c***s
发帖数: 70028 | 1 黄轩
北京卫视热播的民国传奇剧《猎人》收视率低开高走，近日已升至全国第三，口碑还在持续升温发酵。这是黄轩继《红高粱》《芈月传》《女医明妃传》等一系列古装大剧之后，第一次担纲主演，他所饰演的雅痞神探耶律麒，既骄傲冷漠又柔情似水，既桀骜不驯又聪明狡黠，既坚定倔强又古怪精灵、集怂、贱、萌、撩于一身的多面形象更证明了他实力派的演技。在社交网络上，“百撩达人”的称号新鲜出炉，迅速取代了之前的“国民初恋”。
打破“可惜不是你”的备胎魔咒
与之前一贯君子端方、内敛温润的形象大相径庭，此次黄轩打破了总是高唱“可惜不是你”的备胎魔咒，连黄轩自己都觉得自己“又潇洒又自我、又聪明又幽默，”认为“耶律麒是我自己很想成为的那种人。”
虽然耶律麒荧幕上帅气多变，真正演的时候却有不小挑战。作为本剧的绝对主角，耶律麒有一千多场戏，加之他是一个自视甚高、颇为自我的侦探，台词动辄就上几页。不过黄轩透露自己有一套独门方法，对付这些台词不在话下。“演戏是一种交流，不能闭门造车。虽然前期会通读剧本、了解大致意思，但还是要留空间到现场去感受和交流。”他表示自己并不喜欢死记硬背，“主要是了解自己人物的状态、目的，逻辑上通了，知道自... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 2 从《射雕英雄传》里隐忍坚韧的穆念慈到《仙剑奇侠传3》中冰冷又炙热的龙葵，从《步步惊心》中淡雅倔强的马尔泰若曦，再到《女医·明妃传》里灵动勇敢的谭允贤。刘诗诗[微博]的这些经典角色大多既不妖冶，也不张扬。出道十多年，跟其他常活跃在各大媒体报道中的80后小花旦相比，刘诗诗甚少接受采访，“我对工作和生活分得挺清楚的，每个人心态不一样。”
虽说外形像极了端庄恬静的南方姑娘，但刘诗诗骨子里依旧是个大大咧咧的北京丫头。“小时候我跟男生一起出去抓蜜蜂、玩鞭炮，男生干吗我干吗。”但长大后的她，几乎是“绯闻绝缘体”。直到2013年，才与拍戏结缘的吴奇隆[微博]相恋，两年后低调领证。今年3月，两人在巴厘岛举行了童话般的婚礼，戏中恋情得以照进现实。谈到婚后生活，她笑得明媚又爽朗，夸赞丈夫厨艺之余，直言家中分工明确：“他负责做菜，我负责吃”。
而荧屏之外，从芭蕾舞者转型成为一名演员，刘诗诗花了十二年的时间。“有这个机会，我觉得没什么不好。人生中总会有很多阶段。”她俯身向前，目光温柔而笃定。采写/新京报记者 凌晨
性格“偏北”
骨子里是个洒脱的北方女孩
5月初，杭州下起微雨，虽然笼罩在烟雾里，朦胧中不乏精致。很... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 3 昨晚，在某活动上，刘诗诗与黄轩联袂登场。当大家在询问，刘诗诗何时给吴奇隆生下BB时，眼看剧中女人有难，大暖男黄轩毫无犹豫帮助解围，因为出现时间恰当，黄轩被高度赞誉。
解决别人没事了，自己却陷入泥坑。据黄轩讲述：他已经4年没有谈恋爱。4年没有恋爱，对于一个正常男人而言是无法接受的。对此，我认为黄轩的话，有三种解释。第一，假话。其目的就是帮助刘诗诗解围，于是随口而说。第二，为事业，放弃爱情。第三，取向有问题。
按照黄轩为人，我觉得第一种可能性不大，第二种可能性大，第三种不是没有可能。如果黄轩真的是第二种情况放弃爱情，我认为剧中人物给他带来不少麻烦和灾难。
黄轩，老早以前，在娱乐圈只是小有名气。随着《芈月传》、《明妃》、《亲爱的翻译官》播出后，他的知名度和身价也水涨船高。然而有一个问题也来了，黄轩由于人气不咋地，老是接演一些二三主角，以至于被外界盛传是圈内第一大备胎男。
举个例子，在《明妃》里黄轩很爱刘诗诗，最终结局却是成全霍建华和刘诗诗。在《芈月传》里黄轩很爱孙俪，然而最终的结局，依然是黄轩备胎命。在《红高粱》里黄轩依旧难逃宿命，与周迅很是相爱，无奈父母作梗，最终也是无法和周迅在一起。
黄... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 4 芭蕾舞演员出身的刘诗诗，戏里戏外都是如一的人淡如菊、拒人千里。从被质疑演技到解约风波，从获奖落泪成热搜到新剧上映，清冷矜持虽不能成为她的保护网，却也从未被外界纷争扰乱心性。跟同龄花旦相比，她接受媒体采访几乎是最少的，“我对工作和生活分得挺清楚的，每个人心态不一样。能接受各种挑战是演员的乐趣所在，而非要向外界证明什么，这不是我的兴趣点，不然格局就太小了。”
从舞者转型大众偶像，刘诗诗一部《步步惊心》就做到了；但从偶像转型演员，她说自己努力了12年。热播剧《黎明决战》今晚收官，她在其中扮演了出道至今最为复杂多面的一个女性，挑战自我，“很多难关都是自己给自己设的，所以主要还是得自己克服，不管是压力还是来自于别人的认同感，相信自己能克服，才能前进。”
入行
芭蕾舞者出身造就清冷气质
出演这样一个具有多面性的角色，是刘诗诗一直以来的期待，丈夫吴奇隆也给予支持，“《黎明决战》还是他推荐我去拍的。”结婚将近一年，谈起丈夫，刘诗诗依旧带着小女生的娇俏：“每个演员都希望有不同的经历，拍摄不同的戏，我们会互相鼓励。”
学习，是刘诗诗在《黎明决战》剧组最切实的体会。在一众走流量的小花中，这位入行十多年的“新... 阅读全帖 |
|
m******r
发帖数: 4351 | 5 http://blog.sina.com.cn/s/blog_499493b70100ezkp.html
花木兰·拓跋珪·包头
（史爱平）
直到现在，提起花木兰，许多包头人仍认为和包头有关，甚至认为花木兰即包头
人，这是怎么回事呢？如果分析一下北朝乐府民歌《木兰诗》反映的人和事，特别是“
可汗”、“天子”、“木兰从军行走路线”、“参战时间”、“返乡风俗”等情况，即
可知事出有因（“花”字为后人所加，为何叫木兰并加“花字”，说法也颇多，另还存
在认为木兰为内蒙古达拉特旗人、或中原一带山西、陕西、河南省人等说法）。
对花木兰，至今没有发现任何史料，唯一依据的，只有一首北魏时代的民歌《木兰诗》
。从这首诗并根据当时背景来分析，怎样以更贴近客观的角度来解释和说明，难免不存
在婆说婆有理，公说公有理现象，但这并不妨碍木兰文化在中国人心中的影响，反而更
有利于这一文化的推广。
首先是诗中的“可汗”... 阅读全帖 |
|
j****i
发帖数: 68152 | 6 男性修行者必須選擇一名符合標準的年青女性（稱為明妃，或空行母，通常是二十歲以
下的處女)，獻給上師。上師與明妃在曼荼罗進行性行為後，將他的精液與女性經血取
