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s******m
发帖数: 1154 | 4 张艺谋自从和那个张伟平混在一起之后，是一蟹不如一蟹了
记得当初张伟平说看了十面埋伏后，哭了，还说不信观众不哭
这家伙真的不是一般的厚颜无耻
查了一下，没想到以前竟然是个药剂师
张伟平 个人简介
1958年10月8日生于北京。
1977年在北京药剂学院药剂专业学习，后在北京普仁医院任药剂师。
1987年在北京外企工作。
1989年开始从事房地产、航空食品及药品代理等经营活动。
张伟平：相同的方面在于两部影片都是张艺谋导演的武侠片，不同的方面是《十面埋伏
》弥补了《英雄》形式大于内容的不足；《英雄》描写的是“刺秦”的故事，内含“天
下”理念、宏观元素比较多。《十面埋伏》则在武侠的包装下，讲述了一个爱恨情仇的
凄美的爱情故事，人性的东西比较多，全片凸显对人性的拷问，充满了张艺谋独特的视
角，表现了他超凡的想像力、创造力和深厚的艺术造诣。 |
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e****e
发帖数: 2740 | 5 最基本上的讲，西方人的信仰都是有所求的，要么获得财富“真主安拉的子民都世代富
饶”摘自古兰经，要么为了永生“信则得救上天堂”但是这里面有任何的道德修养吗？
没有，所有的教义就像交易，你信了你就有好处，而这些好处都是建立在不信的人的痛
苦上的“上帝杀死了作为犹太奴隶的主人的埃及人的所有第一个出生的男孩”摘自 《
圣经——出埃及记》
所以这些宗教都是建立在别人痛苦之上的，但是我们中国人有这样具有攻击性吗？我们
强调的是“天下大同”这也是我们在最强大的唐朝，也没有去殖民那些弱小的西方世界
一样，我们只是让朝鲜和东南亚称臣，并没有去占领他们的领土。
让我告诉你什么事中国人的信仰。
这些所谓的有信仰的国家是一种强迫式的 信仰，你生在中东你不信伊斯兰教你就是异
教徒，按照古兰经，你就是安拉穆罕默德的敌人，你就得死。同样你在欧洲美国不论你
是catholic还是baptist天主教还是基督教，你不信，就是异教徒，你就要下地狱（基
督教核心：信者得救，无论你多坏，只要信基督就能得救，怪不得犯罪率那么高，因为
你作为一个白男昨晚又一次欺骗亚女，今早上一祷告就没事人一样，这就是为什么西方
人没有悔罪感，没... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 1168 | 6 [转载] 网传接受共济会福特基金会资助的100中国名人 [复制链接]
云梦泽人
探花
串个门加好友打招呼发消息
电梯直达楼主
发表于 2012-1-17 22:03:15 |只看该作者 |倒序浏览
网传接受共济会福特基金会资助的100中国名人
茅于轼: 经济学家、天则经济研究所所长
厉x宁：经济学家
林x夫：经济学家
樊x纲：经济学家
胡x钢：经济学家
吴x波：经济学家
郑X坚，中央党校副校长
张维迎：前北京大学光华管理学院副院长
尹x亭，云南大学人类学系主任
谢x杰，中山大学法学院副教授
张x川，青岛大学附属医院教授
邓x来，复旦大学教授
谢x平，中投副总
陈x清，副教授清华大学管院
何x弘，人大法学教授
蔡x拓，全球化与全球问题研究所所长南开大学教授
李x昌，法学教授，中南财经政法大学副校长
陈x浩，公安部警官
陈x东，人大法学教授
李x勇，最高人民检察院理论所副研究员
蒋x松，中央财经大学法学院教授
胡x伟，任上海交通大学国际与公共事务学院院长教授博士生导师
高x全，高级经济师。江苏嘉定人。中国经济体制改革研究会会长、中国企业改革与发
展研究会会长
吴x琏, 现任国务院... 阅读全帖 |
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z*****3
发帖数: 15515 | 7 现在胸口还在气血翻涌，全身好多经络还错乱着。我尽量客观的叙述一下情况
宝宝生下来好几年了，还没起名字。我们孟家世代单传这一课独苗，他们李家也是，所
以对名字极其重视。老公每天除了修习武功，就是翻阅典籍，想为宝宝找一个响亮之极
，江湖上一听就肃然起敬的名字。
今晚练完内功第三篇后，老公觉得身体有股阳火上升想泄导一下。老公的本门武功非常
独特，以足太阳膀胱经为主，阳火淤积太多会导致身体某一部分僵直挺立，不听使唤，
必须用我本门的至阴内力“玉洞藏龙功”，气走足太阴肾经加以化解。我们两人行功小
半个时辰左右，正到了龙虎交会，阴阳相融，天人合一的境界。一般到这时候，有诗为
