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发帖数: 1670 | 1 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽然是仲
春天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛也不挑
一下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮功夫扎
手，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我二人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封揭开，
将里面的粉末倒进去。
“这是我花了一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要筋酥
骨软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅膀飞
出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的两只
翅膀朝前跑去，口中嚷道：“林教头好口福！... 阅读全帖 |
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发帖数: 10694 | 2 美国摩门教怎么成美国邪教?
黄安年文, 发表:黄安年的博客/2008年2月9日发布
在美国摩门教并未被宣布为邪教,而美国摩门教中一支的摩门教末世圣徒教会却很邪，
把摩门教末世圣徒教会完全混同于摩门教，等于把摩门教打成了邪教,然而,我们的新华
网最近的一篇报道却将两者混为一谈,误导了受众。米特·罗姆尼是一名虔诚的摩门教
徒。这位摩门教徒参议员在前一段竞选共和党总统候选人时得分不少,摩门教有一夫多
妻的习俗，但罗姆尼却只娶了一个妻子，而且和她感情很好，这也为他赢得了不少印象
分。前两天才宣布退选。如果摩门教就是邪教，居然这位摩门教徒能够一直斗到超级星
期二,并赢得了不少选民，是不是也太邪门了,是美国人信邪，还是我们的一些媒体邪门？
我们要按照美国的实情来严格区别基督教主流教派、异端、邪教，在用词上切莫随意戴
帽穿鞋。
附三篇文章
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（女子逃离摩门教 披露与5女子共享一夫内幕
新华网文, 发表:新华网/
2008年01月24日转自现代快报;学术交流网/美国社会生活/2008年2月9日转发
女子卡罗琳(右一)和5个女人共... 阅读全帖 |
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发帖数: 118 | 3 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter5.html
第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 4 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter7.html
第七章 在罪之中
说我是罪人，这是我情感上最难接受的一个判断，也是我反感基督教的重要原因。
巧的是，我第一次参加查经，主题就是罪！基督徒引经据典地解释：人人都有罪，人是
罪人。他们虽没说我是罪人，但我明白，我已经被圈在罪人的行列中了。
这是我第一次听人说我有罪，是罪人。这话太离谱了，太不中听了，我完全无法接
受。我犯了什么罪？怎么好好的同你们基督徒刚打交道，一下子就变成了罪人？岂有此
理！于是，我告诉他们：讲中文的人都明白，罪人就是流氓、恶棍、盗贼、凶手和社会
渣滓。怎么能说我们这些好人也是罪人呢？
我竭力为「人不是罪人」辩护。我回避罪在我生命中的具体表现，而把目光集中在
「罪」的字源学意义上，反覆强调罪在中文中意味著什么。「罪，犯禁也。」〈墨子·
经说上〉有罪就是作恶或犯法。罪人，就是被法官判刑的人，罪犯，该关进监牢。
我完全是按照我的文化背景和中文程度来理解罪。就字源学而论：我不愿听也不想
明白在希伯来文和希腊文的圣经中，罪字的本义；也不懂译成中文的罪字，在基督教... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 5 柴玲讲述被远志明强暴经过
http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3568
作者∶柴玲
【曹长青网站按语∶这封信柴玲女士授权在本网站发表。】
“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说是谁，怎麽回事，而是专心地跟神祷告，寻求他的道路。我感到圣灵
指使我按马太福音18:15-20的方式来处理这件事情。... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 6 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
--评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，不
是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一个
是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！，怎么可能
上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口，
不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸了
你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》，并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人，还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠！可怜的几千参会基督糊徒和合伙作假的... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7 第三个 误解∶阿罗汉对佛陀的教理只有很肤淺的认识
若是如此认为，豈不就是说佛陀是一位无能的尊師，不能使他的弟子们理解
更深的教义。这简直是在否定佛陀及他的弟子拥有以心印心(他心通)的能力，这也低估
(至少是如此)阿罗汉的能力。他们其中有很多都已证到像佛陀的六神通力(天眼通，天
耳通，宿命通，他心通，神足通，漏尽通)，虽然他们所修到的波罗密並不 像佛陀所修
的那么圆滿，但他们也是经过很长久的时间修证到已接近圆滿的波罗密，譬如佛陀已在
燃灯佛(Dipankara Buddha)出现时开始修行(二十四佛前)，舍利弗(Sariputta)及目犍
连(Moggallana)在阿奴摩弗 (AnomadassiBuddha)时开始修行(前后曾遇了十八位佛)，
大迦叶(Maha Kassapa)在殊妙胜弗(Padumuttara Buddha)时开始修行(经过十五位佛)，
阿耨楼陀 (Anuruddha)在须弥陀弗(Sumedha Buddha)时开始修行(经过十四位佛)等等。
佛陀时常赞美他的弟子们，尤其是舍利弗的智慧，目犍连的神通力，阿楼陀的天眼通，
大迦叶的苦行，周利槃陀 的... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 8 转个帖子给你批批 ：）
