n********n
发帖数: 8336 | 1
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你似乎把自由意志等同与佛家的“念头”了，这是两个概念。
上帝有的是默许的，有的是干预的，这不取决于人的意志。
撇开这些概念不说，回到你的问题。你问为什么上帝不制止人类犯罪，从根本上，是在
问人类为什么违背上帝的旨意。解释如下:
”人的原罪在于违背上帝的旨意，禁不住诱惑偷吃禁果而堕落（原罪），自行决定善恶
，而没有分辨善恶的能力。“从这可以推断出：
1. 你问为什么人有“罪性”，相当于问，人为什么不听上帝的旨意？
2. 对此的解释是：神造人时，赋予人有自由意志－选择的权利。
3. 如何根除犯罪，听从上帝的旨意，因为上帝是善的化身，这是根本的解决。
人堕落后，被罪性（堕落的意志）所支配，无法自拔。人类的罪性把罪恶、疾病和苦难
带入世界，而不认识神。唯有听从上帝的旨意，过属灵的生活，爱神，爱人，才可从根
本上制止人类犯罪。这是神的道路和手段，而不是你所说的”人可有恶念，但需要上帝
一一去制止犯罪行动“ 。可见，你的方法是本末倒置，治标不制本，谈不上高明。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 给你解释了，这涉及到上帝的主权和人的自由意志和责任。
记住：上帝不能以有罪的为无罪、以无罪的为有罪。人要承担责任！
重贴：
你问为什么上帝不制止人类犯罪，为什么允许罪恶发生，从根本上，是在
问人类为什么违背上帝的旨意。解释如下:
”人的原罪在于违背上帝的旨意，禁不住诱惑偷吃禁果而堕落（原罪），自行决定善恶
，而没有分辨善恶的能力。“从这可以推断出：
1. 问为什么人有“罪性”，相当于问，人为什么不听上帝的旨意？
2. 对此的解释是：神造人时，赋予人有自由意志－选择的权利。
3. 如何根除犯罪，听从上帝的旨意，因为上帝是善的化身，这是根本的解决。
人堕落后，被罪性（堕落的意志）所支配，无法自拔。人类的罪性把罪恶、疾病和苦难
带入世界，而不认识神。唯有听从上帝的旨意，过属灵的生活，爱神，爱人，才可从根
本上制止人类犯罪。这是神的道路和手段，而不是你所说的”人可有恶念，但需要上帝
一一去制止犯罪行动“ 。可见，你的方法是本末倒置，治标不制本，谈不上高明。
记住：上帝不能以有罪的为无罪、以无罪的为有罪。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 祷告能影响神吗？
作者：未知 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-11-16
我们越多祷告，越多信靠神，神就会越向我们显明祂的心意。雅各书5章形容，义人祈
祷所发的力量，是大有功效的。你有没有试过对这节经文起疑惑呢？这经文是真的吗？
我的意思是说，如果神是无所不知的，又是掌管一切的，祂怎么能够让我们去左右祂的
作为，影响祂的做法呢？祂不是早就知道要发生的一切事情吗？要是你发现自己无法能
够不住的祷告的话，请你留意一下祷告所发生的能力和功效。
到底我们的祷告能够影响神吗？如果说影响神是指令神不得不作出回应，那么这问题的
答案就是否定的。祷告不能要胁神作什么事，也不能说服神作一些与他旨意相违的事，
万万不能。神有绝对的主权，我们必须求得合符他的旨意，绝对不能要求神做一些神意
愿不想做的事，而且神也不会因此而向我们妥协。到底能够影响神或者是不能够？要回
答这个问题，让们先来回答四个存放在我们思想中的问题，也许你未必一下子想到这些
问题是什么，但许多时候，当我们祷告时，这些问题就会浮现在我们的思想当中。而当
这些问题浮现，我们又不知道答案的时候，它们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 祷告能影响神吗？
作者：未知 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-11-16
我们越多祷告，越多信靠神，神就会越向我们显明祂的心意。雅各书5章形容，义人祈
祷所发的力量，是大有功效的。你有没有试过对这节经文起疑惑呢？这经文是真的吗？
我的意思是说，如果神是无所不知的，又是掌管一切的，祂怎么能够让我们去左右祂的
作为，影响祂的做法呢？祂不是早就知道要发生的一切事情吗？要是你发现自己无法能
够不住的祷告的话，请你留意一下祷告所发生的能力和功效。
到底我们的祷告能够影响神吗？如果说影响神是指令神不得不作出回应，那么这问题的
答案就是否定的。祷告不能要胁神作什么事，也不能说服神作一些与他旨意相违的事，
万万不能。神有绝对的主权，我们必须求得合符他的旨意，绝对不能要求神做一些神意
愿不想做的事，而且神也不会因此而向我们妥协。到底能够影响神或者是不能够？要回
答这个问题，让们先来回答四个存放在我们思想中的问题，也许你未必一下子想到这些
问题是什么，但许多时候，当我们祷告时，这些问题就会浮现在我们的思想当中。而当
这些问题浮现，我们又不知道答案的时候，它们... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 5 有红字的在这里好看：
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=6069
草评《柴玲：致丁子霖母亲的信》 2014 年4月18日
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作者：xyz315 红字或符号”====”之间的字为评论者所加。
柴玲自从被和刘无敌（晓波）和远和谐（志明）齐名被称为柴宽恕之后，雷人之话频发
。这三人为了共党的和谐控制计划大力鼓吹，今次柴又发公开信，看了她的公开信后真
是对她又是可怜又是可气，可怜的是她信了基督教的和谐信经（即和官方三自
不信派出有同样邪灵的《旧金山共识》）后，连不该暴的被强奸隐私她也敢报，可怜她
作为一个女人竟然被这些神棍的异端邪说骗成了这个样子还不自知；可气的是
共党为了统战不惜改变信仰来骗人，利用人达到了不择手段的地步。本评论先草草地评
论一下柴引用圣经的部分，然后再分析到底是谁在“强奸”中国基督徒的信仰
！以抛砖引玉！
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今天在美国是耶稣在十字... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 6 有红字的在这里好看：
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=6069
草评《柴玲：致丁子霖母亲的信》 2014 年4月18日
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作者：xyz315 红字或符号”====”之间的字为评论者所加。
柴玲自从被和刘无敌（晓波）和远和谐（志明）齐名被称为柴宽恕之后，雷人之话频发
。这三人为了共党的和谐控制计划大力鼓吹，今次柴又发公开信，看了她的公开信后真
是对她又是可怜又是可气，可怜的是她信了基督教的和谐信经（即和官方三自
不信派出有同样邪灵的《旧金山共识》）后，连不该暴的被强奸隐私她也敢报，可怜她
作为一个女人竟然被这些神棍的异端邪说骗成了这个样子还不自知；可气的是
共党为了统战不惜改变信仰来骗人，利用人达到了不择手段的地步。本评论先草草地评
论一下柴引用圣经的部分，然后再分析到底是谁在“强奸”中国基督徒的信仰
！以抛砖引玉！
