l*t
发帖数: 1695 | 1 尔时世尊复告阿难。譬如日光所至之处破众闇冥。如是阿难。若有众生得闻此经。当知
是处有大照明。能令众生于一切法得无障碍。尔时阿难前白佛言。世尊。云何众生于一
切法得无障碍。佛言。且止阿难。何用问此。如是事为如来若说障与无障诸天世人皆当
惊疑。尔时文殊师利法-王子白佛言。世尊。愿说障碍不障碍法。诸菩萨闻。能于后时
五浊恶世。于诸世法不生染着。佛告文殊师利。夫障碍者。贪欲是障碍。嗔恚是障碍。
愚痴是障碍。布施是障碍。持戒是障碍。忍辱是障碍。精进是障碍。禅定是障碍。智慧
是障碍。佛想是障碍。法想是障碍。僧想是障碍。空想是障碍。无相想是障碍。无作想
是障碍。无行想是障碍。不生想是障碍。文殊师利。取要言之。若于诸法有缚有解。当
知如是皆是障碍。尔时文殊师利法-王子白佛言。世尊。云何布施持戒忍辱精进禅定智
慧是障碍法。佛告文殊师利法-王子。一切诸法性无障碍。而诸凡夫愚小无智自生分别
。于布施持戒忍辱精进禅定智慧而作障碍。所以者何。文殊师利。凡愚之人行布施时。
于悭众生不生恭敬。以不恭敬便生嗔心。以嗔心故堕大地狱。身自持戒。见犯戒者而生
轻慢。说其过恶令他闻之生不恭敬。以不恭敬故堕于恶趣。自修忍辱。以... 阅读全帖 |
|
|
h********7
发帖数: 54 | 3 行菩提心
愿与行
在四无量心的摄持下，愿一切众生获得无上正等觉，彻底摆脱痛苦，获得安乐，这
种发愿称为愿菩提心。发菩提心之后，我们还是会自私、愚昧。没有关系，每个人都会
这样。从生起菩提心到圆满证悟之间，还有很长的路要走。
我们用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六种有力的方法摄持自己的言行，
以帮助实现愿望，这便是行菩提心。大乘菩萨所有的行为，可以归摄为这六波罗密多。
愿、行菩提心统称为世俗菩提心。经过长期修行，不断积累福、慧资粮，我们最终
将见到诸法实相，即胜义菩提心。
布施
对已拥有的，随时能放弃；对未拥有的，不再贪求，内心满足，这便是最好的布施。
面对乞丐，不要急于表达厌恶或不信任。若真的生活优裕没人愿意低三下四出来乞
讨。就算被骗被利用，至少也不会给自他造成妨害。人生何处不受骗？何必跟一个笑脸
相向，比你弱势的人较量。其实当我们在伸过来的空手中放下钱物，我们所做的不是布
施就是供养，不用担心会有第三种情况。
为了布施而刻意争取、积累财物，布施便也成为一种执著。
修持布施的目的是减轻自己的贪执，如果因为布施的结果沾沾自喜，或者为了显示
自己高人一等而行布施，这都有悖于布施的初... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 98 | 4 恭敬录自《前行广释》索达吉堪布 传讲
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=750
丁三、依止其他威仪：
作为听法者，还要认真依止其他威仪。如《毗奈耶经》云：“不敬勿说法，无
病而覆头，持伞杖兵器，缠头者勿说。”其中讲了对几种人不能传讲佛法，我们也应依
此观察，看自己是不是合格的法器。
对哪几种人不能传法呢？
1、不敬：对不恭敬的人，不能说法。世间人学习文化知识，尚且要懂得尊师重道，出
世间佛法更需要恭敬才能获得。
2、无病而覆头：除非是有病而特殊开许，没有病的话，以披单等盖着头的人面前，不
能传讲佛法。
3、持伞：天气炎热或者下雨时，撑着伞听课也不行。当然，如果上师特殊开许倒可以
，否则，不管太阳再强、雨再大，也最好不要持伞。以前上师如意宝讲经，大家在草地
上听课时，有时上师开许持伞，有时不开许，故意让弟子苦行。记得以前在五台山东台
顶，上师如意宝讲《文殊大圆满》，有一天中午，突然下起了倾盆大雨，当时上师不开
许打伞，说：“现在是夏天，小麻雀在外面都不会冻死，你们最好不要打伞，也不要用
披单蒙头。这样听法，... 阅读全帖 |
|
j********0
发帖数: 47 | 5 禅宗的开悟明心是什么意思？
禅宗的五祖弘忍大师曾经说：「不识本心，学法无益。」意思就是说学佛人如果没
有开悟亲证自己的本心，那么修学佛法是没有益处的！因为在佛法修行中，开悟明心是
很重要的一件事情，是学佛人入门的一个枢纽。开悟明心之后才能进入菩萨内门中修行
，如果还没有开悟明心，那这个人即使努力行善积德，仍属于世间善法，未来世都还可
能会起无明，去造作诸不善业，而堕入三恶道中，因为没有亲证本心，无法受用本来自
性清净的功德，那都还可能在佛道上会有退转的机会。佛陀《楞严经》卷9中也说：「
阿难！此等众生，不识本心受此轮回，经无量劫不得真净，皆由随顺杀盗淫故。」由此
可知开悟明心的重要！
那什么是禅宗的开悟明心呢？现在佛教界都公认开悟明心是亲证「第八识如来藏
」。为什么这么说呢？我们来看禅宗最有名的《六祖大师法宝坛经》卷1中说：「祖以
袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至『应无所住而生其心』 ，惠能言下大悟，
一切万法，不离自性。遂启祖言：『何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性
本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。』祖知悟本性，谓惠能曰：『不识
本心，... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 6 心的本性是清明与觉知。在究竟的意义上轮回与涅磐都是心的投射，并不存在真正实有
的世界：
顶果钦哲法王：圆满次第
38、
所显皆妄是故非真谛；
轮涅唯分别心无有他。
了悟妄念立解圆十地；
娴习解脱诀窍诵嘛呢。
心之本性
现在谈到的法教属于大圆满部分修持法教中的一种，超越任何概念的圆满次第修持。
在《三摩地王经》中说：『我们应该了解，从无生的见地来看，我们觉知的所有事
物――我们的身体、房子、车子等，没有一样是真实存在的。』如果你仔细观察每件事
物，你将找不到它开始存在的那一点，或它继续存在的那一刻，乃至停止存在的时间点
。一个特殊现象的产生，纯粹是由于一连串因缘的连结，如同阳光和夏日雷雨的结合产
生了彩虹。如果你能够全盘确信整个不断显现的外在幻相其本性为空时，就是最终的圆
满次第。
我们凡夫相信轮涅的一切现象是先有开始，然后以某种方式存在一段时间，最终停
止存在。但如果我们运用中观的逻辑来深入分析事物，在任何现象中连最微小的粒子都
不复存在。一旦我们了解这点，就很容易放下轮回，亦不受涅磐吸引，因为这两者也不
过是分别心的投射罢了。以佛的眼光来看，即使是功德的累积和六度的修行都没有任何
本... 阅读全帖 |
|
H******3
发帖数: 169 | 7 观想来作供养，诸佛菩萨到底能不能享用---索达吉堪布
有人可能会怀疑：以观想来作供养，诸佛菩萨到底能不能享用？其实这种怀疑是多余的
，只要你有观想的能力，诸佛菩萨绝对有享用的能力。如果你能观想南赡部洲的一切财
富供养阿弥陀佛，阿弥陀佛就有接受供养的能力，这与真实供养南赡部洲一切财富的功
德没有区别。这样说是有依据的，密宗的续部中有这样的教证，“诸三千界中，所有佛
刹土，以欲妙严饰，供养圆佛智”，所以只要能观想一切三千大千世界中遍满种种欲妙
和资具，将其供养诸佛菩萨，毫无疑问诸佛菩萨会接受供养，自己会以此而圆满成佛的
资粮。
心的运作是最重要的，大家在作供养时，心一定要猛厉虔诚，这样得到的加持和功
德才大。莲花生大士说：“令自心变之同时，他心亦变事业成。”意思是，在修行时自
己的心要有所转变，这样在自心转变的同时，上师和诸佛菩萨的心也会转变。说得具体
一点，在祈祷上师时，如果对上师有强烈的信心，泪水长流或者汗毛竖立，以这样的信
心就能引发上师的悲心，一定会得到不共的加持；如果自己的心“如如不动”，一直是
平庸的状态，那就很难引发上师的悲心。不管修什么法，自己的心都要有所感觉，如果
什么感... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 8 四、法念处：
法念处主要的是指法尘。法尘是：心中念一、二、三、四……。心中的念就是法尘
。当念“一”时，心知道念“一”，就是心识。念“一”时心识知道念“一”；念“二
”时心识知道念“二”，……。没念“四”时，心识不知道，还没念“五”时，心识不
知道。念“一”时，心识就生灭一下，念“二”时，心识就生灭一下，所以我们的心识
念念在那儿生灭而觉知。古代开悟的禅师说：“念念不相到。”意思既是说：我们的前
心念与后心念毫不相干，互不相到。而每一念的法尘组成凡夫所以为的心，其实它不是
心，那是法尘。我们的法尘有很多，每每想东想西，想要骂人的心想等等，都属于法尘。
在这些法尘中，心念处最先要观察的是五盖。五盖是贪、瞋、睡眠、掉悔及疑。因
为一个人要修定、修慧，这五盖会掩盖住他，使他没有定力，没有智慧，故观法念处时
，要观察我们是否有此五盖的烦恼？它是从何来？从何灭？它生灭的原因？我们应如何
使它不生？假使我们用心观察，慢慢的就能掌握消除五盖的方法，它就会消除掉，那我
们就不会再怀疑佛法，对它深信不疑了。
观察五盖后，接下来是观察五蕴。我们身心的一切活动都包含在五蕴当中。法念处
不止指法尘，它还包括一 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 9 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 读近期文之所得,兼请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 17 18:34:45 2000) WWW-POST
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 读近期文之所得,兼请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 17 13:52:14 2000) WWW-POST
> 1. 渴望心: 学佛首要之事是发"渴望心". 即出离世间, 希冀解脱之心. 以明心见性
, 解
> 脱轮回为人生之唯一真实皈依处, 唯一有价值, 有意义之事. 视世间之一切欲乐名
利如
> 火宅, 急欲出离. 所有人生之思维,造作皆应为明心见性,为出离世间. 如禅宗所言"
大事
> 未了, 如丧考妣".