下面文章里的其他观点不说，我是相信只要人类的道德品格没有
追上科技的发展，那么科技发展到一定程度，人类要么自相残杀
大量死亡，要么地球无法负荷人的大量消耗资源，发生天灾做调整。
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http://www.cnufo.com/sqwm/sqwm2.htm
史前文明对当今科学信仰的冲击
（曹 凯 中科院发育生物学研）
综观人类历史，冲破旧观念的真理，在普遍为人接受之前都是障碍重重，历尽艰辛。本
文的观点，可能又会招来种种非难。我只是想把它提出来，把理智思考的机会留给公众
。至于给我的责难，也许是很好的礼物。新事物的诞生历来如此。
序
谩骂和大帽子能住挡真理的脚步？青山遮不住，毕竟东流去。
当今的科学，许多人引以为荣：人们庆幸地球这个得天独厚的星球，在宇宙中不多见的
环境中孕育了生命，庆幸从低等生物成功地进化出了人类，尤其自矜从古代的愚昧到今
天科学的巨大进步。但是近二十年来，越来越多古生物学和考古学的事实，使得这种科
学的信仰开始动摇了。
进化论曾经作为十九世纪的重大发现，成为现代科学的重... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 9 书写什么样的中国历史？ ——“加州学派”中国社会经济史研究述评
来源：《清华大学学报：哲社版》
内容提要：在中国社会经济史学界，“加州学派”近年来影响日益扩大，其观点正
变得日益清晰和引人瞩目。“加州学派”并不是一个无差别的整体，而是不同国别、不
同研究领域、不同方法 论背景的学者的聚合，他们既有相似的理论诉求，又各自发掘
着独特的研究思路。“加州学派”关注中国研究是要在一个更加宏大的全球视角中看待
中国问题；他们 强调中国经济曾经有过的发展，是为了去除中西二元对立，揭示出中
国历史独特的发展逻辑；“加州学派”未来的发展尚未确定，为其下定论还为时尚早。
“加州学 派”现有研究成果大多向15-19世纪集中；宏大的历史视角和单因素比较使其
历史叙述稍显粗糙；新的研究范式难以置换已有的研究结论。因此，他们的观点经 常
受到学者的质疑。国内学界和“加州学派”所进行的中国社会经济史研究各有价值，应
尽力促使二者恰当而有分寸地结合。
关键词：加州学派 社会经济史研究 中西比较研究范式
作者简介：周琳，清华大学院历史系。（北京 100084）
经济与社会的近代转型一直是萦绕于中西学术界的重大问题。长... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 10 转载自miya日本近代文学网站
（三）金猫银猫
江户时代中期，隅田川那一带的两国（墨田区），有一家妓院，店
门搁置著一只银漆猫，生意非常兴隆。日后，有人仿效银猫妓院，
毗邻开了一家金猫妓院，店门搁置著一只金漆猫，而且游乐费是银
猫妓院的倍数，却一样门庭若市。
银猫妓院院主，仗著财源滚滚的后盾，朝夕流连在赌场中，最后竟
然将家财输得一乾二净。于是命令自己的老婆阿纲，以色相诓骗常
客之一的八兵卫。八兵卫是某家旧衣铺的掌柜。那个时代，吴服店
（和服店）的主要顾客是贵族、武士家，一般庶民通常都是利用旧
衣铺的二手货，所以掌管旧衣铺钱财出入的掌柜，荷包相当宽裕。
阿纲听从丈夫的话，不但让八兵卫成了爱情的俘虏，也令八兵卫有
求必应。没想到阿纲竟日久生情，真心爱上了八兵卫。可是这段不
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T****i
发帖数: 715 | 13 关于诛十族及其他
月关
内容比较杂乱，对历史有兴趣的朋友可以慢慢看看。
第一版《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方
孝孺，并夷其族”十五字。
而在“四库”版《明史本纪》中则改为了这样的叙述：“丁丑，召方孝孺草登基诏
，孝孺投笔，且哭且骂。帝大怒，泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市，皆夷其族
”。
很显然，无论是原本还是四库本的《明史》，都没有明成祖夷方孝儒十族的记载。
（关关这里插一句：永乐帝登基的日子是己巳日，之后隔了庚午，辛未，壬申，癸
酉，甲戌，乙亥，丙子整整七日才是丁丑，永乐帝都当了七天皇帝了，又怎么会在七天
后逼着他奸佞榜上第一人的方孝孺给他写登基诏书呢？《明史》四库版替前版增加的这
个情节，可疑乎？）
《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。清廷的几位皇帝对《明史》修撰的重视
可谓到了离谱的程度，《明史》每完成一部分，康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅，乃至
事无大小地就每个自己所“关心”的细节提出自己的“建议”并让书写者照办。
朱元璋修《元史》只花了两年多时间，蒙元修《宋史》（二十四史中规模最大的一
部史书）也只花了两年多时间，惟独满清，修一部明历... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 14 老田
在读完韩丁（William H. Hinton，1919年2月2日－2004年5月5日）的《深翻》之后，禁
不住掩卷长叹，一场人类历史上最为深刻而持久的社会革命，就这样走向了衰败。
从韩丁的《翻身》到《深翻》，我们读到了底层人民广泛参与的革命事业。中国革命是
人类历史最伟大的革命，无论是革命的范围、深度还是革命的彻底性，都是史无前例的
。如果从革命的规模来说，那就更是如此了，这场革命是人类的四分之一为了告别过去
，走向新生的一个历史性变革。
在读书的过程中间，我想到了在共产党内部对于这场革命的不同认识，这些认识分歧贯
穿始终，不过在1980年代之后，这个分歧就表述得更为充分了。对革命认识的差别，虽
然最开始是一些评论者从外部给出的，但是，对中国革命最持久、最深刻的认识差距，
则始终存在于领导者群体内部。
一些人认为中国革命应该仅仅是一场政治革命，把旧政权的掌握者推倒，换上新的当政
者。这个认识内部也有两派：
一派认为革命的性质是资产阶级革命，革命的任务就是推翻晚清朝廷，在国民党当权之
后，政权的性质就已经是资产阶级政权了，革命就应该停止，这是共产党内部托派的观
点。陈独秀等人被清... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 15 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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t****n
发帖数: 10724 | 16 1 背景: 阴云密布
2008年的台海局势扑朔迷离, 阴云密布
2 主画面: 4个成年人在开赌局, 是麻将, 1个小女孩在场外
东亚地区的赌盘上, 实际上是4个大国在玩, 台湾不是参与者. 而这次的游戏方式是
东方式的麻将.
3 赌局的布局: 两个金发女子与两个黑发女子
中美是对家, 日俄是配角,4个人身份很明显.
4 衣服: 4个人身上的衣服代表实力, 美国上身齐全, 下身裸体,在台面上实力最强,
而台下一丝不挂, 中国在台面上一丝不挂,在台面下实力却最强, 日本整个一丝不挂, 没任何实力,
而俄罗斯只有一个遮羞布.
5 神态和动作: 中国背对, 看不出神态. 但是是最关专注于赌局的, 而背地里藏着2张牌,其中
一张是俄罗斯串通得到的. 日本在自我陶醉, 整个赌桌上最**的一个, 关心赌局, 并自我感觉自信
满满. 俄罗斯躺倒, 把腿搭在美国身上, 而且牌是相公, 代表俄罗斯因为无关输赢, 表面上是自己
不想玩了, 但俄罗斯明里和美国有瓜葛, 暗里却给中国递牌.
