w***t
发帖数: 8175 | 1 徐显明同志简历
徐显明，男，汉族，1957年4月出生，山东莱西人，中共党员，法学博士，教授，
博士生导师。1975年参加工作。1978年考入吉林大学法律系，获法学学士、硕士学位。
1985年执教于山东大学，1991年破格晋升为副教授，1992年破格晋升为教授。行政工作
历任教研室主任、系主任助理、系副主任、系主任、院长、校长助理、研究生院院长、
副校长。2001年9月任中国政法大学校长。2008年11月任山东大学校长。现任第十一届
全国人大常委会委员，全国人大法律委员会委员，中国法学会副会长，中国法理学研究
会会长，世界法哲学与社会哲学大会中国分会主席。
中国共产党新闻网北京10月29日电(崔小粟)记者从山东大学新闻网获悉，28日，山
东大学党委书记李守信与中组部、教育部有关领导送徐显明同志到中央政法委工作，中
央政法委机关有关领导对徐显明同志表示热烈欢迎。
日前，中央决定，徐显明同志任中央社会管理综合治理委员会办公室专职副主任（
副部长级）。
据了解，徐显明此前任山东大学校长。 |
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w***t
发帖数: 8175 | 2 徐显明同志简历
徐显明，男，汉族，1957年4月出生，山东莱西人，中共党员，法学博士，教授，
博士生导师。1975年参加工作。1978年考入吉林大学法律系，获法学学士、硕士学位。
1985年执教于山东大学，1991年破格晋升为副教授，1992年破格晋升为教授。行政工作
历任教研室主任、系主任助理、系副主任、系主任、院长、校长助理、研究生院院长、
副校长。2001年9月任中国政法大学校长。2008年11月任山东大学校长。现任第十一届
全国人大常委会委员，全国人大法律委员会委员，中国法学会副会长，中国法理学研究
会会长，世界法哲学与社会哲学大会中国分会主席。
中国共产党新闻网北京10月29日电(崔小粟)记者从山东大学新闻网获悉，28日，山
东大学党委书记李守信与中组部、教育部有关领导送徐显明同志到中央政法委工作，中
央政法委机关有关领导对徐显明同志表示热烈欢迎。
日前，中央决定，徐显明同志任中央社会管理综合治理委员会办公室专职副主任（
副部长级）。
据了解，徐显明此前任山东大学校长。 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 3 【 以下文字转载自 Christian 俱乐部 】
发信人: Godwithus (上帝与我们同在), 信区: Christian
标 题: 西敏大要理问答2：神的存在是如何显明的？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 26 14:23:26 2012, 美东)
2问
王志勇版
二．上帝的存在
2问：如何晓得有上帝存在呢？
答：人心中的自然之光，和上帝的作为，都在明明地宣告上帝的存在（罗1:19-20；诗
19:1－3；徒17:28）；但是，人要得救，惟独上帝的圣言和圣灵才能充分、有效地向人
启示祂（林前2:9-10； 提后3:15－17；赛59:21）。
吕沛渊版
问答2
问：神的存在是如何显明的？
答：人心中的本性之光，和神的作为，都清楚彰显神的存在；然而，唯有祂的圣道与圣
灵，才能充分有效的将祂自己启示给人，使他们得救。
OPC版
Q. 2. How doth it appear that there is a God?
A. The very light of nature in man, and the works of God, declare plainly... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 4 山东大学深圳研究院揭牌成立
发布日期：2012-08-12 09:37:43 字号：大 中 小 点击次数：9949
山东大学校长徐显明（左）、深圳市副市长陈彪（右）共同为山东大学深圳研究院揭牌
［本站讯］8月11日上午，山东大学入驻深圳虚拟大学园签约暨山东大学深圳研究
院揭牌仪式在深圳市虚拟大学园举行。山东大学校长徐显明、深圳市副市长陈彪在仪式
上讲话并为山东大学深圳研究院揭牌。山东大学副校长、深圳研究院院长娄红祥和深圳
市科技创新委员会副主任邱宣共同签署入园协议。山东省政协副主席王乃静、娄红祥、
科技创新委主任陆健和东华集团董事长冷世强共同为山东大学在深圳的合作平台揭牌。
山东大学校长徐显明讲话
徐显明简要介绍了山东大学基本情况。他说，山东大学深圳研究院的成立是山东大
学与深圳市人民政府校地合作、共谋发展的一件大事、喜事，也是山东大学构建“山东
大学系统”办学模式的重要举措。选择深圳建研究院基于其创新文化、地缘优势和体制
优势。他表示，深圳研究院要迅速融入到“敢闯敢试、兼容并蓄”的特区文化中去，集
成学校人才培养、科学研究、服务社会、文化传承的功能，以《高等学校创新能力提升
计划》为... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 行为显明信心
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 26 12:51:48 2014, 美东)
行为显明信心
莱尔
“我知道你的行为”—启二2
对一间教会，主耶稣说：“我知道你的劳碌和忍耐。”对另一间教会，主耶稣说：
“我知道你的患难，你的贫穷。”对又一间教会，主耶稣说：“我知道你的爱心、信心
和勤劳。”然而对所有的教会，主耶稣用了我现在所思想的话：“我知道你的行为。”
不是说：“我知道你的告白，你的渴望，你的决心，你的憧憬”，而是说“你的行为”。
一个自称是基督徒的人的行为非常重要。行为不能救你的灵魂，不能使你称义。它
们也不能除去你的罪。它们不能救你脱离上帝的愤怒。但是我们不能因此说，因为它们
不能救你，所以它们无关紧要。小心这样的论调，这么想的人是落在了可怕的迷惑中。
我常常想，我情愿为因信称义、不凭律法称义的教义而死。但是我也必须诚恳地说
，作为一个总原则，一个人的行为能够显明一个人的信心。如果你称自已是基督徒，你
就... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 行为显明信心
莱尔
“我知道你的行为”—启二2
对一间教会，主耶稣说：“我知道你的劳碌和忍耐。”对另一间教会，主耶稣说：
“我知道你的患难，你的贫穷。”对又一间教会，主耶稣说：“我知道你的爱心、信心
和勤劳。”然而对所有的教会，主耶稣用了我现在所思想的话：“我知道你的行为。”
不是说：“我知道你的告白，你的渴望，你的决心，你的憧憬”，而是说“你的行为”。