> 2. 选择适当之修法, 依法门之要求和自身之能力而确立修法之目的. 此"目的"之
目的
> 是借之以制心一处,反观自心,得入禅定, 最终以明心见性. 修法目的之确... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 10 失传多年：网传毛泽东24岁时写的救世奇文《心之力》被发现
《心之力》著于1917年，堪称神州青少年爱国济世精神英武之楷模，曾被湖南一师杨济
昌老师打满分100分，另加5分共105分的超高分。被称为建国之才的救世奇文。其中98%
的智慧和分析，早在约100年前就为21世纪中国的各种问题和以后应对各种国内外危险
指定了出路，是过去和今后中国自强和自救的真正方向，为我们的前进奋斗亮起了航行
明灯。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，解放后和文革中因被诬陷为
“唯心主义”而禁止传播。今由湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现并传出。
《心之力》写于1917年，毛泽东24岁，已初现大志和治国、兴国、强军、外交等理
念，从此，毛泽东主席带领着中国人民创造了自汉唐盛世以来最伟大的千年辉煌。
更为惊诧的是即使以今天的国际和国内局势来看，《心之力》毫不过时，可见毛泽
东主席24岁时的思想如何的杰出与深远。《心之力》俨然就是毛泽东思想坚实而全面的
基础，几乎所有新中国的成就早就在此文中预先展示。 “与时俱进”一词原来当年是
毛主席所用，令人惊叹。
以下为失传多年、得之不易的《心之力》原文（全文）... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 11 明慧网二零一一年四月二十八日的报道《中共迫害致死法轮功学员案例概述》中，讲到
彭光俊被迫害致死后，恶人非常害怕受到法律追究的情况，这对我们非常有启发。
邪恶坏人一定是心虚的
“彭光俊，男，55岁，北京市怀柔区桥梓镇后桥梓村大法弟子。自99年7月20日以后，
彭光俊多次被抓，最后一次被抓是2003年9月28日。彭光俊被抓后在团河被非法劳教。
被恶警刘金彪等人毒打致死，死后身上有伤，而团河劳教所对外则谎称彭光俊是得心脏
病而死。
“据村民讲，彭光俊平时为人正直热情善良，身体也很结实，自修炼法轮功后，更加严
格要求自己，给别人帮助时，从不讲条件论价钱，是村里老少皆知的好人。 2004年1月
26日，司法人员谨慎地提着礼物，来到彭家谎称：彭病死了。彭家感到其中有诈，后提
出验尸，承办人答复：只要你们不追究死因，你们可以给彭挑选骨灰盒及墓地，政府出
一万五千元丧葬费。在处理彭的遗体火化时，有人趁机查看遗体时发现，彭光俊头部和
身体都被打成黑紫色瘀血，脸上有被电棍灼伤痕迹，肢体有的骨头已被折断。面对冤死
的彭，其家人认为人命关天，不能如此了结。但想起承办人的恐吓：如果不服从政府的
安排，要叫你们全... 阅读全帖 |
|
x*****g
发帖数: 1067 | 12 最不怕的就是孤独，巨大的打击后，依旧不会颓败，不死一般的重生；一个擅长创造奇迹
的怪物；狠心拒绝爱她的人，看着他落寞的背影，直至心碎
天蝎座
真正的天蝎
会一边听着令人伤心的歌曲，浏览着动人的故事，悄悄落泪
真正的天蝎
分手时会对着在细细电话线那一头的人，说出冰冷的话语，自己的心，也跟着破碎
真正的天蝎
独自吞食着孤独，不想让他在感染到任何人
真正的天蝎
披着恶魔的外衣，却拥有一颗天使般的心……（恶魔与天使的化身……位列十二星座
之首）
真正的天蝎
在天蝎令你伤心，你知道么？她的泪，也悄然划过她苍白的脸颊
真正的天蝎
看着这张贴，听着忧伤的歌曲，虽然看了后会微微浮现一丝笑容，但看完后，一丝冰
凉的泪却流过她冷漠的脸颊，因为她想起了曾经恶语相对的那个他
真正的天蝎
会对自己所爱的人付出一切
真正的天蝎，
灵魂在燃烧，却默默地体会心动的感觉。任凭感觉去主宰自己的悲欢。安静的外表，
狂乱的情怀
真正的天蝎
不允许和他的距离始终存在，怎么也要很自然，非常自然，有着绝佳的理由和绝对的
借口去靠近
真正的天蝎
爱上时是... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 13 ★第一名：巨蟹座
巨蟹座的男生具有最强烈的嫉妒心。他的「佔有慾」非比寻常，一旦被他的大钳子夹住
了，即使是雷电交加，他也绝不放松。交往之初，他就会将妳看做是属于自己的，所以
，他会非常认真地表现出不希望妳与其他男人有亲切谈话的情形发生。即使与妳走在一
起的是妳今生的哥哥，他也会立刻地吃起醋来。
★第二名：金牛座
金牛座的男生的佔有慾在排行榜上真是高得离谱。他的性格中，天生就是「佔有慾」旺
盛，所以，在他的观点总是深植着「我的就是我的，别人的也是我的」的想法。尤其是
对自己的女人，更是不容许被别人抢走。就连别的男人看自己的女朋友一眼也不可以，
小气得不得了。也因此，「迷你裙会让人看到脚，不可以穿！」「不可以浓妆艳抹！」
等禁令的事项相当的多。
★第三名：狮子座
表面上看起来，狮子座的男孩一副不会嫉妒的样子。但事实上，他却是个嫉妒心十足的
男生。内心总是强烈地要求自己的女朋友「绝对不可背叛自己」，只要有其他的男生接
近自己的女朋友，他就会立刻「喂！」地大声制止。狮子座男生还具有「管理」他人的
特质，所以，举凡回家的时间、打电话的时间等都要严格地规定，并要求女朋友要确实
遵守。
★第四名：天... 阅读全帖 |
|
w**d
发帖数: 1476 | 14 http://bbs.6park.com/bbs4/messages/46776.html
结束了与天河雪琼的一轮交欢，我有些脚软地离开，心里多少有点埋怨自己，
怎么莫名其妙又干了起来？眼前还有很多重要
事情没干，我居然在敌人的地盘上，满脑子只想着性交，眞是无可救药。 www.6park.