出（稱為甘露，或赤白菩提心。有所謂“五甘露”，尿、屎、骨髓、男精、女血。），
讓弟子吞下，這稱為秘密灌頂。
王菲都五六十了，不知道怎么练 |
|
i********r
发帖数: 12113 | 7 这两个卫视很有钱啊。明妃传也是买给他们。卖了多少？芒果台现在走下坡路的样子
[在 azilla (yeye) 的大作中提到：]
：15亿卖给东方和江苏卫视，据说是创了记录了，2017年播，制作人是女医明妃传的制
作人。
：
：........... |
|
i********r
发帖数: 12113 | 8 这两个卫视很有钱啊。明妃传也是买给他们。卖了多少？芒果台现在走下坡路的样子
[在 azilla (yeye) 的大作中提到：]
：15亿卖给东方和江苏卫视，据说是创了记录了，2017年播，制作人是女医明妃传的制
作人。
：
：........... |
|
m***o
发帖数: 199 | 9 说到古装美女真的非常多，像赵丽颖、林心如等等都是古装非常漂亮的美女。但是我个人觉得李呈媛是古装最美的美女。
这个84年出生的湖北美女，演员、主持做的都非常好，这个毕业于中央戏剧学院表演系的姑娘，对于表演有着非常强烈的热情。她在2008年的时候，与乔振宇、周丽淇、颖儿等等主演电视剧《书剑恩仇录》。之后又出演了电影《箭士柳白猿》和《轩辕剑之天之痕》、《女医明妃传》等等。其中令我印象最深的就是《女医明妃传》中的钱皇后，在剧中她的形象温婉贤淑，善良的让人十分的怜爱。在我所看到的古装形象中，李呈媛的古装形象是最清纯的，也是最像古代美女的。除此之外，她也代言了很多广告，这些广告也收获了众多的粉丝。
李呈媛的五官非常的精致，笑起来非常的甜美。从我看到她的第一眼，我就觉得非常的养眼，非常的靓丽。网上有很多的粉丝们对于她的评价都非常的高，对于她扮演的古装片都非常的喜欢。可以说她的古装形象亮瞎了无数粉丝们的眼。希望今后这位美女能够有更加靓丽的古装形象。 |
|
G***a
发帖数: 27294 | 10 坠入男人渊－－太阳篇(2):雪花降临
太宗得胜班师回朝。一路上，风尘扑扑。骑在战马上，他突然感慨，这些年，为国家沤
心沥血，究竟是何苦。
他想起了静安宫里的明儿。冬天已经到了，天降大雪了。长安城一片雪白，她也该临盆
了吧？不知腊月生孩子，对本就身体娇弱的她，受得住吗？
想到这里，他狠狠夹了下跨下的马儿。今天入夜之前一定要进城。
长安城一点一点近了。太宗一刻也没敢停留，直奔明妃的寝宫。入了门口，感觉气氛不
对。宫女太监都在小声啜泣，见太宗回来了，吓得跪倒一片。
太宗瞬间感到脊骨发凉，浑身热切期盼的血液都冷了. 太医张道轩抱着一个布包，颤颤
巍巍的下跪：＂臣无能，明妃娘娘已经升天了。留给皇上一个小公主。＂
太宗顿时觉得天旋地转。是老天爷惩罚他的贪心吗？为了征服高丽。他连最心爱的明儿
最后一面都没见到。
他轻轻接过娃娃。她还没睁眼。他轻轻拿脸触她的小脸。发现她像初雪一样嫩。他闻到
了奇异的天竺香。
瞬间他镇定下来，终于能落下伤心的泪。泪落下了，如冰雪融化，心里不是那么揪紧了
。他轻轻在她小脸上蹭来蹭去，轻得几乎不敢喘气，生怕她是真的雪花，他会吹化了她。
太宗轻轻对她说：＂父皇的小雪花，父皇得 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 11 『匪夷所思的达赖喇嘛男女交合无上密法』
说西藏喇嘛教和双身法无关 ? 藏密的教义是你说了算还是达赖说了算 ?
打着佛教的外衣---喇嘛邪教男女交合修行 ?
西藏喇嘛教的男女双修, 长久以来一直引人怀疑, 喇嘛性侵事件在台湾社会层出不穷,,
不断引发种种今人诟病的问题, 根源在于西藏喇嘛教错认男女双修为根本法义, 且看达
赖喇嘛在其不同的著作中的真实想法, 便不难理解喇嘛们为何经常成为性侵妇女的主角
, 可怜的是那些不明究里的女信徒, 被骗财骗色, 还以为自己在修高深的佛法, 这篇文
章如果在国内, 可能因涉及伤害西藏文化和人民感情而早被禁了
喇嘛教的无上密法---藏密法王的成佛术
达赖喇嘛说：『可以在修行之道上运用性交， 以性交做为强大意识专注的方法。』《
达赖生死书》又说：『 在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必在男性和女
性佛交抱的面前成办。』《达赖喇嘛文集》
达赖喇嘛：在【无上瑜伽】中，有讲到喝酒、吃肉的问题， 而这是与男女结交有
关系的。其中谈到最主要的问题， 就是男女的结交问题，也就是双身的问题。以瑜伽
者来讲， 如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 12
你可能看不懂中文,先學學中文吧 :
藏密黄教改革派－－宗喀巴『大师』以女童，及教弟子吞男女作爱之淫液为其『密灌顶
』，如下：
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
《密宗道次第广论》卷十三
明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一
酉二 密灌顶
先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智慧母，
生处无坏，『年满十二等之童女』，『奉献师长』。
如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上
为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。」
论说：「彼若无者，余者亦可。」是说年华容貌等德，非说具三昧耶或可例外，以说「
喜依不具足三昧耶明妃」犯粗罪故，次当合掌请云：「由师足下恩，我得无上事，是故
密灌顶，愿依怙摄受。」
修密灌顶物者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，生天女身，先应加持金刚莲华
，而入等至。念诵：「嗡......。」此出〈幕经〉与〈集密经〉。想以心间种子放光，
召请毗卢佛与佛眼等入定，从毗卢门入自身中，(376)大贪溶化，经阿[口*缚]都底至金
刚摩尼，坚固俱生。如〈集密后续〉云：
（※按：宗喀巴教弟子吞男女作爱之淫液）
「金... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 13 50．失而复得贝勒巴