证：我涉万泉河，他登五指山，龙腾十四丈，琼浆浴天仙。
这时老公不合时宜地问了一句：“不如我们给他起名叫李洞宾。”我一听这名字，太难
听了，立刻摇头。老公不悦，说：“我查了好几个月的典籍，给你一下子否了。好歹我
也是博士出身，生物科念完了七年的。“我反唇相讥道：”正因为你念了那么多年生物
科，才念成了今天这般榆木脑袋。“
老公大怒，他这人听不得讥讽，去年，五人教教主邢关西叫他的诨号”李天一“，意思
是天天都要走火入魔一次。这是他... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 8 这些也挺好，虽然有些是有点过时了，比如说“号泣随 挞无怨”，“丧三年 常悲咽
居处变 酒肉绝”，“揖深圆 拜恭敬”。主要是属于行为细节的地方，行为细节可
以因为文化、性格而不同，现代人的家庭长辈和晚辈的关系就比较随便点。一个人在行
为上可以做得很好，却只是彬彬有礼，却如果心中没有爱，也是不够的，比如巴金笔下
的家春秋。所以虽然也不错，但没有说到点子上。
圣经的教导一来是以爱神为至上，这样在执行“亲有过 谏使更”的时候，对于什么是
“过”都有一个共同的原则，不然公说公有理，婆说婆有理，都觉得别人有过，你谏我
，我谏你，谁也说服不了谁，第二是以爱心为首，行为其次，所以可以适用于普世的不
同文化，第三是不只是用理论，而更重要的是用生命的经历来活画出从神来的智慧，约
瑟怎样原谅他的弟兄，“不要因为把我卖到这里，自忧自恨”，救助他的父家，“我要在
那里奉养你”，这就是孝弟的活现，耶稣在十字架上将他的母亲交托给自己的门徒，这
里面蕴含的亲情又何尝是理论、教训能表达的呢？ |
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l******a
发帖数: 1203 | 9 四川阆中市人民医院
英国基督教传教士张悟道来阆传教，随带西药金鸡钠霜、山道年为人治病，从而开启了
“西医”在阆中的治病历程。1897年初，上海内地会派遣英人潘维廉携眷来阆，出任“
仁济医院”第一任院长，设置病床十余张，住院及门诊不分科，开展一般疾病诊治。
1897年底，英人白尔茅来阆任第二任院长，购土地十余亩，建西式楼房2幢及门诊部（
原老外科楼，五官科住院楼），因系白尔茅主持修建，故名为“白尔茅医院”，在来往
书信笺上写有“白尔茅哈什鄙特”（医院译音），对中国则称“仁济医院”。
青岛第三人民医院
始建于1931年，其前身是美国基督教创办的教会医院。
成都市红十字医院
1892年由加拿大教会创办，旧称四圣祠医院。
开封市医院
1931年由加拿大圣公会建立。
龙岩市第一医院
前身是美国教会于1919年创办的“爱华医院”
北京市第六医院
前身为美国基督教会长老于1885年创办的“妇婴专科医院”。
连云港市第二人民医院
前身为创建于1908年的教会医院，是苏北鲁南地区建院最早的医院之一。
福州市第二医院
创建于1866年，前身为英国教会医馆--塔亭医院
四川三台县人民医院
前身是英国教会创建... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 10 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 武科大图书管理员阅览室砍杀学生 警方已介入
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 24 14:43:50 2010, 美东)
http://www.chinadaily.com.cn/dfpd/2010-10/22/content_11445627.htm
2010-10-22 11:25:06 来源：荆楚网
武科大图书管理员砍杀自习学生
刺死一女生 伤一男生 后自杀未遂
10月20日，武汉科技大学本部（青山区）图书馆5楼一自习室内，一男管理员突然拿出
水果刀刺向一名女生和一名男生。两学生倒在血泊后，该男管理员又将自己刺伤。
一位不愿透露姓名的同学说，当日上午9时许，有数十名学生在该自习室内学习，一位
中年男图书管理员开始反复唱同一首歌。“没能听清他在唱些什么歌词，声音特别刺耳
”。随后，有些同学要他不要唱歌影响大家学习。该管理员暴跳如雷，掏出一把水果刀
，对着一名男生和一名女生便刺。
该同学说，女生胸口被刺了一刀倒地不起，男生身... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 4609 | 11 山下的景点，什么情人谷，普仁滩，都是骗人的人造景点。没意思，不要花时间去了。
