n****4
发帖数: 12553 | 1 据港媒12月1日报道，香港歌手苏永康最近宣布将为人父，他在接受采访时称，不希望
生一个像梁天恒（观察者网注：即香港激进分子梁天琦和青年新政议员梁颂恒）那样的
小朋友：“背祖忘宗、分裂国家”。梁颂恒则在Facebook贴出了苏永康的歌词作为回应
：“我放任自负，懒理会某君不喜欢” 。
11月30日，49岁的苏永康自嘲“老来得子”，宣布太太已怀孕。谈及对孩子寄望，
苏永康表示：“他长大后的世界不知是什么世界，我能做到的，就是别为社会多制造一
个造反的人。简单来说，我不想生一个梁天恒和游蕙祯，我要他知道什么叫做‘分庄闲
’，你可以反叛，但不可以做一些背祖忘宗、分裂国家事情，绝对不能，他做出这些事
，我会亲手惩戒他，希望为社会生一个就算无大贡献，但起码都不要破坏社会安宁的小
朋友。”
梁颂恒11月30日晚在Facebook贴出了母亲煲的汤水照片，并以“我放任自负，懒理
会某君不喜欢”为题回应，称“从政之路不易行，我被弄得焦头烂额，更连累妈咪被跟
踪被骚扰被起底。虽然我没有吸毒，但令妈咪终日忧心忡忡，未能与她分担家里的重担
，实在心中有愧”。他表示很庆幸母亲和弟弟继续支持他“行正确的路”，“有时... 阅读全帖 |
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M******k
发帖数: 27573 | 2 这事儿说穿了当然没有perfect solution，但是也远远不象党棍们说的那样一点事也不
能做．
给老师配枪算是比较易行的一种额外措施．不过非要抬杠抖聪明就很没意思了． |
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b*******0
发帖数: 27 | 3 刚得知一个好友的父亲重病，肺癌晚期，可以说回天乏力。
她除了要承担盘大的医疗费用以外，还要满足她爸爸的一个愿望就是看见她结婚。真正
狗血的事件，如同电视剧，怎么真的发生在身边呢？一夜之间，她开始满天飞的找结婚
对象，虽然她现在单身，但这个抉择就是正确的？
唉，世上本来就没有绝对对的或者错的抉择，如果发生在我身上，我也不知道会怎么做。
大半夜的，实在忍不住上来吐槽一番，太困扰了。船到桥头自然直，说易行难，只有祝
福她。好泛白空荡的言语啊~~ |
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t**o
发帖数: 1858 | 4 呵呵，说易行难，道理都是这样，但是男女都不容易做到因为顾及对方的感受就放弃自
己的喜好，不到矛盾太尖锐的时候，总觉得可以再多玩一些的。 |
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c******r
发帖数: 889 | 5 兄弟挺住!
哥们儿拍拍你的背.难受到了极点,找没人地方大哭一场,无所顾忌,会好点儿.
这时候要对自己好点儿.孩子还靠咱呢,对不?
需要的时候,找crisis connection倒苦水.
最坏就是再失恋一次.重头再来.
太为难了,兄弟.这时候betrayal, rage, anger, confusion种种shock还没消散,grief
都没时间完成,抚平伤痛,就得进入救急状态,作小伏低.委屈了.
该vent的时候,就要把心里郁积的东西释放出来,confrontation 也不总是坏事,也可以
是therapeutic的.
错在她.
决心为大局forgive and forget,说易行难.慢慢来,善待自己先.
哥们儿远处陪你干一杯. |
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s**u
发帖数: 9035 | 6 发信人: undercontrol (还好), 信区: Pharmacy
标 题: Re: 美国FDA华裔资深药剂师雇员, 原上海医科大学药学院梁誠一被控
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 4 22:11:19 2011, 美东)
美国华裔药剂师涉嫌内幕交易 最高罚3500万美元
57岁的美国食品药品监督管理局（Food and Drug Administration，下称“FDA”
）华裔药剂师梁诚一（Cheng Yi Liang），因为陷入内幕交易，被美国证券监督部门起
诉。
当地时间3月29日，美国证券交易委员会（Securities and Exchange Commission
，下称“SEC”）对一名FDA的药剂师梁诚一提起诉讼，指控他通过职务便利提前获知
FDA药品审批情况，买卖相关公司股票非法牟利超过360万美元。
与梁诚一一同被起诉的还有6人，其中包括2名中国公民和1名日本公民。一同列入
被告的两个中国人，一名是他84岁的母亲，还有Zhongshan Chen，根据账户信息显示在
上海工作，是AIG的一个股票经纪。
根据美国法律，证券欺诈（secur... 阅读全帖 |
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l******8
发帖数: 9475 | 7 在Sedona, AZ. 很多人带着狗, 时常过小溪. 景美, 易行, 进出共6英里.
