f****o
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标 题: 报恩的向雄与宽容的晋文帝
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 31 23:28:36 2016, 美东)
西晋时，向雄在郡中当差，侍奉太守王经。等到王经被朝廷处死后，向雄感念王经的旧
恩，哭得悲哀。
后来，向雄因故被太守责备，关入狱中。司隶（职务名）钟会（人名）把狱中的向雄提
拔为“都官从事”（职务名）。后来，钟会被以谋反罪处死，无人收敛他的尸体，为他
出殡。向雄知恩报恩，为他办理了丧事，安葬了他。
晋文帝召来向雄，责问他：“过去，王经死时，你在东市哭王经，我不责问你。现在，
钟会亲自参与叛逆，你又收葬他，如果再容许你，把王法放在何地？”
向雄说：“昔日，先王掩埋无人收敛的骨骼，施加仁慈于枯骨，当时，岂能先占卜死者
的功罪而后埋葬他？现在，既然诛杀了他，于王法已经维护了王法。我有感于恩义收葬
了他，教化无有缺失。王法立于上，教化弘扬于下。何必使我违背生死常理，而使殿下
您仇恨枯骨而把他的枯骨抛弃在荒野，被将来的仁人贤士所议论，不也可惜... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 2 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
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标 题: 残忍至极！投毛泽东的反对票 全家4人死于非命(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 8 20:58:57 2016, 美东)
投了毛泽东反对票的后果是一家7人坐牢，4人死于非命。（网络图片）
公车私用 双双风驰电掣
1938年美国纽约华侨衣馆联合会购置两辆新式救护车给八路军，车身上铸有“献给八路
军忠勇守土将士”的题词。其中一辆，“车过延安，就由毛留作私人座车了，车上永远
是老毛携着江青和一位司机两位卫士。”（司马璐：《斗争十八年》第87页）。“江青
穿着深红色的春装，和毛泽东在车中双双风驰电掣，招摇过市，路人都为之侧目”。
冒险蛮干 反对活命哲学
1958年大跃进在“破除科学迷信”的口号下，违反安全规定冒险蛮干之风全国盛行，
1959～1960年事故死亡人数达到历史高位，1960年山西大同矿难事故造成682人死亡。
文革爆发后，搞安全生产被批判为“资产阶级活命哲学”，不仅劳动保护机构被砸... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 3 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 章天亮：2017年寄语中国（2）文化篇
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 8 09:10:35 2017, 美东)
在一个多月前，习近平有一个针对中国文联和作协的讲话，其中提到“文化是一个国家
、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，
不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”这句话本身倒没什么问题，
而且很象《九评之六》开篇的第一句话“文化是一个民族的灵魂”。
在后续的讲话中，习近平却一方面提及“大力弘扬中华优秀传统文化”，同时又提出“
大力发展社会主义先进文化”，这却是一个不可能的任务。
长期以来，从共产党的宣传到一些党外人士的反思，都把中国传统社会描述为皇权专制
的社会。共产党如此宣传是为了借否定过去的政治制度和文化来抬高它自己；而一些党
外人士的结论，却让民众误以为中共的专制与中国的传统社会一脉相承，因此否定专制
必须从否定中国传统文化做起（这些人常常忽略了一点，基督教政教合一在西方曾超... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 《龙文鞭影》三肴（3）：清时安石 奇计居鄛
【原文】
清时安石，奇计居鄛。
qīng shí ān shí ，qí jì jū cháo。
清时安石，奇计居鄛。
ㄑㄧㄥˉ ㄕˊ ㄢ ㄕˊ，ㄑㄧˊㄐㄧˋ ㄐㄩ ㄔㄠˊ 。
【注释】
（1）清时：清平之时；太平盛世。三国．魏．曹操《清时令》：“今清时，但当尽忠
于国，效力王事。”
（2）安石：谢安（320年－385年）字安石，东晋政治家，军事家，曾隐居东山。
（3）居鄛：古地名，为秦末楚汉之争中项羽阵营谋臣范增的故乡，后世多用来借代范
增本人。
【语译】
东晋的宰相谢安在隐居东山享太平盛世。楚汉相争时项羽听从谋士范增的建议，拥立楚
怀王之孙为帝成就霸业。
【人物故事】
东晋的宰相谢安，他出身名门士族，父、祖皆位至高官。他年轻时就很注重修养品德，
举止沉着稳定，风度优雅翩翩，喜欢读书和艺术，才华洋溢，又写得一手好字，颇得名
门世族遗风。但是却不喜欢做官，只喜欢过隐居生活。他常与王羲一起吟诗作对享受太
平盛世之乐，所以虽然多次被朝廷征召，但谢安都加以婉拒，当时民间流传一句话说：
“安石不肯出，将如苍生何？”可见当时人对谢安的看重。
然而谢安因... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 不要太把自己的那点人口当回事，差不多就可以了，不要等着大祸临头再后悔，那就全都晚了。
中国历史上最著名的十四次人口灭杀
作者:佚名 来源:未知 发布时间:2007-4-10 21:51:47【字体：小 大】
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仅以战争为例,在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。而据《春秋》记载，
在春秋时期242年间各种战争448次。到了战国时期，仅大规模的战争就有222次。孟子
说，春秋无义战。岂止春秋！2500年来，哪一场自相残杀，谈得上正义？哪一次改朝换
代，不是人口死亡过半？
秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手。司马迁