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今天在美国是耶稣在十字... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 如何分辨圣灵与邪灵之工作（一）
很多时候，由于我们不会辨认邪灵的工作，故没有抵挡他，结果受了亏损，今天就
让我们更深入去认识圣灵和邪灵的工作，免致陷入魔鬼的诡计。
一．邪灵攻击人的方式
(一)在我们灵里制造感觉
在约壹二27：“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主
的恩膏在凡事上教训你们。”这里的“恩膏”就是灵里的感觉。“并不用人教训你们”
，是说除了别的教训外，有一种教训，圣灵亲自在我们灵里教导我们。当我们做得对时
，心里会很舒服，像有膏油滋润；做得不对时，就像机械忘了上油，觉得不对劲，这就
是圣灵在灵里发出的感觉。但邪灵也照样能制造感觉，它常想把基督徒弄得消极、六神
无主，叫人不愿意听从圣灵，甚至只听从邪灵。
有时，基督徒会有忽然而来的思想或感觉，莫名其妙地灵里受压，忽然有冲劲去做
一件不合理的事，这可能会是出于邪灵的。
(二)控告我们的良心
主为我们的罪受死，使信他的人可得赦免，故我们犯罪后，只要真心悔改、向神认
罪，就必得赦免。在未认罪前，圣灵常会催促我们认罪，这种圣灵的工作对我们有好处。
而邪灵的控告却是在我们认罪后，还叫我们不平安，或明明没犯罪，硬说我... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 8 赌博是圣经所谴责的吗？(zz)
卖座的电影和受欢迎的电视节目，常常出现俊男美女、富豪和有学识的人在赌场消遣的
镜头。当然，大多数的观众都知道，这些只是虚构的情节。
在真实的世界里，除了上赌场之外，赌徒还可以买彩票、参与体育博彩和网上赌博。《
网上博彩》（英语）说:“赌博几乎成了全世界的人的共同癖好，赌博之风像烈火燎原
那样蔓延各地。”就以打扑克牌为例，这种赌博活动已经成为电视和互联网上一种极受
欢迎的游戏。一份报章指出，有些专家估计在美国一地，以打扑克牌来赌博的人的数目
在过去18个月就上升了一倍。
所谓赌博，就是对一个不确定的结果下注。很多人认为，只要赌的是自己的钱，而且没
有沉迷，赌赌钱也没什么不妥。《新天主教百科全书》（英语）说:“除非赌博的人由
于太沉迷而忽略了自己的责任，否则赌博不算犯罪。”然而，这部参考书在这里并没有
引用圣经经文作为依据。那么，基督徒应该怎样看赌博呢？圣经是容许还是谴责赌博这
种活动呢？
圣经中虽然没有经文直接提到赌博，但在这方面我们并非没有任何圣经原则可循。上帝
的话语不会就每一种活动或情况作出明确的指示，却鼓励我们“要明白耶和华的旨意是
什么”。（以弗... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 9 如果你能把希伯来书第十章都引出来，相信大家就不会那么想了。你们这样脱离原文，
而且试图误导他人的做法没前途的。
我相信使徒保罗在这里是鼓励信徒要坚定信心，让真正的信徒活出自己的信心。在其他
地方还说过
罗马书8
28 我们知道，上帝使万事互相效力，使那些爱上帝，就是上帝按自己的旨意呼召的人
得益处。 29 因为上帝预先知道谁是属祂的人，并预定这些人要被塑造成祂儿子的形象
，使祂的儿子在许多弟兄中成为长子。 30 祂所预定的人，祂也呼召他们；祂所呼召的
人，祂也称他们为义人；祂所称为义人的人，祂也使他们得荣耀。
希伯来书 10
永远的赎罪祭
10 律法只是将来美事的一个投影，并非本体的真像，所以年复一年的献祭不能使前来
敬拜的人纯全。 2 否则，献祭的事早已终止了，因为敬拜的人若献一次祭就能彻底得
到洁净，他们就不再觉得有罪了。 3 然而，每年献祭的事都使人想起自己的罪来， 4
因为公牛和山羊的血根本不能除去人的罪。
5 所以，基督来到世上的时候曾说：
“上帝啊，祭物和供物非你所悦，
你为我预备了身体。
6
你并非喜爱燔祭和赎罪祭。
7
于是我说，‘上帝啊，我来是要遵行你的旨意，
我的事... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 上帝的新約
讀經：耶卅一31-34
來八、九
金句：「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之
應許立的。」（來八6）
親愛的朋友，
上帝以莫大的恩典，賜給我們這莫大的救恩。聖經裡至少有三方面能使我們得知上帝賜
給我們的恩典：上帝的作為，上帝的應許，上帝的約。
上帝的作為，其意是指上帝過去為我們所作的。上帝的應許是指上帝在將來會為我們作
的。
上帝不只賜給我們祂榮耀的作為，及賜給我們祂莫大及寶貴的應許，祂更賜給我們永約。
什麼是約？約是一份法律的合同，當兩個人簽署一份約時，雙方就要按法律履行這約的
內容。
如果我們與別人立約，而我們又不能履行約的內容，我們就是不守信，更甚者，我們會
被法律強制去履行合約上的責任。
為什麼上帝要與人立約
上帝與挪亞立的約，就是上帝與人所立的第一份約，發生在挪亞時代。因那時，世上的
人充滿罪惡，上帝說，
「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅……」（創六7）
只有一人，就是挪亞，得蒙上帝的恩典。上帝告訴挪亞及他的三個兒子，叫他們要建造
一隻方舟（一隻大船）。上帝對挪亞說，他要用洪水毀滅這世界，只應許拯救挪亞... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 我们是凭着信心被圣灵充满。你怎样成为一个基督徒？凭信心。
「你们得救是本手恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于
行为，免得有人自夸。」(以弗所书2：8－9)
「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。」(西 2:6)
我们凭信心接受基督，也凭信心行事。从重生的那刻起直到离世，我们从神所接受
的一切都是凭着信心。你想被圣灵充满吗？无论你在哪里，只要凭信心，你现在就能被
圣灵充满。
你不用哀求神用祂的灵充满你，也不用以禁食、流泪或苦苦哀求来与神交换。我曾
用过一段相当长的时间禁食，呼求神充满我。直到后来的一天，我在圣经中读到这句话：
「义人必因信得生。」(加 3:11)
我们并非赚取神的充满，乃是凭信心接受。
假若你想要兑现一张一百元的支票，会不会到一间已存有数千元存款的银行，把支
票放在柜台上，然后跪在地上说：
「啊！出纳先生求求你给我付现！」
不，这不是你兑现支票的方法。你会满有信心地进去，把支票放在柜台上，等候领
取那本来已属于你的钱，然后谢谢那位出纳员，就走了。
许多基督徒就像我以前一样，为着一些本来已经属于我们，等着我们凭信心去支取
的东西向神苦苦哀求。他们这... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 12 转载自
2017-11-10 赵征 喜乐征程微信公众号
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最近，读到钱老师转发的一个贴：《这就是阶层--你根本不知道世界有多么残酷》。作
者详述了社会贫富分化，以及底层人难以成功的残酷现实，表达了社会底层穷人的无奈
：“我穷，并不是因为不努力。而是我根本就无法选择你所在的圈子和环境“；也吐槽
了对有钱人的羡慕和不满：”你会看到很多有钱人，他们显得那样的毫不费力，那是因
为他们根本不需要努力。”文章的中心论点就是人类社会有一个“穷者更穷，富者更富
”的自然趋势。作者称之为世界上无处不在的、最冰冷的“马太效应”。因为这个效应
