|
c***c
发帖数: 21374 | 2 说的很好
秦朝很可惜,太短
门阀制度,节度使,都是封建分封的残留和传承. |
|
T*****n
发帖数: 18811 | 3 多大的历史算大历史。先想想这个问题。
人猿相揖别俺觉得才算真转型，其它都不算大历史，可以么？呵呵
俺不反对任何的转型说。转去吧。
俺的意思是，信仰一种转型说的时候
看你自己的观察高度，为什么不更高一点，或者不再低一点？
看看你的观察角度，为什么是这个角度，不再转一转？
为什么这个高度，这个角度，你才觉得最合理？别的都不行
反思反思这个，比那个转啊型啊，本身更有意义。 |
|
m********y
发帖数: 21909 | 4 其实历史学家政治学家预测转型，社会转不转型，都不好说。关键是预见的历史转型的
说法重要，为什么历史学家和政治学家要这么预测，这个是重要的，是当代社会的一种
思潮。
没准儿，过很多很多年，民主的信徒们又扛着毛泽东的大旗搞转型呢。说的是啊，我注
经还是经注我，都看需要了。
没准到时候毛主席思想又复兴了，实现了中国民主化的伟大转型。那个时候的宣传部门
不知道哪个人会把这个有机地联系在一起了。
new |
|
O****X
发帖数: 24292 | 5 重要个船船，大民主各省独立都是老毛他们玩剩下的，有时间多想想为什么这些玩意被
淘汰了比YY这些东西可以复辟更有意思
历史早过了她的三峡了，不管你喜欢不喜欢 |
|
v*****s
发帖数: 20290 | 6 门阀还是很重要的，三期帝国的划分比什么三峡转型说更有道理。
中国历史其实是两根主线，中央和地方的斗争，君权和相权的斗争。看不清门阀，一根
主线就被你完全忽略掉了，另一根你也搞不清楚。你更弄不明白，中国为什么最后走向
了中央集权制。
对比欧洲，会更清楚一些。欧洲宗教改革以前，教皇也是处于至高的位置，也有挟教皇
以令诸侯的，你能说欧洲的主流是中央集权的王权形态？ |
|
|
m********y
发帖数: 21909 | 8 门阀政治不过就在魏晋的时期重要吧，放在整个中国历史上，你要说它重要，我很想知
道你具体的内容，我不觉的它在整个历史的过程中重要。
你说教皇处于至高的位置，我想这个之高就跟日本的天皇一样吧，精神的，宗教的，他
得利用各国的关系获取最大的利益，保持自己的独尊。至于挟教皇以令诸国，那也是轮
流坐庄，一会法国，一会西班牙，有时以后葡萄牙也掺和其中---没有说那个国家一直
能挟教皇。
用欧洲史比附中国史，是大忌。历史的相似不一定有一样的背景和导致相同的结果。
我很想听听你说说历史的2根线，这个主线中门阀政治的作用。我也很想你先定义下门
阀政治，不知道和我的一样不一样。我理解的门阀政治，就局限在魏晋时期，尤其是东
晋时期。成为中国历史的主线显然时间段就不对。不知道你理解的门阀政治是怎样的？
最后中国走向集权，我不认为最后走向集权，中国政治制度，从秦开始，就开始集权了
，一步步走向的是更加的集权，其中的例外不说，就说大趋势。 |
|
m********y
发帖数: 21909 | 9 你说的很有意思，有意思的是，我们在讨论转型，而你已经高瞻远瞩到了研究转型各种
思潮的层次了。
世界上从来没有真正客观的历史，历史都是历史学家的个人写作，这个就是历史的魅力
所在，也就是来说历史研究的结果是很主观的东西，他受他所处时代和地区的限制，甚
至包括他的宗教信仰和阶级立场。
如果历史不能排除历史学家的主观立场，那么每个流派都会不同，历史学家是不会自己
去自省你说的那些的角度和高度的，他的存在这些角度和高度基本是不会有太大变化的
， 你的质问是一种思想史的考量，为什么这些历史学家会有这样的立场和角度？ 为什
么会形成这样的流派？历史学家在这个问题下不再是历史研究的主体，而是研究的客体
了。
所以我认为历史学不过就是人类的思想史而已，历史事实在不同阶段不同人群所呈现的
历史面貌不同。 |
|
T*****n