com
不过，这也难说，因为这本就是我的责任与工作之一，以前每次阿雪和人打
完魔法战，都会奶流如注，整个人进入母兽发情
状态，如果不设法助其平复，她会难受很久，奶水也会一直流出。
因此，不管每次战斗结束后，怎么伤、怎么累，我都要担负起责任，为阿雪
排空乳汁，与她交合，让她能够回复正常，虽然辛苦了些，却也是没办法的事，
总不能委托别人来干……
阿雪变成天河雪琼，人格有差，肉体却还是同一具，在阿雪身上会出现的状
况，天河雪琼身上也一样会出现，我该干的工作
还是得继续干，没什么可抱怨的，除此之外，离开尸龙要塞时，我胸中全是
凶戻之气，难以克制，这种状态对自身的精神
非常不好，在这种情况下，一场激烈的交媾，是洗涤戻气的好办法，这方法
不只是我用，许多武者也爱用，在拚死战斗后，
用烈酒、女体来抚慰身心。
只不... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 15 退出了股份的醉重新回到了只属于她一个人的世界里，每天除了完成专业方面的学习内
容外，几乎把时间都用在了读书和学习上。醉也想过，报一个书画班，系统地 学习一
下绘画知识，可是她找到了几个地方，要么是人家只招收小孩子学员，不设成人班，要
么是她不能适应那种速成式的教授模式，要么是因了节外生枝之事，学 习绘画的事也
就暂时放了下来。
醉想学画的目的与其他书画爱好者是不同的。她不要求自己能画得多么好，不要求自己
用多长的时间达到怎样的绘画能力。她寻找书画班的目的，只是想在学习绘画 的过程
中提高自己的欣赏能力。有时，醉自己也感到奇怪，为什么读画的欲望远远地超过了学
画的欲望？最终，她给自己的解释是，自己的艺术修养先天不足，根本 就达不到学画
的水准。这样的解释让醉很满意，也让醉更加感激和思念老霍。
醉最为敬佩老霍的是，老霍教会她修炼和保有高贵的心，却也让她懂得了做人做事要谦
逊、审慎；他教会她不卑不亢、踏踏实实地行走，却也让她明白了做人不可妄自菲薄，
也不能怨天尤人。
醉决定退股之前，心里也曾泛起过小小的涟漪。和周济民、胖子一起为“不了情咖啡”
的生意而忙碌的日子，是醉上大学以来惟有的与他人“... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 16 退出了股份的醉重新回到了只属于她一个人的世界里，每天除了完成专业方面的学习内
容外，几乎把时间都用在了读书和学习上。醉也想过，报一个书画班，系统地 学习一
下绘画知识，可是她找到了几个地方，要么是人家只招收小孩子学员，不设成人班，要
么是她不能适应那种速成式的教授模式，要么是因了节外生枝之事，学 习绘画的事也
就暂时放了下来。
醉想学画的目的与其他书画爱好者是不同的。她不要求自己能画得多么好，不要求自己
用多长的时间达到怎样的绘画能力。她寻找书画班的目的，只是想在学习绘画 的过程
中提高自己的欣赏能力。有时，醉自己也感到奇怪，为什么读画的欲望远远地超过了学
画的欲望？最终，她给自己的解释是，自己的艺术修养先天不足，根本 就达不到学画
的水准。这样的解释让醉很满意，也让醉更加感激和思念老霍。
醉最为敬佩老霍的是，老霍教会她修炼和保有高贵的心，却也让她懂得了做人做事要谦
逊、审慎；他教会她不卑不亢、踏踏实实地行走，却也让她明白了做人不可妄自菲薄，
也不能怨天尤人。
醉决定退股之前，心里也曾泛起过小小的涟漪。和周济民、胖子一起为“不了情咖啡”
的生意而忙碌的日子，是醉上大学以来惟有的与他人“... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 7315 | 17 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 修行处处生活相应
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 29 05:37:36 1999)
修行处处生活相应
有网友说: 常常觉得自己学佛得到的不能和生活相应.
修行如望有真实受益及处处生活相应, 只有明心见性一途, 明心首於去除妄心
, 妄心乃攀缘心之"我"也, 须明了"我", 除了"我"才能显真心及见性, 否则好
与坏, 懂与不懂, 执著与不执著, 自然及不自然, 学佛及外道, 修与不修等等,
皆两头语, 亦枉修一场! 空谈而已, 时刻不离六根(六根-乃眼耳鼻舌身意)六
尘(六识-乃眼耳鼻舌身意所对之境)能所相对之"我", 处处不执亦"我"执, 如
何能有真修证? 又如何能於生活中处处相应?
其实人人亦时刻用心, "决定"者即心也, 有"决定"才有行为, 但世人从不明心,
只因从无自己独立之真心"决定", 所有之决定皆因因缘六根六尘能所相对而生,
因缘又时刻万变, 决定亦时刻变迁, 因心既决定而显觉性, 因觉性故能"觉"最
初之决定, 又以"觉"执取自我喜欢之决定(第七识-我执)... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 18 五．什么是出世间禅
在佛教中有“凡夫行静虑”、“义分别静虑”和“缘真如静虑”这三种分类。
如果你安住在诸法无自性的心念中，通过心的空性，断除心的无念、明、乐的状态，
是第二步境界，叫义分别静虑。第三步境界就是远离一切空和非空、明和不明的执著，
这就是缘真如禅定。
在禅修过程当中，有人感受到乐、有人住于无念、有人住于空，这三种觉受中，空的
感觉是比较好的。但这种“空”，只是一无所有、豁然空虚的状态，并非是对诸法显现
的当下，没有丝毫实有本性的认识。安住在世间禅中，最高可以达到四禅八定乃至无色
界的非想非非想天，却不能从三界中解脱。
要从世间禅进入真正的出世间禅，仅仅“义分别禅定”的“单空”是不够的，还要达
到缘真如本体的禅定，就是远离空与不空，认识心的无缘赤裸的本性。这种境界，在禅
宗中叫明心见性；在密法中，称为认识觉性。
大圆满密法中讲到光的明点，其实，人的心有一种自然的光，这种心的自然智慧的光
明，会呈现在心外。在虚空的映衬下，可以在空中看见这种光。密宗的托嘎修法就是观
清净、透彻的蓝天。以顿超的方式见到了然、明然的心地境界。当然，刚开始时什么也
看不到；但慢慢地... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 19 不用经书啊,俗话说自作自受.
这世上绝大多数的人不信因果,也有人说是自己是佛教信仰者而排斥因果说,我想这是因
為因果报偿很多是属於"异熟果报",但是其实不管你信不信因果,不管你是中国人或巴西
人,因果都存在,因為这是生命实相的真理 :
所谓的异熟义意有三个 :
1)异时而熟-所谓业果成熟不与造因的时间相同.如布施植福的果报,大部份於来世受.
或者你持戒精严,禪定又好,感得身后的天界果报,并不是现做现享,造因的时间不同於受
果的时间,这就叫异时而熟.即使是显见如种果树,也是须有时间开花结果,不是吗?
2)异类而熟-譬如你此世又布施禪定也不错,在人间结束后感得欲界天身,上升欲界天享
天福,你在人间修行时是人类,果报却是由后成之欲界天人身来享,所以叫异类而熟. 又
如某人做恶多端,死后入畜生道得恶报,做恶时為人,受果报时為畜类,就是异类而熟之意.