，生长在社会底层的人无力得到好的教育和机会，从而很难有机会获得成功、成为上层
人。
钱老师在文章下面点名让我这个基督徒学生回答一个很大的题目“上帝怎样救助这样（
社会底层）的人？”我看到这个题目，感到很惊喜。因为在面对世界的苦难时，无神论
者会认为苦难的起因和解决方法都与上帝无关；而有神论者会有多种反应：（1）上帝
存在，但是没有能力拯救 （2）... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: 加尔文五要点之二：无条件的拣选
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 7 14:00:37 2011, 美东)
亚米念在第二点的陈述
圣父的拣选是有条件的：神是因他预先看见谁会信他，才预定那人成为选民，所以人是
否会蒙拣选，完全看他自己是否选择相信；
（二）有条件的拣选神在创世以前拣选某些人来获得救恩。是基于他预先看到这些人会
对他的呼召发生反应。他只拣选那些预先晓得他们会自己自由地来相信福音的人。拣选
因之是按照人将要行的而决定，或是按照人的动作为拣选的条件。神所预见的人的信心
，为神所拣选的根由；这信心不是神所赐给罪人的（不是圣灵重生人的能力所创造的）
，却完全是从人的自由意志而来。因之，谁会谁不会相信以致于蒙拣选而得救，完全是
在于人自己。神只拣选那些他知道会出于他们自由意志来拣选基督的人。因此，救恩的
首要因由乃是罪人拣选基督，非真神拣选罪人。
加尔文在第二点的陈述
「圣父主丅权的拣选」：神的拣选罪人得救，完全是因为他爱我们，按自己意旨所喜悦
的，预... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 “若有人不肯作工，就不可吃饭。因在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反
倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭”。
（帖后3：10—12）
神最初的旨意是让人“在伊甸园，使他修理看守”。（创2：15）
在工作之后分享各样树上的果子，但不可违背神的诫命，善恶树上的果子不可吃。
（创2：16－17）
始祖犯罪后神命令亚当必须劳动才得吃饭。“你必终身劳苦，才能从地里得吃的。你必汗流满
面才得糊口”。（创3：17、19）
基督在世时昼夜不停地工作，在安息日也不停止作善事。（太12：12）耶稣说：“我的
食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工”。（约4：34）
保罗强调基督徒不可依赖人的帮助，或指望人爱心的施予而不作工，更不可游手好闲，
什么工都不作，反倒专管闲事。凭信心生活，不是凭运气生活，不是凭懒惰生活。
这样的人要安静作工，吃自己的饭。（帖后3：12）
《圣经》强调要殷勤工作，不可懒惰，这是神的旨意。“不要贪睡，免致贫穷；眼要睁
开，你就吃饱”。（箴20：13）“懒惰使人沉睡；懈怠的人必受饥饿”。（箴19：15）
主说：我父作事到永远，我也作事，白天... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 韦斯敏斯德小要理问答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 16:19:56 2011, 美东)
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的护理
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 00:36:08 2011, 美东)
神的护理
【问11】神的护理之工是什么？
【答】神的护理之工，就是用祂至极的圣洁、智慧、权能，保护祂所造的万物，并
且管理他们一切的动作。
谈到神的护理，基督说，"我父做事直到如今，我也做事"（约五17）。神创造之工
已结束，祂不再创造任何新的东西。"神就……歇了祂一切的工"（创二2），因此，"我
父做事直到如今"是指神的护理之工："我父做事直到如今，我也做事。""祂的权柄统管
万有"（诗一Ｏ三19）。也就是祂的国度。为了把这点解释得更清楚，我应该--
Ⅰ、告诉你神的护理，Ⅱ、什么是护理，和Ⅲ、为有关神的护理定原则。
Ⅰ、护理的存在。盲目的命运并不存在，而是神的护理引导并管理这世界。"签放
在怀里，定事由耶和华"（箴十六33）。
Ⅱ、什么是护理？我回答：护理是神照着祂的旨意，为了祂的荣耀，颁布并管辖一
切之事。
1、我称神的护理为神事... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 17 参考答案:
1.
(一)必須是主耶穌用寶血重價所買的人(林前六20)，才有資格傳這福音。我們都是主用
祂寶血所買贖的人，自然應當隨時隨處傳福音、為主作見證。
(二)我們沒有自由不傳福音，因為我們是不得已的，若不傳福音便有禍了(林前九16)。
(三)作僕人的工作是『服事』，方式是『順服』；傳福音必須降卑自己，不顧臉面，甘
心作眾人的僕人(林前九19)。
(四)我們越親近主，越多停留在主跟前，就越願意多服事人。
(五)人得以成為一個受差遣出去傳揚福音的器皿，乃在於先蒙受主的呼召；意即這個負
擔並不是由於人，也不是藉著人(加一1)，而完全是出於神，一切是神發起的。
(六)任何主真實的工人，都不是『志願』服事主的，乃是蒙主『徵召』來事奉祂；不是
他們揀選了主，乃是主揀選了他們(約十五16)。
(七)我們來服事主，心中所思念的，不是自己要成為怎樣的人，而是神要我們成為怎樣
的人。
(八)我們基督徒也都是『奉召』並『特派』的人，從世人中被分別出來，擔負傳福音的
任務。
(九)保羅先作了耶穌基督的奴僕，然後才奉召作使徒。基督徒必先作一個忠心謙卑事奉
主的人，主才會把祂更重要的職責交付給他。
(十)傳... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 18 很高兴你的回帖。我原来以为这样抽象的讨论，
没多少人会感兴趣。
我个人同意你的观点。人违背神的旨意， 才会产生
神的全能预定和人的自由意志之间难以调和的矛盾。
一旦天人合一，这个矛盾就统一了。人类的祷告本来就是
天人合一的途径：“我们天上的父，。。。 愿
你的旨意行在地上如同行在天上”，第一步是
让天父的旨意在自我的心里掌权，然后才是在全人类的心里
掌权。别人我们能影响多少，不是我们的自由意志可以完全掌控的，
但是我们至少应该用强烈的自由意志选择
让我们自己的心灵成为上帝掌权的圣殿。
按犹太人的思路，神的全能预定和人的自由意志之间的矛盾，
上帝会让他无法解决，一直存留到他的国降临。这个矛盾，可以对
没有祷告生活的人形成一种困惑和不和谐的张力，
驱使越来越多的人选择天人合一的和谐，直到他的国降临。
所有这样的矛盾和困惑，包括上帝的至善和世间的苦难之间的矛盾，都是
他的国降临之前他要人类通过主观努力与他同工来改变的不和谐的
现状。对这样的不和谐现状，人类没有好的解释，
心里觉得困惑，不觉得平安，而愿意努力去改变它，
这反而是应该的。
“没有好的解释，除非现状改变，”
这反而是在神的美好旨意... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 我认为是很有具体内容的思考和讨论。
人的想法和意志和神的旨意有矛盾，是罪的影响，因此在耶稣再来我们到了天上之前不
能彻底解决。起码是在这段时间不能解决，到了天国以后是否能解决就不谈了。
但是，由于我们有了神的拯救并且由此而重生，就有了和神的旨意一致的基础和可能，