发帖数: 18811 | 10 俺的绕口令：历史追求或标榜客观真实，但是反映了主观真实。你说你真实，他说他真
实，真实不真实？不真又不实。俺贫的没意思了，虽然俺贫的很真实。 |
|
m********y
发帖数: 21909 | 11 你的贫是文化虚无主义地贫，或者说是历史虚无主义地贫。 |
|
T*****n
发帖数: 18811 | 12 你批判的武器不能代替武器的批判
所以你非神圣形象的自我异化，无法打垮俺自我异化的神圣形象 |
|
m********y
发帖数: 21909 | 13 历史学家作为主体在你看来已经完全成为客体，多个客体的不确定性决定你主观的虚无。
你自我异化的神圣形象将变成另外一个客体被作为主体的历史学家所利用。 |
|
T*****n
发帖数: 18811 | 14 你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你
螳螂捕蝉，黄雀在后；流氓逐女，有gay在后
反正大家都是彼此的观众，彼此的过客
无。 |
|
|
R*****d
发帖数: 1148 | 16 有些道理。小猴看的书不少啊。李文忠公说过，晚清的局面是"三千年未有之大变局"。咱们今天在这里争执不休的大事件，大人物，其实在浩瀚的历史长河当中很可能不过是小小的一圈圈涟漪而已。咱们这些猥琐男女，不过是涟漪中的草履虫而已，能随波逐流以终天年就已经是大造化了，更不要说去认识这些涟漪的形状大小乃至历史长河的走势了。 |
|
t******o
发帖数: 2792 | 17 最后一段完全同意，谈不上信仰，讨论历史时说到分形分期难以避免，而以秦汉做划分我觉得是合理的。
先说所谓第二次转型，说中国近代史始于鸦片战争异议不大吧？为什么不往前，从马尔嘎尼乃至利玛窦来华划，或是往后，从太平天国（规模和死人完全不是一个数量级的），或是洋务戊戌划？变化的确一直存在，也可以有很多种划分，但有的划分会更容易得到支持者。比如欧洲史，罗马以后欧洲发生的大事多了去了，可要是说到整体分期，恐怕比较公认的还是以大航海时代（文艺复兴）为界。要说理由很简单，地理大发现之前各个地区是相对封闭的，之后全球一体（受影响）的步伐就不可阻挡了，你要说为什么我选择“封闭与否”这个角度，不高点或是不低点，那真是很难回答，或许勉强应一句这个对人类社会的影响最大，或许就只能自由心证了——我就是觉得......
回过头来说一转，你列举的几次转型当然影响不小。先说商周之变，“晚7”作者最早师从顾颉刚，商周史不会忽略，书中有提到“武王底定天下实行大规模地封建，与秦始皇之统一天下大规模地实行郡县制同样地是一个划时代举动。”不过没说为什么不把这个算一转，我能想到的理由一是商周像是骤变，征服后先确立天下莫... 阅读全帖 |
|
m********y
发帖数: 21909 | 18 真没有想到我的帖子能引来这样高水平的帖子来。
你说的我都同意。我想问个问题，隋唐的制度为什么会从北朝的北周北齐来源，说实在
话，南朝无疑应该是当时的中国文化制度的正统啊？
是不是南北朝的分立，其实是对东晋南朝门阀制度没有深厚的基础，使得北朝的王权得
以伸张？
我觉得我没有说清楚。如果没有所谓的五胡乱华，那么北朝就不能存在，西晋的王权会
像北朝的那两个国家那样得到伸张吗？
划分我觉得是合理的。
马尔嘎尼乃至利玛窦来华划，或是往后，从太平天国（规模和死人完全不是一个数量级
的），或是洋务戊戌划？变化的确一直存在，也可以有很多种划分，但有的划分会更容
易得到支持者。比如欧洲史，罗马以后欧洲发生的大事多了去了，可要是说到整体分期
，恐怕比较公认的还是以大航海时代（文艺复兴）为界。要说理由很简单，地理大发现
之前各个地区是相对封闭的，之后全球一体（受影响）的步伐就不可阻挡了，你要说为
什么我选择“封闭与否”这个角度，不高点或是不: 偷悖钦媸呛苣鸦卮穑蛐砻闱
坑σ痪湔飧龆匀死嗌缁岬挠跋熳畲螅蛐砭椭荒茏杂尚闹ち恕揖褪蔷醯......