美国的神态在看着台湾, 不太关注牌局, 而且双手放头后申懒腰, 表明美国已经比较疲惫, 美国考
虑的是值不值得玩下去的问题... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 17 摘录：
毛泽东的“极左”不在于政治博弈的性质认定上，而是在于博弈群体的力量对比方面：
他明明知道平民阶层和精英阶层的政治能量严重不对等的情况下，仍然义无反顾地发动
了文革；他明明知道战争必然失败，却义无反顾地投入了一场必然会失败的战争——只
要这一场战争是有利于多数人利益的！
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对于中国革命的不同认识——《深翻》的读后感之一
老田
在读完韩丁（William H. Hinton，1919年2月2日－2004年5月5日）的《深翻》之后，
禁不住掩卷长叹，一场人类历史上最为深刻而持久的社会革命，就这样走向了衰败。
从韩丁的《翻身》到《深翻》，我们读到了底层人民广泛参与的革命事业。中国革命是
人类历史最伟大的革命，无论是革命的范围、深度还是革命的彻底性，都是史无前例的
。如果从革命的规模来说，那就更是如此了，这场革命是人类的四分之一为了告别过去
，走向新生的一个历史性变革。
在读书的过程中间，我想到了在共产党内部对于这场革命的不同认识，这些认识分歧贯
穿始终，不过在1980年代之后，这个分歧就表... 阅读全帖 |
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发帖数: 1985 | 18 重庆为什么这么红？
作者 余治国
《世界金融五百年》天津社会科学院出版社2011年7月第一版作者
目录（初步）
第一章 外资与经济发展——利用还是被利用
从上海的跪式服务到重庆希尔顿扫黄
外资的罪与罚——患上外资依赖症的国家不会崛起
利用外资而不是被外资利用的重庆策略
从富士康的军事化管理到重庆的社会化管理
外资应为内资服务——从龙芯的引入看重庆立足内资的长远战略
引进来也要走出来——重庆的对外投资
第二章 两条不同的国企改革之路
从重庆轻工“五朵金花”之一的衰败看国企私有化改制的失败
经济理论家对市场作用的认识比初级经济学教科书和普及读物的认识更无知
“八大投”重振国企雄风
以国企带动私企发展
重庆再次证明国企是民生的坚强保障
第三章 农业是本，三农问题的重庆探索
亟待改革的小农经济模式
城乡一体化的重庆要将农民变为市民
地票交易，重庆的大胆摸索
与其土地流转，不如建立合作社
金融下乡，服务农业
重庆的方向是改革的深水区
一、黑恶势力的大面积蔓延已经到了非治不可的地步
二、黑恶势力的经济根源是财富分配的极度不平等
三、治国先治吏，必须要遏制政权内卷化的现象
主要参考文献
第一章 外资... 阅读全帖 |
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发帖数: 606 | 20 【大纪元2012年02月02日讯】（大纪元记者李英综合报导）近几十年来，中国官场史无
前例的腐败，官员穷凶极恶，贪官就像韭菜一样，割了一茬又一茬。如今一些百姓怀念
毛泽东，以为那时的基层官员比较廉洁奉公。不过历史学者不这样认为，《争鸣》杂志
曾发表文章《毛泽东乃腐败源头》分析，现在的腐败只不过是毛泽东时代罕有特权和腐
败从核心开始扩散，深深浸入到社会各个领域和层次.
毛泽东如何搞特权和腐败？有分析指，中共建党九十年来，历练出了一流的造假水平，
成功的把谎言宣传成真理，老百姓几乎蒙在鼓里。然而，现在有大量文章开始揭露当时
的一些情况，掀开冰山一角。
为晚年毛泽东一个人办的电视台
腾讯历史频道1月31日发表作者黄海题为《为晚年毛泽东一个人办的电视台》的文章说
，1974年，黄海在中央电视台（当时称北京电视台）文艺部工作。根据中央指示，台里
决定组成摄制组，必须在几天内做好准备，连同一整套设备，月底赶赴长沙执行任务，
为毛泽东一人提供电视节目。毛泽东当时正在长沙。
1974年底的一天，黄海说，他们接到电话指示：毛马上要看电视节目——传统剧目：《
生死牌》、《百花记》等，戏种有花鼓戏、湘剧、京... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 21 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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S***E
发帖数: 1977 | 22 其实大多数书我都写了读后感。这里从读后感里面摘点句子吧。因为我的blog是从新到
旧的，所以这里的顺序也是倒着的
1.《中国大历史》，黄仁宇著，北京生活·读书·新知三联书店版，《中学图书馆文库
》丛书之一。
读不下去最大的原因，是文字太糟糕了。我只能怀疑：一是作者找了枪手代译；二是译
者匆匆成书，一味死译，完全来不及锤炼字句。
2.《金瓶梅讲演录》，黄霖著，广西师范大学出版社 2014年9月12日第1版，Kindle电
子书。我本科读书的时候大学没有什么好的人文选修课，不能像复旦的同学们那样可以
直接聆听黄霖的讲座，用一个学期的光阴去体会此书的妙处。
3.《百年中国美术史（1900-2000）》，邹跃进、邹建林合著，湖南美术出版社2014年5
月一版一印本。从内容上，本书的一个大优点是不避讳。一些敏感的1980年代之后的人
物和作品都有提及。而对于美术作品的评价，很多都是参考和引用别人的看法，作者自
己的看法比较淡。
4.《中国书籍装帧4000年艺术史》作者杨永德，中国青年出版社2013年12月一版一印。
作者在书斋里面做文抄公，东拼西凑，攒出本学术著作来。看起来头头是道，细究起来
半... 阅读全帖 |
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发帖数: 7963 | 24 词部评委初评集合帖 001号——200号（非评委勿跟帖）
001
浣溪沙 夜
一柝更生许梦沈，参商隔却两知音。奈临水镜照桐琴。
无觅云槎汎弱水，但凭雁柱寄冰心。有风相和似君吟。
002
浣溪沙 寂寞空虚冷
欲拭缁尘看镜花，恨无君手饰簪斜。今年依旧去年嗟。
时节不堪开柳眼，侬心无奈系梅芽。偏生有雪又红遮。
003
山花子 寂寞空虚冷
骤雨黄昏落满庭，残枝摇曳舞秋声。无奈尘心随客远，任飘零。
