z**n
发帖数: 22303 | 1 编注：编撰此文乃源于，笔者之父亲对基督教有着相当的成见，笔者为尝试打破他的固
有执着而编撰，顺带为他引入一些新时代体系的洞见。其实，耶稣是否曾经学过佛，对
于大多数无论何种信仰者来说，在这关键时候，已经一点都不重要了。此文真正精华的
部分，在于第三部分--基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之精华交汇--这对于我
们很多人，或许是一次精简的提醒，对于另一些人，则可能是一次被带入门的契机。
耶稣十八年印度学佛及传道轶史之新证+旧证
提要：耶稣从12~30岁这18年岁月间，在福音书中只字未提，只是笼统地一句带过：“
耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”那么这18年来耶稣到底去了
哪里呢？近几个世纪以来，众多中外学者经过艰辛考证，根据种种蛛丝马迹，抽丝剥茧
，终于理清了头绪--耶稣这18年来，辗转印度、尼泊尔、拉达克和西藏学习与传道，最
后回到故乡--极有可能，他是第一位把佛法带到中东（并与古犹太教融合而成为基督教
，一如西藏佛教与苯教之融合而得以发展）的圣者。
以下，我们分三个部分详述：
一. 耶稣十八年行踪之谜
1. 藏传佛教古经关于“伊萨圣者”的记录
2. ... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 2 北京10月22日电 北京大学中国画法研究院21日上午召开“学习‘习近平总书记在文
艺工作座谈会上的讲话’研讨会”，北京大学教授及兼职教授与会并踊跃发言，研究院
院长范曾教授主持会议。
与会教授指出，习总书记在文艺工作座谈会上的讲话振聋发聩，指出了文艺工作者
的历史担当和时代责任，并从文艺的本体内容和文艺的创作主体，即文艺是什么、什么
是文艺人作了全面阐述；对“真”、“善”、“美”与社会主义核心价值观的关系作了
精辟论述，指出文艺家的创作要实现社会效益和经济效益的高度统一。大家一致认为，
总书记的讲话既高屋建瓴，又切中文艺规律，要言不繁、气宇轩昂。总书记在充分肯定
以往成绩的同时，又敏锐指出了文艺界现存的诸多问题，对文艺家提出了明确的要求。
教授们普遍认为，在此之前的中国文艺界乱象丛生，已到了亟须整顿的时候。我们
的国家正处在经济社会转型发展的关键时刻，应该用新的面貌和状态拥抱文艺大发展大
繁荣的早日到来。
范曾指出，习总书记的重要讲话为文艺工作指明了方向。新时代的文艺，要吸纳中
国和世界的优秀经典；新时代的文艺家，既要有上迫云天的鸿鹄之志，更要有脚踏实地
的创造精神，爱人民要爱得深切、... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 北大教授范曾等作诗9首贺习近平文艺座谈会讲话
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 27 12:35:47 2014, 美东)
北京10月22日电 北京大学中国画法研究院21日上午召开“学习‘习近平总书记在文
艺工作座谈会上的讲话’研讨会”，北京大学教授及兼职教授与会并踊跃发言，研究院
院长范曾教授主持会议。
与会教授指出，习总书记在文艺工作座谈会上的讲话振聋发聩，指出了文艺工作者
的历史担当和时代责任，并从文艺的本体内容和文艺的创作主体，即文艺是什么、什么
是文艺人作了全面阐述；对“真”、“善”、“美”与社会主义核心价值观的关系作了
精辟论述，指出文艺家的创作要实现社会效益和经济效益的高度统一。大家一致认为，
总书记的讲话既高屋建瓴，又切中文艺规律，要言不繁、气宇轩昂。总书记在充分肯定
以往成绩的同时，又敏锐指出了文艺界现存的诸多问题，对文艺家提出了明确的要求。
教授们普遍认为，在此之前的中国文艺界乱象丛生，已到了亟须整顿的时候。我们
的国... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 4 阁下说“北魏，北齐，北燕，北周，都和高句丽打”，不知有何史料记载。
我查了《北史 高句丽传》它的记载如下：
永嘉之乱，鲜卑慕容廆据昌黎大棘城，元帝授平州刺史。位宫玄孙乙弗利频寇辽东
，廆不能制。
弗利死，子钊代立。魏建国四年，慕容廆子晃伐之，入自南陕，战于木底，大破钊
军。追至丸都。钊单马奔窜，晃掘钊父墓，掠其母妻、珍宝、男女五万余口，焚其室，
毁丸都城而还。钊后为百济所杀。
及晋孝武太元十年，句丽攻辽东、玄菟郡。后燕慕容垂遣其弟农伐句丽，复二郡。
垂子宝以句丽王安为平州牧，封辽东、带方二国王，始置长史、司马、参军官。后略有
辽东郡。
太武时，钊曾孙琏始遣使者诣安东，奉表贡方物，并请国讳。太武嘉其诚款，诏下
帝系名讳于其国。使员外散骑侍郎李敖拜琏为都督辽海诸军事、征东将军、领东夷中郎
将、辽东郡公、高句丽王。敖至其所，居平壤城，访其方事，云：去辽东南一千余里，
东至栅城，南至小海，北至旧夫余，人户参倍于前魏时。后贡使相寻。岁致黄金二百斤
、白银四百斤。时冯弘率众奔之，太武遣散骑常侍封拨诏琏，令送弘。琏上书称当与弘
俱奉王化，竟不遣。太武怒，将往讨之。乐平王丕等议等后举，太武乃止... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 5 作者： 文章来源：解放军报
中国传统文化历来看重六十一轮回的甲子之年。
1894－2014，就是两个甲子之年！
发生在120年前的中日甲午战争，是中国近代史上一道惨痛的伤痕。然而，岁月的皱纹
常常默默无情地淹没历史的刀痕。
“甲午战争”，对今天不少国人来说，也许是一个熟悉而又陌生的字眼。
历史是不能遗忘的，它总是以自己的逻辑给未来以深邃的启迪。透过黄海海面弥漫的历
史硝烟，矢志实现中华民族伟大复兴中国梦的中国人，能从这场攸关民族命脉的战争中
，生发几多感慨，获得几多启悟、几多忧思、几多警示……
民族痛与中国梦——甲午战争对中国历史命运的影响有多大
“历史上每次大的海战，都将决定两个国家的命运”。
公元1588年英国与西班牙大海战，新兴的资本主义国家打败海上霸主的“无敌舰队”，
一跃成为强大的“日不落帝国”，而西班牙从此一蹶不振。萨拉米斯海战之于波斯和希
腊，阿克兴海战之于罗马和埃及，对交战国的前途命运都曾产生决定性影响。
1894年7月25日，日军以偷袭大清帝国运兵舰队为发端，不宣而战，挑起了一场蓄谋已
久的大规模侵华战争。
从丰岛海战到鸭绿江溃败，从大连陷落到旅顺屠城，从大东沟决战到... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 http://politics.people.com.cn/n/2014/0819/c1001-25495168.html