最早师从顾颉刚，商周史不会忽略，书中有提到“武王底定天下实行大规... 阅读全帖 |
|
R*I
发帖数: 1840 | 19 看看这段：
民国初年的孙中山毕竟是个有世界眼光的政治家。他做临时大总统时，就反对所谓五族
共和这套谬论。他主张采取美国式的民族大熔炉的哲学，而扩建一个包罗所有民族和多
种文
化的中华民族(见《三民主义》文言文原稿，收在台湾版《国父全集》，页一八○ ～
一八一)。
其实在大清帝国时代，朝廷改满洲和新疆为省；民国时代改内蒙为省，当政者所采取的
也正
是这个大熔炉的哲学。不幸到人民政府时代，毛公因受苏联制度之影响就一反其道了。
他把
倒退误为进步，废流反土，把原已建省的新疆、内蒙、广西又全部化为少数民族的自治
区，
而又只许少数民族在中央集权下，享受点象征性的自治，这样就间接鼓励了少数民族中
的分
裂主义者和国际间的反华分子，或明或暗地搞其分裂活动了。这种伪君子不如真小人的
制度，
后来也就贻患无穷。今日新疆的乱源即在此。 |
|
|
t******o
发帖数: 2792 | 21 汗，惭愧ing
官制沿革可是大问题，想把这个谈透俺还差得远。
要从浅里说，是北灭南，又不是相反，凭什么按败方的来。南北朝可北方笃定是影响整
体发展方向的主流，这个时候顶多除了文学，其余各个方面，都是北边强，文化差距也
不大。影响后世颇大的均田制，府兵制都是北朝的东东。北边虽然乱，但却是生机勃勃
的。隋唐本来就是继承者。
南边相对寒碜多了，骄逸淫奢倒是其次，主要是一代不如一代，人才越来越少，侨姓士
族为军人集团取代，军人集团为南方土著取代，到了陈，完全是残喘之态，几乎就是北
方一统一就注定被征服的。
另外有说法是南朝士族多据于城市，一旦遭难（比如侯景之乱），城市摧毁，就全部完
蛋，人无噍类。北方士族多在农村，不在都市，所以往往能延续下去，即便有事，也不
至于遭遇南方士族经历的劫难（像崔浩之事，影响范围有限），北方大族到隋唐实力也
雄厚，比如山东士族后和关陇集团之争什么的。
至于说没有五胡乱华，西晋的皇权会不会加强，好像没啥理由能阻止这个趋势。 |
|
m******r
发帖数: 4351 | 22 门阀一般的说法起源于是九品中正制
不过我觉得应该在东汉立国就有这个苗头了吧，权利和地位的世袭一直都很严重
看后来史书上那些人物，建国功臣的后代一代又一代一直很活跃；当然还包括四世三公
的袁绍这样的家族。以致后来搞了个三互法，不过是治标不治本而已。
到了曹丕的时候，为了争取地方势力的支持，不过是让这种世袭现象完全走上台面而已 |
|
c***c
发帖数: 21374 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 如何评价江core和俄罗斯人达成的边界协议?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 15 16:03:33 2011, 美东)
争议领土彻底放弃。
从一个方面说，90年代正好是俄罗斯最虚弱的时候，虽然当时中国也没有现在强，但的
确是解决问题的好时候。不过彻底放弃也做的太过了。
从现实主义的角度考虑，俄罗斯占的地方是肯定拿不回来，除非俄罗斯沦落到比晚晴还
颓废。不过俄罗斯核弹多着呢，沦落到那一步比较难。
但是，没有实力拿回来，至少在法理上不能退让。像日本对待北方四岛那样，日日提，
月月提，年年提，人们都习以为常了，觉得有悬而未决的边境问题。而我们突然在法理
上彻底放弃了。
在这个问题上，江总的做法完全不能让人理解。毛主席当年亲苏，我能理解。相同的意
识形态，朝鲜战争后的国际格局，当时美国的敌视，苏联的强大，台湾问题等等，都有
理由使我们和苏联亲近。但即使在当时，毛主席也没有和苏联签署边境协定。而且赫鲁
晓夫同志... 阅读全帖 |
|
|
J*******l
发帖数: 133 | 25 作者：温梓川（马来西亚）
《黄花岗》杂志转载：
http://www.huanghuagang.org/hhgLibrary/year2010/2010-07/everyon
在暨南的教授群中，以新月社的一伙人占最多数，除了胡适，徐志摩，陈西 滢，凌叔
