j********p
发帖数: 9680 | 1 自己做没那么贵.
一百加元就搞定,布料到商店买新的,
或者到裁缝店买旧布更便宜.
国内按人民币数字算应该更便宜. |
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y***q
发帖数: 55 | 3 一个故事有特别深长的意味，说到一个亚历山大城的人久居马其顿，已仿效此国的礼俗
和服装，回到他本国以后，把自己当作人，却把亚历山大城的人当作奴隶看待。——蒙
森《罗马史》卷三
在希望成为与己不同的人时，会认为自己是他人，这就是一个人发疯的原因。——卢梭
《新爱洛伊斯》序言
我们村里的一个女孩，三四年前到了上海工作。之后渐渐地她回家越来越少，她和父母
、村人说话只用上海话，而决不使用她自己也用了20来年的本地话。前年她生病了，但
坚决不要母亲去上海看望她，怕人知道她有这样“老土”的妈；家里要给她御寒的衣服
，她让妈妈去邮局给她寄。她妈要送她，她坚持和母亲分开一段距离，并只送到村口—
—她妈想多送她一点到公路上，被她训斥回去。在结婚之前，她从没带自己的上海男友
见过自己父母；结婚到现在一年，她再没和母亲见过一次。
每次回岛谈起这个故事，我母亲都摇头浩叹。按说她家楼房也盖好了，只是她妈的确观
念保守，又不穷，却终年老穿着补丁衣服。这个女孩早年也没什么不孝的劣
迹，相反还颇为沉静内向。最离奇的是她自己也是农村出身，不过是高中毕业了在上海
当个超市收银员，却比真正的上海人还要瞧不起乡下人。
她对上... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 4 安到small6身上恐怕不太符合她的家庭背景
我过生日，那个时候因为他离婚的亲妹妹来到我们所在的市里投奔他，所以他从宿舍搬
出去，租了一个小房子。他叫我去他租的小房子看看，也是第一次见他妹妹，我买了一
套化妆品给她。可是我怎么也没有想到，他妹妹，一个离过婚的女人，居然没有接我给
她的礼物。吃饭过程也很郁闷，本来饭菜就不多，他着急，担心吃不饱，下筷子如同雨
点般，一会功夫就都是空盘子了。吃完饭，我想缓和一下，就对他妹妹说周末我带你去
逛街吧，她头也没回。
第二天，他就和我说，他妹妹不同意我们在一起。我很伤心，那时候真的很傻，问他自
己怎么想，他也没说话，接下来他就对我很冷淡了。我想挽回，所以就越来越低声下气
，他则越来越不耐烦，好像很烦我的样子。
不知不觉该我的生日了，也是我大学毕业前的一个月。姐姐从外地过来给我过生日，可
是一天他都没有给我电话，不知道是他忘记了，还是故意不理我。快吃晚饭的时候，姐
姐说叫他一起来吃饭吧，我就给他电话说我姐来了，一起吃饭吧。他说她来干嘛了，我
说给我过生日，他恩了一声，然后说好的，就去了吃饭的地方。
酒店档次很高，姐姐打扮得非常漂亮，还叫了几个我的好朋友... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 去年山姆的deal，以旧换新，6s换7，分期把credit退给你，相当于绑定你两年 |
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m**********1
发帖数: 876 | 6 彼高丽者,边夷贱类,不足待以仁义,不可责以常礼,古来以鱼鳖畜之,宜从阔略,若必欲绝
其种类,恐兽穷则搏. |
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t*n
发帖数: 14458 | 7 此高丽非彼高丽
彼高丽者,边夷贱类,不足待以仁义,不可责以常礼,古来以鱼鳖畜之,宜从阔略,若必欲绝
其种类,恐兽穷则搏. |
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发帖数: 1 | 8 严格而论，说谎对于大多数人而言，都是常态。沉默不语者除外。
例如，吉祥话大略都是说谎，其中有些“可以糊弄过去”，像“祝万事如意”之类
，毕竟加上了个“祝”字；有些“糊弄不过去”，例如“托您的福...”之类。前者“
涉嫌说谎”，后者“就是说谎”。
这并非我吹毛求疵。在进步主义氛围下，一切旧礼都会被指为“虚伪”，其中涉及
言论的，自然就是在指责其“说谎”。
而在另一种氛围下，如果一个中国人像美国人那样“不谦虚”，也很可能会被指为
“自吹自擂”、“夸大其辞”，这显然也是“说谎”的另一种描述。
对了，为什么上述情况都没被直接指为“说谎”呢？
这些情况虽然在“严格而论”意义上也是“说谎”，但“说谎”一词其实还包含很
多更恶劣的含义。没必要把它们混淆在一起，否则也成了“夸大其辞”，尽管这个大略
是“可以糊弄过去”的，而不是“糊弄不过去”的，但也不是什么好事。
而且，到了进步风气不那么浓厚，中美文化交流也较为通顺的年代，“虚伪”和“
夸大其辞”的指责，也就罕见了。
人们一旦习惯了“说谎”，尤其是，当人们不觉得它们有什么危害的时候，自然不
需要指出来，甚至不能察觉。
但如果有危害呢？
例如，川普，在左... 阅读全帖 |
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d*******s
发帖数: 278 | 9 用注册机产生了四个新文件，替代旧的。但...
