r****n
发帖数: 8253 | 1 那次密集禅修，是修动中禅，指导老师是泰国的隆波通禅师，一个瘦瘦矮矮，很可爱的
小老头。
动中禅的基本方法也不太难，就是有一套手部的动作，觉知手部的动作就好。当时我已
经接触到了南传佛法，也阅读了阿毗达摩理论，并且对于我自己原来所悟的那个世界和
自我一格一格的机制已经完全明白确信，而且根据这个，我还自己摸索出了一套四念住
的禅法，和动中禅很有点类似，只是我当时的动的并不是手，也不是马哈希尊者的腹部
起伏，而是其他部位。但本质其实都完全一样，因为一旦理解了四念住的核心理论，理
解了我上面所说的那个图，很容易辨别什么是四念住，如何修才是四念住。
四念住，简单的说，就是时时刻刻觉知当下产生的身心现象，在图中，就是时时刻刻觉
察那一组一组的红黄蓝的圆。去准确捕捉识别这些当下升起的身心现象。觉知辨别每个
“刹那”，每个电影的桢。
以动中禅的手部动作来说，手的移动，佛法称为风大，这里的风，代表移动，不是真正
的风，整个移动是由一格一格的“独立桢”相续组成。你所要做的，就是要尽量清晰的
觉察每个当下的动作，紧密的跟随它，捕捉每一个“桢”，最初可能是很粗糙的，但是
之后会越来越微细。
觉知手部动作的是什... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 2 那次密集禅修，是修动中禅，指导老师是泰国的隆波通禅师，一个瘦瘦矮矮，很可爱的
小老头。
动中禅的基本方法也不太难，就是有一套手部的动作，觉知手部的动作就好。当时我已
经接触到了南传佛法，也阅读了阿毗达摩理论，并且对于我自己原来所悟的那个世界和
自我一格一格的机制已经完全明白确信，而且根据这个，我还自己摸索出了一套四念住
的禅法，和动中禅很有点类似，只是我当时的动的并不是手，也不是马哈希尊者的腹部
起伏，而是其他部位。但本质其实都完全一样，因为一旦理解了四念住的核心理论，理
解了我上面所说的那个图，很容易辨别什么是四念住，如何修才是四念住。
四念住，简单的说，就是时时刻刻觉知当下产生的身心现象，在图中，就是时时刻刻觉
察那一组一组的红黄蓝的圆。去准确捕捉识别这些当下升起的身心现象。觉知辨别每个
“刹那”，每个电影的桢。
以动中禅的手部动作来说，手的移动，佛法称为风大，这里的风，代表移动，不是真正
的风，整个移动是由一格一格的“独立桢”相续组成。你所要做的，就是要尽量清晰的
觉察每个当下的动作，紧密的跟随它，捕捉每一个“桢”，最初可能是很粗糙的，但是
之后会越来越微细。
觉知手部动作的是什... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:22:03 2011, 美东) 提到:
附件的图，是一个简单的佛法关于五蕴生灭的一个演示，如果能真正理解这个图，那么
起码无我，无常，以及五蕴生灭以及轮回的核心问题，就会全部了解，也会知道为什么
要修四念住，以及禅那应该怎么修。这是佛法核心原理的部分。是佛法对身心现象的洞见。
尽管看起来似乎很简单，但真正能够理解它的，非常稀少。
这个图如果做成动画，会更直观一些。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:46:55 2011, 美东) 提到:
简单的注解一下上面的图。
上部的蓝色的圆，代表的是每个刹那的被观察对象，这个被观察对象，可以是任何的色
法，比如苹果，房子，山河大地，也可以是任何的名法，即意识现象，比如自我的感觉
，痛苦，快乐，种种意识状态。这些都是被观察者，佛法称为所缘。这些所缘，可以是
任何的五蕴，包括自我... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 4 《佛陀的女儿：上座部佛教大修行人的传奇心灵》
作者：艾美．史密特
译者： 周和君
出版社：台湾橡树林初版
在我们的生命中，或许有时会遇到这样一个不凡的人，他们仅仅因為存在於世间，就能
转化我们的生活方式。蒂帕吗就是这样一个人。她身上流露出一股能感动每个见到她的
人的特殊气质，让人们获得最大勇气迈向佛法之路。
蒂帕吗，身為一个女性，一位母亲和一位家庭主妇，她的生命故事成為女性佛教徒的典
范，鼓舞了许多女性，让她们有信心踏上修行之旅。不仅於此，她的故事让我们（不管
男性或女性）相信，佛陀的求道之路及伟大的解脱目标都是在此生可以达到的。
谁是蒂帕吗？她是上座部佛教传统中第一位真正有大成就的女性禪修大师，虽然只到过
西方世界两次，但她对美国佛教界所產生的影响非常深远，当今美国佛教导师，如杰克
?康菲尔德，雪伦?萨尔兹堡，和乔瑟夫?葛斯坦等都是他的学生。如作者所说，在她瞥
见相片中的蒂帕吗，在镜片后面所散发的是她所见过最寧静、最慈爱的眼神，作者知道
自己正注视著一位伟大的老师，而这位女性已经获得了内在的平静与自由。本书就是关
於蒂帕吗的传奇故事。
伟大的灵性导师往往会以许多不同的方式来教导世人，... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 5 This one, too.