华，顾一樵，闻一多，陈铨等人之外，如罗隆基，梁实秋，叶公超，刘英士，余上沅，
饶孟侃，蒯淑平，潘光旦，彭基相，卫聚贤，沈从文，顾仲蠡，梁遇 春，余楠秋，都
在暨南教过书；至于在一九三九年二月七日在上海被杀的左翼作家胡也频，他初期的作
品，《鬼与人心》和《圣徒》等也是在《新月》杂志发表的， 甚至还在新月书店出版
过几本集子，也可以说是新月社的朋友之一。然而，那时新月社这一伙人是被人号为“
新月派”的。但依照梁实秋先生的说法“办这杂志的一 伙人，常被人称做新月派，好
像是一个有组织的团体，好像是有什么共同的主张，其实这不是事实……新月派这顶帽
子是自命为左派的人所制造的，后来也就常被其 他自命的人所使用。当然，在使用这
顶帽子的时候，恶意的比较多，以为一顶帽子可以把人压个半死。”不过，在外人看来
，新月社这伙人当中，有三个人最为特 殊。一个... 阅读全帖 |
|
c*********2
发帖数: 3402 | 26 作者：温梓川（马来西亚）
在暨南的教授群中，以新月社的一伙人占最多数，除了胡适，徐志摩，陈西滢，凌叔华
，顾一樵，闻一多，陈铨等人之外，如罗隆基，梁实秋，叶公超，刘英士，余上沅，饶
孟侃，蒯淑平，潘光旦，彭基相，卫聚贤，沈从文，顾仲蠡，梁遇春，余楠秋，都在暨
南教过书；至于在一九三九年二月七日在上海被杀的左翼作家胡也频，他初期的作品，
《鬼与人心》和《圣徒》等也是在《新月》杂志发表的，甚至还在新月书店出版过几本
集子，也可以说是新月社的朋友之一。然而，那时新月社这一伙人是被人号为“新月派
”的。但依照梁实秋先生的说法“办这杂志的一伙人，常被人称做新月派，好像是一个
有组织的团体，好像是有什么共同的主张，其实这不是事实……新月派这顶帽子是自命
为左派的人所制造的，后来也就常被其他自命的人所使用。当然，在使用这顶帽子的时
候，恶意的比较多，以为一顶帽子可以把人压个半死。”不过，在外人看来，新月社这
伙人当中，有三个人最为特殊。一个是胡也频，后来因为参加了左联而被捕枪毙。另一
个是闻一多，因政治问题被暗杀。还有一个是罗隆基，后来也走上政治的道路，成了中
国民主同盟的要员，被人目为左翼政团宣传... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 27 你不知道席宗泽是谁啊。
虽然我也不见得同意他的看法，但是要反驳，需要有力的史料做依据。满族比之汉族，
确实多了一层顾虑，防着汉人的心态一直到晚晴都没有改变。所以虽然我们不能肯定如
果是汉人当政不会出现同样的上层封锁，但是似乎也不能肯定这样的封锁就一定会出现。
十七世纪正是世界上思想大变动大发展的时候，如果中西交流没有阻塞，虽然中国传统
中没有什么科学因素，但就此输入也未可知啊。
当然，如果把这个当做借口，不去检讨传统文化自身的问题，那也是要不得的。 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
inergas (大坏猪) 于 (Sun Apr 8 09:22:16 2012, 美东) 提到:
康熙“盛世”是中国科学衰落之始
老友席泽宗教授八秩在望。今年本有可能同他在柏林见面，因MG11大会邀请他做超新星
1006千年回顾的报告。泽宗兄以他的“古超新星新表”（1955）在学界驰名半世。可惜
，泽宗兄患眼疾，不能成行。八月，他来美治疗，住在Colorado州 Denver市, 距
Tucson一小时飞程。我给他安排了两场在亚利桑那大学的讲学活动。但我不敢一个人接
待他，一定要他的子女陪伴（八十不留饭之谓也！）。他子女太忙。讲学只得作罢，又
不能见。好在，泽宗兄耳尚聪，不见面亦可纵论古今。以下就是三个月间，2006年8-11
月，多次电话往来的一个记录。略去有关时事和往事的点评，只记席教授的科学史，特
别是中国科学史的精论。
F：我看了你关于康熙的文章，你的结论是中国的科学直到清初康熙一朝才真正开始衰
落。
X：对。
F：那就是说，直到明末中国的科学并不明显地落后于西方（欧州）。
X：对。... 阅读全帖 |
|
|
b***z
