而感恩。但是我们要「在任何环境中」谢恩。因为主可
以使用困境，来成就美好的事。
在保罗给腓利门的书信中，点明了这个观念。保罗与一个逃跑的奴隶阿尼西谋，一起被
下在监里，他确实没有必要为这么糟的情况感谢。然而在他的书信里却充满感恩，因为
他知 |
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y***c
发帖数: 676 | 32 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 10 月 16 日
战胜死亡
读经: 帖撒罗尼迦前书4章15-18节
金句: 「感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。」 （哥林多前书15章57节）
全年读经: 以赛亚书47-49章 帖撒罗尼迦前书4章
基督徒的日常生活会受到信心的影响。然而，我们信心最终的试验，往往表现在我们对
待死亡的态度。当我们出席一位爱主弟兄的追思礼拜，聚在一起纪念这位弟兄，回想他
坚强的信念带给他周围的人很多影响和祝福。在追思礼拜中，我们若着重于赞美上帝，
而不仅是尊崇祂的跟随者，那就是个荣耀上帝的追思礼拜，见证我们的救主胜过死亡。
（哥林多前书15章54-57节）
查尔斯·布拉德劳（Charles Bradlaugh）的追思礼拜则截然不同，他是英国一个爱挑
釁的无神论者。作家保利特回忆：「在他的墓前没有人祷告。真的，没有人说任何一个
字。仅有一具棺木，相当粗鲁地被放到坟地里，彷佛急着把腐尸移开眼前……我带着冰
冷的心离开。那时我才明白，人若相信死亡就是最终的结局，一了百了，那 |
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y***c
发帖数: 676 | 33 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php?date_id=20091107&lang=gb
灵命日粮 - 2009 年 11 月 7 日
推委塞责
读经: 帖撒罗尼迦前书4章1-12节
金句: 「不要叫上帝的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。」
（以弗所书4章30节）
全年读经: 耶利米书40-42章 希伯来书4章
适逢中学音乐季，音乐班的学生如火如荼地准备着在圣诞节演出的大型音乐节目，指导
老师分别利用两次不同的场合，向学生和家长交代每项细节，规定彩排的时间也清楚地
写在日程表上。
然而在彩排的当天，在大家正埋头苦练时，一名母亲慌张地来电询问，她的小孩该何时
来彩排。另一名家长则来电话说：「我们正要带汤米去祖母家，不彩排应该也无妨吧？
」老师提醒家长，这是早已规定好要做的练习，而且彩排也已经开始了。却听到家长回
应：「为何没人通知我？我哪里会知道？」
这名指导老师因明确地交代好每件事，却不被当成一回事而感到心烦。同样地，我们的
上帝是否也会因为我们常轻忽祂的教导，而感到担忧呢？保罗在帖撒罗尼迦前书中，受
上 |
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W*********E
发帖数: 197 | 35 疑惑七：视师如佛，是否依人不依法？
索达吉：有些人认为：“密宗把上师当佛一样看待，这种做法不正确。佛教要
求‘依法不依人’，如果把上师当成佛，一切身口意全依赖于他，那就是‘依人不依法
’了，四依法就颠倒了。”
这种想法不合理。什么是四依颠倒？什么是依人不依法？我讲《解义慧剑》时
曾分析过，在此就不啰唆了。但把上师视为佛、依止上师而成就的说法，不仅是密宗或
藏传佛教中有，汉地经典中也比比皆是。如《苏悉地经》云：“弟子之法，视阿阇梨，
犹如三宝及菩萨等。为能授与归依之处，于诸善事，而为因首。现世安乐，当来获果，
为依阿阇梨故。”
《大辩邪正经》中也说：“汝若学此安心妙法，先洹归依真善知识。何以故？
未知者令知亦当归依真善知识，未觉者令觉亦当归依真善知识，未悟者令悟亦当归依真
善知识，未通者令通亦当归依真善知识，未证菩提者令证菩提亦当归依真善知识。”大
家都知道，依止佛陀的话，佛陀能给我们带来什么？就是自己以前不了知的会了知，不
通达的会通达，未证悟的会证悟。而依止善知识也是如此，所以，善知识跟佛陀没什么
差别。
还有，《般舟三昧经》... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 第一次集结经藏的内容应当是四阿含∶
* 《长阿含经》；
* 《中阿含经》；
* 《杂阿含经》；
* 《增一阿含经》；
没有《小部》。
印顺法师『原始佛教圣典之集成』:
铜鍱部Ta^mras/a^t!i^ya的「经藏」，在「长」、「中」、「相应」、「增支」外，有「小部」，总称为「五部」。『善见律毘婆沙』说∶「除四阿鋡，余者一切佛法，悉名堀陀迦经」。掘堀迦Khuddaka译义为「杂碎」、「小」，所以「小部」也就是「杂部」。化地部 Mahi^s/a^saka『五分律』，法藏部Dharmaguptaka『四分律』，大众部 Maha^sa^m!ghika『僧只律』，凡「四阿含」以外的「杂说」，都称为「杂藏」。说一切有部 Sarva^sti-va^di^n!，没有「杂藏」，因为经上但说「持吾三藏」，或说「持素怛缆，及毘奈耶、摩呾理迦」。早期的结集，可见是没有「杂藏」或「小部」的。铜鍱部立「五部」，但在铜鍱部学者的著作中，如Samantapa^sa^dika^说∶「通四部者」