RUN LightSiungle.exe时,出现"该软件经过软件开发商授权给dd-dd". Click "OK" 后,
跳出"对不起! 您使用的授权文件不是本机的..."
什么原因? |
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s********5
发帖数: 317 | 10 1. 优先NYC 和 LA的，直接送到我的相关仓库就算完成交易 - 稍微修改一下，估计我
只能拿NYC和LA的货，因为别的地方我没有仓库。除非你有安全迅速的国际货运到北京
的。。。
2. 谁家有之前出货没有出完的小样或者礼包，都可以列单子发到我的邮箱，请注明：
品牌商品名，容量，数量，批号，单价
优先大批量打包清货的。
如果有批次不好，日期比较旧的，只要价格合理，我都可以收。
3. 优先支付宝，对双方都是一个保障。也可以支持chase bill pay。
谢谢关注！～～mua～~
我的邮箱是： sophia1015#gmail.com 请吧#换成@ |
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c******s
发帖数: 2 | 11 谢谢大家回复。 下个礼拜拜亲的时候顺路去纽约使馆碰碰。但愿解释一下能成功通过
。 我也想过回国去换，可是我现在不能休假，2月初就要出国出差。 在这之间如果光
为了换照回国3-4天也太不值的了吧！ 我先去纽约那面碰碰。 不行了再想起他的这些
办法吧。 唉。 |
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m*****5
发帖数: 23482 | 12 《珠宝》原文·莫泊桑
朗丹先生在副科长家里的一次晚会上，遇到了这个年轻姑娘，从此就堕入了情网。
她的父亲是外省的一个收税官，死了已经有好几年。后来她跟着母亲来到了巴黎。她的
母亲指望把她嫁出去，常常到附近几家中产阶级人家去。她们穷虽穷，可 是为人正派
，稳重而且和蔼。这个年轻姑娘仿佛是规矩女人的完美无缺的典型，每一个明智的年轻
人都梦想着把自己的一生托付给这种典型的女人。她的纯朴美里有 一种天使般的贞洁
的魅力；从不离开嘴唇的那一丝不易觉察的笑意，仿佛是她心灵的回光。
人人都称赞她；凡是认识她的人都再三夸奖说：“娶她的人肯定会幸福。再也找不到比
她更好的了。”
朗丹先生那时在内政部里当主任科员，每年的薪水是三千五百法郎。他向她求婚，娶了
她做妻子。
跟她在一起，他的幸福简直是难以用笔墨形容。她勤俭持家，精打细算，因而他们的日
子好像过得很阔绰。她对丈夫无比的关心、体贴、温存。而且她本人的诱惑力又是那么
大，虽然他们相遇已经有六年了，可是他比开头那些日子还要爱她。
他责备她的，只有两个嗜好：爱看戏，爱假珠宝。
她的朋友们（她认识几个小官吏的妻子）经常能够替她搞到包厢，请她去看当时风行的
... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 13 壹
中国论文网 http://www.xzbu.com/6/view-3685419.htm
多年前，杨绛读到一位英国作家概括的最理想的婚姻——“我见到她之前，从未想
到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。”她将这段话念
给钱钟书听。
他说：“我和他一样。”
她答：“我也一样。”
相视一笑后，他们在彼此的眼中看到了爱情最初的模样和光芒。
钱钟书出生于江苏无锡，父亲钱基博是近代著名的古文家，钱钟书自幼钟情于书，
恰恰应和了他的名字。他1932年春考入清华大学，入学前已全校闻名。杨绛进入清华大
学时，钱钟书已经在这里生活了一年。清华园里流传着这位才子的各种传说，他与曹禺
、颜毓蘅并称“三杰”。