原标题：外媒：正在唤醒中国的习近平
习近平正肩负着全面唤醒中国的历史使命，他必将迎来属于自己的一个新的时代。（资
料图片）
多维网日前刊文《正在唤醒中国的习近平》，文摘如下：
“天降大任于一个年代，成就一代人的伟大，那一代人可以是你。”讲述“南非之魂、
黑人领袖”南非前总统纳尔逊曼德拉传奇一生的影片《曼德拉》，在刚刚过去的7月登
陆中国大陆。在非洲乃至世界范围内，曼德拉是为数不多的得到官方与民间，以及不同
派别的人普遍认同和尊重的政治领袖。他曾称，“我二十多年在罗本岛狱中生活的精神
支柱来自中国！”
如今，与曼德拉有着不解之缘的中国，不但在外交上面临着美国新一轮以遏制中国为核
心的“重返亚太”大背景，国内也在历经30多年的财富急剧增加后，又面对着百年以来
最佳的复兴之路。如此，在这样一个破旧立新、时代交替的“艰难时刻”，中国需要一
个魄力与使命感并存、坚毅与睿智兼具的新政治领袖式人物的出现，引领这个曾经几度
辉煌的东方之国，在历史的又一个转折关口走向自己新的梦想。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 7 http://news.xinhuanet.com/world/2014-08/19/c_1112137516.htm
2014年08月19日11:56:14来源：中国日报网
习近平正肩负着全面唤醒中国的历史使命，他必将迎来属于自己的一个新的时代。（资
料图片）
多维网日前刊文《正在唤醒中国的习近平》，文摘如下：
“天降大任于一个年代，成就一代人的伟大，那一代人可以是你。”讲述“南非之魂、
黑人领袖”南非前总统纳尔逊曼德拉传奇一生的影片《曼德拉》，在刚刚过去的7月登
陆中国大陆。在非洲乃至世界范围内，曼德拉是为数不多的得到官方与民间，以及不同
派别的人普遍认同和尊重的政治领袖。他曾称，“我二十多年在罗本岛狱中生活的精神
支柱来自中国！”
如今，与曼德拉有着不解之缘的中国，不但在外交上面临着美国新一轮以遏制中国为核
心的“重返亚太”大背景，国内也在历经30多年的财富急剧增加后，又面对着百年以来
最佳的复兴之路。如此，在这样一个破旧立新、时代交替的“艰难时刻”，中国需要一
个魄力与使命感并存、坚毅与睿智兼具的新政治领袖式人物的出现，引领这个曾经几度
辉煌的东方之国，在历史的又一个转折关口走... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 8 黎阳写给胡德平的大实话
来源: 提个醒而已 于 2011-08-31 08:29:53 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我
悄悄话] 本文已被阅读：23次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
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看到胡德平主持召开的“关于建国以来党的若干历史问题的决议30周年座谈会”，我
实在忍不住一边摇头一边暗中好笑：真是不知死活啊！如今“普世精英”们对你爹众星
捧月，那是因为他还有利用价值，就如同那些人当年拼命捧邓一样——先捧邓反毛。等
搞倒了毛，就轮到了邓。如今不就是在用你爹除邓吗？你 主持的那个“关于建国以来
党的若干历史问题的决议30周年座谈会”主题是什么？
是批邓——你自己说得很清楚：“三十年前的决议，自我批评还是不够的”，要 坚持
“彻底否定文革”这个底线。换句话说，在“普世精英”们的价值天平上，邓主持通过
的那个“若干历史问题的决议”如今只有“彻底否定文革”这条可取，其 他一切都要
推翻。看郭道晖说得多明白：“这个决议并不能说是完全忠于史实、合乎科学历史观的
决议，而只是按执政党的需要而作出的政治决议。”可见在“... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 9
对欧洲财力优势可以大大增强，然后通过金钱的力量来颠覆那些不肯跟中国合作的欧洲
国家的政府，逐步控制欧洲各国，进而解散北约，割裂欧美的政治军事合作关系，控制
整个欧亚大陆的资源。
在被中国控制的欧洲国家，逐步推广性别控制的疫苗，让生下的绝大多数婴儿都是女婴
，可以帮
助解决中国男人过多的问题。同时可以瓦解欧洲的国防，终止盎格鲁撒克逊人和北欧人
的繁衍。
通过控制欧洲的媒体，控制整个欧亚大陆的话语权，来对抗美国的话语权，取得跟美国
分庭抗礼的全球支配地位。
因为欧洲一直都是俄罗斯最大的能源客户，控制欧洲以后，通过研发下一代的核电技术
，用核电和燃料电池取代石油和天然气，让俄罗斯的经济无以支撑。经过几十年的经济
衰竭以后，可望通过进一步的解体和种族对抗，瓦解俄罗斯联邦，然后逐步控制瓦解了
的俄罗斯各邦，接着再次基础上推广性别控制疫苗，灭绝俄罗斯民族。
从此整个欧亚大陆都可以处在中国的控制之下，南北美洲因为幅员和人口跟欧亚大陆不
可比，将会被逐渐边缘化，成为欧亚大陆的附庸。
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。霜露所均不育异类，姬汉旧邦无取杂种。 |
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e*g
发帖数: 4981 | 10 据以上所引诸例，我们可以大致看出一条线索。英宗即位之初（宜德十年，一四三
五），还以吴澄从祀孔子，可见迄至此时或英宗正统年间，明初七八十年中，对元代的
好感始终未变。正统十四年（一四四九），英宗为鞑靼所虏，当系明人对外思想的转换
点。而到弘治间（一四八八—一五O五），这种排外反蒙的民族主义思想，已经大盛。
「八闽通志」是那时期修的，李应祯、徐祯卿皆弘治中人，郑瑗早一点，是成化中进士
，其「井观琐言」恐怕也成于弘治中或弘治之后。然成化中到底还是排元意识初兴时期
，有人排斥元人诗文，有人则否。例如程敏政、张纶同是成化进士，而二人的论调大不
相同。程敏政谓宋末元盛之时，学者之于六经四书，无非「依人成学，鲜祈心得。」（
马宗霍中国经学史）而张纶「林泉随笔」，则对刘因的诗，大加称许。
到世宗嘉靖间（一五一二一—一五六六），此风益盛。九年（一五三O），罢吴澄从祀
孔子（明史礼志四）；二十四年（一五四五），历代帝王庙的元世祖忽必烈神主，遂被
撤去。明刘侗、于奕合著的「帝京景物略二」云：世宗嘉靖九年（一五三O），於北京
建历代帝王庙，一如留都南京制（明太祖昕定）。十年（一五三一）九月，翰林院修撰