燕去楼空波渺渺，烛红泪尽影茕茕。欲系愁丝无觅处，一更更。
004
眼儿媚 铁网中的玫瑰
娇艳芬芳暗香流，铁网锁温柔。 枝悬燕羽，刺伤蝶翅，无意成囚。
而今往事难重省，失误在红楼。 秦淮梦醒，京城义绝，万念皆休。
005
蝶恋花 感辛弃疾诱杀赖文正事
君著新词犹贵纸。更挽弓刀，跃马胡沙洗。婉以双安争并美，壮哉似煮长江水。
偶读平生疑一说。急就功名，胡作招降计。肯刈人头追白起，贩茶成贼教横死。
006
鹧鸪天 寂寞空虚冷
一袭青衫抵玉尘。心花开谢有余痕。清芬已付霜先劫，浊泪还浇劫后身。
教执手，却离分。三生... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 清华南都8个月前摘自renren.com
众所周知，港台翻译起外文名字跟大陆不大同。迈克尔·乔丹（Michael Jordan）叫米
高佐敦，贝克汉姆（Beckham）叫碧咸，乔布斯（Jobs）叫贾布斯，观其用字，颇为桀
牙骜口。但香港人一向认为港译名读音最准，非大陆译名可比。
旧的港文，有些还会保留旧译。比如，Moçambique，现在新华社管做莫桑比克
，旧译却是莫三鼻给。我一个朋友说：不知者乍看莫三鼻给这四字，还真以为一人姓莫
，排行第三，被行了割鼻子的劓刑呢——好好一个国名，都给译出故事来了。
因为各国语言不同，读音就难定。比如巴黎Paris，按法语读音，说是“巴黑”也无妨
；按英语读音，就是“帕里斯”；又比如伦敦London，按英语读音叫朗登也行，按法语
写法Londres，那就是老实不客气：“聋的呵！”何况许多词写法还不同，法国人写希
腊词爱把末尾的“斯”字去掉，比如阿喀琉斯在法语里正经就读“阿泻”，这可怎么好？
如是，就两种语言读音译名，都能打起架来了。把西班牙语希伯来语希腊语葡萄牙语之
类搀进来，就没法子争了。单说这中文译名定字，早年间，中国人定译名，疑似... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 26 http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
(七千人教会论坛转贴）
远志明柴玲谁该下地狱 曹长青
http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3722
曹长青
远志明和柴玲都在华人世界知名度很高，在这样两个来到美国后成了基督徒的公众人物
之间，发生了柴玲指控远志明二十多年前曾强暴她的事件，但主要华文媒体却几乎连理
都不理。导致这种现状的原因，首先是华文媒体远不够专业，再就是柴玲成为基督徒后
发表的“宽恕”六四屠杀者的言论引起了众怒，导致很多人对她可能是强暴受害者一事
也漠然。这当然是完全错误的，却也不无可理解之处。
第一，政治层面的对错、轻重。
但问题是，如果因政治观点，因“宽恕”言论而反感柴玲、认为她被强暴也活该的人们
，是否想过，被指控强奸的远志明为首的19人签署的《旧金山共识》的问题远比柴玲的
宽恕更严重！我们看这样的句子∶
“我们祈祷，愿上帝赐下爱和饶恕，使中国在和谐、和睦、和平中完成社会转型，重建
信用，得享平安，使公义如大水滔滔，使公平如江河滚滚。
我们祈祷，愿上帝赐福中国的执政掌权者，使他... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 27 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 怎么样去理解跟解释“应无所住而生其心”呢？
凭藉著中国文化旧有的文化，往往大家都会用一个方式去理解它，也就是把“住”
这个字，把“住”这个字把它解释成执著的意思。这里面最具体的例子就是，所谓的“
余音绕梁，三日不绝于耳”。那这句话形容的是说，当我们非常喜欢，比方说一段音乐
的时候，我们可能连续三天，这个音乐都不断的好像在耳朵里面都不断的在播放一样，
用这种状况来形容所谓执著的感觉。也就是，当我们的感官机制接触到外面环境的时候
，那里面一旦接触的时候，会产生种种的反应，面对著这个的反应，如果我们的反应是
把它牢牢的抓住，就好像我们刚才讲的余音绕梁三日都不绝于耳，心里面一直把这个音
乐连续放了三天都停不下来，这个我们就把它想像成《金刚经》里面的住的意思，也就
是执著。
当然在这个样子讲之下，这样子理解之下，我们对于《金刚经》里面所谓的“应无
所住而生其心”，我们自然而然会把它解释成说，心里面碰到了外面的环境的时候，哪
怕有种种的反应，但心中不会受到影响，不牵不挂犹如虚空，不会留下任何的痕迹，也
没有任何的罣碍，当然因为没有罣碍，自然也就没有烦恼，这个就是依照著“不执著”
这... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 29 同文馆最初开办的时候，学生一共只有十名，后来添设法文馆、俄文馆，每馆也只有学
生十名。前来应考天文算学馆的72人，先录取30人，同治六年十一月初六日开学。同治
七年五月二十三日总署又奏，经诸臣在大堂当面考试，该三十人中尚堪造就者不过数人
，所以将学经半年毫无功效者20人立予撤退，留下的10人与原有三馆八旗子弟暂归一处
教学。同治六年十二月准署广州将军庆春等将该省同文馆学生蔡锡永、那三、博勒洪武
、韩常泰、左秉隆、坤扬等六名，咨送到总署，饬在新立天文算学馆中居住，加以考察
，照章作为监生、翻译生员，分别派充将军、督抚衙门翻译官，饬回广东，仍由该省随
时考察。同治七年三月准两江总督臣曾国藩咨送该同文馆学附生严良勋、席淦、监生汪
凤藻、汪远焜、王文秀五名到总署，饬在新立天文算学馆居住，详加考试，分别给予内
阁中书、国子监学正等职衔，总署大臣仍随时考察，令于汉洋文艺加意讲求。这样，继
畬任职期间同文馆的学生保持在四五十名的水平，语言、西学混合教学。到了光绪十三
年(1887)，同文馆学生的名额增加到120名。直到停办都是这个数目。
同治七年五月二十三日(1868年7月12日)《总理衙门奏报考较... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 754 | 30 复活，一个新的开始
圣经经节
约翰二十1：七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石
头从坟墓挪开了。
