t*d
发帖数: 3386 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 细节识人法！绝对值得一读！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 16:45:39 2011, 美东)
1.不合群者，独来独往的人，必有过人之处。整天混在朋友之间的人绝对不可能有多大
的能力。
2.受周围人嫉妒，非议的人大多具有能力。人们从来不会去嫉妒弱者。人们也不会去踹
一只死狗。
3.找女朋友，找男朋友时，眼光很高的人也是有过人之处的，他们追求卓越完美。
4.敢在人群中发出与众不同的声音的人，敢得罪人群的人，必是有大本领。
5.固执的人多数时候要比随顺的人要强，狂妄的人也多数时候有过人之处。
6.走路比常人快，腰杆比常人直的人，多有过人之处。
7.喜欢静静沉思的人，走在路上神情镇静稳定，不东张西望的人，脑袋里面定有他的想
法。
8.当一大群人都反对他的时候，他还是依然不改变他的想法的人，定是能干的人。
9.为了生存能够放下架子去捡垃圾，察皮靴的人日后会有出息。
10.几乎听不到他说某某某很厉害的人，不可以小视。那些整天在吹嘘别人成就... 阅读全帖 |
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G**i
发帖数: 1292 | 2 http://www.cas.cn/kx/kpwz/201703/t20170302_4591970.shtml
春天到啦，又到了被花海淹没的时节。带着喜爱的妹子去赏花，徜徉在漫天梅花、樱花
、桃花、梨花、李花、杏花、海棠花的世界里，满眼浪漫。可是当妹子们问一句：这是
什么花，这么美？！你是否顿时哑口无言了。
不认识花，妹子也不好撩。
今天奉上这本简单识花宝典，最简单的技能保你俘获妹子的心，妥妥的！
首先，先把最简单的区分要点共享下：
1.这些蔷薇科的花主要属于两个亚科：李亚科与苹果亚科。桃、杏、李、梅、樱属
于李亚科，这个亚科的特点是只有一个柱头。而梨、海棠属于苹果亚科，有2-5个柱头
。
2.李、樱、梨、海棠均为长花梗。其中樱花花瓣尖端有刻缺。
3.桃、杏、梅花花梗极短接近无。其中杏花萼片反折，桃花花叶同生，梅花先花后
叶。
如果依然没有分清，请看下面详细分析。
一、（李亚科）李属
1.李
谈到李，便想起那个趣谈，据说少年李白作诗“李花怒放一树白”让其父感觉自己
的儿子长大后能成为伟大的诗人，便从诗句中取两字做李白之名。虽不知真假，但是那
句诗确实写出了李花花白的特点。杨万里... 阅读全帖 |
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G**i
发帖数: 1292 | 3 http://www.cas.cn/kx/kpwz/201703/t20170302_4591970.shtml
春天到啦，又到了被花海淹没的时节。带着喜爱的妹子去赏花，徜徉在漫天梅花、樱花
、桃花、梨花、李花、杏花、海棠花的世界里，满眼浪漫。可是当妹子们问一句：这是
什么花，这么美？！你是否顿时哑口无言了。
不认识花，妹子也不好撩。
今天奉上这本简单识花宝典，最简单的技能保你俘获妹子的心，妥妥的！
首先，先把最简单的区分要点共享下：
1.这些蔷薇科的花主要属于两个亚科：李亚科与苹果亚科。桃、杏、李、梅、樱属
于李亚科，这个亚科的特点是只有一个柱头。而梨、海棠属于苹果亚科，有2-5个柱头
。
2.李、樱、梨、海棠均为长花梗。其中樱花花瓣尖端有刻缺。
3.桃、杏、梅花花梗极短接近无。其中杏花萼片反折，桃花花叶同生，梅花先花后
叶。
如果依然没有分清，请看下面详细分析。
一、（李亚科）李属
1.李
谈到李，便想起那个趣谈，据说少年李白作诗“李花怒放一树白”让其父感觉自己
的儿子长大后能成为伟大的诗人，便从诗句中取两字做李白之名。虽不知真假，但是那
句诗确实写出了李花花白的特点。杨万里... 阅读全帖 |
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y*******8
发帖数: 1693 | 4 伫灵匹于星期，眷神姿于月夕
李后主尘世神游四十年，纸醉金迷，浮生若梦，生也七夕，死也七夕，一晃已过了
103个十年了。昨夜夜读虞美人，遥想娥皇和小周后这双苦命佳人，李璟李煜这对糊涂
皇帝，宋太宗这位阴险小贼，心中百感交织：当真是“往事已成空，还如一梦中。”
江南美景，向来盛产才子佳人。《新五代史》中说后主“为人仁孝，善属文，工书
画，而丰额骈齿，一目重瞳子”，可是天生异相，才华横溢，重情知礼。但作为皇族世
家，却是“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”。一个不知烦恼的享受分
子，放到现代，就是一个红色家族的文艺青年。他是中主李璟第6个儿子，从小就没什
么野心。不像老大哥弘冀，是个政治斗争觉悟很高、时时保持警惕的革命家——李煜为
了躲他，免遭陷害，淡化家族身份，从小就立志成为文艺青年，不问国事，只关注于笔
杆子：偏巧他五个哥哥都死掉，“小楼吹彻玉笙寒”，这子只好硬着头皮上阵，拿下了
李璟穷兵黩武、贪污腐化之遗国，成了南唐第三任、也是最后一任皇帝。
皇帝虽然是无心朝政，可只要北方的小贼不打过来，他每年上万上万地进贡金银绸
缎，也还是能够勉强维持着金陵城里的歌舞升平——后主作为文艺青... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 761 | 5 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dc2b9870100fqr0.html
钱谦益（1582-1664），字受之，一字牧斋，学者称为：虞山先生。江苏常熟人。少有
才华，十五六岁放言古今，作《伍子胥论》、《留侯论》，令文坛前辈咋舌激赏。时海
虞之“拂水文社”秀出吴中，而钱谦益是其中“朗出天外，不可梯接者”。
谦益少时学前后七子，心追手摹唯欲驱驰过之。后创“虞山诗派”，自有主张：灵
心、世运、学问，力矫明代复古抄袭风气，为清代的诗歌繁荣做出了卓越贡献，是明清
二代最杰出的诗人之一。
所作长于七律，朱庭珍云：“沉雄博丽，佳句最多，梅村较之，不逮远甚”。钱仲
联也认为：“牧斋七律，当为清代第一”。其中，《西湖杂感二十首》和《后秋兴一百
零四首》为其最佳。特别是《后秋兴一百零四首》，被陈寅恪称为“明清之际的诗史，
较杜陵犹胜一筹，乃五百年来的绝大著作也”。
这里先试析他的一首早期的七绝，然后再重点分析一下他的几首各个阶段有代表性
的七律：
《众香庵赠自休长老》
略彴缘溪一径分，
千山香雪照斜醺。
道人不作寻花梦，
只道漫山是白云。
这... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 6 6 明一切法观待而有
在此要问大家一个问题，以上所说“法”的定义，是否符合实际？为了帮助大家理解这
个问题，咱们再来做一个实验，假如说这个白板非常的白，给你一只白色的粉笔，请你
在这个白板上用白色的笔，来划一个白色的三角形。如果我们划出来看不到，它融入了
这个背景，那它既然不能以一种相来呈现的话，我们怎样能说你把白色三角形划出来了
，既然没有一个相表现出来，我们怎么能说它是一个存在的事物，我们看到一个事物的
存在的时候，如说无线电波，我们看不见摸不着听不到，但是通过某种仪器，就能使它
转化成为声音或图像，然后被我们所了解。我们说它有这样一个相状，一个功用，被表
现出来。你所划的三角形我们都看不到，你怎么能说它是存在的呢？怎么能说它有个像
被表现出来呢？因此，这就是一个问题。我划的黑色的三角形，大家看到了，表现出来
了，如果不依赖黑色的线，这个三角形就不会被表现出来。所以，在此我们就会发现，
一切事物的表现、显现都要依赖于某种条件。例如说，是父在先还是子在先？当然是同
时的。当一个人以父亲的身份呈现时，他一定要有儿子，此二者是相互观待的。必须观
待此而有彼的存在。其实我们所看到的乃至见闻 |
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a*******g
发帖数: 867 | 7 第三如何实证三自相
1
依《金刚经》明观依他如幻实证三自相
所以，我们修行要在什么上面下功夫呢？就是要在依他起相上去进行如实观，在依他起
相上进行如实观就是要破除人们对遍计所执相的执著，去消解这个执著，对依他起作如
实观的时候，就可澈见圆成实相。而不是首先要去证得圆成实相。在《金刚经》里讲有
四句偈，作为修行的入手的方法，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是