姚浃... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 11 五年前的11月26日，历史的高光时刻聚焦在孔子故里——山东曲阜。这一天，习近平总
书记来到这里考察，发表重要讲话强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛
为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人
传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以
继承。
中国孔子研究院院长杨朝明认为，习近平总书记的重要讲话传递了大力弘扬中国传
统文化的明确信息，体现了党中央弘扬优秀传统文化、建设社会主义核心价值体系的坚
强决心。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承
发展，始终从中华民族最深沉精神追求的深度看待优秀传统文化，从国家战略资源的高
度继承优秀传统文化，从推动中华民族现代化进程的角度创新发展优秀传统文化，使之
成为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的根本性力量。习近平总
书记作出的一系列重要论述，为传承和创新发展中华优秀传统文化指引了方向。
如何秉承中华传统文化的智慧之光，守护好中华民族的精神血脉？如何在推进国家
治理体系和治理能力现代化进程中实现传统文化与现代社会的有效对... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 12 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: “清史工程”搞砸了？兼谈历史学的“以史为镜”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 4 08:24:13 2019, 美东)
一道闪电 社科社 微信号 ishekeshe
功能介绍
广阔天地，大有作为！招聘/实习/科研情报这里都有！
本文转载于一道闪电的新浪博客，不代表社科社立场。
按：本文是对“新修清史”现状的分析和推测。众所周知，自2002年“清史工程”立项
以来，原计划花费七亿，修史十年，而今超时超费太多，“清史工程”已成胡子工程，
会不会成为垃圾工程很难说。清史学人一向低调，从不向媒体透露其进展，遇到的难题
，也从不和社会对话。故而本文也只能从报道和他们发表的文章一星半点分析推测其状
况，以待日后验证。
戴逸和欧内德会见
2016年10月24日，戴逸在清史编纂委员会主任办公室和欧内德会见，戴逸被称作国内清
史学界的执牛耳者，欧内德是美国“新清史”学的权威。事情过了20余日才有媒体报道
，发表在党报《学习时报》上，该作者在1... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 大学
《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前
505年—前434年）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至
北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南
宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《
中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一
位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读
物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后
能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其
身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在
格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，
家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末
治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄... 阅读全帖 |
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z**k
发帖数: 945 | 14 http://k.ifeng.com/42184/3775167
温总理南开中学讲话
同学们、老师们：
屈指算来，我阔别南开中学已51年了，正式回母校看望师生，这还是第一次。我愿
借此机会同大家谈谈心。
我1942年农历八月出生在天津北郊宜兴埠一个书香门第。我爷爷在村子里办学校，
曾祖父是农民。再往以前，我家都是农民。我们家是从什么地方来到天津的，至今也没
有人能说清楚。据说是从山西来投奔这里的温氏家族的。因为家里穷、没有地位，温氏
家谱始终没有把我们家列入其中。（编者按：这一段叙说家世普通，祖辈贫寒。曾祖父
是农民，哪应当是在爷爷一辈中兴。中兴后即办学，是文明士绅的特点。这一点与我们
新中创始人闻诗、新中学长闻邦椿院士的家史有些相似。）
爷爷办的乡村小学，是冲破地主豪绅的阻力，第一个招收女生的学校。我记得，他
常年为两件事奔波：一件是招聘教师，一件是为学校筹款。就是这样一所小学，很多教
师都是大学毕业生，有的解放后当了教授。外婆家也在本村，外公去世很早，外婆靠开
一个小药店谋生，家里还种着几亩地。每年秋天收玉米时，我坐在板车上玉米堆里从地
里回家的情景至今历历在目。（编者按：招收女生... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 3084 | 15 那时候的汉是佛教还未传进来的汉。所以，华夏还是强悍的民族。其实匈奴虽然一面被
骂野蛮落后，另一方面，汉人也有点相信匈奴是同源的民族。其实在野蛮性上汉匈半斤
八两。
等到阿三的宗教进来以后，华夏就跟后来的吐蕃、蒙古一样软化了。五胡乱华的时候，
中原民族野蛮化了一下，所以，隋唐征高句丽的战略眼光就不是跟东晋一起完蛋的旧汉
人能比的。不过汉人的民族性阿三化了，姬汉旧邦就变成传说了。
宗教还是非常厉害的。罗马帝国，日耳曼蛮族最后都被基督教驯化。