杨绛也是江苏无锡人。在苏州，杨家也是有名的书香门第，父亲杨荫杭是著名的律
师。她的家世背景丝毫不逊于他。
十七岁那年，杨绛高考。那时候，她一心一意要报考清华大学外文系，不巧的是那
一年清华招收女生，但南方没有名额，杨绛退而求其次，去了苏州东吴大学政治系。
1932年初，东吴大学因学潮停课，她毅然放弃了留学的机会，去了清华大学当借读生。
也许是命运的指引，冥冥之中安排了她和他的... 阅读全帖 |
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p***e
发帖数: 1318 | 14 换届改选的事这么就没个响了呢? 俺倒不是一定要改选什么的, 既然有了制度为什么不
执行呢? 有了候选人怎么又不给个说法.
俺决定出来stump for goldenrain.
请MITBBS太上皇, 太上皇后们, 早作决定, 请先给goldenrain兄弟进爵安汉公, 魏王,
赐白旄黄钺, 得专征伐. 加羽葆鼓吹, 班剑二十, 再加九锡, 剑履上殿, 赞拜不名.
请现板主们行尧舜禅让之礼, 假goldenrain以大宝, 各位可以自领山阳县公, 食俱乐部
板二十户, 即日离板, 非宣召不要入朝.
三跪九叩雪地凌空大热天穿棉袄铁沙掌二郎腿烧高香恭请列位学士硕士博士有点风度早
点了断了吧?
I am perse and I endorse goldenrain.
Ads by San Francisco Swiftboat for Truth |
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s****s
发帖数: 2163 | 15 我代理的客人有过类似的情况，（当然不太相同）。
你应该让AGENT DRAFT一封信，比较合理的是你也出一些，然后跟SELLER要一点。比如
一半一半。
信要写的有理，但不用语气太强硬，尽量做到有理有礼。比如顺便感谢一下SELLER在这之间为你做过什么。
1800的话，不是很多， 你出一点，AGENT 出一点，然后SELLER再出一点。可以搞定的。
如果实在不行，那只有THREAT TO SUE一条路了。 SUE BOTH. SUE SELLER AND THEIR AGENT。 你只要威胁说要COMPLAINT AGENT， 估计AGENT很有可能就帮你说话/出钱了。 |
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w*****3
发帖数: 1582 | 16 作者是 utmb 2013 参与者，95公里受伤退出
http://blog.sina.com.cn/s/blog_524712750101idxg.html
跑步，让性爱更好抵达 (2014-02-13 09:13:40)转载▼标签： 情侣生理和心理跑步让
性爱更好抵达女性性体验杂谈 分类： 2014：慢慢来
早有研究表明，由于跑步可改善内分泌系统，导致脑垂体分泌激素功能活跃，促使
体内雄性激素睾丸酮含量增多，进而会大大增强人的性欲，带给人们更加愉悦的性爱体
验。而跑步助益性爱之于女性来说，无论是从形体上改善了女性腹部、臀部的肌肉弹性
，还是从生理体验上提高了阴道肌、会阴肌的张力，这些改变在促使女性关注自己身心
健康和需求的同时，更有助于女性勇敢的表达和自由的去追求自己的性爱。
在人类发展史上，曾有很长的一段时间“性爱”是被女性忌讳并羞于提起的话题。
在奴隶社会，女性可被自由买卖，可以被随时性侵犯，毫无自主的性生活可言；到了封
建社会，女性虽然有了较之稳定的婚姻生活，但却受封建思想左右，处于即使伴侣死去
也要尊从贞节碑坊的压抑人性的社会地位。直至五四运动时期，受妇女... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 嗯，孔子也说子路性急冲动。我觉得细节做得不错，临死尤记孔子说的君子需正冠的话