9月底树叶红了后会更美. |
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n******r
发帖数: 9146 | 8 俺知道说易行难，不过你这个前男朋友挺耽误事儿的。给你和他一个deadline吧。
另外你们城市附近，开车能到的，也没什么大城市? |
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z****i
发帖数: 19707 | 10 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: usawinwin (win), 信区: NewYork
标 题: 转发：胖不胖？有6种算法 最流行的检测BMI适合成年人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 19 22:43:27 2011, 美东)
编者按：测肥胖，大多数人熟悉的方法是BMI公式，其实，国内外测量身体脂肪含
量的方法大概有6种之多，而且缺乏统一的判定标准。每一种测量的结果不同，所表现
的身体状态也各有区别。
1. 最流行的检测：BMI
BMI=体重(kg)/身高(m)的平方, 学名叫身体质量指数，19世纪中期比利时的凯特勒
最先提出这个概念。
评判标准：中国人与外国人的体型大不一样，BMI标准也不同。国外把24.9定为正
常上限，≥30为肥胖。而国际生命科学学会中国肥胖问题工作组综合24万人资料，提出
了中国成年人的标准，BMI在18.5～23.9为适宜范围，24～27.9为超重，28以上为肥胖。
适合人群：成年人
适用疾病：BMI每增加2，冠心病、脑卒中、缺血性脑卒中的危险就分别会增加15.4
%、6.1%和18.8%。 一旦BMI达到或超... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Zebedee (zeb) 于 (Mon Aug 25 12:36:15 2008) 提到:
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡； 下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
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Zebedee (zeb) 于 (Mon Aug 25 12:41:06 2008) 提到:
为什么要笑呢？吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。夫唯
无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。 是以圣人被褐而怀玉！
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nicemannot (耐丝曼的，不是) 于 (Mon Aug 25 12:41:44 2008) 提到:
ft,你军队干部的标准真低，下士中士上士是士兵的军衔。。。少尉以上才算军官
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eftoman (俺恨逻辑) 于 (Mon Au |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 【原創】破解基督教(二) 一個小動作,保證你上天國
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 23 10:34:24 2009, 美东)
今天教你破解上天國的關卡, 保證簡單易行，比預防世界末日還簡單。
先看耶穌說了什麼
馬 太 福 音
5:17 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知 ． 我 來 不 是 要 廢 掉 、
乃 是 要 成 全 。
5:18 我 實 在 告 訴 你 們 、 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 、 律 法 的
一 點 一 畫 也 不 能 廢 去 、 都 要 成 全 。
5:19 所 以無 論 何 人 廢 掉 這 誡 命 中 最 小 的 一 條 、 又 教 訓
人 這 樣 作 、 他 在 天 國 要 稱 為 最 小 的 ． 但無 論 何 人 遵 行 這 誡 命
、 又 教 訓 人 遵 行 、 他 在 天 國 要 稱 為 大 的 。
所以要進天國, 你可以遵守什麼律法什麼先知, 那可累了, 舊約那個六百多條 |
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o**1
发帖数: 6383 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: one1 (君子豹变), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明胡解道德经一例
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 29 01:58:29 2010, 美东)
基督徒从远志明开始乐于把中华文化往犹太人的神上面靠。
可惜又不太懂自家文化，
举一个小例子
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知
。知
我者稀，则我者贵。 是以圣人披褐而怀玉。
远志明翻译成：我的话很容易明白，很容易实行，天下的人却不能明白，不能实行。我的
话有根源，我的事有主人。你们不知道，所以不明白我。明白我的人越是稀少，说明我
的话
和我的事越是珍贵。圣人外表粗麻衣，里面有真宝贝
一段话有多处翻译错误，言有宗，事有君，是对应后面 夫唯无知，是以不我知。是说