有时间，多在山上玩两天，很多地方可以去。 |
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p**********2
发帖数: 78 | 12 三岁脑肿瘤患儿需要您的支持！
陈常嘉，黑龙江省绥化海伦海北人，今年三岁了，在本应充满快乐的童年里，不幸患了
重病！但乐观懂事的孩子一直在与病魔作斗争，无奈孩子家里条件很不好，无力支持孩
子继续治疗 ，希望社会上的好心人为孩子献爱心捐款，帮他度过人生第一次苦难。
今年三月末孩子在老家生病住院，后陆续转院至北京天坛医院，被确诊为恶性颅内生殖
细胞瘤、未成熟性畸胎瘤，先后做了两次开颅手术。之后分别就诊于北京宣武医院、儿
童医院、普仁医院、肿瘤医院。孩子家庭条件不好，爷爷奶奶常年有病无收入，孩子母
亲前几年做过肿瘤手术，孩子父亲去年也做过手术，孩子的大病让这个不幸的家庭雪上
加霜，现在只有孩子父亲每月不到三千的收入养着全家六口人，孩子母亲和奶奶天天抱
孩子去医院放疗，孩子爷爷和姐姐在东北老家。前期手术费用十几万元已经是四处借来
的，后期至少十五万的放化疗治疗及其它康复费用让已经欠债的家庭难以凑齐，但现孩
子家人也在努力赚钱，但力量有限，想在社会上筹一部分爱心款帮孩子渡过难关。希望
有爱心的朋友们帮帮小宝宝，给他力量战胜病魔！好人一生平安。
筹款链接地址：http://m.qschou.com/... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 13 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: Deadcat (死猫), 信区: tcmclub
标 题: 灸法书目
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 21 13:03:29 2010, 美东)
主要是收集基于内经，论述灸法理论 配穴 操作 医案的专业书籍。
欢迎补充
1. 《神灸经纶》 清吴亦鼎编辑
2. 《西方子明堂灸经》 宋庄绰编 李鼎 吴自东校注（然此书亦难见，现在较易乃
《西方子明堂灸经 灸膏肓俞穴法》 上海中医学院出版社）
3. 《扁鹊心书》 宋窦材辑；李晓露，于振宣点校 中医古籍出版社
4. 《灸法捷要(精方妙术针灸丛书) 》 王富春编著 上海科学技术出版社出版
5. 《灸绳》 周楣声著 青岛出版社出版
6. 《谢锡亮灸法》谢锡亮著 人民军医出版社出版
7. 《灸具灸法》 贺普仁 主编 科学技术出版社出版
8. 《中医灸疗集要》刘冠军主编 江西科学技术出版社出版
9. 《中国民间灸法绝技》 林红，杨殿兴编著 四川科技出版社出版
以上书目来源http://ngotcm.com/b |
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g*******0
发帖数: 5 | 16 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 飞驰在雪域高原——青藏铁路运转记其一
多仁•次桑云顿
我叫多仁•次桑云顿，听名字就知道我是藏族人。我出生在西藏自治区安多县，
县城海拔就有4700多米，是名副其实的“世界屋脊”。十六岁那年，我随父母移居青海
格尔木，再后来我考入武汉铁路司机学校，毕业后恰逢青藏铁路开通，我顺利的进入青
藏铁路公司格尔木机务段，成为一名火车司机。
青藏铁路上飞驰列车（拍摄：张普超）
除了完全不需要铁路的弹丸之地澳门，西藏是中国最后一个通铁路的省级行政区。2006
年7月1日，青藏铁路格尔木至拉萨段开通运营，结束了西藏不通火车的历史。作为土生
土长的西藏人，孩提时代从未见过火车，如今能够在家乡的土地上亲手驾驶火车，自然
无比兴奋！
高原上飞奔的列车（拍摄：张普超）
不过这份工作是非常辛苦的，青藏铁路公司的司机尤甚，下面就来讲述我的一次值乘经
历，也让大家了解一下火车司机的生活。
“高原神舟”NJ2
我们驾驶的机车是从美国进口的NJ2型内燃机车，在格拉段刚修通的时候，中国还不能
制造性能理想的，适应高原环境的机车。无论客、货车都得靠NJ2牵引，这种机车可以
多台重联运行，一般是两台一组... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 18 张坦，基督徒，学者，贵阳活石教会会友，著有《“窄门”前的石门坎》（1992年出版