2000年的历史可以算是一场实验，看到不同宗教的结果。 |
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o*******k
发帖数: 357 | 16 发信人: Neitzsche (周虽旧邦，其命维新), 信区: Military
标 题: Re: 鲁迅是不是心理有问题？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 16 22:42:12 2017, 美东)
鲁迅是日本间谍和鲁迅拿卢布，这两种说法在30年代就有
其中鲁迅拿卢布的说法更流行
但是当时无论官方还是民间，从没有人对这种说法认真对待
说鲁迅拿卢布的，都是蒙着脸用冷僻的笔名在小报上发无中生有的文字
说鲁迅是日本间谍的，也是含沙射影，含糊其辞
因为在当时就没有任何人能拿出实在的证据。
蒋介石做梦都想让鲁迅闭嘴，专门派人找鲁迅商量，只要鲁迅不写文章骂政府，可以长
期资助他出国旅游。如果鲁迅果真有间谍行为，国民党完全可以动用军统和中统的力量
以获取鲁迅通日卖国的铁证。有了证据，不怕鲁迅不就范。可是80多年过去了，关于鲁
迅通日始终只有各种猜测，从没有人能拿出哪怕一条鲁迅通敌卖国的实在证据。
胡适在1958年与友人的信中说道，鲁迅是我辈中人。这当然不是指胡适认为自己在政治
观点上与鲁迅站到了同一战壕。而是面对当时台湾国民党政府对自由中国杂志和雷震等
人的迫害所发的感叹。胡适在整... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 1188 | 17 《五百年来谁著史》中，揭示了一个旧时代的崩溃：随着朝贡体系的成员被西方列强一
一剪除，古代中国逐渐丧失了运作空间，最终在持续的货币战争、武装侵略下，走向衰
败，一个曾为世界贡献过孔孟之道、伟大发明和工艺精神的民族，突然成了现代视角中
的“野蛮人”。
在浩荡的世界潮流中，我们为什么一次次错过机遇？因为精英阶级、士大夫阶级颟顸无
能，他们落入了自己制造的概念中，完全丧失了动手能力、实践能力，他们全部的才华
都被消耗在利益争夺、立场碰撞和意气用事中，这又如何能应对三千年未见之大变局？
《五百年来谁著史》完美地展示了我们面对的困境，可解决之道在哪里？
几年的不懈努力，《马克思的事业》是韩毓海先生交出的一份答卷，刚一问世，它便被
新闻出版总署推为“迎接党的十八大主题出版重点出版物”。这本书最难得之处在于，
它超越了左右之争，致力于追寻马克思的真精神，以此回应时代挑战。
应该看到：一方面，在中国的现代化之路上，马克思主义产生过巨大作用，曾带领我们
走出百年迷茫；另一方面，我们对马克思的误会又比比皆是，许多人只是接受了几个教
条，便自以为融会贯通，对马克思的“评论”压倒了对马克思著作的阅读，没有哪个... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 辛格访华拟提议在印度建“中国特区”,印度对华贸易逆差400亿美元，
来源: mrict. 于 2013-10-14 04:00:58 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
被阅读：48次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查
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日本经济新闻》10月14日透露称，印度总理辛格将在近期访问中国与中方领导人举行首
脑会谈时，拟提议设立面向中国企业的工业园区“中国商务园”。印度计划将其定位为
在税收等方面提供优惠措施的“特区”，以吸引来自中国的直接投资。与此同时，在首
脑会谈上，预计还有望就尽快结束旨在实现中印边境地区平和与稳定的《边境防卫合作
协定》谈判达成协议。
《日经新闻》援引印度政府相关人士的话称，印总理辛格将于10月20日从印度出发
，首先将访问俄罗斯，并与俄罗斯总统普京举行会谈。随后，自22日至25日前后访问中
国。辛格访问中国是2008年1月以来的首次，也是中国新一届领导人履新后的第一次。
在中印首脑会谈上，印度方面将提出设立“中国商务园”，这将是专门面向中国企
业的工业园区。同时印度设想了接近经济特区... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 19 http://hx.cnd.org/?p=127844
邵燕祥
一九四九年十月一日下午三时许，北京天安门广场，毛泽东升起第一面五星红旗。
在这之前的新政治协商会议开幕式上，他就宣称“中国人从此站立起来了”，曾经令多
少天真的中国人感动得热泪盈眶。从那时起，言犹在耳，而在一波一波他所发动的政治
运动打击下，中国人以每次不少于运动卷入者百分之五的比例倒下去，因“三面红旗”
（总路线、大跃进、人民公社）引起大饥荒，致使三千六七百万中国人倒下去（接近真
实的数字，一说是三千六百万，一说是三千七百五十万），再经过“无产阶级文化大革
命”的疯狂，第一次天安门事件的虐杀，到一九八九年仍以这个天安门广场为中心实行
武装镇压，一批批手无寸铁的中国人倒在血泊。
中共执政的合法性，如果不说已经被它自己的意识形态、决策、子弹和坦克所粉碎
，也已经因此而受到合理的质疑。后来的中共领导层不是没有看到这一点，他们力求挽
回这个不堪的局面，但由于民主、法治和人权方面的长期缺失，党群关系即官民关系日
趋紧张，民众首先是劳动人民的维权斗争此伏彼起。“按倒葫芦起来瓢”，有防不胜防
之势。于是戒备森严，防民之动，严控舆论，防... 阅读全帖 |
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r*******3
发帖数: 197 | 20 我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进，将来建国完
成，必于世界历史居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。
惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓“周虽旧邦，其命维新”者也！
稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者
。晋人南渡，其例一也；宋人南渡；其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人
之深悲；还我河山，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全