记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩
杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4
万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人……前207年项羽
坑秦降兵20万。
战国末中国人口2千万人。可中国军队却远远超过欧洲:秦始皇守五岭用兵50万，防
匈奴30万人，修长成50万，造阿房宫秦皇陵的130万人（其中受宫刑者... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 6 zhuanlan.zhihu.com/p/27601621
近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和道德观的人看来，卢梭和萨特这样的“人类良心”，如果
扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布，实际上不过是两个不择不扣的人渣。
法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连续丢弃五个亲身骨肉
的“好父亲”。从某种程度上看，后世左翼文学家... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 7 只有吃屎的川粉把什么走程序当成法治的标准。 走这个程序， 一套下来黄人进了监狱
， 白人继续狠操黄人。 吃屎川粉被搞得高潮连连， 享受着美国的程序正义。
这就是为什么刘邦几千前的约法三章仍被中国人称道， 而奴隶主华盛顿吹了几百年越
来越让人看出其垃圾本质。
约法三章一词，最早出现于《史记》“高祖本纪”。公元前207年，刘邦占领秦都咸阳
后，废除了秦的苛法严刑，只保留“杀人者死、伤人及盗抵罪”三条。（杀人者处死，
伤害及盗取财物给予和罪行相应的刑罚）
后来在中国史书中，“约法三章”还用于表示政府轻刑缓赋的措施，“三”已成泛称。
例如在《晋书》“卷112·载记第12”、《宋书》“卷74·列传第34”、《南齐书》“
卷24·列传第5”中都有记载。
约法三章也具有政府对民众许诺的根本法律的意味，在中华民国建立之初，很多宪法性
文件都被称为约法，例如《中华民国临时约法》。
原文/《约法三章》
汉元年十月（1），沛公兵遂先诸侯至霸上（2）召诸县父老豪杰曰（3）：“父老苦秦
苛法久矣，诽谤者族（4），偶语者弃市（5）。吾与诸侯约，先入关者王之（6）。吾
当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 8 文明的艾滋病：“白左”病毒
王陶陶
王陶陶
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近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和道德观的人看来，卢梭和萨特这样的“人类良心”，如果
扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布，实际上不过是两个不择不扣的人渣。
法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 9 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 汉文帝：汉匈互为兄弟 胡core：中美和谐双赢
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 14:45:43 2011, 美东)
从汉匈关系看中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里面倒出来的两个
像，只不过有先有后罢了。
楼兰、乌孙、呼揭及其旁26国 vs. 伊拉克、伊朗、俄罗斯、非洲并南美诸国
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摘要：文景时期的汉匈关系是和睦相处为主流，武装冲突为支流。这种格局的出现，是
由汉匈双方政治、经济等诸多因素所造成的，并对双方社会发展产生了积极的影响。
关键词：文景时期；汉匈关系；和为主、战为辅；江胡时期；中美关系；和谐，双赢；
同舟共济
在汉代民族关系史上，汉匈关系始终占有重要地位。匈奴是当时北方草原上势力最
强大的少数民族，经常对汉北部边区进行骚扰，制造破坏。因此，如何处理好同匈奴的
关系，直接关乎边疆的安宁及整个社会秩序的稳定，汉朝历届政府均对此给予... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 10 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 戴秉国说中国取代美国是神话 汉文帝说汉匈互为兄弟
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 00:15:58 2011, 美东)
戴秉国：中国取代美国称霸？那是神话.星岛环球网 www.stnn.cc 2010-12-08 [ 打印
] [ 大 中 小 ] [ 关闭 ] 中新网12月7日编发中国外交部网站文章，题为《戴秉
国：中国取代美国称霸？那是神话》，作者为中国国务委员戴秉国。文章摘编如下：
针对“中国要取代美国、称霸世界”的说法，中国国务委员戴秉国日前撰文回应称
“那是神话。”他表示，国际社会对中国的和平发展应该是欢迎而不是害怕，应该是帮
助而不是阻碍，应该是支持而不是遏制，应该理解和尊重中国在和平发展进程中正当和
合理的利益与关切。
这篇题目为《坚持走和平发展道路》的文章刊登于《中共中央关于制定国民经济和
社会发展第十二个五年规划的建议》辅导读本。文章详细回应了中国发展起来后会不会
在世界上争霸。
文章说，历史地看，中国没有扩张称霸的文化和传统。我们有几千年以“仁”、“
和”为核... 阅读全帖 |
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b*****o
发帖数: 715 | 11 《晋书·惠帝纪》：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’” |