）。为石门坎研究之先行者，贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据他的讲座录音
整理而成，因有司干扰，讲座当天本该有数百人参加的，然而只有十几个去的早的人得
以在现场听讲。今年是内地会来华宣教150周年纪念，愿诸位可以通过这篇文章了解福
音在西南苗族广传的历史。文章很长，愿大家有耐心阅读。
今天连载讲座的后半部分。
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（张坦弟兄） 下
二、使徒路线上的当代使徒
当时到内地来传福音有很多很多的不方便，首先是危险。交通的危险，比如伯格理就曾
经在长江上面翻船，差点淹死掉，很多的传教士根本没有到宣教地就殉道了，这样的情
况不在少数，这是交通的危险。下面是我1987年拍摄的照片，大家可以看到，只有年富
力强的人才可能凭借臂力爬过，稍一不慎就会坠入激流之中。一百年后尚且如此，可以
想见一百年前了。然后是医疗，上千公里内没有一名西医，这是什么样的一个概念。一
点小毛病就有可能要命。富能仁的老岳父邰慕廉差点因天花死掉（邰慕廉是与伯格理一
同来... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 19 内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（上）
2018-01-24 西南教会
张坦，基督徒，学者，贵阳活石教会会友，著有《“窄门”前的石门坎》（1992年出版
）。为石门坎研究之先行者，贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据张坦弟兄的讲
座录音整理而成，愿诸位可以通过这篇文章了解福音在西南苗族广传的历史。文章很长
，愿大家有耐心阅读。
演讲者：张坦
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（张坦弟兄）
让我们低头祷告：亲爱的天父，我们恭敬来的你的面前，将以下的时间交托在你的手中
，请你亲自来带领。让我们的讲座不受搅扰。使我们口中说出的话语不是出自我们自己
，乃是出自你的心意。你赐给我们西南这一片禾场。虽然现在在这片禾场上认识神的人
不足百分之一，但是我们知道地上的一切都是你亲自在掌管。就是小小的芥菜种也能变
成一座大山。因为在人不能的在你却无所不能。响应主的呼召在这片土地传福音的先辈
中有许多现代的使徒，其中内地会的先辈尤其令我们敬仰。愿我们追寻他们的脚踪，炼
就他们的信心，学习他们的方法，投身主交给我们的大使命。愿你赐给我们传福音的信
心和才能。愿你... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Thu Jul 21 19:39:06 2011, 美东) 提到:
公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 21 新浪体育讯 北京时间11月17日19:30，高洪波领军的中国国家队将在昆明迎战拉脱维
亚。第16分钟和第26分钟，拉脱维亚曾连续两次击中横梁。第52分钟，国足后腰失误被
断球，杨智无奈犯规送出点球，幸好对手点球击中横梁。伤停补时阶段，汪嵩任意球助
攻杨旭头球完成压哨绝杀。最终，国足1-0击败拉脱维亚。
此战是国足亚洲杯前为数不多的热身赛，有借拉脱维亚熟悉亚洲杯对手乌兹别克斯
坦的用意。在中国足球持续不振、特别是国奥队在亚运会上惨淡表现之后，舆论也对国
足的表现水准有明确期待。中国队缺少杜威、冯潇霆与赵鹏等人，此战由刚刚从国奥归
来的张琳芃与汪强搭档中后卫，前腰与单前锋依然是邓卓翔、郜林。此番来华的拉脱维
亚并没有派出最强阵容。
开场仅过1分钟拉脱维亚就通过左路传中形成攻势，佩雷普禁区内垫射被中国队门
将杨智没收。第3分钟，张琳芃禁区前拦截尤里奇扎耶夫犯规，拉脱维亚任意球攻门穿
透中国队人墙但角度较正，杨智将球收入怀中。第6分钟，中国队经前场连续传递形成
攻势，于海左侧前插送出传中，中国队双人包抄接应，邓卓翔在防守球员干扰下打高。
第9分钟，拉脱维亚队长基尔尼斯在中场背后铲倒于汉超，领到... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 22 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