发帖数: 633 | 30 晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。
觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。 |
|
j****c
发帖数: 19908 | 31 他们心中的理想国不就是三代吗？夏 商 西周
后世说的各种“不古”，就是说的不如上古三代
就连晚晴建新式大学的宗旨都是“上法三代，旁采泰西” |
|
T*******n
发帖数: 71 | 32 当年张大帅往东北成车皮拉人， 是河北山东陕西河南甚至安徽江苏都有。
那么东北汉族人的来源应该来自中原各省啊
为啥遇到的东北人齐刷刷的都说祖籍山东？
既然祖籍山东，那么山东人的传统观念，相对保守的文化， 咋和东北天上地下的差别
呢？
煎饼大葱在东北哪里还流行？
山东哪里喜欢炖猪肉？
性文化比较敏感， 不挑起地域坑不多说
按照剑桥中国晚晴史的原话，
°（满洲）性道德也比在中国本土松弛° |
|
b***d
发帖数: 304 | 33 今天人们参观故宫，除了故宫无数古代文物外，还看到了大量关于故宫的古老照片，特别是慈禧太后、德龄宫女、隆裕、瑾妃、溥仪、婉容、文绣、乃至无数太监等历史人物的照片。但是面对如此繁多的历史照片，其中却有一个“极其重要的历史细节”被参观者忽略，那就是同时代的光绪皇帝却没有留下一张照片，使得世人无法一睹光绪皇帝真容。这是为什么呢？难道光绪皇帝从未拍摄照片吗？
要知道晚晴史记载的很明确，在1890年左右，中央帝国的宫廷第一次有照片，而将近代摄影技术带入紫禁城的，正是光绪皇帝的宠妃珍妃。之前虽然一些宗室已经接触到了摄像机，但是怕摄像机伤害到皇帝，吸走皇帝的魂魄，摄像机被禁止进入宫廷。随着人们对摄相机的了解，这种禁忌也有一定松动，开放大胆的珍妃于是把摄相机带入紫禁城，为自己、为故宫建筑，更为光绪皇帝拍摄无数张相片，当然也有光绪皇帝与珍妃很多“情侣照”。光绪皇帝与珍妃直到1898年整整八年时间里，为自己和故宫建设留下了无数张照片。
但是到1898年戊戌变法失败后，老妖婆以“不遵祖制”为由，将紫禁城内所有西方近代物品全部销毁，包括光绪和珍妃留下的无数张照片。致使中国第一个接受西方摄影照片的光绪皇帝所有照片... 阅读全帖 |
|
S*****4
发帖数: 514 | 34 慈禧太后可谓是晚晴时重要的政治人物，从她的谥号就可以看得出来，“孝钦慈禧端佑
康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，这个长度的谥号，可以说大清入关后，
所有的皇帝皇后都没人能与之匹敌。
慈禧太后年轻时的照片，还有点美女的姿色但让后人能记住的，并不是这个特别的谥号
，而是她那可耻的卖国形象。她活着的时候，为了自己的个人利益多次出卖国家，即使
要死了，她还是扯不下她卖国的嘴脸。那么，慈禧太后的临终究竟说了啥?对于这个问
题，一直以来，莫衷一是，传言多多。
遗言之一：“宁与友邦，不予家奴”
这里的友邦，指的就是三番五次闯入慈禧自家大门，掠夺钱财的西方列强们。而家奴，
指的就是那些对慈禧俯首称臣的大清子民。清朝的时候，许多统治者喜欢把臣民称作奴
才，所以这才有了家奴这个说法。慈禧这话的意思，就是说死后自己留下来的那些宝物
，都要给那些想把她赶出北京城的列强，但是那些狗奴才，一个子都不能给。
遗言之二：“量中华之物力，结予国之欢心”
这句话的意思和第一句差不多，但是感情上更加强烈了。意思就是，自家的东西你们列
强想要多少拿多少，不要客气，为的就是能和列强国结下深厚的友谊。为什么慈禧那个
时候... 阅读全帖 |
|
x**b
发帖数: 290 | 35 无论是在朝还是在野，段祺瑞都保持着极其规律的作息。每天吃过早饭，就在书房里看公事，看完公事即赴其公署。中午回家吃饭，饭后午睡，醒后会客，客来除交谈外，也常对弈几局。下午除下棋外，也起诗社，王揖唐、曹纕蘅、梁鸿志等酬和最多，并自编有一部《正道居集》，同时他也参加过徐世昌的晚晴簃诗社。晚饭则常同棋友或诗友一起，乘兴继续切磋。膳毕则照例打麻将，一般8圈到12圈，也不至于太晚。老朋友冯国璋、张勋等都是牌友，也有因会“打牌”而博得他的重用者，如傅良佐就被讥为“打牌打出的督军”。督军团进京开会的时候，段祺瑞家的牌局最为热闹，许多军政大事，都决定于牌局之上。