一般的说话做事都是有目的和痕迹的，而我讲的这个道不是一般的东西，没有这些目的
和痕迹，所以一般人不会明白。而远志明在这里胡说八道。什么我的事有主人，这是什
么屁话？
后面的 知我者稀，则我者贵 是排比句，远志明完全不懂，把则字理解成了因果 |
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n*********0
发帖数: 925 | 14 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
上帝知道
经文: 「祂知道我所行的路。」（伯廿三10）
信徒哪！这是何等靠得住的事实！你的路──不管是曲、是直、是窄、是宽、
是崎岖、是平坦──祂都知道。祂是全能的上帝，指导我们的脚步；有时向着玛拉，有
时向着以琳。
路不一定尽都易行，但在出埃及黑暗的路口，神供给以色列子民以云柱、火柱
、吗哪和甘泉，炉子里燃烧着烈火，我们不仅仅能信靠那点火的人，并且我们可以断定
烈火不是用来烧毁我们，乃是用来锻炼我们，锻炼过程完成之后，我们将成精金。有了
这样把握，信徒们，放胆开步罢！
人们认为神离我们很远的时候，他却最接近我们。 「我的灵在我里面发昏的
时候，祢知道我的道路。」（诗一四二3）
你可知道，上帝比太阳最光辉的辐射还要光明，早晨祂以荣光唤醒我们，整天
以慈爱和温柔的视线，照着我们，知道我们要走的道路。你明白这道理吗？
世人在患难的时候，往往空洞地喊着「天意」。何谓天意？为 |
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s****y
发帖数: 1574 | 15 ２．
“我们死后真的会变成蝴蝶吗？”有一条毛毛虫问道。
“虫蝶合一。什么毛毛虫、蝴蝶；什么生、死，都只是不同的名相罢了。世间万物，都
是从无到有，从有分裂，然后由阴阳激荡混成而生。万物平等合一，不断循环。”
“我们毛毛虫如此丑陋罪恶，在黑暗中蠕动；而传说中蝴蝶美丽良善，在光明中飞舞。
虫蝶怎么可能平等、合一，怎么会只是名相不同？”
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。所谓善恶、美丑、难易、高
低，都是名相，都只存在于某种关系之下。你们脑中的这些名相，根本就不是事物的本
相或真相。本相恒在，而名相则为虚妄。你们被这些名相和概念束缚，又被固定的思维
模式和观察角度局限，以至于看不清万物的变化与关系。”
“照你这么说，难道我们不需要到处去寻找各种各样的方法和门路，去修炼成蝴蝶了吗
？”
“什么外在的方法、门路，都算不得是真道。能用虫子的话说出来的门道，都不是恒常
的道。”
“不通过各种方法和门路，那还怎么修炼？”
“返求内心、顺其自然就好。”
“顺其自然就能变成蝴蝶？那我难道不用抢树叶，不用拼命往上爬，不用苦苦寻找修炼
的法门了？”
“无为就好。”
“我是条虫子，我当然就要奋... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 16 索达吉堪布
又有人认为密宗与净土宗如同水火，互不相容，若选学一种则必须舍弃另一种。
须知其实密宗中也同样包含了净土宗，在法王如意宝的《文殊大圆满》、无垢光尊者的
《四心滴》等众多大圆满法中，都有具体的往生极乐世界的修法。密宗中还有破瓦捷径
往生法。伏藏大师列绕朗巴等大成就者的著作中就有许多不同种类的净土灌顶与修法仪
轨，嘎举派的恰美仁波切等许多密宗行者临终时也都往生极乐净土，宁玛派大祖师麦彭
仁波切专门造了《净土教言》来论述极乐的殊胜，劝导世人往生极乐。宗喀巴大师、恰
美仁波切以及麦彭仁波切都造了《极乐愿文》。如今法王如意宝晋美彭措显密并弘，平
时一再强调弟子们应发愿往生西方极乐世界，并以自己发愿往生而为表率。法王指出修
密法者必须同时兼修净土，修大圆满的人应在大圆满的基础上往生西方，既可确保往生
，了生脱死，同时又可获得极高品位。并倡导每位弟子念满100万阿弥陀佛名号及30万
阿弥陀佛心咒，对圆满这两个数目的弟子，法王以其加持力保证他们即生往生到西方极
乐世界。在每年秋季五明佛学院都要举行往生极乐大法会，促成广大众生的往生顺缘。
如果我们各宗各派的弘法大德，都能这样显密圆融，不取此舍... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 67 | 17 来自主题: ChineseClassics版 - 47
见说蚕丛路，崎岖不易行:) |
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d*******r
发帖数: 3875 | 18 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 19 后记
唐代诗僧王梵志倡“反着袜法”，提出文学创作中“正着袜法”与“反着袜法”的
区别。
什么叫反着袜法呢？我们知道，一般来说袜子有里外两面，光滑好看的那面一般朝
外，有着种种线头的那面一般朝里，这样穿袜子是看的人顺眼，穿的人难受（相对的）
，这就是正着袜子。而反着袜就是将袜子反过来穿，光滑那面朝里，有线头那面朝外，
这样对穿袜子的人来说自然更舒服些，但看在别人眼里，未免觉得不雅观。
文学创作，亦有这等微妙区别。诗歌至唐，音律渐备，但王梵志不守经典，作诗但
求达理，不求韵律，所谓：“宁可刺你眼，不可隐我脚”，即我（作者）作诗不会为了
让你（读者）爽而委屈了自己。
阿菩写上一本书《桐宫之囚》的时候，基本上是为了让自己爽，所以此书虽然极扑
，只有若干和阿菩趣味相似的读者才对这本书感兴趣，但阿菩依然写得不亦乐乎。《桐
宫》写了将近百万字，在起点只有三百五十收藏，在首发网站幻剑经过封推后也只有一
千多收藏，从此阿菩就知道自己的品味绝对不是大众品味。
因为《桐宫》太扑，扑得阿菩怕了，当时只有两种选择，一是不写了，二是把袜子
正过来穿，因为我知道自己受不了第二... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 20 阿里布达年代祭46
