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j***b
发帖数: 5901 | 2 我对这个作者不太熟。对基督教了解也不太深。基督教洗脑的我看过更“明喻”的。比如knowing。还以为洗脑都是那个套路。
不过这就是一个儿童读物而已。我看过那个书，完全是哄toddler的语气。我不明白为什么成人还会对这个电影感兴趣。
been
Narnia. |
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S*******s
发帖数: 13043 | 3 用荷枪实弹，击穿《让子弹飞》的9分“画皮”
2010-12-27 22:25:47 来自: 拉幕布的人 (为电影和足球而生)
让子弹飞的评论 1 star rating 1
提示: 有关键情节透露
（有人说豆瓣删《子弹》的一星帖我还不信，但很诡异，我这个“有用”指数不错
的一星贴被豆瓣删了3次，我只好给两星，看过的朋友请站出来做个证！谢谢！）
子弹，一场儿戏一场梦。
子弹，真有那么好吗？
咱先不作结论，只说一个极朴素的道理：但凡跟艺术两字沾边，真正好
的东西就不会有那么多知音，更不会有那么高的人气。
还两者兼收？开什么玩笑！因为倘若有一部作品真做到了，这可了不得了
，因为这无疑意味着，此片将毫无争议的成为世界影史的最佳，且没有之一。因为在此
之前，没有任何影片能做到。（曾经最接近的是《泰坦尼克号》，但很遗憾，好像它还
不够艺术）
曲高和寡，这是一个多么浅显的道理呀。原本公认的zg民众的艺术鉴赏
水平才刚刚起步，一天都前还是，一天后形势突变惊天逆转，突然发现身边的人个个都
成了行家里手。当小众品味的东西，突然等同了大众口味，也就意味着那很可能是一盘
超级大杂烩。
可再美味的大杂烩... 阅读全帖 |
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p*********y
发帖数: 2741 | 4 里面人物刻画，故事完整深刻，铺垫恰当，前后呼应对比，男主的演技，各种暗讽明喻
，剧本对白，机甲设计效果，是汇集看头，噱头，思想寓意，于一身的佳片。 当时的
时政都有涉及，没得oscar很遗憾。 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: maonvlang (猫女郎), 信区: LeisureTime
标 题: 《卡拉是条狗》影评
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 11:24:10 2013, 美东)
剧情梗概：
卡拉虽说是一条杂种狗，老二（葛优 饰）却十分爱惜它，在老二心中，为了生活他处
处要讨人欢喜，只有卡拉才会想办法讨他高兴。但是老二的运气却糟糕透顶——他妻子
玉兰遛狗的时候，警察因为卡拉无证，把它抓走。要换回卡拉，必须要掏5000块钱办一
个养狗证件。
观后感：赞～非常的赞～
我知道这个影评写的太晚了，电影很早就出来了，可是感觉非得写点什么。
先不说片子的立意、寓意和各种明喻暗喻，说说技术角度。一个片子没有华丽的视觉，
没有夸张的冲突，而是各种平民生活中会遇到的麻烦。从头到底一气呵成，看的时候一
刻都放不下。
也不说片子中的几个大牌的演技给片子增添的色彩。我想说的是，导演那是相当的老辣
（虽然他可能当初只是学生？），几笔轻描淡写，把几个人物刻画的再生动不过。说到
这里，我要提一句去年的大片zero dark 30，那部片子虽... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 123 | 7 考虑到会被拍死，我穿了马甲。。。
有才有钱有胆子就是能任性。姜导演此片一出咦迅雷不及掩耳盗铃之势全面超越了大陆
荒诞派第一掌门——宁浩，而宁导在无人区之后反而退了一步遮遮掩掩起来。。
姜老财的电影其实应该当成cult movie来看，爱的人爱死，其他不明所以的观众就会觉
得是个烂片，这挺正常的，就像臭豆腐差不多的。谁也没装谁也不用说服谁。
（Cult Films have limited but very special appeal. Cult films are usually
strange, quirky, offbeat, eccentric, oddball, or surreal, with outrageous,
weird, unique and cartoony characters or plots, and garish sets. They are
often considered controversial because they step outside standard narrative
and technical conventions. They... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RichPerson (富婆), 信区: Military
标 题: 《愤怒的小鸟》就是一部教导小孩警惕绿教的政治片！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 17:58:33 2016, 美东)
各位将军看了这部电影了么？
各种指代、明喻实在是太明显了，以至于在影院我还有点小尴尬……其中的笑料都是为
掩护露骨主题而存在的，所以不是很自然。但总体而言十分精彩，尤其是导演在政治正
确的大背景下把大家不敢说的都说了，实在过瘾！推荐！ |
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k*z