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S*******s
发帖数: 13043 | 12 出 处 《晋书·符融载记》：“符融下笔成章，耳闻则育，过目不忘。”
跟围棋有什么关系？ |
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j******u
发帖数: 41683 | 13 1.矫：假托的，伪装的
情：感情
矫情－－违反常情，表示与众不同。
矫情在北京话里有“装假”，“装蒜”的意思。
矫情定义：矫情，取自北京土话，原指那应该是扭捏、害羞、多用来形容女性的词汇，
用到人物性格里，应该解释为做作，不讲理，无理辩三分的意思。
2.【矫情】1.掩饰真情。 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“虽矫情而获百利兮，复不如正
心而归一善。”《宋书·武帝纪上》：“今方是 玄 矫情任算之日，必将用我辈也。”
宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“ 明皇 之褊而不容，幸无人君之量，然则 开元 之
初，亦矫情强勉而为之者也。” 明 刘元卿 《贤奕编·闲钞上》：“儒生家类诮 安石
围棋赌墅，若不事事忘国戚者，又多即折屐事证其矫情云，是迂腐之谈也。” 夏衍
《两个座谈会书面回答》：“我们也不必矫情，说每一部 苏联 电影都好。”
3.矫情：
《现代汉语词典》的解释如下:
指强词夺理，无理取闹。
或者
故意违反常情，表示高超或与众不同。
《辞海》第1734页，“矫情”条释义如下：故意克制情感，表示镇静。《晋书·谢安传
》：“玄（谢玄）等既破坚（苻坚），有驿书至，安（谢安）方对客围棋，看书既竟， |
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m****a
发帖数: 2216 | 14 2005年01月26日09:48 作者：赫连勃勃大王
山西民俗，除了老陈醋和为数达几百种的面食以外，还有不少地方曲种、杂戏和武术。在
榆社县，每逢节假喜庆之日，就会看见城乡四处的男女，数十数百，身着红绸大衣，手执
一种号为“霸王鞭”的道具，或舞或跳，左甩右敲，鞭杆上系有玲珑的铜玲和精细的绸穗
，在复杂的“四点法”敲击声中，鞭随人舞，人借鞭势，脆响声声，红男绿女们憨厚、纯
朴的脸上洋溢着小康的满足和平安世道的喜悦。殊不知，他们手中飞舞的“霸王鞭”，源
自一千六百多年前一位本土英雄手中的指挥马鞭，唰唰脆响声中，那样不可一世的后赵王
朝似乎就在瞬间的挥甩之中完全幻化为历史的烟尘。
一时英豪——后赵开国皇帝石勒
石勒，字世龙，上党武乡（山西榆社）出生的羯族人。石勒的祖父，根据《晋书》中
记载，名字是耶奕于，与石勒的父亲“并为部落小率”。耶奕于，应该即是波斯语的eelk
hany，现代一般译为伊儿汗尼，意思是游牧部落首领。所以，他们这一家很可能是西域胡
人昭武九姓中的某一支属，可能是康居（羌渠，曾居于今新疆塔什干地区），语言应该是
属于伊朗语系，为入塞匈奴十九种姓其中的一种，他们的样子“高鼻、 |
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z********3
发帖数: 1430 | 15 以下来自网络 iask，供大家茶余饭后看看，不必认识。
“许多人还估计还记得《英雄》中，军队黑云般压过来那个镜头，这可见张艺谋是知道
“黑色秦朝”历史的。秦朝那个时代崇尚黑，就像现代中中国曾被红色覆盖一样，在万
岁万岁万万岁的秦始皇的最高指示下，全国变成了一个颜色，山河一片黑。历史上的改
朝换代，往往意味着国家颜色的变换。看似简单的黑红白青黄背后，是一种影响了中国
王朝政治几千年的五德始终说。发明和贩卖这种政治迷信的是公元前三世纪战国时期齐
国的邹衍，他宣称，每一个朝代都有与金木水火土“五行”相应的德，也就是来自“天
意”的合法性依据；《文选·魏都赋》李善注引曰：“邹子有终始五德，从所不胜，木
德继之，金德次之， 火德次之，水德次之。”一德对一色，金德对白，木德对青，水
德对黑，火德对红，土德对黄。五行相胜相克，金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火
克金，终而复始，五德亦是，所以，每一个称王作帝成功的人，都要给自己的王朝赋予
一种克胜所灭朝代的所谓新德，而整个国家的颜色随之改变，这就是中国历史上特有的
颜色革命。
黑色帝国
从五行说附会出的五德说显然是迷信。但是，人拥有的越多，越... 阅读全帖 |
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N******2
发帖数: 436 | 16 百度上面都直接引用了现存的中国古代史书的记载。那些关于人口记载，描述，都是百
度从《晋书》等中国史书上找出来的。我没看到百度自己杜撰出新的史书啊。
不知道你哪里又找到新的史书，莫非你回国挖了几个古墓找出了几本新的古书？如果你
有的话，你可以贴出来。
或者说，跟看红楼梦一样，淫者见淫，智者见智。你看到的是民族融合，我看到的是血
腥杀戮？ |
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p*********n
发帖数: 7788 | 17 跟贴的每人一个包（马甲不算）。非常谢谢各位乡亲的大力支持。
【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
标 题: [想创就创] 参赛：大合唱《秋天的小路》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 11:49:14 2009, 美东)
《秋天的小路》原创歌曲
徐 峻 词， 鲍晋书 曲， 圣地亚哥中国老乡合唱团演唱
你悄悄地从远处走来，
起步于寂静的冬天，
黑白的原野，一袭梅寒。
你轻轻地从天际走来，
流涟过喧哗的春天，
新绿的原野，一株幽兰。
你从群山走来，
穿越了夏天，
炫烨的原野，一束藤蔓。
你缓缓地从深林走来，
牵引出金色的秋天，
斑斓的越野，红叶一片。
秋天的小路弯弯，
你在咫尺，
你曾遥远，
无边的越野，
原野无边。。。。 |
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s********g