观。”有为法即是依他起自性，当你观察有为法的时候，你观依他起自性是什么呢？如
梦幻泡影，没有你执著的实我实法，这样自然就能证得圆成实性，所以修行要在有为法
上用功，知道有为法的真实相时，就能证得圆成实，就证得无为法。如果你试图去求证
无为法，反而成了执著。所以《金刚经》中，就给我们讲了修行的方法，通达三自性方
法是什么呢？是要我们去观依他如幻，观依他如幻时，自然就能远离遍计所执，而证得
圆成实。所以在《解深密经》中讲：遍计所执自性是应知之法，依他起自性是应断之法
，圆成实自性是应证之法。但是我们也经常听人说，破遍计所执。但是这个说法并不正
确，如前所说遍计所执自性是应知之法，为什么是应知之法，你要知道遍计所执本不存
在， |
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i********7
发帖数: 808 | 8 杂阿含经57：
“。。。
愚癡無聞凡夫於色見是我；若見我者，是名為行。
彼行何因？何集？何生？何轉？無明觸生愛，緣愛起彼行。
彼愛何因？何集？何生？何轉？彼愛受因，受集，受生，受轉。
彼受何因？何集？何生？何轉？彼受觸因，觸集，觸生，觸轉。
彼觸何因？何集？何生？何轉？謂：彼觸六入處因，六入處集，六入處生，六入處
轉；彼六入處無常、有為、心緣起法。
。。。” |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 这位为了诋毁藏传真是无所不用其极啊。
上次我发了个帖子揭露陈建民这个假冒藏传的，这位连看都不看就上来胡咧，这次又把
一位披着藏传外衣的骗子栽到藏传头上。
原贴：
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31622789.html
摘要：
陈建民虽然著作丰富，但是他的传人林钰堂博士却发现他的著作中有错误的理论。藏传
佛教的多识仁波切是如此说陈健民的：「陈健民之类无资格代表藏传佛教说话，陈健民
《曲肱斋文集》之类只是他个人的认识和见解，不代表任何密宗教派。我们从陈健民的
见解中发现许多歪曲了藏传佛教的东西，藏地的佛教善知识，没有一个认可陈健民是懂
密法的。他的胡说，已经引起了藏传佛教界的不满。」
这位藏传黑的回帖：
发信人: GWZW (GWZW), 信区: Wisdom
标 题: Re: 多识仁波切回答《佛学泰斗陈健民》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 11 00:44:04 2013, 美东)
這篇文章還真是笑話,什麼人不提提陳健民, 喇嘛教的泰斗陳健民教授如何用女人生殖
器官,喇嘛教非佛教, 請樓主不要散播邪說,破壞佛... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 假如对方错误的理解如来是指什么，那么回答如来死后有，和如来死后无，都会导致严
重的问题。
对方如果有我见，认为如来是某个生死轮回的主体，回答如来死后有，则肯定了对方的
我见，从而进一步加强对方的我见！回答如来死后无，则违背事实。
如果对方认为如来仅仅是生灭相续的五蕴（很多学南传的人都有这种邪见），那么回答
如来死后有，则变成五蕴还可以相续，则显然是邪见，而回答如来死后无，则加强对方
的错误见解，让对方认为如来仅仅是生灭相续的五蕴的见解是正确的。
所以，只要对如来有以上两种错误认识，则无论回答如来死后有，还是如来死后无，全
部都会加强对方的邪见，或者导致违背事实，如此，这问题，必定变成无记。而无明凡
夫，几乎百分百是以上两种见解当中的一个。第一种是常见，第二种是断见。
如果对方明白，如来不是生灭相续的五蕴，如来也不是生死轮回的某主体（比如灵魂，
心等），明白如来只是那生灭相续的五蕴和无生灭的涅盘的两种缺一不可的存在形式的
代称，那么这个问题就变的非常明确：如来死后有！
即，当在轮回的情况下，如来是那生灭相续的五蕴，除此无它。而一旦轮回终止，则如
来是那无生灭的涅盘... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 11 析“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言之真义
——驳所谓“六字真言‘考释’”的荒唐言论
多识仁波切
藏文“六字真言”是梵文的转写……全文的意思是：“具足佛身，佛智的观世音观
照！”……“六字真言”除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教
言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得
六种佛身，生出六种智慧等等。
作者在“考释”这篇文章中施展其想象臆测、虚构捏造、弄虚作假的本领，根据自
己的无知偏见，道听途说，按照自己的主观意图采取增添词汇和语法成分、颠倒词序、
歪曲词意等手段对藏族人民家喻户晓的观音大明咒──“六字真言”，进行了面目全非
的“加工”、“改造”。
1992年第３期《西藏研究》(汉文版)刊登了一篇作者署名赵橹的所谓《藏传佛教六
字真言“考释”》的文章。所谓“考释”，顾名思义应该是对考释对象以实事求是的态
度，经过深入细致的考查、考证所做出的一种准确的合乎逻辑的解释，而绝不应该是毫
无根据地联系和不负责任的乱说。但这篇名为“考释”的文章，就连稍微懂点藏文和藏
传佛教常识的人都不难看出其荒诞无稽，仿佛是精神分裂症患者呓语似的毫无根据的瞎
说。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 是啊, 當然是有先後, 您說的這個"名色缘识",
這個識是因為無明業種，造作的過去的身口意行，而染汙的過去世六識的六識種；當六
識種落謝了後再引動再度的（執）取名色，引動了取名色了以後，讓眾生不斷地流轉生
死。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 长部，大缘经
『世尊问阿难：阿难! 识不入母胎时，尚且名色能结成于母胎耶 ? 阿难回答：世尊!实
不然。』
初入母胎,意识还不能现起,而意识归纳於「名色」中,
佛陀 明白开示,有意识外的另一个识的作用在执持受精卵,
才会有之後的名色成长. |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 作者是密宗大德，毕竟不是禅宗传人，对于禅宗的点评，作为参考即可。
宁玛派属如来藏系，对《解深密经》都从如来藏的立场来解释。判唯识在中观之下。唯
识瑜伽行不属于大圆满法所属的无上瑜伽部。
宁玛派是按道次第修习，但并不否认南禅的无次第修习。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 作者是密宗大德，毕竟不是禅宗传人，对于禅宗的点评，作为参考即可。
宁玛派属如来藏系，对《解深密经》都从如来藏的立场来解释。判唯识在中观之下。唯
识瑜伽行不属于大圆满法所属的无上瑜伽部。
宁玛派是按道次第修习，但并不否认南禅的无次第修习。 |
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j******u
发帖数: 7 | 17 一 、 中 国 与 发 达 国 家 存 在 显 著 的 知 识 差 距
中 国 是 一 个 工 业 化 后 来 者 ， 发 动 工 业 化 时 间
晚 ， 工 业 化 水 平 极 其 低 下 ， 曾 显 示 出 极 大 的 发
展 差 距 。 建 国 五 十 年 来 ， 中 国 经 历 了 迅 速 发 展
， 特 别 是 从 一 九 七 八 年 以 来 进 入 经 济 起 飞 阶 段
， 大 大 缩 小 了 与 发 达 国 家 和 世 界 人 均 GDP水 平 之
间 的 差 距 。 中 国 与 欧 洲 人 均 GDP相 对 差 距 由 一 九
九 二 年 的 八 · 一 五 倍 缩 小 为 五 · 三 倍 ， 与 美 国
人 均 GDP相 对 差 距 由 十 九 · 八 倍 缩 小 为 八 · 八 倍
， 与 世 界 人 均 GDP相 对 差 距 由 四 · 二 倍 缩 小 为 二
· 零 倍 。 这 表 明 ， 中 国 在 缩 小 与 发 达 国 家 差 距
方 面 显 示 出 现 代 化 追 赶 模 式 特 徵 。 然 而 ， 中 国
却 与 发 达 国 家 存 在 著 巨 大 |
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o******e
发帖数: 575 | 18 https://docs.google.com/fileview?