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http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31523579_0.html
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛法关于五蕴生灭相续的简单图示
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 21 10:57:37 2011, 美东)
那次密集禅修，是修动中禅，指导老师是泰国的隆波通禅师，一个瘦瘦矮矮，很可爱的
小老头。
动中禅的基本方法也不太难，就是有一套手部的动作，觉知手部的动作就好。当时我已
经接触到了南传佛法，也阅读了阿毗达摩理论，并且对于我自己原来所悟的那个世界和
自我一格一格的机制已经完全明白确信，而且根据这个，我还自己摸索出了一套四念住
的禅法，和动中禅很有点类似，只是我当时的动的并不是手，也不是马哈希尊者的腹部
起伏，而是其他部位。但本质其实都完全一样，因为一旦理解了四念住的核心理论，理
解了我上面所说的那个图，很容易辨别什么是四念住，如何修才是四念住。
四念住，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 6 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 财新《新世纪》采访宗萨钦哲仁波切：他们都很悲伤
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 1 01:22:35 2013, 美东)
中国人总是尝试在抵御寂寞
记者：五年前，您在中国出版了《正见》（What makes you not a Buddhist） 一书，
书中讲到，虽然中国人正在变得物质主义，可中国也历来被文殊和观世音菩萨所照拂，
您希望他们有一天会拥抱佛教。今天，越来越多的中国人皈依佛教，修习佛法，尤其是
藏传，即使不会任何外语，到印度、尼泊尔来朝圣、学习的佛教徒也一年多过一年。我
们是否可以认为，您预言的中国人将“拥抱佛教”的时辰正在来临？
仁波切：我认为“拥抱”这个词不确切。道家、儒家和佛教的思想一直都在中国人的血
液里流淌，你只需要让它再度重现。虽然它闲睡了一阵子，但我觉得这也是好的，尤其
是对佛教来说。佛法是普世通用的，而且并不局限于某种文化。现在很多中国人思想清
新，同时又具有这种... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 8 出离：出离心 放下 死亡 暇满人身
出离心
有个弟子跟我说不喜欢无常，有轮回就有无常，不喜欢无常就应该努力寻求解脱。
大家可能因为各种原因还需要继续从事世间的工作，但不论做什么，都一定要把从
轮回中获得解脱作为人生的最终目标，缺少这份出离心无法脱离痛苦。
希求今生美满、升官发财，来世投生善趣接着享福，以这种求人天福报的心持戒、
修行，无论怎样努力勤奋也不是解脱、究竟证悟的因。
不是每个人生来就有出离心，在一开始就能纯粹地为了解脱而学佛，大多数人的起
点没有这么高。很多人刚入佛门时，是因为遇到了难事，求佛菩萨帮忙，要不就是求福
报，求平安，希望这辈子能少点磨难多点快乐。出离心要一步步地培养。
有多少人真的认为轮回不值得留恋呢？有人或许会想：是呀，轮回很可恶，的确应
该像上师说的那样寻求解脱出离轮回，从此过上幸福生活，这辈子不会再生病，夫妻恩
爱，子女乖巧……一切称心如意，再也没有烦心事。至于下辈子，肯定更好，从一开始
就没完没了地享福，因为摆脱轮回了嘛。如果这就是你追求的“解脱”，恐怕没有比这
更真实的轮回。
人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的。快乐不是没有，转瞬即逝。多好的缘分，多好
的人... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 在有识情况下，谈无我是比较奇特的现象。如果能像冰和树叶那样依道（因缘）而行，
无牵无挂，洒脱自在，无烦恼，岂不是涅磐吗？
有识，就有名色； 有名色，就有识。以五蕴之身，谈无我可以。但无不时时刻刻识别
念及五蕴之身（自己和他人），无不时时刻刻造就因果业报。而目标却是不受因果。故
五蕴之身且依因果而行，纵身受善果、恶报，唯心不受，无烦恼足以。在世之人，以五
蕴之身，难逃因果，唯心不受，即为涅磐。
若离世脱离因果之涅磐为大涅磐，在世依道（因缘）而行之涅磐可谓小涅磐也。人非冰
与树叶，心识的作用，有主动性，可求般若，般若既得，终须弃之。
人身五蕴，赖供养以维持，物质能量信息交换，此自然之道也。生命之行，非尽贪爱。
在人，有贪爱。在树，有贪爱乎？树之生，自然之道也；人之生，本亦自然之道也，奈
何有过分之贪爱，在于识也。贪爱，乃就六道而言。
六道，为人所设也；人有识，故六道亦有识。故心识，可成之，可败之。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 11 宗萨钦哲仁波切：三现分
来自: 央金(不如去玩儿) 2010-09-07 03:27:23
（编按：宗萨钦哲仁波切于2003年在新加坡开示「三现分」，这是有关三种感知的教授
。在第一天的开示里，仁波切论及学佛闻法的动机──「我们为何要听闻佛法？」以及
「三现分」中的「不净现分」，亦即第一种感知「不清净感知」。）
临终中阴
我们首先讨论动机发心。你们现在在这里一定有很好的理由，特别是在周末，你们有很
多事情可以做，却牺牲那些事情来到这里！尤其是有些人已经听过这个教法很多次了，
却仍然决定牺牲别的事情来这里。当然，你们可以响应说，来这里是为了接受教授，为
了听闻佛法。有时候我们是因为传统而如此做，或因为这样做是对的，或因为某位宗教
老师刚好来这里开示，而你觉得有义务要来，假如你不在这里，特别是亚洲人，可能会
觉得丢脸，我们觉得至少应该把房间填满。这可能就是动机，我们并不知道。
检视自己的动机很重要，但愿这触发我们想要接受教法的动机，能够使我们成佛。我说
「但愿」，是因为大多数时候，我们听闻教法或修持佛法并不是为了要成佛。成佛几乎
像是：假如发生的话很好，没有发生也没关系。大多时候我们去寺庙... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 12 为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家简单地讲一下“净土法与大圆满法”。
人身难得今已得。我们已经得到了人身，就意味着得到了解脱的机会，而解脱的机
会非常的难得，千载难逢啊！今天我们得到了人身，闻到了佛法，这是累生累世修来的
福报，我们若能利用这个人身，学修佛法，今生就可以解脱。
佛法有八万四千法门，也可以说法门无量无边。因为众生的分别念、烦恼是无量无
边的，所以法门也是无量无边。其中，净土法与大圆满法是与末法时期的众生最有缘分
、最相应的法门。末法时期的众生，生命短暂，还特别懈怠，业障重，学修那些复杂的
法门很难成就。
获得净土法的成就主要靠阿弥陀佛的愿力，而阿弥陀佛有这个愿力；获得大圆满法
的成就主要靠上师的甚深窍诀，主要靠他力——但光靠他力也不行，还要靠自力，但主
要是靠他力。这两个法门都是最捷径，也是最方便的法门。
现在的人都找捷径，这两个法门是最最捷径的法门，没有比这些再捷径的法门了；
这些也是最最方便的法门，没有比这些再方便的法门了。大家若真心想解脱，想成佛，
就要学修这两个法门。