就和非基有了本质的区别。
同时，即使我们想到了，也不见得能做得到。所以包括不能理解神的旨意，到不能做到
神旨意，我们的现实状态和神的旨意之间的差距就可能有巨大的区别，更别提那些不认
识神的人了。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 20 谢谢姊妹的分享，非常有收益。
我正好收集了圣经有关祷告的经文，借姊妹这个分享贴在下面，方便查阅和学习。
创20:7 现在你把这人的妻子归还他、因为他是先知、他要为你 祷告 、使你存活．
你若不归还他、你当知道、你和你所有的人、都必要死。
创20:17 亚伯拉罕 祷告 神、 神就医好了亚比米勒和他的妻子、并他的众女仆
、他们便能生育。
创35:3 我们要起来、上伯特利去．在那里我要筑一座坛给 神、就是在我遭难的日
子、应允我的 祷告 、在我行的路上保佑我的那位。
出9:29 摩西对他说、我一出城、就要向耶和华举手 祷告 、雷必止住、也不再有冰
雹、叫你知道全地都是属耶和华的。
出9:33 摩西离了法老出城、向耶和华举手 祷告 、雷和雹就止住、雨也不再浇在地
上了。
民21:7 百姓到摩西那里说、我们怨讟耶和华和你、有罪了、求你 祷告 耶和华、叫
这些蛇离开我们．于是摩西为百姓 祷告 。
申21:7 祷告 〔原文作回答〕说、我们的手未曾流这人的血、我们的眼也未曾看见
这事。
书10:12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子、约书亚... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 21 G2.浅谈圣母四端教义（２）：天主之母及终身童贞
1. 教会早就知道天主是无始无终的，祂自有永有，是没有母亲的，但教会亦肯定天主
圣子降生成人，祂「生于女人」（迦／加4:4），谁也知道圣母玛利亚就是耶稣基督的
母亲。为了肯定耶稣基督祂既是天主又是人－－有真的天主性又有真的人性，教会就在
这个意义下称圣母为「天主之母」。所以，请留意，当我们讲「天主之母」的时候，其
实最主要是想显示出耶稣基督的身份：祂是真天主同时又是真人，即所谓「两性一位」
－－「耶稣基督有两个本性，即天主性和人性；两者并不相混淆，却结合于天主圣子唯
一的位格中」（《天主教教理》第481号）。
2. 既然在耶稣基督一个位格内，结合了天主性和人性，于是，祂天主的属性可以经过
位格归属给人性的耶稣基督，祂人的属性也可以经过位格归属给天主性的耶稣基督，例
如：耶稣基督这个人子、玛利亚的儿子死于十架是天主子、天主圣言的死亡，耶稣基督
这个天主子、天主圣言有赦罪权，故此祂这个人子、玛利亚的儿子在地上能赦罪。这就
是传统所说的「属性交流」。
3. 教会在最初几个世纪都在反省「耶稣是谁？」先后有人否定祂的人性；也有人否定
祂的天主性，... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 22 G7.「圣母代求」与路8所载的「耶稣拒见圣母」
1.误解者节录了一段天主教梵蒂冈第二届大公会议（简称「梵二」）文宪，说「圣
母转求救世，是梵二文宪写明的，而此等谬理正是将圣母看作基督与人之间的中保，叫
人不直接祈求耶稣基督，也就是否定耶稣基督十架上成就的救恩了！」况且耶稣在路8:
19-21（或谷／可3:31-35，或玛／太12:46-50）更是拒见圣母呢！
2.误解者所节录出来的文宪是这样的：「事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救
世的职分。而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠。以她的母爱照顾她圣子尚
在人生旅途上为困难包围的弟兄们，直到他们被引进幸福的天乡。因此荣福童贞在教会
内被称为保卫师（advocate），辅佐者（helper），援助者（benefactress），中保（
mediatrix）。」（《教会宪章》第62号）
3.《德兰修女是一个真正基督徒吗？》第12-13页，正这样节录了上述的文献来指
责天主教，大概误解者是从此书抄下来吧！此书还有其它攻击天主教的地方，小弟已撰
文响应（见Ｋ项的「我答《德兰修女是一个真正基督徒吗？》」）。现先在此回... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 23 www.jianxinzhenli.com
weibo: KBM201107
经文：腓1：12-18
弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁在御营全军
和其馀的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主裡的弟兄多半因我受的捆锁就笃
信不疑，越发放胆传 神的道，无所惧怕。有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于
好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于私欲，并
不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基
督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜；
亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师，很高兴又与您在空中见面了，今天要与大家继
续谈腓立比书。我当牧师有20个年头了，每週要花大量的时间去和那些生活不顺的会友
交谈。我觉得这和牧师这个工作本身的性质有关。当一切进展顺利的时候，牧师很少有
机会听人们说甚么。但如果弟兄姊妹的生活一团糟，牧师就会接到电话了。我发现，在
这类情况下，人们通常会提出两个问题：
1.“为什么这事会发生在我身上？我不知道有甚么目的。”这个问题唯一合理的答桉，
就是你追求的是甚么，你就看到... 阅读全帖 |
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O****X
发帖数: 24292 | 24 女士们先生们，这是你们的两位辩论人。
在辩论开始前，我先简要说明接下来一个半小时的辩论时间安排。两位辩论者各有7分
钟的时间作为开场陈词，阐述正方或反方观点。接下来，希钦斯先生和布莱尔先生将展
开两个回合争锋相对的辩论。另外，现场观众可以通过书面提问的形式来参与到这场辩
论中。每位观众手中有一张提问卡片，可以在辩论过程中随时把问题写在卡片上，并放
到过道中的卡片收集箱中。我也会从坐在台上的年轻观众中收集问题。这些问题将直接
交由希钦斯先生和布莱尔先生回答。我们也会接收在线听众的提问。辩论将以五分钟简
短总结和第二轮投票来作为结束。
在两位辩论人进行开场陈述之前，我们先看一下2700名听众进场时的投票结果。请看大
屏幕上的数字：22%的人同意正方观点，57%反对，21%持保留意见。现在我向你们提出
今晚的第二个问题：你们是否会根据今晚辩论中听到的内容来改变自己的投票？让我们
看看这些数字——哇！75%！也就是四分之三的听众会改变投票，这取决于接下来一个
半小时的辩论中他们听到的内容。
女士们先生们，我们很清楚辩论的结果将由我们来决定，同时记住，在辩论结束时我们
将再度让听众投票，看看两位... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 35261 | 25 这篇绝对是柴玲写的，也有六四的事实
致丁子霖母亲的信
柴玲
2014 年4月18日
