b*****d
发帖数: 61690 | 1 多维新闻
10月23日，香港报道了内地商人令完成目前正在接受调查的消息，随后引起中国媒体纷
纷转载。有媒体起底令狐氏家族——山西运城平陆发现，令完成曾离过婚，后来又娶了
一位女主持人，这位女主持人究竟是谁值得关注。
令政策和令完成都来自于山西运城平陆的令狐家族。在家中，令政策排行老二，令完成
则是家中幼子，他们的父亲令狐野曾是在延安时期备受尊敬的一位老干部。
对于令家兄妹在中国媒体的公开报道中，流传着两种说法：一说他们共有五兄妹，四男
一女，名字依次为令路线、令政策、令方针、令计划、令完成，其中令方针为女儿，令
计划为三子，令政策为次子；还有一种说法就是，兄弟姐妹五人，分别名为方针（女）
、政策、路线（女）、完成，令计划在五名兄弟姐妹中排行第四。
由上海官方报业集团投资的时政网站“澎湃新闻”选择了后者。报道称，令完成高中毕
业后，在平陆县常乐镇后村小学教过书。1977年高考恢复，他考取了一所师范学校，但
是不太满意。之后，令完成去了常乐中学补习，1978年再次报考，并考上了吉林大学经
济系。大学毕业后，他进入新华社，在其旗下杂志《瞭望》周刊当过记者。
一些平陆老乡称，他们在聊天中得知，... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 2 10月23日下午，国内多家媒体引述香港南华早报的报道称，内地商人令完成目前正在接
受调查。
南华早报援引消息人士的话报道，令完成最近曾离开内地，取道香港和新加坡赴美
，但之后又回到内地。令完成的另一个化名是王诚，职业是商人。
南华早报报道，与他的哥哥不同，令完成并没有从政，而是成为了一名成功的商人
，和业余高尔夫球爱好者。在北京顶级高尔夫球俱乐部中，“王诚”是一个相当熟悉的
名字，并且赢得了好几个业余高尔夫球赛冠军。 2009年，王诚当选中国高尔夫球协会
会员。消息人士称，令完成是一个低调的人，只与信得过的几个人打球。
今年6月19日17时31分，中央纪委监察部网站发布消息称，时任山西省政协副主席
令政策涉嫌严重违纪违法，目前正接受组织调查。
令政策和令完成都来自于山西运城平陆的令狐家族。在家中，令政策排行老二，令
完成则是家中幼子，他们的父亲令狐野曾是在延安时期备受尊敬的一位老干部。
澎湃新闻了解到，令完成高中毕业后，在平陆县常乐镇后村小学教过书。1977年高
考恢复，他考取了一所师范学校，但是不太满意。之后，令完成去了常乐中学补习，
1978年再次报考，并考上了吉林大学经济系。大学... 阅读全帖 |
|
N*******e
发帖数: 3872 | 3 一口气能把通史讲下来也不容易
总体趋势和轮廓差不多
具体史识史实上需要继续磨练
比如秦不是蛮夷，秦和赵同祖，都出自东夷族的嬴姓
东夷跟西边和南边的蛮夷部落不太一样，而是有着较高的文化
这点从与东夷关系很近的商人部落所建立的商朝的强大就可以看出来
在夏启建立夏朝对中原地区的上国地位之初，东夷的后羿曾率领族人反叛，导致启的儿
子太康失国，直到其孙少康才恢复了夏的地位。可见东夷的实力，差可与夏部落抗衡。
秦人祖先善养马，是周王的御用马车夫，平王东迁过程中秦人护驾有功，被封在秦这个
地方，这是秦建国的开始。之前秦人也属赵氏。秦人被后世某些人误认为是夷狄，是因
为其封地跟戎狄比较近，经常打仗、通婚，因此沾染其风俗较多。当然秦国文化水平上
一直比不上周朝传统大国鲁、卫、齐、晋等，本属正常。春秋时期，中原地区华夷杂处
，华夷之分主要在文化上，不在血缘上。所以孔子才说“中国入夷狄则夷狄之，夷狄入
中国则中国之”。因此诸侯并不以夷夏通婚为耻。春秋五霸之一的晋文公重耳年轻时就
曾长期避难戎狄部落，还娶妻生子。随从之中的赵衰，就是后来赵氏孤儿赵武的曾祖，
三家分晋的赵国的先祖，也娶了戎人之女，与重耳为连襟。... 阅读全帖 |
|
w*********i
发帖数: 1969 | 4 这一点古人说的很明白！
早在春秋时期，孔子就已经注意到南北人士的性格差异。他说：“宽柔以教，不报
无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。”《中
庸》。清朝时，赵翼注意到南北用兵结果的差异。他说：“有明中叶，战功固不足言，
然南北更有迥异者。大率用兵于南则易于荡扫，用兵于北则仅足支御。”赵翼把原因归
于南北不同的风土：“可知北强南弱，风土使然，固非南剿者皆良将，北拒者尽庸将也
。”赵翼：《廿二史劄记》下，卷三十四之《明中叶南北用兵强弱不同》，622页，辽
宁教育出版社，2000年。在“风土”的因素中，“土”是关键，因为“土地”决定“民
风”。在18世纪的欧洲启蒙时代，人们尤其相信这一点。例如，孟德斯鸠（1689-1755
）在《论法的精神》中，用了很大的篇幅专门论述法律与气候、土壤的关系。他认为，
“炎热国家的人民，就象老头子一样怯懦；寒冷国家的人民，则象青年人一样勇敢。”
（《论法的精神》上，228页）可比较前引赵翼的观点。赵翼（1727-1814）的年代与孟
德斯鸠的年代相差不远。伏尔泰（1649-1778）还专门写了《风俗论》。“土”就是地
... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 5 习近平讲故事：“一命而偻，再命而伛，三命而俯”的启示
2018年05月10日07:37 来源：人民网－人民日报海外版
说到底，无私才能无畏，无私才敢担当。心底无私天地宽。担当就是责任，好干部必须
有责任重于泰山的意识，坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一，敢于旗帜
鲜明，敢于较真碰硬，对工作任劳任怨、尽心竭力、善始善终、善作善成。“疾风识劲
草，烈火见真金。”为了党和人民事业，我们的干部要敢想、敢做、敢当，做我们时代
的劲草、真金。
当然，敢于担当，是为了党和人民事业，而不是个人风头主义，飞扬跋扈、唯我独尊并
不是敢于担当。春秋时期宋国大夫正考父是几朝元老，但他对自己要求很严，他在家庙
的鼎上铸下铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。公式于
是，鬻于是，以糊余口。”意思是说，每逢有任命提拔时都越来越谨慎，一次提拔要低
着头，再次提拔要曲背，三次提拔要弯腰，连走路都靠墙走。生活中只要有这只鼎煮粥
糊口就可以了。我看了这个故事之后，很有感触。我们的干部都是党的干部，权力都是
党和人民赋予的，更应该在工作中敢作敢为、锐意进取，在做人上谦虚谨慎、戒骄戒躁。
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 6 连老秦人也是东夷西迁
作者：拓扑维度
链接：https://www.zhihu.com/question/29237321/answer/140132493
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
我国进入父系社会的时间，大约在五六千年前。其主要文化遗存代表有东方大汶口文化
、典型龙山文化。此时在考古学上属于新石器晚期。其中大汶口文化最早进入父系社会
形态，遗址最为完整，规模最大，出土文物丰富，分布广泛。龙山文化是继承大汶口文
化而发展出来的，覆盖了中原及其南北地区。它的年代距今 6300年至4600年新石器时
代，开始进入父系社会时期，贫富分化开始，私有制萌芽，一夫一妻制形成，社会开始
分工。龙山文化是大汶口文化父系氏族社会的发展产物。商周的起源与龙山文化具有密
切联系。我们汉族的父系主体就是龙山文化先民O3系后裔，是东方农业文明的扩张结果