上师如意宝老... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 13 达真堪布仁波切开示：
我说过，念佛念心，时时刻刻观察自己的心；修行修心。时时刻刻调整自己的
心态。心放平了，一切都是平等的；心放正了，一切都是正法，都是正道，都是正确的
，所以修心非常重要。
佛所传的八万四千法门，都是调伏心、降伏心、安住心的手段与方法。我们学佛修
行，心若是没有一点点的改变与进步，若是一点点也把握不住，那我们就不是修行人了
，我们所修的也不是正法，不是佛法了。
你所修的法是不是佛法，是不是正法，就看自己的相续：若是对治了烦恼、习气，
心态、相续有改变、有进步了，不用问别人，你所修的法就是佛法，就是正法；若是心
态没有改变，没有对治烦恼与习气，你所修的法再高深，哪怕修的是大圆满、大手印、
大中观，我也可以肯定地说，对你来说，这些都不是佛法，不是正法。就好像一个人患
了非常严重的疾病，尽管采取了很多措施，但是却没有对症下药，这样不仅没有治愈他
的病，反而加重了病情，甚至会要了他的命——不对症的药，对他来说不是药，而是毒！
同样，佛法本身是脱离痛苦、断除烦恼的方法；但是，如果你没有如理如法地修，
不但不能解脱，反而还会堕落恶趣；不但没有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 索徒等喇嘛教徒实际等同于“主张一念不生时即是成佛”的六识论常见者，落于外
道恶见断常二见之中。当年错悟的卧轮禅师亦宣说“对境心不起”同类恶见，已遭六祖
惠能破斥。诚如 克勤祖师所云：“若向脚跟下，一念不生全体显露，则净裸裸、活鱍
鱍。”祖师的意思，并不是说意识一念不生时，即是空性真心的显见，而是说当意识练
到一念不生时（编案：其实是净念相继），在这个参禅的关头时节，福德因缘成熟的学
人，便能够在一念相应之下，证得那个本来就一念不生而非修行后才一念不生的第八识
真如，是现观与五蕴自己相随自在的真如心第八识；一见之时即是全见，全体显露而不
是只见牛尾才见牛后腿那样一分分逐渐看见全体，所以一见之下更无拖泥带水，当下现
证全体真心净裸裸、活鱍鱍，是第八识真如心本来就没有任何贪瞋而自性清净、不假修
行，也是时时刻刻运行不断而“活鱍鱍”的，不是想象之法，所以才一见之下就看见第
八识真如心的本来自性清净万德庄严，这不是落在意识境界中可以思惟而知或模仿得来
的。
所以，祖师说：“傥或思量拟议即没交涉，所以道一念不生前后际断即名为佛。”
倘能于意识一念不生时，意识前际断时，一念相应，得证... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 我们要继续探讨三士道的建立，是否符合佛法的正义？《广论》三士道的下士道
与中士道，是希求来世善趣安乐与解脱生死。可是正确的佛法中，让我们能够往生善趣
，甚至最后证得解脱，最简单也最为首要的方法就是断除三缚结，也就是要证解脱道的
初果；从往生善趣到解脱生死，这其实是除灭烦恼的过程，烦恼的减少就是福德的增加
，烦恼减少可以让众生往生人天善趣，烦恼深厚的众生，福德相对的也比较少，也就会
下堕三恶道。因此烦恼的内容，应该要清楚地告诉众生；什么是烦恼？烦恼的作用是什
么？也要告诉众生清楚，若是不让众生清楚烦恼的内涵，想要让众生往生善趣，甚至最
后能够证得解脱，那根本是不可能的事情。
在解脱道上，所谓的烦恼，是会障碍出离三界生死的心行，这些都叫作烦恼。烦恼
有见惑、有思惑，见惑是见道所断的烦恼，也就是三缚结；思惑是修道所断的烦恼，也
就是对三界的一切贪爱。三缚结是三种烦恼，首先是我见，又称萨迦耶见，其次是戒禁
取见，第三是疑见；众生要解脱生死，首先就是必须断除三缚结。我见，就是把五阴当
中的某一阴，或是部分的特性，认定为真实常住不灭的我，这种见解就是我见；戒禁取
见，就是对于真正的解脱不... 阅读全帖 |
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i**********e
发帖数: 843 | 16 RE! 等下文。。。
不过感觉有点怪怪的。。。“她会把全部的心思放在你心上。她会对你嘘寒问暖，无微
不至，时时刻刻惦记牵挂着你。你回家晚了，她会仔仔细细地问你怎么了，哪怕是只要
晚10 分钟，她也会仔仔细细地询问；你出差在外，她会对你千叮万嘱，并不停地问你
怎么了。她每时每刻都牵挂着你，想知道你在哪里，你好不好”。。。觉得不是爱人是
老妈！
一个城市里面，悄悄地开张了一个神秘的药店，专门出卖爱情魔药。这个魔药有神奇的
效果，能让铁石心肠根本不爱自己的人也回心转意，从而死心塌地爱上自己，而且永远
忠诚，绝对不会背叛自己。
价，这更平添一份神秘色彩。开业以来，这个药店的生意并不好，因为许多人都将信将
疑，不大相信这样的奇迹。也有许多人在想，这样的灵丹妙药竟然售价如此便宜，而这
个店的门面如此堂皇，它怎么能赚钱呢？
烂打各种手段心机用尽，却依然不能打动骄傲的天鹅。
找到了这个药店。
时时刻刻惦记牵挂着你。你回家晚了，她会仔仔细细地问你怎么了，哪怕是只要晚10
分钟，她也会仔仔细细地询问；你出差在外，她会对你千叮万嘱，并不停地问你怎么了
。她每时每刻都牵挂着你，想知道你在哪里，你好不好。” |
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g****n
发帖数: 3313 | 17 北京顽主——新街口小混蛋
讨论打印
近四十年里，“小浑蛋”的故事一直以一种小道消息式在民间流传。出身贫寒的
“小浑
蛋”周长利是一九六八年北京最有名的顽主之一，被红卫兵乱刀扎死时，传说还抱着树
不愿倒
下，成了当时北京顽主与红卫兵矛盾激化的标志人物。现在，这个死于“文革”前期的
十八岁
少年和他的朋友、仇人们一起，以一个主流之外的群体形象，变成了影视剧里的精彩片
断。从
《阳光灿烂的日子》到《血色浪漫》，“小浑蛋”以及他代表的由群架、帮派、血统、
义气构
成的江湖不断被渲染。有关“小浑蛋”的死有诸多版本，可以获得证实的是，周长利一
个人被
二百多个红卫兵围截，他死后北京市的顽主每人军用挎包里装一把菜刀，“见到红卫兵
，就
办”。
无论是王朔还是谁来扮演，当小浑蛋唯一的一张照片出现，还是具有强大的力量去
除夸
张。从学生证上撕下来的照片已经残破不堪，周长利留一点中间的刘海，笑得完全是个
学生
样。妹妹周秀兰不知道该不该公布照片，“有人说哥哥行侠仗义，有人说地痞流氓，但
起码这
是真人真事”。周秀兰一直不明白，为什么周长利死了四十年，依然能从各种渠道听到
有关他
的消息，她的理解... 阅读全帖 |
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q*******2
发帖数: 431 | 18 我国人民特别喜欢慷他人之慨，时时刻刻严格要求别人时时刻刻以国家民族核心技术为
生活向导。特别喜欢给别人苦口婆心的设计一条为国为民牺牲小我成全大我的路线，你
不搭理他他能给气的以头抢地，尽管你和他毛关系都没有，可他就喜欢不吃不喝不玩不
乐不和女人上床不思考自己事业的替你规划。 |
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K**G
发帖数: 217 | 19 程老头脑子确实不正常了,正应了这段话
"我国人民特别喜欢慷他人之慨，时时刻刻严格要求别人时时刻刻以国家民族核心技术
为生活向导。特别喜欢给别人苦口婆心的设计一条为国为民牺牲小我成全大我的路线，
你不搭理他他能给气的以头抢地，尽管你和他毛关系都没有，可他就喜欢不吃不喝不玩