kreisler (little Kreisler) 于 (Wed Oct 12 00:10:25 2011, 美东) 提到:
而且他们不仅自己心甘情愿做奴才，还见不得别人不愿作奴才。对强势力是百般辩护，
对弱势力没有半点同情，总之就是弱势力倒楣都是自找的。比如就有人对普世价值观讽
刺挖苦，知道什么人害怕普世价值吗？中国有权有势的害怕普世价值， 美国有权有势
的也害怕普世价值，总之一切有权有势的都害怕普世价值。因为普世价值要求每个人都
有同样的权力，不管你出生在哪。那些本身就是小屁民的，却很奇怪的有统治阶级的思
维方式，完全一副趋炎附势的嘴脸。
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stoppingtime (李将军又打鸡血了) 于 (Wed Oct 12 00:12:41 2011, 美东) 提到:
谁敢反对普氏假肢的大旗就是土匪，王八蛋，流氓，吊路灯的奴才。
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... 阅读全帖 |
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h***f
发帖数: 4541 | 26 “永远是反对派”的西尼亚夫斯基
本文摘自于《俄罗斯作家的昨天和今天》，张捷著，北京：中国文联出版社，2000
年11月第1版
一
西尼亚夫斯基开始吸引笔者的注意，是在1989年。这一年的《十月》杂志发表了他
以捷尔茨的笔名在西方出版的《和普希金一起散步》一书的一些片断，在苏联知识
界引起了一场轩然大波（这件事下面还要作详细介绍）。当时笔者虽不赞成他用那
样的笔调来写普希金，但觉得这个人有才气，看问题有他独特的视角，于是便开始
收集有关他的材料，并且曾在他过去的同事前来我国访问时打听过他的情况，逐渐
对他的生平和创作有了一些了解。
这位文学研究者和作家有着与他的同时代人相似的经历。他生于1925年。卫国战争
后期当过兵，曾在某军用机场服役。战后上了莫斯科大学语文系。1949年本科毕业
，接着当了研究生，1952年通过论文答辩后到苏联科学院高尔基世界文学研究所做
研究工作，学生时代发生了一件对他此后的生活道路有一定影响的事。1947年，当
时法国驻苏陆海军武官佩尔蒂埃将军的女儿艾伦到莫大语文系学习，成为他的同学
。他对艾伦有好感，与她有较多的交往。国家安全部（克格勃的前身）人员认为艾
伦是... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 28 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 莫言获奖后，诺奖评委马悦然、评委会前主席谢尔·埃斯普马克都来到中国。两人都是为了推广自己的书来的（马悦然翻译的特朗斯特罗姆的《巨大的谜语·记忆看见我》，埃斯普马克的七卷本小说《失忆》首部），但抛向他们的问题几乎都是关于莫言的。23日上午，埃斯普马克和《失忆》的译者万之与几家媒体的小型见面会，基本成了“莫言专场”，所幸，作为一名作家与文学评论家，埃老的回应又超越了目前的“莫言热”，回归到文学本身。
鲁迅曾谢绝诺奖提名
据《新京报》报道，林语堂、刘半农曾获诺贝尔文学奖提名，沈从文去世前曾上“五人名单”。
记者：外界有很多传闻说中国作家鲁迅、老舍和沈从文都差一点就获得了诺贝尔文学奖，你能和我们具体说说背后的故事吗？
埃斯普马克：是的。我们确实讨论过鲁迅。问题是，在二战以前，没有来自东亚国家的提名。后来赛珍珠提名了林语堂，还有一个很好的中国学者、人道主义者刘半农也被提名了，他是一个非常聪明的人，但是人们并没有将他看成一个作家。
我们最先考虑的是鲁迅。当时瑞典著名的地理学家斯文赫定是后面的推动人。他们找到刘半农去问鲁迅，鲁迅说我不想得奖，我还不够格。鲁迅是一个非常谦逊的人……后来他去世了。
记者... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 30 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
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1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
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B***o