作者：弄玉
第四十六集
简介：
万里迢迢来到东海，但身边少了鬼魅夕，我该上哪里找人帮忙，又该找谁帮
忙？！千思万想选定了武藤兰作为第一个连络对象，但没想到从海上浮起来的不
是巨头龙，而是……三只大乌龟！！！
从战斗中得到灵感突破至第七级，但我这辈子好事不多、衰运亨通，首先面
对的就是海商王白拉登，打是打不过，只好硬着头皮和他坐下来喝酒谈生意，而
所谈的第一笔生意竟是帮他的调教女奴……
第一章 踏旧访故．神功达人
和之前的旅程相比，从萨拉到东海的这一趟路，其实还不算太难走，至少不
是像条狗一样，被人沿路追杀，黑龙会忙于战事，再加上黑龙王自己也无心治理
，各个占领区内都是一片混乱，让我省了不少事，得以平安跑路。
当然，如果说黑龙王会这么好心，放着我轻轻松松赶路，那才真是见鬼了，
他该干的事情一件也没少干，各种绘着头像的通缉公文、重金悬赏，布满沿途大
路小道，我这么一个小人物，被弄到比任何偶像明星还红，这都要拜黑龙会那票
无聊人士所赐。
一路上的战斗，在所难免，不过一个人也有一个人的好处，至少目标变小，
敌人追踪不易，不会碰到大阵仗截杀，偶尔小小遇伏，那就当作是实战训练，... 阅读全帖 |
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w*****o
发帖数: 209 | 21 第一章
程宗扬张开手掌搭在眼上，运足目力望着远方。地平线上飘浮着一层雾状的
烟尘，形状宽扁，平而弥散。
「是步兵，大约有五六千人。」程宗扬停顿了一会儿，「好像还混杂有不少
骑兵。」
臧修指着另一边道：「那边呢？」
程宗扬看了一会儿，「烟尘尖锐而高，那是一小队骑兵。数量……不超过二
百骑，大概是警戒的游骑吧。」
臧修笑道：「行了，你可以出师了。」
为了避人耳目，星月湖众人化整为零，分批前往江州。因为有小紫在，孟非
卿把几乎所有的好手，包括臧修、匡仲玉、吕子贞、马鸿……都放在这一组，无
论人数还是实力，都是最强的一支。孟非卿和月霜一起，提前他们大概四五日的
路程，这会儿应该已经抵达江州。
一路都能看到宋军正源源不断地往西开拨，单是自己遇到的人马，加起来差
不多就有五六万人。整个队伍前后绵延超过二百里，这固然是因为在本国境内行
军，不用太严谨，同时也表明宋军并不把江州的对手放在眼里。毕竟江州的守军
只有两千，而捧日、龙卫两军各有五万人，即使不满员，也有七八万人马。
渡过沅水之后，路上的宋军数量明显增多，为了安全起见，众人避开大路，
攀山越岭赶往江州。这一群人都是老江湖... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 22 看着低头做害臊新娘子状的小竹，心里暗笑不已，别人不知道，他还能不清楚？若此时
屋里没有外人，她哪还有心情忸怩，只怕早就一个乳燕投林主动扑住自己，将生米做成
熟饭了。
正要随口调戏几句，忽听到外面爆竹声音骤然密集起来，外面有看时间的下人禀报道：
“即将子时，新年要到了。”
“走！去院中放火爆！”李佑招呼一声，先起身到软榻前。看着睡眠正香的小儿女，毫
不客气的一人一巴掌，将两个要长一岁的小东西从美梦中拍醒了。不过他们迷迷糊糊的
，仿佛在醒来的一瞬间又睡着了。
关绣绣和金宝儿上前，各自抱起自己的半睡半醒儿女，在奶娘协助下套上了厚厚的小棉
袍，然后随着夫君和夫人出了屋，在冷冽和喧闹中感受新年的气息。传统就是这样一代
一代的耳濡目染方才延续下来的。
放完爆竹烟花回到堂屋，李家三岁的大小姐和两岁的二公子边打瞌睡，边被奶娘扶着给
父亲磕了几个头，这是拜年兼拜寿。随后领完两个铜板的压岁钱，两个小家伙又睡过去
。这回没人打扰他们了，他们已经光荣的完成了任务。
除夕过了，进入景和十年的正月，民众百姓纷纷开始走亲戚，但朝廷官员是不同的。大
部分文官都来自五湖四海，在京师只能算寓居，并非本地人。除了在京城娶的... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 23 见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:07:56 2011, 美东) 提到:
按格律认真填写的诗词请单独发贴。本帖只供游戏用，供大家休闲娱乐，营造诗歌氛围
，任何人都能参加，不发包子。
规则：
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主，也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时，抢到哪句就接哪句
我来开个头：
君不见黄河之水天上来
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:09:49 2011, 美东) 提到:
自己接一个示范的：
秋水共长天一色
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 1... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 25 之一百三十
“不错，险些忘记此事。”
“那鹤雪道‘惭愧，我在鹤雪营中属戴罪之身，身份微贱，另兼杂役，故此向着黑衣。
若偕众人出行要务，这等落地发箭指引之事，便自来由我担任。而这蛮部刀法，却是说
来话长。我的箭法，自幼便由父兄指点，入营后这数年，暗地里苦下工夫，却也不输与
他人。而这般搏击之术，总是无人教导，世态凉薄，东陆宁州并没有什么分别。与我同
任杂役之人中有一年老蛮人，沦落于鹤雪营中为奴，其人诙谐顽皮，闲暇无人之际，我
二人常以扫帚拂尘斗殴玩耍，不知不觉间，便自他处学了些横击竖劈之理，我也曾多仗
此技逃出生天，今日多亏尊驾和那雷姓将军不曾缓手，我兄妹方有见面之机。’”
“若无人教导此人诸般技艺，临战却又往往令其身处绝地，恐怕羽王等等，还是不愿养
虎遗患。”
“不错。关石泉向岳八道‘依小王爷之意，眼下如何行事。’岳八沉吟道‘不知天启战
局若何，我等身陷于此处，安得妙计速返。如今要务，一须探清此地究竟，若仍有河洛