零散窍诀来自大成就者果绕夏的窍诀传承。
尊者果绕夏的传记在十二个村落，被牧童们在野草如茵的天地间广泛传播。他们说，尊
者门拿巴依靠大自在天获得了共同成就，在他面前，果绕夏获得了风的瑜伽教言。修行
圆满之后，从他内心自然显现了大手印的智慧。虽然有这种传说，但我的上师把它暂时
搁置一边，没有采用，这里采用的是大班智达寂密经过考据的历史。
我的上师佛密亲见过果绕夏亲传教言的大部分弟子，其中，具有无边加持和力量的是三
位大阿阇黎：八达衮波、那波衮波、占西衮波。这里采用的是他们共同承认的史实。我
的上师是这样宣说的。
在印度东方，有一个婆罗门，名叫贝勒巴。他在积攒了足够的资财之后，于十二年中，
杜绝人间一切凡尘琐事，闭门修持水银丹金术。可是，十二年过去了，没有出现一丝成
就的瑞象，此时，他赖以维生的财产已全部告罄。他走出关房，无比悲愤失望、心灰意
冷。他把视若超胜人间一切珍奇异宝的《水银丹金术修法仪轨》扔进了恒河，它很快淹
没在滚滚西去的恒河水之中。从外到内，他一无所有。
他四方漂泊，一天，来到了屋之伯下。当他在那儿的一条河中沐浴时，身体碰到了漂浮
在水面上的一样东西，他拿... 阅读全帖 |
|
G***a
发帖数: 27294 | 14 坠入男人渊－－太阳篇(2):雪花降临
太宗得胜班师回朝。一路上，风尘扑扑。骑在战马上，他突然感慨，这些年，为国家沤
心沥血，究竟是何苦。
他想起了静安宫里的明儿。冬天已经到了，天降大雪了。长安城一片雪白，她也该临盆
了吧？不知腊月生孩子，对本就身体娇弱的她，受得住吗？
想到这里，他狠狠夹了下跨下的马儿。今天入夜之前一定要进城。
长安城一点一点近了。太宗一刻也没敢停留，直奔明妃的寝宫。入了门口，感觉气氛不
对。宫女太监都在小声啜泣，见太宗回来了，吓得跪倒一片。
太宗瞬间感到脊骨发凉，浑身热切期盼的血液都冷了. 太医张道轩抱着一个布包，颤颤
巍巍的下跪：＂臣无能，明妃娘娘已经升天了。留给皇上一个小公主。＂
太宗顿时觉得天旋地转。是老天爷惩罚他的贪心吗？为了征服高丽。他连最心爱的明儿
最后一面都没见到。
他轻轻接过娃娃。她还没睁眼。他轻轻拿脸触她的小脸。发现她像初雪一样嫩。他闻到
了奇异的天竺香。
瞬间他镇定下来，终于能落下伤心的泪。泪落下了，如冰雪融化，心里不是那么揪紧了
。他轻轻在她小脸上蹭来蹭去，轻得几乎不敢喘气，生怕她是真的雪花，他会吹化了她。
太宗轻轻对她说：＂父皇的小雪花，父皇得... 阅读全帖 |
|
G***a
发帖数: 27294 | 15 太宗得胜班师回朝。一路上，风尘扑扑。骑在战马上，他突然感慨，这些年，为国家沤
心沥血，究竟是何苦。
他想起了静安宫里的明儿。冬天已经到了，天降大雪了。长安城一片雪白，她也该临盆
了吧？不知腊月生孩子，对本就身体娇弱的她，受得住吗？
想到这里，他狠狠夹了下跨下的马儿。今天入夜之前一定要进城。
长安城一点一点近了。太宗一刻也没敢停留，直奔明妃的寝宫。入了门口，感觉气氛不
对。宫女太监都在小声啜泣，见太宗回来了，吓得跪倒一片。
太宗瞬间感到脊骨发凉，浑身热切期盼的血液都冷了. 太医张道轩抱着一个布包，颤颤
巍巍的下跪：＂臣无能，明妃娘娘已经升天了。留给皇上一个小公主。＂
太宗顿时觉得天旋地转。是老天爷惩罚他的贪心吗？为了征服高丽。他连最心爱的明儿
最后一面都没见到。
他轻轻接过娃娃。她还没睁眼。他轻轻拿脸触她的小脸。发现她像初雪一样嫩。他闻到
了奇异的天竺香。
瞬间他镇定下来，终于能落下伤心的泪。泪落下了，如冰雪融化，心里不是那么揪紧了
。他轻轻在她小脸上蹭来蹭去，轻得几乎不敢喘气，生怕她是真的雪花，他会吹化了她。
太宗轻轻对她说：＂父皇的小雪花，父皇得上朝去了。父皇一做完那些烦务，就回来看 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 16 黑压压的土人，一个个黑黝精赤，漫山遍野的从山脉丛林间涌现，更确切的说，他们灵
活矫健的就好像黑猴子，拎着柴刀、棍捧，会使用武器而又凶残无比的猴子，蚂蚁般涌
上平原，吞噬着中南半岛上一切阻挡他们道路的村庄、城镇。他们所过之处，村庄被夷
平，城镇变成废墟，留下的是牛羊和平民血淋淋的残肢断骸。
这就是起自老挝以狂暴的山民和丛林部落为主体组成的叛军，他们就好像瘟疫，在中南
半岛肆孽，越战越强，就在十几天前，一万余名大越甲兵被他们撕成了碎片，大越名将
都统李俞阵亡，嗣德帝精锐尽失，防卫都城的最后一道防线土崩瓦解。
此时的嗣德帝，心胆俱裂，正躲在某个阴暗的房间里瑟瑟发抖。
农淆尾骑在高头大马上，满意的看着漫山遍野黑压压的蚁群，此刻的他，志得意满。
他乃是保乐咐豪族，前朝黎王旧臣之后，早有灭阮氏取而代之之心，中垩国广西之变令
他看到了良机，大越北疆不稳，叛乱者甚众，农淆尾登高一呼，联合早就暗通曲款的山
区部落，立时在中南半岛掀起了历史上最骇人听闻的腥风血雨。
此刻，看着漫山遍野蚁群般的嗜血狂暴战士，农淆尾觉得，自己的梦想越来越近了。
前方十几里，就是茶卫城，捍卫首都富春最后一个重镇，破了茶卫，富春唾... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 17 黑压压的土人，一个个黑黝精赤，漫山遍野的从山脉丛林间涌现，更确切的说，他们灵
活矫健的就好像黑猴子，拎着柴刀、棍捧，会使用武器而又凶残无比的猴子，蚂蚁般涌
上平原，吞噬着中南半岛上一切阻挡他们道路的村庄、城镇。他们所过之处，村庄被夷
平，城镇变成废墟，留下的是牛羊和平民血淋淋的残肢断骸。
这就是起自老挝以狂暴的山民和丛林部落为主体组成的叛军，他们就好像瘟疫，在中南
半岛肆孽，越战越强，就在十几天前，一万余名大越甲兵被他们撕成了碎片，大越名将
都统李俞阵亡，嗣德帝精锐尽失，防卫都城的最后一道防线土崩瓦解。
此时的嗣德帝，心胆俱裂，正躲在某个阴暗的房间里瑟瑟发抖。
农淆尾骑在高头大马上，满意的看着漫山遍野黑压压的蚁群，此刻的他，志得意满。
他乃是保乐咐豪族，前朝黎王旧臣之后，早有灭阮氏取而代之之心，中垩国广西之变令
他看到了良机，大越北疆不稳，叛乱者甚众，农淆尾登高一呼，联合早就暗通曲款的山
区部落，立时在中南半岛掀起了历史上最骇人听闻的腥风血雨。
此刻，看着漫山遍野蚁群般的嗜血狂暴战士，农淆尾觉得，自己的梦想越来越近了。
前方十几里，就是茶卫城，捍卫首都富春最后一个重镇，破了茶卫，富春唾... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 18 第七十四章 平等生活
