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C********g
发帖数: 9656 | 2 【2011年06月09日讯】6•4前，毛左网站《乌有之乡》罕有发表了作者四野山人
以文言文撰写的明骂茅于轼暗讽毛泽东的檄文，引发热议转载，毛左愤青们更被讽笑没
文化，只看标题就如获至宝刊登此文。目前此文已被《乌有之乡》删除，只能通过网页
快照看到曾在《乌有之乡》刊登过。
《讨茅于轼檄》此文文白兼顾，正话反说历数毛泽东之“丰功伟绩”，实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活。有人认为此笔法，疑似前两年网路流传的《杨
佳传》。
还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精湛，有可能是
巴蜀怪才魏明伦所作。
更多人是取笑毛左愤青“是一群无脑蠢货，这个帖子是再好不过案例”，这正应了毛泽
东所讲的“知识越多越反动”，毛左的“粉丝”自然也会响应毛的号召，不会去学文言
文这个“四旧”。
“栖云山人”也写道：“ 乌油的老鞭们文化水平太低，低到啥程度？愣是看不懂文言
文。这不， 一篇用文言文写的《讨茅于轼檄》被乌油推到了首页，闹出了笑话，用乌
油人的习惯用语说就是‘出了政治事故’。他们看不懂文言文，连讨茅还是讨毛都分不
清， 只看到文章开头写了“汉奸茅于轼”几个... 阅读全帖 |
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o****r
发帖数: 131 | 3 中国网民“四野山人”以文言文撰写的明骂茅于轼暗批毛泽东檄文，居然把中国著名左
派网站乌有之乡耍了。乌有之乡原文照登后被纷纷转载，该文很快传遍天下。网民讥笑
乌有之乡没有文化，只看标题就如获至宝。目前，此文已被乌有之乡删除，但仍可以通
过网页快照发现，乌有之乡曾在5月27日刊登该文。
《讨茅于轼檄》文白兼顾，正话反说，历数毛泽东之“丰功伟绩”，“实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活”。有人认为该文笔法，疑似前两年网路流传的
《杨佳传》。还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精
湛，有可能是巴蜀怪才魏明伦所作。更多人是取笑左派愤老、愤青“是一群无脑蠢货，
这个帖子是再好不过案例”。
中国学者、北京天则经济研究所理事长茅于轼4月26日在天则经济研究所网站发表文章
《把毛泽东还原成人——读〈红太阳的陨落〉》，历数中共开国领袖毛泽东的罪恶，包
括心理阴暗、奸淫妇女无数、搞阶级斗争、因政治原因害死五千万人、将国家领至崩溃
边缘等，而这个“祸国殃民总后台”至今还在天安门城楼上挂着，“中国的滑稽剧还没
有真正谢幕”。文章引起轰动，各网站论坛纷纷转载，乌有之乡随后发... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 4 问题是你没有更好的办法。
如果不修这个堡垒，后金就可以绕道蒙古，那么长城一线明朝都要加强防守(注意后金
和蒙古不一样)，等于要防守一条横线。这样钱一样不少花，你还要维持各个据点和接
应点的驻兵的钱。长城那边大明的防线其实是四处漏风的,一个闪失，被后金突破进来(
只需突破一点)，绕道后边攻击，防线就崩溃了。
辽西修这个堡垒，是一条纵线，也就是纵深防御。筑堡辽西是很多钱，不过不花，人家
直接从辽西入寇了。比走河北更方便，威胁更大。 走河北可是绕远路。 辽西前出诸城
，攻守兼备。守则作为辽西防御纵深，攻可以作为进攻出发点。堡垒如果能修到广宁，
就能截断后金到蒙古的通道，长城一线就基本上安全了。
何况堡垒政策还有额外的经济上的好处，安置了五十万辽民，就地开垦解决粮食问题。
如果袁的堡垒政策不对，那么何者为对的？
松山冒进，被人断粮道战术对? 反对议和，和农民军和后金两面作战的战术对?
看看己巳之变崇祯一次又一次分期分批把精锐拿去送死的过程，看洪承畴松锦大战的经
过，卢向升，就可知道，以崇祯为首的这类小白们的“窃明”思维是断送大明的重要原
因。明明部队实力不如后金，不知己不知彼，没有把握的情况下... 阅读全帖 |
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m********8
发帖数: 7463 | 5 满清挨打的原因，是因为他们一开始就招猫睇狗，跟洋人冲突
被打的满地找牙之后才明白“外修和好，内图富强，或可渐有转机”这个真理。但是明
白的太晚，而且人力资源，民意基础都耗尽了。
现在中国这种小酱好战言论，主要原因，是受了土共的洗脑，不知深浅的结果。
中国要强大，必须和平发展，隐刀藏剑，戒急用忍，或有明修暗渡的机会
像现在这种弄个几条破船还要敲锣打鼓这种做法，显然不是上策。 |
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x********i
发帖数: 905 | 6 新疆汲取7-5事件经验教训修法严打三股势力
http://www.sina.com.cn 2010年01月06日14:59 中国新闻网
中新社乌鲁木齐一月六日电 (记者 闫文陆)新疆六日向外界公布了新修订的《新疆
维吾尔自治区社会治安综合治理条例》。这部拥有地方特色的新《条例》汲取了乌鲁木
齐“七·五”事件中暴露出来的社会治安管理方面存在经验与教训，突出强调了对“三
股势力”的依法打击。
新疆人大常委会主任艾力更·依明巴海表示，此前的《新疆维吾尔自治区社会治安
综合治理条例》于一九九四年一月获得通过，并于一九九七进行了修订，但随着经济和
社会的快速发展，新疆社会治安管理工作也面临一些新情况、新问题，原有的条例已不
能适应形势的需要，特别是“七·五”事件反映出社会治安综合治理措施还存在漏洞，
新疆人大常委会针对存在的突出问题和薄弱环节，对条例进行了修订。
艾力更·依明巴海说，新修订的《条例》突出了对“三股势力”的依法严厉打击。
条例立足于为反分裂斗争提供有力的法制保障，明确规定社会治安综合治理的首要任务
就是依法严厉打击“三股势力”等危害国家安全的犯罪活动，维护国家统一、民族团结
和 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 7 杨修之死
节选自《三国演义》第七十二回。《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说。描写了