发帖数: 4704 | 9 我觉得好多韩国连续剧只能听韩文看中文字幕，有些美剧也是只能听英文看中文字幕，
如果讲中文，不管多原汁原味，唯一的感觉就是肉麻。
另外中文字幕可以有联想，隐藏，暗喻，明喻。。。等等表达方式，但是用口说出来，
觉得要么掉书袋要么肉麻。
所以好多连续剧用外文，加了中文字幕，给影片填色不少。 |
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y******w
发帖数: 2220 | 10 很喜欢Beyond，一眨眼二十年过去了。尤其喜欢《海阔天空》这首歌，给我天鹅绝唱的
感觉。从低沉到高亢，气势非凡。每次听到家驹高歌“原谅我这一生不羁放纵爱自由/
也会怕有一天会跌倒/背弃了理想 谁人都可以/那会怕有一天只你共我……”的时候只
觉得热血沸腾。自由、理想是家驹永远的歌唱……狂傲、苍凉的歌声中，天地孤影任我
行。
大学毕业时的饭桌上，全班男生合唱了这首歌，大家都燃起了对未来生活和工作的热情
和希望。好几年过去了，我对生活和工作有了更多复杂经历和感受，今天看到怀念
Beyond的活动，脑海中立刻想起《海阔天空》，那种熟悉的激动又重新浮起，一种难以
明喻的滋味涌上心头！
家驹，我们想念你。 |
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x*****a
发帖数: 7797 | 11 正常人版：
一个穿着拖鞋的委琐男，去商店买了瓶一块钱的乐百氏矿泉水和5角钱的纸巾，然
后喝了一口，擦擦嘴，开始考虑一会是去地下商场买那条 12块的大裤衩呢？还是13块
的大裤衩呢？
装B版：
下午的时候，觉得有些渴了。就去买了Robust的纯净水。轻轻的喝一口，味道的确
比Wahaha的要好些。看来我最钟爱的牌子，果然是没错的。用 Pure 的Handkerchief擦
了擦嘴角以后，我开始在两个同样的钟爱的品牌中摇摆不定：是去买佳侬新出的
Wolfboy限量版呢，还是选择Keaoor的呢？
原则（2）：凡是能说译名的，有舶来音的，绝对不说中文名。能用外囯的单位不用中
囯的单位！
正常人版：
昨天小丽在百货商店买了一条白色羊绒的围巾，好多钱啊，心疼坏了～～～不过一
摸软软的就开心多了～～～～回家的路上看见草莓便宜，卖草莓的老头看着也好可怜啊
～就买了一袋子拿回家看电视抠脚丫子的时候吃。
装B版：
昨天，我再次路过那店，买了心仪已久的围巾。围巾是开什米尔的，那白色摸起来
竟然如此温柔。再一次，沦陷在自己对生活淡淡的期望里，心情柔软的，仿佛这开什米
尔。
回家的路上，路边有人在卖士多啤梨。... 阅读全帖 |
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n**********n
发帖数: 1592 | 12 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: nightquietsn (nightquietsnow), 信区: Prose
标 题: Z 牛人装B指南 绝对牛
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 14 01:46:18 2011, 美东)
许多朋友为装B装的不好而痛苦。虽然有人推荐看格调，但只看了书，不精通，却也无
法装的痛快淋漓。现在，我教大家一个简单易学的办法。
原则（1）：能用英文绝不用汉语。说东西的时候一定要把一样东西的牌子和产地都一
起说出来，不论有多么别扭。
正常人版：
一个穿着拖鞋的委琐男，去商店买了瓶一块钱的乐百氏矿泉水和5角钱的纸巾，然后喝
了一口，擦擦嘴，开始考虑一会是去地下商场买那条12块的大裤衩呢？还是13块的大裤
衩呢？
装B版：
下午的时候，觉得有些渴了。就去买了Robust的纯净水。轻轻的喝一口，味道的确比
Wahaha的要好些。看来我最钟爱的牌子，果然是没错的。用Pure的Handkerchief擦了擦
嘴角以后，我开始在两个同样的钟爱的品牌中摇摆不定：是去买佳侬新出的Wolfboy限
量版呢，还是选择Keaoor的呢？
原则（... 阅读全帖 |
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y******4
发帖数: 498 | 13 在我们装b界一直有很多人因为装的不好而痛苦。不精通，也无法装的痛快淋漓。现在
，教大家一个简单易学的办法。
原则（1）
能用英文绝不用汉语。说东西的时候一定要把一样东西的牌子和产地都一起说出来，不
论有多么别扭。
正常人版：
一个穿着拖鞋的委琐男，去商店买了瓶一块钱的乐百氏矿泉水和5角钱的纸巾，然后喝
了一口，擦擦嘴，开始考虑一会是去地下商场买那条12块的大裤衩呢？还是13块的大裤
衩呢？
装B版：
下午的时候，觉得有些渴了。就去买了Robust的纯净水。轻轻的喝一口，味道的确比
Wahaha的要好些。看来我最钟爱的牌子，果然是没错的。用Pure的Handkerchief擦了擦
嘴角以后，我开始在两个同样的钟爱的品牌中摇摆不定：是去买佳侬新出的Wolfboy限
量版呢，还是选择Keaoor的呢？
原则（2）
凡是能说译名的，有舶来音的，绝对不说中文名。能用外国的单位不用中国的单位！
正常人版：
昨天小丽在百货商店买了一条白色羊绒的围巾，好多钱啊，心疼坏了～～～不过一摸软
软的就开心多了～～～～回家的路上看见草莓便宜，卖草莓的老头看着也好可怜啊～就
买了一袋子拿回家看电视抠脚丫子的时候吃... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RichPerson (富婆), 信区: Military