帝国特别法庭在经过半个月的审理后……以战争罪、反帝国公民权益罪等等罪行判处奕
欣绞刑，数名奕欣的铁杆心腹包括曾国藩同样被判处绞刑。
法庭宣判后的第二天，叶昭才遣瑞四来到软禁六王的秘密地点，在套间外间见到了
六王。
坐在沙发上，六王仍有虎踞龙盘之风，这些年的逃亡生活，虽令他憔悴许多，但目
光却更为锐利，直直的看着瑞四。
瑞四慢慢坐到了六王对面，自从十几年前离开京城后，这是第一次再见到主子的这
个对手，什起十几年前，他和主子的境遇已经天差地别。
六王端起了茶杯，品了。，淡淡的道：“成王败寇，又有什么好见的？有话就说吧
。”他自不认为叶昭会无聊到派人来看他的落魄模样。
瑞四微微颔首，道：“回王爷话，我家主人叫我带句话给您，这天下子民，无论满
汉蒙回，只会生活越来越好。”
六王拿着茶杯的手滞了滞，随即将茶杯送到嘴边，慢慢饮茶，并不吱声。心内不得
不承认，若论治理天下，这数典忘宗的贼逆委实见识深远，要胜自己数筹。
瑞四站起身，说道：“王爷，您歇着，瑞四告退。”又“啊”了一声，说道：“我
私下跟王爷说句，皇帝对您算是仁至义尽了，众贵人都生活的挺好，您走了后，也莫怨
恨。
六王... 阅读全帖 |
|
r****r
发帖数: 755 | 19 我一直觉得藏传格鲁派其实已经否定了使用真实明妃的双修法，
他们的法王宗喀巴就没有修双身，而且规定出家弟子不能修，
所以格鲁派一般只说宗喀巴是中阴成佛，而不是即生成佛，
对密宗有了解的话，就会知道使用真实明妃是密宗的“即生成佛”不可缺少的条件。
上. |
|
r****n
发帖数: 8253 | 20
是雙修之法吧？
看看這個廣論的作者，所謂第二佛陀的宗喀巴在他的《密宗道次第廣論》裡面如何說雙
修的。
如是第一瓶灌顶者，如〈略续〉云：「初触祥慧乳，即是瓶灌顶」〈欢喜金刚经〉于「
智慧满十六」等，释为瓶灌顶及以阿阇黎灌顶，是依真实明妃而说。第二瓶灌顶者，谓
由抱持触九明妃所生妙乐。唯多寡异，余与前同。
再看另外一段更噁心的
五甘露者，大香小香赤白二界前四相共，
第五有多异解，拏热跋、药足等说为大肉，跋[口*缚]跋札、〈四座经释说〉为痰涕。
〈律生〉中说肉中脂肪、骨中髓肉，头中脑膜为下中上三品。
大香就是大便，小香就是小便。加上鼻涕，痰，還有腦膜等，就製成所謂無上加持力的
甘露丸，供弟子服用。
這就是所謂的第二佛陀嗎？？？
認賊作父！愚癡可憐！ |
|
b**d
发帖数: 7644 | 21 号码，自宫以后也不可以做明妃的，这个你要明白。 你如果是因为这个原因自宫的话
，那就亏大啦。 我从来没听说过这个什么式不式的。 你研究得这么清楚，看来是想当
明妃很久啦！
哈哈哈！
说起来岳不群也不能跟你比呀，不仅自宫，还要献身！厉害啦！ |
|
r****n
发帖数: 8253 | 22 公元八世纪时，印度僧人莲花生等把印度的密宗传入，与西藏的风俗相结合而形成喇嘛
教。“喇嘛”是藏语“上人”、“师傅”的意思。莲花生是乌杖那国之侯爵因陀罗蒲谛
所生，非由莲花化生，亦非王子；及长，娶寂护之妹为妻，曾与寂护同赴西藏弘法。故
此密续所说由莲花化生者，与历史事实不符。
莲花生上师云：
“欲令明点增长，行事业手印，当用十六岁莲（阴户）乳（乳房）皆肥者，腰细令男（
人）生不（能）忍（受之快）乐，自他本尊身明显。三处三字，脐红啥字安住莲月座上
。（开始合修之后，应观想）自（身）顶（上）天灵盖下脑髓皮肉由白杭（字）向下如
水银，明点十六如芥子围之，顶上肉髻莲日上、上师金刚持佛父母双运间（所观想上师
本尊及明妃共同行淫而生起乐空双运境界时）、降红白甘露入（降下红白甘露进入行者
之头顶）梵门，到（应是「倒」字）「杭」鲜明增广红白光明，充满明点十六，降喉乃
至心。持命八明点即安住于此，余八降脐，存四为持命明点；余四降密处，存二持命，
余二降至杵尖、与贪自法尔解脱之绿黄色呸字相融，身中脉处明点充满，此为持气所缘
双运甚深法，为全身安乐广大之要诀。与亥母（与明妃）密修脉界（密修中脉及种子之
）本尊 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sun Feb 21 20:10:50 2010, 美东) 提到:
我看他讲女的斩赤龙可以返老还童，那个叶曼是跟他修的，也斩了赤龙，结果还是老成
那样。 吹牛。
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sun Feb 21 21:22:22 2010, 美东) 提到:
南怀瑾那么多女徒弟，有谁返老还童啦?
他自己都老成那样啦。
☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Mon Feb 22 00:15:00 2010, 美东) 提到:
他倒是很有童心的。 ：）
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Mon Feb 22 02:56:18 2010, 美东) 提到:
他反正牛吹得是很大的，但是貌似他讲的什么生死自如... 阅读全帖 |
|
J******s
发帖数: 7538 | 24 如果那些明妃以后自己也从修行中获益，或者也可以证果还好，可是我觉得即使这样，
也更大程度上是被那些金刚利用了。以后即便证果也是自己修行来的。
佛陀的修行里面没有这么修的吧，如果是密宗体系创立的，那么完全可以被别的修行方
法替代，感觉更像是这些密宗僧侣为了满足私欲的借口和手段。
而且你这里提到处女，那么我觉得就有所谓的处女崇拜，可是这个应该和佛陀的教义不
符的。我不觉得佛陀的理论体系里会把女人这样分类。
过其他教派还是用实体明妃（与处女性交）大乐入定。 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 25 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: GWZW (GWZW), 信区: Belief
标 题: 『匪夷所思的达赖喇嘛男女交合无上密法』
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 21 21:12:51 2011, 美东)
『匪夷所思的达赖喇嘛男女交合无上密法』
说西藏喇嘛教和双身法无关 ? 藏密的教义是你说了算还是达赖说了算 ?