发帖数: 695 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
peopleocean (恋歌) 于 (Sun Nov 1 20:34:52 2009, 美东) 提到:
跟贴的每人一个包（马甲不算）。非常谢谢各位乡亲的大力支持。
标 题: [想创就创] 参赛：大合唱《秋天的小路》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 11:49:14 2009, 美东)
《秋天的小路》原创歌曲
徐 峻 词， 鲍晋书 曲， 圣地亚哥中国老乡合唱团演唱
你悄悄地从远处走来，
起步于寂静的冬天，
黑白的原野，一袭梅寒。
你轻轻地从天际走来，
流涟过喧哗的春天，
新绿的原野，一株幽兰。
你从群山走来，
穿越了夏天，
炫烨的原野，一束藤蔓。
你缓缓地从深林走来，
牵引出金色的秋天，
斑斓的越野，红叶一片。
秋天的小路弯弯，
你在咫尺，
你曾遥远，
无边的越野，
原野无边。。。。
☆─────────────────────────────────────☆
psn (泼水? 嗯.) 于 (Sun Nov 1 21:10:10 2009, 美东) 提到:
投 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 20 从王羲之的成长经历来看，可能确实是没当回事。《晋书》里说王羲之“以骨鲠称”，
就是说这位同志很个性地。
说到玩行为艺术，王羲之的老五（其实是老六）王徽之才是行家。后面有空会八王老五
的行为艺术故事。。。 |
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a******1
发帖数: 1519 | 21 你读着玩。。。
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漫谈中国武术发展史
武术，现在南洋地区将武术命名叫“国术”，其实无论是“武术”还是“国术”，一
开始都没这些词的，人最早的时候，为了猎捕动物抵御其他部落的侵略，就开始使用了
武术这种技术，现在如果你看到两个人在大街打起来了，互相掐来掐去，谁也拿谁没办
法时，就是那时候的武术，如果打不过就抄板砖。对方一看吓得就跑路，然后你拿着板
砖在后面狂追，觉得快追上的时候，就飞砖出去，就是最初的暗器，扔石头的时候喊“
你他妈的去死吧！”。可是原始社会的人只能发单音节的词，而且暗器也不是板砖，都
是随手捡来的石头，一边投一边喊：“啊！”然后投第二个再接着喊：“啊！”，被投
到的人也不会喊：“哎哟！”，也是单音节的词，照样喊：“啊！”。后来，人类开始
使用工作，比如石器什么的，于是器械就诞生了。大体上武术的原始状态就是这个样子。
通常认为最早的武术是“角抵”，很多史学家也这么认为，但“角抵”事实上是经
过了后来认为加工的技击技术，其中包含一定的表演成分，任何事物发展的规律都是需
要才会产生，“角抵”技术的诞生一定不... 阅读全帖 |
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B****l
发帖数: 1168 | 22 班师是一定成功后回去吗？会不会提前结束
班师：出征的军队回朝。(班师回朝) 发音：bān shī 出处：《杨修之死》（
三国演义第72回）：来自魏王必班师矣。 ～回朝 ：调动出征的军队返回首都，指
出征的军队胜利返回朝廷。 出 处 明·罗贯中《三国演义》第一百回：“后主（刘
禅）下诏，宣孔明班师回朝，” ～振旅：把军队撤回来进行整顿。 《尚书·
大禹谟》：“禹拜昌言，曰：‘俞。’班师振旅。” 《书·大禹谟》：“ 禹 拜昌
言曰：‘俞！班师振旅。’” 蔡沉 集传：“班，还。”《晋书·宣帝纪》：“军
次 丹口 ，遇雨，班师。” 唐 皇甫冉 《和袁郎中破贼后经剡中山水》：“受律梅
初发，班师草未齐。” 明 姚茂良 《精忠记·提纲》：“ 田思忠 伪诏班师， 秦
丞相 东窗事犯。” |
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w**m
发帖数: 4061 | 23 遥想当初，霍根班德，索普，菲尔普斯在一个池子里游泳的时候，如今退的退，肥的肥
，霸的霸，又换了人间
北岛康介这次以特约评论员身份来罗马，理由是太久没有系统训练，然后亲自解说100
蛙，别人是如何打破自己的WR
赖斯的笑容依然美丽，不过这次200混金牌和wr都不是她的
也许她应该满足，美国的“女菲尔普斯”霍夫小妹妹在国内选拔赛上就被淘汰，根本没
来罗马
韩国的小朴或许有点后悔昨天没进400自决赛为什么要急着下跪（他是该项目北京奥运
冠军），因为今天他200自又止步决赛之外，这次总不能切腹谢罪吧
仰泳王佩尔索尔也郁上了，算错时间保留实力，半决赛第9名。据说，决赛的泳池只有8
个泳道。
波波夫，霍根班德，索普，我们看到的更多的是对泳坛统治力的一种传承，一种皇者之
气。
难怪这次最开心的就是佩莱格里尼，她用4年的时间，完成了对马纳多的绝对胜利，先
抢来后者的男友，再抢来后者的wr，这次在家乡父老面前笑得多甜。或许她没有看见，
身边英国、德国的mm们，眼里闪动着和她4年前何其相似的目光。
《晋书·阮籍传》：“尝登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名。“ |
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j***j
发帖数: 9831 | 24 （然后这个回贴是活动专用，请勿转发）
再话说那位友人，与在下从未谋面，貌似八杆子也打不着几处相似。各忙各的好些年，
没啥事也懒得多聊一句。
只不过偶尔登录msn后，看她挑出一两句古人云，夹在几处心情短句的痕迹里，冷不丁
的也会觉得好，就跑到故纸堆里头翻捡个究竟。
她人挺聪明的，有时自称知晓世态炎凉，暗示咱不懂事。看她写的故事里，除了令人唏
嘘的女子，也确有厉害角色，男女性别之争激烈不可调和，让大老爷们看了也心肌绷紧。
但是在她给我的印像里，只有纯良的一面，像是知道收起爪子的小猫。
她的盲区是，漫长的聊天对咱劳动人民来说实在太奢侈了。
还好那时是在毕业前后，没什么活要忙，可有时也不得不狠心躲着点。
有时候带着耳机就瞌睡了，有时候她说抱歉，但又不让摘耳机，然后找一段文章小声念