标 题: 《愤怒的小鸟》就是一部教导小孩警惕绿教的政治片！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 19 17:58:33 2016, 美东)
各位将军看了这部电影了么？
各种指代、明喻实在是太明显了，以至于在影院我还有点小尴尬……其中的笑料都是为
掩护露骨主题而存在的，所以不是很自然。但总体而言十分精彩，尤其是导演在政治正
确的大背景下把大家不敢说的都说了，实在过瘾！推荐！ |
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y*e
发帖数: 9799 | 15 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: nightquietsn (nightquietsnow), 信区: Prose
标 题: Z 牛人装B指南 绝对牛
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 14 01:46:18 2011, 美东)
许多朋友为装B装的不好而痛苦。虽然有人推荐看格调，但只看了书，不精通，却也无法装的痛快淋漓。现在，我教大家一个简单易学的办法。
原则（1）：能用英文绝不用汉语。说东西的时候一定要把一样东西的牌子和产地都一起说出来，不论有多么别扭。
正常人版：
一个穿着拖鞋的委琐男，去商店买了瓶一块钱的乐百氏矿泉水和5角钱的纸巾，然后喝了一口，擦擦嘴，开始考虑一会是去地下商场买那条12块的大裤衩呢？还是13块的大裤衩呢？
装B版：
下午的时候，觉得有些渴了。就去买了Robust的纯净水。轻轻的喝一口，味道的确比Wahaha的要好些。看来我最钟爱的牌子，果然是没错的。用Pure的Handkerchief擦了擦嘴角以后，我开始在两个同样的钟爱的品牌中摇摆不定：是去买佳侬新出的Wolfboy限量版呢，还是选择Keaoor的呢？
原则（2）：凡是能说... 阅读全帖 |
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H*******g
发帖数: 1477 | 16 使用明喻暗喻讽刺反语排比对照象征烘托等手法
方能保平安～ |
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wh
发帖数: 141625 | 17 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: joj (寄生于世上，原是那么好), 信区: Zhejiang
标 题: 几千年不变的男女性心理
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 31 03:36:41 2012, 美东)
晚上读了两首诗经里的诗歌，觉得很有意思，跟大家分享一下。
在感情方面，男人主动追求，女人被动等待，这是天性呢，还是后天受文化习俗影响
的结果呢？
诗经的时代还没有产生束缚女性的那些所谓封建教条，女人在感情方面还是很率性的。
因此，可以从诗经中端倪女人比较原始的性心理。
《诗经.国风.陈风》里的《泽陂》是描写女人对心仪男人的爱慕和思念。
彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何？
寤寐无为，涕泗滂沱。
彼泽之陂，有蒲与莲。
有美一人，硕大且卷。
寤寐无为，中心悁悁。
彼泽之陂，有蒲菡萏。
有美一人，硕大且俨。
寤寐无为，辗转伏枕。
看注解说“蒲与荷”是暗喻男女两性，而不是单纯的情景描写。我将信将疑，怀疑注解
者是不是有点过度解读。但等到看到网上google到的蒲草图片时... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 18 发信人： rhbgsmn(小当家), 信区： ChineseClassics
标题： 古诗鉴赏中常见的修辞手法
发信站： BBS未名空间站(Tue Oct 17 11:53:51 2017,GMT)
在古诗鉴赏中，除了对诗歌的意境和诗人形象的考察外，就是对表达技巧的考察了。经
常出现的题干如“请对该诗的颔联进行赏析”。究竟用了什么表达技巧，又如何作答呢
?首先我们要知道运用表达技巧有何好处。表达技巧主要包括修辞手法、表达方式、文
艺表现方法、篇章结构等等，这里主要介绍修辞手法的常见类型及好处。
比喻：就是打比方,用某些有类似点的事物来比拟另一事物,可分为明喻、暗喻、借喻等
。运用比喻可以化深奥为浅显，化平淡为生动，化抽象为具体，化繁冗为简洁。如：忽
如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
夸张：就是为达到某种效果的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大
或缩小的修辞。运用夸张可以突出特征，强化感情;烘托气氛，增强感染力。如：飞流
直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》
拟人：就是把物当作人来写。运用拟人可以化物为人，亲切自然;生动活泼，具体... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 326 | 19 ha,小学语文老师就是这样教的，“好像”“似乎”是明喻，其它是暗喻
格式这种不难学，关键是两边的东西怎么用。人人都用反而就滥掉了，
但牛人一用又是不同，比如海子的“祖国” |