一个自称是基督徒的人的行为非常重要。行为不能救你的灵魂，不能使你称义。它
们也不能除去你的罪。它们不能救你脱离上帝的愤怒。但是我们不能因此说，因为它们
不能救你，所以它们无关紧要。小心这样的论调，这么想的人是落在了可怕的迷惑中。
我常常想，我情愿为因信称义、不凭律法称义的教义而死。但是我也必须诚恳地说
，作为一个总原则，一个人的行为能够显明一个人的信心。如果你称自已是基督徒，你
就必须在每日的行事为人中表明出来。请记住，亚伯拉罕和喇合的信心是借着他们的行
为显明的（雅二21-25）。如果你我口里说自己认识上帝，但是在行为上否认祂，这样
的信仰便是徒然无益的了（多一16）。也请记住主耶稣的话：“凡树木看果子，就可以
认出它来。”（路六4... 阅读全帖 |
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发帖数: 5335 | 7 【 以下文字转载自 SDU 讨论区 】
发信人: QWQ (Q without Q), 信区: SDU
标 题: 山大校长徐显明提出，和谐权是第四种人权 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 14:44:32 2012, 美东)
发信人: playadelrey (A smile is a curve gets things straight), 信区: Military
标 题: 山大校长徐显明提出，和谐权是第四种人权
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 12:42:41 2012, 美东)
徐显明提出，和谐权是超越前三代人权（自由权、生存权、发展权）的第四种人权。和
谐权对公共权力的要求超过以往任何时代。和谐权的诞生，向传统人生理念、现有国家
政治理念、当下国际关系理念的重构提出了时代命题。 |
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发帖数: 617 | 9 发信人: tomcat (小尾巴☆背对夕阳，看影子越拉越长), 信区: SDUExpress
标 题: 徐显明在山东大学新学期工作会议上的讲话
发信站: BBS 泉韵心声站 (Thu Feb 26 13:41:21 2009), 转信
在新学期工作会议上的讲话
（2009年2月21日，根据录音整理）
徐显明
2009-02-26 10:56
各位老师，各位领导：
从去年11月7日到任以来，我一直想找个适当的场合和各位老领导、老师、同事系
统交流一下我对如何办好山东大学，如何使山东大学的学术得到振兴、使我们的学科特
色得以彰显的想法。一百多天过去了，在这一段时间里，我多次和朱书记，和领导班子
的其他成员交换意见，同时也不断听取老师们的好建议、好想法。今天，终于有机会和
大家进行交流了。
我今天重点讲两个问题：一个是我们的办学理念；另一个是我们正在构思的学术
振兴行动计划。在讲这两个问题的同时，会把本年度的学术与行政工作穿插其中。
中国高等教育目前的背景是什么？用刘延东同志的话讲，就是“中国高等教育正
处在新的历史起点上”。这个新的历史起点有哪些表现？中国的 |
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m***c
发帖数: 1177 | 10 我认为徐显明是山大历史上最杰出的校长之一，希望十年后能验证我的论断。
在山东大学2011年暑期工作会议上的讲话
（2011年8月29日）
徐显明
大家注意到了吧，朱书记刚才使用的称谓顺序已经有所变化了，这个称谓顺序应该成为
我们今后的典范。开全校大会，称谓顺序应该先是各位老师，然后再是各位领试导。我
们今天把这个顺序确定下来。
我先谈一下来邹平的感受。邹平这个地方在国际上的知名度要高于在国内的知名度，邹
平是世界上观察中国政治、经济、社会的一个窗口。20世纪30年代就取得了这样的地位
，因为当时邹平有乡村建设运动。改革开放以来，美国政治家始终在关注着邹平的发展
，包括美国的国会议员、前总统卡特。他们为什么要到邹平来观察农村的选举？因为他
们通过观察邹平农村的选举来观察中国政治的变化，观察中国社会结构的变化。所以邹
平在世界上是一个有着很高知名度的县市。
邹平在历史上有名人，近代以来也有名人。不远的黄山脚下有梁漱溟墓。梁漱溟是广西
人，出生在北京，但是20世纪30年代一直在邹平生活。梁漱溟在自序当中有这么一段话
：自我有知识以来一直有两个问题萦绕于我，第一个问题是人生问题。人生问题就是人... 阅读全帖 |
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s***o
发帖数: 326 | 11 尊敬的钱逸泰院士、方家熊院士、刘大钧教授，尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
出席我们今天毕业典礼的除了在校的山大人之外，还有已经离开了学校的山大人
。今天，丰建伟教授专程从美国赶来和同学们交流他离校之后的心得。从休斯敦飞到济
南，大家算一算，确实是不远万里，不远万里就是为了回来和大家交流20分钟。他是我
们校友的杰出代表，他是值得学习的榜样。在未来你们毕业生当中，我相信会有若干个
丰建伟出现。他没有好意思把自己的全部成就都告诉你们，他在美国是大名鼎鼎的，在
休斯敦，在德克萨斯，他是备受尊重的。当中国国家主席访问美国的时候，中美两国政
府一致决定中国国家主席的保健工作由丰建伟教授来负责。他是我们无数杰出校友当中
的一位。
在走到这个台子之前，我一直在思考要给同学们讲什么。从去年我们举办了上一
届毕业典礼之后，我就一直在思考2012年向我们新的毕业生讲什么，思考了一年，直到
今天早晨我的脑子里面还是两个题目，这两个题目不断地在融合。第一个题目，我想以
校友们而自豪，因为除了丰建伟校友之外，我们学校还有若干离开母校之后做出的成绩
也非常突出、也非常令母校自... 阅读全帖 |
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Q*Q
发帖数: 869 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: playadelrey (A smile is a curve gets things straight), 信区: Military
标 题: 山大校长徐显明提出，和谐权是第四种人权
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 12:42:41 2012, 美东)