过来，真是好人。可是挺怪的，如果把她写的文字找来念给她自己听，她就像被碰到痒
痒肉了受不了，连忙喊停。
后来很久没联系，有一次陪朋友在博物馆里逛，她忽然打来长途，却不停呜呜呜。
Women啊women... 咱还反复问她出什么事，不懂那时候她只需要安慰作为支持。
她身为蝎座，清秀中透着灵气，皮肤又是鱼米之乡的那种。... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 25 （然后这个回贴是活动专用，请勿转发）
再话说那位友人，与在下从未谋面，貌似八杆子也打不着几处相似。各忙各的好些年，
没啥事也懒得多聊一句。
只不过偶尔登录msn后，看她挑出一两句古人云，夹在几处心情短句的痕迹里，冷不丁
的也会觉得好，就跑到故纸堆里头翻捡个究竟。
她人挺聪明的，有时自称知晓世态炎凉，暗示咱不懂事。看她写的故事里，除了令人唏
嘘的女子，也确有厉害角色，男女性别之争激烈不可调和，让大老爷们看了也心肌绷紧。
但是在她给我的印像里，只有纯良的一面，像是知道收起爪子的小猫。
她的盲区是，漫长的聊天对咱劳动人民来说实在太奢侈了。
还好那时是在毕业前后，没什么活要忙，可有时也不得不狠心躲着点。
有时候带着耳机就瞌睡了，有时候她说抱歉，但又不让摘耳机，然后找一段文章小声念
过来，真是好人。可是挺怪的，如果把她写的文字找来念给她自己听，她就像被碰到痒
痒肉了受不了，连忙喊停。
后来很久没联系，有一次陪朋友在博物馆里逛，她忽然打来长途，却不停呜呜呜。
Women啊women... 咱还反复问她出什么事，不懂那时候她只需要安慰作为支持。
她身为蝎座，清秀中透着灵气，皮肤又是鱼米之乡的那种。... 阅读全帖 |
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N*****N
发帖数: 1605 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
devilaq (Q_Q) 于 (Fri Mar 30 13:22:18 2007) 提到:
十载寒窗人清瘦，只为蟾宫把桂折
【谜目】运动员名字
谜底：胡佳
答对者：carlsberg
谜面句描写了古代书生埋头于四书五经，寒窗苦读，希望成名做官的事。面句中包含了
两个成语典故，即“十载寒窗”与“蟾宫折桂”。试着先简单的解读几句——
“十载寒窗”典出元·石子章《竹坞听琴》第三折：“十载寒窗积雪余，读得人间万卷
书。”意思是比喻读书时间的长久与艰苦。当然相对与现代学子来说，十年苦读算不得
什么，也只是个高中毕业而已，殊不知现代人读书条件好，读到个本科也没有什么大不
了，但古代学子能读十年已是相当的不容易了。“蟾宫折桂”典出《晋书．郄诜传》，
说的是晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郤诜当左丞相。后来郤诜当雍州刺史，晋武
帝问他的自我评价，他说：“我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广
寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以
后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用 |
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T*******4
发帖数: 13143 | 27 放狗：
青眼有加
“青眼有加”出自魏晋时的阮籍。阮籍能做“青白眼”，青眼就是黑眼，两眼正视，眼
球上黑的多，就是“青眼”；两眼斜视，眼球上白的多，就是“白眼”。阮籍对待不欢
迎的人，就用白眼看他；对待欣赏的人，就用“青眼”。由于这个故事，后来就产生了
垂青，青盼，青照这些词。严格来讲青睐是来自青眼。青睐的意思是眼珠正面看人，意
为尊重。现在人们常用“青眼有加”或者“青睐”来表示对人的赏识或者喜爱，用“白
眼”表示对人的厌恶。
有一个有名的典故：白眼相向。阮籍是个率直的人，看不起人就不用正常角度的目光看
人，甚至在他母亲死后人家来吊唁时也是如此。魏晋是一个动荡的年代，动荡的年代往
往盛产天才，同时也盛产丑恶，天才看丑恶的人和事不顺眼，自然会翻一个两个白眼以
示抗议。
见《晋书·阮籍传》：......籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊
，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
事实上，“青眼有加”才是更为规范的汉语用法。
反义词---白眼相向 |
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n****1
发帖数: 1762 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
hotsauce (辣酱) 于 (Sun Feb 16 10:31:54 2014, 美东) 提到:
人生的悲催莫过于紧跟潮流。我老自从改行学做种花后，就一直紧跟潮流，看花仙子们
BSO倒挂金钟，我马上去捣鼓几颗来树下挂挂， 年前有人BSO几种美丽冻人的圣诞仙人
掌，害得我老差点把自己种的那颗大红丑八怪丢进了垃圾桶，当然少不了跑去花圃进几
颗模样俊俏的圣诞仙人掌准备等今年秋天来班上显摆显摆。
话说最近花园版流行显摆DA玫瑰，本人自然心里发痒也想跟进，无奈腰包越来越干瘪，
上DA的网店只有阅览留口水的份。突然有天喜从天降，本班美模考拉妹妹说某网站DA卖
的便宜。我进去一看果然如此，立马下单，买进3颗 。 本以为自己对DA的欲望已经满
足，不料最近突然发现班上人人都有那个golden celebration的黄玫瑰， 我老每次看
下伊的照片就被它那纯洁的黄色震撼一次， 数次下来我决定每天喝番薯稀饭省银子也
要买下它。 决心一下，先去超市买下一大堆番薯准备充饥，然后在玫瑰党主席的指点
下，摸倒了本地几家... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 29 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: peopleocean (恋歌), 信区: SanDiego
标 题: 本地原创在music版参赛结果出炉四顶第一，发感谢包子!