不乐不和女人上床不思考自己事业的替你规划。"
还是版面上有高人啊, 早在一周前就写好了这段等着他呢
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
孔子曰：“三人行，必有我师焉。”由一篇《昨日无眠》，以及随后张海霞老师的《过
分务实和名利化的环境让我们无法回答钱学森之问》等引发的激辩还在继续，潮水般的
支持、反对、批评……都振聋发聩，有教于我。我还在反思，为了自己的良知，为了我
同行的老师们和我们的学生们，也为了祖国科学技术发展的未来。
我们渴望中国的科学技术能像经济一样迅速走向国际前列，我们希望中国人早
日得到科学技术方面的诺贝尔奖，老师们在忙忙碌碌，学生们在刻苦攻读，可是，即使
张老师看到的“一丝的希望和淡淡的曙光”我似乎都还没看清楚。钱学森之问：“为什
么我们的学校总培养不出杰出的人才？”问得好，... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 22 | 20 房产证是房屋所有权的证明，结婚证是婚姻所有权的证明。这两者之间有着怎样的爱与
恨呢？
房子是作为家的面目出现在婚姻当中的，没有房子就没有家，这是现实的想法，因此房
子就成了婚姻的前提条件，没有房子怎么能有婚姻呢。
房子作为婚姻的载体也是有必要的，作为婚姻的一个遮风挡雨的所在房子是有其不可替
代的作用的，当我们在外面经历了无情的暴风雨的时候我们都在渴望着回到那个属于我
们自己的房子里面，让他来给我们遮挡风雨，让我们能够有个喘息的机会。房子对婚姻
的重要性不言而喻。在如今的社会，生活节奏这么快，我们面临的问题又是那样多，没
有一个属于自己的房子我们还有自己的立足之地吗？因此，婚姻绑架了房子。
婚姻作为爱情的终点站，又不能以房子为唯一的衡量标准，这里面毕竟还有爱情的存在
。有了爱情才会有婚姻，爱情是婚姻的前提，因为有爱所以有婚姻，因为有婚姻所以有
家，这是理想状态，可是当理想和现实冲突的时候我们会怎么选择呢？
现在的社会理想和现实时时刻刻都在发生着冲突，房子与婚姻时时刻刻都在考验着人
们。无论你是坚持你的理想状态还是屈服于现实状态都是可以理解的，房子和婚姻不应
该成为一个对立的事件，可是面对... 阅读全帖 |
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z***g
发帖数: 17 | 21 从令政策金道铭杜善学共用情妇胡昕探人之初
近日中共整肃队伍，2014年6月27日下午3时，中纪委调查广东省土生土长的60后政
治明星、广东省委常委、广州市委书记万庆良。万庆良被突然带走后，媒体开始披露万
书记的公事私事，其中最震惊的是万庆良与前揭阳市委书记陈弘平共用情妇许某，许大
美女分别为万庆良和陈弘平各生一子，令这两位工作上的搭档和上下级成了连襟兄弟。
学者批今日官场衣冠禽兽，讥万庆良创下政坛荒淫新纪录。
万庆良和陈弘平曾是工作搭档和上下级，是先后的揭阳市委书记，他俩共用情妇许
小婉是先陈后万，“下级先用，转供上级”，只是那两个孩子的大小顺序暂不得知。为
万庆良和陈弘平各产一子的共用情妇许美人由万出力安排在广州隐居育子，为回报情妇
在婚外延续了家族香火，万陈两人利用权力为她和家人谋私，使情妇家族富甲一方。
随反腐深入，精彩不断，2014年8月媒体密集报道山西三落马高官令政策金道铭杜
善学共用情妇胡昕。万庆良陈弘平，令政策金道铭杜善学，曾经都是主政一方的大人物
，拥有丰厚资源的高官们为何要共用一个情妇呢？众人百思不解，于是，性学家看到了
欲，伦理学家看... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 22 人民日报1966年06月03日第2版
一九三○年至一九三二年吴晗和胡适的来往信件
前言
《历史研究》从一九六一年第一期由一位新主编接手以来，逐渐成为资产阶级代表人物
在史学领域内反党反社会主义的阵地。
这个刊物，在学术讨论的幌子下，以显著的地位，大量的篇幅，在史学方向问题、农民
战争问题、阶级观点与历史主义问题、历史人物评价问题等等一系列原则性问题上，发
表了许多反党反社会主义和反马克思列宁主义、反毛泽东思想的反动文章，大放毒草。
自《海瑞罢官》的批判展开以来，他们先是大减篇幅，抵制这场斗争。最近，他们突然
一反常态，故作积极，由双月刊改为月刊，大登“批判”文章。
五月十五日出版的一九六六年第三期《历史研究》，发表了编辑部的《评注吴晗胡适通
信》。据编者按说：“我们必须从各方面彻底揭露吴晗这类暗藏的反革命分子，坚决把
这场关系党和国家命运的斗争进行到底。”乍看起来，他们这一回好象是要革命了，好
象是要对吴晗彻底揭露、坚决斗争了。其实这是骗人的鬼话！
如果《历史研究》编辑部不同意这样的论断，那末我们要问：既然吴晗是“暗藏的反革
命分子”，既然这场斗争“关系党和国家命运”，身为《历史研究》... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 上世纪最大骗局：毛岸英毛岸青是假的！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 14 12:40:56 2016, 美东)
http://blog.wenxuecity.com/myblog/1666/201604/817019.html
（提示：这篇文章应该是一个系列，放在一起太长。但防止读者不能在一时间读到完整
证据链，只好放在一起了。超长，慎入！）
毛泽东与杨开慧有三个儿子，大儿子毛岸英出生于1922年，13个月后二儿子毛岸青出世
，到1927年又生了毛岸龙。由于毛岸龙下落不明，而毛岸英毛岸青宣称被找到了，根据
官方文献记载，毛岸英死于朝鲜，毛岸青后来变成了傻子后与韶华结婚并育有一子毛新
宇。
然而，根据润涛阎考证，所谓找到的毛岸英毛岸青二人并非真的是毛泽东的俩儿子。为
了澄清谁谁是谁，本文用毛岸英、毛岸青代表毛泽东的俩儿子，而后来找到的所谓的毛
泽东的俩儿子则用他俩自己给出的名字杨永福、杨永寿。
（一）关于毛岸龙的下落杨永福杨永寿与当事人的说法... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 24 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: flyfish997 (猫妖老三), 信区: Midlife
标 题: 有一种欲望叫绝望（颐和园观后感，有伤感恐惧症的人就不要看了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 22 01:16:18 2013, 美东)
看了看对致青春的评价，记得很久以前写过一篇颐和园的观后感，贴出来玩玩。
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现实与梦想，放纵与绝望。
当女主角一出现，有一种不和谐就慢慢出现在影片中。青春的气息和内在的绝望就形成
一个鲜明的对比。当她拿到北清大学的通知书时，那对新生活的憧憬和她男朋友晓军的
痛苦就交织在一起。
虽然还有着忘情的亲吻，但在野地中的浪漫被不确定的未来所打断。夜幕中，晓军痛苦
的面孔，戛然而止的爱，余虹的浅笑下有没有一点惆怅？
故事才刚刚开始。
余虹进了大学了，作为少数几个抽烟的女孩子，总是给人一种不一样的味道。一点点轻
浮，一点点哀伤，一点点野性，更有那么一点点诱惑。一首老歌：青春舞曲，总是那么
不合时宜的慢慢响起。
周... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 25 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Riveroak (大河之木), 信区: LeisureTime
标 题: 蒋碧薇【转载。八卦】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 14 01:32:57 2014, 美东)
大家都知道，我国著名画家徐悲鸿的爱人是廖静文，鲜少有人知道，他还有一个台湾的
妻子，叫蒋碧薇。
蒋碧薇原名是蒋棠珍，碧薇是徐悲鸿给她起的名字。她于1898年4月9日出生于江苏
宜兴，父亲蒋梅笙是一位饱读诗书的学士，在当地办了一所小学，蒋碧薇自小跟着父亲
读书，十三岁的时候，父母做主，将蒋碧薇许配给了苏州望族查家的二公子查紫含。
蒋家和查家的连亲，可以说是门当户对。蒋家在宜兴也属于名门大户，小时候的蒋
碧薇，就有一种大家闺秀的风范，少言纳语，可是却又心思敏锐，她的眼睛稍微有点肿
眼泡，可是，谁看到她，谁都会说她很漂亮。
蒋碧薇的漂亮，是一种藏绌的美。她美得不招摇，不夸张，安安静静，亭亭玉立，
一举一动间，都透着大家闺秀的隽秀。在知书达理的父亲和母亲的培养下，她就好像一
株郁郁葱葱的玉兰，散放着动人的魅力。
可是，谁也没有料到，这个安静... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 26 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: ngois (ngois), 信区: Joke
标 题: 不打扰，是我最后爱你的方式
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 16 10:20:45 2018, 美东)
在这个不大的城市里，虽然我有一万种想见你的理由，可是我却没有一个能见你的身份
我说过的，哪天需要我离开了，你就告诉我，你放心的去过你想要的生活，安静的住在
我心里就好
不打扰，是我最后爱你的方式
人有时候就是那么的奇怪，常常表现的表里不一，有些人看起来毫不在乎，其实你不知道
她千百次有想和你打电话的冲动，只是最后还是没有拨出去那个号码
人的情感，有时候就像是织毛衣，开始建立的时候一针一线，既细心，又耐心。拆除的
时候，轻轻一扯，回归原点。
什么时候你想通了，有些事情就算你尽力了还是做不好，有些人不管你多努力，还是和
你没有交集，就会好很多了。
曾经有个朋友这么问我，你说，分手之后，真的连朋友都没的做吗？
我想想，说道：如果分手以后还是朋友的恋人，只有 三种可能，一是爱的不够深，二
十伤的不够重，三是分的不够彻底
试想一下，一个曾经和你时时刻刻在一起的人，曾经... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 27 关于看破今世，印度单巴桑吉尊者有这样一段教言：“此事此物好似过往云烟，千万不
要执著为常有！”
世间的一切犹如梦幻泡影，一会儿就消失了，没有什么实在意义。当年特别执著的财物
、衣服等，现在一看，已经没了丝毫感觉；而今天自己贪著的对境，过几年也会是如此
。所以，万法无有任何实质，不要把这些一直耽著为常有。
“一切名誉犹如空谷回音，千万不要逐名求利，应当修行法性！”
有些人特别爱重名声，为了美名远扬，付出自己的一切都愿意。其实这是修行不好的标
志。出了名又有什么用？即使你在全世界无人不知，但当死亡来临时，名声又能带给你
什么？诚如《不退转法轮经》所云：“若有重名誉，是名远菩提，是声犹如响，分别故
多种。”假如特别重视名誉，此人则已远离了菩提，因为名声如空谷声一样，没有任何
实义，只不过是人们以分别心扩大了它的价值而已。因此，作为一个修行人，不管出家
还是在家，若要看破今世、希求解脱，最好不要特别耽著名声。
莲池大师在《缁门崇行录》中，就讲过一则非常好的公案：五代后汉有位恒超法师，他
讲演经论二十多年，一直过着知足少欲的生活。郡守李公素来敬佩大师，想上章表奏皇
帝，颁赐紫袈裟给大师。大师写了... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 28 本焕法师——修行的功夫
路走完了，自然就会到家的。若一天到晚想到家，只这个“想到家”，便成了妄想，是
错误的。为什么？想生死是妄想，想成佛呢，还是妄想。要知道，了生脱死、成佛作祖
，这些都不是想来的，到了时候，功夫一到，它就会自自然然来的。所以，我们不必去
想，只一心地用功就行了。对我们用功的人来讲，有心去想，就成了妄想，就成了障道
因缘。因此，我希望大家在用功的时候，放下一切，既不去想生死，也不去想成佛，只
管认真用功，到了时候，水到渠成，自自然然就会成功。各位想一想，不用功夫，整天
打妄想，打闲岔，能成佛吗？想是想不到的。你的功夫没有用到，路没有走完，想成功
可能吗？不可能的。能不能开悟，能不能到家，这个不关你的年龄大小，功夫到了，十
岁、二十岁就能到家，功夫不到，就是八十、九十还不能到家。六祖年纪轻轻就开悟了
，为什么？他功夫到家了，只要一推门，门就开了，就进去了。我们现在到家了吗？没
有，我们很多人现在还没有动步，离家还远得很。
佛法是平等的，不论你年纪大小，动步早就早回家。当年高明寺来果和尚有个侍者，只
有十几岁，还是个孩子。他跟来果和尚讲，他要走了，走了之后，希望来果和尚用... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 29 结双跏趺坐，能消灭无量劫的业障，能了生死，生出无量功德。
◎一九八○年十二月禅七开示
万佛圣城每年都有几个禅七，每次七天。每年在弥陀圣诞时，先打一个佛七，然后
连着又打三个禅七，为期二十一天。每年参加者，都是有始有终，功德圆满。今年希望
参加者，也要贯彻始终，不可半途而废，退出禅堂；否则，前功尽弃，浪费时间，一无
所得。
打坐的姿势，要端然正坐，腰要直，头要正，不可前俯，不可后仰，不可左斜，不
可右歪，然后结双跏趺坐，就是把左脚放在右腿上，再把右脚搬到左腿上，这才合乎标
准。因为结双跏趺坐，容易入定，所以叫“降魔坐”，又叫“金刚坐”，又叫“莲华坐
”，这种姿势能消灭无量劫的业障，能了生死，生出无量功德。
在一开始打坐时，必须练习这种基本的坐姿，再调整身体，眼观鼻，鼻观口，口观
心，这是控制妄想的秘诀。然后将呼吸调匀，不急不缓，使其自然。这时再参“念佛是
谁？”时间久了，就会起作用。
参禅，好像“母鸡孵蛋”一样用功夫。母鸡虽在想鸡子，可是体不离蛋，专心致意
在孵蛋。不是孵了五分钟，就跑出去，过了一个时候，又回来孵蛋，不到五分钟又跑了
，这种情形，永远孵不出... 阅读全帖 |
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c*********r
发帖数: 19468 | 30 你给的文章提到了MP3023有2H模式，那个不就是0/100嘛……
至于说基于耦合器的系统和基于中差的系统有什么区别
首先看你是指哪类车，假定是讨论SUV和越野车吧
以电控耦合器来说，机械上并不存在固定某个动力分配比的机制
那个50:50我看描述是动力分配比控制在50:50附近
这个好实现，实际上就是采用极大的结合压力把耦合器锁死
这样，如果前、后轮附着情况类似，轮胎差不多，SUV的前后重量分配比接近50:50
那么这个系统的动力分配比就是大约50:50了
但是40:60和20:80并没有一个很自然的实现方式
因为前面50:50的实现机理是让耦合器的结合压力大到它能提供的最大静摩擦力绝对够大
此时耦合器实际传递的扭矩是有前、后轴的阻力来决定的，所以是50:50