徐显明提出，和谐权是超越前三代人权（自由权、生存权、发展权）的第四种人权。和
谐权对公共权力的要求超过以往任何时代。和谐权的诞生，向传统人生理念、现有国家
政治理念、当下国际关系理念的重构提出了时代命题。 |
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Q*Q
发帖数: 869 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: playadelrey (A smile is a curve gets things straight), 信区: Military
标 题: 山大校长徐显明提出，和谐权是第四种人权
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 12:42:41 2012, 美东)
徐显明提出，和谐权是超越前三代人权（自由权、生存权、发展权）的第四种人权。和
谐权对公共权力的要求超过以往任何时代。和谐权的诞生，向传统人生理念、现有国家
政治理念、当下国际关系理念的重构提出了时代命题。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 14 第四章 上帝显明的旨意
基督徒常说寻找上帝的旨意，但他们意指的，其实是上帝在某个特殊处境里的特殊指
引，这只是上帝旨意的一部分，并且不能算是最重要的部分。
基督教伦理学有两个主要的传统，其一是常规伦理(constant ethics)，其二是处境
伦理(situational ethics)。两套伦理观虽不必然水火不容，彼此排斥，也甚少有人只主
张其中一套而完全排斥另一套，但两者乃是建造在不同的假设和对伦理学的理解之上。
〖 常规伦理 〗
常规伦理乃指出上帝在人间启示了一套清楚显明的道德规律，这是上帝对人恒久不变
的心意，且以立约的形式固定下来，成为人人皆可知晓并遵从的行为规范。常规伦理首先
存在於旧约的律法(旧约有四种重要的法典：十诫、约书、利未律法、申命记律法)，特别
是在十诫之内，因为十诫是以绝对(apodictic)及无条件限定(unconditional)的形式写成
，故此是上帝对人永恒不变的心意。其次，常规伦理也存在於新约耶稣基督的教训(最经
典的当然是「登山宝训」)，以及使徒们在书信里对信徒的劝勉教导。总之，圣经是常规
伦理最基本，也最具权威的来源。
除了圣经以外，常规伦 |
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p*********y
发帖数: 2741 | 15 徐显明提出，和谐权是超越前三代人权（自由权、生存权、发展权）的第四种人权。和
谐权对公共权力的要求超过以往任何时代。和谐权的诞生，向传统人生理念、现有国家
政治理念、当下国际关系理念的重构提出了时代命题。 |
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发帖数: 14173 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: Military
标 题: 最高人民检察院副检察长徐显明的神逻辑。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 16 18:15:04 2017, 美东) |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 未有确据而安之若素之恩典
章伯斯
“将来如何，还未显明。”——约壹三2
我们本性喜欢一五一十地计算得清清楚楚，于是视未确定得事为坏事。我们总爱假
设一个可达的目标；其实，属灵生命的本质不是这样的。属灵生命的本质是在未确定的
时候，便心里坚定。因此，我们不必到处筑巢，安身立命。理智会说：“唔，假如我在
那情况之下……”但我们根本不能置身于自己尚未经历过的情况。
安稳是属世生活的表记，而在不稳定中靠主恩安详，是属灵生命的标志。相信神，
就意味着我们对生活各方面的事情不肯定，因为我们不晓得一天将会发生什么事。这句
话一般都是存着愁叹来说。其实，这应该是一句满有希望的说话才对。我们虽不知下一
步如何，但我们相信神。
那只要将自己一切交给神，并尽上本份，神就会使我们每时每刻充满惊喜。可是，
我们若只高举一些教条，死就进来了。我们不是相信神，而是相信祂的信念。耶稣说：
“你们若不……变成小孩子的样式……。”属灵生命是赤子的生命。我们对神并非不肯
定，乃是不肯定祂下一步怎样做。若我们只对信仰肯定，就是把自己抬高，变得严厉自
尊，只对自己的见解下结论。但我们若与神有正常的关系，生命就充满自然的、欢乐的... 阅读全帖 |
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r*****o
发帖数: 166 | 18 简历
徐显明，男，汉族，1957年4月出生，山东莱西人，中共党员，法学博士，教授，博士生
导师。1975年参加工作，回乡务农，任生产队长及中学民办教师。1978年考入吉林大学
法律系，获法学学士、硕士学位。1985年执教于山东大学，1991年被破格擢升为副教授
，1992年又被破格晋升为教授。行政工作历任教研室主任、系主任助理、系副主任、系
主任、院长、校长助理、研究生院院长、副校长。1999年在职于武汉大学获得法学博士
学位。 1988-1989年及1997年、1998年分赴日本、美国留学进修。2001年9月任中国政法
大学校长；2008年11月任山东大学校长。
来源：http://www.sdu.edu.cn/2005/second/xxgk04.html
中共 |
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发帖数: 8175 | 19 今年6月14--19日，徐显明校长将率团访问美国，先后访问弗吉尼亚理工大学、宾夕法
尼亚大学、普林斯顿高等研究院和普林斯顿大学，并出席由普林斯顿大学主办的“第二
届中美民间战略对话”。徐校长仍然希望借此机会看望纽约地区校友。由于日程安排非
常紧张，校友活动只能安排在17日上午。17日下午徐校长将计划会见普林斯顿大学校长
，晚上出席会议方主办的欢迎晚宴。我们大纽约地区校友会拟组织校友与徐校长见面座
谈，时间是17日上午11时，具体地点待定，但肯定是在校长入住的普林斯顿大学附近。
如果下午会见之前时间充裕，我们再安排校长与校友共进午餐（费用由校友们分担）。
请大家于下周二14日之前报名参加。
报名方式：please get on the web to register by click this link:
https://spreadsheets.google.com/spreadsheet/viewform?formkey=
dHIzTUxUc0RsbUtSbUx3UkNSejJDVkE6MQ
Alternatively, you can email s***********g@mar... 阅读全帖 |
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w****t
发帖数: 1034 | 20 山东大学徐显明校长率团访问纽约，于五月31号下午4时于哥伦比亚大学举行海外招聘
说明会，并于晚间在曼哈顿中城与校友聚餐，希望广大校友积极参加。
哥大招聘会地址：
Garden Room 2,
1st Floor, Columbia University Faculty House
64 Morningside Drive, New York, NY, 10027
（可以由位于Amsterdam Ave 与West 116 Street 的哥大校门处东行50米路北抵达。）
晚7时的校友聚餐订于Manhattan中城进行，具体信息请联系纽约地区校友会李馨会长
x***********[email protected] |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 第三章 十字架的三重意义
希伯来书信的开首，论到神如何多次多方借着众先知，和祂的儿子晓谕世人，叫人
得以明白祂的奇妙救恩，和无限的爱。神晓谕我们。祂的信息极其彻底。人常容易相信
一些圣经所启示的事实，但是不肯用心接受神所启示给他们的莫大救恩。例如他们相信
天堂也羡慕天堂的享受，却不肯遵守上天堂的条件。他们相信罪的可怕，却不肯接受神
的奇妙救法，他们也信神的圣洁，又罪人的污秽，却不肯承认救恩的全备，要叫罪人得
以与圣洁的神和好。然而神多方多次将这一切重要真理晓谕我们，我们若只相信神曾晓
谕我们，这是不够的。我们必须细心估计神所晓谕的，而用信心接受之。祂的信息，如
同光线，由神永远的居所，射入这黑暗的世界里，凡肯用谦卑的心，而接受神所启示关
于罪和救恩的一切真理，那人是最有福的。他得以从神启示的光线，而瞻仰永世的荣耀。
「神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着祂儿子晓谕我
们。」(来一：1－2)神藉众先知所晓谕列祖的一切，都记载在旧约圣经，借着祂的儿子
所晓谕的都记载在新约全书。神在新约所启示的莫大救恩，是不可忽略轻视的。
神借着祂的儿子，将祂自己显明出来。从祂的儿子，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 美国养老不灵！天津老教师缘何怒杀儿媳
——一个中国式的“卖房投儿”养老模式异国搁浅的悲剧
既想享受中国式的长辈为她牺牲，又想享受美国式的自由和不负责，谁能有她鸡贼
？”
文/茕茕 海海
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异
也。
——摘自《晏子春秋》
2016年5月，本刊以《“文化休克”猛于虎，中国外公“自灭家门”震惊澳洲》为
题，深度报道一起移民潮之中的悲剧。最近，又一起类似的悲剧，令人扼腕：天津退休
教师朱力，呕心沥血将独生子朱显明送往美国留学。朱显明毕业后不想归国，也劝父母
去美国安度晚年。他和老伴同意了，把国内的生活连根拔起——卖房赴美，倾力支持儿
子创业。不料他们突然远离熟悉的环境，又无法融入儿子的家庭，他们迷茫、排斥、恐
惧……他们让儿子归还房款，归国养老。但儿子和媳妇反对，家中的战火不断。终于，
心理崩溃的朱力向媳妇举起屠刀，而自己也在狱里自杀——
赴美国养老：“亲情抱团”古训犹在
朱力和刘晓莉夫妇是天津实验中学退休老师，朱显明是他们的独生儿子。朱显明很
争气，1997年被美国圣迭戈大学录取。在美留学期间，朱显明和东北姑娘柳婷婷相恋，
... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 24 来源：河北老三博客
美国养老不灵！天津老教师缘何怒杀儿媳——一个中国式的“卖房投儿”养老模式异国
搁浅的悲剧既想享受中国式的长辈为她牺牲，又想享受美国式的自由和不负责，谁能有
她鸡贼？”
文/茕茕 海海橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何
？水土异也。
——摘自《晏子春秋》
2016年5月，本刊以《“文化休克”猛于虎，中国外公“自灭家门”震惊澳洲》为题，
深度报道一起移民潮之中的悲剧。最近，又一起类似的悲剧，令人扼腕：天津退休教师
朱力，呕心沥血将独生子朱显明送往美国留学。朱显明毕业后不想归国，也劝父母去美
国安度晚年。他和老伴同意了，把国内的生活连根拔起——卖房赴美，倾力支持儿子创
业。不料他们突然远离熟悉的环境，又无法融入儿子的家庭，他们迷茫、排斥、恐惧…
…他们让儿子归还房款，归国养老。但儿子和媳妇反对，家中的战火不断。终于，心理
崩溃的朱力向媳妇举起屠刀，而自己也在狱里自杀——
赴美国养老：“亲情抱团”古训犹在朱力和刘晓莉夫妇是天津实验中学退休老师，朱显
明是他们的独生儿子。朱显明很争气，1997年被美国圣迭戈大学录取。在美留学期间，
朱显明和东北姑... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 25 谢谢，
看看那个杀儿媳的帖子，现在养孩子太累了。
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/47021341.html
美国养老不灵！天津老教师缘何怒杀儿媳
——一个中国式的“卖房投儿”养老模式异国搁浅的悲剧
既想享受中国式的长辈为她牺牲，又想享受美国式的自由和不负责，谁能有她鸡贼
？”
文/茕茕 海海
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异
也。
——摘自《晏子春秋》
2016年5月，本刊以《“文化休克”猛于虎，中国外公“自灭家门”震惊澳洲》为
题，深度报道一起移民潮之中的悲剧。最近，又一起类似的悲剧，令人扼腕：天津退休
教师朱力，呕心沥血将独生子朱显明送往美国留学。朱显明毕业后不想归国，也劝父母
去美国安度晚年。他和老伴同意了，把国内的生活连根拔起——卖房赴美，倾力支持儿
子创业。不料他们突然远离熟悉的环境，又无法融入儿子的家庭，他们迷茫、排斥、恐
惧……他们让儿子归还房款，归国养老。但儿子和媳妇反对，家中的战火不断。终于，
心理崩溃的朱力向媳妇举起屠刀，而自己也在狱里自杀——