段祺瑞对围棋非常痴迷，水平极高，长子段宏业受他影响，棋艺堪称国手，曾得到过日本的段位。段祺瑞还养了一批国手陪自己下棋，最为后人熟知的当属吴清源。退隐津门，段祺瑞更有时间打点棋艺。他下野后，日渐虔诚礼佛，曾受聘为中日密教研究会的会长，亲朋故旧辐辏在侧，形成了一个信佛的小圈子。在这个圈子里，大家互以佛界人物相称，段祺瑞当仁不让，自称“释迦牟尼”。
信守“三一八惨案”之后立下的誓言，段祺瑞不仅吃素，而且吃得很简单，主食之外，常只是一碟雪里蕻加一碟辣椒... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 36 我不知道你说的螨虫逻辑是说的啥逻辑。反正你的那个逻辑很搞笑。 你的意思是说反
正清朝扩疆土是汉人打下来的 所以和清朝没关系。那么晚晴 被赋予重任的其他人 曾
国藩 李鸿章 也是汉人。被赋予重任的内阁总理李鸿章 掌管的北洋水师战败 之后连锁
反应签了一堆丢人条约。是不是也因为主事人是汉人 所以和清朝也没关系？
还是你的逻辑就是 汉人干的长脸的事情 算是汉人的荣耀。汉人干的丢脸的事情 推到
别人头上 不算汉人干的？
[在 romo (romo) 的大作中提到：]
:我就是拿螨虫的逻辑说来玩玩。
:其实按你的说法野猪皮更该算满奸把，自己给汉人做家奴做带路党， 还把老妈送给干
:爹，自己还把姓改成汉姓栋。 左宗堂估计连百分之一都赶不上。 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 37 虽然之前知道吴先生名字，但今天读来仍然感慨万端。感谢啊！
这里通过吴先生转给王友琴女士一个文革受难者名字。他姓俞，他儿子叫俞建国。据说
因为解放前给国民党干过，文革时怕被整，他先砍了自己一刀，然后投了新疆伊犁河自
尽。他在的单位当时叫新疆伊宁国营734厂。
作者: 吴仁华，真正的历史学者！
曾经听说，日本人不承认发动了对中国的侵略战争，不承认在南京实施的惨绝人寰的大
屠杀的理由是，中国人拿不出真正的有板有眼的证据来。虽然觉得日本人的理由太荒谬
，但是，再一细想，就觉得日本人的理由在法律上完全站得住脚。今天，当我们怀念六
四事件27周年之际，我们－－作为战争与和平时期一样受到压迫甚至屠杀的中国百姓－
－必须具备上述日本人的思维而有所行动。因为，将来总有一天，当中共因其六四事件
而应当被彻底清算的时候，就必须吃一堑长一智，避免再次因为拿不出象样的证据而无
法在法律上处罚制裁压迫者/屠杀者的尴尬。吴仁华先生的先见之明和高人之举已经帮
助中国受压迫/被屠杀的百姓找到了他们被害的法律上的切实有效的充分证据，为日后
推翻独裁的中共奠定了最扎实可靠的事实基础。此一壮举，足可载入史册！
吴先生是真正的... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 38 “年度深度报道”：胡适开启新红学百年骗局（笔迹篇下）
胡适伙同陶洙董康等人伪造“脂评本”？
——陈林认为胡适从一开始就知道其首先推崇的“甲戌本”和“庚辰本”都是陶洙亲笔
伪造
本报讯 作为“乾隆时期抄本”“脂砚斋评本”的“甲戌本”和“庚辰本”在红学研究
中占有重要地位，这两部抄本都是胡适在二十世纪二十年代末、三十年代初首先向世人
隆重介绍的。然而陈林认为，胡适不但从一开始就通过“通灵宝玉图”和“辟邪金锁图
”等情况知道这两部抄本是在《增评补图石头记》之后炮制的假古籍，而且知道作伪者
就是跟其好友董康关系极为密切的陶洙。
（小标题）胡适伙同董康陶洙等炮制骗局？
本报此前报道，胡适在1921年撰写《红楼梦考证》一文之前，已经仔细对比研究过《增
评补图石头记》和其他多种版本的《红楼梦》。陈林据此认为，胡适“没有任何可能”
看不到《增评补图石头记》小说正文跟其他版本《红楼梦》的巨大差别，“没有任何可
能”不知道“通灵宝玉图”和“辟邪金锁图”可以一举证伪他首先推崇的“程甲本”、