。单独看O3，各地汉族中至少60%-70%来自龙山文化，对比2004年的《evolution and
migration history of chinese population inferred fr... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: WoldMiscNews
标 题: 羊年话羊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 11 10:02:05 2015, 美东)
【明慧网二零一五年二月十一日】2015年是农历乙未年，也就是中国传统生肖中的羊年
。羊在传统文化中被赋予了丰富的文化内涵，象征着吉祥、善良、美好、公正。《说文
解字》释“羊”：“羊，祥也。从羊，象头角足尾之形。”而释“祥”则云：“福也。
从示羊声，一曰善。”古时羊与“祥”通，“吉祥”多作“吉羊”。古文献记载了羊与
传统道德、礼法、文化艺术及民俗等各方面都有不解之缘。
（一）羊与传统道德
羊谓善祥之意，《说文解字》云：“善，吉也。从言从羊。”羊被古人视为仁义祥物，
在人们的心目中历来都是温和而纯洁的，如羔羊多比喻天真纯洁者。羊素喜清洁，饥餐
青草，渴饮清泉，洁身自好，人们很早就赋予其吉祥之美称，不仅仅是羊与祥字的通假
，而是羊身上被赋予的种种秉性使然。汉字中有很多带“羊”字边的示意吉祥字，如美
、善、义（義）等。
汉代董仲舒《春秋繁露》云：“羔食于... 阅读全帖 |
|
i*********g
发帖数: 1940 | 8 1、东汉有个太监，凭借为皇后诬陷其他嫔妃上位，皇后死后，他立即又傍上了另一个
皇后，简直就是个皇后控。这个人政治上的作为不堪入目。他叫蔡伦，发明了造纸术。
2、1960年，国内大饥荒，青壮年每天定量3两米，不足，人相食。茅台酒厂无米酿酒，
周恩来闻讯，特批2200吨粮食给茅台酒厂酿酒！而此期间，中国大陆有数千万人饿死。
但茅台酒厂1959年到61年的产量并没有减少，且更有收藏价值！这个时期的土陶瓶茅台
酒145.6万元创国内最高价，只因为这个时期的茅台不是用粮食酿造的，而是用人民的
性命和血酿造的。
3、林彪，黄埔天才，23岁任军长。解放战争任东北野战军司令，指挥辽沈战役、平津
战役。解放后任国防委员会副主席、国防部长、中央军委副主席。1971年9月13日林彪
机毁人亡，绝大多数人迷茫：毛的亲密战友副统帅咋就叛国了？蒋介石生平少有的几次
痛哭，这次就是为了学生林彪。林无论什么情况下，都称蒋为“校长”。蒋哭的不只是
痛失挚友、人才，也许也为失去某些东西。
4、1954年召开第一届全国人大，制定了第一部《中华人民共和国宪法》，宪法明确规
定国家一切权力属于人民，人民行使权力的机关是由人民代... 阅读全帖 |
|
c***i
发帖数: 188 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，在宗
族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗
族成员享有不同的权力和义务的法则。宗法是中国古代社
会构成的重要方式。宗法制萌发于商周时期，成熟于西周
、春秋时期，在漫长的封建社会中，几经演变，在唐朝末
年瓦解。宋代，宗法又以礼教与政权、神权、夫权、族权
相结合的形式存在，并一直延伸到封建社会结束。沿革宗
法制度是由父系氏族社会的家长制演变而来的。商代，宗
法制进一步发展，继统法以子继父为主，并由此产生了直
系旁系之分、嫡庶之分、大宗小宗之分。宗法中的嫡庶，
滥觞于对偶婚。妻分嫡妾，子分嫡庶，才有了一整套的宗
法制度。
西周、春秋时期，宗法制度臻于完善，因而最为典型
、严密。这一时期，宗法制度的特点是严格区分嫡庶，确
立嫡长子的优先继承权。宗族内分大宗小宗，都以正嫡为
宗子，宗子具有特殊的权力，宗族成员必须尊奉宗子。嫡
长子继承制是宗法制度的核心。统治者为了保持血亲统治
的纯贵族血统，规定先王去世，由嫡长子继位; 如果没有
嫡长子，则从嫡妻从嫁之 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 10 闲翻史书，发现一个有趣现象，古人无论迎接隆重节日，还是面临寒热变换的节气
，首先皆从“吃”开始。就连怎么过酷热难耐、胃口顿失的伏天，古人也先用“吃”来
壮胆。
最热的暑天称“伏天”，起源于春秋时期的秦国。《史记·秦纪六》云:“秦德公
二年(公元前676年)初伏，以狗御蛊。”也就是说，2600多年前的秦国人进入伏天时，
通过吃狗肉强身健体，用以防暑和驱疾。进伏吃狗肉的习俗一直延续到明末。明谢肇浙
《五杂组》卷二叹：“乃相承至今用之，何耶？”
汉代入伏，皇帝依然赐肉给大臣。《汉书》曰：“东方朔为郎，伏日诏赐诸郎肉，
朔独拔剑割肉，谓其同官曰：‘当早归，请受赐。’即怀肉而去。”至于什么肉，司马
迁外孙杨恽写给好友孙会宗那封著名家书《报孙会宗书》给了答案：“田家作苦，岁时
伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。”
而到了东汉末期，达官显贵便借“伏”大吃一餐。三国时期魏国郎中鱼豢《典略》
曰：“袁绍军与绍子弟日共宴饮，常以三伏之际，昼夜酣饮极醉，至于无知，云以避一
时之暑。”东晋史学家孙盛《魏氏春秋》谓：“何晏以伏日食汤饼（面条），取巾拭汗
，面色皎然，乃知非傅粉。”
古人于酷热难耐的伏天进食热量高的狗、羊... 阅读全帖 |
|
b***n
发帖数: 13455 | 11 作者：漂泊旅人
第四十四章
我和韩哲就这样一言不发的坐在方桌两边的椅子上。白衣女子之前一度在我
的示意下起身，但见我又坐回座位后，她也又重新跪坐回了原来的位置。而且她
懂得察言观色，似乎意识到我心情不好。因此也就没有做出其他什么出格的行为。
也不知道过了多久，旅馆过道内传来了脚步声，随后敲门声响起。我起身走
到门口打开了房门。率先映入眼帘的不是王烈，而是杰克弗雷德的那张老外面容。
这家伙自然是不知道我和韩哲发生了激烈的争论，在看到我的时候，居然顽
皮的朝我做了个眨眼的鬼脸。接着不等我说话，便开口小声的叫嚷起来。「快，
赶紧的！让我再看看那漂亮姑娘在哪呢？」一边说着，一边直接就挤进了房间。
王烈跟在他的身后鱼贯而入。见到我脸色不对，王烈有些诧异，但也没说话，
只是朝我点了点头。
我反手关闭了房门。跟在他们的后面，走进房间，两人的视线很自然的集中
到了白衣女子的身上。白衣女子见到有人进来，也将视线投向了他们。杰克弗雷
德倒还没有什么，白衣女子看见他的时候只是点了点头，这说明白衣女子还记得
这个德国佬。不过当看见王烈的瞬间，白衣女子立刻露出惊恐和畏惧的神情。这
样的神情，我是第三次见到出现在... 阅读全帖 |
|
p*l
发帖数: 241 | 12 帮你考考古：)
蔡姓在当今中国姓氏中排名第四十四，在台湾排名第九。蔡姓出自姬姓，是黄帝的后代。
黄帝的裔孙周武王姬发，在灭商立周以后，封父亲文王姬昌的第五个儿子，也就是自己的
弟弟叔度在蔡，建立了蔡国，叔度被称为蔡叔。后来，蔡叔参与了反对周公的叛乱，兵败
后遭到放逐，异死他乡。蔡叔的儿子胡，因为为人正直，并且没有参与叛乱，后来被周成
王重新封到蔡，被称为蔡仲。春秋时期，蔡国被楚国所灭，子孙就用国名作为自己的姓氏
，从此姓蔡、姓曾。春秋时期，蔡姓主要是在他的发源地周围，即河南，安徽一带发展，
到战国时期，已经发展到了陕西，山西，山东，湖南，湖北等地。汉代，蔡姓开始在江苏
，浙江发展，但仍然以河南为发展中心，至汉末，已经向北发展到了内蒙古，宁夏，甘肃
等地。唐初，蔡姓开始移居福建，后来又有人迁入广东。明末，郑成功收复台湾，随行的