但40:60或20:80就只能随着变速器的输出动态调整结合压力了
这就有个问题，引擎/变速器的输出是连续变化的，但耦合器不可能做到瞬时跟随
而且耦合器的结合压力调整往往是用步进电机实现的，实际上是分级调节而不是真正的
连续调节
这样，在一些瞬间耦合器有滑动摩擦是不可避免的
比方说，在20:80模式，如果我突然踩油门，引擎输出瞬间... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 31 (转载）法国巴黎打禅-1、2
2010-11-30 16:20
集中于上帝，我们就有使不完的能量。
你们不要带有任何一点点负信息，全部都要想正面的、好的，一点负面的、一个词
都不要想它，因为你们的意念力量是相当不一般的，想到一点负面就有负面的。所
以不要想负面的，一点负面词汇都不要提，只要想全部好的词汇，你们就是那个最
好的。
要记住：每分每秒都要珍惜，集中于上帝！这是上帝对你们的唯一的要求，也是你
们唯一要做到的。只要做到这一点，其他都非常好办，都不是什么事了。
你是没做事，你做你就知道，你什么都不怕，你是顶天立地的，当你们荣耀上帝的
时候，你们就该知道自己是多么能力大，多么有开创精神，难得有开创精神的。为
什么师父说你们大陆的是最棒的，已经把你们推到最棒的地方了！最艰巨、最好、
最得金牌的 给了你们了。别的国家、别的地方的人没有这种机会。你们好有福
报喔！所以，不要抱怨，不要有一点点负面的东西，连那个词都不要提它。因为你
们说出的话是有力量的。记住：你们浑身充满着力量，充满着上帝的能量。你们做
任何一点事情都是力量非常非常大的，这个能量不可思议的大。... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 32 1. 一般人能打坐时，时时刻刻知道自己期望什么么？
2。 当发现自己有所期望的时候，怎么做？结合观光或者念佛谈一谈？
3。 “不要有期望，纯观”对一般人，或者对你的障碍是什么？是不能时时刻刻知道自
己在期望什么？是不能让自己不期望？ |
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y***i
发帖数: 11639 | 33 1. 一般人能打坐时，时时刻刻知道自己期望什么么？
2。 当发现自己有所期望的时候，怎么做？结合观光或者念佛谈一谈？
3。 “不要有期望，纯观”对一般人，或者对你的障碍是什么？是不能时时刻刻知道自
己在期望什么？是不能让自己不期望？ |
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y***i
发帖数: 11639 | 34 这里找到一篇，不知道是对是错。这个《大乘起信论讲记》是那个否认阿弥陀佛的印顺
法师的作品
http://bbs.zdic.net/thread-117195-1-1.html
[释家] 您找到自己的第七识（意根）了吗？
[转帖]
您找到自己的第七识了吗？
六根里面的第六根——意根——他是无色法，他是心，再加上眼耳。。。等六识就有七
个心。那你说：“意根在哪里？我怎么找不到他？”你要找他很容易，先要知道他的体
性，他就是每一刹那都在做主的、处处做主、时时做主的心，甚至你睡着无梦的时候他
也在做主。你说：“这样！我还是不容易弄清楚到底他在哪里。”再告诉你一个更容易
找到他的方法，譬如说，突然间有一个人拿一个石块丢过来，你根本就不加思维：到底
要往上跳或蹲下去，还是要往右边闪？你根本就不思维，一下子就闪掉了。让你闪掉的
那个习惯性的做主的心体就是末那识，就是你的意根。
如果拿着一棵宝珠，一不小心掉下去，马上两手自动往下一捧就捧住了，那就是末
那识意根，他是凭着惯性去运作的，非常伶俐的；有些人自以为开悟了，他所说的真如
心体的直觉，其实就是末那识意根，所以我说他的证境超过那三大法师们的... 阅读全帖 |
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M*********e
发帖数: 1988 | 35 温暖着这座城市
繁华之下孤寂的灵魂
这句话实在是太触动我了。
孤寂的灵魂。
我很久以前就发现了。其实人本质上是非常孤独的。偶尔有些时刻有些情绪，可以和偶
尔的人分享。大部分时候，只有自己品尝自己的感触，和自己抚慰自己的，孤寂的灵魂。
没有人，能够时时刻刻安慰你的内心。
甚至没有人，能够时时刻刻懂得你，或者有愿意付出时间精力去试图懂得你。
就如同这个版，是欣赏一个歌手的共同点吸引我们在一起。但是在很多其他的层面上，
我们每一个人，都是散落在世界各个角落的，那些认不出面孔的闪过的脸庞。
我们只有一个共同点，就是我们都是孤独的，孤独的像一颗星球。
这正凸现了音乐的力量。某个时刻某个地点某个心情，恰恰有那么一首歌，恰恰契合了
当时的情绪。恰恰，就像一直在黑暗中的飞蛾看到光亮，便不顾身的扑去。
繁华下的落寞，热闹中的寂寥。渗透到皮肤的无助和孤寂。
人生苦短，白驹过隙。能够感受到别人同样的感受，大概，为此而付出的一切都是值得
的吧。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 两种十字架——基督的十字架和基督徒的十字架
尹道先 庞婉华
又说，人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。
耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。因为
凡要救自己生命的，（生命或作灵魂，下同）必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了
生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？——路加福音9: 22-
25
引言
一次，我们问几位弟兄姊妹，什么叫作十字架，什么叫作背十字架，大家默然不语
。可能是在思考，也可能是不十分肯定自己的想法。总之，虽然听过不少关于十字架的
信息，但是对于什么叫作十字架，什么叫作背十字架，似乎还没有很清楚和肯定的答案
（无论这个答案是否对或是否最好）；当然，对怎样把这个重要的圣经真理应用到我们
的生活中，也就模模糊糊了。例如：十字架就是指我们为主所受的苦难吗？在顺境中也
有十字架吗？所以让我们回到圣经，好好看看从主耶稣到使徒们，是如何教导十字架的
真理，特别是对我们今天的实际意义是什么，从而有比较具体可遵循的教导，可以应用
到每天的生活中，能真正帮助我们灵命有长进，而不只是停留在... 阅读全帖 |
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a**t
发帖数: 3833 | 37 时时刻刻，只要它出现，就达到它，踩几脚，脸上缴脲 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 38 中国让学生们时时刻刻牢记自己是屁民身份
要努力做爱国顺民 |
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l****z
发帖数: 29846 | 39 2010-06-27 09:52:10
除了无所不在的政治高压制造普遍而深入骨髓的恐惧外，四九年后官方还采取多种方式
来愚弄民众：控制信息、混淆视听、自我美化、奴化教育等，其中最令民众丧失判断力
，甚至被人卖了还帮着作恶者数钱的方式就是是制造民意。极权政府有很大的声势和力
量，垄断着许多资源，掌控着民众生杀欲夺的大权，为何还要制造民意以逞其能、以逞