2：她就跑到西门彼得，和耶稣所爱的那另一个门徒那里，对他们说，有人把主从坟墓里
取了去，我们不知道他们把他放在那里。
职事的话
主的复活是一个新起头，开启达到新世代与新时代的路。这就是为甚么主在「七日的第
一日」复活。这日是圣经中最大的日子。所谓「七日的第一日，意即新的开始，一周有
七日，第一日表明新开始。主为甚么不在七日的第六日或第七日，或别的日子复活？因
为他的复活引进新时期，新时代，新代。
在旧造里有七日。神用了六天创造，第七日就安息了。这七日是旧造的世代。藉著主耶
稣的复活，开始了另一个新世代。旧造属於七日，如今，在七之后，有了另一个第一日
作新开始。换句话说，藉著主的复活，旧造过去了，新造开始了；旧世代过去了，新世
代开始了。因此，另一周的第一日 |
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C********g
发帖数: 9656 | 31 作者：吴洪森
对周恩来的评价，综观各种见解，可归为三类：一是以中国官方为代表，努力塑造周恩
来光辉形像；其次是民间犹爱周恩来的某些人，认为周恩来有人情味。三是把周骂得一
钱不值，指他卑鄙无耻、毫无人性，在毛泽东面前摇尾乞怜，为虎作伥。曾任毛私人医
生多年的李志绥就说周在毛面前低声下气，是个人格低下的人。
这三种评价都可以用到周恩来头上，各自都可以找到一些事例来印证，但都不能对矛盾
现象自圆其说。
笔者经过近二十年的怀疑思考和材料收集，觉得可以对周恩来的矛盾现象，作出综合解
释了。为著行文方便，将基本上依照历史本身的行程，进行分析。
◇黄埔军校政治部主任之谜
一九二四年，周恩来从法国途经莫斯科回国抵达广州。他一到广州，就被任命为刚成立
的黄埔军校政治部代理主任（不久便是正主任）兼国民革命军第一军政治部主任，军衔
为中将。周时年二十六岁，可谓少年得志、意气风发。他到底何德何能，出国所谓留学
数年，归来便获如此重任？
其实一切的关键在于周恩来归国途中，怀里揣著一封推荐信。写信人是第三国际执委书
记、斯大林密友、保加利亚共产党领袖季米特洛夫。收信人是当时苏联派到中国协助孙
中山训练军队、建立黄... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 近期从国内网上阅读新闻：非洲加纳政府对中国淘金者很不客气，据说部份国人因而掀起了一股呐喊“热爱同胞”的民族主义情绪，并以此指责中国政府的不作为......，在此，笔者也想谈谈在西非的亲历及所看到的......：
2011年4月底，应国内的一位商人邀请，笔者曾去过一趟西非的利比里亚，此行2个月令笔者终身难忘。
利比里亚共和国（英语：Republic of Liberia），是处于非洲的西部的一个国家，，该国北接几内亚，西北接塞拉利昂，东邻科特迪瓦，西南濒大西洋，最早移居这个国家的黑人来自于非洲的中部，19世纪起，独立后的美国掀起了“废奴运动”，解放黑奴还其自由，一些美国黑奴被有计划地移送回现在这被称作利比里亚的地区，因此，利比里亚的国名在英文中也含有“自由”（liberty）和“解放”（liberated）的意思，这也是非洲的第一个黑人共和国。
利比里亚是一个农业国，是联合国公布的世界最不发达的国家之一，农业人口占总人口的72%，全国可耕地380万公顷，目前已开发的不足13%，粮食不能自给，天然橡胶、木材和铁矿砂的生产为其国民经济的主要支柱，均供出口，是利外汇收入的主要来源，工业不发达，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=39236
一． 灯塔
埃及的亚历山大城是一座历史名城。公元前332年秋至331年春，马其顿王亚历山大征服
埃及，为了控制沿海地区，他决定在尼罗河口的三角洲上建立一座城市，就以他的名字
命名。普鲁塔克在《平行传记》里记载，亚历山大受梦中异象指引，来到法罗斯（
Pharos），看到一个宽阔的港口，对地形非常满意，就在此地设计出一个半圆形的城市
图样。在给城市划界时，他命人将当作军粮用的大麦撒在黑色的土地上，标出城墙的位
置。一时间，群鸟毕至，将麦子吃得干干净净，亚历山大认为兆头不好，感到非常沮丧
，但是占卜官的解释打消了他的顾虑：该城市的资源将极为丰富，不仅毫无匮乏之虞，
还可以为很多国家供应食粮。果然，埃及后来成为罗马帝国的主要粮仓之一，几百年间
，从亚历山大港到罗马源源不断的运粮船队，维持着罗马的生命线。
亚历山大英年早逝，他建立起的庞大帝国最终一分为三，他的部将托勒密独霸埃及，并
于公元前305年称王，定都亚历山大城。经过托勒密王朝几代人的苦心经营，仅仅一个
世纪之后... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 34 二、成为世界霸权后，美利坚民族利益和华尔街利益开始分道扬镳
黑格尔说：“哲学也必须在有国家生活的地方才能够出现。”【21】黑格尔这里说的“
国家”指的是民族国家，而不是国际资本控制的国家。目前象美国这样半独立的国家已
很难执行有哲学高度和独立自主的民族主义的外交政策。一个民族的自由程度反映着它
对客观世界所达到的认识高度，一般说来，压迫其他民族的民族在外交上不会成为头脑
清楚的民族。恩格斯说：“任何民族当它还在压迫别的民族时，不能成为自由的民族。
”【22】而美利坚民族就是这样一个不自由的民族。
二战前的美利坚民族是被欧洲压迫的民族，这一时期尤其是华盛顿、林肯及两位罗斯福
总统【23】时的美国外交，站在民族主义立场看真是精采纷呈，可圈可点；二战后美国
则转化为压迫民族，其外交的亮点从民族主义视角看则日益惨淡，若从国际资本标榜的
“全球化”视角看则大可让一些人“仰望星空”。与英国的称霸经验不同，英国大不列
颠民族是以压迫民族的身份称霸世界的，而美利坚民族则是作为被（华尔街国际资本）
压迫的民族来称霸世界的；也就是说，当美利坚民族在二战后转化为压迫民族的同时它
自身又受到华尔街国际金融财团... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 35 韩国崛起的血泪绝对超乎你的想像！
ccd1977
发表于 2014-8-9 13:15
cjdby
问：一个国家，其元首解散国会，集立法司法行政大权于一身，禁止一切政党活动。这
是哪个国家？
第一种回答：也许是朝鲜。
另一个答案：这是上世纪六七十年代，经济起飞时期的韩国。
问：一个国家，禁止公民出国旅游，禁止公民享用外国香烟和外国饼干。违反外汇管制