，戴正头盔系好缨绳才仆地而死。然后孔子遥望而涕下，说壮哉！子路！这两段我都很
喜欢。不是说子路做得对，但的确悲壮。
颜回那个是从哪里取材的呢？另外孔子见南子那段是否有据？还有开头时孔子对那个鲁
国权臣的门下非常不假辞色啊，很有原则，不畏权贵，这时候一点不讲温柔敦厚，很方
正硬朗，也很让我刮目。不过他开场觐见鲁国国君时坚持旧礼，感觉好迂啊，哈哈哈。 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 怎么说到酒泉了？我昨天还跟人说起认识两个造原子弹的朋友，以前在酒泉秘密军工厂
工作。
哎我在芭蕾帖子里问你电影孔子里的颜回数次入冰河救书而死的情节是从哪里来的：
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 芭蕾课 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 23 19:36:40 2011, 美东)
嗯，孔子也说子路性急冲动。我觉得细节做得不错，临死尤记孔子说的君子需正冠的话
，戴正头盔系好缨绳才仆地而死。然后孔子遥望而涕下，说壮哉！子路！这两段我都很
喜欢。不是说子路做得对，但的确悲壮。
颜回那个是从哪里取材的呢？另外孔子见南子那段是否有据？还有开头时孔子对那个鲁
国权臣的门下非常不假辞色啊，很有原则，不畏权贵，这时候一点不讲温柔敦厚，很方
正硬朗，也很让我刮目。不过他开场觐见鲁国国君时坚持旧礼，感觉好迂啊，哈哈哈。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 20 民主化已经成为当代世界的一个潮流。联合国2002年的年度报告指出，从1980至
2002年，已经有80多个国家从极权政体或威权政体转型为民主政体。自五四运动以来，
中国一代又一代精英也为实现民主而付出了巨大的牺牲。民主运动和民主政体在现代世
界显示出强大的生命力。但是，在成熟的西方民主社会里，人们却普遍感到民主体制的
危机。在北欧一些国家，一个常见的汽车后档粘贴上写道：“对美国人要好一点 ……
否则他们会把民主送到你的国家来。”虽然这一粘贴纸的主要用意在于表达欧洲民众对
美国入侵伊拉克的不满，但他们对民主的失望也跃然纸上。在欧洲一些国家的民调中，
人们对民选领导人普遍抱有不满情绪，但对非民选产生的政府官员却表示了很大的信任
。在西方国家中，诸如《拯救民主》（Saving Democracy）和《理性选民的迷思》(The
Myth of the Rational Voter)等学术著作不断涌现。当然，西方成熟民主社会中所出
现的这些思潮和实证研究并不等于民主体制在西方社会已经发生根本性危机，但它们却
明确地揭示了西方民主的弱点和西方相当一部分人对这些弱点的不满。笔者认为，当代
的... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 21 我是stephenkingGrand, stephenking的干爷爷。我也是娱乐大众艺术的爱好者，曾
经帮助stephenking修改稿件，提供素材，于是stephenking与我结成忘年交，认我
为干爷爷。
前几天stephenking送给我一份他的新作的邀请函,我刚刚从首映式现场出来。
啊，教育我们要相信政府相信人民军队，搞个人英雄主义和宗教小团体崇拜
是行不通的，好片啊。正当我为干孙子的又一伟大成就无比自豪之时，我心不在焉
的把油门当成刹车了。得，撞了，还是个警车，三厢一下子变两厢了。我的车劲撞，
瘪了几块而已。
警察居然没被撞晕，怒气冲冲的向我冲来，我不慌不忙的摇下玻璃。
警察刚要开骂，顿时吓得一哆嗦:"你，你是stephenking的干爷爷?"