发帖数: 133 | 31 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 32 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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S****9
发帖数: 8108 | 33 第145回 武圣人穷途寻自尽 斩贼寇高唱凯歌还
玉面小达摩白芸瑞，应下了陆小英的婚事，然后向她问计，怎样才能打破金灯阵，
救出白云剑客。陆小英道：“这两件事说起来挺难，其实并不难。我们这边的武林高手
比他们多，他们守阵主要靠的是弩箭。我们如果有了藤甲，他的弩箭不就失去效力了吗
？”徐良一拍脑瓜，叫道：“是啊，我怎么就没想起来呢？真是一语千金哪！弟妹，白
云剑客身上的铁链，何物能破？”陆小英脸一红，不过她乐意徐良这样称呼，遂嫣然一
笑道：“别忘了那句话：一物降一物。据我所知，捆绑白云剑客的锁链，名叫双龙飞锁
，乃是武圣人亲手打造。要破它倒也容易，但是，必须得有于和手中的碧血鸳鸯剑！”
白芸瑞也不害羞了，问道：“武圣人的宝剑，我们怎么弄到手呢？”陆小英赧然一笑道
：“只要白将军高兴，我愿亲自到小蓬莱打探鸳鸯剑的下落。”众人一阵大笑，白芸瑞
和陆小英的脸蛋都羞红了。
眨眼之间过了三天，由于地方官府的帮忙，三百副藤甲全运来了。当天夜里，陆天
林和陆小英过海查问武圣人的碧血鸳鸯剑。要到小蓬莱碧霞宫去打探消息，可不是闹着
玩儿呀，如同虎口拔牙一般无二，蒋平、徐良、白芸瑞、房书安等人谁也没有睡觉，瞪... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 189 | 36 我看所谓“人造韩寒”的闹剧（一）
芦笛
一、所谓“质疑”其实是诽谤
坦率地说，我对此纠纷毫无好感，因为始作俑者麦田从一开头就有凭空污人清白之嫌。
他毫无证据便指控韩寒是一个写作团队。此乃最下作的诬陷，盖它还不光是无证指控，
而且指控的罪名是对方无法证伪的，等于剥夺了对方自辩的可能。
我在旧作中反复指出过，文明人对他人的批判与指责，不但必须建立在坚实的证据之上
，而且其指控必须让对方有证伪可能，否则即应视为诬陷。可惜由于毛共党文化的熏陶
，许多国人（包括海内外所谓“民主派”在内）却毫无此种文明常识，动辄指控论敌居
心叵测，是“五毛”，是“带路党”，是写作团队，等等。芦某本人就是受害长达十多
年的受害人，对这正宗毛共冤狱功夫实在是深恶痛绝。
早在2000年在《大家论坛》时，我就被人指为“美蒋特务”。同年转到《说东道西》，
又先后被指为“写作班子”、“台湾特务”与“美帝特务”。2002年转移到《海纳百川
》网站后，我又变成了“共特”，最后又升级为“共特集团”。此类指控非常下流，只
是提出者居鲍鱼之肆，久而不闻其臭而已。
其实这是明摆着的：被指控者该怎么才能证明自己不是特务，不是集团？根本就没... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 38 谁的桥？谁的路？——《“朱毛”不是石达开——1935年大渡河之役详考》节选
谁的桥？谁的路？
一、铁索桥是一座古老的桥
在进入泸定桥当年的战斗场景之前，我们有必要对这座著名的桥作先作一些深入了
解。
今天的泸定桥，是国家级重点保护文物。
其实，即使红军没来过这座桥，它也绝对是个省级以上重点保护文物。
此桥建于清康熙四十四年（公元1705年），位于泸定县城的西侧，横跨大渡河，东
桥头与西城门相衔接。桥的两侧山峦起伏，高崖夹峙，一水中流，河水咆哮奔腾，宛如
一条张牙舞爪的巨龙。桥身全长101.67米，宽2.67米，是用13根粗铁索由东岸拉到西岸
构成的。9根铁索作底索，两侧各有两根作桥栏。桥面横铺木板，以通行人。
当时，大渡河上千里的河道，这是唯一的桥梁。也是连接四川腹地和康藏高原的咽
喉要道——“号称川康第一大桥”。关于建桥的成因、办法、结构以及管理与维修，文
荣普先生曾作过相当详尽地考据与陈述——
㈠关于建桥成因。
文荣普先生认为首先与茶马互市的发展有关：“明代以后，打箭炉（康定）发展起
来，四川西部的茶叶源源不断地从打箭炉一线运入西藏。深切在二郎山和贡嘎山之间的
大渡河，水流湍急，入... 阅读全帖 |
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h***f
发帖数: 4541 | 39 雨夹雪：从郭松民批评胡耀邦被禁言说起
D君：昨天郭松民微博因批评胡耀邦被禁言，你怎么看?