功，庚信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪念者四也。 |
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r*******3
发帖数: 197 | 21 我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进，将来建国完
成，必于世界历史居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。
惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓“周虽旧邦，其命维新”者也！
稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者
。晋人南渡，其例一也；宋人南渡；其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人
之深悲；还我河山，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全
功，庚信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪念者四也。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 22 中国文化是一个鼓励学习善于学习兼容并蓄而且又能自我反省的文化（见贤思齐焉见不
贤而内自省也，苟日新日日新又日新，等等），我想正是由于这样的一个文化成就了古
老灿烂的中华文明。周虽旧邦，其命惟新，我想随着中国的发展，中国和世界各国在政
治经济文化的不断交往/交融和学习的过程中，中文文化和中华文明必将重新成为人类
文明的一盏灯塔。
陈寅恪先生为冯友兰《中国哲学史》所作的审查报告有一段话：
窃疑中国自今日以后,即使能忠实输入北美或东欧之思想,其结局当亦等于玄奘唯识之学
,在吾国思想史上既不能居最高之地位,且亦终归于歇绝者。其真能于思想上自成系统,
有所创获者,必须一方面吸收输入外来之学说,一方面不忘本来民族之地位。此二种相反
而适相成之态度,乃道教之真精神,新儒家之旧途径,而二千年吾民族与他民族思想接触
史之所诏示者也。
希望与各位仁兄共励。 |
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b**********e
发帖数: 672 | 23 “边疆人文”与南开的学术传统
来源： 南开大学报 发稿时间： 2012-03-16 15:11
□王 昊
抗日战争期间，南开大学成立了“边疆人文研究室”，组织开展一系列人类学、民
族学田野调查活动，油印出版了《边疆人文》学术期刊，刊发了一批高质量的调查报告
，内容涉及边疆语言、人类学、人文地理、边疆教育。这一学术机构存在的时间虽不足
5年，却在中国人类学民族学史上书写了重要的篇章，彰显着南开学人追求学术进步，
探索科学真理的执着精神。更具学术意义的是，“边疆人文”学人群之于私立南开有着
“旧邦新命”的含义，他们共同的学术追求实际上承载着南开久已存在却并不十分鲜明
的另一种西学传统。
缘起与旨趣
抗战爆发后，南开大学惨遭兵火，损失颇巨，虽与北大、清华合组联合大学，但大
伤元气，师资流失严重，南开籍教师不足联大教师总数的五分之一。与北大、清华相比
，南开依旧倚重经济研究，学科发展单一、学术班底薄弱。不过，对如何化解“才荒”
问题，张伯苓、黄钰生、冯文潜、陈序经等人始终牵挂心怀。上世纪40年代初，黄钰生
、冯文潜、陈序经等人在如何发展南开学术，重新安排学科布局上达成了初步的... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 110 | 24 http://sh.eastday.com/m/20170223/u1ai10365711.html
2006年11月27日，张杰由中科院基础科学局局长正式当校长，成为新中国成立后上海交
大最年轻的校长。
今年，上海交通大学数千名毕业生听不到他们“杰哥”的毕业致辞了。这个“校长保留
节目”已持续了整整10个学年。
23日上午，随着中组部任免决定的宣布，张杰院士不再担任上海交大校长，由常务副校
长林忠钦院士接任。
2006年11月27日，张杰由中科院基础科学局局长正式当校长，成为新中国成立后上海交
大最年轻的校长。当年，交大“110岁”，如今过了“120岁”。十余年间，校长与学校
一起成长发展，离任之时也仿佛毕业那样，为人称道。
最近那个毕业季，在上海交大航空航天学院全班拍摄集体照时，“杰哥”居然踩着这个
点赶到楼前。解放日报·上观新闻记者发现，全校约30个院系3000名左右的应届本科生
，空天学院只有一个毕业班仅23人，校长却在毕业致辞之前就来到他们中间。他们没有
放过这个机会与校长竞相合影，校长也没有放过这个机会说故事。
张杰说，“钱学森就是你们的学长。”钱学森上世纪二三十年代之交就... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 110 | 25 http://sh.eastday.com/m/20170223/u1ai10365711.html
2006年11月27日，张杰由中科院基础科学局局长正式当校长，成为新中国成立后上海交
大最年轻的校长。
今年，上海交通大学数千名毕业生听不到他们“杰哥”的毕业致辞了。这个“校长保留
节目”已持续了整整10个学年。
23日上午，随着中组部任免决定的宣布，张杰院士不再担任上海交大校长，由常务副校
长林忠钦院士接任。
2006年11月27日，张杰由中科院基础科学局局长正式当校长，成为新中国成立后上海交
大最年轻的校长。当年，交大“110岁”，如今过了“120岁”。十余年间，校长与学校
一起成长发展，离任之时也仿佛毕业那样，为人称道。
最近那个毕业季，在上海交大航空航天学院全班拍摄集体照时，“杰哥”居然踩着这个
点赶到楼前。解放日报·上观新闻记者发现，全校约30个院系3000名左右的应届本科生
，空天学院只有一个毕业班仅23人，校长却在毕业致辞之前就来到他们中间。他们没有
放过这个机会与校长竞相合影，校长也没有放过这个机会说故事。
张杰说，“钱学森就是你们的学长。”钱学森上世纪二三十年代之交就... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 26 这个声音太微弱了，陈寅恪提出类似的观点将近100年了，可是现在有几个人知道陈寅