"正是在下。"
警察吓得脸色煞白，慌忙模仿中国警察的手势给我敬了个礼: "实在抱歉，挡您的道
实在不应该。您等着，我马上叫个救护车来。"
"我没事。我的车撞坏了，你看着办吧。"
"我这就叫局里派辆专车外加个司机，想去哪儿您一句话的事儿。车我们修，修的不
满意我们就赔辆新的。您有什么要求尽管提，没二话，我们是绝... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 前几日网上又爆乐香港大学还是中文系的学生学着法西斯战时旧礼举手在半空形成
一个角度的图片炸爆了我们这群香港华人。大家边说着这是谁的家孩子，边觉得此事不
妥也纷纷在我们当地的论坛里留名，但孩子固执的称之为没有任何的所谓的意图，只是
做做而已的态度，让这些在这里饱受战争创伤的老一辈蒙羞。我的爷爷在新泽西疗养多
年，提起战时还总是没来由的留下些许来自内心痛苦无法抑制的眼泪。想来这孩子怎么
能如此这般。爷爷问我的时候，我也没有什么可以回答的，毕竟现在的孩子到底是教育
制度上不完善没有进行爱国主义的教育的问题，还是学生自己的无知造成更多类似于我
们这边在外的华人的伤痛。我不得而知。只是孩子，你的行为现在咱们不上升到政治层
面，你的行为也侵犯了多数的战后愈合的国家，包括我爷爷疗养院里的一个犹太老奶奶
，她在得知这个消息的时候甚至泣不成声。孩子，你们可以彰显自己的性格和发展的方
向没关系。但是记得你们到底是什么，是不是中国人，是不是华人，要不要继续在那寸
祖先一直努力争取回来的土地上继续开创未来！ |
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p*********n
发帖数: 7788 | 23 一直站在这坑顶上看，看着看着就要掉下去了。
这个“无意挖”的非常好，题目很大，是个很“真实”的坑，提示了许许多多多可以讨论的社会现象和问题。大家认为这是不是与社会的发展，历史演化的进程，人类活动的方式（
人们交往方式）都大大改变有关？一个问题先，我们现在还可能回到旧时男女授受不亲的状
况吗？
古代礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往。 而现代社会
的追求自由开放，交往手段的繁多，男女交往之旧礼的不断缺失，使整个社会起了翻天
覆地的变化，确实有好有弊。很多事情已经不是人想做不想做，对或不对的问题，大势
所趋，真是到了人人难堪“不得不从”的地步。打一个比方吧，有了互联网，很多人想
“戒网”，态度很坚决，很多但是，戒不了。
喜欢听大家怎么说。
。。 |
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y****e
发帖数: 419 | 24 http://cul.news.sina.com.cn/y/2004-09-08/80551.html
http://www.sina.com.cn 2004/09/08 15:42 光明书摘
作者：万建中
中国自古以农业立国，素有轻商的观念。据《清稗类钞》云：“《会典》开载，凡农
家许著绸、纱、绢、布，商贾之家只许著绢、布。如农民之家有一人为商贾者，亦不许著
绸纱。此可见吾国之贱农商，而高尤轻于农也。”民间亦有“农不与商斗”、“无奸不商
”的说法。按旧礼风俗，民间很看不起商人斤斤计较的职业习性。商界处处弥漫着风险，
潜藏着杀机，所以旧时各地民间商界就形成了一些旨的避凶趋吉的禁忌习俗。商业中人希
望能通过实施这些禁忌获得财运亨通。尽管有的商贾并不迷信，但为了心安，也奉若圭臬
。
1.商民的辟邪宜忌
商业交易方法有多种，以行商和坐商两种为主。行商，俗称“行贩”，亦叫“游动行
贩”。商人以坐商居多，尢以店铺商为最，多以行业聚集。这两种经商都有其宜忌。
先说行商。行商种类不一，禁忌有差异。一般来说，挑担出门经商的人，忌“月忌日
”(初三、十四、二十三)出行，出门忌见乌鸦，更忌遇见尼姑、和 |
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q*******l
发帖数: 394 | 25 其实每年到这个时候心里都是觉得很躁动的，急切的想回家过年，其实也不图吃吃喝喝
什么的，但总觉得这是最有所谓民族情怀的事情了。
但是这几年，确是乘兴而回，冷淡收场，国内的年味而有时候我觉得还没有这边华人区
浓郁呢，小时候那种走家蹿户拜年、霹雳巴拉的鞭炮，还有全家吃饭看春晚的感觉全都
淡化了，我还记得小时候全家抢着吃饺子，吃硬币、吃糖块的，其实春节远不是现在的
一些元素能够解读的。
流于形式，我们家的过年大聚餐改在了饭店，觉得更像是家庭聚会，没什么过年的感觉
。我小时候那会，都是站在厨房外面，眼巴巴的看着大人们做吃的，做熟一样就用碗捡
一点“尝尝熟没熟”，等到真开饭的时候，基本就吃饱了，大人们觥筹交错的，我们小
孩就玩扑克、做迷藏什么的，就等着春节晚上敲钟百年，领压岁钱。现在的孩子们也没
有了旧礼和旧俗，少了很多的乐趣。
春晚也一样，为什么大家对六小龄童如此珍惜呢，不也就是珍视心中的回忆吗，可是类