将领中有姓蔡的，成为最早踏上台湾的蔡姓人。蔡姓的主要聚居地有：杞县，济阳，江东
，上虞，温县，五原，陈留，高平，石门，龙溪，赤岭，广州，宁化，梅州等。
由上述的记载，有关蔡氏的来源便一目了然，清楚明白了。他们在得姓之初，主要是
繁衍于现在河南省的上蔡县一带，传到蔡 |
|
s******2
发帖数: 5274 | 13 http://www.china.com.cn/ch-jieri/duanwu/2.htm
端午节由来与传说
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端
午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤
授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶
出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《
九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年
，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己
的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生
命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船
只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通
、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后
... 阅读全帖 |
|
w*j
发帖数: 6104 | 14 日本历史上就是一个野心十足又很狂妄的民族，时常进行“人种改良”计划以图不断进
取，独霸天下。据说，二战战败后，日本人就实行“人种改良”计划。
首先，由日本天皇裕仁密令军部：筛选出受过良好教育且品貌端庄的女子组成借种
部队对外称“劳军”奉与美国大兵，有目的的寻找美军中的“良种”做情人。
意大利剧作家普契尼创作的歌剧《蝴蝶夫人》就是一个典型的例子：女主人公乔乔
桑是一位日本美丽的女子，她与美国海军军官平克尔顿结婚后却空守闺房，最后等来的
却是被美国人的遗弃，乔乔桑不得不以自杀的方式来了结这段向美国人借种的尘缘。
古代的日本女人为何以献身中国男人为荣?
日本历史上就是一个野心十足又很狂妄的民族，时常进行“人种改良”计划以图不
断进取，独霸天下。据说，二战战败后，日本人就实行“人种改良”计划。
首先，由日本天皇裕仁密令军部：筛选出受过良好教育且品貌端庄的女子组成借种
部队对外称“劳军”奉与美国大兵，有目的的寻找美军中的“良种”做情人。
意大利剧作家普契尼创作的歌剧《蝴蝶夫人》就是一个典型的例子：女主人公乔乔
桑是一位日本美丽的女子，她与美国海... 阅读全帖 |
|
c*********o
发帖数: 8367 | 15 揭秘：日本古代女人为何以献身中国男人为荣
时间:2010-12-02 10:07来源:未知 作者:admin 点击:2758次
-
日本历史上就是一个野心十足又很狂妄的民族，时常进行“人种改良”计划以
图不断进取，独霸天下。据说，二战战败后，日本人就实行“人种改良”计划。
首先，由日本天皇裕仁密令军部：筛选出受过良好教育且品貌端庄的女子组成借种
部队对外称“劳军”奉与美国大兵，有目的的寻找美军中的“良种”做情人。
意大利剧作家普契尼创作的歌剧《蝴蝶夫人》就是一个典型的例子：女主人公乔乔
桑是一位日本美丽的女子，她与美国海军军官平克尔顿结婚后却空守闺房，最后等来的
却是被美国人的遗弃，乔乔桑不得不以自杀的方式来了结这段向美国人借种的尘缘。
二十世纪七十年代，日本自认为“人种改良”计划圆满成功，但始料不及的是由于
美国属于移民国家，人种复杂，这直接给“大日本帝国”计划造成致命硬伤，就是基因
突变！主要体现在人性的缺失方面。最为显着的进化体现在女人的淫贱意识得到极大加
强，而男子更多体现为性无能和极度扭曲的心理状态。这种极度扭曲的心理状态，就是
所谓的“大日本帝国”心态。因此，... 阅读全帖 |
|
|
|
s****0
发帖数: 956 | 18 来一篇更猛的。
——————————————————————————————————————
何新：重估孔子历史定位及生平简述
可笑古今千年以来，中国知识界可以说完全误读了孔夫子！
孔子号称中国古代第一圣人。但是实际情况是，几千年来，《左传》以及《史记孔子世
家》没有几个人真正读懂读通。所以对于孔子生平中的一些基本事情，始终没有被搞清
楚。
我在我的《孔子年谱长编》中考证指出：孔子的生平事状表明，孔子毕生不是一个脑残
学者，不是一个迂腐的书呆子，也不是所谓的教书匠。这全是后世他的敌人或者愚蠢读
书人对他的栽赃或者误解。历史中真实的孔子，是一个智商情商都极高的超人。
孔子的确很博学，但他学以致用，并非为学术而学术的傻子。事实上，历史中的孔子，
之所以名震当世，是因为他是一位卓越的改革家、政治家和军事家。
作为军事家，孔子生前既以成功的实战，也以兵学而知名（所以一些国君不断向他请教
军事问题，如卫灵公）。孔子指挥过胜利的实战，即鲁国击败叛乱的季武台之战。其门
下弟子如冉求、子夏都知兵，而再传弟子吴起则是战国初叶最著名的战神。
许多人以为孔子是一个伪君子、伪道德家。其实三纲五常是汉人董仲舒的... 阅读全帖 |
|
x**s
发帖数: 534 | 19 说孔子不姓孔姓子，有人会认为是耸人听闻，但孔子不姓孔却是真的。
在春秋时代，姓跟氏是分开的。姓不由人选择，父姓什么，子跟着姓什么。氏则可
自由选择，可以做官的地方、官职为氏，可以父辈的名字为氏，也可以出生排行为氏。
比如汉朝开国皇帝刘邦，他爸爸是沛县人，那么刘邦就可以“沛”为氏，改叫沛邦。刘
邦在兄弟中排行老四，四为季，他又可叫季邦。然汉代已不兴此俗，反以排行为字，所
以刘邦又叫刘季。追根溯源，孔子的先祖是商朝皇族，本姓子，孔子当然也姓子。但我
们不能叫他 “子子”，这样叫就怪怪的，如同现今流行的“冰冰”、“圆圆”、“囡
囡”等名字一样，是对他老人家的大不敬。
那么，孔子又为何以“孔”为氏？这源于他的六世祖孔父嘉。商朝灭亡后，孔子的
先祖生活在商丘一带，到孔父嘉这一代依然姓子。“孔父”是他的字，“嘉”是他的名
。把字放在名的前面，合起来称呼一个人，是春秋时代的习俗。如果穿越到春秋时期，
人们会叫刘备刘玄德为“玄德备”， 叫张飞张翼德为“翼德飞”。孔父嘉之后，其子
孙便以孔父嘉的名字为氏，人人皆“孔”了。
孔子叫“孔丘”，因排行老二又叫“仲尼”。后世称他“... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
iwii (猫猫) 于 (Sun Dec 9 12:47:02 2012, 美东) 提到:
发信人: iwii (猫猫), 信区: Military
标 题: 汉尼拔真是个猛将兄啊
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 9 12:46:04 2012, 美东)
包饺子吃掉8个罗马军团
☆─────────────────────────────────────☆
sayid (小武) 于 (Sun Dec 9 14:26:12 2012, 美东) 提到:
主要是最后全a上去了
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7