赴美国养老：“亲情抱团”古训犹... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 楼主;俗人乙
2014 年的事
美国养老不灵！天津老教师缘何怒杀儿媳
——一个中国式的“卖房投儿”养老模式异国搁浅的悲剧
文/茕茕 海海
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异
也。
——摘自《晏子春秋》
2016年5月，本刊以《“文化休克”猛于虎，中国外公“自灭家门”震惊澳洲》为
题，深度报道一起移民潮之中的悲剧。最近，又一起类似的悲剧，令人扼腕：天津退休
教师朱力，呕心沥血将独生子朱显明送往美国留学。朱显明毕业后不想归国，也劝父母
去美国安度晚年。他和老伴同意了，把国内的生活连根拔起——卖房赴美，倾力支持儿
子创业。不料他们突然远离熟悉的环境，又无法融入儿子的家庭，他们迷茫、排斥、恐
惧……他们让儿子归还房款，归国养老。但儿子和媳妇反对，家中的战火不断。终于，
心理崩溃的朱力向媳妇举起屠刀，而自己也在狱里自杀——
赴美国养老：“亲情抱团”古训犹在
朱力和刘晓莉夫妇是天津实验中学退休老师，朱显明是他们的独生儿子。朱显明很
争气，1997年被美国圣迭戈大学录取。在美留学期间，朱显明和东北姑娘柳婷婷相恋，
两人大学毕业后决定在美国创业。当时朱力的弟弟已经... 阅读全帖 |
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D****y
发帖数: 462 | 27 （文/茕茕 海海）
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朱力和刘晓莉夫妇是天津实验中学退休老师，朱显明是他们的独生儿子。朱显明很
争气，1997年被美国圣迭戈大学录取。在美留学期间，朱显明和东北姑娘柳婷婷相恋，
两人大学毕业后决定在美国创业。当时朱力的弟弟已经在美国成家立业。朱力夫妇表示
支持，节衣缩食，补课挣钱，尽全力资助儿子在美国亚凯迪亚市买房、结婚、生子。
作为一对空巢老人，朱力和刘晓莉的烦恼难以启齿：这些年儿子非但没有寄回一分
钱美金，结婚和生子也要老两口换些美金补贴他，一辈子的积蓄已被儿子掏空；由于家
中只剩两位老人，每天毫无生气，水管坏了、灯管坏了也得去找邻居家的儿子帮忙。
2000年，朱力又查出了心脏病。老两口经常叹息：把儿子送到国外去，是不是错了？朱
显明在美的日子也不容易。由于他学的机械专业就业率低，工资也少，生活入不敷出。
而妻子柳婷婷一直没固定工作，偶尔为企业做设计赚钱。
2012年底，朱显明携妻儿回天津过年。三代人聊起了各自的艰辛都感慨万分。朱显
明告诉父母，他想创业，经营卡车租赁。可由于曾经拖欠信用卡还款，... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 28 在本篇信息中，我们要更多来看神的属性。
陆 圣别
圣别是我们的神一个主要的属性。启示录四章八节说，‘四活物…昼夜不歇息的说，圣
哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。’这里三次说到圣哉，与以赛亚
六章三节者同，含示神是三一的，就如用三种时态说到神的存在一样。这里强调三一神
是圣别的，是三重的圣别，以指神的性情─神的所是─的性质。凡神所是的，都是圣别
的。有分于神的圣别，（来十二10，）就是有分于祂的性情，祂之所是的性质。
彼前一章十五、十六节说，‘照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的
；因为经上记着：“你们要圣别，因为我是圣别的。”’那圣者就是三一神─拣选的父
、救赎的子、并圣别的灵。（彼前一2。）父重生了祂的选民，将祂圣别的性情分赐到他
们里面；（彼前一3；）子用血救赎了他们，使他们脱离虚妄的生活；（彼前一18～19；
）灵照着父圣别的性情圣别了他们，把他们从不符合神性情的事物中圣别出来，使他们
藉着父圣别的性情，在一切行事为人上成为圣的，甚至和神自己一样的圣。（彼前一15
～16。）
我们成为圣的，是藉着那灵的圣别，基于那把神圣别的性情带给我们，并产生圣别生... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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l********u
发帖数: 910 | 30 汤显明豪宴内地官 人均上限450元埋单1200 「自己批准自己」
【明报专讯】本报侦查发现，廉政公署于2010年11月及12月两度在湾仔五星级君悦酒店
宴请内地官员，其中一次宴会的宾客，是来港答谢港府在2008年汶川地震赈灾的四川高
官，两次合共消费近8万元，人均消费逾1200元，远超廉署晚宴酬酢人均450元的上限。
时任廉政专员汤显明出席这两次宴会，每次有超过20支中外名酒款客，包括茅台及XO，
这批名酒是廉署方面自备。汤显明昨回应本报查询时称，不记得上述两次宴会详情。
廉署：汤宴客 事前汤批准
廉署发言人昨回应时，承认「两次宴会的嘉宾是由当时的廉政专员（汤显明）宴请」，
并承认人均开支达1100元至1200元，超过上限，但事前获汤显明批准。廉署亦承认，汤
显明两次宴请的酒水开支，事前也是汤自己批准。此一披露也间接证实，汤显明当时是
将晚宴及酒水等开支，分开两张帐单处理。
汤称不记得：当政协后问题涌来
就该两次晚宴「超标」，汤显明在电话中回应本报说﹕「你现在问我，我记不了，我手
上无什麽材料。」记者向他讲到两次晚宴的详情，他打断答道﹕「这样吧，这样吧，你
都是与部门接触吧。」他又说﹕... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 31 港媒:京密报指英势力渗港廉署来源:凤凰新闻综合 2013-05-27
据香港媒体报道，北京一份关于香港廉署的秘密报告指出廉署中上层被英国人渗透，内
部通信遭监控，专员权力被架空，无从掌控运作。廉署近年一些案件具强烈政治动机，
如麦齐光案和汤显明案。英国人欲藉汤案阻止香港和内地融合，让“特区最锋利的刀把
子，插向港府与中联办”。
最近香港廉政公署引发不少政治风暴。前廉政专员汤显明作为廉署刚下台的最高领
导，却被现在的廉政专员白韫六率领一个小组调查他任内是否有贪污的刑责，掀起轩然
大波。汤的罪名不少是媒体接获“市民”爆料，列出他报账吃饭和送礼的问题，但这些
资料的背后，其实暴露廉署被渗透的危机。
亚洲周刊最近获得一份北京对港研究机构的秘密报告，揭开北京对这个“准特务机
构”的怀疑，认为它内部被英国人渗透，在内部监控机密通信，对一些案件在重要时刻