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l*****d
发帖数: 7963 | 20 辛波丝卡(Wislawa Szymborska)诗选
辛波丝卡（1923-2012 ），1996年获诺贝尔文学奖。
写履历表
需要做些什么？
填好申请书
再附上一份履历表。
尽管人生漫长
但履历表最好简短。
简洁、精要是必需的。
风景由地址取代，
摇摆的记忆屈服于无可动摇的日期。
所有的爱情只有婚姻可提，
所有的子女只有出生的可填。
认识你的人比你认识的人重要。
旅行要出了国才算。
会员资格，原因免填。
光荣记录，不问手段。
填填写写，彷佛从未和自己交谈过，
永远和自己只有一臂之隔。
悄悄略去你的狗，猫，鸟，
灰尘满布的纪念品，朋友，和梦。
价格，无关乎价值，
头衔，非内涵。
他的鞋子尺码，非他所往之地，
用以欺世盗名的身份。
此外，再附张露出单耳的照片。
重要的是外在形貌，不是听力。
反正，还有什么好听的？
碎纸机嘈杂的声音。
陈黎 张芬龄 译
桥上的人们
一个奇怪的星球，上面住著奇怪的人。
他们受制于时间，却不愿意承认。
他们自有表达抗议的独特方式。
他们制作小图画，譬如像这张：
初看，无特别之处。
你看到河水。
以及河的一岸。
还有一条奋力逆航而上的小船。
还有河上的桥，以及桥上... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 21 里尔克：我认出风暴而激动如大海
文/北岛
一
秋日
主呵，是时候了。夏天盛极一时。
把你的阴影置于日晷上，
让风吹过牧场。
让枝头最后的果实饱满；
再给两天南方的好天气，
催它们成熟，把
最后的甘甜压进浓酒。
谁此时没有房子，就不必建造，
谁此时孤独，就永远孤独，
就醒来，读书，写长长的信，
在林荫路上不停地
徘徊，落叶纷飞。
正是这首诗，让我犹豫再三，还是把里尔克放进二十世纪最伟大的诗人的行列。诗
歌与小说的衡量尺度不同。若用刀子打比方，诗歌好在锋刃上，而小说好在质地重量造
型等整体感上。一个诗人往往就靠那么几首好诗，数量并不重要。里尔克一生写了２５
００首诗，在我看来多是平庸之作，甚至连他后期的两首长诗《杜伊诺哀歌》和《献给
奥尔甫斯十四行》也被西方世界捧得太高了。这一点，正如里尔克在他关于罗丹一书中
所说的，“荣誉是所有误解的总和。”
关于《秋日》，我参照了冯至和绿原的两种中译本，以及包括罗伯特·布莱（Ｒｏ
ｂｅｒｔ Ｂｌｙ）在内的三种英译本，最后在冯译本的基础上“攒” 成。绿原先生
既是诗人又是翻译家，但他《秋日》的译本显得草率粗糙：
主啊，是时候了。夏日何其壮观。
把你的影子... 阅读全帖 |
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n**********n
发帖数: 1592 | 22 许多朋友为装B装的不好而痛苦。虽然有人推荐看格调，但只看了书，不精通，却也无
法装的痛快淋漓。现在，我教大家一个简单易学的办法。
原则（1）：能用英文绝不用汉语。说东西的时候一定要把一样东西的牌子和产地都一
起说出来，不论有多么别扭。
正常人版：
一个穿着拖鞋的委琐男，去商店买了瓶一块钱的乐百氏矿泉水和5角钱的纸巾，然后喝
了一口，擦擦嘴，开始考虑一会是去地下商场买那条12块的大裤衩呢？还是13块的大裤
衩呢？
装B版：
下午的时候，觉得有些渴了。就去买了Robust的纯净水。轻轻的喝一口，味道的确比
Wahaha的要好些。看来我最钟爱的牌子，果然是没错的。用Pure的Handkerchief擦了擦
嘴角以后，我开始在两个同样的钟爱的品牌中摇摆不定：是去买佳侬新出的Wolfboy限
量版呢，还是选择Keaoor的呢？
原则（2）：凡是能说译名的，有舶来音的，绝对不说中文名。能用外国的单位不用中
国的单位！
正常人版：
昨天小丽在百货商店买了一条白色羊绒的围巾，好多钱啊，心疼坏了～～～不过一摸软
软的就开心多了～～～～回家的路上看见草莓便宜，卖草莓的老头看着也好可怜啊～就
买了一袋子拿回... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 23 如今的翻译不可尽信
江枫 吴亮
吴亮 1988年我们在北戴河第一次见面，你还记得那个夏天吗？20年过去了，你依然精
神饱满……我还保存着一张我们的合影，在山海关城墙上，是叶廷芳给我们拍的，背后
是大海。
江枫 那个夏天确实是个值得怀念的一个夏天。北戴河之会，实际上也是一次暑期讲习
班之类的聚会。当时的汤一介、乐黛云，谢冕、陈素琰，任洪渊夫妇、现在回想起来，
都还称得上风华正茂。二十多年，就那么快到无情地成为过去，山海关古城墙上合影，
我自然记得，那是万里长城延伸入海的“老龙头”。
吴亮 在你的私人照相簿中我看到了一些熟悉的面孔，也看到了一些陌生的面孔，他们
都是这个时代的见证：艾青、韩素英、萧乾、谢冕、顾城、黄华、邓颖超、臧克家、杨
成武……看来你是一个喜欢保留照片的人，特别是，你年轻时的照片，那么英姿勃发，
风流倜傥，你是一个自恋的人吗？据说诗人都比较自恋。
江枫 艾青和臧克家代表着一个诗歌时代，艾青是我在这个世界上唯一一位素未谋面而
登门求见的偶像性人物，他本来也许可以成为当代的李白，但是他做不到天子唤来不上
船，不得不一而再地作违心的检讨；臧克家，是诗人任彦芳引见的，他本来也许可... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 箴言第一章
标题、引言与座右铭（一1～7）
标题（一1）
箴言：开头（中文圣经置于句尾）的这个名词（misle）作为本书书名，无论是在
希伯来文圣经、英文圣经或中文圣经皆是如此。这个希伯来文（单数，masal）基本的