☆─────────────────────────────────────☆
bulletin (bulletin) 于 (Sun Dec 9 17:27:50 2012, 美东) 提到:
我觉得汉尼拔的军事才能是很不错的
但是政治方面有所欠缺（其实是迦太基的政治家水平不太好）
其实占据意大利北部，阻断罗马跟西班牙的联系... 阅读全帖 |
|
m*******u
发帖数: 30 | 21 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
|
m*******u
发帖数: 30 | 22 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 京杭大运河简史——王朝生命线的兴衰 [ ★洒落 ]
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 17 01:12:28 2012, 美东)
京杭大运河简史——王朝生命线的兴衰（申请认证） [ ★洒落 ] 于:2012-06-12 06:
46:30 主题帖
这是以前写的关于京杭大运河的一篇短文，申请认证会员，还要请大家多多支持！！！
---------------------
京杭大运河历经2000余年沧桑，肇于先秦，兴于隋唐，完善于元，极盛于明清，衰败于
清末，复兴于建国后。它曾经是帝国的生命线，维系着封建王朝的兴衰。它更是中华水
利工程史的丰碑，展示着中华民族的勤劳与智慧。它还是历史的见证者，记录了运河两
岸一个个名城的繁华和兴衰。
我国东部的水系河流的流向基本上是自西向东流，各水系之间又有山脉隔绝，农业时代
南北陆路交通极为不便，人们自然想到开凿运河沟通各个水系，以缓解陆路交通的艰辛
。京杭运河历史上大规模的开凿和扩建共有三个时期，分别是先秦、隋和元。
... 阅读全帖 |
|
R*******N
发帖数: 7494 | 24 只要一碰到“纵横捭阖”这个词，我就会不自然地想起那个群雄并存、风起云涌、人才
倍出的时代，就会不自然地想起苏秦、张仪这两个历史人物。
苏秦和张仪，是一对共生共存的人物。说其互相敌对吧，比较勉强；说其彼此友善吧，
有些附会。但他们，对战国时期（甚至以后很长一段时期）中国（甚至世界）的政治、
军事、文化有不可估量的影响。
苏秦和张仪活跃于战国时期，战国时期特定的历史环境和政治形势，为他们的表演提供
了千载难逢的舞台。
刘向在《战国策叙录》中指出：“战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为
资，据时而为画，故其谋扶急而持倾，为一切之权。虽不可以临教化，兵革救急之势也
。皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存，亦可喜，皆可观
。”
也就是说：春秋时期百家争鸣形成的一系列安邦治国的各家理论，由于过于“书面”，
“悬”于空中，“道”化难成，“德”行难施，“兼爱”难就，很难适应战国时期群雄
争霸、短兵相接的政治、军事现实。于是，一些救急于水火、解困于倒悬、“转危为安
”、“运亡为存”、策略、权谋的东西便应运而生。苏秦和张仪，就是策略权谋型人才
的代表。
据司马迁说：苏秦、张... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 25 京杭大运河简史——王朝生命线的兴衰（申请认证） [ ★洒落 ] 于:2012-06-12 06:
46:30 主题帖
这是以前写的关于京杭大运河的一篇短文，申请认证会员，还要请大家多多支持！！！
---------------------
京杭大运河历经2000余年沧桑，肇于先秦，兴于隋唐，完善于元，极盛于明清，衰败于
清末，复兴于建国后。它曾经是帝国的生命线，维系着封建王朝的兴衰。它更是中华水
利工程史的丰碑，展示着中华民族的勤劳与智慧。它还是历史的见证者，记录了运河两
岸一个个名城的繁华和兴衰。
我国东部的水系河流的流向基本上是自西向东流，各水系之间又有山脉隔绝，农业时代
南北陆路交通极为不便，人们自然想到开凿运河沟通各个水系，以缓解陆路交通的艰辛
。京杭运河历史上大规模的开凿和扩建共有三个时期，分别是先秦、隋和元。
京杭运河的开凿始于公元前486年，即春秋时期鲁哀公九年。吴王夫差为北上和齐国争
霸，在今扬州和淮安之间，开凿了邗沟，沟通了长江和淮河水系，以便于输送粮草和军
队。开邗沟后3年，吴国又继续向北开凿，在商鲁之间开了一条运河，名荷水，使沂水
（泗水支流）、古济水相连通。于是... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 26 人民日报38小时挣扎 大玩春秋笔法报道六四
大中小2015-03-23 19:37:56
多维历史
原编者按：一九八九年六月三日，一个周末之夜，当北京复兴门外木樨地响起第一排枪
声之后，写历史的中国人再也不会有昨天。无论是祭一周年，还是两周年、三周年……
，血迹永远鲜目，不会因时间而蒙污尘埃。“淡化”，只是少数几个人的一厢情愿。以
中共“喉舌”自喻的人民日报，其编辑和记者，因《四·二六社论》忍辱负重，一些内
情外人并不知详。这种追忆当时三十八小时的心情，也许可应验中共领导人此前常用的
一句口头禅：党心民心、人同此心。
本文选自《世界周刊》（1993年5月28日-6月3日），作者是《人民日报》海外版编辑子
夜（笔名），原题为《人民日报：38小时的挣扎》。
六四事件期间，人民日报记者手持横幅上街声援学生
社长总编 先后请假
六月三日凌晨二点半左右，我在海外版夜班编辑部看完最后一遍大样，送车间付印。按
照惯例，还应送一张样子给国内版值班的总编辑审阅。海外版和国内版同在一幢大楼里
（编称五号楼）。我从四层下到二层的总编室，顺便看一下国内版当夜版面如何安排。
那天夜里，总编室似乎人不多。一些“夜... 阅读全帖 |
|
g****g
发帖数: 1828 | 27 伍子胥（－前484年）（胥，xū）名员（员，yún），字子胥，春秋时期楚国人，属今
湖北监利县（另一说襄樊市谷城冷集区沈湾（原系光化富乡村，1949年划归谷城））人
，后来吴国封他于申，因此又叫申胥。
伍子胥先袓伍举，以正直进谏楚庄王而得名声，因此其后代于楚国亦有名声。
目录
[隐藏]
* 1 生平
* 2 评价
* 3 贡献
* 4 传说
* 5 文艺作品
* 6 注释
* 7 参看
[编辑] 生平
伍子胥的父亲伍奢是楚国太子建的太傅，太子建被奸人所诬陷，伍奢也受到了牵连。伍
奢被囚时，楚平王要伍子胥与其兄伍尚前往迎救，否则便杀了他们的父亲。伍子胥料到
楚平王欲杀其父子，劝其兄伍尚勿往，留有用之身为父报仇，但伍尚不忍见父亲被害而
不救，还是前去相救，果然不久就和伍奢一起被杀了。
此时伍子胥欲逃往吴国，奈何路途遥远，只好作罢。之后他因太子建在宋国，遂投靠之
，但宋国内乱，只好与太子一起奔郑。在郑国，太子为了和晋国联合谋反的意图被郑国
君主知晓而被杀，最后子胥只好奔吴。途中过陈国欲出昭关到吴。
楚平王悬赏捉拿伍子胥，叫人画了他的画像... 阅读全帖 |
|
h****n
发帖数: 1952 | 28 http://pop.6park.com/chan1/messages/57012.html
不爱女人爱宠物：玩仙鹤导致国家灭亡的君主 www.6park.com
本文摘自《不容青史尽成灰：春秋战国卷》，作者：张嵚，出版社：古吴轩出版社 www
.6park.com
河南淇县，很普通的一个县城，在历史上却有一个很响亮的名号：朝歌。 www.6park.