，弄个什么康康，即使它灵动可爱，备受好评，他依旧不是烙印在我们灵魂中的灵猴。
所以，我觉得春节就是一种氛围，一种回忆，一种历久弥坚的旧俗新感啊。 |
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T*******k
发帖数: 2046 | 26 商成出了一阵子神，端起凉了的苦茶水呷了两口，伸手把两盏烛台挪得近一些，重新拿
起刚才没有看完的人事档案。
书房的门帘动了一下。有人进来了。他还直当是月儿去而复返，低垂着目光继续阅览着
手里的官员履历，不抬头问道：“怎么回来了？还有事？”
进来的人犹疑了一下，然后他听到女人的说话声：“……老爷，”
进屋的人不是月儿？
他惊愕地抬起头。
因为只点着两枝蜡，屋子里的光线有点暗淡，那女人又似乎很畏怕他，进来之后就蹑手
蹑脚地退到门角墙边，昏黄的光影中只能朦朦胧胧地瞧出她的身姿轮廓。因为女子一直
绞着双手低头躬身侍立，他也瞧不清楚她的面容，只看见女人头上包着一张素缯罗帕，
身上葱绿色束腰长裙外面套着件短袖月白色短襦。
乍一眼他还以为是大丫来了。但是他马上就推翻了自己的判断。这女人的身量虽然和大
丫差不多，但是口音却是很地道的上京腔。而且这女人的嗓子很好，声音异常清亮，说
话就象锵金鸣玉般地清脆一一他好象在什么地方听见过。他枯皱起眉头思量着，一时不
得要领，就掩了卷宗问道：“你有什么事？”
女子左手压右手双手贴在膝头朝他深躬行了个礼，然后才说：“老爷，小姐问，您夜宵
预备吃什么？”
商成深深地凝视 |
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a****t
发帖数: 8616 | 27 如此， 我等皆以兄相称可好。
我到时有个Dan Cooper的美国同事，以前的。
那我就称兄为“丹兄”
谢丹兄解析，挺好的。是与朋友相聚时，相对觉岁月蹉跎的叹息之作。。
我只是提点小小的建议，蒙兄不吝教诲，不胜感激。此厢有礼了。。。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 28 Acts 15: 1-21 The Council at Jerusalem
1 Certain people came down from Judea to Antioch and were teaching the
believers: “Unless you are circumcised, according to the custom taught by
Moses, you cannot be saved.” 2 This brought Paul and Barnabas into sharp
dispute and debate with them. So Paul and Barnabas were appointed, along
with some other believers, to go up to Jerusalem to see the apostles and
elders about this question. 3 The church sent them on their way, and as they
traveled through Pho... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 29 尹奉吉在行刺前同时任韩国临时流亡政府代总统的金九合影
尹奉吉(1908年6月21日-1932年12月19日)，韩国人，本名禹仪，别号奉吉。尹奉吉出生
于忠清南道的礼山。1930年，离开被日本吞并沦为其殖民地家乡到中国流亡。尹经过东
北、青岛，辗转在1931年到达上海，并认识当时在上海组成韩国临时流亡政府的金九。
1932年4月26日，尹奉吉加入“韩国人爱国团”，并且接受金九指派的任务行刺日本人。 |
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w****n
发帖数: 25644 | 30 图为，尹凤吉墓地。
1965年，韩国政府在尹奉吉故宅后院修建了纪念塔。1968年，为其修建了忠义祠。1972
年，尹奉吉出生旧宅、故居、忠义祠被指定为史迹第229号。礼山郡自1972年起，每年
的4月29号举办“梅轩文化节”，以追思民族独立英雄尹奉吉义士。 |
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m***8
发帖数: 1786 | 31 很奇怪。
我三年前加入RP和fp，各开了一个虚拟信用卡给两家。当然一直保证余额和有效期都够。
fp这个一直没问题，上周还买99c Sim。
RP一直用到今年夏天都没问题，前两周升级mad计划，怎么也通不过，而且手机pending
旧计划都不能用了。只好换了真信用卡才通过并升级。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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O**********g