意义是“比较”（例如：尖锐的明喻，诸如──随手拈来地──十一22，十二4；或成
熟的寓言，结十七2及下；参，士九8及下），但它变成代表任何一种贤哲的意见，从格
言或意见（见中间的几章，随处可见）到讲章（如：五章），从俏皮话（结十八2）到
教义的启示（诗四十九4）。另参第6节的词组。
所罗门：见导论：“Ⅱ 在古代世界中的智慧”第二段Ⅱ 在古代世界中的智慧}
，原书第12页。
引言：本书的益处（一2～6）
它所提供的奖赏是智能（2节），以及更进一步的智慧（5节）；本段的动词标示出
这个进程的途径，是研读的回报；第2至5节的名词则陈列出智能的各个层面（在分题研
究中对此有详细的解释：“Ⅰ 多面的智慧”第1～5点Ⅰ 多面的智慧}，原书33～34
页）。
6. 箴言：见第1节的注释標題（一1）}；“讽刺诗”（作者自译，和合、吕译、
思高皆作譬喻）40：这个意义是由在旧约圣经中仅有的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 （7）不仅要确定象征、习俗、隐喻和典范在经文中的功用，而且要确定它们和其它哪
些内容有关联。
我们也许已经同意上述有关麻布和灰、以及圣洁亲嘴问安的结论。 然而，在加州的一
个教会里带领一群年轻人用可乐和洋芋片来庆祝圣餐，这是我们可以接受的吗？ 或者
在巴布亚新畿内亚用红薯与山羊奶来庆祝圣餐呢？ 如果在后面那种情况下我们用饼与
酒，我们岂不正在微妙地坚持，只有白种外国人的食物才是神所接纳的？
这个问题不仅关乎教会，也关乎语言学理论：圣经翻译者继续不断在面对它。 我们怎
样用风俗习惯用语来翻译「饼」与「酒」？ 或者考虑一段经文，如以赛亚书一章18节
——「你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。」假设你是为住在
热带雨林并且从未见过雪的人翻译圣经，换一个明喻是否更好呢？ 假设他们唯一见过
的「羊毛」是乡村山羊身上又脏又暗的那种，这样一来，「忠实」的圣经翻译岂不在误
导人？ 相反地，那种与原文字句有些出入却适当反映文化的翻译，岂不正好成功传递
了神透过以赛亚所要表达的重点？
还有很多例子可以用来佐证这类翻译上的灵活性。 当然，在「雪白」这个例子上看来
不会有什么危险。 你可能要 |
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Q*******e
发帖数: 81 | 26 《圣经》的内容充满了惊险、幽默和美感。《圣经》是一部优美的经书。神将这些奇妙
的信息给予我们，显然是要我们享受！神的信息以各类高度精湛的文学形式呈现在我们
面前，我们很难不去欣赏《圣经》的各类文学特质和神髓。我们虽然不会把《圣经》的
价值局限为伟大的文学作品，不过许多人承认“《圣经》是文学”，并且阐述它的精湛
写作技巧，是十分适当的。
读者欣赏《圣经》记述的约瑟和众兄弟的精妙布局，也佩服拿单巧妙地用简单的
比喻提醒大卫王。他们欣赏美妙的诗篇，也喜欢耶稣的比喻。《圣经》的各类文学体裁
-- 旧约的历史记载、奇特的末世预言、论述严谨的书信、《希伯来书》的巧妙立论 -
- 都激发和吸引了我们的兴趣。《圣经》本身已能启发我们的理性思考和感性享受。它
邀请我们欣赏它各方面的美感。不过最重要的是，《圣经》的美感及其让人得到的喜乐
，把那位默示它的神的荣美和属性反映出来了。《圣经》藉着它的美感来颂赞神，正如
众星和天体称颂神的荣美一样（《诗篇》十九篇）。[i]
事实上，识别《圣经》的文体，对正确诠释《圣经》是很重要的。苏克指出，《
芝加哥释经学宣言》（Chicago Stat... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 27 打回重写
还有遵守经文的基督徒？
遵守字面意思？还是背后意思？还明喻的意思？还是隐喻的意思？还是过时的意思？还
是重解的意思？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 9。3。2 较小的结构形式：
现在我们写一篇文章，如果我们要强调某一要点，我们可以用不同字体，不同颜色把它
突出；我们也可以在排版上花点心思，使读者一眼就注意到那个要点。以前可不同了，
书写的材料，如羊皮纸不是便宜的，写作的人不可能用现在的方式把要点突出。况且，
当时都是在会堂或其他公开场合诵读这些经文，作者如果要强调某一要点，惟有通过经
文的结构，使读者在聆听的时候可以分辨出来。这是为什么圣经的书卷，不论是希伯伦
文的还是希腊文的，均带有许多不同的结构形式。这也使圣经的文学素质增加了绚丽缤
纷的色彩。
9。3。2。1 平行结构(parallel patterns)：在解释诗歌文体时，我们已经谈过这
种结构。请读者参考第九章上(9。2。3)。
9。3。2。2 循环结构(ring pattern)：在这种结构中，一个中心部分的前后均有
平行的内容。譬如，创世记第三十七章记载约瑟被卖到埃及(A)，第三十八章说到犹大
及他玛(B)，第三十九章则重提约瑟的故事(A’)。第三十七及三十九章好像一个环围绕
着第三十八章，目的是对照犹大丑恶的罪和约瑟的纯洁。
9。3。2。3 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 在启示文体里，象征性的语言更是俯拾皆是。巴比伦王尼布甲尼撒王的梦，金的头象征
巴比伦帝国，银的胸膛和膀臂象征玛代，铜的肚腹和腰象征波斯，铁的腿和半铁半泥的
脚象征希腊(但二：31 - 45)。在但以理书第七章的四巨兽，象征世上要兴起的四个王
。但以理书第八章的公绵羊象征玛代波斯王，公山羊象征希腊王。使徒约翰在启示录中