打着佛教的外衣---喇嘛邪教男女交合修行 ?
西藏喇嘛教的男女双修, 长久以来一直引人怀疑, 喇嘛性侵事件在台湾社会层出不穷,,
不断引发种种今人诟病的问题, 根源在于西藏喇嘛教错认男女双修为根本法义, 且看达
赖喇嘛在其不同的著作中的真实想法, 便不难理解喇嘛们为何经常成为性侵妇女的主角
, 可怜的是那些不明究里的女信徒, 被骗财骗色, 还以为自己在修高深的佛法, 这篇文
章如果在国内, 可能因涉及伤害西藏文化和人民感情而早被禁了
喇嘛教的无上密法---藏密法王的成佛术
达赖喇嘛说：『可以在修行之道上运用性交， 以性交做为强大意识专注的方法。』《
达赖生死书》又说：『 在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必在男性和女
性佛交... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 26
你可能看不懂中文,先學學中文吧 :
藏密黄教改革派－－宗喀巴『大师』以女童，及教弟子吞男女作爱之淫液为其『密灌顶
』，如下：
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
《密宗道次第广论》卷十三
明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一
酉二 密灌顶
先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智慧母，
生处无坏，『年满十二等之童女』，『奉献师长』。
如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上
为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。」
论说：「彼若无者，余者亦可。」是说年华容貌等德，非说具三昧耶或可例外，以说「
喜依不具足三昧耶明妃」犯粗罪故，次当合掌请云：「由师足下恩，我得无上事，是故
密灌顶，愿依怙摄受。」
修密灌顶物者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，生天女身，先应加持金刚莲华
，而入等至。念诵：「嗡......。」此出〈幕经〉与〈集密经〉。想以心间种子放光，
召请毗卢佛与佛眼等入定，从毗卢门入自身中，(376)大贪溶化，经阿[口*缚]都底至金
刚摩尼，坚固俱生。如〈集密后续〉云：
（※按：宗喀巴教弟子吞男女作爱之淫液）
「金... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 27 邱阳•创巴仁波切，这个藏密喇嘛上师的名字藏密弟子甚至一些佛教人士一定不
会陌生，这位在一九五九年解放军解放西藏的时候，逃亡至印度，并被达赖喇嘛指定为
「青年喇嘛学校」（Young Lamas' Home School）的精神导师的藏密喇嘛上师，被藏密
弟子吹捧为狂慧狮子、禅修大师、学者和艺术家。
在藏密中，活佛几乎都有妻子、明妃，与之双修，妄想能够通过双修即身成佛。邱阳&#
8226;创巴仁波切也不例外，邱阳•创巴仁波切的外国妻子黛安娜．J．木克坡所
著《作为上师的妻子：我和邱阳创巴的人生》〈DRAGON THUNDER: My Life with
Chogyam Trungpa〉一书中，详细披露了与邱阳•创巴仁波切的一些事情。从书中
披露的内容足够让人一窥藏密那不为人知而又被藏密视为无上瑜伽秘密的真实内幕。
内容节录如下：
中文书名：《作为上师的妻子：我和邱阳创巴的人生》，英文书名《DRAGON THUNDER:
My Life with Chogyam Trungpa》
作者：黛安娜．J．木克坡， 卡罗琳．萝丝．吉米安
* 原文作者：Diana ... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 28 密教的红白菩提究竟是什么？
印顺法师于《以佛法研究佛法》一书中（页146~147），曾作是说：
《《佛世以依教奉行、为最胜之供养，佛后亦供以灯明香华等而已。密教以（所）崇拜
者为鬼神相，其供品乃有酒肉。有所谓「五甘露」者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也
。更有「五肉」者，则狗肉、牛、羊、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦
可异矣。》》
然而印顺法师此说并非是栽诬密教之言；在密宗之内，实有其事，并载于藏密典籍之中
，陈健民上师著曲肱斋全集（一）中云：《《除上述之二十五种供品外，密宗宝瓶里一
定放的东西还有五肉五甘露。五甘露说明如下：1大香--有香之大便。有功德成就的行
者，其粪便是含有檀香之味道。2小香--有香之小便，有功德成就之行者，其尿是香的
。3脑髓--有功德成就之西藏行者，如系天葬（原注：即餵大鸟），死后他的脑髓都保
存下来。4红菩提--空行母之卵子（明妃所排放之月经），不是普通女人的；或用处女
初次之月经。5白菩提--有功德成就，证空性的瑜伽行者所出之悲智双运不漏之精子。
五肉是象肉、马肉、人肉、猪肉和狗肉。》》（曲肱斋全集（一）陈健民著，徐芹庭编
，普贤王如来佛教会19... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 29 「双身成就」大成就者陈健民上师艳诗
陈健民上师，一生之中与许多女子合修双身法，部分载于其著作《曲肱斋全集（三）》
页305-318：
【神乌变化女身密供〔陈健民谓自己餵食乌鸦二十多年，乌鸦转世为邻女，与其合修双
身法〕二首：出离方得沐恩光，佛祖慈悲泽被长，具种邻姑陪密供，神乌转世近坛场。
既是花容大半开，又闻清香似玫瑰，十三荳蔻年华妙，况夺先标早占魁
〔十三岁荳蔻年华的少女，本是共修双身法的绝妙人选，何况是第一位占有她的人，更
能得到殊胜的觉受〕。
自喜全无执著心，随缘遇合不追寻，邻姑昨夜求双运，万里今朝报好音。 饭乌经历廿
余年，转化人身又结缘，谁识邻家贤淑女，垂髻解供未开莲〔邻家贤淑的女孩，垂下发
髻，以她纯洁的处女下体，供养陈健民〕。
红豆何期早剖开，时偕姊妹俏然来，含羞且自多推就，却劝同行弄几回。〔一对年
少而早熟的姊妹，有时相偕而来，她们害羞而半推半就，在陈健民的诱导之下，一起与
陈健民共修双身法，成就三人行。〕
丹麦女来：梦中曾见小蜻蜓，点到禅床又飘零，今日欣逢丹麦女，居然大似水中萍〔
陈健民嫌丹麦女下体宽鬆〕。
何期老运属桃花，四处空行降我家，几度和风开荳蔻，化身邻女是乌... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 30 「双身成就」大成就者陈健民上师艳诗
陈健民上师，一生之中与许多女子合修双身法，部分载于其著作《曲肱斋全集（三）》
页305-318：
【神乌变化女身密供〔陈健民谓自己餵食乌鸦二十多年，乌鸦转世为邻女，与其合修双
身法〕二首：出离方得沐恩光，佛祖慈悲泽被长，具种邻姑陪密供，神乌转世近坛场。
既是花容大半开，又闻清香似玫瑰，十三荳蔻年华妙，况夺先标早占魁
〔十三岁荳蔻年华的少女，本是共修双身法的绝妙人选，何况是第一位占有她的人，更
能得到殊胜的觉受〕。
自喜全无执著心，随缘遇合不追寻，邻姑昨夜求双运，万里今朝报好音。 饭乌经历廿
余年，转化人身又结缘，谁识邻家贤淑女，垂髻解供未开莲〔邻家贤淑的女孩，垂下发
髻，以她纯洁的处女下体，供养陈健民〕。
红豆何期早剖开，时偕姊妹俏然来，含羞且自多推就，却劝同行弄几回。〔一对年
少而早熟的姊妹，有时相偕而来，她们害羞而半推半就，在陈健民的诱导之下，一起与
陈健民共修双身法，成就三人行。〕
丹麦女来：梦中曾见小蜻蜓，点到禅床又飘零，今日欣逢丹麦女，居然大似水中萍〔
陈健民嫌丹麦女下体宽鬆〕。