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我的信
。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说：
“所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀着怨，就要把祭物留在
祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 （马太福音5章23-24节）我
也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了， 看后你
会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
首先我要对你这麽多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇气和
工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。
另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学生领
袖还年轻，前面的人生路程还很长，无论是经商、从政、还是皈依宗教，我都尊重他们
的选择”。这让我很感动， 也再次让我感受到你一颗宽厚仁爱母亲的心。
我也很感激您能把这麽多年来您对我的态度的转变的原因写出来。让我知道真相在哪里
， 是什麽样的谎言... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: QueerNews
标 题: 大科学家
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 5 14:01:19 2017, 美东)
大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(1)(多图)
于星成
（编者按：从2015年10月2日，人民报连续刊登了3篇天才科学家史威登堡(斯威登堡)
的故事，题为《大科学家往返天堂地狱 完成神旨意》，由于种种原因，作者没有继续
写下去。近日作者表示，社会太堕落了，应该继续写下去，直到完稿。为了让读者能有
连续性，作者决定把前3篇加以修改，刊登出去，然后再接着刊登新的内容。）
75岁时，史威登堡手拿Apocalypsis Revelata手稿(1766年画作)。
这是十八世纪出现的一位可以往返天堂地狱的奇人， 其实，这种奇人在很多年代都出
现过，也曾在历史上记载过。只不过，这位奇人与其他任何一位奇人都不一样。他在被
神拣选、赋予这种能力时，已经57岁，已经是誉满欧洲的一位功成名就的科学界全能奇
才，被视为与牛顿同级的天才科学家。因此，他的名人效应使其往返天堂地狱的可信度
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(1)(多图)
于星成
（编者按：从2015年10月2日，人民报连续刊登了3篇天才科学家史威登堡(斯威登堡)
的故事，题为《大科学家往返天堂地狱 完成神旨意》，由于种种原因，作者没有继续
写下去。近日作者表示，社会太堕落了，应该继续写下去，直到完稿。为了让读者能有
连续性，作者决定把前3篇加以修改，刊登出去，然后再接着刊登新的内容。）
75岁时，史威登堡手拿Apocalypsis Revelata手稿(1766年画作)。
这是十八世纪出现的一位可以往返天堂地狱的奇人， 其实，这种奇人在很多年代都出
现过，也曾在历史上记载过。只不过，这位奇人与其他任何一位奇人都不一样。他在被
神拣选、赋予这种能力时，已经57岁，已经是誉满欧洲的一位功成名就的科学界全能奇
才，被视为与牛顿同级的天才科学家。因此，他的名人效应使其往返天堂地狱的可信度
百分之百，影响面达到了神的预期。
这位奇才就是1688年1月 29日出生于瑞典的伊曼纽·史威登堡（Emanuel Swedenborg）
。
史威登堡出身于瑞典名门贵族，他的父亲耶斯培·史威登堡是由瑞典女王直接任命的瑞
典首都斯... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 4729 | 28 以下两篇是我这几年网上看过后收藏下来的，算是精华。你们凑合着看吧，与大家共眠。
版主，包子就免了吧，都是转载的。
》》》》》》》》文章 1 》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》
如何反驳各类宗教信仰观点
【什么是无神论？】
神是指超自然的（即不受自然规律制约），具有人格和意识，而且能影响自然事物的存
在。无神论不相信有任何这样的存在。
无神论者往往已接触过各种有神论的观念，经过思考而选择无神论。对于那些未接触过
有神论宗教、还未思考过神是否存在，因此自然而然不信仰神 的人，我认为不该算是
无神论者。对那些只是不相信某种神的存在（比如基督教的上帝），但还相信某种超自
然的神灵、鬼怪的人（比如某些佛教徒），也不该算是 无神论者。
无神论者有两类：一类是"弱无神论者"，认为没有任何确凿的证据表明神存在，因此不
相信神的存在。另一类是"强无神论者"，他们不仅不相信神的存在，而且相信神不存在
。
【难道不相信神的存在和相信神不存在不是一回事吗？】
不是。不相信某个事物是真实的，并不等于相信它是虚假的。"不相信"只是否认证据，
而"相信"却是认为有证据。不相信神的存在的人，可能并 不... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 29 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: WaterWorld
标 题: 一个中国教徒经历，中国的以巴弗--主仆吴维尊见证
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 16:38:02 2013, 美东)
吴维尊
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吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 感恩在病床 （转载 作者一丰）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 11 16:18:02 2011, 美东)
（转载者注：一丰弟兄是我的网络事工同工，我也是最近才得知这个见证。我认为这个
见证的特色是把对神的理解和自己的生命经历紧密衔接，平衡地彰显了神的荣耀。我为
有这样的同工所经历的信心之旅感谢主，因为这是神为我们兴起的信心榜样。求神继续
医治弟兄的疾病，保守弟兄信心旅程的脚综，成全弟兄手里的一切事工）
病情简介
时光如飞，我从07年底腿伤发作住院，至今卧床已经一年半多了。我的右大腿从小屡
次受伤，多是踢球、运动时撞伤、拉伤的，因血友病出血多不易止血，肌肉状况越来越
差，右腿僵直十多年。这次又是严重血肿，胀破了皮肤，住院手术两次，切除了右大腿
的一些坏掉的肌肉，结果发现感染了绿脓杆菌--顽固的“超级病菌”之一。抗生素换了
多种，都无法彻底清除。因为感染化脓，大腿里面的刀口无法愈合，每天渗血，而血液
是病菌最好的培养... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 31 吴维尊
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吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕。1967年2月被法院判处无期徒刑，