俺：这件事情典型的反映了胡耀邦式的“开明”、“宽容”是个什么玩意。现在很多公
知说胡耀邦很“开明” 、“宽容”。其实胡耀邦任内从来不容许批评他的“有水快流
” 、“两少一宽”等政策，甚至今天在胡耀邦史料网等媒体上仍然在歌颂这些东西。
D君：但是，胡耀邦时期好像确实可以随便骂毛主席啊?
俺：那是因为胡耀邦本来就是反对毛主席的，骂毛主席恰恰是支持胡耀邦。就好像戈尔
巴乔夫时期可以随便用各种谣言和污言秽语骂列宁斯大林，但安德烈耶娃和邦达列夫一
批评戈尔巴乔夫，马上就被围攻，这能说明戈尔巴乔夫“开明” 、“宽容”吗?只能说
明戈尔巴乔夫和列宁斯大林不是一路的罢了。
D君：也是啊。
俺：容许别人骂自己才是真宽容，容许别人用各种谣言和污言秽语骂自己反对的人不但
不是宽容，而且是下流。习仲勋曾指出，延安时期有的群众说：为什么雷没有劈毛主席
!?这话传到毛主席耳里，毛主席并没有叫人去追查骂自己的人，而是了解到“骂”的原
因是边区政府下达的征粮任务重，随即指示有关部门将征收公粮任务减少。毛主席这样
才是真宽容。
D... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 40 D君：昨天郭松民微博因批评胡耀邦被禁言，你怎么看?
俺：这件事情典型的反映了胡耀邦式的“开明”、“宽容”是个什么玩意。现在很
多公知说胡耀邦很“开明” 、“宽容”。其实胡耀邦任内从来不容许批评他的“有水
快流” 、“两少一宽”等政策，甚至今天在胡耀邦史料网等媒体上仍然在歌颂这些东
西。
D君：但是，胡耀邦时期好像确实可以随便骂毛主席啊?
俺：那是因为胡耀邦本来就是反对毛主席的，骂毛主席恰恰是支持胡耀邦。就好像
戈尔巴乔夫时期可以随便用各种谣言和污言秽语骂列宁斯大林，但安德烈耶娃和邦达列
夫一批评戈尔巴乔夫，马上就被围攻，这能说明戈尔巴乔夫“开明” 、“宽容”吗?只
能说明戈尔巴乔夫和列宁斯大林不是一路的罢了。
D君：也是啊。
俺：容许别人骂自己才是真宽容，容许别人用各种谣言和污言秽语骂自己反对的人
不但不是宽容，而且是下流。习仲勋曾指出，延安时期有的群众说：为什么雷没有劈毛
主席!?这话传到毛主席耳里，毛主席并没有叫人去追查骂自己的人，而是了解到“骂”
的原因是边区政府下达的征粮任务重，随即指示有关部门将征收公粮任务减少。毛主席
这样才是真宽容。
D君：说到这，很多人说为习仲勋、薄一波... 阅读全帖 |
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y*******a
发帖数: 50 | 41 ——答德国《明镜》周刊记者散爵女士
摩 罗
时间：西历 2010年12月16日晚上
地点：北京朝阳区望京张一元茶庄
离开了西方话语中国的报亭就只能卖白纸
记者：非常感谢您能够接受采访。很抱歉我的中文不是很好。很有意思的是，您的这本
书的名字叫《中国站起来》，但是在翻译的时候翻译成了“China rises”，因为中国
站起来翻译的时候好像是另外一个翻译方式，是“standup”，《中国日报》在介绍这
本书的时候用的这个“standup”。在《中国站起来》的封面上，把书的英文名字称作
“China rises”，是出版社的意思还是您的意思？
摩罗：这是编辑的意思吧，我没有参与意见。
记者：这本书的名字《中国站起来》是您自己的意思吗？
摩罗：这个名字也是编辑给取的，但是我同意。我认为很合适，就同意了。
记者：您之前给这本书有取名字吗？
摩罗：我起过一个名字，叫《崛起的一代》。
记者：但是编辑给改成了《中国站起来》？
摩罗：是的，而且我觉得这个名字比我起的要好，它更说明了我要说的意思。
记者：如果说这本书的名字叫《中国站起来》，那就暗示了一种中国现在的姿态是没有
站起来。那么您认为中国现在... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: harvestt (hey), 信区: Military
标 题: ZT: 很全面的名单：中共领导层、太子党关系网
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 23:32:53 2012, 美东)