何期老运属桃花，四处空行降我家，几度和风开荳蔻，化身邻女是乌... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 31 From True Story :
『From an outsider (me)'s view, technically, 同性 has the same effect for
that purpose, as long as the one who uses this way can reach that state. 』
Quoted by my brother SeeU :
『Tantric sex relies on the union of male and female energy, so same sex won
't do. http://en.wikipedia.org/wiki/Tantra 』
Well, what my brother said may be no so true, let’s check below :
陈健民认为有些宗派甚至可将母、姊、女，作为瑜伽母，而共同合修双身法：
《其中有些密本的章节（原注：颇著名的）偶尔被引用到，如允许使用任何女人--母亲
、姊妹或女儿--做为瑜伽母便是；其有断章取义，或是不懂其密义之处，这些刊物对正
... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 32 大家都知道宗哥的菩提道次第廣論, 鮮少人讀過他另一實修鉅著『密宗道次第廣論』:
《密宗道次地廣論》
第324頁、第13--14行：
此灌頂之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云：「汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，
一切說妄語。」
他人女,就是別人的女人啦.
,
第294頁、第12--13行：
第二瓶灌頂者，謂由抱持觸九明妃（實女、智慧女）所生妙樂。
,
第303頁、第4--5行：
修密灌頂物者，次由師長具主尊慢，將俗女身觀空之後，生天女身，先應加持金剛（男
根）蓮花（女根），而入等至（性高潮）。
,
第317頁、第2行：
結合者，謂與同等明妃而入等至（性高潮）。
,
第302頁、第12行--第303頁、第2行：
先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解師為金剛薩埵，以具足三昧耶（戒）之智
慧母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻師長。如〈大印空點〉第二云：「賢首纖長
目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為餘印，令悉地遠離，姊妹或自女，
或妻奉師長。」論說：「彼若無者，餘者亦可。」
將女人拿來當工具用,還要挑年齡,這種封建到一個不行的神權教義,是無法受檢視的,這
就是喇嘛上師不共之祕中... 阅读全帖 |
|
r****r
发帖数: 755 | 33 宗喀巴已经尽了他最大努力来拨乱返正了。格鲁禁止出家弟子用真实明妃，只能用观想
的，已经是很大进步，但是密宗道次第里明说要即生成佛，必须要用真实明妃，所以格
鲁只敢说宗喀巴是中阴成佛，而不敢说他是即生成佛。这也成为藏传其他派系嘲笑格鲁
的把柄。
藏传就是附佛外道的最高层次。说藏传佛法附佛外道，藏传信徒可能会不服气，他们会
说，原始佛法里有的，我们都有啊，我们还有中观应承，中观自诩等等高级玩意儿，你
原始佛法有吗？但是一个粪桶里面有一颗钻石，就可以说这一桶都是钻石了？外道法就
是外道法，就像不能把大粪说成是钻石一样。当然不排除有人就好这一口大粪。
==================================================
：五甘露──尿、屎、骨髓、精、血，五肉──狗肉、牛、马、象、人肉等鬼神供品 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 34 怪不得宗喀巴會這麼說,
『若馬若寶及可愛妻子等，隨力所能供養師長。亦可施食護摩及歡會等。
謂將明妃奉獻師長，及嘗（嚐）師長明妃等至二界，由師長與本尊力故，生殊勝樂遣除
不信。
次如論（光穗論）云：「應受弟子供，彼皆當敬獻，珍寶可愛妻，自身及田地，總以如
是事，令師長歡喜，……。」』
主文的仁波切有什麼資格去叫人『要以各种可能的方法服事上师以取悦他。』? 佛陀都
不會這麼說, 那一本佛經裏有這麼說過 ?
最重要的，你要想一想上师是如父爱子般的爱你。他的友谊永远是真诚的。他是很仁慈
的。如果他对你似乎是不高兴或不关心，你要想这是消除你残余业障的惩罚。你要以各
种可能的方法服事上师以取悦他。 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 35 圣者法王如意宝晋美彭措之教言：
大圆满是果转为道用的一个圣法，阿底约嘎实际上是佛的智慧。以显宗来讲，这也是
一个地上菩萨的智慧转为道用。因此，我们修持时，应安住在本性当中，其中见解最根
本的一些要点在《定解宝灯论》和《大幻化网总说光明藏论》中比较广说。
在修持大圆满时，当然一切轮回的事情都是没有意义不用说，而且其他一切属于分别
念的事情也都应断尽，我们应当在无修无行无执当中安住。因此，在修持大圆满时，一
般也没有接受空行母的这种方便方法。
按照嘎单派（格鲁派）的观点，在修密集金刚和时轮金刚时，也需要空行母的智慧转
用，这种喻智慧也需要一个表示，空行母中也有法界空行母和各种人、非人的空行母。
而不共同殊胜的大圆满则不需要依靠空行母的智慧转用，作为宁玛派不需要依靠明妃。
可是藏地雪域的有些行为已经颠倒，比如在嘎单派中有人依止明妃时，他们实际上都比
较反对，而宁玛派中不少人要想依止空行母，这种行为就不符合教派的观点，是不如法
的。作为宁玛派修大圆满的人，不必要依靠空行母的智慧来修持，自己一个人精进修持
大圆满，密法中所有的成就也同样会得到。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 36 您不要那麼容易起瞋, 雙身法都是要金槍不倒的. 你在行法過程中如果不幸太早玩完被
明妃笑, 你受不了刺激罵了明妃, 她跑了你就修不成了.以下是譚崔女上師的開示, 您
可以做筆記 :
『我可以感受到讀到大家的內在的聲音與能量, 所以每次總是努力的在忍耐不說出來,
痛苦啊～～
譚崔的能量如此敏銳, 就像男人的金剛杵一樣軟硬見真章, 軟的就是騙不了人無法假硬
硬不了什麼都幹不了了....更別提什麼修法了....連做愛都做不了』 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 37 大圆满是果转为道用的一个圣法，阿底约嘎实际上是佛的智慧。以显宗来讲，这也是一
个地上菩萨的智慧转为道用。因此，我们修持时，应安住在本性当中，其中见解最根本
的一些要点在《定解宝灯论》和《大幻化网总说光明藏论》中比较广说。
在修持大圆满时，当然一切轮回的事情都是没有意义不用说，而且其他一切属于分别念
的事情也都应断尽，我们应当在无修无行无执当中安住。因此，在修持大圆满时，一般
也没有接受空行母的这种方便方法。
按照嘎单派（格鲁派）的观点，在修密集金刚和时轮金刚时，也需要空行母的智慧转
用，这种喻智慧也需要一个表示，空行母中也有法界空行母和各种人、非人的空行母。
而不共同殊胜的大圆满则不需要依靠空行母的智慧转用，作为宁玛派不需要依靠明妃。
可是藏地雪域的有些行为已经颠倒，比如在嘎单派中有人依止明妃时，他们实际上都比
较反对，而宁玛派中不少人要想依止空行母，这种行为就不符合教派的观点，是不如法