三国时期的历史故事，集中表现了统治集团之间政治和军事斗争。作者：元末明初小说
家罗贯中。 罗贯中（约1330－约1400），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。山西太
原人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。罗贯中是施耐庵的
徒弟。 罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝
子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、
《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 8 元修了宋史
元承认自己是中国
明修了元史
明承认元史中国 |
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t******g
发帖数: 183 | 9 英國大使劉曉明說北京冇授意林鄭修法，
現在你們又說是她自作主張撤回法案
也就是說她故意讓北京難堪？ |
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f***y
发帖数: 4447 | 10 伤脑
https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20191021/bkn-20191021093758167-1021_00952
_001.html
香港政府近日表示，觸發反修訂風波的台灣殺人案疑犯港人陳同佳，出獄後願到台灣自
首，台灣移民署卻事先聲明管制陳與勸服其自首的管浩鳴牧師入境，事件觸發港台政府
互相指摘。繼台灣的陸委會周一（21日）凌晨發聲明，批評港府對事件的處理手法是矮
化台灣後，台灣的內政部長徐國勇早上受訪再質疑，一名香港人殺了香港人，而被告此
刻人在香港，香港為甚麼不審判？
徐國勇上午在立法院受訪時表示，台灣與香港若制訂司法互助協定，相關問題就能解決
。就港府聲稱此舉有沒有政治操作的意圖，徐質疑，香港沒有死刑，但是台灣有死刑，
陳同佳在香港受審絕對不會被判死刑，在台灣有可能被判死刑，為甚麼要（陳同佳）回
來（受審），這違反被告人性。
徐又指出，陳同佳犯案後隨即逃回香港，後因為被害人家屬到台灣，才揭發案件。事發
後一個月，陳同佳在香港被逮捕，所有口供都在香港錄取，而港方也不願意提供給台方
。徐國勇表示，由於案件疑犯已回到香港，雙方必須要有司法... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 11 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: fenghuolun (太尉 如影随形 (烽火轮，虬髯客，红拂女)), 信区: astrology
标 题: 未明空间 星座物语 卷一 无香本纪 回三侠女
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 02:41:16 2010, 美东)
老夫师出文情府，爱狼山，无仙洞。
少时学艺，认一友曰太尉者，英雄也。
其早负盛名，行侠义于江湖，人多尊之。
老夫慕其英雄，遂仿其面一张，以备用。
一日，闻歹人夜入鹊桥巷，掠女子，遂怒，换夜行衣，易容以太尉面，潜入巷中。
夜入三更，四周无人，忽闻叫喊声。遂远眺，一女子惊叫也,必有歹人。
老夫急行至前，见一黑衣人，掠一女子欲逃。
老夫喝道，怠，你这贼人，意欲何往？
贼大笑：小子，莫当我路，汝可知我是谁？
老夫曰：哦，贼子也有名乎？
贼人怒道：我本加州人氏，修得无量轻功，当年月走四方的飞天魔狼便是，汝怕是不怕？
老夫惊道，原来是此魔头，想来那是年少，听闻此君轻功了得，曾一月内踏遍四方，不
想今日又来行恶。
老夫怒喝：贼人，今日碰到老夫，汝之命也，老夫不晓得什么摩登女郎，汝若放了姑娘... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 134 | 12 第七章 复兴社
复兴社，是一个非常神秘的组织。这个组织本身，是一个修仙者交换法宝的坊市。在牛
腰镇，这样的坊市不计其数。牛腰镇的法宝和灵药得交易坊市，分为明市和暗市两种。
明市的交易方式很简单，卖货者在市场里摆出交换物品，卖货者在场外喊价，价高者得
之。所有的交易都采用灵石来结算。暗市采取的是寄卖的方式，卖货者并不现身，买货
者也不现身，通过传讯符来进行报价。
复兴社最让人惊异的地方，是它垄断了整个暗市百分之三十的交易量。而复兴社虽然控
制了这么大的交易量，复兴社的伙计却不是很多。而且人们见到的复兴社的伙计，只是
负责一些接待，结算之类简单的工作。真正负责买卖的暗市交易核心伙计，据说只有五
个，而且每个人都具有元婴期的实力。
但是，人们一直猜测，虽然复兴社的核心伙计，都具有元婴期的实力，仅仅凭借这五六
个人，无论如何也不可能控制这么大的交易量，毕竟人力有时而穷，而且这些元婴期的
核心伙计也要花时间修炼。于是坊市之间有一个传闻，说是复兴社的所有交易，都是由
一些机械傀儡来完成。五个元婴期的核心伙计，只是负责这些机械傀儡的维护可开发工
作。
这个传闻也非空穴来风。复兴社的社长西门吉，据传是 |
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q***2
发帖数: 412 | 13 回到思过山的齐休，独坐静室，陷入回忆与纠结之中。
识海中的【通明幻镜】上，六阶【莽古阴阳珠】已被炼至顶部，呈阴阳鱼形状纠缠
着的红蓝两色，神秘玄奥，给自家的双面镜子增添了不少宝气。
六阶物事，特别是这种独一无二的六阶物事，齐休结婴前是不可能摸索出章程的。
夺丹试炼里得的不知名五阶章鱼妖丹，楚红裳到现在也不过才摸透一些粗浅的运用法门
，逞论六阶之于才金丹三层的齐休了。
楚无影【万影阁】中的【影木妖】器灵，也是五阶，但相对来说是常用之物，有前
人的经验在前，要方便很多。
不过，齐休纠结的不是这个，而是万天罡的一句话。
“此方世界，不过才开辟百分之一，而且还在不断演进当中，谁能保证什么东西此
界无有？就像这【莽古阴阳珠】，本来没有，一番机缘奇巧，不就有了吗！”
此番话令齐休有醍醐灌顶之感，对啊！说某种东西此界没有的，不过是市面上主流
的各类书籍而已。以本命之物来说，命书上面说没有，那大家就以为真没有了，其实呢
？就和这【莽古阴阳珠】一样，只是没有发现，或者还没有演进出来而已。