com
说朝歌，看过《封神演义》的当然知道，商朝的国都，辉煌了六百年，因为商纣王无道
，被人一锅端了。端得该，不值得伤心。说伤心，是他成了另一个诸侯国都的事。 www
.6park.com
这个国叫卫国。造就了伤心的人，叫卫赤，是春秋时期卫国的第十代国君。卫懿公。和
大多数造就了伤心的国君一样，他也是个昏君。 www.6park.com
卫懿公有着所有昏君一样的觉悟：国家是爸爸留给我来糟蹋的，当领导就是要享乐的，
要享乐就是可以撂挑子不工作甚至不叫别人活的，所以不理朝政，夜夜笙歌，横征暴敛
，都是我应该做的。 www.6park.com
不过他和别的昏君不一样，别人要么是玩女人，要么抢老百姓家的财产，收藏点奇珍古
玩金银财宝，这些卫懿公... 阅读全帖 |
|
s********e
发帖数: 2783 | 29 本文摘自《不容青史尽成灰：春秋战国卷》，作者：张嵚，出版社：古吴轩出版社
河南淇县，很普通的一个县城，在历史上却有一个很响亮的名号：朝歌。
说朝歌，看过《封神演义》的当然知道，商朝的国都，辉煌了六百年，因为商纣王无道
，被人一锅端了。端得该，不值得伤心。说伤心，是他成了另一个诸侯国都的事。
这个国叫卫国。造就了伤心的人，叫卫赤，是春秋时期卫国的第十代国君。卫懿公。和
大多数造就了伤心的国君一样，他也是个昏君。
卫懿公有着所有昏君一样的觉悟：国家是爸爸留给我来糟蹋的，当领导就是要享乐的，
要享乐就是可以撂挑子不工作甚至不叫别人活的，所以不理朝政，夜夜笙歌，横征暴敛
，都是我应该做的。
不过他和别的昏君不一样，别人要么是玩女人，要么抢老百姓家的财产，收藏点奇珍古
玩金银财宝，这些卫懿公统统没兴趣，他只爱养宠物——仙鹤。
仙鹤这种今天列入国家法律保护的珍稀动物，放到几千年前的春秋时代，也就不那么稀
罕了。按说当领导的爱养宠物不算坏事，比尔·盖茨业余时间也玩鱼养鸟的，可卫懿公
是个立场坚定目标远大的动物保护主义者。不但我爱养仙鹤，全国人民都要和我保持一
致。
朝歌西北的鹤岭，东南的鹤城，管他有... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 30 【 以下文字转载自 Jiangsu 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Jiangsu
标 题: 回国游记三：恐龙加诗经、实力加品位的新兴城市——常州
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 30 17:44:21 2012, 美东)
从南京往东沿高速公路开一个半小时，到达常州。我在江浙住过多年，却不太听说常州
。晚饭时遇到几位政府官员，才知道常州近十年发展迅速。其中一位曾在南京工作，对
比两地，说南京十多年来换过好几任领导班子，每一任都想做出新业绩，于是A任发展
浦口区，B任发展仙林区，新区的规划发展缺乏延续性；且省委、市委、军区这些重点
单位不肯搬迁，造成交通堵塞，发展滞缓。而现任常州领导班子没有大换过，搞常州新
城时先大刀阔斧地把市委迁出老城；小城市也比大城市发展快，办事效率高。看来新区
规划是城市发展的重点。常州的GDP最近十年大长，跻身江苏省排名第四、五位之间，
仅次于苏州（外企最多）、南京、无锡，有几年超越南通。有谁想在江南投资搞企业的
话，可以考虑常州噢。
在常州的几天尽玩了新城，路面干净宽敞，交通畅达礼让——这在繁华城市中很罕见，
是否是“仓廪实而... 阅读全帖 |
|
G**I
发帖数: 102 | 31 围棋起源于中国，具体年代不得而知，传说中尧发明围棋，看到儿子丹朱不够聪明，便
教他围棋。晋代的《博物志》中，记载有“尧造围棋，以教子丹朱”与“舜以子商均愚
，故伯围棋以教之”的记录。
围棋最早的可靠记载见于春秋时期的《左传》。“……大叔文子闻之曰：呜呼……
今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？心不免矣！”，讲到某重臣立君后又打算废掉，正
如围棋的得而复弃。
早期围棋的棋盘规格多样，白先黑后，势子的摆放也多有不同。
先秦两汉期间，围棋常常与以掷色子为主的博戏并称为博弈，成为上层社会中常见
的游戏。但是，在西汉年间，以赌赛运气为主的“博”，远远流行于比赛智力为主的“
弈”。直到东汉，这种情况方才得到改善，围棋由于其与军事的类似，受到了日益重视
。班固的《弈旨》被认为是世界第一部围棋专业书籍，马融则在其《围棋赋》中首次提
出了“三尺之局兮，为战斗场”的思想，当时的著名人物，如曹操、孙策、王粲等，都
是围棋高手。
中国目前现存最早的棋谱是三国时的“孙策诏吕范弈棋图”。但是根据在东汉墓葬
出土的棋具和曹魏邯郸淳的《艺经》记载，这个时期的棋盘是十七道的，棋子也是方形
。因此，有人据此提出，“孙策诏吕范... 阅读全帖 |
|
c*****r
发帖数: 1958 | 32 17、 新郑出土莲鹤铜方壶
莲鹤铜方壶是一对两个，一个在北京，一个在河南。在河南那个，如今是河南省博物馆
的九大镇馆之宝之首。在青铜文物多如牛毛的河南拥有如此高的地位，可见这个方壶的
魅力有多大。废话少说，老规矩，先上官方介绍。
“春秋中期。青铜制盛酒或盛水器，原器通高126厘米，口长30.5厘米，宽24.9厘
米。此壶主体部分为西周后期以来流行的方壶造型，有盖、双耳、圈足，重心在下腹部
，遍饰于器身上下的各种附加装饰，不仅造成异常瑰丽的装饰效果，而且反映了在春秋
时期青铜器艺术审美观念的重要变化。壶身的纹饰为浅浮雕并有阴线刻镂的龙、凤纹饰
。有的是以鸟兽合体的形式表现，虬屈蟠绕，布满壶体。圈足上每面饰相对的两虎，器
盖口沿饰窃曲纹。壶颈部四面均有龙（兽）形耳，两正侧面作回首反顾之龙形，有花冠
形角，体积很大，冠与身躯均有镂空的精美花纹。壶腹下部四角又有附饰的有翼小龙，
作回首向上攀附之状。兽角翻卷，角端如花朵形。圈足下有双兽，弓身卷尾，头转向外
侧，咋舌，有枝形角。承托壶身的兽，和壶体上所有附饰的龙、兽向上攀援的动势，相
互应合，共同在观者视觉上造成壶身轻盈、移动的感觉。1923年于... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 33 【 以下文字转载自 Jiangsu 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Jiangsu
标 题: 【长江三角】恐龙加诗经、实力加品位的新兴城市——常州
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 30 17:44:21 2012, 美东)
从南京往东沿高速公路开一个半小时，到达常州。我在江浙住过多年，却不太听说常州
。晚饭时遇到几位政府官员，才知道常州近十年发展迅速。其中一位曾在南京工作，对
比两地，说南京十多年来换过好几任领导班子，每一任都想做出新业绩，于是A任发展
浦口区，B任发展仙林区，新区的规划发展缺乏延续性；且省委、市委、军区这些重点
单位不肯搬迁，造成交通堵塞，发展滞缓。而现任常州领导班子没有大换过，搞常州新
城时先大刀阔斧地把市委迁出老城；小城市也比大城市发展快，办事效率高。看来新区
规划是城市发展的重点。常州的GDP最近十年大长，跻身江苏省排名第四、五位之间，
仅次于苏州（外企最多）、南京、无锡，有几年超越南通。有谁想在江南投资搞企业的
话，可以考虑常州噢。
在常州的几天尽玩了新城，路面干净宽敞，交通畅达礼让——这在繁华城市中很罕见，