规定的人可以被判死刑。这是哪个国家？
第一种回答：也许是朝鲜。
另一个答案：这是上世纪六七十年代，经济起飞时期的韩国。
问：一个国家，其工厂工作环境极端恶劣，工人们在里面牛马般非人劳动。每天工作9
个小时甚至更长时间，就为了一点点仅够糊口的工资。这是哪个国家？
第一种回答：也许是中国。
另一个答案：这是上世纪六七十年代，经济起飞时期的韩国。
问：一个国家，城市边上遍布贫民窟。在城市的扩张中，警察暴力拆除贫民窟，为建造
新的城市商品房腾出空间。这是哪个国家？
第一种回答：也许是中国。
另一个答案：这是上世纪六七十年代，经济起飞时期的韩国。
问：一个国家，是世界上的“盗版胜地”。盗版影碟和盗版书籍充斥着该国市场，冒用
美国品牌的商品肆意流通。这... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 36 一．无题诗与唯美
唐朝诗人李商隐做过十几首无题诗，大多晦涩难解，千百年来众说纷纭，褒贬不一。李
商隐为何独出心裁，以无题为标题？通常的说法是作者有难言之隐。比如高阳先生就认
为：“义山‘无题’，十九有本事，以难于著题而从阙”（《锦瑟详解》）。为何难于
著题？无非是诗的内容涉及党争或男女私情，不便明言。问题是有类似遭遇的古代诗人
不在少数，并没有谁像李商隐那样写出那么多晦涩难解的诗。如果仅是因为有难言之隐
，那么随便给一首诗冠以春望秋思、昼咏夜叹之类的题目，并不会使作品更容易明白。
事实上，无题诗中有些是比较浅显的，而一些有标题的诗，其主题深隐玄奥，比无题诗
有过之而无不及。因此人们提起无题诗，只是个笼统说法。清朝学者纪昀曾将李商隐的
无题诗分为五类：确有寄托者；戏为艳体者；实有本事者；失去本题而后人题曰无题者
；与无题诗相连、失去本题、偶合为一者。他指出：对这些诗“宜分别观之，不必概为
穿凿。其摘诗中二字为题者，亦无题之类，亦有此数种。”纪晓岚的说法有道理，如《
锦瑟》、《为有》、《碧城》、《哀筝》、《瑶池》、《昨日》、《玉山》等，都是取
诗中二字作为标题，并无提示作品内容的作用。还有... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 一．灯塔
埃及的亚历山大城是一座历史名城。公元前332年秋至331年春，马其顿王亚历山大征服
埃及，为了控制沿海地区，他决定在尼罗河口的三角洲上建立一座城市，就以他的名字
命名。普鲁塔克在《平行传记》里记载，亚历山大受梦中异象指引，来到法罗斯（
Pharos），看到一个宽阔的港口，对地形非常满意，就在此地设计出一个半圆形的城市
图样。在给城市划界时，他命人将当作军粮用的大麦撒在黑色的土地上，标出城墙的位
置。一时间，群鸟毕至，将麦子吃得干干净净，亚历山大认为兆头不好，感到非常沮丧
，但是占卜官的解释打消了他的顾虑：该城市的资源将极为丰富，不仅毫无匮乏之虞，
还可以为很多国家供应食粮。果然，埃及后来成为罗马帝国的主要粮仓之一，几百年间
，从亚历山大港到罗马源源不断的运粮船队，维持着罗马的生命线。
亚历山大英年早逝，他建立起的庞大帝国最终一分为三，他的部将托勒密独霸埃及，并
于公元前305年称王，定都亚历山大城。经过托勒密王朝几代人的苦心经营，仅仅一个
世纪之后，这座新城市就成为世界上最大的都市和希腊化文明的中心。约公元前280年
，托勒密王朝在岸边法罗斯岛上，建立起一座灯塔，引导海员进港... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 38 黄家强的世界可以很简单的分成两个，以29岁那年为界。
1. 《快乐王国》
像所有家庭一样，做为兄弟姐妹五个中的老幺，黄家强从小就有霸道任性的资格。上有
两哥两姐，虽然和大哥玩不到一起，两个家姐又自己玩，但是家强可以像个小尾巴一样
，整日跟住只大他两岁的二哥家驹。家驹去哪里，家强去哪里；家驹做什么，家强做什
么；出了问题，无论谁错，家驹挨打，家强无事。因为家驹是大佬，有责任，家强是细
佬，受保护。
而家驹，确实是个好哥哥。他会想出好多好玩的游戏，带着弟弟家强一起玩。他们爬树
捉小鸟，去山上奔跑，骑着自行车呼啸冲下坡。。。9岁那年家强开冰箱碰到了漏电的
电扇，是哥哥家驹及时救了弟弟一命。再大些，哥哥带着他去band房，那里有好多新奇
的音乐，有好多朋友。哥哥家驹因为留长发弹吉他玩摇滚被父母打得很厉害，等到家强
也开始玩摇滚时却没挨打。因为，弟弟不就是应该跟着哥哥学的吗？那时家强弹贝斯很
抢手，最多时一人夹7个band，至今回忆起来仍然很是得意。后来哥哥的乐队beyond缺
少贝斯手，只弹了一年贝斯的弟弟家强便在叶世荣的建议下加入进来，兄弟两成了事业
伙伴，更加亲密无间形影不离。
在家从小受... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 39 1、
我亲戚介绍了一个女生，很漂亮，肤色粉嫩，气质诱人。约会几次了，感觉还不错
。今天早上约我去咖啡馆，她还带了个女生，长的和她有点像，一开始我还以为是她姐
妹。结果她告诉我她们是Les。一开始我还没听懂，后来才知道是女同的意思。她说她
们很相爱，虽然不能有共同的孩子，但可以让他们有一个共同的爸爸。和我见面几次感
觉我人还不错，又长的蛮好。所以想让我当孩子们的爸爸。（由于和我相亲的女生是独
女，我是独子，可生两，她们又长的像，所以另一个女生可以用她的身份生小孩上户口
） 相亲的女生和我领证。然后三人一起住。我只要有需要可以和她们两任何一人ML，
但不能接受双飞。并且ML后她们两睡一起，我一人单睡。周六可以和我一起过，但周日
的时间得留给他们。 反正当时我脑子已一片空白，让她们等我回复。回到家和家人说
了这个事情，爸妈坚决不同意，我决定离家出走，学挖掘机算了，现在问题来了，学挖
掘机哪家强？
2、
我上学的座驾是一辆凤凰，黑色28脚动，买了2年零4个月，5000公里了。总的来讲
，除了做工粗糙了点，的确能算一部好车！我曾经在机动车道上把一台奥迪A6.3.2超的
竖大拇指。
我的磨合期是跑... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 40 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 中场休息 ７
艾比斯花了好几天唸完《诗音翩然到来之日》时，我的脚已经痊癒了，随时都能离开这
裡。