的。作为宁玛派修大圆满的人，不必要依靠空行母的智慧来修持，自己一个人精进修持
大圆满，密法中所有的成就也同样会得到。 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 38 《蜜宗道次第广论》酉二 密灌顶：
先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智能母，
生处无坏，年满十二等之童女，奉献师长。如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目，容
貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉
师长。」
《蜜宗道次第广论》亥三 降智谛语(337)：
所熏之物，铃论师谓妇女染污之月经带，涂以五肉五甘露及猫粪，和以黑香，于颅杯中
烧尸炭火而熏。此是依物降智之法。
《蜜宗道次第广论》戌二 时轮规：
〈时轮本释〉，如前所说瓶等四种灌顶有二传法。二瓶灌顶前已说讫，
为闻经等所传前密灌顶，除说由睹业印婆伽获得欢喜，余皆同前。为讲经等所传后密灌
顶，(399)谓由师长与自十二至二十岁九明等至，俱种金刚注弟子口，依彼灌顶。如是
第三灌顶前者，与一明合受妙欢喜。后者，随与九明等至，即由彼彼所生妙喜。第四灌
顶前者，由菩提心住摩尼中，不外漏注俱生欢喜，是谓世俗第四灌顶。
《蜜宗道次第广论》明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一：
「汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。」... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 39
这个比喇嘛教的双修即身成佛如何? 喇嘛教的臭脚你还不是照样捧着啃.
宗喀巴大师《蜜宗道次第广论》申三 灌顶后法：
舍去具相明妃，以他方便不能速疾成佛。答日迦跋说能清净三趣，义谓三趣由此清净，
故汝不应离此明妃 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 40 邱阳·创巴仁波切，这个藏密喇嘛上师的名字藏密弟子甚至一些佛教人士一定不会
陌生，这位在一九五九年解放军解放西藏的时候，逃亡至印度，并被达赖喇嘛指定为“
青年喇嘛学校”（Young Lamas’ Home School）的精神导师的藏密喇嘛上师，被藏密
弟子吹捧为狂慧狮子、禅修大师、学者和艺术家。
在藏密中，活佛几乎都有妻子、明妃，与之双修，妄想能够通过双修即身成佛。邱
阳·创巴仁波切也不例外，邱阳·创巴仁波切的外国妻子黛安娜．J．木克坡所著《作
为上师的妻子：我和邱阳创巴的人生》〈DRAGON THUNDER: My Life with Chogyam
Trungpa〉一书中，详细披露了与邱阳·创巴仁波切的一些事情。从书中披露的内容足
够让人一窥藏密那不为人知而又被藏密视为无上瑜伽秘密的真实内幕。
内容节录如下：
书名：《作为上师的妻子：我和邱阳创巴的人生》
作者：黛安娜．J．木克坡， 卡罗琳．萝丝．吉米安
【当上师的妻子并非易事，但我得承认，无聊的时候并不多──黛安娜．木克坡】
【黛安娜十五岁时，与二十八岁的邱阳创巴仁波切相遇，为了嫁给仁波切，她毅然
决然中断学业，并不惜与英国中上阶... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 41 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 42 宗萨钦哲仁波切
在历史上，金刚乘一直面对它是否为佛陀教法的质疑，就如同印度的小乘佛教宗派声称
大乘不是佛陀的真正教法而加以拒斥，有些小乘和大乘的教派也同样地抨击金刚乘佛法
的真实性。
就某些角度来看，这是可以理解的。佛教是在古印度发展出来的，印度文化由种姓系统
和明确界定的行为准则来支配，由神圣又过分精神化的婆罗门贵族订定了社会上可接受
的宗教标准和宗教信徒行为的规范。婆罗门的宗教道德观，除了平常的不杀生、不邪淫
等等之外，还包括了严格的饮食规则，规定行者要吃净素，不可吃洋葱、大蒜等具有强
烈气味的食物，绝对不可饮酒；此外还有其它在现代会被认为很极端的限制，例如，一
位婆罗门，只要被贱民的影子碰到，就必须经历很复杂的净化仪式来清净自己。
除此之外，社会普遍存在着一种期望，认为宗教的功能在于传播一套道德规范，教化出
温文有礼的人民，强调健全、温和、仁慈等等的品性；人们期望宗教导师和教法成为那
个宗教最高和最严格道德标准的规范。金刚乘和这些期望背道而驰，它经常使用一些看
起来野蛮而怪异的行为，它的教法与修行方式也非常让人惊讶——要相信这种教法来自
温和宁静化身的释迦牟尼佛，实在有点困难。金... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 43 ZT
浅谈喇嘛教双身修法之歷史回溯及其法义之过失
鉴於当前很多人否认喇嘛教存在双身修法，乃至在无法否认双修后，為其在法义上百
般粉饰，故而末学撰写此文，力图从歷史事实的角度来证明双修真实存在，以及浅探其
源头。并就其行為在法义上產生的种种过失，而进行一番法义辩证。
让我们先回到西元14，15世纪，当时的喇嘛教萨迦派和噶举派為争夺权力，战火不息
，喇嘛们无心修持，不少喇嘛藉口要修习密法，向民间索要妇女，供其姦淫，美其名曰
：无上瑜伽。当时混乱的局面，致使很多妇女都不敢独自去喇嘛庙进香礼佛，唯恐遭眾
喇嘛集体姦淫。这些喇嘛无恶不作，直至西元16世纪，还有喇嘛藉口《伏藏密法》使百
姓供酒，名為供甘露，供妇女，名為供明母，一般的人民沦為奴隶不如的生活，而僧侣
阶层却由於权力的威势而堕落腐化，喇嘛以饮酒、食肉、行淫作為成佛的无上法门，故
而将蓄妻生子以為常径。
元朝最后一个皇帝顺帝昏庸无能、惑于秘术，有奸臣介绍喇嘛于帝前行运气之术，名
“演揲儿”（意為大欢喜或大喜乐，即是男女双修的无上瑜伽法），自此，顺帝沉於其
间，其诸弟及宠臣，也在帝前，男女裸处，并将该处称呼為“吐即兀该”（意為事事无
碍），... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 44 50．失而复得贝勒巴
零散窍诀来自大成就者果绕夏的窍诀传承。
尊者果绕夏的传记在十二个村落，被牧童们在野草如茵的天地间广泛传播。他们说，尊
者门拿巴依靠大自在天获得了共同成就，在他面前，果绕夏获得了风的瑜伽教言。修行
圆满之后，从他内心自然显现了大手印的智慧。虽然有这种传说，但我的上师把它暂时
搁置一边，没有采用，这里采用的是大班智达寂密经过考据的历史。
我的上师佛密亲见过果绕夏亲传教言的大部分弟子，其中，具有无边加持和力量的是三
位大阿阇黎：八达衮波、那波衮波、占西衮波。这里采用的是他们共同承认的史实。我
的上师是这样宣说的。
在印度东方，有一个婆罗门，名叫贝勒巴。他在积攒了足够的资财之后，于十二年中，
杜绝人间一切凡尘琐事，闭门修持水银丹金术。可是，十二年过去了，没有出现一丝成
就的瑞象，此时，他赖以维生的财产已全部告罄。他走出关房，无比悲愤失望、心灰意
冷。他把视若超胜人间一切珍奇异宝的《水银丹金术修法仪轨》扔进了恒河，它很快淹
没在滚滚西去的恒河水之中。从外到内，他一无所有。
他四方漂泊，一天，来到了屋之伯下。当他在那儿的一条河中沐浴时，身体碰到了漂浮
在水面上的一样东西，他拿... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 45 Reload,大概很多讀者不明白喇嘛教本是性力派的外道, 和佛門無關,
想入佛法的朋友,遇到西藏喇嘛教時千萬三思 :
『匪夷所思的达赖喇嘛男女交合无上密法』
说西藏喇嘛教和双身法无关 ? 藏密的教义是你说了算还是达赖说了算 ?