id=0Bz7FQgH_VoaTZGYxZTY0MmQtNTBmYi00NDZkLTk0MjQtNTZmNzBkMjZlODk3&hl=zh_CN
送交者: 亦明 于 2010-09-22 09:57:58
2007年9月21日，我正式开始剥方舟子的壳。
2010年9月21日，肖传国被捕入狱。时乎？
肖传国与方舟子恶斗了整整十年，落下这么个下场。命乎？
有道是，祸福相倚，否极泰来，善恶必报。信夫？
谨将此书公开，纪念一位驰名世界的中国外科大夫。
笔者放弃此书网络版的版权，敬请各位广为传播。
隐恶就是助恶，扬善就是行善！
——亦明识（2010年9月21日星期二） |
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C********g
发帖数: 9656 | 19 【2011年06月09日讯】6•4前，毛左网站《乌有之乡》罕有发表了作者四野山人
以文言文撰写的明骂茅于轼暗讽毛泽东的檄文，引发热议转载，毛左愤青们更被讽笑没
文化，只看标题就如获至宝刊登此文。目前此文已被《乌有之乡》删除，只能通过网页
快照看到曾在《乌有之乡》刊登过。
《讨茅于轼檄》此文文白兼顾，正话反说历数毛泽东之“丰功伟绩”，实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活。有人认为此笔法，疑似前两年网路流传的《杨
佳传》。
还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精湛，有可能是
巴蜀怪才魏明伦所作。
更多人是取笑毛左愤青“是一群无脑蠢货，这个帖子是再好不过案例”，这正应了毛泽
东所讲的“知识越多越反动”，毛左的“粉丝”自然也会响应毛的号召，不会去学文言
文这个“四旧”。
“栖云山人”也写道：“ 乌油的老鞭们文化水平太低，低到啥程度？愣是看不懂文言
文。这不， 一篇用文言文写的《讨茅于轼檄》被乌油推到了首页，闹出了笑话，用乌
油人的习惯用语说就是‘出了政治事故’。他们看不懂文言文，连讨茅还是讨毛都分不
清， 只看到文章开头写了“汉奸茅于轼”几个... 阅读全帖 |
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o****r
发帖数: 131 | 20 中国网民“四野山人”以文言文撰写的明骂茅于轼暗批毛泽东檄文，居然把中国著名左
派网站乌有之乡耍了。乌有之乡原文照登后被纷纷转载，该文很快传遍天下。网民讥笑
乌有之乡没有文化，只看标题就如获至宝。目前，此文已被乌有之乡删除，但仍可以通
过网页快照发现，乌有之乡曾在5月27日刊登该文。
《讨茅于轼檄》文白兼顾，正话反说，历数毛泽东之“丰功伟绩”，“实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活”。有人认为该文笔法，疑似前两年网路流传的
《杨佳传》。还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精
湛，有可能是巴蜀怪才魏明伦所作。更多人是取笑左派愤老、愤青“是一群无脑蠢货，
这个帖子是再好不过案例”。
中国学者、北京天则经济研究所理事长茅于轼4月26日在天则经济研究所网站发表文章
《把毛泽东还原成人——读〈红太阳的陨落〉》，历数中共开国领袖毛泽东的罪恶，包
括心理阴暗、奸淫妇女无数、搞阶级斗争、因政治原因害死五千万人、将国家领至崩溃
边缘等，而这个“祸国殃民总后台”至今还在天安门城楼上挂着，“中国的滑稽剧还没
有真正谢幕”。文章引起轰动，各网站论坛纷纷转载，乌有之乡随后发... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 21 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 北明：写给五毛，说说洗脑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 15:58:22 2015, 美东)
有些东西我们知道我们知道；有些东西我们知道我们不知道；但是还有些东西，我们根
本不知道我们不知道。而对于我们无知这一状况，我们有时候也不知道。
——唐纳德·拉姆斯菲尔德（Donald Rumsfeld）
（我的谷歌加上某个内容跟贴只要过几十，五毛就会结队而来捣乱，实在无话，就环顾
左右而言他，转移话题。这一次他们又有高论：洋人也洗脑。我不否认任何政府都希望
给选民洗脑，但是洋人政府基本上做不到，即便做到，能量有限，无法与大陆当局的洗
脑工具和能量相比。比如感冒和癌症，同样是生病，能相提并论吗？只好写些常识，以
正视听。）
如果一个人接受的知识或资讯是谎言，被‘洗脑’是难以避免的。如果一个人接受的知
识或资讯是事实，这不叫洗脑。非要与洗脑联系，应该叫反洗脑。中共几十年统治的工
具有两个：谎言和武力。谎言，是通过控制所有新闻媒体（报纸... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 1197 | 22 就是前两天我公布的信息，一般人不愿意捐这样的小基金会，尽管里面的人都是互相认
识且志同道合，而且一直在做国内二战受害者援助工作。捐款直接用于购买物资，志愿
者开车到灾区。
这位朋友真是好人，在此拜谢！方便的话请给个联系地址和称呼，站内联系吧
我把信息顺便再帖一遍：（BTW：今天已经有一位热心企业家自己驾车去了都江堰，他
同时还捐了５万现金和３万物资）
－－－－－－－－
一、行动背景
2008年 5月12日下午14点30左右，四川地区出现7.8级地震，尤其是汶川地区的人
员出现重大伤亡，四川本省及周边其他地区都受到很大影响。截止目前（13日7时点）
，地震已造成四川、甘肃、重庆、云南等地9219人死亡，多人受伤。随着救灾情况进一
步明确，受灾情况尤其人数可能还会增加。此次四川的强烈地震，堪比400颗广岛核弹
的地震能量，所造成的巨大伤亡和财产损失，无法估量。
在此惠明慈善基金会（www.chinawmf.org.cn）、中国民间保钓联合会（www.cfdd.