其私乃至以逞其恶呢？这是因为即便强权泛滥，也不能时时刻刻让强权赤裸裸地为恶，
不然会招致累积起来的怨愤的反抗，必须给其披上一层温情脉脉的“民意”外衣，以便
在攫取其私时，更加方便有效，以减少阻力。官方通过其宣传喉舌制造民意后，其常见
景观就是，必然有许多人或因利益或因恐惧而跟随，最终使绝大部分人懂得常随大群不
挨打的道理，从而孤立“一小撮”异见者，让制造出来的民意唾弃。有时即便没有异见
者，也要用他们的“辩证法”制造一小撮敌人出来，以便持续巩固其所制造出来的民意
效果，从而使任何反对意见绝迹，一统江山的铁幕便由此诞生。
制造民意的方式有很多种，其中一种就是不停地制造出、幻化出各种敌人，以便被夹杂
着党派私义所滋养出来的民族主义群众，跟着起 |
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k*****t
发帖数: 375 | 40 不知道像cynic你们这些职业网络评论员说什么做什么要不要时时刻刻上报中央呢？
万一说错话会不会要去喝茶啊？不是现在五毛减半变两毛五吗？还在菌斑呆不住跑到中
新来炒更啊？
对你们这个职业真感兴趣。 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 41 胡锦涛使绊子导致刘晓波获奖 2010-10-10 17:49:38
润涛阎
10-10-2010
刘晓波获得诺奖了，成了全球的新闻。那么，诺奖评委们为何把诺贝尔和平奖颁给刘晓
波？对此，众说纷纭莫衷一是。但我还没有发现符合政治规则的推论。
今晚我又喝了二两白酒，趁着酒兴，侃一段这个话题，也就是要彻底揭开胡锦涛把刘晓
波重判11年的原因、道理和后果。因为没有刘晓波入狱，也就没有今天刘晓波得奖的话
题。重判刘晓波是因，刘晓波得诺奖是果。
（一）诺奖颁给了奥巴马吓坏了江泽民
您看到这里估计会说：你润涛阎酒后信口开河！这是哪跟哪啊？
您不信，听我仔细道来，容不得您不服。您看完后如果还认为润涛阎喝高了，那您就是
欺人之谈了。
诺奖评委会把2009年的诺贝尔和平奖颁给了奥巴马，全世界的人都知道那是一个紧箍咒
，要把它套在奥巴马的头上，让他按照诺奖评委会的路子走，那就是：先给你个和平奖
的高帽，你就得考虑别动兵了，从伊拉克撤军就得真的干才成。
诺奖评委会开这个先例，直接吓倒了江泽民。您看到这里可别猜测说是江泽民得不到诺
奖了，不是他提拔的胡锦涛也别得！您要是这么想，那就是以小人之... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 42 念诵“法轮大法好”能治病的原理探析
作者：清泉
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【正见网2010年05月27日】现在越来越多的人知道念诵“法轮大法好”能治病保平安了
。虽说有些人一时不能接受，但还是有相当多的人越来越感到神奇，原因就是因为念诵
“法轮大法好”或“真善忍好”时，在自己身上得到了非常实际的应验。这方面的例
子很多，明慧网上每天都有这方面的报道。今天我们结合现代科学的研究成果和中国传
统文化谈一谈，希望能使更多的人受益。
零三年的时候，在我们中国萨斯病（非典型肺炎）非常厉害。因为中共信息的封锁，很
多真相我们至今也无从得知。但是国人仍然能感觉到这个传染性疾病的恐怖程度。就在
萨斯在中国横行的时候，俄罗斯《生命与安全》杂志在二零零三年第三期上刊登了一篇
“SARS——远远不仅是病毒”的文章。作者名叫固班诺夫﹒B.B.，是俄罗斯社会生态学
国际研究院的学者。他从社会生态学的角度对SARS（萨斯）在中国的流行進行解释。他
研究的一个项目是如何在3－6天内有效地控制、清除大范围的流行病，其中非常明确的
包括当时给整个世界造成恐惧的萨斯。
这位学者通过一系列试验和实践，得出了独特的科学结论：“病毒实际上是... 阅读全帖 |
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q******n
发帖数: 661 | 43 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: quantumn (quantumn), 信区: WaterWorld
标 题: 温家宝同志，你老是吓人做什么？（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 15 20:33:02 2010, 美东)
温家宝同志，你老是吓人做什么？
【温家宝的主诉：“中国的改革已经到了攻坚阶段。”】
“早上醒来，突然发现解放军已经进城。为了不影响上海百姓的日常生活，他们就夜宿
街头。”那是非常令人感动的一幕，我们在小学课本里读到的。虽然是个故事，但是，
我宁愿相信那是个真实的故事。
9 月14日，同样是早上，打开电脑或报纸，赫然读到：中国总理温家宝，9月13日在天
津，世界经济论坛2010年夏季达沃斯论坛开幕式上致词，提出 “中国的改革已经到了
攻坚阶段，必须以更大决心和勇气全面推进各领域改革。”特别是其中的“中国的改革
已经到了攻坚阶段”，真的又被吓了一跳。不是我胆子 小，这不，也有人被吓到的。
是谁？是中宣部。时时刻刻为中国老百姓怎么想而“想”的中宣部，一定会果断抛出令
箭。大陆媒体在的其统一领导下，旋即“咔嚓” 一声把... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 44 8月20日温家宝在深圳考察时说：“不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革
。没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就
不可能实现。”
温家宝还说，“我们站在一个新的伟大的历史起点上，要继续解放思想，大胆探索，不
能停滞，更不能倒退。停滞和倒退不仅会葬送30多年改革开放的成果和宝贵的发展机遇
，窒息中国特色社会主义事业的勃勃生机，而且违背人民的意志，最终只会是死路一条
。在这个关乎国家前途和命运的大事上，我们不能有丝毫的动摇。”
此言一出，立刻引起海内外的关注和议论。引人注目的是：温家宝的言论在国内没有遭
到官方太多的和明显的反对，却竟然在自由派知识份子那里遭到了诸多的指责和批评。
其中尤其以余杰为显眼，因为他刚刚出版了专门讽刺温家宝的新书：《中国影帝：温家
宝》。书中余杰严词批判中国总理温家宝是一位欺骗人民的最佳演员，“指出中共政府
刻意塑造出慈祥和蔼的”温爷爷形象“，然而，事实上却实施强硬路线政策，表里不一
。他表示说：”这种对人民讲话的方式，完全就是欺骗！“新书中举四川大地震为例，
地震发生后，温家宝立即赶赴灾区，落泪、安抚家属，并且对灾民喊... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 45 寻村镇书记暴力打伤近十名群众说：公安局可不是为老百姓开的，那是为我们服务的！
点击：1288 回复：48 作者：正义居士12 发表日期：2010-11-19 11:25:00
比李刚还雷人，寻村镇书记暴力打伤近十名群众说：公安局可不是为老百姓开的，
那是为我们服务的！
2010年7月，河南省洛阳市宜阳县寻村镇牌窑村村支部书记李武杰以搞开发为由，
要求以每亩1.7万元的价格，对这30多亩耕地进行征用，但遭到众村民的坚决反对。为
了达到目的，李武杰使用了许多阴谋手段之后仍然不能得逞，就动警察、恶势力、政府
干部等对上访农民进行拦截、殴打、拘留，致使一村民组长不堪忍受逼迫服毒自杀（未