Catuneka^yika；Suman%galavila^sini^ 说∶「四部阿含... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 学过宗喀巴的菩提道次地广论吧，那么他另一部实修四灌的大宝典你却没有什么机会见
到，告诉你为什么 ？因为你根本不够资格。
密祖師宗喀巴所著《密宗道次地廣論》
第324頁、第13--14行：
此灌頂之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云：「汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，
一切說妄語。」
第321頁、第11--13行：
故在印度凡十七家，有說第三住摩尼（男根之首）樂，從彼出菩提心（精液）即為第四
。有說第三灌頂無間舌嘗菩提心為第四。有說第三無間用餘明妃為第四等。
第294頁、第12--13行：
第二瓶灌頂者，謂由抱持觸九明妃（實女、智慧女）所生妙樂。
第303頁、第4--5行：
修密灌頂物者，次由師長具主尊慢，將俗女身觀空之後，生天女身，先應加持金剛（男
根）蓮花（女根），而入等至（性高潮）。
第317頁、第2行：
結合者，謂與同等明妃而入等至（性高潮）。
第319頁、第12--15行：
第三灌頂之時自身現報身相，此後不離佛母，現為父母互抱持相。於彼定中心住了達諸
法真實之俱生智。……最後自身成就相好莊嚴報身，及以結合二支體性，非唯勝解修為
佛之色身。此心亦非暫住真實。謂是盡未來際所有大樂與無... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 38 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 371 | 40 佛教创始人释迦牟尼，本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思
是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能
忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人”的意思。
释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。他是古印
度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。
据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王
族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，逐创立佛教，随即在印度北部，
中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城逝世。
他弟子很多，据传有五百人，其中著名者有十人。
释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天，已是十二月初七日，这天晚上，天朗气清，惠风和
畅。他默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一
切事情，洞见三界因果，十二月八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，
成为圆满正等正觉的佛陀。
佛经上说，释迦牟尼成佛之时，大地震动诸天神人齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多
苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 41 又到了阳历5月13日，每当这个时候，李洪志的弟子都为其庆寿，因为法轮功创始
人李洪志先生看好了这一天，把它定位自己的出生日。作为宇宙主佛李洪志为什么看好
这一天，这一天到底有什么秘密？
李洪志先生原本出生于1952年的7月7日，这，有为李洪志父母撮合婚姻的梁桂清（
李洪志母亲的同事）作证，还有给李洪志接生的护士潘玉芳老人作证。
可是，李洪志把自己的出生日改成了1951年的5月13日。也就是说，1951年5月13日
是李洪志改的假生日。据徐寅筌（时任长春市公安局指挥中心调度处副处长）证实，
1994年9月23日李洪志请他帮忙改生日，说是当兵复员落户时年龄搞错了。
徐寅筌证实李洪志改生日过程的亲笔材料
李洪志为什么看好这一天？
——传说是佛祖释迦牟尼诞生的日子
据李洪志早期合作者刘凤才提供的情况，李洪志之所以改动出生日期，是因为1952
年5月13日（阴历四月初八）是佛祖释迦牟尼的出生日。李洪志的意思就是告诉众人，