「我可以走了吗？」
我一问，艾比斯意有所指地笑了。
「如果你愿意的话，爱在这裡待多久都可以，但是你不希望那样吧？」
她说得没错。在这裡受到护士机器人照顾，不用工作也保证有三餐吃的生活虽然轻鬆，
但是身為人类，这是一种坠落，也会令人窒息。
「可是，如果在妳告诉我『真正的歷史』之前，我就走人的话，妳会比较头痛吧？」
我不怀好意地说，但是她不為所动。
「如果那是你的选择，我也没办法。我不会强制你。」
「假如我的脚没受伤，妳打算怎麼作？强行监禁我吗？」
「不。我应该在一开始见面时说过了。我只想和你聊一聊。只要能唸《宇宙尽在我指尖
》给你听就够了。让你受伤也不是我的本意。」
「假如我只听完那个故事就走了的话呢？」
「我认為你不会走。我调查过了，你的好奇心旺盛。我想，在你听完我唸完那个故事之
后，不可能没弄清楚我的用意就离去。你应该会感到疑惑，想听更多故事。」
「妳学莎赫扎德（注﹕《一千零一夜》中的女主角，因為不忍心看到国王每晚和后宫的
一名女子圆房之后便将之处死，不顾担任宰相的父亲反对，自愿陪国王过... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 http://www.godoor.com/book/library/html/theology/JDJYDL/frame.htm
第二章 预定论简述
〈西敏信条〉叙述长老教会与改革宗教会的信仰，它是将改革宗信仰表达得最完全的信
条，其中有一段是这样说的：「神从永远，本著他自己的旨意，定下最明智、最神圣的
计划，他自主地、绝不改变地决定一切将要成就的事。不过，神绝不是罪恶之源，他不
剥夺被造者的自由意志，而且也不剥夺「第二因」的自由性或偶然性，反而加以确立。
」（译注：「第二因」与「第一因*」（first cause）──神──相对）。又说：「虽
然神知道在各种情况之下所可能发生的一切事情；可是他预定任何事，并不是根据他对
那件事情的预见(foresee)，也不是因为他预先知道它在当时的情况中将有何发展。」
（三章1-2节）
预定论认为神的旨意是绝对的，也是无条件的，一切有限的受造物联合起来也不能影响
神的旨意，这旨意完全是神在永恒里安排的。神是万物的主宰，伟大而有能力，安排大
自然的运行，支配人类的历史，任何细节都在他的掌管之下。神的谕旨*（decree）永
不改变，至高无上，彰显神... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 42 第二章 预定论简述
〈西 敏信条〉叙述长老教会与改革宗教会的信仰，它是将改革宗信仰表达得最完全的
信条，其中有一段是这样说的：「神从永远，本著他自己的旨意，定下最明智、最神
圣的计划，他自主地、绝不改变地决定一切将要成就的事。不过，神绝不是罪恶之源，
他不剥夺被造者的自由意志，而且也不剥夺「第二因」的自由性或偶然性，反 而加以
确立。」（译注：「第二因」与「第一因*」（first cause）──神──相对）。又说
：「虽然神知道在各种情况之下所可能发生的一切事情；可是他预定任何事，并不是根
据他对那件事情的预见 (foresee)，也不是因为他预先知道它在当时的情况中将有何发
展。」（三章1-2节）
预 定论认为神的旨意是绝对的，也是无条件的，一切有限的受造物联合起来也不能影
响神的旨意，这旨意完全是神在永恒里安排的。神是万物的主宰，伟大而有能力， 安
排大自然的运行，支配人类的历史，任何细节都在他的掌管之下。神的谕旨*（decree
）永不改变，至高无上，彰显神的圣洁与智慧。这谕旨不单管辖自然 界，也掌管人间
从创造到审判的每一件事；不但如此，这谕旨还上达天上的圣徒与天使、下至地狱... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 43 http://cclw.net/other/fanxuede/chenweijidutu/htm/chapter08.html
08真诚
作人得讲究个“诚”字，作一个基督徒更得诚，诚心诚意地去作耶稣的门徒，诚心诚意
地接受耶稣在生命中作主。
古语云：心诚则灵。实际情况却是心诚未必灵，灵验的东西也并不能证明自己有诚
心。但有一点可以肯定：心不诚则必不灵。没有一颗对耶稣的诚心，还要上帝应允自己
的祷告，自己大概都不会信。
我虽然愿意在耶稣面前真诚，但实际上却常常陷入“伪”与“假”之中，这个“伪
”与“假”并不一定是有意作的，常常是不自觉地表现出来的，但正因为出于无意，它
就更可怕，它表明了我的那个旧我隐藏得多么深，又多么顽固。
信仰耶稣不是一种买卖关系：你给好处，我就信你。你答应我的祷告，我就承认你
真的是上帝。交易一旦结束，就各奔东西，不再交往。真信仰是生命的交往，耶稣是生
命的主，我愿意接受耶稣作我生命的主，得到新生命。是我自己自主，还是耶稣作主，
这就是信仰诚与伪的分界线。
表明我诚心想作一个基督徒的尺度只有一个，那就是我和耶稣有生命的关系：我把
我的死交给他，耶稣把他的生赐给我，使... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Fri Nov 26 21:14:34 2010, 美东) 提到:
感恩节到师姐家吃晚饭（她开玩笑说我去应供），师姐刚从澳洲禅修一月归来，气色极佳，脸色红润，连皱纹都似乎消失了。师姐得了三禅，习性大变，过去狂爱华衣美食呼朋引伴玩耍，话痨一个，是个气场强大的女人，家里几个男人都乖乖听她的。现在只想禅悦为乐，平日闭门谢友
贝虬纾眯兄晃蓿路蟀胨腿耍约赫掌既恿耍バ吹奈恼乱捕簟！刚庑┒际窃銮课野矗静换岽纯炖帧！故闳缡撬
师姐听我说最近不想禅修，想找女友，直呼「Mara 已经在你脑里建立了根据地。你要小心。」「不过 Mara 其实也很好对付，阿含经中 Mara 一旦被识破，就说 "The monk knows me." and disappears.」
「你现在不要急著找女友。把精力放在修禅定，得到禅悦后你就不会想找女友了。维持好的 relationship 或婚姻都是很累的事，两个人要互相迁就。你自己的烦恼都无法断除，LP 还指望你替她排忧解难。两个充满烦恼的凡夫纠缠在一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Tue Jul 26 06:16:27 2011, 美东) 提到:
任何初学者，凭什么认为某比丘或某法师说的是正确的佛法，真的佛法?