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 1 20:34:52 2009, 美东)
跟贴的每人一个包（马甲不算）。非常谢谢各位乡亲的大力支持。
标 题: [想创就创] 参赛：大合唱《秋天的小路》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 11:49:14 2009, 美东)
《秋天的小路》原创歌曲
徐 峻 词， 鲍晋书 曲， 圣地亚哥中国老乡合唱团演唱
你悄悄地从远处走来，
起步于寂静的冬天，
黑白的原野，一袭梅寒。
你轻轻地从天际走来，
流涟过喧哗的春天，
新绿的原野，一株幽兰。
你从群山走来，
穿越了夏天，
炫烨的原野，一束藤蔓。
你缓缓地从深林走来，
牵引出金色的秋天，
斑斓的越野，红叶一片。
秋天的小路弯弯，
你在咫尺，
你曾遥远，
无边的越野，
原野无边。。。。 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 为啥那么崇拜陆机？我查了半天google：
《世说新语·尤悔》: “陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤
唳，可复得乎？’”
华亭在今上海市松江县西，陆机入洛前，常与兄弟陆云游于华亭墅中。唐相房玄龄做《
晋书》时，把这句后悔话同李斯的那句临终感叹相提并论：“上蔡之犬，不诫于前，华
亭之鹤，方悔于后。卒令覆宗绝祀，良可悲夫！”
李斯为楚国上蔡人，远赴秦国，助秦混一四海，而李斯的权力也达到顶峰。始皇三
十七年（前210年）7月，秦始皇死于沙丘平台（今河北广宗），李斯和赵高密不发丧，
合谋矫诏扶立嬴胡亥即位，并赐死太子嬴扶苏。第二年7月，赵高诬陷李斯想割地称王
，又诬陷李斯之子三川郡守李由与乱军私通，收捕入监。李斯不堪酷刑，认罪伏法，前
208年７月被腰斩于咸阳。
临刑前，李斯想起当年为布衣时在上蔡东门外打野兔的事儿，对儿子说“吾欲与若
复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”父子相对而泣，被夷灭三族。
陆机熟读经史，对李斯的人生经历和慨叹不可谓不熟。可惜的是，陆机一门心思想
光大父祖功业，遂重蹈覆辙，也再次为文人立功之路做了沉重注脚。
中国有句俗话 |
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S***n
发帖数: 2932 | 31 是阿，哈哈，王凝之应该是为数不多因为老婆栽进史书；晋书？记述伊在孙恩之乱中的
不作为好像也是作为说明 子女全部遇害 的原因
第一次读到王凝之谢夫人这个称呼，笑死。当然刚刚发现王坦之、王羲之、献之、徽之
的关系的时候我也稍微窘迫了一阵 |
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S***n
发帖数: 2932 | 32 晋书里记载的徽之、献之事迹。我特地找了下，世说只有“人琴具亡”的后半段。我一
直很难过的却是前半段：请以余年代之；今君与弟算具尽，何代也。。。
后为黄门侍郎，弃官东归，与献之俱病笃，时有术人云：“人命应终，而有生人乐代者
，则死者可生。”徽之谓曰：“吾才位不如弟，请以余年代之。”术者曰： “代死者
，以己年有余，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！”未几，献之卒，徽之奔丧
不哭，直上灵床坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：“呜呼子敬，人琴俱亡！”因顿
绝。先有背疾，遂溃裂，月余亦卒。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 33 晋书也很8。。。
哇。。。我是学计算机的瘪三。。。碰到正经修史的仰慕一下
想到8聂绀弩，也是因为评论他行为可以入世说缘故。明国还是颇有几位奇人的。30s(
20s？)上海有位归国性学博士（好像是正经的）研究提倡野合。。。时也命也运也，几
个高人能料到有远比两次大战枪炮更厉害的在后面？
逸少这段和你的差不多么，很明智阿：
古之辞世者或被发阳狂，或污身秽迹，可谓艰矣。今仆坐而获逸，遂其宿心，其为庆幸
，岂非天赐！违天不祥。
我有两位大偶像，狂狷出世阮嗣宗、中庸入世谢太傅。两位高玩！不过我从来没想过代
入，天生没什么参与欲望，我爱好围观。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 34 怎么会查到梁书。。。
就是晋书里面说顾恺之的啊，他不是点睛出名的吗，楼主月儿似包子，云是包子笼。
我不知怎么就想到那儿去了，掉个书包开个小玩笑，就这样 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 此句原出苏轼词《南乡子 和杨元素，时移守密州》：
东武望余杭，云海天涯两杳（有作渺）茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。
不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。
杨元素，名绘，熙宁七年(1074)七月接替陈襄为杭州知州，九月，苏轼由杭州通判调为
密州知府（密州治所东武，今山东诸城），杨再为饯别于西湖上，唱和此词。 最后一
句“堕泪羊公却姓杨”中的羊公指羊祜。《晋书·羊祜传》云：羊祜为荆州督。其后襄
阳百姓于祜在岘山游息之处建庙立碑，岁时享祭，望其碑者，莫不流涕。杜预因名之为
“堕泪碑”。这里以杨绘比羊祜，“羊”“杨”音近。
“醉笑陪公三万场，不用诉离觞”后被三毛在《滚滚红尘》中改写为“醉笑陪君三万场
，不诉离伤”，作为该剧本第十二幕的标题。其余回目亦多引用东坡诗词。安妮宝贝的