释迦牟尼那天生的，他也是那天生的，他是佛，我也是佛。尽管李洪志后来狡辩说，文
革期间他的出生日期被搞错，改动出生日期不过是纠正错误，这一套说法完全是掩耳盗
铃，自欺欺人，为... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 42 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六
·问16：为什么他必须是真实和无罪的人？
·问17：为什么他必须同时是真神呢？
·问18：谁是那位中保？谁同时是真神（a），又真的（b）是无罪的人（c）？
·问19：你从哪里知道这事呢？
主日七
·问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？
·问21：什么是真信心？
·问22：什么是基督徒所必须相信的？
·问23：这些信条是什么？
* 第三课问题（主日五至七）
主日5
问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能逃
避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
答：神要求他的公义得到满足1，因此我... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 43 这是一些关于密勒日巴草的小故事:
密勒日巴回到原来的岩洞勤奋并观修，但未见有一点功德成就，心感不安。
恰好有一天晚上，他梦见自己在开垦一片荒地，由于地太硬正想作罢时，马尔巴大师从
天空降临说道：「你要勤恒精进，坚持开垦，地再坚硬也终能开垦。」大师便帮他牵着
耕牛，和他一起开耕，得来了一场丰收。
他想这就是如果能继续勤奋观修，定能生起功德的预兆。他将田地给予姑母，换得了
一些青稞粉及一件破皮衣、一些油团后，对人世的厌离就更加坚定，因此决定舍弃家园。
此后，他来到札迦苏（白崖窟）修行并立誓：「如不获得殊胜证悟，就永远住在此山中
，即使没了食物也不下山乞讨！」如此过了几年，他所有的粮食都吃完了，眼看只有饿
死一途。
因此，思索是否应下山乞讨，但又觉得有违当初立下的誓言。后来想想为求得修法资粮
，应不算违背誓言，于是准备离洞下山。然而在山洞前不远处，他见到一片荨麻，因此
便打消念头，以荨麻度日。
有一天，来了几个猎人向密勒日巴索讨食物，他回答说除了荨麻别无其他食物。他们就
把密勒日巴抬起重重地摔在地上。由于终年日吃荨麻，身体瘦得只剩一副骨头，瘦弱的
身躯禁不起三番两次的摔撞，弄得他疼痛万分，难... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 44 《紐約生活》12月23日~12月29日
本報訊
December 22, 2013 06:15 AM | 867 次 | 0 0 評論 | 1 1 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
【12月23日 星期一】
● 明格斯爵士演奏會
時間：9:30pm
地點：Jazz Standard，曼哈坦東27街116號
查詢：www.jazzstandard.net/red/index.html
門票: $25。被「紐約客」雜誌譽為最精銳、最前衛以及最具美法融合風格的明格斯爵
士大樂團即將在當晚為大家帶來該樂團最新力作，為喜歡爵士樂的聽眾帶來充滿爵士樂
風的耶誕氣氛。
●Jeff Franzel演奏會
時間：8pm
地點：Theater Row，曼哈坦42街西410號
查詢：www.telecharge.com/Off-Broadway/42nd-Street-Jazz-Festival/Overview
門票:$21.25。由紐約大學音樂學院和紐約藝術基金會共同舉辦的「42街爵士音樂節」
，在42街「Theater Row」舉辦一系列爵士音樂會，23日是由Jeff Franzel替系列音樂
會畫上完... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 45 2011年05月30日（一）
早上8：00起床，队友们去吃早饭。
伤员们则还没有起床，在客房休息。
和小兽在大厅聊了聊，他精神还不错。
安慰了下他，毕竟人都没事算是大幸了。
好像老兔子她们几个伤员目前都对小兽极为不满。
其它一些队友也对小兽此次活动的一些安排有些意见。
作为老乡，我知道他组织活动也不容易，虽然事情办的确实是不够漂亮。
作为临时领队，把今天去萨迦寺和珠峰的行程又和小兽核实了一下。
他叮嘱我在珠峰不要停留太久，路太远还是早点回来休息。
然后说好出发的时间两位司机师傅还没有过来。
打电话一问都还在睡觉。
两个人，尤其是小刘师傅昨天忙的很久，多睡会儿也应该。
一会儿司机师傅过来。
好像今晚这里的客房全满了，只好把行李全装车。
然后上车前和两个师傅把今天的行程又说了一下，别出什么差错。
没想到小刘师傅暴跳如雷起来，说萨迦寺路又远又难走，去不了。
然后居然说今天不去了。
我听了一愣，这事儿我和领队小兽说好了的，怎么到师傅这儿就不行了。
到底是我们玩儿还是你们师傅自己玩儿啊？
我们花钱包车，行程难道不是我们说了算吗？