3)变异而熟-谓造业时心异於受果时心,譬如你年轻时济助朋友,他到老年事业有成时寻
你回报.虽然你们身心俱异於年轻时(新陈代谢及念念变异故),但果报得以成偿.所以叫
变异而熟.又如你经常喂食流落街头的猫狗,你用的是食物,但在未来世缘熟时除了你的
布施... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 20 奢摩他的力量
我在这里一直同你讲的是心在纯净状态下经历现实的情形。并没有对心与心所作什么理
论分析。没有那个必要。真正需要的是对世尊教导的信心和深入修持的诚意。你得搭上
性命。到时候，整个世界会颠倒过来。你对现实世界的看法和理解会彻底改变。如果其
他人在那个时候见到你，可能以为你发疯了。如果发生在一个不能保持念住的人身上，
他们真可能会疯癫起来，因为有了这样的经历，一切都与过去不同了。你看世人的方式
也不再相同，可你是唯一这样见过真相的人。你的整个现实感改变了。你考虑事物的方
法也改变了。其他人这样想，你却那样想。他们这样谈论事情，你那样谈。他们朝那里
往上走，你这里往下走。你不再与其他人一样了。那以后，你经常会有这个经历，而且
会持续很久。你自己去试试看吧。如果你在禅修中有过这样的经验，就不会到远处找任
何东西，只要不停地观察心就可以了。在这个层次，心最大胆也最自信。这就是心的力
量与能量。它比你想象的要有力得多。这就是奢摩他的力量。
在这个阶段，仍然是心单独从奢摩他获得力量。奢摩他达到这个地步，是最深、最强的
。它不仅仅是刹那定。它达到了顶峰。你用这样的定力作为修持维巴沙那的基础，... 阅读全帖 |
|
B**M
发帖数: 74 | 21 佛说阿弥陀经分段正义
一、法会圣众同俱分
同俱者，俱此正修功德也。从来读弥陀经者往往徒慕西方之极乐，而未明极乐之意
境，徒知西方有相之庄严，而未达无相之功德庄严，徒发愿往生，而未解如何得往生之
义，徒知西方一门之义，而未通西方普门之妙。西方极乐世界者，圆遍十方，一普互摄
，至广大精密之佛土也。凡佛经文浅者义深，如此经与普门品等是，而经首特点出诸名
者，由舍利弗至阿[少/兎]楼驮十六人。为小乘偏空者，未能直证大乘，宏开般若，佛
转说有世界以为证，欲其勿偏空而转知有也。十六人中，特以舍利弗为首者，以佛为小
乘说般若必不离智慧较高之舍利弗也，是谓咐嘱。大菩萨中，以文殊为首者，明此经非
通般若不可，次阿逸多菩萨者，弥勒也。佛先说有相，以融归于性，可知性相融通，非
空非有，而极乐之意境始开，是谓护念。故此经不可仅执文字解，当兼从意境会，然后
知佛之广大慈悲矣。世有愿与诸圣众同俱而往生者乎，幸先除成见，俯纳鄙见，一试其
究竟如何。
如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿
罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离
婆多，周利槃陀伽... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 22 什麼叫做异熟果报 ?
这世上绝大多数的人不信因果,也有人说是自己是佛教信仰者而排斥因果说,我想这是因
為因果报偿很多是属於"异熟果报",但是其实不管你信不信因果,不管你是中国人或巴西
人,因果都存在,因為这是生命实相的真理,这里谨向想了解这方面原则的坛友做以下解
释:
所谓的异熟义意有三个 :
1)异时而熟-所谓业果成熟不与造因的时间相同.如布施植福的果报,大部份於来世受.
或者你持戒精严,禪定又好,感得身后的天界果报,并不是现做现享,造因的时间不同於受
果的时间,这就叫异时而熟.即使是显见如种果树,也是须有时间开花结果,不是吗?
2)异类而熟-譬如你此世又布施禪定也不错,在人间结束后感得欲界天身,上升欲界天享
天福,你在人间修行时是人类,果报却是由后成之欲界天人身来享,所以叫异类而熟. 又
如某人做恶多端,死后入畜生道得恶报,做恶时為人,受果报时為畜类,就是异类而熟之意.
3)变异而熟-谓造业时心异於受果时心,譬如你年轻时济助朋友,他到老年事业有成时寻
你回报.虽然你们身心俱异於年轻时(新陈代谢及念念变异故),但果报得以成偿.所以叫
变异而熟.又如你经常喂食流落街头的猫狗,你用的是食... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 23 旁白：二千五百多年前，人天云集，法会庄严，释迦牟尼佛以微妙音声告诉大众：
我涅槃之后五百年，大乘佛法将开始流布，由天竺传到东北方的震旦；文殊师利菩萨长
久以来，一直住锡在震旦中国的清凉山教化大众，无量菩萨眷属追随著祂，到那时候，
将有许多善男子、善女人一起来拥护大乘佛法。
震旦即是中国，这片土地上的人世代农耕，个性纯朴敦厚，知足常乐，一切大众广
受儒家传统伦理文化熏陶，普遍知道礼义廉耻，自然向往君子德行；往往有德者登高一
呼，便能上行下效，风俗为之丕变；如是尊重有德的华夏民风，便能敬重大乘贤圣，如
实信受大乘至理，而与大乘佛法相应。
陈正源老师：由于儒家提倡孝道，使得中华民族二千多年来以孝传家，成为最重视
孝道的民族，这正好吻合了《地藏菩萨本愿经》中，孝女光目救度母亲的经教所阐扬的
孝顺心，而佛教依众生无始劫以来，除非解脱入涅槃之外，必定都是在三界六道当中，
一世又一世地流转生死的事实，进而了解到一切有情无始以来，都曾经是自己的父亲或
母亲，因而将这种对父母的孝顺心推己及人，所以在佛教出家、在家菩萨戒中，佛陀一
再耳提面命教诫弟子们，对每一个有情众生，都应该要如同自己的父亲、母... 阅读全帖 |
|
s******0
发帖数: 13782 | 24 原来天蝎这么深沉啊 ～～～
【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: xjzhang (网名有三种), 信区: astrology
标 题: 十二星座『超级解析』之⑻：天蝎座
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 16 16:53:45 2010, 美东)
最不怕的就是孤独，巨大的打击后，依旧不会颓败，不死一般的重生；一个擅长创造奇迹的怪物；狠心拒绝爱她的人，看着他落寞的背影，直至心碎
天蝎座
真正的天蝎
会一边听着令人伤心的歌曲，浏览着动人的故事，悄悄落泪
真正的天蝎
分手时会对着在细细电话线那一头的人，说出冰冷的话语，自己的心，也跟着破碎
真正的天蝎
独自吞食着孤独，不想让他在感染到任何人
真正的天蝎
披着恶魔的外衣，却拥有一颗天使般的心……（恶魔与天使的化身……位列十二星座之首）
真正的天蝎
在天蝎令你伤心，你知道么？她的泪，也悄然划过她苍白的脸颊
真正的天蝎
看着这张贴，听着忧伤的歌曲，虽然看了后会微微浮现一丝笑容，但看完后，一丝冰凉的泪却流过她冷漠的脸颊，因为她想起了曾经恶语相对的那个他
真正的天... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 25 来自主题: _PathOfQingWu版 - 念佛-能念 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 修行处处生活相应
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 29 05:37:36 1999) WWW-POST
修行处处生活相应
有网友说: 常常觉得自己学佛得到的不能和生活相应.
修行如望有真实受益及处处生活相应, 只有明心见性一途, 明心首於去除妄心
, 妄心乃攀缘心之"我"也, 须明了"我", 除了"我"才能显真心及见性, 否则好
与坏, 懂与不懂, 执著与不执著, 自然及不自然, 学佛及外道, 修与不修等等,
皆两头语, 亦枉修一场! 空谈而已, 时刻不离六根(六根-乃眼耳鼻舌身意)六
尘(六识-乃眼耳鼻舌身意所对之境)能所相对之"我", 处处不执亦"我"执, 如
何能有真修证? 又如何能於生活中处处相应?
其实人人亦时刻用心, "决定"者即心也, 有"决定"才有行为, 但世人从不明心,
只因从无自己独立之真心"决定", 所有之决定皆因因缘六根六尘能所相对而生,
因缘又时刻万变, 决定亦时刻变迁, 因心既决定而显觉性, 因觉性故能"觉"最
初之决定, 又以"觉"执取自我喜欢之决定... 阅读全帖 |
|
y***i
发帖数: 11639 | 26 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: 修行处处生活相应
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 10 23:20:58 2010, 美东)
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 修行处处生活相应
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 29 05:37:36 1999)
修行处处生活相应
有网友说: 常常觉得自己学佛得到的不能和生活相应.