org.cn）、中国民间对日索赔联合会（www.cfdc.org.cn）、爱国者同盟网（www.1931-
9-18.org）共同 |
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s******g
发帖数: 3841 | 23 附录：时任国军汤恩伯集团13军军长石觉将军的回忆录
一、回忆部分：
中 原会战前，本军驻训于登封临汝两县，会战前期激战于登封密县之间，后期转战于
临汝嵩县境内，会战终结，竟有300馀封千篇一律叙述相同之控告函，来自豫省 未沦陷
之县份，向重庆军事委员会总政治部控告本军扰民事件，道路传闻，不堪卒听。我们疲
于奔命，与敌人机械化部队竞脚程，竟有人向重庆统帅部虚报第13军 士兵都牵着一头
牛走，在那种急于星火情况下，骑马犹恐赶不到目标，何况牵一头牛，真是荒谬透顶。
本军爲中原会战中仅有战胜记录之一个军， 我自信爲最勤奋热忱负责的部队长，全心
全力着意于部队之训练与整饬，重视爱民及战纪教育，平时对违纪扰民之处理至爲严厉
。第13军部队成立于中央军校，抗 战前由两个调整师（国防军编装）编成的一个军，
干部十之八九均受过正规军官养成教育，思想纯正，明识本体，曾转战珠江、长江、黄
河、塞外22个行省，历经 大战及长远之徒步行军，战历及战绩灿烂，虽不敢言优于一
般部队，但绝对绝对不致劣于一般部队，竟遭如此不堪之口舌奇灾，含冤受屈，无处申
诉，原因何在？殊堪玩索。
我们这个大军集团在第1战区副长官部及三... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 24 “水旱蝗汤”：对于国军汤恩伯部的污蔑
作者：空气
首先，将“水旱蝗汤”中的“汤”说成是“汤恩伯”就是空口造谣。
1930年代就有马克思主义经济学者对这句民谣做过考证。朱新繁在其所着《中国农村经
济关系及其特质》一书中提及：“河南人民叫土匪为‘老汤’，不知是什幺意思，他们
提起了‘ 老汤’，就谈虎色变。” 近年又有学者考证，从语源学的角度来考察，河南
人之所以把土匪叫做“老汤”，也是有蛛丝马迹可寻的。因为晚清民国年间，在土匪活
动最频繁的豫西南山区，常 年流动着一支数量相当庞大的青年农民打工队伍，每到冬
日的农闲季节，则应募从事梯田、沟渠等农田灌溉工程的修理、养护工作。这些人在当
地被称做“蹚匠”。 一旦工作减少，无所事事，成队的蹚匠极易变成杆匪，以致两者
之间的界限变得越来越模糊，所以在在鲁山的方言里，土匪统称“蹚将”。同音谐转，
也就成了“汤 ”。”
其他资料还有：
《民国匪祸录》（民国春秋丛书，苏辽着，江苏古籍出版社1996版）《豫鄂军追歼老洋
人》：
豫西土匪自称“蹚将”，当土匪称“蹚”，似从下河蹚水转化而来。
姚雪垠的小说《长夜》、《李自成》都把河南一带的土匪称做“蹚将”（姚雪... 阅读全帖 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lovefreedom (古板潜水员), 信区: Military
标 题: 明初姓名的去蒙古化
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 14 17:58:43 2013, 美东)
读明朝以后的书，书中人物姓复姓的人明显比明朝以前少。那是因为洪武元年朱元
璋有诏令禁止“胡姓”。元朝有不少汉人改姓了蒙古姓。顾炎武的《日知录》说：“禁
不得用胡姓者，禁中国人之更为胡姓，非禁胡人之本姓也。”结果却是不仅汉人不用“
胡姓” 了，连很多胡人也不姓胡姓了，甚至汉人中大批姓复姓的人，也改成了单姓。
比如呼延姓了呼，公孙、长孙都姓了孙。
明代学者王世贞说：“复姓至我朝则益少矣”；清代史学家赵翼则注意到“元汉人
多作蒙古名”。就像现在在外国公司工作的人要取个外国名字一样，在元朝的异族统治
下，用“胡姓胡名”，自然是为了拉近与蒙古当政者的心理距离。
而且外表上难以区分汉人与蒙古人，那就有了冒充的可能性。元代正职官员“达鲁
花赤”，只能由蒙古或色目人担任，改了姓名就可以浑水摸鱼了。以至从元朝大德八年
到延右三年的十二年里，元政府先后... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 26 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Joke
标 题: Re: 明皇族百万子孙可悲下场 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 14 00:17:47 2017, 美东)
明朝跟其他朝代不同的是，其他朝代的皇子封爵，过一代降一级，几代之后就变成了平
民。
明朝的皇子封爵，可以一代代世袭下去，而该皇子的其他不能袭封他的爵位的儿子，降
一级封爵，而这些儿子的长子，又可以代代袭封，其他儿子再降一级……降到“辅国中
尉”，就代代袭封，永远不降。
这样一来，吃俸禄的自然是只增不减。
而且他们还各有辈分顺序，也便于农民起义军和清朝按图索骥地捕杀。
字辈
长子朱标东宫
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
允文遵祖训，钦武大君胜。顺道宜逢吉，师良善用晟。府址江苏南京。
次子朱樉秦王
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
尚志公诚秉，惟怀敬谊存。辅嗣资廉直，匡时永信敦。 府址陕西西安。
三子朱棡晋王
火土金水木，火土金水木。火土金水木，火土金水木。
济美钟奇表，知新慎敏求。审心咸景慕，述学继前修。府址山... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 575 | 27 送交者: 亦明 于 2010-09-22 09:57:58
2007年9月21日，我正式开始剥方舟子的壳。
2010年9月21日，肖传国被捕入狱。时乎？
肖传国与方舟子恶斗了整整十年，落下这么个下场。命乎？
有道是，祸福相倚，否极泰来，善恶必报。信夫？
谨将此书公开，纪念一位驰名世界的中国外科大夫。
笔者放弃此书网络版的版权，敬请各位广为传播。
隐恶就是助恶，扬善就是行善！
——亦明识（2010年9月21日星期二）
https://docs.google.com/fileview?