打着佛教的外衣---喇嘛邪教男女交合修行 ?
西藏喇嘛教的男女双修, 长久以来一直引人怀疑, 喇嘛性侵事件在台湾社会层出不穷,,
不断引发种种今人诟病的问题, 根源在于西藏喇嘛教错认男女双修为根本法义, 且看达
赖喇嘛在其不同的著作中的真实想法, 便不难理解喇嘛们为何经常成为性侵妇女的主角
, 可怜的是那些不明究里的女信徒, 被骗财骗色, 还以为自己在修高深的佛法, 这篇文
章如果在国内, 可能因涉及伤害西藏文化和人民感情而早被禁了
喇嘛教的无上密法---藏密法王的成佛术
达赖喇嘛说：『可以在修行之道上运用性交， 以性交做为强大意识专注的方法。』《
达赖生死书》又说：『 在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必在男性和女
性佛交抱的面前成办。』《达赖喇嘛文集》
达赖喇嘛：在【无上瑜伽】中，有讲到喝酒、吃肉的问题， 而这是与男女结交有
关系的。其中谈到最主要... 阅读全帖 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 46 谢谢师兄张贴。我喜好分析，这就修行中的得失分析一二。犯法欺凌等事，就交由萧居
士继续口诛笔伐吧。
其实就性事而言，也不算奇异，加上的不就是光想得不想失。要说奇异之处，倒有点惊
讶于药物的作用，能实现的兴奋有点出乎我的意料，算是帮我长见识了。
但此法我看下来，最大的毛病，就是急功近利，贪一时之得，失一生性情。其实也就是
得些气而已，需知外采加强，内生减弱。我是连护手凡士林都不用，身体自能提供的。
你倒叫那些天天用护肤品的人停用看看，看看皮肤的本质到底如何。些许气，采得快，
用得也快，到时候，还不是依赖上了，那不就叫上瘾了嘛。
说伤性情，可以以一赌徒举例，新手就嬴一大笔，现在假设他算是心态好的，知道见好
就收，不再去碰了，这是不是就没有伤到他性情了呢？不见得。将来他出于经济困难的
地步的时候，他需要翻本逆转，你说头一个办法映现到他脑子里的念头，会是什么呢？
就更不要说长赌上瘾之徒了。
修炼，到最后的境界，还会需要脑子判断一下是否慈悲，是否正念吗？与这个标准比比
看，你就能明白了，所谓“好”的贪，也是要不得的。心力，还是要自己去修，借不来
的。
更别说，气场强了用来练出功能，这样用，那样用，... 阅读全帖 |
|
r****r
发帖数: 755 | 47 对密宗有了解的人应该会知道使用明妃修双身法是引气入中脉的必经过程。
是密宗的“即生成佛”不可缺少的条件。宗喀巴的格鲁派其实已经否定了使用真实明妃
的双修法，
宗喀巴规定出家弟子不能修，所以格鲁派一般只说宗喀巴是中阴成佛，而不是即生成佛
，这也成了藏传其他派别攻击格鲁的一个把柄。
宗喀巴的时代是西藏佛教后弘期之后密宗逐步脱离佛教这个宿主的趋势越来越明显的时
候，戒律废弛，显密之间极其对立（明眼人应该都能看出来显密之间的矛盾太多了）。
宗喀巴对藏传佛教的改革本质上起到了将密宗重新放回到大乘佛教这个宿主里的作用，
广论则成了掩盖密宗本质的遮羞布，确定了藏传佛教里面显宗作为“附佛外道”“附佛
”部分不能动摇的原则。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 48 前言 : 喇嘛教從來就不是佛教
喇嘛上师不舍肉食的根本原因
喇嘛教上师不舍肉食，常为清修梵行的正士所诟病。对此喇嘛教人士的辨解之一
是：藏地高原环境恶劣，蔬菜少，加之藏地喇嘛所受的瑜珈菩萨戒四重四十三轻戒条中
没有明文禁止肉食，所以有少数喇嘛食肉。作如是说者多为善根尚存之新学密人士，或
是藏密修行体系里的边缘修士，而核心的上师活佛则多不作如是说。
喇嘛上师不舍肉食的根本原因是他们修行“成佛”的需要，与难舍男女双修一样
，是他们修行“成佛”理论的外在表现。为什么这样说？请看端的：
“杵端唯有此龟头，莲瓣紧含似有钩，上下腾挪能发乐，明空契合碧天秋。定功
岂等闲，杵似须弥山，一举通三世，空行最得欢。┈┈转妙法轮：密处融成轴上春，不
容死水尸横陈，吻唇抱颈钩双足，互动恍如转法轮（陈健民上师注云：行时二者身之上
下，形成法轮之轴；二者密处中心转动时上下互动、左右摇摆，谓之转妙法轮）”（曲
肱斋全集（三）陈健民着，徐芹庭编，普贤王如来佛教会1991.7.10.出版精装本）
“如莲花生大师对于无上瑜伽之乐空双运，如是开示云：‘’…又乐与六度相配
者，佛父... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 49 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
|