自己的【赤尻马猴】，天地灵物，无数世界不过五指之数，但谁能保证此方世界没
有？
张世石的功德碑，楚无影的黑白双影，多... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 14 御兽门修士做事,有种天然的粗犷感,说走就走,如八仙过海一般各施手段,无数飞禽走兽
立马蜂拥北返,燕归山外乱得一塌糊涂。
万兽呼啸离开燕归山,护山大阵的防御罩上到处都留有野兽粪便,污浊难堪,把燕南
行气得直打跌。
毫无办法,他们这些人跟着齐休倒霉,被押进一只三阶兽船后便无人看管,只裹在大
部队中间飞行。
飞着飞着,外面显出了高低上下,不停有人和灵兽掉队,每到有此种情况,仍保持在前
列的修士们便对着越甩越远的落后者大声呼哨嘲笑,场面极其热烈。
“似乎在搞什么竞赛……”
在兽船上看到这一幕,齐休回忆起刚来南疆时参加过赵良德主持的‘竞速大典,,场
面性质应该相同。
出来抓人,还顺路搞什么竞速比斗,御兽门是根本没把白山之人放在眼中,已对白山
有份归属感的齐休,对这种超级宗门的猖狂做派十分反感。
不过话又说回来,御兽门若不是如此令周边不爽,楚红裳也就不会想在黑河安插一家
附庸宗门,楚秦能不能南下就是两说了,自家做不上掌门,也许现在早成冢中枯骨,不知埋
在齐云哪个角落呢。
燕归山到御兽门本山,路途遥远,绝大部分一二阶灵兽都不可能一口气到... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第四百五十九节 反击
现实总是比人强。
当虚灵城所有的商家联合起来抵制龟岛修炼班，龟岛修炼班立即受到严重影响。
大伙都不傻，这里面的猫腻，谁都能看得清楚。不怕的学员不以为然，虚灵城找不到工
作有什么关系？大不了去其他城市好了，只要法诀修炼得好，哪里找不到工作？
但不是每个学员都是有如此勇气，也不是每个人都愿意再跑到另外一个陌生的城市重新
开始谋生。
龟岛修炼班的人数立即锐减。
正琢磨着怎么扩大规模的左莫傻眼了，这才几天功夫啊，怎么就这样了？
他连忙派商未明去打听，那些商家自恃实力雄厚，对此也没有什么遮掩，商未明很快就
回来了。当左莫知道又是田家在搞鬼，顿时怒了！
上次偷袭的帐还没算，竟然还来挑衅！
是可忍，孰不可忍？
原本让蒲妖去折腾田家的左莫，袖子一捊，决定自己上！
想怎么赚钱，左莫焦头烂额，没找到什么好办法。可若想怎么使坏水，左莫就像打了鸡
血般，立即亢奋起来！
哥果然不是什么好人啊！
左莫心中充满感慨，随即便投身于回报田家的伟大事业之中。细细一琢磨，左莫觉得这
也不是什么坏事，反正以他们的实力，扩大规模只是找死。眼下修炼班比以前冷清许多
，但那是和以前的爆满相比，不在乎封杀的修者... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第四百五十九节 反击
现实总是比人强。
当虚灵城所有的商家联合起来抵制龟岛修炼班，龟岛修炼班立即受到严重影响。
大伙都不傻，这里面的猫腻，谁都能看得清楚。不怕的学员不以为然，虚灵城找不到工
作有什么关系？大不了去其他城市好了，只要法诀修炼得好，哪里找不到工作？
但不是每个学员都是有如此勇气，也不是每个人都愿意再跑到另外一个陌生的城市重新
开始谋生。
龟岛修炼班的人数立即锐减。
正琢磨着怎么扩大规模的左莫傻眼了，这才几天功夫啊，怎么就这样了？
他连忙派商未明去打听，那些商家自恃实力雄厚，对此也没有什么遮掩，商未明很快就
回来了。当左莫知道又是田家在搞鬼，顿时怒了！
上次偷袭的帐还没算，竟然还来挑衅！
是可忍，孰不可忍？
原本让蒲妖去折腾田家的左莫，袖子一捊，决定自己上！
想怎么赚钱，左莫焦头烂额，没找到什么好办法。可若想怎么使坏水，左莫就像打了鸡
血般，立即亢奋起来！
哥果然不是什么好人啊！
左莫心中充满感慨，随即便投身于回报田家的伟大事业之中。细细一琢磨，左莫觉得这
也不是什么坏事，反正以他们的实力，扩大规模只是找死。眼下修炼班比以前冷清许多
，但那是和以前的爆满相比，不在乎封杀的修者... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 17 刚看到的，如果不出意外，我将参加这个禅修。
发现指导法师竟然是我最近想见的明奘法师，惊奇。
明奘果然和上座部佛教关系密切，难怪他会冒出一些惊人言语 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18
确实是纯观禅，我个人比较适合修这种
我觉得似乎和这位禅师有缘。
另外前一阵子想拜见明焋法师，想不到这次意外能遇上，而且是指导禅师，我有机会讨
教我目前最欣赏的大乘法师。
我现在越来越觉得因缘的不可思议
最近只要我想见什么人，不需要我主动找就很快就会遇上，很有趣。
类似状况已经有胡因梦，一子，回音，还有最近的明焋等 |
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a*******g
发帖数: 867 | 19 南传菩萨道（下）
第一章：布施波罗蜜
关于布施波罗蜜，巴利文经典里的《佛种姓经》已清楚地阐述须弥陀菩萨训诫自己先修
布施波罗蜜，因为过去诸菩萨也是这么做。很明显的，在十波罗蜜之中，布施波罗蜜占
了最优先修习的地位。
然而，在《相应部‧俱偈品》中有一首偈：“Sile patitthaya naro sapabbo…
”──「具戒有慧人……」
在此偈中，佛陀解说若某人投生时三因具足[1]，而慧根又已成熟，他只要勤修戒、定
、慧，就能解开欲爱之网结。在此佛陀只提及戒定慧三学，他对修习布施甚至些许的暗
示也没有。
同时，整部《清净道论》即是注释《相应部‧俱偈品》上述偈文的论著，但在其
中却完全没有提及布施波罗蜜。而且导向涅槃的八正道只有戒定慧之道，而无布施之道
。因此，有些人误以为佛陀认为布施并非要素，是无助于证悟涅槃的，反而是造成不断
在轮回中生死的因素，因此不应该修习布施。
缅甸明敦王的有名大臣乌良在其书《解脱之味》中极端地解释说佛陀只是向非常平凡的
俗人才教布施。
有很多佛教徒对「不应该修习布施」这一观点感到很愤怒；也有很多人对乌良所写的「
佛陀只是向平凡的俗人才 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20 其实你提的问题是不错的。将你所说的二元对立去掉，换成无明则比较好回答，
。:)
从无明到涅槃的明，这个最后一跃是一个主动的过程。这个过程最为关键的就是“识”
的彻底熄灭。而想要熄灭识，则必须彻底对五蕴厌离舍弃。认识到五蕴的真正过患。对
四圣谛的"苦谛"，"集谛"进行深刻的认识。在此基础上产生对五蕴的厌离，灭除贪爱，