用了更多的象征，特别是数目字。“一”是象征源头，基本的单位；“二”是象征同伴
，见证人；“三”是象征神圣的，属神的；“四”是象征肉眼看得见的受造物，地的四
个方向，或属地的；“五”是象征人的五官，人的数目；“六”与“三又一半”是象征
不完全，不能达到目的；“七”是象征完全，属灵的整数(启示录用了54次‘七’)；“
十”是象征完整，统一；“十二”是象征宗教的数目，是以色列的十二支派，教会的十
二使徒；“二十四”是象征旧约十二支派的信徒加上新约万国的信徒；“一千”是象征
无限量的数目；“三分之一”是象征少数；“三分之二”是象征多数；“十四万四千”
是象征圆满的圆满，因为十二乘十二再乘一千，象征犹太信徒和万族信徒所组成的教会
，是属灵的、宇宙的教会。约翰还用了动物、颜色、典故等... 阅读全帖 |
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g******A
发帖数: 28 | 30 1513年，基督教新教系统的创建者马丁•路德有言：全部基督教信仰的奥秘在于
整本圣经所启示出来的律法与福音。谁若是能够言明这两者的关系，谁就可以理直气壮
地宣称，主啊，感谢你使我成为神学家！（3:12,2s）从此之后，在西方近代文明史上
，由路德开始，加尔文及其学生们所推进，基督教新教各大传统历经挫折、苦难、风险
，终于为西方各国法律、经济、社会、教育等诸多公共领域完全接纳并最终仰赖的价值
本体。这就是如同加尔文所预言的：对于基督徒来说，整个世界正是彰显上帝荣耀的剧
场！（Inst. I.5.1-2， 8.10；I.6.2-4）因此，凡是能够并愿意客观地审视西方近代
史诸多思潮汹涌澎拜的景观背后的主导理念什么的人，最终都将会确认，源自宗教改革
的一系列基本原则最后构成了现代人类文明的基础。
那么，这样的描述背景下，基督信仰和教会，扮演着怎样的角色？显而易见，大量的哲
学家、史学家、法学家，一直在小心翼翼地避开教会神学特定的术语和词汇去孜孜以求
地探索路德和加尔文所明确的原则和路径，因为世俗化进程伴随着人类科技进步和理性
成就，也越来越积极地挑战着古老的千年历史教会所构建的传... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 基督徒按照字意解经的做法时常遭人讥笑。他们喜欢在一些看似荒诞的文字上做文
章，例如，圣经是剑(来4：12)、耶稣是门(约10：7)、上帝是鸟(诗61：4)。上述解读
方法显然扭曲了经文原意。
严肃认真研读圣经的信徒致力于准确读经，同时服从圣经权威。以下是正确解读圣
经的5个原则，可以帮助我们明白圣经原作者的意思。
一、字面解经原则
在读经时，你应假定上帝使用的是普通的日常用语。如果经文说人，就是指人，说
一人去到某地，就是指他去到一个地方，说一人建造房屋，就是指他盖房子。这称作按
照字意解读圣经。
圣经处处都有明喻暗语、夸张和象征修辞，有时甚至也会穿插讽刺的文学手法。这
些修辞是为了向读者更形象地表达圣经意思或强调其中寓意，用以辅助用语平实的主文
。神表达话语的方式和内容很少含糊不清。
如果我们在平常听见一人说，“那人力大如牛”，没有人会听不明白。这只是用比
喻对实际情形做出称述。我们应谨慎一些人钩深索隐，将圣经中象征性用语赋予新意。
我们完全没必要推测经文神秘的言外之意，或为经文新增内容。
二、历史原则
我们不仅需要跨越历史障碍，还需要博古，通晓当时的情形。我们需要问自己：这
节经文... 阅读全帖 |
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D******u
发帖数: 70 | 32 神龙元年上元日。则天中宗诏云。朕请安秀二师。宫中供养。万机之暇。每究一乘。二
师推让云。南方有能禅师。密授忍大师衣法。传佛心印。可请彼问。今遣内侍薛简。驰
诏迎请。愿师慈念。速赴上京。
师上表辞疾。愿终林麓。薛简曰。京城禅德皆云。欲得会道。必须坐禅习定。若不
因禅定而得解脱者。未之有也。未审师所说法如何。
师曰。道由心悟。岂在坐也。经云。若言如来若坐若卧。是行邪道。何故。无所从
来。亦无所去。无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。究竟无证。岂况
坐耶。
简曰。弟子回京。主上必问。愿师慈悲。指示心要。传奏两宫。及京城学道者。譬
如一灯然百千灯。冥者皆明。明明无尽。
师云。道无明暗。明暗是代谢之义。明明无尽。亦是有尽。相待立名。故《净名经
》云。法无有比。无相待故。
简曰。明喻智慧。暗喻烦恼。修道之人。倘不以智慧照破烦恼。无始生死。凭何出
离。
师曰。烦恼即是菩提。无二无别。若以智慧照破烦恼者。此是二乘见解。羊鹿等机
。上智大根。悉不如是。
简曰。如何是大乘见解。
师曰。明与无明。凡夫见二。智者了达。其性无二。无二之性。即是实性。实性者
。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱 |
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P****S
发帖数: 2286 | 33 我原文中的逻辑是 "二千年中，有智慧有道德有能力有时间有毅力的牛人也没有看出问
题"
基督教中万能的上帝已经被自己造的石头砸倒了。第一个指出这个逻辑上的错误的肯定
是位牛人。
印度教我不太清楚。但依大乘的观点。内道外道之间见解上的区别是大乘空性。如果印
度教的最高观点依然蹦不出人类分别思维的局限，就已经被佛教的智者否定多次了。比
如《坛经》中六祖慧能大师所言。
“神龙元年上元，则天中宗诏云："朕请安秀二师，宫中供养。万机之暇，每究一乘。