“程乙本”、“甲戌本”和“庚辰本”。陈林还认为，从胡适长期刻意隐瞒“甲戌本”
卖书人信息，以及长期“垄断”“甲戌本”不... 阅读全帖 |
|
v**e
发帖数: 8422 | 39 吴冠中作为现代人，被称为“没有大师时代的大师”， 本不在传统画家之列。
但是你看他的文集里面的文字目录。
目录
1 作品目录
作品目录编辑
自序
辑一
风筝不断线
谁家粉本
三方净土转轮来：灰、白、黑
绘画的形式美
内容决定形式？
关于抽象美
说“变形”
扑朔迷离意境美
说逸品
造型艺术离不开对人体美的研究
人之裸
何处是归程
笔墨等于零
剪不断，理还乱
香山思绪
风景写生回忆录
长江三峡与鲁迅故乡
辑二
无心插柳柳成荫
我与水彩画
师生对话
美丑之间
出现老虎
谁点头，谁鼓掌
樟宜海滨一夕谈
虚谷所见
贾岛诗中画
贵州山丛寻画
锣鼓听音
闲话画竹
画外话四十篇
月如钩
评画日记
蜂蝶何处觅芬芳
艺术断想（三章）
点名道姓说艺评
偷来紫藤
审稿
赵燕侠与海派
美术自助餐
肖像
一点心得和感想
我的感想和希望
唐莲开花
印象主义绘画的前前后后
晚晴天气说画图
魂寓何处
是非得失文人画
辑三
油画实践甘苦谈
邂逅江湖
风景哪边好？
土土洋洋 洋洋土土
油画之美
油画之恋
彩色的轨迹
一代才华
拿来主义
喜悦之余的思索
摄影与形式美
彩色摄影手法多
辑四
安居乐业漆画乡
踏破铁鞋缘底事
变法... 阅读全帖 |
|
b****a
发帖数: 4465 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bingya (bing), 信区: Military
标 题: 大清朝丢失150万平方公里领土，真实原因
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 12 23:27:24 2017, 美东)
Belomorsky
1、中俄之间不存在任何领土问题！ 详见《中华人民共和国和俄罗斯联邦关于中俄国界
东段的补充协定》 （此条约由江泽民和普京签署）
2、关于150万具体说分为江北60万，江东32万，萨哈林7万，外西北44万。
2.1、先说江东：
第一个在此地建设了行之有效的管理的是高句丽遗民和靺鞨人建立的渤海国，江东南部
分别建立了安远、安边、定理、率宾四个府，按照“常驻军、完整政府、稳定税收”三
原则看，这是一个绝对意义上的第一个控制此地区的国家，按照中华史观算是中华帝国
的边疆民族政权，南北朝鲜对此有异议；
渤海亡于契丹，渤海设的州府基本被废，人口内迁，仅有位于今乌苏里斯克的率宾府留
存，后来为了控制女真地区，在合江的位置设立剖阿里军州，但是存在时间很短，其余
地方一片空白。总体来说辽朝虽然名义上还控制着江东，但是基本上算... 阅读全帖 |
|
a*******m
发帖数: 14194 | 41 晚清的确是大变局，不过，实际上世界早就在变。，明朝的时候中国科学已经
落后于世界了。到了晚晴，差距实在太大了，到了临界点，所以被算总账而已。
前面几百年的时间，都被朝廷浪费了。 |
|
c***c
发帖数: 21374 | 42 争议领土彻底放弃。
从一个方面说，90年代正好是俄罗斯最虚弱的时候，虽然当时中国也没有现在强，但的
确是解决问题的好时候。不过彻底放弃也做的太过了。
从现实主义的角度考虑，俄罗斯占的地方是肯定拿不回来，除非俄罗斯沦落到比晚晴还
颓废。不过俄罗斯核弹多着呢，沦落到那一步比较难。
但是，没有实力拿回来，至少在法理上不能退让。像日本对待北方四岛那样，日日提，
月月提，年年提，人们都习以为常了，觉得有悬而未决的边境问题。而我们突然在法理
上彻底放弃了。
在这个问题上，江总的做法完全不能让人理解。毛主席当年亲苏，我能理解。相同的意
识形态，朝鲜战争后的国际格局，当时美国的敌视，苏联的强大，台湾问题等等，都有
理由使我们和苏联亲近。但即使在当时，毛主席也没有和苏联签署边境协定。而且赫鲁
晓夫同志当时对我们也确实不错，除了原子弹，该给的也都给了。
小平同志在边境问题上是保持了他一贯的实用主义路线，主张搁置争议，共同开发，把