熄灭识，进而证"灭谛"，而整个过程，是"道谛"的实行。合起来是四圣谛。经典说无论诸
佛，还是阿罗汉都是通过四圣谛而解脱的。凡偏离四圣谛，一定不是佛法。
南传的十六观智基本就是一个完整的解脱过程，尽管这个十六观智应该是部派佛教时代
佛教繁琐化僵化的一个产物，但是它确实基本反映了解脱的整个过程。应该是某些解脱
者的直接经验总结。它和阿含经第一经的经文具有对应性。“當觀色無常，如是觀者則
為正觀；正觀者則生厭離；厭離者喜、貪盡；喜、貪盡者說心解脫”
十六观智的第一阶段主要是观察到五蕴的生灭特性，也就是经典所说的正观五蕴无常。
在这期间生起的智主要是缘摄受智（认知五蕴是因缘而生因缘而灭），生灭智，坏灭
智。此阶段以对生灭的直接观察认识为主。并有机会破除我见，因为五蕴被一一如实
观... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21 四念住本身没有任何复杂神秘之处，非常简单，就是当下发生什么身心现象，就如实觉
知。
但是四念住能证果，是必须建立在正见基础上的，没有无常苦无我的正见，或者如果有
类似如来藏等邪见，幻想什么真如起用，修一万年四念住也没用。反而越修我见越强。
一个正见，就可以把90%以上的人淘汰掉。
亲近善知识，如理思维，主要是获取正见，不是所谓的明师有什么法脉，无间转因缘，
加持，五代超生这些狗屁玩意。宣扬这些的，是魔头无异。
问题 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 23 没听说过“三皈依”么？皈依佛-法-僧。（这句话说明佛最重要，有了佛才
能知道法，才有僧团）
没听说过"唯佛与佛乃能相知”么？（这句话说明佛不止一个，除了释迦佛，还有别的
佛）
学科学还想找牛顿爱因斯坦呢，如果没有牛顿，这世界有几个人能自己发现
万有引力？
即使量子力学发现了，人家迪拉克也写好书了，又有几人能靠自学（不上学
）来掌握量子力学。
更不要说比量子力学更复杂、更难看到路径的佛法了。
不找明师怎么学？甘愿当民科？呵呵。（名师非明师）
戒修
所谓
为洲 |
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r****n
发帖数: 8253 | 24 照自
界也.
这些都是蒙一些不懂的人，看起来挺对的，实际是大错特错。
佛陀在经典里面早明确教导了解脱道该怎么修，清清楚楚的，不是上面这些东西。观色
无常，向厌，离欲，灭尽。。。。
而类似freeman这样的人，他对佛陀的教导是视而不见，却喜欢这类东西。
善知识能够起的作用，一个很重要的就是可以帮助初入门的人指出这些邪见的错误之处
，进而让修行的人更好的遵循佛陀在经典里面的原始教导，在佛陀教导的基础上，导向
解脱。
并不存在所谓的传导某种秘法的明师，并不存在所谓什么帮助修行者处处建立解脱因缘
的所谓明师。
清海，和waichi，都是打着佛教旗号，宣传他们自己的秘法的邪师魔头。
我不反对善知识的作用，寻找善知识也很重要，但是，请不要把导致证果的重要因素之
一：亲近善知识，替换成所谓的必须寻找在世佛，号称这样的佛才能帮你消业障，建立
什么狗屁因缘。
而且我也很肯定的说，如果你真正的产生了解脱之心，如果你真正条件具备，冥冥当中
，自然会有力量指引你（也包括建立因缘的部分）。已经涅槃的诸佛，以及诸阿罗汉，
还有诸天，他们会指引你。只是这些无形的东西，世俗人很难了解，也不需要去了解。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 25 南怀瑾：总结初禅境界
这里为大家总结一下初禅境界。要达到初禅喜乐的境界，需要经过很多修持和苦
行，但是最重要的还是靠智慧，靠自己行为功德的修持，靠转变贪瞋痴慢疑的心理结使
。借用中国古代大禅师的一句话，“一片白云横谷口，几多归鸟夜迷巢”，理路不通，
道理不通，就会像迷巢的飞鸟一样，找不到自己的窝了。有时境界会突然出现，可是要
保住那个境界却非常难。
男性和女性还是不同，在性欲方面，男性很容易冲动，女性就不大容易冲动。
拙火一般人都可以发动，可是，由于习气的原因，只要一发动，他的第六意识就会配上
男女性交的那个欲的观念，结果那个拙火发动就变成欲了。如果乐感不配上欲，就可以
解脱，得「离生喜乐」了。精虫和拙火有关系，也没有关系。对男性来讲，拙 火的功
能引到两个睾丸，在交媾高潮的时候，精虫就会出来了。如果拙火发动到了睾丸，没有
配上欲，就会炼精化气，就不会变成精虫了。
女性生殖器就像莲花一样，到了高潮的时候子宫还会张开，但是性感的地方不
一定是子宫，有些人是外生殖器敏感。高潮时，脉打开，莲宫打开，有分泌液流出，
这个分泌液不一定是卵。不管是男是女，这个流下来的... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 評論：
馬來西亞的佛教團體把盧勝彥定位為「拒絕往來戶」，指稱他「自稱是佛」犯下了大妄
語罪，所以是「附佛外道」，不許他再到馬來西亞華人區「弘法」。真奇怪！「蓮生活
佛」和喇嘛教所謂的「活佛法王金剛上師」根本就是同路人，玩弄著相同的把戲，騙財
騙色，愚弄無知學人。為什麼這許多也號稱「活佛、法王、金剛上師」等的大小喇嘛及
仁波切就沒有被非難，而盧勝彥卻被打成了落水狗？看完上文才瞭解原來出於「密宗向
來最重視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。」的差別。
但是盧勝彥並非沒有密宗的傳承，請看下列資料：
蓮生活佛盧勝彥金剛上師被尊稱「活佛」的原因如下： ]
一、全世界五百餘萬弟子，尊稱為活佛。
二、美國華盛頓州，州政府，頒名人獎，尊稱為活佛。
三、中國政府尊稱為活佛，並給予國賓級的禮遇。
四、西藏密宗各大法王長老的認可、西藏活佛之師：
1981-01-01 白教十六世大寶法王的印證。
1984-09-25 紅教達增旺波仁波切的讚譽。
1985-10-12 紅教十世達乘仁波切皈依蓮生活佛。
1989-01-07 白教卡盧仁波切尊崇蓮生活佛。
1989-06-22 花教薩迦達青教主讚譽蓮... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 評論：
馬來西亞的佛教團體把盧勝彥定位為「拒絕往來戶」，指稱他「自稱是佛」犯下了大妄
語罪，所以是「附佛外道」，不許他再到馬來西亞華人區「弘法」。真奇怪！「蓮生活
佛」和喇嘛教所謂的「活佛法王金剛上師」根本就是同路人，玩弄著相同的把戲，騙財
騙色，愚弄無知學人。為什麼這許多也號稱「活佛、法王、金剛上師」等的大小喇嘛及