二师推让云："南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。今遣内侍薛简
，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。"师上表辞疾，愿终林麓。薛简曰："京城禅德皆云
：欲得会道，必须坐禅习定；若不因禅定而得解脱者，未之有也。未审师所说法如何？
"师曰："道由心悟，岂在坐也？经云：若言如来若坐若卧，是行邪道。何故？无所从来
，亦无所去，无生无灭，是如来清净禅。诸法空寂，是如来清净坐。究竟无证，岂况坐
耶？"简曰："弟子回京，主上必问。愿师慈悲，指示心要，传奏两宫，及京城学道者。
譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明明无尽。"师云："道无明暗，明暗是代谢之义。明明
无尽... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
dukkha (沉浮颠倒之心) 于 (Wed Dec 7 20:12:47 2011, 美东) 提到:
无论别人怎样议论大乘，都应作为修忍辱波罗蜜。尽量不加入争讼。实在不行，回一声
佛号，南无本师释迦摩尼佛，也是功德无量。
何况大乘小乘虽然对于阿罗汉等的地位有所争议，但是都同尊三宝，都承认三法印，都
愿意以释迦摩尼本尊为师。
而对待小乘，应当恭敬。华严经善财童子五十三参，对对方都恭恭敬敬对待。这是大乘
弟子应当效仿学习的。
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freeman08 (平常心) 于 (Wed Dec 7 21:09:38 2011, 美东) 提到:
我觉得，本来没有什么大乘弟子、小乘弟子，只有学佛法的，和不学的。
学的时候，你的程度和当下心机兴趣在某个点上，这个程度可高可低，但都可能
是在那条路上。
就好象科学，本来只有一个科学，没有初中科学，高中科学，大学科学，
所以也没有什么你信仰初中科学，他信仰高中科学，再一个信仰大学科学... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 35 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 36 给石凳歪楼了。
大般涅槃经中有些关于断五阴的经文。
世尊说，有两种解脱，子断和果断。子断则烦恼断，灭了五阴系缚，比如阿罗汉。果断
呢，我的理解是仍可往返各趣，生名色五阴，“虽有名色，不能系缚。虽复处在二十五
有。不为诸有之所污染。”
经文如下：
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<<<善男子。云何菩萨除断五事？所谓五阴：色受想行识。所言阴者，其义何？谓能令
众生，生死相续，不离重檐。分散聚合，三世所摄。求其义理，了不可得。以是诸义，
故名为阴。菩萨摩诃萨虽见色阴，不见其相。何以故？于十色中推求其性，悉不可得。
为世界故，说言为阴。受有百八。虽见受阴，初无受相。何以故？受虽百八，理无定实
。是故菩萨不见受阴。想行识等亦复如是。菩萨摩诃萨深见五阴，是生烦恼之根本也。
以是义故，方便令断...>>>
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有人询问世尊五阴的生灭和修道的关系，一问一答如下。
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<<<师子吼言：世尊。如佛所说。一切诸法有二种因：一者正因。二者缘因。以是二因
，应无缚解。是五阴者。念念生灭。如其生灭。谁有缚解？世尊。因此五阴。生后五阴
。此阴自灭，不至彼阴。虽... 阅读全帖 |
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j*j
发帖数: 5564 | 37 晚上读了两首诗经里的诗歌，觉得很有意思，跟大家分享一下。
在感情方面，男人主动追求，女人被动等待，这是天性呢，还是后天受文化习俗影响
的结果呢？
诗经的时代还没有产生束缚女性的那些所谓封建教条，女人在感情方面还是很率性的。
因此，可以从诗经中端倪女人比较原始的性心理。
《诗经.国风.陈风》里的《泽陂》是描写女人对心仪男人的爱慕和思念。
彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何？
寤寐无为，涕泗滂沱。
彼泽之陂，有蒲与莲。
有美一人，硕大且卷。
寤寐无为，中心悁悁。
彼泽之陂，有蒲菡萏。
有美一人，硕大且俨。
寤寐无为，辗转伏枕。
看注解说“蒲与荷”是暗喻男女两性，而不是单纯的情景描写。我将信将疑，怀疑注解
者是不是有点过度解读。但等到看到网上google到的蒲草图片时，不禁哑然失笑，觉得
这在当年大概都不算暗喻，简直就是明喻，就像现代人说起香肠和蜜桃一样。
下面贴张蒲草的图片。荷花大家都很熟悉，就不贴了。
看来女主是位色女，而且她也不掩饰，大胆地表白男人吸引她的地方，“有美一人，
硕大且卷。。。硕大且俨”（当然，这... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
puhoo (笔兰阁) 于 (Wed Sep 22 08:20:14 2010, 美东) 提到:
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
是
[申请ID]:
puhoo
[申请版面]:
joke
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