是否是“仓廪实而... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 34 【 以下文字转载自 Jiangsu 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Jiangsu
标 题: 【长江三角】恐龙加诗经、实力加品位的新兴城市——常州
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 30 17:44:21 2012, 美东)
从南京往东沿高速公路开一个半小时，到达常州。我在江浙住过多年，却不太听说常州
。晚饭时遇到几位政府官员，才知道常州近十年发展迅速。其中一位曾在南京工作，对
比两地，说南京十多年来换过好几任领导班子，每一任都想做出新业绩，于是A任发展
浦口区，B任发展仙林区，新区的规划发展缺乏延续性；且省委、市委、军区这些重点
单位不肯搬迁，造成交通堵塞，发展滞缓。而现任常州领导班子没有大换过，搞常州新
城时先大刀阔斧地把市委迁出老城；小城市也比大城市发展快，办事效率高。看来新区
规划是城市发展的重点。常州的GDP最近十年大长，跻身江苏省排名第四、五位之间，
仅次于苏州（外企最多）、南京、无锡，有几年超越南通。有谁想在江南投资搞企业的
话，可以考虑常州噢。
在常州的几天尽玩了新城，路面干净宽敞，交通畅达礼让——这在繁华城市中很罕见，
是否是“仓廪实而... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 35 君子为何不敌小人（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
——原因在于制度还是手段不当
提要：
专制环境一定产生“逆淘汰”的潜规则。所谓“逆淘汰”，一言以蔽之，就是坏的淘汰
好的，小人淘汰君子。“逆淘汰”现象是人类社会特有的现象，生物界遵循的是优胜劣
汰的规则，出现逆淘汰现象的根本原因，在于制度出现了问题。如果制度不防范恶，而
假设所有人都是好人，那制度就是鼓励人们作恶。
完全正义的人生活在完全不正义的社会，不久就会命丧不义者之手。这就好比在湍急的
江河中逆流向上，纵然有雄心壮志，也力不从心，被那漂石的激流之势吞噬了。
——题记
小人之奸表现在哪里？韩非子认为：小人之所以能被掌权者宠信并能跻身权贵，是因为
他们掌握了两个原则——对上同取同舍，对下朋党勾连。
一小人靠“同取同舍”、“朋党勾连”之术取得权势
所谓“同取同舍”，是指奸邪小人对他的利益攸关者采用完全顺从和恭维的方法，完全
按照利益攸关者的心思和意图来说话做事，从来不顾忌原则、立场及事情本来的是非曲
直。这样做，是为了获得利益攸关者的垂青、信任和重用，获得他原本就想得到的... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 36 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王者的心术 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:05:38 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王者的心术
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:50:35 2010, 美东)
君子为何不敌小人（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
——原因在于制度还是手段不当
提要：
专制环境一定产生“逆淘汰”的潜规则。所谓“逆淘汰”，一言以蔽之，就是坏的淘汰
好的，小人淘汰君子。“逆淘汰”现象是人类社会特有的现象，生物界遵循的是优胜劣
汰的规则，出现逆淘汰现象的根本原因，在于制度出现了问题。如果制度不防范恶，而
假设所有人都是好人，那制度就是鼓励人们作恶。
完全正义的人生活在完全不正义的社会，不久就会命丧不义者之手。... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 37 从南京往东沿高速公路开一个半小时，到达常州。我在江浙住过多年，却不太听说常州
。晚饭时遇到几位政府官员，才知道常州近十年发展迅速。其中一位曾在南京工作，对
比两地，说南京十多年来换过好几任领导班子，每一任都想做出新业绩，于是A任发展
浦口区，B任发展仙林区，新区的规划发展缺乏延续性；且省委、市委、军区这些重点
单位不肯搬迁，造成交通堵塞，发展滞缓。而现任常州领导班子没有大换过，搞常州新
城时先大刀阔斧地把市委迁出老城；小城市也比大城市发展快，办事效率高。看来新区
规划是城市发展的重点。常州的GDP最近十年大长，跻身江苏省排名第四、五位之间，
仅次于苏州（外企最多）、南京、无锡，有几年超越南通。有谁想在江南投资搞企业的
话，可以考虑常州噢。
在常州的几天尽玩了新城，路面干净宽敞，交通畅达礼让——这在繁华城市中很罕见，
是否是“仓廪实而知礼节”。路边新楼林立，绿化遍地，并点缀不少街心绿地、城市雕
塑，颇有人文气息。我们住在新建的旅游景点——环球恐龙城旁边的维景酒店，不仅设
施豪华——卫生间的镜子上都有投影电视；餐厅的通道与包间有门厚重如红木；包间规
格令我油然想起中南海的百花厅（没去过）：... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 38 【 以下文字转载自 Jiangsu 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Jiangsu
标 题: 【长江三角】恐龙加诗经、实力加品位的新兴城市——常州
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 30 17:44:21 2012, 美东)
从南京往东沿高速公路开一个半小时，到达常州。我在江浙住过多年，却不太听说常州
。晚饭时遇到几位政府官员，才知道常州近十年发展迅速。其中一位曾在南京工作，对
比两地，说南京十多年来换过好几任领导班子，每一任都想做出新业绩，于是A任发展
浦口区，B任发展仙林区，新区的规划发展缺乏延续性；且省委、市委、军区这些重点
单位不肯搬迁，造成交通堵塞，发展滞缓。而现任常州领导班子没有大换过，搞常州新
城时先大刀阔斧地把市委迁出老城；小城市也比大城市发展快，办事效率高。看来新区
规划是城市发展的重点。常州的GDP最近十年大长，跻身江苏省排名第四、五位之间，
仅次于苏州（外企最多）、南京、无锡，有几年超越南通。有谁想在江南投资搞企业的
话，可以考虑常州噢。
在常州的几天尽玩了新城，路面干净宽敞，交通畅达礼让——这在繁华城市中很罕见，
是否是“仓廪实而... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 39 周有光谈中国教育两大问题：大学没有学术自由 空耗大量无效劳动
Written by NKAA-NY,
Views 27
2/20/2015 1:55:20 PM ｜转自美国华裔教授专家网
周有光住在北京这片老城区近三十年了，四间房加起来不到五十平米，他从不介意，称
“心宽室自大，室小心乃宽”。
九平米大的书房里有一张黄漆小书桌，九十厘米长、五十五厘米宽，漆掉了许多。左边
摆着书稿，右边搬开电子打字机，便能挪出一片写字的位置。105岁的周有光坐在书桌
前，笑眯眯讲起话来，开心的时候他会以手掩口，仿佛大笑失了礼仪。
他喜欢用的形容词是“了不起”。“许多人以为我们有敦煌很了不起，这个现在看起来
如此荒野的地方为什么有这么高的文化呢？历史上，敦煌是从巴米扬开始一直延伸过来