仁波切就沒有被非難，而盧勝彥卻被打成了落水狗？看完上文才瞭解原來出於「密宗向
來最重視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。」的差別。
但是盧勝彥並非沒有密宗的傳承，請看下列資料：
蓮生活佛盧勝彥金剛上師被尊稱「活佛」的原因如下： ]
一、全世界五百餘萬弟子，尊稱為活佛。
二、美國華盛頓州，州政府，頒名人獎，尊稱為活佛。
三、中國政府尊稱為活佛，並給予國賓級的禮遇。
四、西藏密宗各大法王長老的認可、西藏活佛之師：
1981-01-01 白教十六世大寶法王的印證。
1984-09-25 紅教達增旺波仁波切的讚譽。
1985-10-12 紅教十世達乘仁波切皈依蓮生活佛。
1989-01-07 白教卡盧仁波切尊崇蓮生活佛。
1989-06-22 花教薩迦達青教主讚譽蓮... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 28 受戒行善的殊勝日
堪欽慈誠羅珠仁波切 講授
藏曆是根據密續《時輪金剛》中所說的星象規律與天文曆算法推算出來的結論
。千百年來的事實證明，無論是藏曆的日食、月食日，以及每月望日與晦日的確定，其
精確度都不同程度地高於其他曆算方式所得出的結果。
因此，如果想在殊勝日行持各種善法，最好能依照藏曆來執行。
在每個月都有一些殊勝的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在
一年中又有四個月都有極其殊勝的節日：藏曆正月上弦的初一至十五為神變節；藏曆四
月初七為釋迦牟尼佛誕辰日，四月十五日為釋迦牟尼佛的成道日與涅槃日。因此，該月
就匯集了三個節日；藏曆的六月初四，為釋迦牟尼佛初轉法輪日，六月十五日又為佛陀
入胎日。因此，該月又匯集了兩個節日；而藏曆的九月二十二日，又為釋迦牟尼佛天降
日。雖然因為認定方式的不同，而使這些節日的具體時間會有少許差別，但其中最可靠
的，... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 29 字号:小中大2011-12-16 11:01:28
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关键字 >> 虞云国袁腾飞历史历史是个什么玩意儿书评
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 30 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: ShuiRen004 (绿茶里的虫), 信区: ChineseClassics
标 题: 明亡一症
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 03:03:24 2015, 美东)
大明朝就像一辆沿着下坡奔向悬崖的马车，所有的势能都指向一个万劫不复的终点。这些势能是此前的几个世纪积累起来的。它的最后一任驭手——崇祯皇帝竭尽心力的努力看起来更像一个苍白的手势，于事无补。相反，也许正是由于他的垂死挣扎，反而加速了这一进程。
大明朝的问题不在于遍地的水灾、旱灾、蝗灾，不在于四处蜂起的盗贼，也不在于几位奸臣或昏君。这些只是表象。在这一切的背后，支撑社会正常运转的精神支柱已经腐烂了。
历史上没有哪个朝代像明朝那样重视名教纲常。半文盲皇帝朱元璋，本质上是一个精明的、讲究实用的农民。他在马背上夺取了天下，又以他那典型的农民式灵感发明了八股文，发明了《大诰》，发明了《皇明祖训》。他的努力指向一个方向：把天下人的头脑装进儒教纲常的保险箱，让社会在君君臣臣父父子子的教条之下永远平稳运转。
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S*********g
发帖数: 24893 | 31 方励之夫妇访谈录：科学、人生与信仰——远志明
1996年9月，远志明到亚利桑那大学演讲时，拜会了方励之夫妇，一起探讨了科学
、人生与信仰的关系。下面是这次谈话的录音整理稿。
第一部分：科学与信仰
远志明(以下简称远)：方先生是科学家，您看人类在宇宙中是一个什么位置、什么
角色？
方励之(以下简称方)：(笑)人类当然是宇宙中的一个分子，一个成份，是宇宙演化
到目前阶段出现的一个成份。别的我也说不出。
远：既然人类在宇宙中的出现是后来的事，是一定阶段上的产物，那么，很明显，
人类的出现是一件被动的事，不是人自己想出现就出现了。这就像孩子被父母生下来，
他是无能为力地、被动地来到世上。这样看来，宇宙中应当有一种主动的因素，您有没
有想过主动的因素在哪里？
方：这个问题可超出了我的专业范围。我的研究对象是物理宇宙。至于说"主动与
被动"，这已经是用人的价值标准来作判断，我们很少这样提出问题。我们可以问有什
么"机制"，用什么"模型"来解释，等等。
远：看来您还是相信"进化论"了？
方：至少宇宙，我说的是物理宇宙，作为人的生存环境，是慢慢演化到今天这个样
子。
远：这种演化背后，有没有什么动力？... 阅读全帖 |
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m****g
发帖数: 80 | 32 对历史的轻佻与侮慢 ——评袁腾飞《历史是个什么玩意儿》
虞云国
@转引自豆瓣网
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况下小说戏曲是不能当作
史料的。而袁著... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 33 亦明批驳方舟子：青蒿素真与中医无关吗？(组图)
在中医的发展历史上，青蒿素的发现是一个最为辉煌的时刻。二十世纪七十年代，中医
研究人员根据晋代医学家葛洪的《肘后备急方》中记载的青蒿浸液能够治疟这个线索，
从青蒿中分离出抗疟有效成分青蒿素。至今，青蒿素挽救了上百万人的生命。（Miller
LH, Su X. 2011. Artemisinin: discovery from the Chinese herbal garden. Cell
146:855-858.）
对于这项成就，方舟子的态度十分古怪。2002年3月14日，美国《远东经济评论》
发表题为《中国革命性的医学发现：青蒿素攻克疟疾》的文章，介绍 “中国的中医研
究人员以古代医学文献为依据，重新发现了艾属植物治疗疟疾的功能 。”这篇文章还
多次引用香港科技大学理查德•海恩斯教授的话，高度评价这个发现：“中国的