id=0Bz7FQgH_VoaTZGYxZTY0MmQtNTBmYi00NDZkLTk0MjQtNTZmNzBkMjZlODk3&hl=zh_C
N |
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H*********S
发帖数: 22772 | 28 wiki上转摘的，甚为有趣：
陈汤少时家贫好学，有大志，但是品行不端，不为乡里所称。后赴长安求官，与张勃相
识。汉元帝初元二年（前47年），张勃推荐陈汤为官，但是陈汤在待选期间父亲过世，
按照律法他应回家奔丧。陈汤隐瞒了这一消息，结果事情败露而下狱。
出狱后，他被授予郎官闲职，多次请求出使西域，后于建昭三年(前36年)任西域都护府
副校尉。时匈奴郅支单于因杀害汉使谷吉，为防汉朝出兵报复，率部众向西迁居康居，
受康居庇护。康居为借其威名称霸西域，屡借兵与其攻掠汉朝属国乌孙、大宛等。
建昭三年秋，陈汤矯制調发屯田兵士和西域各国军队共四万人远征郅支单于，并胁迫上
司西域都护府校尉甘延寿服從其事。大軍既發，遂克郅支城（今哈萨克斯坦塔拉茲），
全歼郅支单于及其本部部众三千人。取得大捷后，二人上疏朝廷“臣闻天下之大义，当
混为一。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉
不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶逼于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下
神灵，阴阳并应，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。宜悬头槁于蛮夷邸间，以示万里，
明犯强汉者，虽远必诛！”。
陈汤私自贪污了部分... 阅读全帖 |
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l*k
发帖数: 55 | 29 明朝对日宣战书
诏曰：
朕缵承洪绪，统理兆人，海澨山陬，皆我赤子，苟非元恶，普欲包荒。属者东夷小丑平
秀吉，猥以下隶，敢发难端，窃据商封，役属诸岛。遂兴荐食之志，窥我内附之邦，伊
歧对马之间，鲸鲵四起，乐浪玄菟之境，锋镝交加，君臣逋亡，人民离散，驰章告急，
请兵往援。
朕念朝鲜，世称恭顺，适遭困厄，岂宜坐视，若使弱者不扶，谁其怀德，强者逃罚，谁
其畏威。况东方为肩臂之藩，则此贼亦门庭之寇，遏沮定乱，在予一人。于是少命偏师
，第加薄伐。平壤一战，已褫骄魂，而贼负固，多端阳顺阴逆，求本伺影，故作乞怜。
册使未还，凶威复扇。朕洞知狡状，独断于心。乃发郡国羽林之材，无吝金钱勇爵之赏
，必尽弁服，用澄海波。
仰赖天地鸿庥，宗社阴骘，神降之罚，贼殒其魁，而王师水陆并驱，正奇互用，爰分四
路，并协一心，焚其刍粮，薄其巢穴。外援悉断，内计无之。于是同恶就歼，群酋宵遁
，舳舻付于烈火，海水沸腾，戈甲积于高山，氛浸净扫，虽百年侨居之寇，举一旦荡涤
靡遗。鸿雁来归，箕子之提封如故，熊罴振旅，汉家之德威播闻，除所获首功，封为京
观，仍槛致平正秀等六十一人，弃... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 30 “水旱蝗汤”：对于国军汤恩伯部的污蔑
作者：空气
首先，将“水旱蝗汤”中的“汤”说成是“汤恩伯”就是空口造谣。
1930年代就有马克思主义经济学者对这句民谣做过考证。朱新繁在其所着《中国农村经
济关系及其特质》一书中提及：“河南人民叫土匪为‘老汤’，不知是什幺意思，他们
提起了‘ 老汤’，就谈虎色变。” 近年又有学者考证，从语源学的角度来考察，河南
人之所以把土匪叫做“老汤”，也是有蛛丝马迹可寻的。因为晚清民国年间，在土匪活
动最频繁的豫西南山区，常 年流动着一支数量相当庞大的青年农民打工队伍，每到冬
日的农闲季节，则应募从事梯田、沟渠等农田灌溉工程的修理、养护工作。这些人在当
地被称做“蹚匠”。 一旦工作减少，无所事事，成队的蹚匠极易变成杆匪，以致两者
之间的界限变得越来越模糊，所以在在鲁山的方言里，土匪统称“蹚将”。同音谐转，
也就成了“汤 ”。”
其他资料还有：
《民国匪祸录》（民国春秋丛书，苏辽着，江苏古籍出版社1996版）《豫鄂军追歼老洋
人》：
豫西土匪自称“蹚将”，当土匪称“蹚”，似从下河蹚水转化而来。
姚雪垠的小说《长夜》、《李自成》都把河南一带的土匪称做“蹚将”（姚雪... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 31 “水旱蝗汤”：对于国军汤恩伯部的污蔑
作者：空气
首先，将“水旱蝗汤”中的“汤”说成是“汤恩伯”就是空口造谣。
1930年代就有马克思主义经济学者对这句民谣做过考证。朱新繁在其所着《中国农村经
济关系及其特质》一书中提及：“河南人民叫土匪为‘老汤’，不知是什幺意思，他们
提起了‘ 老汤’，就谈虎色变。” 近年又有学者考证，从语源学的角度来考察，河南
人之所以把土匪叫做“老汤”，也是有蛛丝马迹可寻的。因为晚清民国年间，在土匪活
动最频繁的豫西南山区，常 年流动着一支数量相当庞大的青年农民打工队伍，每到冬
日的农闲季节，则应募从事梯田、沟渠等农田灌溉工程的修理、养护工作。这些人在当
地被称做“蹚匠”。 一旦工作减少，无所事事，成队的蹚匠极易变成杆匪，以致两者
之间的界限变得越来越模糊，所以在在鲁山的方言里，土匪统称“蹚将”。同音谐转，
也就成了“汤 ”。”
其他资料还有：
《民国匪祸录》（民国春秋丛书，苏辽着，江苏古籍出版社1996版）《豫鄂军追歼老洋
人》：
豫西土匪自称“蹚将”，当土匪称“蹚”，似从下河蹚水转化而来。
姚雪垠的小说《长夜》、《李自成》都把河南一带的土匪称做“蹚将”（姚雪... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 32 马总统高度关切 国安会四声明
【联合报□记者陈洛薇／台北报导】
2013.11.24 02:59 am
大陆国防部昨天公布东海防空识别区，将我领土钓鱼台划入，马英九总统高度关切，指
示国安会召集紧急会议後发出四点声明，重申中华民国拥有钓鱼台列屿的主权，呼吁各
方应持续透过和平对话解决区域争端，避免升高区域紧张情势。
据了解，早在今年九月加拿大「汉和防务评论」就报导，中共解放军的空军和海军内部
正积极规划大陆防空识别区，矛头指向频频骚扰大陆的美军侦察机。但大陆若扩大防空
识别区，势必与台湾防空识别区相重叠。我国安及军方高层事前也有掌握，我方认定大
陆公布防空识别区属单方面的行为，且主要针对日本、美国，考量两岸关系及台美中平
衡，我方目前正密切观察後续发展，以因应东亚情势变化。
大陆昨公布东海防空识别区，我国防部紧急比对确认其划设范围与我国防空识别区重叠
，国安会秘书长袁健生召集会议，国防部长严明、内政部长李鸿源、外交部长林永乐、
陆委会主委王郁琦共同研商对策，拟定四点声明，呈报马总统确认後，昨晚以新闻稿方
式表达我方立场。
国安会表示，中华民国拥有钓鱼台列屿的主权，此一立场不因中国大陆... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 33 马总统高度关切 国安会四声明
【联合报□记者陈洛薇／台北报导】
2013.11.24 02:59 am
大陆国防部昨天公布东海防空识别区，将我领土钓鱼台划入，马英九总统高度关切，指