留存，力求邀其助我，二须速至越州招揽军马北上，此事非我亲至不可，三则关将军辛
苦，澜州北定王处，还需你去勾当。’关石泉略有诧异，却不多言，拱手道‘眼下回头
再行雁返，九风二地... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 57 | 26 古人说：读万卷书，行万里路。因为偶读书近万(都不求甚解)，所以应行遍中国。
书易行难，因为：有时间的时候没有钱，等到有钱的时候又没有了时间。
(一)在雁荡山
若干年前的一个初冬，偶与LP在西湖逍遥数日后，去有名的瑶琳仙境看洞，夜宿杭州辖下
的一个县--桐庐的一处度假村。意犹未尽，第2天坐夜车去温州的雁荡山看山水。车到雁
荡，一下车就被老乡们包围，要我们去他家住。我们推说已经订好宾馆了。不信，问：哪
家？答：朝阳山庄。彼对乡人大呼：朝阳山庄！显然，这是当地首屈一指的住处了。从响
铃头（雁荡山的市中心）往灵峰景区走，不多几步，见左手山脚下孤零零有一3（4?)层的
楼房群，上书大字：朝阳山庄。就是江总书记视察雁荡山时下榻的地方。
进去一问：标准间380，打八折。看了房间觉得很一般，再看豪华间，室内有花香，宽敞
一些。价格480，八折。一点不肯再便宜。说这还是因为不是周末的缘故，到了周末，偶
的老乡纷至沓来（当地人说，七成游客为沪人），不愁没有客源。才体会到：上海人好比
是中国的犹太人，有名的爱旅游。
超过偶的心理价位了，不得已，只好与总书记住过的地方告别。往景区深处走去。偶还有
一个候选者呢 |
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s***n
发帖数: 821 | 27 “守旧”每每成为现代人攻击前人的时髦词汇。然而于“守”于“旧”，实则岂有几人知
之？
要守，先当有所守。论者不妨先自问。我有何可守？若无可守，焉得谓守？
时人之于“旧”，实则多无所知。若无所知，焉得谓旧？
亦有时人，自谓略有所知，然而其所知，多不过，“奇技淫巧”，专以猎奇之心，寻觅琐
碎邪僻之事。所谓世界之大，无奇不有，实则当世之奇诡荒唐之事，又何尝少，花边新闻
，娱乐消息，纵欲避之而不得，又何必于旧中寻？不过满足贪婪求知之欲，纵广搜博览，
其于旧之“正”者，实则南辕北辙。试问如此之人，于旧究竟有几分可得？然如此者，又
多夸夸其谈，以其邪僻之所知，惑乱无知之大众。则是知更有何益？
人来一世，若以赤裸之身，前无传承，后无顾眷，则朝生暮死，蚍蜉如是，禽兽亦如是。
奚以人为? 若欲超越物质人的层次，进至精神人之境界，而欲事半功倍者，则旧岂能不知
？而实则旧岂难知者哉？老子：吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行
也。四书五经，老子庄子；其书不可谓不简短，然而当今之世，鲜有人能竟读者，遑论知
与行？更遑论能守？然而诟訾诋毁之人层出不穷，讥评归咎之徒彼彼皆是。宜乎哉，人间
之少大丈夫 |
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h**y
发帖数: 1232 | 28 （一）世事本有常，人心最无常
在记录这一遇见前，我吸了一颗烟。
嘴巴里又苦又涩的味道，令我心生厌烦。
我又吃了黑巧克力，好几块黑巧克力。
嘴巴里的苦味更大了，大到让我不得不逃避。
这又泡了一壶陈年的有烟小种。
我要把它从浓郁醇香，喝到风轻云淡。
过去，我时常感叹“生命无常”。
这一遇见让我了悟，世事本有常，人心最无常。
第一次如此痴迷地想象，如果我是一个浪漫至死的诗人，我该活得多么畅快！
我不知道，除了诗的韵律，还有什么能够陪伴我，走过这片已经化为沼泽的湿地。
那在沼泽的气泡间舞蹈的鸟儿，你可知道，你的天堂里收藏着我的忧伤？
你优雅地抬起右脚，略微迟疑之后，向前迈出一步，再优雅地抬起左脚……
你慢慢地转动脖颈，用眼睛的余光从容地望我，我便想起了那久前的遇见。
彼时彼地，大片大片的芦苇，茂盛得如同你我的青春。
当然，我的青春早已逝去。在阳光下熠熠生辉的，应该是你的青春。
我对你说，我也年轻过，我的青春被我储藏在经书里，随时可以提取变现。
你拎了拎我的福袍，皱了皱鼻子，面露不屑之情。
你对我说：“你的青春早在这破旧的袍子下霉变了，提取... 阅读全帖 |
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o*******e
发帖数: 186 | 29 这是一种由自闭到抑郁逐渐发展的情况。我猜你高中是情绪突然变迁很大，是不是发生过
对你影响很大的事情？
你的情况就像前面有人提的，是个心态的问题。但心态受周围环境，心理惯性的影响，想
改变是说易行难。下面是我的建议，说不上可以迅速从根本上解决问题，但是以我的经验
，坚持下来的话，会有好处的。
1. 规律自己的生活。你可以给自己写个作息时间表，也许很难做到完全遵守，尽量便是
。或者你如果有roommate的话，我想可以商量一起买菜吃饭，轮流做饭。又或者如果在学
校里的话，就去take甚至旁听一两门课....一句话，从小处做起，从外部寻找压力，规范
作息时间。
2.keep busy. 我想你现在失眠的情况不外乎两个原因。一是你现在比较空，或者你自己
不去找事情做，睡眠时间不规律；二是心中担忧自己的状态，却又不知道用什么方法可以
解决它，半夜醒来，又或许梦中都在为这个苦恼，也就是所谓的‘忧郁’。那就自己找事
情做吧，就像我上面说的take courses。
3.Keep contact with friends. 这个很重要，自闭与抑郁本来就象双胞胎，很容易形成
恶性循环。一定要从这里面走脱 |
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s*******a
发帖数: 921 | 30 同情中……
不过我个人觉得尽快找到你LG焦虑/忧郁的原因来更加重要。而且我个人的经历让我觉
得你和你LG一起去接受心理治疗效果会好一些。我LG刚开始去治疗的时候医生也是强烈
建议吃药，同时进行心里治疗。那个时候我家LG的状况还蛮恐怖的。医生都嘱咐我有哪