《清醒纪》亦引用该句。一时成为时髦。大意为分手时陪君醉笑，不说离别的伤情。
你们觉得这句词如何？苏词潇洒豪放，不过这一句我觉得似乎潇洒过头了一点，有点失
去真诚本意。主要觉得“不诉离殇”这句稍有点硬。周汝昌曾评“恰似一江春水向东流
”不如“自是人生长恨水长东”来得自然不刻意；我也... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 36 穿心一箭就是即痛且快的感觉，就好像电影里龙套被干掉要赞扬一句“好快的剑”。
花鼠你太高抬我了，我只能算五行旗众或者天门众一级的，你看我都不敢和气龙说话的
，也是高山仰止啊。
以下出自百度：
易学解释
“亢龙有悔”一辞出自乾上，让我们也先看看传统易学是怎么解释的：
[亢龙有悔·天龙八部ol]
亢龙有悔·天龙八部ol
《象》的解释是：“亢龙有悔，盈不可久也 ”。《文言》的说法是：上九曰「亢龙有
悔」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」
《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也 ”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也
，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正
者，其唯圣人乎！”
阐述说明
归纳上面这些解释，有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位，高而无民
”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”。
大体说来，以上的解释，除了“无位”这一条以外，基本上还是贴题的。卦体六爻
，每一个爻都有一个属于自己的“位”，每一个“位”上也一定有爻，位是爻的题中应
有之义，位与爻是密不可分的，乾卦上爻也不例外，只不过在卦体上这是一个... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 37 有比较才能鉴别。俺不喜欢启功的东西，是基于对书法史的粗浅了解。太远的不懂，就
从swann的头像说起。谁都知道王羲之伟大，伟大在哪里？不是说他的帖子拿来一定最
好，而是他博采众长、全方位推陈出新、开山立派。由于他的出现，中国人写字，到晋
时来了个大变革。他使楷书摆脱汉隶的影响，行草方面更为后世树立模范。他的典雅飘
逸和他家小七的风流妍丽，成为晋书尚韵的主要内容。（可是可是，老王的字，俺偏爱
《姨母帖》。呵呵。）
二王的风格，被南朝直接承袭并软化，彼时的贵族知识分子中，纤媚书风大炽，但仍有
杰作面世，比如《爨龙颜碑》（不喜《瘗鹤铭》）。与此同时，以魏碑为代表的北朝书
法多属平民作品，血脉上远接秦汉，有古拙朴茂者如《中岳嵩高灵庙碑》，有遒厚精美
者如《张黑女》，都是俺百看不厌的。
隋朝的俺喜欢《龙藏寺碑》、《宁赞碑》。小时家里有本毛主席诗词草书帖，是从《智
永千字文》里集的字。及至唐，太宗皇帝彪悍出场，成为王羲之史上最强粉丝，把右军
先生的书圣地位通过官方批准的方式固定下来。结果从初唐四家，到颜真卿、张旭、怀
素，再到柳公权，大家一起使劲，不小心把二王这一路活活做到巅峰做得雄浑巍峨法度
森... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 2072 | 38 我不能释怀的不在这里，一言难尽，参见（王）子敬（献之），子猷（徽之）晋书版故
事。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 39 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 40 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 41 再8偶像一挂，靖节和contemporaries的关系都不怎么样阿，看不上坐禅的，看不上念
佛，还看不上俺大偶像谢灵运。。。>_< 哈哈哈
和颜延之还可以，but。。。颜也入宋做官。。。了
靖节還是罕见《宋书》《晋书》《南史》都有本传的人物?
藐人阿妙人阿 |
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j******n
发帖数: 21641 | 42 xys
【网里乾坤】∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
◆ “闲人”解
·树 玄·
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与乐者，
遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻
荇交横，盖竹柏影也，何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”
这是苏轼的小品文字《记承天寺夜游》，全文83字，载《东坡志林》卷一。
苏轼强调，只有“闲人”方能欣赏那如“积水空明”，“藻荇交横”之“竹
柏影”。不是“闲人”，是不能欣赏的。
欧阳修《采桑子》的“念语”中有“清风明月，幸属于闲人”句，“清风明
月”有“闲人”欣赏，是“清风明月”之“幸”。欧阳修也认为“闲人”方可欣
赏“清风明月”。
“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”（苏轼《单同年求德兴俞氏聚远楼诗
三首》），又一个“闲人”。高楼将八方美景“收拾”给“闲人”欣赏。
李白游湖南桃花岩留有诗句：“云卧三十年，好闲复爱仙。”（李白《安陆
白兆山桃花岩寄刘侍御绾》）看来，李白也“好闲”，愿做一个“闲人”。