恪和他的学说？
真正的志士仁人，如蔡锷，如宋教仁，如陈寅恪，现在的中国有几个人了解？
真是悲哀！看不到希望。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 27 这里我们不妨重点看看，从2003年高票当选上任总理至今，温家宝在每年3月的全国人
大记者会上都会引用不同诗文，有海外媒体注意到，其中最主要的内容是强调忧患意识。
2003年温家宝上台伊始就引用“生于忧患，死于安乐”（《孟子．告子下》第十五章，
原句为“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行
拂乱其所为……然后知生于忧患，而死于安乐也。”）。
2004年，他又用了“安不忘危，治不忘乱”（《周易．系辞下》：“是故君子安而不忘
危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”）；屈原《离骚》“路漫漫
其修远兮，吾将上下而求索”。
2005年，他引用《左传．襄公十年》中的“居安思危，思则有备，有备无患”。
2006年，温家宝又引用《新唐书．魏徵传》中的“思所以危则安，思所以乱则治，思所
以亡则存”。
2007年，他回答记者关于中国经济发展矛盾时，引用宋代文人苏轼《晁错论》“名为治
平无事，而其实有不测之忧”。
在2008年第二届内阁产生之后温家宝会见中外记者，他又引用了《诗经》“周虽旧邦，
其命维新”和《诗品》的“如将不尽，与古为新”。
温家宝说出的诗文，有一... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 28 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28657
·仲之春·
1987年台湾的蒋经国毅然开放了党禁和报禁，从而开创了一个新时代。1989年，蒋
经国当年莫斯科中山大学的同学、也是属于政治强人的邓小平却在大陆动用几十万军队
镇压了“六四运动”，从而结束了中国1980年代那个相对自由、开放的时期，从此政治
体制改革的问题被高高地搁置起来，政治上变得更加专制了。在1980年代邓小平曾几次
讲过要进行政治体制改革，然而1980年代中国政治却最终以这种方式收场，这是令人嗟
叹不已，也是十分值得深思的。1980年代中国政治的这种运行轨迹以及运行结果，固然
离不开当时国家的整个权力结构，离不开当时的执政集团及其所代表的既得利益集团的
总体状况，但邓小平作为当时中国事实上的最高领导人，又不能不在这上面深深地打上
他个人的烙印。因此，我们有必要来探析一下邓小平的政治体制改革思想，探析一下它
对1980年代中国政治的深刻影响和作用。
作为全程地经历了毛泽东时代政治体制的重要领导人，邓小平对这种体制的弊病无
疑是十分清楚的，他意识... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 29 呵呵，这也太不深沉了吧？
全国两会闭幕，两会期间最宏亮最能引发共鸣的词语当推“改革”。
这一点似在意外又实在意中。说其意外，是因为屈指算来，中国在改革开放的道路上已
经行进了整整32个年头，说其意中，是因为经过32年的嬗变，当下中国政治经济社会又
一次呈现出一种前所未有的格局，非深化改革不足以应变早成共识，以继续改革而谋国
家民族之新路已是社会各界的殷殷期望。
这样一个节点，其深刻蕴涵也许只有狄更斯《双城记》中的那段名言才能略表一二，当
人们默诵“这是一个最好的时代，……这是一个希望的春天”，心中涌起的正是对改革
者的热望。1992年，中国改革开放的总设计师邓小平曾对当时的珠海市委书记梁广大说
：“你们现在是个好机会，你们要抓、要抓，我们国家已经穷了几千年了，是时候了，
不能再等了，我们对国家要爱啊，对人民要爱啊！”时至今日，“对人民要爱”相信始
终是决策者须臾未缺的情怀，而如何配得上人民对这个国家的付出，当然还应是抉择与
行动之际最优先的考量。
诚如温家宝总理在两会的记者见面会上所表示，“改革必须有人民的觉醒和支持”，而
随着改革开放过程中思想闪电的射入，谁都不会否认，权利意识急剧苏... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cxc (旧邦新命), 信区: Military
标 题: 爱国小将能不能科普科普马汉的海权论和海军战略？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 16:19:30 2012, 美东)
这对一个立志于全球战略的国家太重要了。《孙子兵法》《战争论》基本都是关于陆战
的，而我们强调的也基本是这两者。
而海军完全就是一个国家科技能力的反映，而小将党这种反智教育和言论网络封锁，以
及对知识分子的愚弄与迫害，扼杀了多少科技创新啊！ |
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c*c
发帖数: 2397 | 31 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (旧邦新命), 信区: Fishing
标 题: 金牌变政治刘翔成靶子，悲剧重循环奥运做舞台zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 9 09:38:34 2012, 美东)
王立军事件给人的启示---长篇宫廷评话S2-81（一百） 2012-08-09 02:47:48
第二季 第81回《金牌变政治刘翔成靶子，悲剧重循环奥运做舞台》-----------------
----------------------------------------------------------------------------
---------------------------本回就说说当下的热门话题，先说刘翔的比赛，说书的
看了以后，也是一头雾水，于是在台风的日子里在网上看各路人马爆料，尤其是是官煤
的报道，总算稍微知道了些来历，虽然是个门外汉，可是渔夫之前也说了“不说白不说
，白说也要说“，这就留个外行笑话给看官娱乐一下。----------------------------
-------------... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 李兰（绿衣者）与重庆驴友交流
登山中的李兰（资料图片）
9年前，北大山鹰社5名学子雪峰遇难
今天，幸存者李兰用电影讲述真相
难以攀越的“巅峰记忆”