向传媒“爆料”，并影响调查方向。报道指它近年所调查的案件中，不少具有强烈的政
治动机，而汤显明案和麦齐光案都是其中一部分。 这份名为《关于香港廉政公署目
前存在问题》研究报告（下称报告）指出，“廉署在回归前是彭定康操控的准特务机构
”，“属于香港... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 651 | 32 据香港媒体报道，北京一份关于香港廉署的秘密报告指出廉署中上层被英国人渗透
，内部通信遭监控，专员权力被架空，无从掌控运作。廉署近年一些案件具强烈政治动
机，如麦齐光案和汤显明案。英国人欲藉汤案阻止香港和内地融合，让「特区最锋利的
刀把子，插向港府与中联办」。
最近香港廉政公署引发不少政治风暴。前廉政专员汤显明作为廉署刚下台的最高领
导，却被现在的廉政专员白韫六率领一个小组调查他任内是否有贪污的刑责，掀起轩然
大波。汤的罪名不少是媒体接获「市民」爆料，列出他报账吃饭和送礼的问题，但这些
资料的背后，其实暴露廉署被渗透的危机。
亚洲周刊最近获得一份北京对港研究机构的秘密报告，揭开北京对这个「准特务机
构」的怀疑，认为它内部被英国人渗透，在内部监控机密通信，对一些案件在重要时刻
向传媒「爆料」，并影响调查方向。报道指它近年所调查的案件中，不少具有强烈的政
治动机，而汤显明案和麦齐光案都是其中一部分。
这份名为《关于香港廉政公署当前存在问题》研究报告(下称报告)指出，「廉署在
回归前是彭定康操控的准特务机构」，「属于香港权力最大、工作性质最为特殊的执法
机构。由于这个机构的工作方式和侦查手段都... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 33 1、“全能神是全能、全成、完完全全的真神！他不仅拿着七星，带着七灵，有七
眼，揭开七印，展开书卷，他更是掌管七灾、七碗，揭开七雷，他也早已响起七号！他
所创造的万物、他所成全的一切都当向他赞美，向他归荣耀，高举他的宝座。全能神啊
！在你就是一切，你已成全了一切，在你全是成全，全是明亮，全是释放，全是自由，
全是刚强有力！没有丝毫的隐藏遮蔽，一切的奥秘在你全开了，并且你也审判了众仇敌
，你显出了威严，显出了烈火，显出了烈怒，更显出了前所未有的、亘古永存一切一切
无穷的荣耀！万民都当觉醒，都当竭力地欢呼，竭力地歌唱，称颂这位全能、全真、全
活、全备，从永远到永远的荣耀真神。”
摘自《话在肉身显现·第三十四
篇说话》
2、“末世的工作是各从其类的工作，是神经营计划结束的工作，因为时候已经近
了，神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人，也就是对他忠心到最终的人都带
入了神自己的时代。但在神自己的时代并未来到之时，神要作的工作不是视察人的行为
，不是打听人的生活，而是审判人的悖逆，因为神要洁净所有来到他宝座前的人。凡是
跟随神的脚踪走到今天的人则都是来到神宝座前的人，既是这样，那每一个接受神... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 谁在掌管？
Who is in control ?
宾 克 著
赵中辉、李春旺 译
第一章 谁在掌管
我问你一个问题：谁在掌管世上发生的每件事情呢？是上帝，还是撒但呢？许多人以为
上帝是天上的一种君王，他们不认为祂创造世界，更不认为祂掌管世上的万事。又有些
人以为世界像一部机器，按照自然律在运行着。又有人说，人可以运用自己的自由意志
去决定所要发生在他身上的事。
但是，容我再把这个问题问一遍，谁在掌管世上发生的每件事情呢？是上帝？还是撒但
？我们看见世上所发生的事情，便很容易认为是撒但在掌管，世上有这么多的混乱和罪
恶，不法的事愈来愈多，战争与革命之声不绝于耳，世界真是扰嚷不安、恐惧不已。主
耶稣基督仍然被人忽略，许多人认为基督教没有希望了，甚至有时基督徒自己也说，虽
然上帝想要拯救世人却做不到，因为人不愿上帝救他们。几乎每件事情都向我们显明，
撒但对要发生的事比上帝有更大的控制权。
在世人之中，基督徒实不该有如此的想法。基督徒对事情的看法不是凭着眼见，乃是凭
着信心，他相信上帝在圣经中所说的一切。圣经一直强调，目前在世上所发生的事情，
早在预言之中了。圣经说过，日子将到，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 第二课 认识启示
“启示 Revelation”是“显明、揭示前所隐藏的”之意，在神学上是指“神将人前
所未知的真理晓谕给人”。如果创造人类与万有的独一真神，未将自己显明给人，则无
人能知有关神的事情及万物真相，也无人能与神发生交流关系。不但如此，人因犯罪堕
落活在黑暗权势之下，被抹瞎了心眼，无法得见真光。所以，因着人的有限与有罪，人
无法靠自己寻见神。世人的聪明智慧，只能塑造出许多有形无形的偶像，敬拜“未识之
神”，承认自己不认识神（徒十七23）。人要认识真神，必须透过神主动的“启示”。
一、“启示”面面观
1. “启示”的对象
马太福音十一章廿五至廿七节与路加福音十章廿一至廿二节说：神的启示向“聪明
通达人”就藏起来；向“婴孩”就显出来。这表明“启示”是超越人的聪明智慧，人无
法靠自己的成就，来获得启示；只有不依靠自己，谦卑像婴孩，完全信靠主的人，才能
得着神的启示。这正是哥林多前书一章廿一节所说：“世人凭自己的智慧既不认识神，
神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人”。简言之，启示是必须藉“信心”
来接受的。
2. “启示”的主体
创造万有的真神，神是赐启示者，神自己是启示... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 有功效的祷告
“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”(雅5∶16)
要促进教会的复兴，有两大必要方法，其一是影响人，其二是影响神。真理是用来
影响人，而祷告是用来感动神的。当我说到感动神时，并非意指祷告能改变神的心意、
特性或祂所既定之事。但借着祷告能帮助改变我们的内心，将原本不符合祂要求的加以
改变，以符合祂的工作。一个罪人悔改，他的内心状态使他合乎神赦免他的条件，神是
随时都准备好要赦免他，所以当这个罪人改变心意并悔改了，就无需再求神改变心意以
赦免他。因为罪人的认罪已符合了祂赦免的要求，在这时候神的行动与他是同步的。所
以当基督徒献上有效的祷告时，其心灵态度已使神不得不回应他们的要求了。祂从未吝
惜扣住祂的祝福——只要人们存心正直，作正确的祷告就行了。