修行如望有真实受益及处处生活相应, 只有明心见性一途, 明心首於去除妄心
, 妄心乃攀缘心之"我"也, 须明了"我", 除了"我"才能显真心及见性, 否则好
与坏, 懂与不懂, 执著与不执著, 自然及不自然, 学佛及外道, 修与不修等等,
皆两头语, 亦枉修一场! 空谈而已, 时刻不离六根(六根-乃眼耳鼻舌身意)六
尘(六识-乃眼耳鼻舌身意所对之境)能所相对之"我", 处处不执亦"我"执, 如
何能有真修证? 又如何能於生活中处处相应?
其实人人亦时刻用心, "决定"者即心也, 有"决定"才有行... 阅读全帖 |
|
m*****o
发帖数: 21 | 27 3月底，54联队联队长Trautloft上校被提升而离开了54联队，这时联
队组建了第4个大队。
这将联队实力提高了25%，长久以来，54联队的飞机上都有着独特的
“绿心”标志，由于
苏联飞行员专打有“绿心”标志的飞机，从43年5月底开始，一度如
此骄傲的54联队飞行
员们再也不敢在他们的飞机上涂上“绿心”了。
评论：据德方记录，确实有许多54联队的飞行员在43年下半年起不再
在他们的飞机上涂上
“绿心”标志，其中包括德国超级王牌诺沃特尼。但有证据表明，仍
有许多54联队的飞行
员的飞机上仍有“绿心”标志，事实上只是到了1944年11月，“绿心
”标志才最终从54
联队的飞机上消失。
43年4月13日，Golubev取得了他在La-5上的第2和第3个战绩，当时他
和他的僚机正在执行
“自由狩猎”任务，他们发现了一群FW-190，Golubev大尉立刻占据
高度，然后向德机俯冲
攻击，1架FW-190立刻被击中，受伤的德机开始向左转，这样正好把
整个机翼暴露在Golubev
的枪口下，Golubev的第二次射击立刻结果了他，德国飞行员54联队
第2中队中队长Zigfrid
Matushk... 阅读全帖 |
|
w**********g
发帖数: 1985 | 28 ZT: 时事的解读 - 读了它,重庆乃至中国的事就好理解了
******
历史上一个怪案子 --- 作者: 特务啊
这个案子一直困扰着我有好些年头了。大概有二十多年吧。自从那疑云索绕我心头后，
我一直在注意这方面的
点点滴滴能读到的公开信息。这里我特意强调是公开的信息。因为一开始我得要给读者
一个交代。免得以为我
有什么秘密的信息来源。我是学理工的。写这类东西不是我的专长。况且，我还得养家
糊口，不可能全职进行采
访调查。没那资源。而且，对这个案子，如果调查它陷得太深，还有那么一点对自身的
安全但心。我不想成为江
南第二。所以首先要声明一下。我在这里谈到的。都是从公开渠道得到的信息。加上合
理的推理。胡适说过，大胆
假设，小心求证。我要改为：合理假设，严密推理，仔细求证。虽然我在这里，匆匆忙
忙粗糙地写下以下这些事实
与看法，但我相信我的判断。仔细求证还应该更严密细致，出于显然的原因，只能到此
为止。希望大家补充。有内
幕的，爆料上来。
事情得从一个电视节目说起，美国有一个电视频道是我最喜欢的，那是《历史》频道。
刚来美国时，历史频道正好
在播送一个有关越南战争的系列。其中有个细节特别... 阅读全帖 |
|
l*******g
发帖数: 320 | 29 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: fangzhou2 (Fangzhou), 信区: SanDiego
标 题: 感悟：别了！华为8年理工女硕离职感言
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 18 11:23:44 2016, 美东)
【感悟】别了！华为8年理工女硕离职感言
作者简介：末末 （理工女硕，应届华为8年半，目前已经离开一年有余。）
文章来源：末末书屋（momoshuwu_2015）
一年前的十月，我离开了华为，不咸不淡。这个十月，和我一同入职的先生也离开了，
心里的五味杂陈却异常凶猛的翻涌起来。过去的一年里，我还是称华为我们公司，因为
我还是华为家属，生活里依然弥漫着熟悉的华为味道，还有机会在上研所美丽的园区溜
达。可是从此以后，就真的和这里没有关系了，真真的告别了。于是提起笔，整理此刻
的情绪和之前在华为的种种，留作纪念。青春的纪念，家庭的纪念，一种生活方式的纪
念。
本文分为五个部分
01 毕业了
02 那些挺尸而过的鸡血岁月
03 看上去很美
04 女汉子是怎样炼成的
05 你纵虐我千百遍，我亦待你如初恋
01 毕业了
题图：华为无... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 30 我是一九九六年得法的老弟子，在大法中修炼已十五年了。记的刚得法时，我很虔诚，
如饥似渇的学法。我在工作繁重、家庭不顺的情况下坚持参加集体学法。炼功，是老弟
子们手把手把我带过来的。那时我遇事就哭，找同修们诉说，同修们没有嫌弃我，而是
耐心的开导我。老弟子们的言行深深的感动着我。
我是在党文化中长大的，对修炼的认识曾经是一片空白。初得法时我对法的认识很低，
只听到老学员讲大法好，就很珍惜，只想多学，快学。读完第一遍《转法轮》后，书中
到底讲了些什么我全看不懂，只记住了四个字“不失不得”。后来学法就形成了习惯，
高声快速的朗读，囫囵吞枣，学法很少入心。
我也努力的背过几遍法。背法的心态也不好，心急火燎象赶任务。背一遍下来也没有明
白多少法理。
后来听说抄法可以增加智慧，稳住心，我又开始抄法。抄法也是抱着焦躁的心态赶速度
，字写的东倒西歪，连笔法都不到位，丢字落句，掉段落，一遍抄下来也是错误百出。
参加集体学法也能反映出我的急躁心理，我总是坐立不安，嫌同修读的太慢，错误多，
只想快点读完一讲完事，轮到自己读时更是匆匆的，连标点符号的地方都不想停顿，所
以集体学法对我来说也只是图个急形式，很少... 阅读全帖 |
|
f*******2
发帖数: 341 | 31 【感悟】别了！华为8年理工女硕离职感言
作者简介：末末 （理工女硕，应届华为8年半，目前已经离开一年有余。）
文章来源：末末书屋（momoshuwu_2015）
一年前的十月，我离开了华为，不咸不淡。这个十月，和我一同入职的先生也离开了，
心里的五味杂陈却异常凶猛的翻涌起来。过去的一年里，我还是称华为我们公司，因为
我还是华为家属，生活里依然弥漫着熟悉的华为味道，还有机会在上研所美丽的园区溜
达。可是从此以后，就真的和这里没有关系了，真真的告别了。于是提起笔，整理此刻
的情绪和之前在华为的种种，留作纪念。青春的纪念，家庭的纪念，一种生活方式的纪
念。
本文分为五个部分
01 毕业了
02 那些挺尸而过的鸡血岁月
03 看上去很美
04 女汉子是怎样炼成的
05 你纵虐我千百遍，我亦待你如初恋
01 毕业了
题图：华为无线二十周年纪念指环，用第一代基站熔材铸之，上面刻有员工的姓名。于
公司于个人而言，这都是一段如烈火般燃烧的岁月的美好见证！
拍摄：华为 P7手机。
每个华为人都有过这样的感受：当身边有人离开的时候，就会不由得问自己，什么时候
是我呢？是的，华为于我们而言，只是另一所大学，... 阅读全帖 |
|
r***u
发帖数: 1272 | 32 偶然看到这个，觉得很透彻，转来给我身边所有的女孩子，希望你们都可以得到属于
自己的幸福，找到一个可以把你放手心里疼、陪你一直到老的男人！
1. 婚前性行为
咱别在道德层面上讨论这个问题，这不是单方面的事情。当黄金档电视剧里都充斥着同
居的片段；各类公共媒体上都有梦幻人流之类的广告，我们不得不试着理解这件事。
婚前性行为能带来什么？对于女性来说，除了感情可能变得更亲密之外，心理上的变化