些哪些情况或者现象发生的时候一定要打911呢。
不过我们都不想LG接受药物治疗，主要考虑也是因为
第一，我们基本上对我LG的心理症结在哪里比较清楚；而且，我自己也抑郁过，爬出来
了，平时也能帮帮他；
第二，正在接收抑郁症治疗的朋友们也说了药物依赖性很强的，基本上停下来就会复发
，而且还得尝试哪一种药最合适（号称有些药不对口的越吃抑郁的越厉害，呵呵，也把
我们吓坏了），时间也很漫长的；
从我们的经历来看，虽然精神科医生强烈建议用药，但是似乎不吃药而直接对于心理进
行干预也达成了我们的目的。
只是想强调，不用非常绝对的认为一定得怎么样，或者一定不能怎么样的。放轻松，真
正的放轻松是最好的办法。只是说易行难，不过祝福你们也能够爬出来，也相信你们能
够爬出来的^_^ |
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k*****a
发帖数: 7110 | 31 阴影谷篇 第七十三节 选择
如果时光当真可以逆转，如果一切当真可以重来，选择新的故事开端，是否就会真的演
绎出新的结局呢？
琼恩说，是的。
诚如他所言，莎珞克年轻、美貌、聪明，而且危险，仿佛带刺的鲜艳玫瑰，拥有一切吸
引男人的优点。倘若两人的相识是在某个酒宴上的偶遇，抑或枯燥旅途中的邂逅，而不
是烛堡中的阴沉杀机、巨魔山脉的生死相搏，琼恩或许真的会去追求她，珍惜她，顺利
的话会成为恋人，共同品尝爱情的浪漫，以及那些甜蜜的苦恼。是的，这种可能性完全
存在，如果可以选择的话，琼恩也同样希望如此。
但过去已经不能重新选择，所以这假设毫无意义。
大学者阿兰多曾有名言：“悲伤并非软弱，唯有无法改变之事物真正让人惆怅。”在这
个充满魔法与奇迹的世界上，一切都有可能，一切都能变化，一切皆非定数，唯有已经
发生的过去，才真正是这“无法改变之事物”啊。
低低地，琼恩叹了口气。
“喂，你叹什么气啊，”少女白了他一眼，“应该沮丧的是我才对吧。对于你来说，现
在这种结果不是很理想吗，美人在抱，任你予取予求，还有什么不满足的？”
“这个么，还是不一样的，”琼恩说，“从本质上来说，我是一个纯洁、善良，内心充
满爱... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 32 阴影谷篇 第七十三节 选择
如果时光当真可以逆转，如果一切当真可以重来，选择新的故事开端，是否就会真的演
绎出新的结局呢？
琼恩说，是的。
诚如他所言，莎珞克年轻、美貌、聪明，而且危险，仿佛带刺的鲜艳玫瑰，拥有一切吸
引男人的优点。倘若两人的相识是在某个酒宴上的偶遇，抑或枯燥旅途中的邂逅，而不
是烛堡中的阴沉杀机、巨魔山脉的生死相搏，琼恩或许真的会去追求她，珍惜她，顺利
的话会成为恋人，共同品尝爱情的浪漫，以及那些甜蜜的苦恼。是的，这种可能性完全
存在，如果可以选择的话，琼恩也同样希望如此。
但过去已经不能重新选择，所以这假设毫无意义。
大学者阿兰多曾有名言：“悲伤并非软弱，唯有无法改变之事物真正让人惆怅。”在这
个充满魔法与奇迹的世界上，一切都有可能，一切都能变化，一切皆非定数，唯有已经
发生的过去，才真正是这“无法改变之事物”啊。
低低地，琼恩叹了口气。
“喂，你叹什么气啊，”少女白了他一眼，“应该沮丧的是我才对吧。对于你来说，现
在这种结果不是很理想吗，美人在抱，任你予取予求，还有什么不满足的？”
“这个么，还是不一样的，”琼恩说，“从本质上来说，我是一个纯洁、善良，内心充
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第六十四章 正确的决定
“很残忍的方法，但是往往也很有效。”楚敏神色不动，她东西也吃得很少，倒是酒喝
得更快了。
“有这个必要吗？”温言忍不住问着，是问楚敏，更是问这四人。
“只不过是个点魄大会，去年有，今年有，明年有，年年都会有。”温言说道。
“点魄大会当然也没有太重要。”西凡说，“但我们有自己的理由。”
“你也决定了？”楚敏望着西凡，干脆果断如她，在西凡这里也进行了最终确认，可见
西凡的选择需要多慎重。
“决定了。”西凡点头，在说出这话的时候，他没有丝毫犹豫。
“就这样开始吗？”楚敏问。
“就这样开始。”西凡说。
“很好！”楚敏点了点头。
因为西凡做出了正确的决定。
如果他放弃，楚敏不会说什么；如果他选择伤势好转，那么楚敏会拒绝他。
选择等伤势伤好，那样似乎机会更大一些。可是西凡他要面对的修炼是置之死地而后生
的修行，容不得半点退缩，容不得半点侥幸心态。等伤势好转，这已经是一种退让，在
这种情绪下就算争取到了更多的修炼时间，也不会有什么帮助，这种情绪本身，就已经
是一个致命伤，西凡要进行的可是精之魄的突破贯通。
“少吃点。”这是楚敏给西凡的最后忠告。至于莫林，她干脆就没问什么，莫林... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 34
周易参同契
大易总叙章第一
乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐□（瀹
去氵
加竹）。覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，处中以制外，数
在律
历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受
，昼
夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，终则复更始，日月为期度，动静有早晚。春夏据内
体，
从子到辰巳，秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义，随时
发喜
怒，如是应四时，五行得其理。
乾坤设位章第二
天地设位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也；易
谓坎
离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，幽潜沦匿，变