9年前，北大山鹰社雪峰折翅，5名学子遇难，震惊中外。如今，与此事有关的人们拍了一部电影，以期获得救赎与回归。
李兰，当年山难幸存者，如今西藏登山学校老师，被誉为“中国女子自由登山第一人”。前晚，作为电影女主角，她首次来渝，首映这部登山电影―――《巅峰记忆》。
前晚7时，在渝中区解放碑极限户外用品店，数十位重庆山友会聚一堂看电影。
影片《巅峰记忆》是一群北大山鹰社“元老”投资拍摄，先后在西藏、上海、北京和阳朔取景，并到北京、上海、深圳等多地巡映，本次是首度来渝放映。
它以幸存者李兰的第一视角切入，使用情景再现和访谈实录为表现手法，重现了山难发生当天的情形和救援活动，包括部分未公开的影像资料……“她就是我们心中的女英雄!”山友、重庆苍穹户外俱乐部老板温世超动情地说。
那么，她经历的那次山难到底是怎么回事呢？
首次征战 感受到残酷
“思念和记忆是世界上最遥远的距离。”昨日上午，在解放碑一咖啡店，李兰坐在重庆晚报记者面前。她身材娇小，说话语速特快。... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 33 10月25日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝在天津调研时，回到母校南开中学，与师生交流。新华社记者马占成摄
这是温家宝在南开中学工艺坊参观。新华社记者马占成摄
同学们、老师们：
屈指算来，我阔别南开中学已51年了，正式回母校看望师生，这还是第一次。我愿借此机会同大家谈谈心。
我1942年农历八月出生在天津北郊宜兴埠一个书香门第。我爷爷在村子里办学校，曾祖父是农民。再往以前，我家都是农民。我们家是从什么地方来到天津的，至今也没有人能说清楚。据说是从山西来投奔这里的温氏家族的。因为家里穷、没有地位，温氏家谱始终没有把我们家列入其中。
爷爷办的乡村小学，是冲破地主豪绅的阻力，第一个招收女生的学校。我记得，他常年为两件事奔波：一件是招聘教师，一件是为学校筹款。就是这样一所小学，很多教师都是大学毕业生，有的解放后当了教授。外婆家也在本村，外公去世很早，外婆靠开一个小药店谋生，家里还种着几亩地。每年秋天收玉米时，我坐在板车上玉米堆里从地里回家的情景至今历历在目。
我出生的年月正是日本侵略者在华北大扫荡和实行“三光”政策的时期。妈妈对我讲的一件事，至今记忆犹新：日本侵略者将全村人集合在村西南的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 网络图片
网络图片
国务院前总理温家宝昨晨现身母校天津南开中学，在110周年校庆之际演讲。该校学生在网上称，温家宝是昨日“南开公能讲坛”第60讲的主讲者，演讲题目为《我在南开中学的日子》。此外，他还在学生队列中一起做体操，到球场打篮球，又到学生饭堂吃午饭。有学生透露，温总“在食堂吃了一碗土豆粉，盛饭的师傅说不要钱，他还是给了”。
温家宝现年72岁，2003-2013年任中国国务院总理。1954-1960年，温家宝在南开中学度过了六年时光。2011年10月25日，温家宝也曾回南开中学与师生交流。
天津南开中学成立于1904年10月17日，杰出校友云集。除温家宝外，还包括共和国第一任总理周恩来，著名剧作家老舍、曹禺等。
2013年两会退休后，温家宝多次在公开场合露面。去年10月，温家宝与前来中国访问的印度前总理辛格会面，并以老朋友身份宴请辛格；今年5月底，温家宝赴河北省六道河中学，为学校师生作题为“与中学生谈地理”的讲座，并与学生们一起跳绳抖空竹；7月，温家宝陪同访华的德国总理默克尔参观国家博物馆(微博)，并共进早餐；9月30日，温家宝又以老同志身份出现在共和国国庆65周年招待会宴席上。
... 阅读全帖 |
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M******d
发帖数: 61 | 36 冯友兰先生活了95岁，可见其胸襟之开阔。如果心胸狭窄，每天蝇营狗苟、浑浑噩噩、
尔虞我诈，那肯定活不了那么长。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”，一个人没学到一种开阔的胸襟，那哲学是白学了。而中
国传统哲学，尤其是儒家思想的伟大之处，就在于交给每个人安身立命的根本。 |
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e***s
发帖数: 6 | 37 谁说没用? 西方人治国制人也借鉴了不少中国古哲的思想. 不过这些思想利于治国,但
却不利于进步. 西方的进步需要杀破狼的精神, 现在太平了,转变成府相格局. 中国想
赶超欧美同样需要杀破狼的精神, 如今掌权的就有不少人是这类人, 这类人的思想会与
中国传统思想较抵触. 所以指望他们是不可能的. 开创中国是需要这些人的,但是治国,
这些人就不行了. 或许等中国经济稳定下来局势自然就会扭转. |
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M******d
发帖数: 61 | 38 追求理想的精神境界，首先是为了追求理想的生活。冯友兰说：“中国的儒家，并不注
重为了知识而求知识，主要的在于求理想的生活。求理想的生活，是中国哲学的主流，
也是儒家哲学精神所在》”那么，中国哲学所追求的理想生活是怎么样的？冯先生认为
，《中庸》所说的“极高明而道中庸”是最好的说明。这种理想生活既“超越一般人的
日常生活，而又即在一般人的日常生活之中。超越一般人的日常生活，是极高明之意；
而即在一般人的日常生活之中，乃是中庸之道。所以这种理想生活，对于一般人的日常
生活，可以说是“不即不离”，用现代的话说，最理想的生活，亦是最现实的生活”。 |
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M******d
发帖数: 61 | 39 按我的理解，一种理想的生活就是把自己的命运和人民大众紧紧联系在一起。有人问佛
：“一滴水怎么才能不干？”佛说：“融入大海中。”
毛主席讲的“从群众中来，到群众中去”我觉得有些类似。只是毛可能侧重的是政策层
面。
又说“秀才造反三年不成”，为什么秀才造不了反？因为秀才自以为高明，不会和普通
群众结合，一旦他们中的某些人懂得这个道理，就成了气候，比如洪秀全。 |
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h***n
发帖数: 1275 | 40 上古称胡称戎主要是区别非农耕且生活习惯不同的部落，就是中原也有部落被称为胡，
跟人种有啥关系。什么蒙古化，鲜卑化...