是因为他德高望重?
是因为他与你感情好，熟识?
是因为他的风格你喜欢?
是因为他说的与传统上听到的一样或差不多?
是因为他说的是劝人为善….之类的人间善法，不是害人的?
是因为他说的就是你想听的，你也认为如此?
………
都是没有依凭的。
葛拉马经? 照着修果然就……就要相信他?
他有某种你所不及的修为境界，或神通，你被震摄，就相信他说的是佛法?
他说可以通灵，你照着修，真的可以通灵，于是他说的就是真的佛法?
他说，照着修可以入禅定，于是你照着修，果然可以入禅定，
于是就相信他说的是佛法?
他说照着修可以死后生极乐世界，死后就真的会生极乐世界? 他说的就是真的佛法?
他说要普渡众生，很伟大，于是他说的就是真佛法?
他说这样可以成佛，于是你就照着做，果然成佛了? 这就是真佛法?
那谁照着做成佛了?
他说照着修可以灭除贪嗔痴，你照着修果然就... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 47 张中行的
贴第一章，喜欢的自己去看吧
搞完脑子回来说2句， 兔熊会很高兴的， 谢谢！
第一章 弁言
1．1．1 缘起（一）
想起我与禅的关系，说来话长。最早大概是青少年时期，看《红楼梦》，第九
十一
回写黛玉和宝玉用禅语问答：
黛玉乘此机会，说道：“我便问你一句话，你如何回答？”宝玉盘着腿，合着
手，
闭着眼，撅着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和
你好，
你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好，你怎么样？今儿和你好，后来不和
你好，
你怎么样？你和他好，他偏不和你好，你怎么样？你不和他好，他偏要和你好，你
怎么
样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：
“瓢
之漂水，奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。”黛玉道：“水止珠
沉，
奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒
是不
打诳语。”宝玉道：“有如三宝。”
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t******g
发帖数: 17520 | 48 http://www.guoxue123.com/other/jq/han/114.htm
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南北朝时期的佛教
在三国瓦解之后，西晋（公元265—316年）曾经想重新统一中国，但接着却因蛮族
的入侵而又一次分裂为南北朝（公元317—589年）。在这个时期，南方与北方的文化和
宗教生活都越来越显出了重大的差异。南方的建康是六朝（公元222—589年）的首都，
它坚持国家的正统；北方却是杂凑的许多国家，兴亡相继，大小不一，但都是异族人而
又都多少有些汉化，都称为帝国，而都城各异，但主要仍是都洛阳和都长安。毫无疑问
的是，从体制上来说，这种南北朝的分裂局面有利于佛教的普及。
异族人没有汉族人那种反对外国宗教的偏见；相反地，比如公元333—349年统治过
匈奴族的后赵王朝的嗜血的暴君石虎，就这样说过：为什么外族人不欢迎一个外族上帝
，甚至也为了他们的汉族臣民？［1］ 佛教最初因为它的魔力和占卜术而受到珍视，这
也是它的代表们所引以自豪的；当佛教最初介绍到日本和西藏的时候，它也在那些地方
起着同... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 49 臺灣臺北地方法院 裁判書 -- 刑事類
【裁判字號】 101,自更(一),1
【裁判日期】 1010827
【裁判案由】 加重誹謗
【裁判全文】
臺灣臺北地方法院刑事判決 101年度自更(一)字第1號
自 訴 人 財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會
兼 代表人 達瓦才仁48歲（民國52年9月23日生）
共 同
自訴代理人 顏文正律師
程昱菁律師
被 告 蕭絜仁
選任辯護人 陳鎮宏律師
張泰昌律師
上列被告因加重誹謗案件，經自訴人提起自訴，本院於民國100
年12月23日以100年度自字第28號判決自訴不受理，自訴人提起
上訴，經臺灣高等法院於101年2月9日以101年度上易字第285號
撤銷原判決，發回本院更審，判決如下：
主 文
蕭絜仁犯散布文字誹謗罪，處拘役伍拾伍日，如易科罰金，以新
臺幣壹仟元折算壹日。
事 實
一、蕭絜仁係財團法人正覺教育基金會（下稱正覺基金會）之代
表人，明知達賴喇嘛於民國98年8月30日至同年9月4日，因
受雲林縣、嘉義縣、臺南縣市（現已改制為臺南市）、高雄
縣市（現已改制為高雄市）、屏東縣等7縣市首長... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 千年等一回
每见有夫妻秀恩爱, 总是想起那首:
"感謝天 感謝地 感謝命運讓我們相遇
海可枯 石可爛 天可崩 地可裂
我們肩並著肩 手牽著手 歲月裡全是醉人的甜蜜"
还有那首:
"千年等一回 我無悔 啊~~ 夢纏綿 情悠遠 愛我永不變"
爱情自古以来都是永恒的主题. 人世间美好坚贞或凄美的爱情被人世代传送。
不过世上的夫妻关系却也是千差万别。
‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间
寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？然而为什么在结婚之后，
有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头’.
有人把夫妻关系的类型分为五大类：
一、亲蜜型
（一）男欢女爱型：：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有
肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢，有何不可以的情况下，
易发生以‘淫欲’为基础的爱情。
（二）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考
量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以‘成熟’为基础的爱情。
（三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆，但是在个性上较依赖，也欠缺独立，感情是... 阅读全帖 |
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