的犍陀罗文化带（注：印度佛教文化和古代希腊文化的混合），绝大部分都被伊斯兰教
毁掉了，只剩下东面头上敦煌这一段，而且不是这个文化带里水平最高的。”
他随手在面前的稿纸上写出犍陀罗的英文Gandhara，由于不能确定拼写是否准确，很抱
歉地笑笑：“我现在年纪大了，原来知道的东西我都写不出来了。”
从宗教谈到文化，从文化... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 40 以县为本，两千多年都没变
来源：北京日报 作者：季志敏 时间：2017-10-13
12 0 中华文化 字号:A-A+
分享到：
0 收藏 打印
叶县古县衙
山西平遥古城老街俯瞰，平遥县为第二批中国历史文化名城
我国目前保存最完整的县衙——内乡县衙
春秋时期楚国最早设县
繁体的“縣”字由“县”和“系”两个偏旁组成。拥有“系”和“悬挂”的意思，其引
申的含义便是“直隶”，这就意味着“县”就是国君直接派官管理的行政区。
了解一点历史的人都知道，从大禹的儿子夏启建立统一国家起，夏、商、周三个王朝一
直推行分封制的社会治理模式。所谓分封制，就是天子把天下的土地与人口永远授给自
己的血缘子弟与功臣战将，让他们成为一个个享有高度自治权力的地方诸侯。
分封制的缺点是，时间一长，这些封国之间的血缘亲情、战友之谊越来越疏远，难免会
因利益引起各种纷争。但是，随着社会经济的发展进步，国君对地方的直接管理也越来
越变得可能。
县，就是国君直接管理地方的产物。
根据《左传》记载，楚国是第一个建县的诸侯国。公元前690年强大的楚文王打败申国
和息国后，不再把新占领区分配给诸侯，而通过建县直隶，实行国君直接委官统... 阅读全帖 |
|
f***t
发帖数: 2247 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: alexsung (Keep your feet on the ground.), 信区: Military
标 题: 文革时期震动京城的 - 飞毛腿“双桥老流氓”案
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 15:37:37 2016, 美东)
飞毛腿老流氓”案，一个上世纪七十年代震动京师的大案，共发生380起案件，警方动
用大量人力物力，历时10年，却束手无策，最后在偶然机会+机缘巧合下才告破了~~~~
“飞毛腿老流氓”是北京文革中开始出现的一个著名流氓团伙。据老人讲，这个
团伙专门入室强奸妇女，兼做抢劫，活动于朝阳区，通州区，顺义等地。在我刚出生不
久就有关于这个作案团伙活动的传说，直到我十来岁，粉碎四人帮已经数年，仍然不断
有关于它的传闻。“后海小混蛋，飞毛腿老流氓”，是谈文革时期北京治安问题时，民
间常常说起的两大话题。“后海小混蛋”的传说毁誉参半，或曰其罪恶累累，或曰其义
薄云天，至今在“好人圈”里难以定评。不过，“小混蛋”影响有限，因为他在文革还
如火如荼的时代就死于一次震动京师的斗殴，而且死得十分... 阅读全帖 |
|
S**C
发帖数: 2964 | 42 第八十五章
路昭惠拍打着这些物品上的灰尘，一边来回翻看着，嘴里啧啧的夸奖了起来。
「这绣工真好，我记得我有一段时间因为闲的无聊，也学过编织和刺绣。你不知
道了，这绣工，比当时教我刺绣的那个苏绣老师的绣工还好了……」
她光顾着说，丝毫没有注意到我此刻惊骇的表情。
婴儿裹布边角的那个「平」字，对她而言，欣赏的是其精美的绣工，而对我
而言，却无疑于大白天见鬼一般的存在。因为这「平」字，我再熟悉也不过了。
从字体和绣工来看，我几乎一眼便认出了这绣字出自于我奶奶的手笔！
我和阿光幼年时代的许多私人用品，奶奶为了区分都在上面刺绣了我们两人
的名字。严光的东西边角上绣的是「光」字，而我的则是「平」字，彼此之间不
会混淆。至今我家中还留存有保留着奶奶为我们兄弟两人刺绣的幼年物品。我百
分之百的确信，我此刻绝对没有看错了！
「这、这、这是怎么回事？」我一时间彻底懵了。先是在沙马居住的洞穴里，
见到了刻有父亲严抗美名字的军用水壶，现在路昭惠又在这个石屋角落的灰土堆
里掏出了绣着我名字的婴儿裹布。我只感觉大脑一片空白，根本不敢相信眼前所
见到的一切。
裹布上的平字只证明一件事，这裹布是奶奶为我准备的，而且上... 阅读全帖 |
|
t*****n
发帖数: 362 | 43 神传文化，五千文明，重德行善，敬天知命，名利无执，色气看轻，尤以色欲，三教严
明，十年文革，逆天而行，批判古圣，残害精英，德风日衰，礼乐溃崩，灯红酒绿，尽
显魔性，魔性不除，彼岸难登，色欲不去，地狱中行，劝君回头，欲寡心清，前车之鉴
，善恶随行。
一、伏羲制礼
三国时期蜀汉学者谯周在其著作《古史考》中说：“伏羲制嫁娶，以俪皮为礼”，也就
是伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女配偶制，用鹿皮为聘礼，并以所养动物为姓，
或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚。赞曰：五千文明，三皇奠基，伏
羲制卦，更制礼仪，男女有别，尊天法地，阴阳和谐，万世不易。
二、黄帝娶妻
古代有四大丑女，其中最出名的当属黄帝之妻嫫母，因她为人贤德，黄帝娶她为妻。并
说：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤。”（《吕氏春秋遇合篇》
：“嫫母执乎黄帝。黄帝曰：厉汝德而弗忘，与汝正而弗衰，虽恶何伤！”）。《黄帝
内经》素问--上古天真论曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，
起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，
以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其... 阅读全帖 |
|
M*****h
发帖数: 214 | 44 古人认为，为人者可以穷困，或者身处险境，但要深知做人的本分，不可以妄取不义之
财，不可以失德损德。
可是现代人对这样的观点往往已经不再认同，很多人生活的重心就是追名逐利，在利益
上损失一点就会痛苦万分。“拾金不昧”的说法似乎是老古董的东西，今人几乎不能理
解，没有非法强占别人的利益已经算好的了。
所以，现代人在不知不觉中丢弃了传统道德，忘记了做人本分。当人人都生活在无道德
可言的社会环境中时，人人都将成为其中的受害者，只是在不同时间不同事件上的不同
表现而已。
现代人要想回归古人自在怡然的生活状态，道德的回归是必经之路。
现在讲讲古人是如何恪守做人的本分？这个做人的原则都是什么？让我们先讲个故事。
春秋时期，吴王诸樊的弟弟延陵季子有一次外出巡游，看见路上有人遗失的金子。当时
正值五月，天气炎热，有一位披着皮衣的穷困砍柴人在此路过，季子于是招呼砍柴人说
：“把那地上的金子捡起来。”
砍柴人将镰刀扔到地上，瞪大眼睛，生气的说：“你怎么自己地位尊贵，却把别人看的
这么卑下呢？你仪态容貌豪壮，说话却这么粗野呢？我宁肯在炎热的五月，穿着皮衣砍
柴，难道会去捡他人遗失在地上的金子吗？”
季子听后非... 阅读全帖 |
|
v**e
发帖数: 8422 | 45 某站行为艺术的黄昏
曾几何时, 某海外TOP名站行为艺术家如雨后春笋, 层出不穷. 语言新奇但不算出格, 行为
特异但不刺目.该网站当时还处在春秋时期, 战况不算激烈. 能言善辩, 善于寻找题材挖坑的行为艺术家们颇有市场,左右逢源, 很受欢迎.