想到一路上两个司机拼命想赶路缩短我们的行程。
就为了他们自己能转山... 阅读全帖 |
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G*******s
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标 题: 海德堡要理问答主日01，6版本对照
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 16:22:41 2012, 美东)
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海德堡要理问答主日01
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海德堡要理问答 海德堡要理问答主日1 HC01
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 中文赵中辉版
4 中文钱耀诚版
5 中文陈达版（王志勇版）
6 圣经课程 -- 基督教教义
英文版
1. Lord's Day
Question 1. What is thy only comfort in life and death?
Answer.
That I with body and soul, both in life and death, (a)
am not my own, (b)
but belong unto my faithful Saviour Jes... 阅读全帖 |
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C*****e
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发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日30
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 23 01:29:01 2012, 美东)
海德堡要理问答主日30
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
30. Lord's Day
Q. 80.
What difference is there between the Lord's supper and the popish mass?
A.
The Lord's supper testifies to us, that we have a full pardon of all sin by
the only sacrifice of Jesus Christ, which he himself has once accomplished o
n the cross; (a)
and, that we by the Holy Ghost ar... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 48 【5月6日 星期一】
●環境音樂之父Brian Eno講壇
時間：6:30pm
地點：Cooper Union，曼哈坦東7街7號
查 詢：www.redbullmusicacademy.com/events/new-york-2013-brian-
eno-an-illustrated-talk
門票:$20。Brian Eno來自英國，他是70年代有名的的前衛音樂家，音樂深受簡約主義
影響，實驗性質濃厚。近來，他不但成功轉型為多媒體藝術家，甚至跨行科技，變成
app軟體設計師。這次他受邀和大眾分享他的藝術成長之路，以及他對現代藝術未來發
展的看法。
●Burt Bacharach見面會
時間：7pm
地點：Barnes and Noble書店，曼哈坦東86街150號
查詢：store-locator.barnesandnoble.com/event/79805
門票:免費。還記得電影「虎豹小霸王」優美的配樂嗎？該電影配樂幕後推手、曾獲奧
斯卡和葛萊美音樂獎的音樂創作人Burt Bacharach，近日將走過一甲子的音樂生涯點滴
集結成回憶錄，他將帶著新書和讀者見面，和讀者分享音樂創作... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
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标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:43 2012, 美东)
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发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all... 阅读全帖 |
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