更多吧。你或许开始彻底的依赖，敏感，矛盾，没有安全感。
他忘了一个纪念日，你在想他是不是玩够了不在乎我了？他谈话时多说了别的女人几句
，你在想他是不是厌倦我变心了？他生气时吼了两句，你在想我没有给他之前他从不会
这样的……
回家见到自己的父母，你小心翼翼隐藏不让他们知道你已经不是女孩；偶尔一次没有安
全措施，你开始战战兢兢祈祷赶快见到每个月的好朋友……
你有很多理由选择和他上床，最重要的是你爱他，你想要用身体表达；而不是寂寞之类
的不靠谱理由……
ML之后你可以小女人的倚在他怀里说：人家是你的人了，要对我负责任哦！
但也仅限于此，千万不要觉得你必须嫁给他。你应该自己对自己的选择负责任，而不是
指望别人对你... 阅读全帖 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 33 创古仁波切：修行人的八种心障
不利于修行的八种心障是由行者的心所造作的，而不是与生俱有的。这八种心障是由行
者的思考方式产生的。有时候，我们会产生使我们偏离正确修行方式的念头，而错误的
念头会制造修行的障碍，所以，审察自己是否有任何这类错误或缺点是非常重要的。如
果我们能加以辩识，就能将之净除，并免于可能产生的障碍。
第一种心障是对财产或名望、金钱、亲友产生极大的贪执。如果我们非常执着所拥有的
财物，我们时时刻刻都会担忧失去它们，或希望得到更多的财物。贪执财物不能给予心
有关切其他事情的空间或时间，因此它会变成修持佛法的一种障碍。我们会变成萦念财
物的奴隶，而没有时间或机会去修去。如果我们贪爱亲人或密友，随着贪爱的增长，我
们将愈来愈无法离开他们，所花在修行的时间也愈来愈短，最后完全放弃了修行。我们
确实需要一些金钱及财物才能过日子，关爱他人也是一件很好的事，但是，当我们对人
及事物变得过于贪执时，问题就应运而生。虽然我们依然拥有修行的自由，我们却无法
这么做，因为对人及事物的贪执使我们放弃了修行。因此，贪执变成一种障碍，所以，
行者必须放弃贪执的心。
第二种障碍是行为举止极端不善。具... 阅读全帖 |
|
w*********r
发帖数: 2192 | 34 ◎以四个愿祝福自己
慈心观的第一个阶段──对自己修慈悲，要用四个愿来祝福自己：
愿我没有怨仇（aham avero homi）
愿我没有瞋恚（abyApajjo homi）
愿我没有痛苦（anIgho homi）
愿我遍满快乐（sukhI attAnam pariharAmi）
对自己身体每一部分散发慈悲，感到放松、轻安。若身体不舒服、有病痛的地方，如肩
膀硬、膝盖痛，就在那部位停留较长的时间，用智慧观察它们，将慈悲、缓和、接纳与
包容送给它们，渐渐地也就能放松，达到全身彻底地放松、轻安。
放松后特别要注意脊椎是否挺直，脊椎直，心自然会有警觉，心有警觉才能专注业处，
持续用功，出离烦恼；如心无警觉，便使不上力，容易昏沉。要感到威仪很稳定，呼吸
是顺定的呼吸，是深的呼吸。顺定的呼吸和不顺定的呼吸不一样，要分别清楚，了解它
们不同样的感觉。修慈心观或其它法门同样要学这个道理，然后自然能够运用身体的轻
安来修心的轻安，心的轻安是定的条件。
要彻底地放松身体，注意身体是否很稳定，我们能感受到骨头的硬、肌肉的软，肌肉是
挂在骨头上。在这情况下觉得脊椎直，表面大肌肉放松，腰骨、头与肩膀自然地提起... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 35 http://www.phil.pku.edu.cn/personal/wugsh/works/02/jdc.htm
请科学在本体论哲学的门前止步
原载《自然辩证法研究》1994年第2期
靳大成
夜深人静，香茗在手。灯下，我慢慢翻着吴国盛先生的新著《自然本体化之误》，不禁
想起了五年前的一段往事。
那是１９８８年初夏，在新乡市委招待所，我们参加中央讲师团新乡分团的成员集中总
结。我和吴国盛躲在一个单间里开始了一场苏格拉底式的漫谈。大约酒瓶倒空之时，二
人已显满脸溅珠之相，所争之问题其性质也愈来愈严肃，吴国盛站起来指着一台彩电咄
咄逼人地问道：它是存在的吗？你怎么证明它是存在的呢？
这是一个很容易使我落入他的“语言圈套”的问题。如果我径直回答说：这是一台彩电
，他就会说听不“懂”我说的话。因为我使用了一个“名字”，名字不一定非指谓“实
际存在”的某一事物，可以有名无相、有名无实，特别是在我们没有对该名字取得共同
约定的情形下。如果我说我们两人的眼睛都能看到一个“东西”，耳朵都能听到这个东
西发出来的声音，他就会首先考究我的“感官”、印象之类是否能等同于刺激了感官的
外界所与，进一步盘诘我... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 36 四、许有阿赖耶识的理由
许有阿赖耶识的论点，如《瑜伽师地论》、《摄大乘论》、《成唯识论》都是破“没有
阿赖耶识”的。许有阿赖耶识的理由有：
1、经论中的证据：
《摄大乘论本》卷1：「此中最初且说所知依即阿赖耶识。世尊何处说阿赖耶识名阿赖
耶识。谓薄伽梵于阿毘达磨大乘经伽他中说。
"无始时来界 一切法等依 由此有诸趣 及涅槃证得"
即于此中。复说颂曰。
"由摄藏诸法 一切种子识 故名阿赖耶 胜者我开示"
《摄大乘论释》卷1：「论曰。此中最初且说所知依。即阿赖耶识。世尊何处说阿赖耶
识名阿赖耶识。谓薄伽梵于阿毘达磨大乘经伽他中说……释曰。已引阿笈摩证阿赖耶识
。是所知依体。复引阿笈摩证阿赖耶识名阿赖耶识。于此颂中由第二句释第一句。胜者
即是诸菩萨众。」
《解深密经》中有佛所说颂：“阿陀那识甚深细 一切种子如瀑流 我于凡愚不开演
恐彼分别执为我”。
《大乘密严经》卷2：「诸仁者。阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依。是诸圣人现法
乐住三昧之境人天等趣。诸佛国土悉以为因。常与诸乘而作种性。若能了悟即成佛道。」
《成唯识论》卷3：「入楞伽经亦作是说。
如海遇风缘 起种种波浪
... 阅读全帖 |
|
P******A
发帖数: 126 | 37 发出离心 舍凡夫心
在《道次第》中，下士道的内容为念死、念恶趣苦、皈依三宝、深信业果，中士道的内
容主要是念人天善趣之苦。同样是念“苦”，在不同的修学阶段，所念内容却大相径庭
。下士道的修学，是以成就人天善果为目标，故念恶趣之苦，希求人天之乐。而中士道
的修学，是以发起出离心为目标，故进一步念人天之苦，因为人天亦非究竟之乐，仍在
有漏的三界之内。此外，还应该了解苦生起之因——集谛，即有情生命延续的原理及状
况。
我们要不断思维死亡之苦、恶道之苦，乃至人天之苦，思维烦恼和业给我们带来的痛苦
。这种观修，有助于我们生起真正的出离心。
说到出离，首先是出离环境。我们出家，就是对尘世生活的出离。但出离环境并非目的
，因为任何境界都没有实质。我们之所以要出离环境，是因为心对境界的贪著。所以，
出离环境是为了摆脱心对此产生的贪著，归根结底，还是为了出离凡夫心。
凡夫心也属于集的范畴。我们希望出离苦，首先应出离集。知苦，方能断集。所谓集，
就是烦恼、业力，就是生死相续。
业力，包括身口意三业。一般来说，似乎偏重于身业和语业，但意业却是根源。贪嗔痴
三毒，就属于意业的范畴。我们在贪的时候，就造下贪的意... 阅读全帖 |
|
|
n**********r
发帖数: 4 | 39 新华网 潘子荻
【学习进行时】“百年大计，教育为本。教育大计，教师为本。”教师这个群体，
习近平始终惦念于心。考察、致信、座谈……一言一行，一字一句，浸润着总书记尊师
重教之情。新华社《学习进行时》原创品牌栏目“讲习所”推出文章，和您一起感悟。