示国安会召集紧急会议後发出四点声明，重申中华民国拥有钓鱼台列屿的主权，呼吁各
方应持续透过和平对话解决区域争端，避免升高区域紧张情势。
据了解，早在今年九月加拿大「汉和防务评论」就报导，中共解放军的空军和海军内部
正积极规划大陆防空识别区，矛头指向频频骚扰大陆的美军侦察机。但大陆若扩大防空
识别区，势必与台湾防空识别区相重叠。我国安及军方高层事前也有掌握，我方认定大
陆公布防空识别区属单方面的行为，且主要针对日本、美国，考量两岸关系及台美中平
衡，我方目前正密切观察後续发展，以因应东亚情势变化。
大陆昨公布东海防空识别区，我国防部紧急比对确认其划设范围与我国防空识别区重叠
，国安会秘书长袁健生召集会议，国防部长严明、内政部长李鸿源、外交部长林永乐、
陆委会主委王郁琦共同研商对策，拟定四点声明，呈报马总统确认後，昨晚以新闻稿方
式表达我方立场。
国安会表示，中华民国拥有钓鱼台列屿的主权，此一立场不因中国大陆公... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 34 “观音法门”是由英籍华人释清海于1988年在台湾创立的，她标榜自己是等同于释迦牟
尼、耶稣基督、安拉真主等的“清海无上师”，大肆散布“现在地球是魔王统治，末劫
就要来临，只有加入‘观音法门’才能免遭劫难”，是目前比较活跃的邪教之一。为了
让更多的网友了解观音法门邪教的特征，笔者总结了以下八个方面的识别方法。
一是号称“明师”、“救世主”的。“观音法门”教主释清海自称有超能力的“明
师”，“层次比佛还高，能力比佛还强”是至高无上的神，她要求信徒绝对服从和崇拜
她这个“来自喜马拉雅山的大师、无上师、现代佛”，就可以消掉所有前世的业，就可
以在灾难来临时不仅信徒一人解脱，他的上至五代祖先，下至几代子孙都可解脱，并且
能够成仙成佛。
二是宣扬“素食拯救地球”的。“观音法门”自称是绿色环保组织，鼓吹“世界将
要毁灭，吃素食可以拯救地球”。要求信徒绝对不能吃肉、鱼、蛋、酒精等，鼓吹只要
“念清海无上师法号，吃素100天，再由师父‘印心’、‘即刻开悟’就可以得救”，
“如果大家再不全部吃素，这个世界就要完了”。
三是打着佛教旗号反佛教的。“观音法门”自称是“佛教”，清海在传道中大量引
用佛教的名词术... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 35 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 北明：写给五毛，说说洗脑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 15:58:22 2015, 美东)
有些东西我们知道我们知道；有些东西我们知道我们不知道；但是还有些东西，我们根
本不知道我们不知道。而对于我们无知这一状况，我们有时候也不知道。
——唐纳德·拉姆斯菲尔德（Donald Rumsfeld）
（我的谷歌加上某个内容跟贴只要过几十，五毛就会结队而来捣乱，实在无话，就环顾
左右而言他，转移话题。这一次他们又有高论：洋人也洗脑。我不否认任何政府都希望
给选民洗脑，但是洋人政府基本上做不到，即便做到，能量有限，无法与大陆当局的洗
脑工具和能量相比。比如感冒和癌症，同样是生病，能相提并论吗？只好写些常识，以
正视听。）
如果一个人接受的知识或资讯是谎言，被‘洗脑’是难以避免的。如果一个人接受的知
识或资讯是事实，这不叫洗脑。非要与洗脑联系，应该叫反洗脑。中共几十年统治的工
具有两个：谎言和武力。谎言，是通过控制所有新闻媒体（报纸... 阅读全帖 |
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c**v
发帖数: 1936 | 36 短篇小说：刘厚明《阿城的龟》
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灵岩岛，在地图上不过是一粒砂。岛上却有个驰誉海南的珍贵动物保护区。今春，我出
差海南，也慕名拜访了灵岩岛上的动物王国。
那是一片幽深静谧的山林，活跃着大群大群的猕猴，矫健而温驯的坡鹿，羽色如虹的各
种鹦鹉，以及穿山甲、四脚蛇之类。龟，也是这动物王国的子民，当我在一块青苔斑驳
的卵石上，发现了这种爬行类动物时，瞥了一眼就要走：它们太不起眼了。
“等一等！”向导小黎却拉住了我。他上去把趴在卵石上的两只苍青色小龟，用手指挑
了两下，把它们挑翻过来。这时，我忽然眼前一亮――那两只龟的腹甲竟都是桔红色的
，灿然牛辉！
“啊！真漂亮！简直像红珊瑚！”我欢呼起来了，“小黎同志，这叫什么龟？”
“灵岩八板龟，我们岛子上特有的！”他不无自豪地说。又把那两只龟翻回来，“在我
们岛子上，还流传着一个关于这种龟的故事呢。”
“是吗？我倒想听一听。”我这时正有点儿累，也打算休息一会儿。
“可以呀！咱们坐下说。”他显然很乐意对我这个北京来的客人讲那故事。
我们在树荫下找到两块马鞍似的石头，相对而坐。接着小黎便给我讲了下面的故事――
关于一个孩子和... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 37 以前在俱乐部贴过的，哈哈。写的很散，乱七八糟，基本想哪扯哪
南史笔记之 竟陵八友
岂言陵霜质，忽随人事往。尺壁尔何冤，一旦同丘壤。
竟陵八友在诗歌文学史上地位相当重要，承汉魏之余韵，开盛唐之先声。南史竟陵郡王
萧子良传：
“子良少有清向，礼才好士，居不疑之地，倾意宾客，天下才学皆游集焉”。
梁武帝萧衍本纪：
“竟陵王子良开西邸，招文学，帝与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并
游焉。号曰"八友"”。
这个“西邸”，在南京鸡笼山，现在北极阁一带：
“移居鸡笼山西邸，集学士抄《五经》百家，依《皇览》例为《四部要略》千卷”。
这八个人里面沈约年纪最长，范云少他十岁次之，再次之萧衍，任昉，谢朓，王融年纪
相若，少范又大约十岁，然后是陆倕，最年少的是萧琛。有江东土著，也有南渡士族。
萧子良西邸之中聚集，均以文学称长，后来却不同程度参与继后的政治纷争，而命运各
异。萧衍自不必说，开南梁五十年承平基业，而沈约，范云，任昉实有襄助之功。沈约
劝说萧衍代齐，并在他犹豫不决的时候已经起草好了昭书，所以萧衍以为他的大业，沈
，范二人之功：
高祖召范云谓曰："生平与沈休文群居，不觉有异人处；今日才智纵... 阅读全帖 |
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E*******e
发帖数: 1309 | 38 新做的一首Jazz Hiphop。灵感来自于苏轼的《江城子》，纪念亡妻。
这次在歌词上花了很大功夫，唯美，撕心，却又宁静的感觉。
歌词
还是一样的早晨 一样睁开眼
一样的一切只是再也看不到你的脸
痛觉 一直提醒我你已不在身边
天上人来人往 谁能告诉我现在几点
是不是快到了你下班回家的时间
已经做好你最爱的菜 凉拌海带
放在你的照片前
对不起 是不是我做的有点咸
是不是 还要加一点我的血
哦 等等 我去拿骨灰盒来祭奠
只可惜没有你的东西做记忆点
也不知道你在那边过的好不好
你的脾气有点糟 不要跟别的鬼去吵
有时间记得给我托梦
如果那边也有手机讯号
一直不想去换新的钱包
她是你给我的生日礼物
或许别的女人看到也会吃醋
但我不在乎 我一点也不在乎
迷茫着那皎洁的月光