问题留给子孙后代。虽然没有积极主张，但也没有放弃主权。
江总的亲苏可能源于他老人家风华正茂的时候在苏联留过学，对苏联有感情。但江总时
代或现在的国际格局，不论是在战略上或者经济上... 阅读全帖 |
|
s*****a
发帖数: 220 | 43 日本能成功侵略中国，让中国赔款几十年?100年前，日本人也乐坏了。
现在的越南，看起来当然是没有这样的实力成为第二个日本，可是我们的
政府啊，你可千万不能成为第二个晚晴政府。 |
|
n******7
发帖数: 495 | 44 “你可千万不能成为第二个晚晴政府。 ”
难道不是么？ |
|
s*******e
发帖数: 1395 | 45 从中国人的性格文化来说，帝制是最适合的。但是，自从慈禧”预备立宪“几次空喊狼
来了之后，没人相信帝制了。以后称帝就是找死----比如袁世凯。
现在国内时局，跟晚晴太象了。TG政改雷声大雨点小，几次狼来了之后，恐怕大家也就
有失去了最后的耐心，自上而下的渐进改良的路也堵死了 --- 好一点的是俄罗斯的变
革，坏一点可能就是暴力革命了。
可怜我中华不幸，由于当权者得愚蠢和私心，总是在有很多路走的情况下，总是被逼到
最糟糕的路上。从预备立宪，到北洋政府，到南京政府，到共和国，一个比一个专制。 |
|
|
|
w****2
发帖数: 12072 | 48 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 13:32:32 2011, 美东)
圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 49 孔庆东无心碰触殖民情结，南方系恶意煽动包藏祸心
港女：我太爱你了，你喝水的样子太帅了。
【中华论坛】外国人地铁在港女头上喝饮料，看港女那崇拜的目光
窗体底端
挑起粗口事件，南方系赔了夫人又折兵，未整倒孔庆东，反而自认了“汉奸”恶名。霸
权媒体，又有美国老板仗腰子，这口气怎能咽下！可巧天遂人愿，老孔对香港“地铁进
食”新闻的评论，他们感觉又抓到一把金贵把柄——何况这次惹的又是“香港人”——
于是联手凤凰网，立马掀起一场更大的风波，一石数鸟：不惟报仇雪恨整倒孔庆东，打
击左翼，还可深化普世“宪政”，煽动香港殖民独立情绪。
又是一场轩然大波，惊动香港水军围堵中联办，得出归罪“一党专政”及“宁在香港做
狗，也不愿在内地做人”等政治结论。南方系求仁得仁图穷匕见，正好暴露了他们挑起
这一事端事件所包藏的险恶祸心。
这风波使人想起晚清教案与30年代“文化围剿”的情景
“港铁进食”争吵事件，有正义感的中国人，包括香港人，都会有 孔庆东 教授类似
的感受。它触及到一个敏感话题，当下中国崇洋媚外沧海横流与汉奸买办横行霸道的社
会现象。
事件将港人中自今严重存在的优越感，也即殖民情结，一下子在大众面前晒了出... 阅读全帖 |
|
v****o
发帖数: 978 | 50 济南五三惨案：蔡公时被日寇削鼻割耳挖双目
----------------------------------------------------------------------------
----
http://www.sina.com.cn 2004年08月13日19:23 抗日战争纪念馆
张莉莉
蔡公时号痴公，1881年5月1日出生于江西九江一个书香门第家庭。清朝末年，他慨
于国事险危，民生疾苦，与好友组成革命团体“慎所染斋”，从外表看，这只是一个私
塾。蔡公时组织“慎所染斋”的意思，是不仅不要被环境腐化，还要改造环境。“慎所
染斋”是江西推行革命思想的组织，当时蔡公时十八岁。
后来“慎所染斋”被清吏封闭，蔡公时偕好友东渡日本。他在听了孙中山的讲演后，心
怀感动，即加入同盟会，同时在日本弘文学校肄业。他偕黄克强、谭石屏返回国内参加
钦廉之役，事败，走安南，后来又返回江西，为革命宣传。辛亥革命胜利后，蔡公时被
任命为江西省交通司司长。讨袁失败后，他再亡命日本，入东京帝国大学。袁世凯捕蔡
公时甚急，他的家产都被抄没。蔡公时的原配姚夫人也因惊忧去世。蔡公时参加方声涛
戎幕，又因涉... 阅读全帖 |
|