发帖数: 3962 | 33 请看下文
部督“福州2001220抢案”真相大白
警黑勾结设局枪杀无辜
制造假案只为夺命劫财
——3名假案甬作者终审均判死刑
郭旺林
2004年3月4日，福州市晋安区法院再审判决：陈信滔、陈信华弟兄俩，当庭无罪释放。
台下一片欢呼声，法庭书记员请陈信滔写下他的感受。因福州2001年2月20日“持枪抢
劫案”（以下简称“220抢案”或“220假案”）已被错关1072天的陈信滔感慨
万千，犹豫再三才在判决书写下：“迟到的公正”5个大字。
2007年6月20日，福建省高级人民法院对公安部督办的“220抢案”的3名甬作者进
行终审判决。主犯徐承平的乡亲、晋安区鼓山镇凤坂村村民闻讯后，在村委会门口燃放
鞭炮庆贺，就连其亲舅妈也义愤地说：“这仔（徐承平）过（太）坏了，不杀不足以平
民愤。”
6月28日，陈信滔接到省高院（2006）闽刑终字审第370号《刑事附带民事判决书》后，
却说：“这回，我要说，迟到的公正却不公正。”
“220抢案”的另一名受害者、卞礼忠未正式结婚的妻子徐丽蓉说：“我们原定女
儿满月时举行婚礼，可是卞礼忠却被谋杀了……血债要用血来还，刘雄是220假案
的策划者和现场指挥者，因何... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OneFlyingPig (time), 信区: Military
标 题: 哈哈，习胖极可能是福州十几个警察谋杀栽赃差点得逞的罪魁祸首之一
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 3 18:41:04 2016, 美东)
请看下文
部督“福州2001220抢案”真相大白
警黑勾结设局枪杀无辜
制造假案只为夺命劫财
——3名假案甬作者终审均判死刑
郭旺林
2004年3月4日，福州市晋安区法院再审判决：陈信滔、陈信华弟兄俩，当庭无罪释放。
台下一片欢呼声，法庭书记员请陈信滔写下他的感受。因福州2001年2月20日“持枪抢
劫案”（以下简称“220抢案”或“220假案”）已被错关1072天的陈信滔感慨
万千，犹豫再三才在判决书写下：“迟到的公正”5个大字。
2007年6月20日，福建省高级人民法院对公安部督办的“220抢案”的3名甬作者进
行终审判决。主犯徐承平的乡亲、晋安区鼓山镇凤坂村村民闻讯后，在村委会门口燃放
鞭炮庆贺，就连其亲舅妈也义愤地说：“这仔（徐承平）过（太）坏了，不杀不足以平
民愤。”
6月28日，陈信... 阅读全帖 |
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M*****t
发帖数: 1842 | 35 王绍光（香港中文大学政治与公共行政系）：讲到70时代，显然不能跟60年代割裂开来
，因为70年代前半期几乎大半部分都还处在“文革”期间。
我讲的题目是“‘文革’中的‘新思潮’：从伊林涤西到李一哲”。新思潮的“新
”是相对于“文革”中的其他事情来讲的。有关“文革”，大家都知道，有保守派，有
造反派。保守派要维持“文革”前的政治秩序，无所谓“新”。那么造反派呢？造反派
不是革命派。什么意思呢？就是说造反派有“破”的能力和动机，但是绝大部分造反派
在“立”的方面就大概是跟着“中央文革”、跟着北京的声音走而已，他们斗争的矛头
基本上是本单位的顶头上司。我在武汉看得非常清楚，在1967年“720”事件打垮保
守派取得胜利以后，造反派所做的无非是报复对手，报复上司。出了气之后，很多人就
变成了“逍遥派”，就不参与运动了，他们觉得目的已经达到了。因此我说，他们不是
革命的，而仅仅是造反的。
即使是造反派的头目也不例外。依我来看，他们大多也只是造反派而已。例如，一旦知
道了有夺权的可能性时，他们想得更多的是把权力拿到手里，至于怎么运用这个权力，
几乎没有很认真地思考过。
新思潮“新”在两方面：一方面，... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 38 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 39 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 40 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 41 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 42 “太师回府了！”
随着压低了声音的传唤由大门一直传到内院。所有人都动了起来。贴身使女忙不迭的整
理着蔡京惯用的卧榻，几个宫熏再仔细的察看一下，确认没有半点烟气。室温也是将将
合适。
红泥小炉上温着的提神补齐的饮子赶紧加了把火，将沸位沸之际就端了下来。放在暖套
当中候着。