祷告一如许多真理般，是导向复兴之链带上的一个重要环结。许多人为了叫人得救
而广传真理，却不太注重祷告。他们又传、又讲、又散发单张，大发热心，却发觉无甚
功效，因而大惑不解。其原因乃在，他们忘却了另一个必要部份：有效的祷告。他们忽
略了一个事实：如果没有神的圣灵，真理根本无法产生效果，而圣灵是唯有在人祷告时
才会赐下的。
往往那些最... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 39 既然你们不信圣经，为何用圣经来反驳呢？圣经对了，你们是否信奉它呢？圣经错了，
你们的反驳就无效了。你们真是自做聪明。
不仅如此，你们用来反驳我的圣经也被你们误解了。请看以下的生命读经。真心的希望
你们能谦虚下来，好好读经。
第二十六篇 神圣出生的美德以实行神圣的义（二）
读经： 约翰一书二章二十八节至三章十节上。
约翰一书有三个主要的段落：神圣生命的交通、（约壹一1～二11、）神圣膏抹的教导
、（约壹二12～27、）和神圣出生的美德。（约壹二28～五21。）这些段落的次序指明
，神圣生命的交通与神圣膏抹的教导，把我们带进神圣出生的美德里。
在 第三段我们看见，我们从神圣出生得着多少的享受。这享受特别与神圣出生的美德
有关。神圣的出生带进许多美德。我们惟有借着神圣生命的交通和神圣膏抹的教 导，
纔能经历并享受借着神圣的出生，所分赐给我们的一切美德。按照约翰一书，这些美德
中的第一项是实行神圣的义。因此，本篇信息的题目是『神圣出生的美德 以实行神圣
的义。』
神圣的出生为基础
实行神圣的义有个基础，这基础就是神圣的出生。（约壹二29，三9，四7，五 1，4，
18。）我们借着这出生，已经接... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 基督徒的成圣
编译:雷默 讲授:以撒
Author: Mr. Isaac Den Dekker
参考书籍:布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
（Reference Book: The Christian Reasonable Service by William A Brakel）
“上帝的旨意就是叫你们成为圣洁”（帖前4:3）。
因他的受苦和受死，主耶稣基督赢得了许多的惠益。可以划分为以下三个方面:
1． 称义:外在的呼召，内在的呼召，重生，认识上帝和自我，罪得赦免。
2． 成圣:广义上的重生，恢复上帝的形像。
3． 得荣:永远的生命，永远的喜乐。
这三样惠益是彼此相属的。他们虽然各有不同，但不能割离开来。“你们得在基督耶稣
里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:30）。
什么是成圣？“成圣”这个词的含义就是分别出来，奉献出来，用于圣洁的用途。因此
，成圣的人就是从世界分别出来，献身于侍奉上帝的人。这一定义包括两个方面: 一是
消极的方面，就是除去对罪的嗜好。这是指从什么中分别出来。二是积极的方面，就是
全人的更新，是指上帝的形像的恢复，他的心灵成为圣洁，完... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 因信称义
Justified by Faith
by 魏连嶽
罗马书 3:23-27
因为世人都犯了罪、亏缺了 神的荣耀。如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就
白白的称义。 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明 神的义
。因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义、使人知道他自己为
义、也称信耶稣的人为义。既是这样、那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢
、是用立功之法么。不是、乃用信主之法。
罗马书 5:1-2
我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与 神相和。我们又藉 着他、因信得
进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
一、前言
在这两段经文中保罗讨论到「因信称义」的信念。「因信称义」可以说是基督教信仰的
核心。保罗在罗马书中花了很多篇幅来详细说明这个信念；此外从保罗许多其它书信中
也都会发现他将「因信称义」视为是基督信仰中的基础福音信息。 这个信念后来也被
奥古斯丁所强调。 到马丁路德时，这个信念再度被重视，甚至被马丁路德之后的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 关于上帝旨意的一些分类
我们常讲『上帝旨意』，但是，我们却常没搞清楚这意思。
这样一来，常会使我们陷入很大的险境之中，误解了上帝旨意。
本文就是要将这重要名词作一些比较清楚的分类。
关于上帝旨意，有很多种的分法。
在这里，我介绍两种分类：
一、 依照性质
1. 上帝命令的旨意
这种旨意，是上帝绝对有效的旨意，必定成就，绝无任何事物可以阻拦。
例：
『他说有，就有；命立，就立』（诗33：9）
『神说：要有光，就有了光』（创1：3）
『你万事都能做；你的旨意不能拦阻』（伯42：2）
2. 上帝训诫的旨意
这种旨意，是上帝对人类的规定、训诫。
和上面那种必定成就的旨意不同，这种旨意是可以被拦阻，可以发生人类不遵守的情形
的。
例：
『不可杀人』、『不可偷盗』、『不可拜偶像』、『要孝敬父母』、『要爱人如己』、
、、。
3. 上帝性情的旨意
这种旨意，是上帝性情（感情）。上帝和我们类似，是会有感情，有爱有恨的。
这种旨意，一样可以被人类违反。
例：
『不愿有一人沉沦』（彼后3：9）
以这句经文为例，我们很清楚可以发现：
A、 这不是第一种（上帝命令的旨意）
否则的话，世界上就没有人会沈沦，全部都... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 关于上帝旨意的一些分类
我们常讲『上帝旨意』，但是，我们却常没搞清楚这意思。
这样一来，常会使我们陷入很大的险境之中，误解了上帝旨意。
本文就是要将这重要名词作一些比较清楚的分类。
关于上帝旨意，有很多种的分法。
在这里，我介绍两种分类：
一、 依照性质
1. 上帝命令的旨意
这种旨意，是上帝绝对有效的旨意，必定成就，绝无任何事物可以阻拦。
例：
『他说有，就有；命立，就立』（诗33：9）
『神说：要有光，就有了光』（创1：3）