有
[申请纲领]:
拨乱反正，改革开放,结束joke以阶级斗争为纲的现行路线，发展生产力,解放思想，实
事求是,全心全意为人民服务
[版规草案]:
反贪反腐，结束版zhu自肥的现状，包容治版，勤发包子
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kx (老k) 于 (Wed Sep 22 09:05:03 2010, 美东) 提到:
spt
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joycee (Joycee\'s Club-树袋熊书呆装熊) 于 (Wed Sep 22 09:23:39 2010, 美东) 提到:
spt
☆────────────────... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 40 你懂不懂修辞啊，这里头明喻暗喻借喻啥喻都没有！ |
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i******s
发帖数: 566 | 41 祖曰：“道由心悟，岂在坐也。经云：若见如来，若坐若卧，是行邪道。何故？无所从
来，亦无所去。若无生灭，是如来清净禅。诸法空寂，是如来清净坐。究竟无证，岂况
坐耶？”
简曰：“弟子回，主上必问，愿和尚慈悲，指示心要。”
祖曰：“道无明暗，明暗是代谢之义。明暗无尽，亦是有尽，相待立名。故经云：法无
有比，无相待故。”
简曰：“明喻智慧，暗况烦恼。修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离
？”
祖曰：“烦恼即是菩提，无二无别。若以智慧照烦恼者，此是二乘小见，羊鹿等机。大
智上根，悉不如是。”
简曰：“如何是大乘见解？”
祖曰：“明与无明，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣
而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，
不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”
简曰：“师说不生不灭，何异外道？”
祖曰：“外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说无生。我说不生
不灭者，本自无生，今亦无灭，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善恶都莫思量，
自然得入清净心体，湛然常寂，妙用恒沙。” |
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wh
发帖数: 141625 | 42 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 几千年不变的男女性心理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 31 12:21:58 2012, 美东)
发信人: joj (寄生于世上，原是那么好), 信区: Zhejiang
标 题: 几千年不变的男女性心理
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 31 03:36:41 2012, 美东)
晚上读了两首诗经里的诗歌，觉得很有意思，跟大家分享一下。
在感情方面，男人主动追求，女人被动等待，这是天性呢，还是后天受文化习俗影响
的结果呢？
诗经的时代还没有产生束缚女性的那些所谓封建教条，女人在感情方面还是很率性的。
因此，可以从诗经中端倪女人比较原始的性心理。
《诗经.国风.陈风》里的《泽陂》是描写女人对心仪男人的爱慕和思念。
彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何？
寤寐无为，涕泗滂沱。
彼泽之陂，有蒲与莲。
有美一人，硕大且卷。
寤寐无为，中心悁悁。
彼... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 43 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 几千年不变的男女性心理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 31 12:21:58 2012, 美东)
发信人: joj (寄生于世上，原是那么好), 信区: Zhejiang
标 题: 几千年不变的男女性心理
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 31 03:36:41 2012, 美东)
晚上读了两首诗经里的诗歌，觉得很有意思，跟大家分享一下。
在感情方面，男人主动追求，女人被动等待，这是天性呢，还是后天受文化习俗影响
的结果呢？
诗经的时代还没有产生束缚女性的那些所谓封建教条，女人在感情方面还是很率性的。
因此，可以从诗经中端倪女人比较原始的性心理。
《诗经.国风.陈风》里的《泽陂》是描写女人对心仪男人的爱慕和思念。
彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何？
寤寐无为，涕泗滂沱。
彼泽之陂，有蒲与莲。
有美一人，硕大且卷。
寤寐无为，中心悁悁。
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