遂），令有躺在医院病床上无人过问的两名妇女痛不欲生。更可恨的是，镇党委书记宋
茂欣却说“（服毒者）死了活该！百姓笨得像猪！”
该事件于2010年11月11日在人民网、新华网、网易、凤凰网、中华网、凯迪社区、
大河网等全国知名网站相继发表之后，宜阳县委发出回应，说已经在调查此事，等待调
查之后正确处理。但是，事情并没有因为宜阳县委的回应而有所改变，事情仍然在向国
家恶化的方向发展。就是在201... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 46 黎阳
2010．12．15．
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二．愚公移山定律
三．人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四．中国特色的“灭绝劣等人”
五．中华民族“被劣等”
六．用“普世价值”灭亡中国
七．全面下毒，灭绝中华民族
八．从“天才论”看“毛主席，爱人民”
九．“最后的斗争”、“最后的吼声”
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克．吐温说：“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒，
勒令马克．吐温收回这句话并道歉，否则司法伺候。马克．吐温遂公开“道歉”曰：我
说错了，说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对，所以我现在郑重收回。我宣布：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
很多人把马克．吐温的这个故事当成笑话来欣赏，却忽略了其中的逻辑与自己的关系：
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员，同样能用来对付自己，而且内容后果决不轻松
幽默：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”；
同样逻辑：
“有些中国人不是劣等人”=“... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 47 刘晓
十多年前，我才第一次知道一些电话是被窃听的。一位高校的老师告诉我，某天他与军
队的一个学生通了一个多小时的电话后，一个神秘的电话即刻打来，并质问他是谁、在
哪儿工作等等。这位老师十分生气，马上反问对方是何人，究竟有何权利如此干涉他人
隐私。对方听了没有再言语，而是随即挂上了电话。
后来，又听一个在电信领域工作的朋友说，中国大陆的每一部电话、手机都处于当局监
控之下，当然监控技术已经有了大幅提高，被窃听者从电话中是听不出来的。因为了解
了这样的事情，所以在国内使用电话和手机时都相当小心，直到出国生活在自由的蓝天
下之后，才少了这样的谨慎。
不过，昨天看到山东大学退休教授孙文广的《遭遇电话窃听、骚扰和盗用》文章后，才
知晓如今当局的监控变本加厉，对异议人士，除了窃听电话外，还加上了骚扰和盗用；
也就是说，从以前貌似“温文尔雅”的做法现在已经变成了流氓加无赖的行径。
孙先生在文中透露了自己遭遇电话窃听、骚扰和盗用的若干事实。比如台湾记者电话告
知到达时间后，孙先生的电话就开始被骚扰，“座机和手机轮番作响，每小时百次以上
；晚间与客人一起吃饭，骚扰声也是不断”，很明显，客人来访的信息正是... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 48 最近美日韩在中朝附近海域大幅军演，北韩还炮打南韩导致四人死亡的事件。大有拔剑
弩张甚至大打出手的态势，南北韩谁也不想退让。而美国航母进入黄海，明摆着就是给
中国难堪。有人担心东北亚再次打起来，而中国会不会再次出兵朝鲜。最近我没上网，
也就收到了不少电邮邀请我谈谈未来的中国、日本、韩国的关系。我考虑了一下，还是
写点有历史价值的长文有意义。因为没有远虑才有近忧。让我们把眼光放远一点来看中
日、中韩关系。
（一）中华民族的历史证明：亡国乃中华民族发展壮大的唯一途径
先说中华民族这个称呼。地球上原本没有这么个民族，它是个大杂烩。我们所说的炎黄
子孙其中的炎帝应该是被黄帝赶到边疆的苗族人，炎帝出生在湖北。那时候中原是苗族
人种大米的地方。而黄帝出生的晚，跟炎帝的孙子蚩尤是同龄人，黄帝是哪里人无法考
证了。但炎黄二帝应该是两个民族的部落领袖，56个民族都是后来逐步加入到中华民族
这个大杂烩里边的。其实这56个民族的叫法也非常勉强，似乎说的是56个遗传种族，但
所谓的汉族，里边包括了很多民族的血统。为了不离题目太远，本文就以“中华民族由
56个民族构成”来阐述中华民族的过去、现在与未来。
（1）从... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 49 2010年12月18日 作者﹕刘晓
十多年前，我才第一次知道一些电话是被窃听的。一位高校的老师告诉我，某天他与军
队的一个学生通了一个多小时的电话后，一个神秘的电话即刻打来，并质问他是谁、在
哪儿工作等等。这位老师十分生气，马上反问对方是何人，究竟有何权利如此干涉他人
隐私。对方听了没有再言语，而是随即挂上了电话。
后来，又听一个在电信领域工作的朋友说，中国大陆的每一部电话、手机都处于当局监
控之下，当然监控技术已经有了大幅提高，被窃听者从电话中是听不出来的。因为了解
了这样的事情，所以在国内使用电话和手机时都相当小心，直到出国生活在自由的蓝天
下之后，才少了这样的谨慎。
不过，昨天看到山东大学退休教授孙文广的《遭遇电话窃听、骚扰和盗用》文章后，才
知晓如今当局的监控变本加厉，对异议人士，除了窃听电话外，还加上了骚扰和盗用；
也就是说，从以前貌似“温文尔雅”的做法现在已经变成了流氓加无赖的行径。
孙先生在文中透露了自己遭遇电话窃听、骚扰和盗用的若干事实。比如台湾记者电话告
知到达时间后，孙先生的电话就开始被骚扰，“座机和手机轮番作响，每小时百次以上
；晚间与客人一起吃饭，骚扰声也是不... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 50 发表时间： 2010-12-20 11:27 读者评论 1 条
主持人：大家好，又到了一年的尾声，我们想利用今天1个小时的时间来和各位回顾、
探讨一下，在今年的一年里头，中共有哪些重大的事件，它欠中国人或者是中国一个道
歉，一个说法。我们希望各位观众朋友和我们一起来讨论，提出您的想法、看法或者您
不同的意见。我们今天是热线直播，我们的电话是 646-519-2879，中国大陆的免费电
话是400-708-7995，在拨通之后再拨899-116-0297。
我为各位观众朋友介绍一下我们现场的两位评论员，第一位是竹学叶竹博士，竹博士您
好。
竹学叶：元庆你好，大家好。
主持人：第二位是我们资深评论员横河先生，横河您好。
横河：元庆好，大家好。
主持人：相信各位观众朋友在收看我们《热点互动》直播一年以来，您也知道中国大陆
发生了许许多多的事件，那么今天我们就请两位评论员来为我们做一个盘点，我们终审
一下。那先请横河先生开始，您先提一下，开个头，您觉得有哪些大事？
横河：我想先说一下十大道歉的问题。其实说不上道歉，那为什么用“道歉”呢？因为
美国人啊，我看像《时代周刊》每年会评一个当年著名... 阅读全帖 |
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