『你万事都能做；你的旨意不能拦阻』（伯42：2）
2. 上帝训诫的旨意
这种旨意，是上帝对人类的规定、训诫。
和上面那种必定成就的旨意不同，这种旨意是可以被拦阻，可以发生人类不遵守的情形
的。
例：
『不可杀人』、『不可偷盗』、『不可拜偶像』、『要孝敬父母』、『要爱人如己』、
、、。
3. 上帝性情的旨意
这种旨意，是上帝性情（感情）。上帝和我们类似，是会有感情，有爱有恨的。
这种旨意，一样可以被人类违反。
例：
『不愿有一人沉沦』（彼后3：9）
以这句经文为例，我们很清楚可以发现：
A、 这不是第一种（上帝命令的旨意）
否则的话，世界上就没有人会沈沦，全部都... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 46 （原标题：宪法修改是关系国家民族前途命运的重大举措——专访最高人民检察院副检
察长徐显明）
十三届全国人大一次会议正在审议宪法修正案草案。记者围绕宪法修改相关问题专访了
最高人民检察院副检察长徐显明。他认为，宪法修改是以习近平同志为核心的党中央从
新时代坚持和发展中国特色社会主义全局和战略高度作出的重大决策，是为国家民族前
途命运进行的重大制度设计，具有长远的历史意义和重大的现实意义。
宪法是国家根本法，是治国安邦的总章程。“宪法修改的内容总是和国家的前途命运联
系在一起。”徐显明说。
“指导思想是国家的灵魂、民族的灵魂，是管长远的。习近平新时代中国特色社会主义
思想载入宪法，使党的指导思想成为国家指导思想，这是在为我们立国魂、立民魂，会
成为全民共同的思想基础，也是国家和民族进步的巨大思想动力。”徐显明认为，这是
宪法的首要修改。
宪法修正案草案把“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征”写入宪法《总
纲》第一条。徐显明分析指出：“宪法是由文字和标点、条文和章节等构成的有机整体
，无论序言还是条文，每一个标点符号都具有法律效力。宪法《总纲》第一条中写入‘
中国共产党领导是中国特... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 十字架神学：十字架样式的神学
作者： Todd Wilken
http://www.issuesetc.org/resource/journals/v2n1wlkn.htm
你的神学是什么样式的神学？
“我可不是神学家。”哦，你是。
每一个人都是神学家。你是一个人吗？那么你就是一个神学家。我们每一个人都是天生
的神学家，这包括了我们之间数不清的各样宗教。从万物有灵论到禅宗，从祆教到无神
论，每一个人都是一位神学家。
神学不是别的，只是对神的认识。每一个人都有对神的认识，每一个人都是一位神学家
。
但这并不意味着每一个人都是一位好的神学家。事实上，按我们本来的面目，我们都是
糟糕的神学家。保罗在罗马书第一章是这样说的：
神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来
，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人
无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚
妄，无知的心就昏暗了。我们都是天生的神学家。但我们是堕落的人，所以我们的神学
也堕落了。保罗继续说道：他们“自称为聪明，反成了愚拙，... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 48 书中之书—圣经
白信来 刘亚伯
序言
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。(提摩太
后书三章十六节)
在当今世界的书籍中，圣经有至高无上的权威，它不仅是基督徒信仰和生活的唯一
准则，它还被文明世界公认为是“书中之书”。在人类文化中，任何国家、任何民族、
任何宗教的代表作都无法与之媲美。
美国第十六任总统林肯曾感叹地说：“圣经是神赐给人类最好的礼物。救世主一切
的美善，皆由此书传给我们。”法国大文豪雨果曾说：“英国有二本书―圣经和莎士比
亚。英国创造了莎士比亚，但圣经却创造了英国。”大科学家爱因斯坦说：“一个洞悉
宇宙之深奥与和谐的科学家，通过圣经无法不联想到神。”
那么，怎样系统地证明圣经是书中之书呢？圣经有什么独特和超越之处呢？圣经的
真正作者是谁呢？圣经的本质又是什么呢？本文将由七个方面与读者分享。
壹 由写作过程来看圣经
圣经的经卷是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成。圣经最初被书写在羊皮或
小牛皮上，也被书写在芦苇制成的纸上，这种芦苇又叫纸草，由叙利亚的白泊港(Byblo
s)出口。希腊文“Byblos”中文意为“书”字，此字即由此港口之名而来... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 49 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 圣经护教学的基本架构
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 13:13:16 2012, 美东)
第十课 圣经护教学的基本架构
不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他
自以为有智慧。（箴26：4－5）
在前一节课中，我们考察了其他人在护教学上所犯的错误，这肯定是很有价值的，但更
重要的是积极地建立合乎圣经的护教学体系。在本课中，我们寻求的是提供一种护教学
的基本架构，这种护教学所注重的是圣经中所启示的基本原则。然而，在开始之前，我
们必须记住，圣经幷没有为我们提供详尽的护教指南。因此，我们必须承认，以圣经原
则为基础的护教架构有很多，本课所提及的只是其中的一种。其中的提示对一些人可能
有帮助，对另一些人则没有帮助。而且，有时这些观念只是适用于某些具体的处境。不
管还有什么别的选择，我们一定要保证所应用的护教架构与方法与前面几节课中所探讨
的圣经原则相一致。
一． 传福音与护教学
在护教学架构中，一个重要的事情就... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 50 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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