化于
中，包囊万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。言不苟造，论
不虚
生，引验见效，校度神明，推论结字，原理为证。坎戊月精，离巳日光，日月为易，刚
柔相
当，土旺四季，罗络始终，青赤黑白，各居一方，皆秉中宫，戊巳之功。
日月悬象章第三
易者，象也。悬象著明，莫大忽日月， |
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w*******e
发帖数: 6802 | 35 这种情况，估计只有神才能够治愈我们内心因为别人的冒犯而带来的伤害。
试着完全交托给神。不靠我们自己的力量去报复。神会有公义审判。
也求神能够治愈我们的伤口，带走我们内心的怨恨和因此而来的苦毒。
忘记伤害，不用别人的错误惩罚自己。有时候的健忘不是坏事。
常常会想起主耶稣在被钉十字架前，被辱骂，被打，被罪人冒犯，可是还是为了
我们罪人而甘心经历极大的痛苦去死。神的爱是多么的高深长阔。基督徒的目标
不是要“像耶稣”吗？
不过说易行难。我还要好好学习这门功课。
与弟兄共勉. |
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o**1
发帖数: 6383 | 36 基督徒从远志明开始乐于把中华文化往犹太人的神上面靠。
可惜又不太懂自家文化，
举一个小例子
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知
。知
我者稀，则我者贵。 是以圣人披褐而怀玉。
远志明翻译成：我的话很容易明白，很容易实行，天下的人却不能明白，不能实行。我的
话有根源，我的事有主人。你们不知道，所以不明白我。明白我的人越是稀少，说明我
的话
和我的事越是珍贵。圣人外表粗麻衣，里面有真宝贝
一段话有多处翻译错误，言有宗，事有君，是对应后面 夫唯无知，是以不我知。是说
一般的说话做事都是有目的和痕迹的，而我讲的这个道不是一般的东西，没有这些目的
和痕迹，所以一般人不会明白。而远志明在这里胡说八道。什么我的事有主人，这是什
么屁话？
后面的 知我者稀，则我者贵 是排比句，远志明完全不懂，把则字理解成了因果关系的
“则”，其实这里的则是 效法的意思。是：知道我的人少，能按照我说的道去做的人
可贵。
远志明，包括里程，愿意比较不同信仰的东西是好事，可是还是要负点责任，自己先读
懂。不要让本来就不懂也不想弄懂的基督徒动不动拿这些东西出来以讹传讹，给基督教
丢人 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 今天教你破解上天國的關卡, 保證簡單易行，比預防世界末日還簡單。
先看耶穌說了什麼
馬 太 福 音
5:17 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知 ． 我 來 不 是 要 廢 掉 、乃 是 要
成 全 。
5:18 我 實 在 告 訴 你 們 、 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 、 律 法 的 一 點 一
畫 也 不 能 廢 去 、 都 要 成 全 。
5:19 所 以無 論 何 人 廢 掉 這 誡 命 中 最 小 的 一 條 、 又 教 訓 人 這 樣
作 、 他 在 天 國 要 稱 為 最小 的 ． 但無 論 何 人 遵 行 這 誡 命、 又 教
訓 人 遵 行 、 他 在 天 國 要 稱 為 大 的 。
所以要進天國, 你可以遵守什麼律法什麼先知, 那可累了, 舊約那個六百多條律法看完
一遍都很累 ( http://www.jewfaq.org/613.htm ), 什麼每個月要殺羊獻祭之類的就算了吧， 沒人遵守得了的。
可是你應該看到了， 你要是把什麼誡命給廢了, 你還是進天國, 只是你要委屈一點當
最小的， 但是那有什麼關係呢? 天國裡還有大欺小這種事情嗎? 當... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38
我想
不要害怕，我教你怎樣上天堂
破解基督教(二) 一個小動作,保證你上天國
今天教你破解上天國的關卡, 保證簡單易行，比預防世界末日還簡單。
先看耶穌說了什麼
馬 太 福 音
5:17 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知 ． 我 來 不 是 要 廢 掉 、乃 是 要
成 全 。
5:18 我 實 在 告 訴 你 們 、 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 、 律 法 的 一 點 一
畫 也 不 能 廢 去 、 都 要 成 全 。
5:19 所 以無 論 何 人 廢 掉 這 誡 命 中 最 小 的 一 條 、 又 教 訓 人 這 樣
作 、 他 在 天 國 要 稱 為 最小 的 ． 但無 論 何 人 遵 行 這 誡 命、 又 教
訓 人 遵 行 、 他 在 天 國 要 稱 為 大 的 。
所以要進天國, 你可以遵守什麼律法什麼先知, 那可累了, 舊約那個六百多條律法看完
一遍都很累 ( http://www.jewfaq.org/613.htm ), 什麼每個月要殺羊獻祭之類的就算了吧， 沒人遵守得了的。
可是你應該看到了， 你要是把什麼誡命給廢了, 你還是進天國, 只是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献，是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐，就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样，难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义，容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义：（一）超自然恩赐的肯定；（二）律法主义的真面目；