几个惯于为蔡京代步的娇俏使女忙迎到门口。等着搀扶这位老公相入内。今日当值的侍
妾领着这队伍，查点着衣包。蔡京回府，就要换下朝服，换上家常的衣服。既要暖和还
得轻便，总要让这八十多岁的老人觉得舒适才是。
阖府富贵，都寄托在这个八十余岁的老人身上，谁都指望他能长命百岁。让这薰灼气象
，长久的维系下去。
蔡攸这个时侯就候在内书房当中，自家爹爹侍妾已经到院中出迎。做儿子的就不好出去
了。放在平日蔡攸很有些才子的放达气概，不将这些礼数放在眼里。不过最近他在老爹
面前可是老实许多，谨言慎行，不愿意被挑出半点毛病出来。
不过这位曾经也居东府的小蔡相公，却没有半点曾为大臣的雍容气度。在内书房中负手
乱转，怎么也停不下来。
这也难怪他，此时此刻，在汴梁中，不知道有多少人在等着东府传出来的圣人旨意！
蔡攸要到其他地方，自然不必等着父亲下值... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 43 http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
查看完整版本: [-- 转载-雍正即位真相-作者温相 --]
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然崛起
就在雍正积极讨好乃父、营求储位的同时，康熙末期的清朝政坛上正在悄然崛起一
颗闪亮的政治新星，这个人就是雍正的同母弟、皇十四子胤禵。胤禵，又名胤祯。关于
胤禵的名字问题清史研究界历来有争议，南开大学教授冯尔康认为胤禵本名胤禵，更名
胤祯，复称胤禵（指雍正上台后又给他改回胤禵）。而海外学者杨启樵教授则认为胤禵
原名胤祯、改名胤禵。胤禵的崭露头角是在一废太子之际，清康熙四十七年，老皇帝斥
责皇... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 44 用临死时候没有见马齐来反驳“病重时”见马齐
这个“温相”智商有问题
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朝鲜人所作的《李朝实录·景宗实录》卷10记载了康熙病重时召见大学士马齐说：
“第四子雍亲王最贤，我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。”这段
话里面错漏更多，康熙临死之际召见的皇子、大臣的名单中根本就没有马齐，雍正自己
就说过：“皇考升遐之日，大臣承旨者，惟隆科多一人”，可见并没有马齐。
http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 45 作者：陈存仁
出版社：广西师范大学出版社
陈存仁（1908—1990）原名陈承沅，出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家，早年丧父。
·从学校毕业后，又拜国学大师章太炎，名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》，由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物，先后印制二十七次，解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求，赴日本收集汉医书籍四百多种，回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960－1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿，达17年之久，每天一篇，
其中有关食补的“津津有味谭”连载，得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐，荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔，以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀，编撰《中国药学大典》共四大册（1982年
正式出版）。
·1990年9月9日，因突发心脏病，于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 46 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 47 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 48 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 49 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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