何止李白，何止欧阳修，何止... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 43 刚看到下面一篇文章, 拉出来的
教“拉”这个字时，我告诉学生们，它和“推”相反，“推”是朝着身外用力，“拉”
是朝着自己用力，比如：拉车、拉门、拉拢，等等。我以为这样讲就很清楚了，万没想
到，有个学生会问：“拉肚子不是朝着身外用力吗？”
“那是因为……”我想了想，狡辩道：“那是因为，拉肚子或拉稀的时候，那东西好像
受到地球的吸引，自己就跑出去了。你没有用力，是引力把它拉出去了。”
“那么，大便很费力气的时候，应该说什么？用‘推’吗？”
“问得好，”我不得不承认我刚才解释错了：“还是得用‘拉’字。比如说，他便秘，
用尽了力气，还是拉不出来。”
“为什么不能用‘推’？”
我无言以对，只能说，这是个例外。
下课后，我查了字典，“拉”作为“排泄”还真是个例外，跟这个字所有其它意思都不
沾边。为什么会有这个例外？这“排泄”的意思是怎么来的？晚上回家，我查了《汉语
大字典》和《康熙字典》，才弄清楚。
原来“拉”字最早的意思是“摧折、折断”。比如，《汉书•邹阳传》记载：“
范睢拉肋折齿于魏，卒为应侯。”就是讲战国时魏国人范睢足智多谋，但因为家境贫寒
，投身在魏国大夫须贾门下当差。一次，范... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 湖南也被称作南国过吧？“南国书城”不知道有什么出典没有，网上到处写着“天一阁
素有‘南国书城’之称”，没查到典故。百度说古代指江汉一代的诸侯国，也可以指南
朝、南宋、江南等：
（1）古指江汉一带的诸侯国。《诗·小雅·四月》：“滔滔江汉 ，南国之纪。”
《国语·周语上》：“ 宣王既丧南国之师，乃料民於太原 。” 韦昭注：“南国， 江
汉之间也。”
（2）泛指我国南方。《楚辞·九章·橘颂》：“受命不迁，生南国兮。” 王逸注
：“南国，谓江南也。” 三国·魏·曹植 《杂诗》之五：“南国有佳人，容华若桃李
。” 南唐 李煜《望江南》词：“闲梦远，南国正芳春。”《檮杌闲评》第三十回：“
只见南国猩唇烧豹，北来熊掌驼蹄。”清 钱谦益 《南征吟小引》：“至其（袁可立子
袁伯应）榷关南国，登车奉使，江南佳丽之地，风声文物，与其才情互相映带。” 巴
金《随想录·关于丽尼同志》：“小车飞驰着，南国的芳香使我陶醉，一切是那么明亮
，那么茂盛！”
（3）指南方国家。《南史·齐本纪上》：“先是魏地谣言，‘赤火南流丧南国’
。”此指南朝·齐 。 唐·刘知几 《史通·杂说中》：“近者沉约《晋书》，喜造奇
说。称元帝... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 45 我去看看晋书怎么说的，好像也是改朝换代的异相。。。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 46 晋书天文志：
摄提六星，直斗杓之南，主建时节，伺禨祥。摄提为楯，以夹拥帝座也，主九
卿。明大，三公恣。客星入之，圣人受制。西三星曰周鼎，主流亡。大角在摄提间。大
角者，天王座也。
查了一下，周鼎三星在后发座。。。都不知道还有这个星座。。。貈驌虣兕来给科普一
下？ |
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l*r
发帖数: 79569 | 47 昨儿晚上研究了一下晋书礼志，那叫一个乱，基本上都是各取所需
您老赶紧给制定个规范吧 |
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b*s
发帖数: 82482 | 48 汉朝我还没有搞过来了，新政还没有彻底贯彻。你这一来晋朝，马上胡人都来了，就更
乱了
昨儿晚上研究了一下晋书礼志，那叫一个乱，基本上都是各取所需
您老赶紧给制定个规范吧 |
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L*******s
发帖数: 15925 | 49 晋安帝怎么了？没看出啥亮点嘛
关于晋安帝的死因，历史上传说不同。《晋书》无载。《南史·列传第十四》称刘裕命
安帝左右将他毒死。《资治通鉴》称，刘裕因为《谶》云“昌明之后尚有二帝”，所以
指使中书侍郎王韶之与安帝左右密谋毒死安帝而立琅邪王德文。德文一直陪在安帝左右
，饮食寝处，从不离开；后来德文生病，出搬到宫外居住。戊寅，韶之在东堂用散衣勒
死安帝。 |
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w**********1
发帖数: 319 | 50 去年有些曲折起伏，忙碌之余大致翻了几本纸质的书。有字的书已经费神，何况人
生这本无字的大书。
买到了金庸全集旧版，先翻看《天龙八部》。以前初次看这套书，觉得写阿紫、游
坦之的部分文风古怪，因此不是太喜欢这书。后来才知道倪匡写了一部分，果然厉害。
如果要改的话，估计也拗不回来了。写文章这事，还是不要代笔的好。
看到萧峰误伤阿朱的片段，还是很郁闷。觉得太没必要安排阿朱送死，几经曲折后
，明明可以神仙眷侣过下去的。金大侠大可不必这么和萧大侠过不去。
本想着继续翻看《射雕英雄传》，不料在网上偶然看到关于靖康之变的几篇文章后
，先放下了这个念头。历史书上那些国破的时候，实在可怜可怕。有朋友早先说要读完
正史，只读到晋书就不得不先打住，定定神再说。咱现代人的心灵，怎耐得住这满屏满
纸的砍杀与奴役。
什么样的状态适合读什么样的书。放下金庸，拿起《可操作的民主》，倒是一件乐
事。
孙中山先生早年翻译了部分《罗伯特议事规则》，但显然没做完。他提出的“军政
、训政、宪政”，过了百年，看来大陆又接近回到起点。终于有热心人做了这项翻译工
作，并且把罗伯特议事规则“本土化”，初次下乡实践后，提炼出“南塘十三条”... 阅读全帖 |
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