（三）灵恩运动的律法主义倾向；（四）律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论，【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念，就是：圣经正典已封闭，因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示，
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为，任何先知的讲说或翻译出来的方言，都是特
殊启示，因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容，所以也不能再
有。可是，近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为，肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩（Wayne Grudem）指出，新约用启示... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 40 韩婴：“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。” |
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s***u
发帖数: 1911 | 41 韩婴：“正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。” |
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w*******e
发帖数: 6802 | 42 “他知道我所行的路。”（约伯记二十三章10节）
信徒哪！这是何等靠得住的事实！你的路——不管是曲是直，是窄是宽，是崎岖是
平坦——他都知道。他是全能的神，指导我们的脚步：有时向着玛拉，有时向着以琳。
路不一定尽都易行，但在出埃及黑暗的路口，神供给以色列子民以云柱和火柱，吗
哪和甘泉，炉子里燃烧着烈火，我们不仅仅能信靠那点火的人，并且我们可以断定烈火
不是用来烧毁我们，乃是用来锻炼我们，锻炼过程迟早完成之后，我们将成精金。
人们认为神离我们很远的时候，他却最接近我们。“我的灵在我里面发昏的时候，
你知道我的道路。。”（诗篇142篇3节）
你可知道，神比太阳最光辉的辐射还要光明，早晨他以荣光唤醒我们，整天以慈爱
和温柔的视线，照着我们，知道我们要走的道路。你明白这道理吗？
世人在患难的时候，往往空洞地喊着“天意”一词。何谓天意？为什么放弃了活的
神，放弃了有生命的耶和华，代之以空洞无生命的所谓天意！
我们如果能像约伯一样，在灾难中间，只看见神的手，我们的试炼就会变得轻松了
。约伯在示巴人的刀剑后面，在天上降下的火后面，在旷野刮来的狂风后面，都看见神
的手。
“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 43 今天教你破解上天國的關卡, 保證簡單易行，比預防世界末日還簡單。
先看耶穌說了什麼
馬 太 福 音
5:17 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知 ． 我 來 不 是 要 廢 掉 、乃 是 要
成 全 。
5:18 我 實 在 告 訴 你 們 、 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 、 律 法 的 一 點 一
畫 也 不 能 廢 去 、 都 要 成 全 。
5:19 所 以無 論 何 人 廢 掉 這 誡 命 中 最 小 的 一 條 、 又 教 訓 人 這 樣
作 、 他 在 天 國 要 稱 為 最小 的 ． 但無 論 何 人 遵 行 這 誡 命、 又 教
訓 人 遵 行 、 他 在 天 國 要 稱 為 大 的 。
所以要進天國, 你可以遵守什麼律法什麼先知, 那可累了, 舊約那個六百多條律法看完
一遍都很累 ( http://www.jewfaq.org/613.htm ), 什麼每個月要殺羊獻祭之類的就算了吧， 沒人遵守得了的。
可是你應該看到了， 你要是把什麼誡命給廢了, 還教人也別遵守， 你還是進天國, 只
是你要委屈一點當最小的， 但是那有什麼關係呢? 天國裡還有大欺... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 活在当下——现代人需要基督信仰吗？
作者：庄祖鲲 文章来源：《麦种》期刊
人生中有太多无可捉摸、无法掌握的事，佛教称之为“无常”。圣经的《传道书》则以
“生有时，死有时……哭有时，笑有时。哀痛有时，跳舞有时…”来表达人生的变幻莫
测。
在华人知识分子和中产阶级当中，特别是受到禅宗及“人间佛教”思想影响的华人，“
活在当下”似乎是大部分人所共同认可的人生观。“活在当下”原来是佛教禅宗的一种
人生观，而“当下”一词是指“现在的、眼前的”。禅宗六祖惠能曾说，那些 “迷妄
之人”才会企望来生能去到西方净土；真正已经“了悟”人生的人，则只求“当下了断
”。
禅宗这种“活在当下”的人生观，一方面是反映儒家传统“未知生，焉知死”的务实观
点，另一方面也似乎与二十世纪西方“存在主义” （Existentialism）的论调相呼应
。而存在主义的“存在”一词，也就是“当下”的意思。存在主义思想家不想追究生命
的本质问题，也不想探索人生的“终极关怀”问题，他们只看重那些对他们切身有关、
此时此地的问题。
因此，现代人关心的是眼前的事物，不太关心遥远的未来；他们认为只要能掌握人生中
最主要的几件东西（... 阅读全帖 |
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