再者中国人自称汉大概始于南北朝对立，南朝自称姬汉旧邦目北朝为胡蛮，北朝自诩礼
乐文物视南朝为越蛮，汉人的意思在古代不同于现代，就跟汉学一样。
清人讲训诂不是没有道理，有时候先把名和字的意思自然就没什么问题了 |
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l***i
发帖数: 956 | 41 起源当然是了，古人认同的中华文明就是从周开始的么，姬汉旧邦。
话题 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 42 我看大家都是杂种，不要吵了。
“故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种。将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕
之上，不亦惑乎？” |
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m******n
发帖数: 6673 | 43 义勇军进行曲诞生于1935年，那时候中国正出于水深火热之中，正是国粉吹捧的黄
金十年的后期。
中国并没有大改观，日本占据东北，各地军阀隔绝，中国并没有真正统一和独立。
相反，亡国的阴影老罩着中国，在此情况下，由聂耳作曲田汉作词的义勇军进行曲
才出现在一部反映中国知识分子，为拯救祖国，投笔从戎，奔赴抗日前线，英勇杀敌的
影片中。
这首歌是当时的中国精英为了国家前途，民族命运而发。此一时，彼一时，现在的精英
应该是个贬义词。
这首歌也和共产党没有关系，那时候的共产党还在山沟里东躲西藏呢。
而所谓的中华民国国歌则是几年一变。
孙中山明明知道自己是临时的，还是急急忙忙定了所谓国歌。他1911年12月29日当选，
1912年1月1日就定了由沈恩孕作词，沈彭年作曲的中华民国国歌，这是第一版。
歌词是：
“东亚开化中华早
揖美追欧旧邦新造
飘扬五色旗国荣光
锦秀山河普照
我同胞鼓舞文明
世界和平永保。”
按协议袁世凯接管了中华民国，成了第一任总统（根本不是什么窃取）。他不喜欢那国
歌，就发布了第二版。
他的国歌是[中华雄踞天地间]。
“中华雄踞天地间
廊八埏
华胄从来昆化巅
江... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
milkswan (好花堪折直须折) 于 (Thu Feb 10 09:36:39 2011, 美东) 提到:
义勇军进行曲诞生于1935年，那时候中国正出于水深火热之中，正是国粉吹捧的黄
金十年的后期。
中国并没有大改观，日本占据东北，各地军阀隔绝，中国并没有真正统一和独立。
相反，亡国的阴影老罩着中国，在此情况下，由聂耳作曲田汉作词的义勇军进行曲
才出现在一部反映中国知识分子，为拯救祖国，投笔从戎，奔赴抗日前线，英勇杀敌的
影片中。
这首歌是当时的中国精英为了国家前途，民族命运而发。此一时，彼一时，现在的精英
应该是个贬义词。
这首歌也和共产党没有关系，那时候的共产党还在山沟里东躲西藏呢。
而所谓的中华民国国歌则是几年一变。
孙中山明明知道自己是临时的，还是急急忙忙定了所谓国歌。他1911年12月29日当选，
1912年1月1日就定了由沈恩孕作词，沈彭年作曲的中华民国国歌，这是第一版。
歌词是：
“东亚开化中华早
揖美追欧旧邦新造
飘扬五色旗国荣光
锦秀山河普照
我同胞鼓... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 太祖35年祭
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 8 12:25:53 2011, 美东)
【转个老帖子，不记得谁写的了】
吁嗟毛公，赫赫其德。
生遭乱世，拯民陷溺。
秋收举义，剑指无道。
挥师赣粤，分田种稻。
士农工商，亲若尔汝。
武装割据，保此乐土。
独夫寇仇，封锁千重。
冲决坎险，来缚苍龙。
万里缠斗，北征向秦。
革命火种，燎彼荒原。
东夷小丑，俟我不振。
荼毒冀辽，蚕食蚁进。
江淮河海，豺狼塞路。
官家仓皇，疮痍兆庶。
毛公震威，兴军远伐。
祭告轩辕，捷报必至。
内建良政，外搏群凶。
团结一心，八载成功。
东胡既灭，国贼未诛。
挥戈一击，破痈溃疽。
百年长夜，赤县始明。
建国共和，中华复荣。
浴血鏖战，横挑列强。
恢复疆土，功盖汉唐。
人民做主，百废俱兴。
工业草创，谷麦丰登。
伟哉毛公，允武允文。
思屡丰年，介福亿人。
治水平地，勾画良图。
昆仑会稽，天堑通途。
十有余载，国运日隆。
致... 阅读全帖 |
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w********l
发帖数: 11447 | 46 送给老将。胡笳十八拍的悲愤是骨子里的，这个悲愤则是直接火山喷薄式的咆哮。
=================================================
汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内
兴义师，欲共计不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平上人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城
邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，
迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝胆为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言
不敢语。失意几微间，辄言“毙降虏！要当以亭刃，我曹不活汝！”岂敢惜性命，不堪
其晋骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐，欲死不能得，欲生无一
可。彼苍者何辜？乃遭此厄祸。
边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起，翩翩吹我心，肃肃入我耳。感时
念父母，哀叹无穷巳。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时
愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，
不忍与之辞。儿前抱我颈，问“母欲何之？人言母当去，岂复有还时？阿母常仁侧，今
何更不慈？我尚未... 阅读全帖 |
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r**d
发帖数: 316 | 47 周虽旧邦 其命维新
苟日新日日新又日新
《大学》论述的一个重点就是“新民” |
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w******o
发帖数: 442 | 48 哈哈，您闻到了‘古本’‘古’的味道，俺从中体会到了崭新的精神。诗曰‘周虽旧邦
，其命维新’。‘宇宙人心’也已被佛儒道们探索了几千年。 |
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k***g
发帖数: 7244 | 49 “代虽旧邦，其命维新”，萧衍估计也是类似的想法。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
qed (「大泽龙方蛰，中原鹿正肥。」) 于 (Thu Mar 21 18:29:08 2013, 美东) 提到:
在历史版本人发100个包子,以纪念这位民主和宪政的先驱.
以下文字引自迟云飞:
宋教仁所走得这条使中国通往文明的、富裕的、民主的、法制的、宪政的、人民自由的
路中断了，中国开始走上了军阀政治的路，军阀政治完全失败以后，又走上了国民党所
谓的“党治”的路。这便是宋教仁遇刺和中国政治的联系。袁世凯之所以要刺杀宋教仁
，其根本原因在于二人政治道路的分歧。宋教仁认为中国必须实行民主宪政，在民主宪
政之下就要最大程度的限制国家最高领导人，也就是大总统的权力；而袁世凯认为：当
前中国需要一个强有力的政府来领导，需要权力的高度集中。作为传统政治的信奉者，
他内心并不相信民主共和的一套理论。
宋教仁虽然失败了，但是我认为他是一个孤独的先驱者。历史一定要有最初的先驱
者，没有先驱者就没有后来者。从这一点来说，我觉得宋教仁这个先驱者虽然失败了，
但是他昭示了我们将来历史的大趋势，我们终将要走宋教... 阅读全帖 |
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