一颗一颗滴在我的身上
流过你的坟前 我的枕旁
沾湿你离开那天穿的白色衣裳
十年生死两茫茫 不思量 自难忘 千里孤坟 无处话凄凉 纵使相逢应不识 尘满面 鬓如
霜
夜来幽梦忽还乡 小轩窗 正梳妆 相顾无言 惟有泪千行 料得年年肠断处 明月夜 短松
冈
我还在这世上 又或许这是我的一个梦
梦醒之后你还一直都躺在我的身旁
又或许在一起... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: lovefreedom (古板潜水员), 信区: History
标 题: 复姓稀少很大缘于明初姓名的去蒙古化 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 14 17:59:01 2013, 美东)
读明朝以后的书，书中人物姓复姓的人明显比明朝以前少。那是因为洪武元年朱元
璋有诏令禁止“胡姓”。元朝有不少汉人改姓了蒙古姓。顾炎武的《日知录》说：“禁
不得用胡姓者，禁中国人之更为胡姓，非禁胡人之本姓也。”结果却是不仅汉人不用“
胡姓” 了，连很多胡人也不姓胡姓了，甚至汉人中大批姓复姓的人，也改成了单姓。
比如呼延姓了呼，公孙、长孙都姓了孙。
明代学者王世贞说：“复姓至我朝则益少矣”；清代史学家赵翼则注意到“元汉人
多作蒙古名”。就像现在在外国公司工作的人要取个外国名字一样，在元朝的异族统治
下，用“胡姓胡名”，自然是为了拉近与蒙古当政者的心理距离。
而且外表上难以区分汉人与蒙古人，那就有了冒充的可能性。元代正职官员“达鲁
花赤”，只能由蒙古或色目人担任，改了姓名就可以浑水摸鱼了。以至从元朝大德八年
到延右三年... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 40 应读者强烈要求，赶贴明安岭十九章部分情节，完整章节周五前上传！！！
此次在鬼版发贴乃全球首发！！！答谢读者！！！
×××××××××××××××××××××××××××××××××
第十九章《穿山甲》
×××××××××××××××××××××××××××××××××
这时二蛋和招娣两个嫌那门槛子太硌屁股了，就把灶火头前的两个草蒲扇团挪了过来，
紧挨着东屋的门槛，然后一屁股舒舒服服地坐上去，一边吃着饭一边支棱着四只小耳朵
使劲地听着屋里头三个老头聊天的闲话。还不时地侧侧小身子和小脑袋就如同那个时代
的老头老太太手里头的半导体匣子一般，使劲地卜楞着匣子还要拧巴着天线像要收听到
更真切的信号一般。
二蛋这一帮孩子从小就爱听那些灵啊怪啊鬼啊的事儿，几乎是百听不厌。而招娣不光是
爱听，她爹高景瑞还特意安排给她一个任务，那就是把姥爷跟村外来的两个老头说的事
情原原本本地记下来，等今儿个哄上回到家再跟爹妈汇报一番。但听得那边厢三个老头
就在东屋里头海阔天空地边喝边聊，纵论古今，这边厢两个孩子摒息凝神，静静地听着
听着便听得入了神，连饭吃了一半居然也忘了吃了。
×××××××××××××××××××... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leewalk (腰缠十五贯，骑鹤上扬州。), 信区: LeisureTime
标 题: 明安岭 第十九章 穿山甲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 6 17:05:49 2013, 美东)
第十九章《穿山甲》
×××××××××××××××××××××××××××××××××
这时二蛋和招娣两个嫌那门槛子太硌屁股了，就把灶火头前的两个草蒲扇团挪了过
来，紧挨着东屋的门槛，然后一屁股舒舒服服地坐上去，一边吃着饭一边支棱着四只小
耳朵使劲地听着屋里头三个老头聊天的闲话。还不时地侧侧小身子和小脑袋就如同那个
时代的老头老太太手里头的半导体匣子一般，使劲地卜楞着匣子还要拧巴着天线像要收
听到更真切的信号一般。
二蛋这一帮孩子从小就爱听那些灵啊怪啊鬼啊的事儿，几乎是百听不厌。而招娣不
光是爱听，她爹高景瑞还特意安排给她一个任务，那就是把姥爷跟村外来的两个老头说
的事情原原本本地记下来，等今儿个哄上回到家再跟爹妈汇报一番。但听得那边厢三个
老头就在东屋里头海阔天空地边喝边聊，纵论古今，这边厢两个孩... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 42 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leewalk (腰缠十五贯，骑鹤上扬州。), 信区: LeisureTime
标 题: 明安岭 第十九章 穿山甲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 6 17:05:49 2013, 美东)
第十九章《穿山甲》
×××××××××××××××××××××××××××××××××
这时二蛋和招娣两个嫌那门槛子太硌屁股了，就把灶火头前的两个草蒲扇团挪了过
来，紧挨着东屋的门槛，然后一屁股舒舒服服地坐上去，一边吃着饭一边支棱着四只小
耳朵使劲地听着屋里头三个老头聊天的闲话。还不时地侧侧小身子和小脑袋就如同那个
时代的老头老太太手里头的半导体匣子一般，使劲地卜楞着匣子还要拧巴着天线像要收
听到更真切的信号一般。
二蛋这一帮孩子从小就爱听那些灵啊怪啊鬼啊的事儿，几乎是百听不厌。而招娣不
光是爱听，她爹高景瑞还特意安排给她一个任务，那就是把姥爷跟村外来的两个老头说
的事情原原本本地记下来，等今儿个哄上回到家再跟爹妈汇报一番。但听得那边厢三个
老头就在东屋里头海阔天空地边喝边聊，纵论古今，这边厢两个孩... 阅读全帖 |
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l*******i
发帖数: 860 | 43 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: liziiiiii (guangzi), 信区: Memory
标 题: 窗前明月光
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 15 21:22:44 2011, 美东)
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
昨晚睡觉，忘记拉窗帘了。熄了灯后，抬头望了望窗外，一头明月挂窗前。很是感慨，
Cleveland冬天晴天极少，很难有月朗清高的夜晚。躺着刚买的大床上，月光透过窗户
，有点朦胧，很是安静。
有时候，单身睡大床是需要勇气的。开始想家，想念我的朋友，想念那些曾经爱我
和我爱过的人。
想念是一种回忆。李白的这首《静夜思》，当年我第一次听到，是我爸爸读给我听的。
那时的老爸还有一头乌黑的头发，穿着笔挺的中山装，尝试着给我讲解乡愁的意境。可
那会的我怎能会懂。少年不识愁滋味，况且我有我的小世界。
想念是一种感觉，高中那会，一个人住于亲戚家，高考在即，很有压力，每晚从阜中骑
车20几分钟到亲戚家，无数个夜晚，月朗清高的，偶尔想起李白的这首《静夜思》，若
有所悟，可惜那会的我还有人爱，还在爱人，思念只是一念之间，那会的... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 44 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: fenghuolun (太尉 如影随形 (烽火轮，虬髯客，红拂女)), 信区: astrology