押往宁夏劳动改造。妻子也被迫离婚。在服刑期间，吴维尊始终坚持信仰，拒绝思想改
造。始终坚持饭前感恩祷告，为此受尽折磨。1981年春季，宁夏回族自治区高级人民法
院重新裁定，认为吴维尊“确已悔改”，将无期徒刑改为有期徒刑20年（1967年-1987
年）。吴维尊... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 473 | 32 古代的中国有“一言九鼎”、“一诺千金”等成语，誓约、发誓是让别人相信、让自己
恪守诚信的最高级别的“诺言”，等于让神监督自己。
在《封神演义》中有这样的故事，殷洪和殷郊是纣王的儿子，由于纣王听信妲己的谗言
要杀他的两个儿子，殷洪和殷郊在临刑时被赤精子和广成子两位神仙所救。他们分别跟
着两位神仙修道数年，直至姜子牙起兵伐纣，他们的师父令他们下山顺应天意协助子牙
。临行前，他们分别向师父发誓，如果他们违背师命助纣为虐将有很大的报应。殷洪发
誓说：“弟子若有他意，四肢俱成飞灰。”殷郊发誓说：“弟子如改前言，当受犁锄之
厄。”后来他们先后违背誓约，殷洪误入太极图肉身化为灰烬而亡；殷郊被夹在两座山
中间受犁锄而死。
《封神演义》中还提到申公豹向元始天尊发誓：如果他继续违背天意继续助纣为虐，就
要以身塞北海之眼。当他恶贯满盈的时候也应了自己的誓言。
誓约是不可违背的，古今这方面的实例数不胜数。由此也可以看到中共之恶──世界上
没有第二个政党要求人在加入时发毒誓要把生命献给它。邪党在用“无神论”蒙蔽中国
人的同时欺骗人们在加入它时宣誓把生命都要献给它。
所以为邪党利益而死的人们 叫作“牺牲”，“牺牲... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 33 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
似乎忧愁，却是快乐
经文: 「似乎忧愁，却是常常快乐的。」（林后六10）
主张苦行主义者，连流泪也在禁止之列；基督人却不然，许多时候我们忧闷得
发昏；当剪毛的剪刀碰在颤抖的肉上时，当仇敌的欺侮达到顶点时，当我们的心几乎碎
裂时，最自然我们巴不得寻找机会痛哭一场，释出胸中的忧郁。但是还有一个比痛哭更
好的方法。
航海者知道，甘泉是在苦且咸的海水中找到的；旅行家知道，最美丽的花是生
在最荒僻、最崎岖的山路上的；属灵人知道最宝贵的诗篇，是在最痛苦的时候写成的。
所以让我们在黑暗中赞美上帝我们主耶稣基督的父。试炼越深，愿我们的歌声
越高。亲爱的，你没有学会这个功课呢？我们不只要忍受上帝的旨意、拣选上帝的旨意
、遵行上帝的旨意、并且要用赞美来欢迎上帝的旨意。 ──译自火的试炼（Tried as
by Fire）
Sorrowful, Yet Rejoicing
Scripture: "As sorrowful |
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m****r
发帖数: 1904 | 34 人必须结婚才能得到快乐吗？（转载）
圣经有没有说，人必须结婚才能活得幸福快乐、心满意足？有些圣经记载看起来好像支
持这个看法。为什么这样说呢？
创世记记述，上帝认为第一个人亚当“独自生活不好”，于是造了夏娃作为亚当“相配
的助手”。（创世记２：１８）这个记载可能会让我们以为，一个人除非结婚，否则人
生就有所欠缺，不够圆满。另外，圣经中也有不少记载把婚姻描述为上帝所赐的福分和
快乐的来源，路得的故事就是其中一个例子。
可是，这些记载是不是要告诉我们，今天的基督徒必须结婚生子，才能活得快乐、满足
，人生才能圆满呢？不是的。请想想，耶稣基督一生都保持独身，但世上再没有谁比耶
稣活得更心满意足，也没有谁的人生比他的更圆满。耶稣是史上最有智慧的人，他也完
美地反映出“快乐的上帝”耶和华的特质。（提摩太前书１：１１；约翰福音１４：９
）这位既快乐又有智慧的导师曾经指出，人怎样才能在这个不完美的世界得到幸福快乐
，当时他并没有提到结婚这件事。（马太福音５：１‐１２）
这样说来，圣经是不是在这件事上自相矛盾呢？当然不是。我们要明白圣经的观点，就
必须了解婚姻在耶和华的旨意中所发挥的作用。上帝设立婚姻，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 【亚当夏娃吃果子前】
肉体活着，灵魂活着（即与神交通无碍，顺服而不违背神的旨意）。
如果没有发生吃果子等违背神旨意的事，灵魂会一直活着，肉体推测也会活着 － 永生。
【亚当夏娃吃果子后】
肉体活着，灵魂死了（即与神交通隔绝，违背而不顺服神的旨意）但没消失，仍存在。
肉体最终也死了，虽然很长寿。
所以撒但说:“你们一定不会死。” 显然是谎话。
不信主的人活着和死后都有灵魂，但也是死灵魂（即与神交通隔绝，违背而不顺服神的
旨意）。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 你如果认真读了我的帖子，就知道答案了。为什么搞不懂我的观点就来反驳呢？广而
言之，不搞懂主流的观点，为什么要道听途说的反对呢？望三思。
你的观点我都认真看了，也做了合理解释。但我的问题，你大多没有直接回答。如果有
合理解释，请提供，谢谢。
重贴一下：
【亚当夏娃吃果子前】
肉体活着，灵魂活着（即与神交通无碍，顺服而不违背神的旨意）。
如果没有发生吃果子等违背神旨意的事，灵魂会一直活着，肉体推测也会活着 － 永
生。
【亚当夏娃吃果子后】
肉体活着，灵魂死了（即与神交通隔绝，违背而不顺服神的旨意）但没消失，仍存在。
肉体最终也死了，虽然很长寿。
所以撒但说:“你们一定不会死。” 显然是谎话。
不信主的人活着和死后都有灵魂，但也是死灵魂（即与神交通隔绝，违背而不顺服神的
旨意）。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 37 末世的大患难哈米基多顿战争消灭的是撒但和他的组织。之后的新天新地在耶和华上帝
以及耶稣做王的统治下，正义的人将会有永生。
上帝王国会成就什么(zz)
“愿你的王国来临。愿你的旨意在地上成全，像在天上成全一样。”——马太福音６
：１０。
１． 上帝王国的来临意味着什么？
耶稣教导门徒祈求上帝王国来临。他深知王国的来临，会结束几千年间人类罔顾上帝、
擅自施行的统治。在过去这段悠长的时期，上帝的旨意并没有在地上普遍实现。（诗篇
１４７：１９，２０）但是王国在天上建立起来之后，上帝的旨意就会在全地实现了。
人的统治要转为上帝天上王国的统治，这件令人惊叹的大事已指日可待了。
２． 什么事会使人的统治转为王国的统治？
２ 耶稣预告“会有大患难，这样的患难，从世界的开头直到现在都没有发生过
，将来也绝不会再发生”。这段 患难时期会带来上述的重大改变。（马太福音２４：
２１）圣经没有说明这段时期会有多长，但是届时发生的患难，会是世界从未经历过的
。在大患难的起头会有一件事发生，令大部分世人大为震惊：所有伪宗教都会遭受毁灭
。耶和华见证人却不会感到震惊，因为他们早已预... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第一百二十三章 名流云集，天子旨意
徐勋在国子监祭酒章懋官廨养伤的日子很是舒心惬意。
章懋俸禄不高，平日生活也极其节俭清苦，而且南京大居不易，他虽有二子一孙但
全都没接到身边，而是由老妻郭氏带着在兰溪务农，官廨虽是有四五间之多，但只用着
老仆一人小厮一人，老仆兼厨子，小厮还兼着书童，几间屋子也往往是书房兼做起居室
，厨房兼做杂物间，可谓是人尽其能物尽其用。徐勋这么一住进来，还外加了两个小厮