如今该站已经进入战国时期, 各方势力纷纷割据一方. 党同伐异, 为达到目的愈加不择
手段.炸版机, 水贴, 病毒贴, 私信攻击,凡是能想到的"新技术",无所不用其极. 至于人肉,
暴隐私也是家常便饭. 什么逻辑推理, 论点论证, 证据收集. 谁主张, 谁举证一类的约定.
都是春秋时代温文尔雅的书生气十足的举动, 在新的战国时代已经不再适用.
该站现在只追求火力凶猛, 一分钟打出多少有效子弹, 包括一句话的短贴, 脏字脏话,
问候全家八辈祖宗....
如此看来, 该站行为艺术如果没有新的突破, 就只能衰落下去了.
(如有雷同, 纯属偶然.) |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 46 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 四大美人算啥，古代最致命的女子是她
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 13 08:44:42 2017,GMT)
《左传》中讲述了不少厉害的女子，有的行为放荡，有的野心勃勃，不断挑起事端，改变国家命运。而其中最精彩的，莫过于夏姬的故事了，在春秋时期的权利游戏中，夏姬一共折损了一个儿子、三个丈夫、一个国君，还逃亡了两个国卿，毁了一个国家。
从当时人的反应来讲，她的美貌远超后世的四大美女，杨玉环、赵飞燕、陈圆圆，可以说是春秋时期甚至中国古代最危险的女人，而这种绝色美女的身边自然少不了被她迷得神魂颠倒的权势男性。
按照《左传》的记载，事情经过大概是这样。夏姬先是嫁给了陈国大臣夏御叔，生了一个儿子，不想夏御叔英年早逝，于是陈国的两个大臣孔宁、仪行父就和国君陈灵公一起与夏姬私通，这三人甚至在上朝的时候拿出夏姬的内衣相互嬉戏。后来夏姬的儿子实在是看不下去了，就宰了陈灵公，自立为陈候。
当时正值晋楚争霸，陈国一直生存在夹缝里，楚庄王借陈国内乱攻陷了陈国，杀了夏姬的儿子，得到了夏姬。楚庄王见了夏姬的美貌有点控制不住自己，... 阅读全帖 |
|
u****e
发帖数: 118 | 47 王明珂《华夏边缘》 第三部分
华夏边缘的形成：周人族源传说（6）
华夏的形成，包括两个相关的过程。一是，各族群强调、修改本身的族源历史，以与
其他族群相结合，并由共同的族号来宣称新的族群范围，以此产生族群自我意识（
ethnic selfawareness）。这个过程大致发生在西周、春秋时期。此时黄河、长江中
下游各人群间，出现共同的自称（华、夏、华夏或中国），以及在他们的起源传说中出
现共同的祖源（如帝喾、黄帝等）。另一个过程是，在人群间产生强化族群边缘的异族
意识（the sense of otherness）。一个族群自我意识的产生，不只是由内部各群体凝
聚而成；更重要的是，内部的凝聚需赖外部敌对力量来促进。因此“族群自我意识”与
“异族意识”是一体的两面。这个华夏异族意识的产生过程，同样也发生在西周春秋
之间。在这段时间中，周人与戎的关系变化，以及因此导致“戎”这个称号含意的转变
，表现这种异族意象的形成过程。
姬、姜、嬴、戎间的族群政治
从传统先秦文献中，我们对于西周时期的渭水流域所知不多，而且有许多误解。主
要原因是，这些先秦文献大多是春秋战国时东方诸国人追述其先祖 |
|
T*****n
发帖数: 18811 | 48 戟在商代即已出现，西周时也有用于作战的，但似不普遍。到了春秋时期，戟已成为常
用兵器之一。春秋前期鲁隐公十一年(前712年)，郑国在伐许前授兵时，即有子都拔棘
逐颖考叔的事发生。鲁庄公四年(前690年)，楚伐随，“授师子焉”，说明楚国已用戟
装备军队了。
戟是在戈和矛的基础上演进而成的。我国目前发现的最早的戟出现于商代。在河北藁
（gǎo音稿）城台西的商代遗址出土的铜兵器中，有一件戈和矛联装在一个木柄上的长
兵器，这便是戟的雏型。由于戟比戈和矛更为先进，它很快成为将士们作战的格杀利器
。西周时期出现了整体铸造的戟。一种是以矛为主，旁生横刃，柲（bì音必）装插在
矛体的銎（qióng音穷）部。这种戟突出了矛的优势，刺杀有力，但勾啄易掉头。另一
种以戈为主，前有援，尾有内，上有刺，下有胡，呈“十”字形。这种戟形体单薄，易
脆易折，不适于实战，多属仪仗用的饰兵器。春秋战国时，战斗中使用的戟，仍将分制
的戈和矛联装在木柄或积竹柄上。这种青铜戟直刺有力，横钩不易脱落，有的戟还在长
柄上端自上而下联装两件或三件戈头。例如湖北随县曾侯乙墓出土的兵器中有保存完整
的长柄三戈戟。这就大大提高了戟的杀伤能 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 49 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 浅谈儒法合流ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 23:49:26 2011, 美东)
浅谈儒法合流
——读《中国法律与中国社会》
蒋晶晶1 罗志安2，
（1.2.四川省三台县人民检察院,四川三台 621100）
内容摘要：儒法之争在中国历史上一个很重要的争论，“礼治”还是“法治”更有好处
似乎没有一个定论。本文试通过对儒家与法家学说的产生条件、主要分歧和目的进行探
讨，说明儒法思想在后世发展的过程中在不断的影响、同化，最后达到合流。
关键词：儒法之争 儒法合流
在瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》中读到这样一句话：“儒家和法家都以维持社
会秩序为目的，其分别只在于他们对社会秩序的看法和达到这种理想的看法。”儒法之
争在中国历史上是一个重要的主题，到底是要用儒家的“礼治”还是法家的“法治”来
治国历来是统治者面临的一个问题。儒家和法家的分歧到底有多大，最终形成的内儒法
合流实际格局又是怎么成为可能的呢？我想，瞿同祖先生的那句话对我... 阅读全帖 |
|
h**********n
发帖数: 279 | 50 一位绝色美女使三个国家兵祸相接，其中两个国家分崩离析。尽管有人称她为“祸
水”，后世却始终把她当作主宰桃花的神仙祭拜。这个女人是春秋时期著名的息夫人，
又称“桃花夫人”。
祸起萧墙皆为妫息夫人原名陈妫，是春秋时期陈国国君的女儿。息夫人目如秋水，
面若桃花；丽如芙蓉，雅若蕙兰。她和姐姐都是当时妇孺皆知的大美人。
姐姐嫁给蔡侯做妻，妫嫁给息侯为妇。一年，息夫人从息国回陈国省亲，途经蔡国
，进城探望姐姐。蔡侯是一好色之徒，听说息夫人有绝世之貌，早就对她垂涎三尺。获
此机会，自然不肯放过。蔡侯对夫人说：“我小姨子来了，哪能不见呢？”夫人同意了
蔡侯的要求。
蔡侯迫不及待地邀请息夫人至宫中，命人设宴款待。他亲自作陪，兴奋之情溢于言
表。息夫人果然名不虚传。她举世无双之色，曼妙窈窕之姿让蔡侯如痴如醉。蔡侯起初
还能保持主人的礼仪，几杯酒下肚，便飘飘然起来，逐渐露出戏谑的态度，言谈举止变
得轻浮起来，竟然拉住息夫人的柔荑不放。息夫人不待盛筵结束，便匆匆离去。
息侯知道了事情的经过后，顿时火冒三丈。是可忍孰不可忍！他决心找机会报这个
辱妻之仇。可是息国力量薄弱，根本不是蔡国的对手。息侯整日冥思苦想，自... 阅读全帖 |
|