标 题: 未明空间 星座物语 卷一 无香本纪 回二府丞
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 01:28:53 2010, 美东)
石屋归来，老夫自知才识浅薄，遂苦读数月，遇一卦，思无解。
一日，闷，入星府游历。
路遇一奇人，鹤发长须，坐于路中，旗书：若月秋仙。
老夫曾闻，星府高人辈出，藏龙卧虎，而此仙久负盛名。
遂上前，曰：仙子可解我一卦乎？
仙子曰：观汝面善，何卦？
老夫献卦图，仙子于我解之。
老夫谢仙子以包，遂欲离去。
此刻，远处鸣锣开道，一道人马驶至近旁。
老夫，抬头望去，鸾轿上端坐一人。
观此君，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮
，乃绝世美人也。
老夫欲前行，忽闻和声。
怠，何人拦府丞尊驾。
顷刻间，众护卫以至近前。
且慢，闻声寻去，那女子已下鸾轿而来。
再观女子，那真是沉鱼落雁，闭月羞花。一笑可醉君子也。
然佳人是惊艳之身，眼中却透着几丝威严。
老夫再定睛一... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 45 国内伪改革宗异端的本质
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101iysd.html
几十年来三自忠心耿耿效忠该撒，但是除了帮倒忙，越帮越乱外，使“关管杀”的灭基
政策毫无建树。因此灵恩派和伪改革宗受青睐是必然的事。灵恩派所拜的“有求必应”
“包治百病”邪灵实用性很强，也容易为各种背景的人普遍接受，不过其怪力乱神的特
点会让外邦人看笑话，只能作为民间力量在温州等“耶路撒冷”地区加以利用。加尔文
改革宗则能登大雅之堂，可以放心地加以扶持，合乎所用，也不会引起质疑。因此两个
异端相比较，伪改革宗集正统品牌、神学知识、邪灵能力、该撒王权等各种优势于一体
，具有更在的迷惑性、影响面和破坏力。
伪改革宗异端（又叫归正宗）具有明确的战略方向，只对家教会进行归正，不向三自下
手。这是多个统战策略中最重要的一个，因为神让守望这个不伦不类的早产儿在不合适
的时候曝光，打乱了策划者的步骤，惹动幕后者的恼火，弄得骑虎难下。也引起了教会
守望者的警惕，识破了这个异端运动的本质。
该运动的目标是将教会整合后收入该撒麾下，即或不然，则可以给该撒收拾教会提供合
理合法的借... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 46 国内伪改革宗异端的本质
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101iysd.html
几十年来三自忠心耿耿效忠该撒，但是除了帮倒忙，越帮越乱外，使“关管杀”的灭基
政策毫无建树。因此灵恩派和伪改革宗受青睐是必然的事。灵恩派所拜的“有求必应”
“包治百病”邪灵实用性很强，也容易为各种背景的人普遍接受，不过其怪力乱神的特
点会让外邦人看笑话，只能作为民间力量在温州等“耶路撒冷”地区加以利用。加尔文
改革宗则能登大雅之堂，可以放心地加以扶持，合乎所用，也不会引起质疑。因此两个
异端相比较，伪改革宗集正统品牌、神学知识、邪灵能力、该撒王权等各种优势于一体
，具有更在的迷惑性、影响面和破坏力。
伪改革宗异端（又叫归正宗）具有明确的战略方向，只对家教会进行归正，不向三自下
手。这是多个统战策略中最重要的一个，因为神让守望这个不伦不类的早产儿在不合适
的时候曝光，打乱了策划者的步骤，惹动幕后者的恼火，弄得骑虎难下。也引起了教会
守望者的警惕，识破了这个异端运动的本质。
该运动的目标是将教会整合后收入该撒麾下，即或不然，则可以给该撒收拾教会提供合
理合法的借... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 47 一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2013-03-08 13:48:08)转
载▼
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101b08r.html
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕
疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见仇敌的厉害，伪装极其... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 佛經上所說的佛, 有自性佛(每個眾生都有的法身), 有應身佛 (如2500年前釋迦世尊示
現的五蘊身).
大家都有的自性佛,是不分別的, 它就是如鏡般隨緣做用,沒有男女,老少,大小,貪富.
此人人都有的真實自性佛,無論佛出世或不出世，皆常常時、恆恆時，法性安住、法住
法界，而有其法爾如是、永不顛倒之理成就性與如成就性。
真實法性如是安住於法界，在在處處所呈現者皆是其無二之實性，有二者則非實性，有
二者則落於兩邊之一邊，或具足兩邊而不涉中道；若不能處中而含攝兩邊，並且不落於
一邊者，即非實性。意即具有實性之法性，方能處中而含攝兩邊，不餘一法而不墮一法
，才是中觀立論之依據，才是中道履踐之行跡，才是佛於經中所說之古仙人道、古仙人
逕、古仙人道跡。所以說佛不分別, 是指每個人的自性佛.
因為它不分別,所以是中道.
它雖不分別而有作用,
因此才有三界眾生一切的分別.
因為自性佛人人本有,但是卻不知道在那裹,
所以六祖慧能大師大悟時說 :『 何期自性本自具足』.
大乘佛子欲明自性佛在何處, 請訪明師. |
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m***n
发帖数: 12188 | 50 大明：你丫敢打我儿子！大清：你丫敢打老子！民国：你丫敢打我爸爸！
大明对日宣告书
诏曰：朕缵承洪绪，统理兆人，海澨山陬，皆我赤子，苟非元恶，普欲包荒。属者
东夷小丑平秀吉，猥以下隶，敢发难端，窃据商封，役属诸岛。遂兴荐食之志，窥我内
附之邦，伊歧对马之间，鲸鲵四起，乐浪玄菟之境，锋镝交加，君臣逋亡，人民离散，
驰章告急，请兵往援。
朕念朝鲜，世称恭顺，适遭困厄，岂宜坐视，若使弱者不扶，谁其怀德，强者逃罚，谁
其畏威。况东方为肩臂之藩，则此贼亦门庭之寇，遏沮定乱，在予一人。于是少命偏师
，第加薄伐。平壤一战，已褫骄魂，而贼负固，多端阳顺阴逆，求本伺影，故作乞怜。
册使未还，凶威复扇。朕洞知狡状，独断于心。乃发郡国羽林之材，无吝金钱勇爵之赏
，必尽弁服，用澄海波。仰赖天地鸿庥，宗社阴骘，神降之罚，贼殒其魁，而王师水陆
并驱，正奇互用，爰分四路，并协一心，焚其刍粮，薄其巢穴。外援悉断，内计无之。
于是同恶就歼，群酋宵遁，舳舻付于烈火，海水沸腾，戈甲积于高山，氛浸净扫，虽百
年侨居之寇，举一旦荡涤靡遗。
鸿雁来归，箕子之提封如故，熊罴振旅，汉家之德威播闻，除所获首功，封为京观，仍
槛致平正秀等... 阅读全帖 |
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