，地方自然显得拥挤了，然而，各方送来的药材疥品菜蔬肉食等等，却让章家这一个月
如同过年。
浑然不知徐勋便是前两次国子监轩然大波的主使，出于对这少年郎的爱惜，或者说
出于一个多年为人师者的习惯，每日晚间回来探伤的时候，章懋总会没事给徐勋讲讲课
。徐勋最初还只是硬着头皮听，但渐渐就品出了不同的滋味来，于是索性让瑞生陶泓跟
在旁边。
两个小家伙虽悟性不同，可在这文坛大儒的熏陶下，说话这字里行间常常能迸出几
个典故成语来，认字写字就更不消说了。
至于徐勋则更是收获巨大，能够做到国子监祭酒的多数都不是等闲人，更何况章懋
教书育人几十年，这经史的底子岂可是扎实丰富可以形容的。偶尔探知章懋在福建时就
支持和番国贸... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第一百二十三章 名流云集，天子旨意
徐勋在国子监祭酒章懋官廨养伤的日子很是舒心惬意。
章懋俸禄不高，平日生活也极其节俭清苦，而且南京大居不易，他虽有二子一孙但
全都没接到身边，而是由老妻郭氏带着在兰溪务农，官廨虽是有四五间之多，但只用着
老仆一人小厮一人，老仆兼厨子，小厮还兼着书童，几间屋子也往往是书房兼做起居室
，厨房兼做杂物间，可谓是人尽其能物尽其用。徐勋这么一住进来，还外加了两个小厮
，地方自然显得拥挤了，然而，各方送来的药材疥品菜蔬肉食等等，却让章家这一个月
如同过年。
浑然不知徐勋便是前两次国子监轩然大波的主使，出于对这少年郎的爱惜，或者说
出于一个多年为人师者的习惯，每日晚间回来探伤的时候，章懋总会没事给徐勋讲讲课
。徐勋最初还只是硬着头皮听，但渐渐就品出了不同的滋味来，于是索性让瑞生陶泓跟
在旁边。
两个小家伙虽悟性不同，可在这文坛大儒的熏陶下，说话这字里行间常常能迸出几
个典故成语来，认字写字就更不消说了。
至于徐勋则更是收获巨大，能够做到国子监祭酒的多数都不是等闲人，更何况章懋
教书育人几十年，这经史的底子岂可是扎实丰富可以形容的。偶尔探知章懋在福建时就
支持和番国贸... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 40 反对！
1）“基督新教，沿袭从天主教而来的传统”
众所周知，天主教重仪式，轻圣经。今天的天主教徒，对圣经也是知之甚少。怎么基督
教反而从天主教继承读圣经的方法了呢？
新教致力于宗教改革的目的，就是要打破天主教对圣经的垄断，要让人人都有圣经读，
人人都认真领会上帝的话语。如果没有新教改革，可能你今天根本没有机会读圣经。
2）“上帝将他的旨意，在希伯来语圣经中（俗称旧约），表达的只是他暂时的旨意，
到了希腊语圣经（俗称新约）的时期，才是最终极的旨意”
上帝的旨意，可以有发展性，这个圣经没有否认。如果上帝说的每一句话都成为了“大
结局”，那么有了创世记就足够了。
3）“上帝并没有在希伯来语完全说实话，很多承诺和应许，都是暂时的，只是对以色
列人适用。”
旧约的确很多内容是只和以色列人有关的。否则的话，在星期六上网，本身就犯了安息
日。照你的原则，你现在应该赶快关机，认罪悔改。
神在旧约中，对于以色列人的应许，就是土地和人口。如果这是你所说的“大结局”，
那么上帝的确和你没什么关系。因为应许都是给以色列人的。
4）"是把一个人为的解经原则，至于圣灵的教导之上，要基督徒按照这个原则去理解圣
经" |
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m****a
发帖数: 9485 | 41
1）“基督新教，沿袭从天主教而来的传统”
众所周知，天主教重仪式，轻圣经。今天的天主教徒，对圣经也是知之甚少。怎么基督
教反而从天主教继承读圣经的方法了呢？
新教致力于宗教改革的目的，就是要打破天主教对圣经的垄断，要让人人都有圣经读，
人人都认真领会上帝的话语。如果没有新教改革，可能你今天根本没有机会读圣经。
》弟兄，我并没有说新教一无是处啊，你误解了，请就事论事，我论的是关于新教的这
个“渐进启示”的原则。也许我表达的不好，对不起。
2）“上帝将他的旨意，在希伯来语圣经中（俗称旧约），表达的只是他暂时的旨意，
到了希腊语圣经（俗称新约）的时期，才是最终极的旨意”
上帝的旨意，可以有发展性，这个圣经没有否认。如果上帝说的每一句话都成为了“大
结局”，那么有了创世记就足够了。
》新旧约是互相补充，完善的，这个我同意。但是不能因为新约的内容，而忽视，甚至
说旧约的很多承诺不算数了，这个是我反对的。举个例子，昨天你说上帝对大卫的应许
已经没有实际意义了，因为耶稣来了。我不同意，我认为耶稣还会再回来，上帝对大卫
的应许一定要实现。这是我们的分歧。为什么分歧？你用的是渐进启示的原则读圣经，
我 |
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y***y
发帖数: 4957 | 42 你们都离题了，让我扯回来：
从“凭谁意行”里摘录的：
有位弟兄曾告诉笔者这样的故事：他在念书时暗恋了一位同校但不认识的女孩子，为希
望结识她而祷告多时，每当从朋友日中偶然听到有关该女孩子的消息，便视为上帝鼓励
他保持信心的信息，于是更恒切祷告。过了好一阵子，他竟然在一个基督徒聚会里碰着
她，得知对方也是基督徒，心中的兴奋雀跃，就不言而喻了。他非常感激上帝，只差没
有开感恩会而已。及至最后，当他真的认识对方，又知道对方已有一位感情发展得颇为
稳定的未婚夫时，那种绝望的感受还不是最难熬的，更痛苦的是，他要重新为各样似乎
是极明显的环境证据重新诠释，好为上帝寻求开脱，以免心怀怨恨，怪责上帝欺骗了他
。笔者敢相信，以上的例子绝非是罕有的，不少基督徒都或多或少经历过错误诠释上帝
的旨意的。
自由心证去诠释上帝的旨意，不独不会为我们带来心想事成的喜剧结局，反倒动摇
了我们的信仰，教我们在事不遂愿时埋怨上帝。与其如此，为什么我们不坦白承认，如
今我们尚未得到上帝明确的指示，我们所作的，只是出于自身的意愿与抉择，与上帝没
有直接关系呢？一切妄自迳作的罪，都不会比妄尊自己的旨意为上帝的旨意来得大，后
者 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 43 关于罪的讨论（一）罪的定义
在基督徒信仰中，罪的概念是神和人的关系中一个基本的元素。因此也必须放在这个关
系中才能理解。圣经中有不少经文对罪有描述和解释，我不想原文转抄，只想把我个人
的理解和大家交换一下。
那么罪的定义是什么呢？能不能用一句话概括？
我试一下：人的罪就是违背了创造主的创造旨意的想法和行为。
这句话简单，但是要理解就要有一些前提作为基础。这些包括：
第一，这个罪是人的罪，也就是被造者的罪，和创造主没有关系。
第二，人是被造，担负着实现造物主创造旨意天然责任。
第三，造物主的创造旨意是造物主自己决定的，和被造没有关系。
第四，罪的想法和行为是被造自己脱离神的创造旨意任何想法和行为。
第五，罪的定义和标准是由创造主决定并宣布和实行的。
第六，创造主对被造有绝对的权力行使审判权。
第七，创造主有完全的知识了解被造的罪性罪行。
在这些基础上，讨论罪性罪行，达成一致理解的可能会大大增加。而脱离这些基础，是
没办法理解一致的。
通过对这些基础的讨论，我们大体可以知道，基督徒信仰中对罪的理解是必须放在人和
神的关系中才能进行，而不能只是就事论事，泛泛地讨论一件事是不是罪。其次，罪的 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 44 “人的罪就是违背了创造主的创造旨意的想法和行为。
这句话简单，但是要理解就要有一些前提作为基础。这些包括：
第一，这个罪是人的罪，也就是被造者的罪，和创造主没有关系。
第二，人是被造，担负着实现造物主创造旨意天然责任。