研究人员在‘再度发现’甜艾蒿的过程中发挥了决定性的作用，他们对分离艾蒿物质，
针对疟疾进行研究， 取得了巨大的成功，但是，国际社会却没有给予中国医药工作者
们相应的认可。”“ （中国的艾蒿研究者们）应该因此被授予... 阅读全帖 |
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P******r
发帖数: 966 | 34 記者王鼎鈞／台北報導
羅智強12日請辭總統府副祕書長，並宣布「確定不參選基隆市長」。被問及是否與立法
院長王金平涉關說案有關，羅智強說，是考量的原因之一，但去留問題已經過一段時間
的思考，「王院長的去留，我有些複雜的想法」，也許等到他不在這工作上，再跟大家
報告。
羅智強下午3時30分在總統府召開記者會說，預計兩、三周內，總統選定接任人選後，
完成交接工作，接著離開總統府的工作，先休息一段時間，陪陪家人，會把心思放在寫
作上面。
記者問他會不會參選，他說，確定不會參選基隆市長，關於未來規劃部分，在選基隆市
長的部分，已思考過了。因為過去有些想法跟說明，基隆的朋友也鼓勵他，進一步思考
的結果是不參選。
記者追問是否因為馬王爭執而產生辭意，羅智強指出，他在臉書（Facebook）已有說明。
羅智強表示，他的理念和馬總統一致，當統幕僚這麼多年，他也知道總統的堅持，「也
許總統在一些處理政治處理、咦魃喜皇悄屈N擅長」，可是碰觸到理念紅線，是不會有
任何讓步的。
他還說，「如果是我進行司法關說，黃世銘檢察總長、特偵組向總統報告，總統也不會
有任何猶豫來展現對司法關說的堅持，這不是針對任何特定的人... 阅读全帖 |
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z**********3
发帖数: 11979 | 35 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: ShuiRen004 (绿茶里的虫), 信区: ChineseClassics
标 题: 明亡一症
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 03:03:24 2015, 美东)
大明朝就像一辆沿着下坡奔向悬崖的马车，所有的势能都指向一个万劫不复的终点。这些势能是此前的几个世纪积累起来的。它的最后一任驭手——崇祯皇帝竭尽心力的努力看起来更像一个苍白的手势，于事无补。相反，也许正是由于他的垂死挣扎，反而加速了这一进程。
大明朝的问题不在于遍地的水灾、旱灾、蝗灾，不在于四处蜂起的盗贼，也不在于几位奸臣或昏君。这些只是表象。在这一切的背后，支撑社会正常运转的精神支柱已经腐烂了。
历史上没有哪个朝代像明朝那样重视名教纲常。半文盲皇帝朱元璋，本质上是一个精明的、讲究实用的农民。他在马背上夺取了天下，又以他那典型的农民式灵感发明了八股文，发明了《大诰》，发明了《皇明祖训》。他的努力指向一个方向：把天下人的头脑装进儒教纲常的保险箱，让社会在君君臣臣父父子子的教条之下永远平稳运转。
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d***o
发帖数: 7006 | 36 2016年05月10日 18:27
T中
多位目击者称，当晚雷洋跑着呼喊救命，身后有便装男子追赶，随后雷洋被摁倒在小区
停车位上。事发地龙锦苑东五区有不少楼是北京市公安局、交管局和国安局的员工宿舍
【财新网】（记者王和岩单玉晓 周淇隽 实习记者 罗国平）5月7日晚，
家住北京市昌平区的中国人民大学硕士、中国循环经济协会员工雷洋离家后离奇死亡，
引起舆论关注。北京昌平警方5月9日晚通报称，雷洋“因涉嫌嫖娼”被警车带往派出所
的途中突然身体不适经抢救无效身亡。
经财新记者实地探访，警方通报中提到的足疗店位于昌平区龙锦苑东五区最南端14
号楼的一层底商，门牌号属东小口镇龙锦三街。据周围居民称，店里有三四个20多岁的
女孩，洗脚屋没有名字，门脸很破。门上写着“养生”、“保健”的红色大字。目前该
足疗店已经关门。
多位目击者称，当晚21时许，看到一名年轻人跑着呼喊救命，“身高大概有一米七
二三，穿了一件短袖的胸前有图案的衣服”，身后有数名便装男子追赶。随后年轻人被
摁倒在12号楼东南面草坪间的停车位上。此地离足疗店大约有四五十米的距离。
龙锦苑东五区14号楼的一名老者向财新记者回忆，当晚21点多... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 37 揭三里屯街拍:用明星梦套钱 花钱买无刊号版位
2017-04-30 01:30:05 来源: 新京报(北京) 举报
（原标题：三里屯街拍套路：用明星梦套你钱财）
见记者只愿花钱拍摄最基础的照片，这名人称王总的男子一直让记者花钱买杂志版
面登照片，说更容易被挑中。这名人称王总的男子一直让记者花钱买杂志版面登照片，
说更容易被挑中。
公司与被拍摄对象签署的委托制作协议，价格为27900元，用于购买杂志版面。
公司与被拍摄对象签署的委托制作协议，价格为27900元，用于购买杂志版面。
4月19日，北京三里屯，女摄影师(左边黑色上衣)拍完照，向被拍女子要联系方式
，之后会有多个电话打来，让被拍者应聘兼职模特，掏钱再拍宣传照以及上杂志。 新
京报记者 王飞 摄
4月19日，北京三里屯，女摄影师（左边黑色上衣）拍完照，向被拍女子要联系方式
提起三里屯，人们总能和时尚、美女、繁华联想在一起。这里每天聚集着大量时尚的年
轻男女，也吸引着众多摄影爱好者。
“美女，可以给你拍张照片吗？”在三里屯广场，每天聚集着几个背着相机的女孩，给
过往打扮时尚的女生拍照留下对方电话，接着以招兼职模特为由，一步一步套取费... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 38 帝制 民主 共產
都不是純漢人的發明
從帝制到民主 從民主到共產
也都不是漢人的發明
但
從共產到帝制
乃四匹二十年前從集體領導與漢人政治文化的特質
參考孫文對於馬克斯主義的分析
所推導出來的
並經由習近平同志
修憲稱帝
實現了實驗的數據驗證
四匹跟習近平都是漢人
可見這個黃色的 從共產到帝制的旋轉
乃是純漢人的發明
所以
帝輪圖乃是只有漢人才能發明出來的
嗯..... |
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l***y
发帖数: 1166 | 39 按黄帝时建万国，以交趾界于西南，远在百粤之表。尧命羲氏宅南交，定南方交趾之地