人们常说，教师是人类灵魂的工程师。教师这个群体，习近平一直惦念于心。
尊师重教 “是老师培养了我们”
近年来，习近平总书记多次走进校园，与教师亲切交谈；数次致信或批示，表达崇
敬与关怀。一言一行，字里行间，饱含着他对教师的关心，对教育的重视。
“教过我的老师很多，至今我都能记得他们的样子，他们教给我知识、教给我做人
的道理，让我受益无穷。”2014年9月9日，习近平同北京师范大学师生代表座谈时深情
回忆。
2014年5月30日，在北京市海淀区民族小学与教师代表等座谈时，习近平专门邀请
来了自己的初中语文老师、后来调到少年儿童出版社工作的陈秋影老师。总书记笑着对
陈老师说，我还记得读初中一年级时，您教我们语文，把课文解释得非常好。
2016年9月9日，习近平回到自己度过小学和初中岁月的母校——北京市八一学校。
在当天的考察中，习近平同陈仲韩、陈秋... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 40 在明慧上老是看到投稿的文章，起初不以为意，老觉得自己修的不好，也没有什么可写
的，还是多看看别人的好。可每次打开明慧都看到同修的投稿提示，我想这也许是提醒
我应该写了。
我想说的是一个增加自己心容量的修炼过程。我得法多年，但总是不精進，自己觉得从
未怀疑过师父的讲法，但后天形成的各种陋习又使我很少能够严格按照师父要求的做，
自己有什么执著心好象都知道，还着急怎么老也修不掉，就是没有毅力去改变自己，求
安逸的心时时控制着我。
暑假回老家去见同修C，每次回家总要和她交流，而每次都会叨叨起D同修（我的堂弟妹
）的不是。我们俩真的从心里为她着急，看到她许多修炼的不足，因为她，好象周围的
常人和修炼人都受了不好的影响。但每次的结果都是以无奈告终。
那天堂弟妹到我家玩，我觉得没什么话说，就和她一起去了C同修家。在那儿我又开始
叨叨我哪儿做的不好，为什么没做好，还有什么什么心没去，那些心自己都知道，就是
老也去不掉等等。在谈论中我还有意无意的说自己怎么向内找的，那意思在暗示堂弟妹
，在同样问题上她没向内找或应该象我一样向内找。因为我和其他同修都觉得她不向内
找，光看别人的不对，而且指出别人不对时语言... 阅读全帖 |
|
l******g
发帖数: 397 | 41 李嘉诚
在激烈的竞争中多付出一点，便可多赢一点。就像参加奥运会一样，你看一、二、三名
，跑第一的胜出第二及第三就是快了那么一点。若是跑短程的，可能是不够一秒之差，
所以快一点就是赢。这就是李嘉诚经商之道。
故事传说
至理名言 做能力之人：靠自己打开人生新天地 经商：
1 自己激发自己，挑起人生大梁。
2 强化素质和能力，就可超出常人。
3 在苦环境中磨练心智和眼光。 做挺身之人：证明自己是强者 经商：1 棋手
最喜欢的是强手。
2 心中始终要有一付“镇定剂”。
3 下决心做大局面。 做善任之人：人才是最大的财富 经商：1 用人是经商的
一大学问。
2 招到自己喜欢的能人。
3 重用有本事的人。
做人：1 是人才，就让他站出来。
2 让下属自己显才能。 做诚信之人：一定要让人对你放心 经商：1 失去信用
，就是自己断了自己的后路。
2 诚实的人永远有饭吃。
3 管理自己，以谦虚为怀。
做人：1 以诚相待，方可赢得人心。
2 以诚为本，方能扭转乾坤。 做利人之人：信守“共同赚钱”的生意经 经商
：1 “宁亏自己，不亏大家”。
2 打出以利人为先的牌。
3 小利不舍，大利不来。
做... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 42 （4）
“丫头，想什么呢？”风用手肘轻轻地碰了碰醉，失望地问，“你没有听我在说什么？”
醉看了看风，表情木然，甚至有些冷漠，心里却因失望、焦躁和自责渐渐地燃起了愤怒
的小火苗。她想起身离去，可是，想到前两次的匆匆逃离，她又迟疑了。眼前这个只差
一点就让她动了心的男人，这个无趣的男人，目睹并牢记了她那两次匆匆逃离的情景，
她不能让他看到第三次。
“你应该和我一样的心情才对。”见醉没有反应，风不知趣地说，“我想我的感觉绝对
不会错。你必须和我一样高兴才行。”
“你是不是从来没有遇到过像我这么不配合的对手？”醉终于忍无可忍了，冷冷地说道
，“你以为你是美梦啊？谁都愿意做你？”
风被醉的话惊呆了。他像被施了定身术一样，瞪圆了眼睛，缄口结舌。
醉对风霸气十足地一次次地向她下命令已经达到了出离愤怒的地步，可是，她不想在风
的面前表现出她对他的不满，她觉得那样的话会让风误以为她很在意他。当风 又一次
自以为是地说“你必须像我一样高兴才行”时，醉终于憋出了那句自以为很解气的话。
醉哪里知道，这是一句即将疯狂流行的非常有内涵的话。醉更不知道， 就在今天下午
，风在一个小旅馆的门口路过时，看到了一幕小短剧... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 43 从小到大，周济坤没有受过半点委屈。不要说这样彻骨的疼痛，就是在她蹒跚学步的时
候也没有摔过跟头。她是在爸爸、妈妈还有哥哥的手心里捧大的，是在亲朋好 友、老
师和同学艳羡的目光中长大的。二十多年以来，除了她小时不懂事，时常没完没了地为
一点小事大耍公主脾气时，父亲会绷着脸用严肃的表情提醒她“演出该 结束了”之外
，她就没有看到过家人不愉快的表情，更没有被家人批评和训导过。过去的日子里，就
算小济坤做错了事，父亲也会借机避开，让母亲好言好语地一边 哄着她一边开导她；
就算父亲母亲在谈令人忧伤的事情，只要小济坤一踏进家门，他们马上转换话题，并向
小济坤绽放出灿烂的笑容。
周济坤四岁那年出了水痘。水痘来势凶猛，不到两天的时间就遍布了她的全身。爸爸妈
妈担心她不小心抓破了水痘引发感染，也怕抓破水痘后在她的身上留下疤痕，两个人轮
班抱了她整整五天的时间。她不睡时，值班的爸爸或妈妈就陪她说话，给她讲故事、说
歌谣、唱歌，她熟睡时，爸爸妈妈也不敢睡，顶多是把她的小手握在自己的大手里，稍
稍地打个盹。
周济民对妹妹的好，估计也算得上前无古人，后无来者了。从小济坤上幼儿园开始到她
读大学恋爱之前，只要她和... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 44 （4）
“丫头，想什么呢？”风用手肘轻轻地碰了碰醉，失望地问，“你没有听我在说什么？”
醉看了看风，表情木然，甚至有些冷漠，心里却因失望、焦躁和自责渐渐地燃起了愤怒
的小火苗。她想起身离去，可是，想到前两次的匆匆逃离，她又迟疑了。眼前这个只差
一点就让她动了心的男人，这个无趣的男人，目睹并牢记了她那两次匆匆逃离的情景，
她不能让他看到第三次。
“你应该和我一样的心情才对。”见醉没有反应，风不知趣地说，“我想我的感觉绝对
不会错。你必须和我一样高兴才行。”
“你是不是从来没有遇到过像我这么不配合的对手？”醉终于忍无可忍了，冷冷地说道
，“你以为你是美梦啊？谁都愿意做你？”
风被醉的话惊呆了。他像被施了定身术一样，瞪圆了眼睛，缄口结舌。
醉对风霸气十足地一次次地向她下命令已经达到了出离愤怒的地步，可是，她不想在风
的面前表现出她对他的不满，她觉得那样的话会让风误以为她很在意他。当风 又一次
自以为是地说“你必须像我一样高兴才行”时，醉终于憋出了那句自以为很解气的话。
醉哪里知道，这是一句即将疯狂流行的非常有内涵的话。醉更不知道， 就在今天下午
，风在一个小旅馆的门口路过时，看到了一幕小短剧... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 45 从小到大，周济坤没有受过半点委屈。不要说这样彻骨的疼痛，就是在她蹒跚学步的时