第三，造物主的创造旨意是造物主自己决定的，和被造没有关系。
第四，罪的想法和行为是被造自己脱离神的创造旨意任何想法和行为。
第五，罪的定义和标准是由创造主决定并宣布和实行的。
第六，创造主对被造有绝对的权力行使审判权。
第七，创造主有完全的知识了解被造的罪性罪行。”
顶一下！ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 45 （来源：赵中辉牧师译著《基督教预定论》）
预定论简述
〈西敏信条〉叙述长老教会与改革宗教会的信仰，它是将改革宗信仰表达得最完全
的信条，其中有一段是这样说的：「神从永远，本着他自己的旨意，定下最明智、最神
圣的计划，他自主地、绝不改变地决定一切将要成就的事。不过，神绝不是罪恶之源，
他不剥夺被造者的自由意志，而且也不剥夺「第二因」的自由性或偶然性，反而加以确
立。」(译注：「第二因」与「第一因*」(first cause)──神──相对)。又说：「虽
然神知道在各种情况之下所可能发生的一切事情；可是他预定任何事，并不是根据他对
那件事情的预见(foresee)，也不是因为他预先知道它在当时的情况中将有何发展。」(
三章1-2节)
预定论认为神的旨意是绝对的，也是无条件的，一切有限的受造物联合起来也不能
影响神的旨意，这旨意完全是神在永恒里安排的。神是万物的主宰，伟大而有能力，安
排大自然的运行，支配人类的历史，任何细节都在他的掌管之下。神的谕旨*(decree)
永不改变，至高无上，彰显神的圣洁与智能。这谕旨不单管辖自然界，也掌管人间从创
造到审判的每一件事；不但如此，这谕旨还上达天上 |
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h**p
发帖数: 87 | 46 如果你问一个基督徒，谁是未来审判的主？十有八九，基督徒会告诉你----当然是耶稣
，只有他才有审判的权力。
可是奇怪的是，一方面基督徒这样说，另一方面，不加任何思索地，他们也会告诉你：
你信耶稣了没有，你要是不信耶稣，你要是今天突然死掉了，还不是基督徒，你就要下
到地狱里面受永远的折磨。
矛盾是吗？没有逻辑是吗？不是说耶稣才有权利审判吗？怎么这样就审判了呢？
于是很多人对此反感，这是什么荒谬的道理啊？一会说东，一会说西？
很多人就说，我偏不信你的，看看怎么样？
诸位且慢，这里我们不会详细讨论有没有地狱这个地方等着你去，我们先说说，圣经里
谈到审判，是怎么样说的。
圣经明确说，耶稣是审判的主，约翰福音5：21-23：
父怎样叫死人复活，使他们得生命，子也照样随自己的意思使人得生命。
22 父不审判人，却已经把审判的权柄完全交给子，
23 23使所有的人尊敬子好像尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬那差他来的父。
审判要等到复活的时候：约翰福音5：25-29：
我实实在在告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就
要活了。 26 就如父是生命的源头，照样他也使子成为生... 阅读全帖 |
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h**p
发帖数: 87 | 47 热～～～
如果你问一个基督徒，谁是未来审判的主？十有八九，基督徒会告诉你----当然是耶稣
，只有他才有审判的权力。
可是奇怪的是，一方面基督徒这样说，另一方面，不加任何思索地，他们也会告诉你：
你信耶稣了没有，你要是不信耶稣，你要是今天突然死掉了，还不是基督徒，你就要下
到地狱里面受永远的折磨。
矛盾是吗？没有逻辑是吗？不是说耶稣才有权利审判吗？怎么这样就审判了呢？
于是很多人对此反感，这是什么荒谬的道理啊？一会说东，一会说西？
很多人就说，我偏不信你的，看看怎么样？
诸位且慢，这里我们不会详细讨论有没有地狱这个地方等着你去，我们先说说，圣经里
谈到审判，是怎么样说的。
圣经明确说，耶稣是审判的主，约翰福音5：21-23：
父怎样叫死人复活，使他们得生命，子也照样随自己的意思使人得生命。
22 父不审判人，却已经把审判的权柄完全交给子，
23 23使所有的人尊敬子好像尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬那差他来的父。
审判要等到复活的时候：约翰福音5：25-29：
我实实在在告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就
要活了。 26 就如父是生命的源头，照样他... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 定睛在耶稣 你说的马丁路德的圣灵这个典故的出处在哪里？ 我想我们必须看原文才知道马丁路德
的圣灵当时到底给他说了什么，在什么环境下说的。
的确这个世界有圣灵也有邪灵， 撒旦还会装出光明的天使来误导人。
我看过一本“Experiencing God”的书， 里面总结了（当然是通过对圣经的分析）我
们可以通过哪些途径明白上帝的旨意： 读经、祷告、教会、和环境。
读经意味着圣灵的话一定和圣经里的基本原则相契合。律法和先知的总纲是爱神和爱人
如己， 总道理是，你若希望别人怎样对你， 你也要怎样对别人。我们信的上帝是绝对
公义大能和恩慈的创造主。我们要奉他的名传福音直到地级， 这是新约时代神给我们
的命令，是大前提。
祷告意味着你和上帝有一个活生生的关系，你因此和上帝说话，就好象儿子和父亲的交
通， 把自己的困难整理出来在上帝面前说给上帝听。 这个过程中， 你就会被圣灵带
领自然而然地去从上帝的公义的角度看问题，而不是只是从自己的自私和个人利益出发
。
上帝会用各种方式回应你的祷告， 也许在读经的时候， 你会发现你读的经文就是你要
的答案（当然不是断章取义）， 也许就在教会里， 别的弟兄姊妹在祷告会中有感动... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 49 弟兄你好。虽然这个帖子里面绝大多数内容都是对的，但是因为有少量内容是恶毒攻击
神所设立的中国政府的话，所以我删除了。请你原谅。
按照以巴弗老弟兄的说法，中国共 产 党不像是神设立的政府，更像是撒旦设立的政府
。这样看待中国政府是绝对错误的。历史上有许多次，有人想要推翻/取代毛主席对中
国的领导，但是每一次都以失败告终，因为神要毛主席掌权直到离世；同样，历史上有
许多次，有人想要推翻中国共 产 党对中国的领导，但是每一次也都以失败告终，因为
神要中国共 产 党掌权直到主来。
魔鬼一直以来都是与神唱反调，一直以来都想要推翻毛主席、中国共 产 党对中国的领
导。表面上冠冕堂皇，实际上是没安好心。 尤其令人痛心的是，美国作为一个基督教
国家，本来应该遵行神的旨意，结果却成为了魔鬼的工具，被撒旦利用，屡次想要推翻
神设立的中国政府。还好神暗中保护了中国，没有让美国的意思成就。
由中国共 产 党来领导中国，是神的旨意。神的旨意都是好的。所以，反对中国共 产
党在中国的领导，就是反对神的旨意。只是今天还是有一些人不能从历史上一次次的失
败中认清这一点，一直在以，为神大发热心的名义，反对中国共 产 党... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 50 我不能确定他们行的是不是神的旨意，也不知道你们现在的基督徒是不是行的神的旨意。
只知道他们和你们都自称是行的神的旨意。
反正神的旨意是教徒说了算的。
服。 |
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