。禹别九州，百粤为杨州域，交属焉。成周时，始称越裳。越之名肇于此云。
泾阳王
讳禄续，神农氏之后也。
壬戌元年初，炎帝神农氏三世孙帝明，生帝宜。既而南巡至五岭，接得婺僊女，生王。
王圣智聪明，帝明奇之，欲使嗣位。王固让其兄，不敢奉命。帝明于是立帝宜为嗣，治
北北，封王为泾阳王，治南方，号赤鬼国。王娶洞庭君女，曰神龙，生貉龙君
貉龙君
讳崇缆，泾阳王之子也。
君娶帝来女，曰妪姬。生百男（俗传生百卵），是为百之祖。一日谓姬曰：「我是龙种
，儞是僊种。水火相尅，合併实难。」乃与之相别。分五十子从母归山，五十子从父居
南〈居南作归南海〉。封其长为雄王，嗣君位。
安阳王
在位五十年。
姓蜀，讳泮。巴蜀人也。都封溪〈今古螺城是也〉。
甲辰元年〈周赧王五十八年〉（公元前二五七年）。王既併文郎国，改国号曰瓯貉国。
初王屡兴兵攻雄王。雄王兵强将勇，王屡败。雄王谓王曰：「我有神力，蜀不畏乎。」
遂废武备而不修，需酒食以为乐。蜀军逼近，犹沉醉未醒，乃吐血堕井薨，其械垢杲br />
蜀。王于是筑城于越裳，广千丈，盘旋如螺形，故号螺城... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明：从流亡到故乡
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 26 12:45:11 2015, 美东)
我原来是一个无神论的学者。是中国人民大学哲学系马克思主义哲学的博士研
究生。在这之前，我在北京卫戍区做政工干部。当了十二年兵。我也是一个共产党员。
后来又参加89民运。那个时候，特别是《河殇》出来以后，到处作报告，到处演讲，
有很多人也很赞同我们。我们自己也觉得自己是救国救民的，是启蒙者。但是 一回到
家里，人就原形毕露。摔东西，骂老婆，很不象样子。我一发脾气的时候，我们家什么
值钱我摔什么。我也曾经把我太太最喜欢穿的裙子用剪刀剪碎了。她性 子也很急很强
。所以我们俩在一起经常吵啊，争啊，甚至打啊，闹啊。搞得就是没法过。但是那时候
，我从来不觉得自己有问题，我觉得我自己好高尚。我觉得我从 事这么高尚的事业，
回到家里怎么就得不到老婆的认可呢? 其实是自己的双重性。
我们每个人都有这种双重性。... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 41 偶像弟弟好文采LOL，马匹虽然油腻，but真情崇拜之下至少自家觉得还不太肉麻LOL。
一只小虫：
“明安岭里明安山，明安上里明安寨。”
疑为
“明安岭里明安山，明安山上明安寨。”
继续无责任comment，介个，你大鹅粉丝姐姐我不是一般读者 -.- 关注点比较少见，见
谅见谅，咳咳
我对风景描写一贯钟情，无论自己偶一为之还是沉默底大多数走马观花，唯独风景玩赏
不厌，，，因此，本章开篇写明安岭是写到我痒处了lol，这样底明安岭不仅引人入胜
，尤其铺垫后文（大金，大辽）窃以为值得更多笔墨。又，这一节除了风景视角多来自
刘卫东，因此刘卫东所闻所见所思，尤其所思所想有效引导读者。这方面，对照明安岭
留给读者“强大”印象，刘卫东“有点摸不着头脑”底所思所想很出彩。我好奇如果刘
的这个心理描写放到本节结尾与开篇呼应如何。
中段大篇幅刘卫东一行款待勘探队，写的饶有情趣，然而略显冗富。个人以为，这里底
“招待戏”主要两层功用：（1）推动情节，介绍人物；（2）制造气氛，类似用人物行
动反写明安岭风景。again，我个人趣味更看中后者。。。具体说来你底菜谱啥底对我
来说就太长了 @.@ 不过这话我目前讲可... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 42 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leewalk (腰缠十五贯，骑鹤上扬州。), 信区: LeisureTime
标 题: 明安岭 第十三章 美女春玲夜狂奔
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 2 15:58:38 2013, 美东)
×××××××××××××××××××××××××××××××××
第十三章《美女春玲夜狂奔 》
×××××××××××××××××××××××××××××××××
贾春玲刚出了院子蹦蹦跳跳地奔着大北梁的方向而去，胡清泉“蹭”地起身，系上了裤
腰带，紧赶着几步推门就进了正房的外屋，脚下一不留神却绊了一下，回身一看，却发
现是刘援朝蹲在灶火前面。
“清泉？谁。。。谁。。。谁。。。外头。。。是谁呀？”刘援朝结结巴巴地问。
“贾春玲，你姐！”胡清泉也不多说，进了外屋，打开外屋一口旧木箱子，从里面拿出
来一把手点筒，又急急忙忙地转身出了屋。刚走了两步，忙忙活活地又想起来什么，于
是又回屋在门口拾起来了一把平时砍柴禾用的短把斧头。
“啊！！？玲子姐？她不在齐家沟吗？离咱还好几里地呢？清泉？你。。。你这是干啥
去？”刘... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 43 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leewalk (腰缠十五贯，骑鹤上扬州。), 信区: LeisureTime
标 题: 明安岭 第十三章 美女春玲夜狂奔
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 2 15:58:38 2013, 美东)
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第十三章《美女春玲夜狂奔 》
×××××××××××××××××××××××××××××××××
贾春玲刚出了院子蹦蹦跳跳地奔着大北梁的方向而去，胡清泉“蹭”地起身，系上了裤
腰带，紧赶着几步推门就进了正房的外屋，脚下一不留神却绊了一下，回身一看，却发
现是刘援朝蹲在灶火前面。
“清泉？谁。。。谁。。。谁。。。外头。。。是谁呀？”刘援朝结结巴巴地问。
“贾春玲，你姐！”胡清泉也不多说，进了外屋，打开外屋一口旧木箱子，从里面拿出
来一把手点筒，又急急忙忙地转身出了屋。刚走了两步，忙忙活活地又想起来什么，于
是又回屋在门口拾起来了一把平时砍柴禾用的短把斧头。
“啊！！？玲子姐？她不在齐家沟吗？离咱还好几里地呢？清泉？你。。。你这是干啥
去？”刘... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 44 “这有什么好奇怪的。你真以为这个疯子会看不穿我们的借体寄附神魂的手段吗，