候也没有摔过跟头。她是在爸爸、妈妈还有哥哥的手心里捧大的，是在亲朋好 友、老
师和同学艳羡的目光中长大的。二十多年以来，除了她小时不懂事，时常没完没了地为
一点小事大耍公主脾气时，父亲会绷着脸用严肃的表情提醒她“演出该 结束了”之外
，她就没有看到过家人不愉快的表情，更没有被家人批评和训导过。过去的日子里，就
算小济坤做错了事，父亲也会借机避开，让母亲好言好语地一边 哄着她一边开导她；
就算父亲母亲在谈令人忧伤的事情，只要小济坤一踏进家门，他们马上转换话题，并向
小济坤绽放出灿烂的笑容。
周济坤四岁那年出了水痘。水痘来势凶猛，不到两天的时间就遍布了她的全身。爸爸妈
妈担心她不小心抓破了水痘引发感染，也怕抓破水痘后在她的身上留下疤痕，两个人轮
班抱了她整整五天的时间。她不睡时，值班的爸爸或妈妈就陪她说话，给她讲故事、说
歌谣、唱歌，她熟睡时，爸爸妈妈也不敢睡，顶多是把她的小手握在自己的大手里，稍
稍地打个盹。
周济民对妹妹的好，估计也算得上前无古人，后无来者了。从小济坤上幼儿园开始到她
读大学恋爱之前，只要她和... 阅读全帖 |
|
r*******c
发帖数: 1060 | 46 ZZ
◆ 经行时打妄念(的对治方法)
有两种妄念：
1.我们知道自己在打妄想。一旦觉知自己的妄念，念头就散了。这种状况，就不需要停
下来。
2.知道自己在打妄想，但是念头停不下来。这样的话，就要停下、站在原地，并标号「
念头、念头、念头」。当我们觉知到妄想，它就散了。当念头散了，再开始观照。把心
放到脚板，重新开始走禅。
有时走一趟经行，念头会生起很多次，那你就要停下来好几次。另一件可能发生的事，
就是心厌倦、觉得无聊了。走的时候，可能开始左顾右盼。这个时候就要标号「看见、
看见、看见」。当我们发现自己并没在做应该做的事，就停下来观「站立、站立、站立
」，再重新开始。当心不再有正念，它就好像机车打翻倒下；或者像正在冲浪，浪板在
水中翻了，就必需重新带回到平衡点。这是「冲浪行禅」，海浪是我们周遭的所有现象
。只要发现正念不在，就停下观站立，让我们回到正念的平衡点，然后再重新出发。
某些时候，心可能很烦躁。甚至于我们停下来观念头，默念「念头、念头、念头」，妄
念依然纷飞。这时候，就要求助于快步经行，观「左步、右步，左步、右步，左步、右
步…」，脚步保持连续不断。
◆ 经行的观照
当我们学会... 阅读全帖 |
|
p**********o
发帖数: 6 | 47 当今时代弘法的三个要点——
菩提心为前导 般若为心要 净土为归宿
当今时代人们的根机、意乐和烦恼的表现形式都有所不同，因此需要有与之相应的弘法
方式。而圣者法王如意宝弘扬佛法的方式，就是导师佛陀对于这个时代所应采用的弘法
方式的最好示范。
圣者法王如意宝针对不同根机和意乐的众生，示现了不同的弘法方便。比如对具备金刚
密法根机的弟子，传授了以光明大圆满为主的殊胜教授。而从推广佛法，普被娑婆世界
所有众生的角度而言，则表现为三个弘法要点：即菩提心为前导，般若为心要，净土为
归宿。
菩提心为前导
菩提心是大乘佛法的基石，一个修行者，如果没有生起菩提心，是不可能获得大乘佛法
的那些殊胜果位的。藏地、汉地，以及深受汉地佛法影响的日本、韩国等地，自古都盛
行大乘佛法。
汉地历史上可能是众生根机较高的缘故，弘法的重点基本都落在高深的圆顿法门上，虽
然也有《劝发菩提心文》那样的弘扬菩提心的论著，但是相比而言，对于世俗菩提心实
修的完整教授并不兴盛。现今末法的黑暗越来越浓，众生的根机也越来越浅薄，高深的
法门要能浸润众生的心田，首先需要世俗菩提心这一大乘基础法门作为前导。
值得庆幸的是，世俗菩提心在... 阅读全帖 |
|
S***G
发帖数: 112 | 48 听息与修心
睡前，可以用自己的耳朵听自己的呼吸 ，不是听呼吸的声音，而是听呼吸的出入， 这
是个很好的休养方法，对睡眠是很有效的 。要是醒的早了呢，千万不要动，当然，可
以稍微舒服的蠕动一下身体，继续躺着 ，一醒来，马上继续听呼吸的出入， 也不要睁
开眼睛，不要想着起来 就继续躺，舒服放松、懒洋洋的，慢慢听呼吸出入，中间也是
这样，一醒呢，就接着听气息出入。
如果嘴总爱张着，那以后呢，睡觉时，除了听气息出入外，还记得，把舌尖轻轻舔在上
齿龈处，张开不要紧，发现了呢，就再合上就可以。早上呢，一直到觉得真的醒了，有
精神了，再起来。 醒的早了，就继续听气息，不要找感觉，就是继续听出入。
以后会出现很多感觉的，不要理睬它就可以， 感觉不见了呢，是因为去注意它了，不
要注意它 ，感觉来了又走了，没什么，关键是在这个过程中，精气神得到了培养、补
充、修复、壮大。慢慢的，呼吸的频率会慢下来的，呼吸变的均匀、细微、深长、柔和
，这就是身体开始全面调理了， 这都不要追求，会自然达到的。 这个，也不光是治
疗失眠，其实这是华山睡丹的基础功夫，很有价值的。
心不静，当然是不行，要专心去听气息的出入，不要想... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 49 有许多人在学佛一段时间之后，了解到心中生起了无明烦恼，是去造作身、口、意
恶业的根源；因为已经深信因果，所以就很担心造作了恶业会下堕三恶道长劫受苦，所
以就开始努力地想要降伏烦恼，认为降伏烦恼是修行的首要工作。在禅修的道场中，大
都会教导打坐数息的方式来去除念头以及烦恼。可是无论是数息也好、念佛也好，大多
是修了十几年，还是无法数到一心不乱、妄想不起；这是因为不了解佛法的正修行是要
先见道，然后才是修道，这样才能真正地断除烦恼。如果只是不断地压伏烦恼，就像是
石头压草一样，这样只能暂时伏住烦恼种，并没有转化清净，当遇到重大的境界时，烦
恼终究还是会压抑不住而再度生起。马鸣菩萨在《大乘起信论》当中就特别强调：“如
凡夫人，前念不觉、起于烦恼，后念制伏、令不更生，此虽名觉，即是不觉。”（《大
乘起信论》卷1）就是说明：凡夫之人总是用错心，总是将虚妄的意识心当作是真心，
以为只要制伏妄心所生起的烦恼，就是佛法的修行；甚至以为让烦恼一段时间不现行，
就是开悟了。
在《六祖坛经》当中有记载：禅宗的五祖弘忍大师要传衣钵的时候，没有传给当时
的首座神秀，却传给了不识几个大字的南方蛮子慧能。当... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 50 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: LeisureTime
标 题: 秋阳创巴仁波切关于心的开示
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 12:32:04 2013, 美东)
今天晚上我们所要讨论的，是一个相当简单的问题。也就是心的问题。身为勇士，我们
应该要有一颗柔软的心，这也是这个世界所需要的。勇士精神的心也就是无所畏惧。一
位勇士究竟是否有个心，端看他能否变得无畏，并且显现出勇士精神。当我们谈到要成
为一位勇士时，我们并不是指要去制造战端，而是要显现能够拯救世界的无畏与柔和。
我们得要真诚，这意谓着不再带有愤怒并且真诚对待自己。如此这般，我们便能建设
一个觉悟的社会。如果只是停留在梦想或概念层次的话，是不可能建设与发展一个觉悟
社会的。觉悟社会必然是真实而良善、诚实而真诚的。
活在当下
我们许多人都觉得被自己的愤怒、悲苦与苦痛所侵袭。然而，这其中并没有什么能够
真正成为创建觉悟社会的障碍。首先，我们所需要的，即是要培养对待自己的慈善，之
后则是要培养对待他人的慈善。这听起... 阅读全帖 |
|