只不过他原本就对血祭之事趋之若鹜，外加自大之极，现在有了这个不错的借口后，自
然懒得去分辨什么真假。以他的仙人神通，一般大乘又怎能抵挡其分毫。”那名角蚩族
男子却冷笑一声的回道。
“这倒也是，不过我倒是没想到你竟懂得这般玄妙的完整寄附神魂的秘术，而且还
可以暂时摆脱对方监控，早知道如此，就应该早动用此手段，也不必被对方追杀的这般
狼狈了。”角蚩族女子还有些不解的问道。
“你知道什么。这种手段不同于普通的神念寄附和元婴夺舍，是将神魂完整寄附在
他人肉身上，并且施法极其危险，我也只有七八分成功的把握，而且一旦施展后，本体
就要暂时陷入沉睡之中，只能暂时由寄附之体携带而行，一身神通自然也被刮印了大半
。不到走投无路的时候，我决不会冒如此大风险的。至于为何能暂时遮蔽对方的监控，
我想也许是因为此手段也是仙界秘术的缘由。这一点，却是事先没有想到的。我原先准
备的另一种趁乱脱身的后手，倒是没有用上。”角蚩族男子却有几分郁闷的样子。
听二人对话，赫然正是六翼和冰凤。
二者不知动用了什么手段，竟然将神魂寄附在两名角蚩族修炼者身上... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 “铛铛铛……”
思过山，楚秦藏经阁依山而建，一大半在山体内部，只露出巍峨门户在外，乍看上
去，整座山都像是他建筑的一部分。
今日清晨忽然钟声连响，众**一听，知道是老祖聚集所有**传功，这种机会极为难
得，连忙把自己拾掇得精神百倍，一路跑来。
作为敌人欲抢之而后快的所在，这里的藏经阁几乎每战必毁，原址都换了好几处。
楚秦迁入之后，痛定思痛，花大力气建设，前前后后耗费了数年。那时候正是齐休从黑
河峰底的伪六道里脱险，齐妆刚结丹不久的当口，楚秦门风头正劲，心气很高，是以不
计工本，建成了这座与山同体，坚固犹有过之的藏经阁。有时为了等一种材料，宁可停
工数月都不愿意用次一级的替代品，齐休是真想把这里流传百世的。
当然，对仙林坳、楚秦山，齐休都动过流传百世的主意，反正霸住一地就想长长久
久，他就这么个小富即安的念想。不过也正是因为他这种思想，楚秦山门不管在哪，历
次遭受攻打时，都有上佳的防御表现。
由于藏经阁依山而建，门前没多大落脚的地方，数位筑基修士占据这里，互相说笑
交谈。
沿着山道蜿蜒往下，练气**们排成个大长溜，引颈期盼着快一点轮到自己。
从早年的南下十人，到现在如果把雇来的客卿教习、... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 48 为什么这么多人为强奸犯说话，无非是下面的原因，教会堕落了呗：
从国外华人教会发展看华人教会的堕落轨迹
圣经警告“给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。”
（提前5:22）有人偏偏不听。近年来有两次最搞笑的按手礼。一次是全球首席使徒、灵
恩派大掌门彼得·魏格纳为灵恩第四波的先锋官邪淫暴力的刺青牧师泰班利按手传递恩
膏（泰班利在美国Lakeland邪灵的浇灌http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101fw1v.html），几十天后，泰班利就因为离婚风波还给魏格纳一个大耳刮。另一次是王永信牧师牵头，联合不信派、灵恩派、妥协派、淫乱派为远大侠志明先生的按牧，为华人教会树立了这个活宝，让方舟子之类等着找茬的外邦人看尽华人基督徒的笑话。当然另一个活宝东北张老四奉献作传道也是王永信牧师牵头主持奉献礼的。
士者，民之秀也，领袖如何，百姓也如何，从时代领袖的榜样就可以看出时代的特征，
同样道理看教会领袖的灵命轨迹，也能大略知道教会的属灵状况。国内教会大多还是效
法国外弟兄的脚踪，只需要看看国外教会的光景，对整体情况就可略知一二。能代表国... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 49 >你说印心是获 "法脉传承".印心即真正的 "皈依". 此 "皈依"是 "皈依"佛门，是吗？
"皈依", 从来皆不是指佛门.
"皈依" 是指将生生世世的自我生命托付他人, 以便他人能全面引导的应以何得道即引
以何度之.
>那么就是“僧"了？
有点乱了?
"皈依", 皈依 "三宝", 佛-法-僧 合称三宝.
佛宝: 乃指 "明师" (明师, 即己究境解脱, 而又正处现世度众者, 即佛也) 难遇, 遇
"在世" 明师时又能前往获明师答允 "受授". 此举当然无此珍贵, 极之罕有难得,
故称 "佛" 宝.
法宝: 乃指 "师佛" 亲对徒之一切教示. 而于此情况下, 行者又能依师示 "如实奉行",
此才是 "皈依" 法.
僧宝: 乃指 "师佛" 其之修行团体. 因修行或心需己发但亦难坚持故, 因于其团体中能
互相勉励坚心, 亦能互相学习, 亦有各证量同门可见不同证量之见地及义解, 更
有能现行者己不自见之己过或习性的因缘, 而得以给同门直指或直示除过习之源,
又有 "佛" 在旁指导或指正, 故称 "僧宝".
>那么未获印心 |
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r****n
发帖数: 8253 | 50 记者：作为宗教场所，朝阳寺和其他地方似乎不太一样，为什么看不到烧香拜佛的人？
明奘：我在全国有15处寺庙，活动重心与精髓都在禅修和文化，而不是烧香拜佛、佛事
法会。其实，佛教本身是被歪曲的佛法，真正的佛法和宗教是完全挨不着边的。
记者：两者的分别在哪？为什么一定要有这样的区分？
明奘：宗教是让人趴下去，好处是让人有敬畏之心，佛法是让人站起来，强调佛性人心
，但是站起来也不能捅破天，捅破天就是无法无天。趴下去最大程度发挥了人的奴性，
你是奴隶，无所拥有，不论你如何作恶多端，但是只要你信，上帝也可以让你上天。而
佛法会把每个人身上最善最美的地方张扬到极致，佛法讲动机和行为，讲实践。在我看
来，在全世界的科学实验中，佛法是唯一能被每个人证真的科学实验，当然不是指向外
探索宇宙，而是指探索能够认识宇宙的这颗心灵的秘密，这是佛法唯一的价值所在。
记者：您这种说法和做法在佛教界似乎并不主流，目前在民间，对佛教的认识也是处在
“菩萨保佑”的阶段。
明奘：的确，与我持相同意见的人并不多。其实，强调人心，淡化信仰，并不是我的发
现，只是还佛法以本来的面目，是佛法的回归。现在正统佛教界“祭祀万能”的生活方 |
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