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 43 http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委书记（一机部长黄敬之子；母亲是北京市副市长）
薄熙来――重庆市市委书记（副总理薄一波之子）
周小川――中国人民银行行长（机械工业部、建设部部长周建南之子）
温云松――北京优创科技有限公司总裁（... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 44 很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
(博讯北京时间2011年3月18日 首发 - 支持此文作者/记者)
博讯编者按：以下名单有的过时，有的不准确，例如 温家宝家的女婿不是徐明。博讯
欢迎知情者爆料，提供太子党的关系、财产、海外存款、海外投资和企业等信息。
以下内容由专业人士转给博讯，应该是比较全面的名单：
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
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a***n
发帖数: 1993 | 45 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
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c*****1
发帖数: 3240 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
ssgo2008 (上山打虎，下山拔毛) 于 (Sun Nov 18 18:04:08 2012, 美东) 提到:
前一段时间看到有人写到苏定方一千破八万吐蕃军，当时就很疑惑，西域人一向以彪悍
出名，区区一千人如何打败八万人呢？而且唐朝方面完全无记录，可能吗？
这两天有个机会网上找了找，除了几年前网上有篇文章提到吐蕃这些文献外，根本无人
提及。这样的惊天发现难道竟然只有一、二人知晓？于是翻了翻历史资料，发现自从文
成公主于640年和亲到吐蕃后，直到670年的大非川之战，二、三十多年基本无战事。
而苏定方生于592年，死于667年，终年76岁。纵使大唐与吐蕃在660-670年有几个不为
人知的大仗，苏定方已经是七十岁了，能一千破八万吗？为了回答这个问题，我们不得
不探寻一下苏定方的一些英雄事迹。
苏定方本是隋朝末期诸侯窦建德的干将， 李家父子打败窦建德之后，他回家隐居。直
到唐太宗登基，苏定方才得启用。公元627年突厥首领颉利跟他弟弟内斗（颉利娶了隋
朝公主，自视为隋朝继承人），苏定方随着名将李靖出... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 47 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 基督教在云南的传播
基督教是与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一，崇奉耶稣为救世主，信仰上帝（
天主）创造并主宰世界，以《旧约全书》和《新约全书》为圣经，内容分为很多派，包
括罗马公教（在中国亦称天主教）、正教（亦称东正教）、新教（在中国通称基督教或
耶稣教）三大派系和其他一些较小宗派。随着历史发展，基督教各派系逐渐传遍世界各
地。
基督教在云南的传播及其派别
在云南传播和基督教，约有十几个派别。
内地会属英、美等国基督教新教对中国派遣传教士的差会组织，总会设在伦敦，在美国
、澳大利亚等地设有分会。曾派遣大批传教士深入中国内地，边疆和少数民族地区活动
。在云南传播的基督教，内地会势力最大，分布最广，也是最先传入的教派。1881年，
1892年分别传入昆明、大理，并在玉溪、怒江、保山以及新平、武定、禄劝等地传播。
循道公会是基督教新教卫斯理宗教会之一。该宗传至美国并面、成立独立教会后，继续
在英国流传的部分于1851年传入中国。总会设在上海。该教派在云南影响较大，其最高
传教机构是循道公会西南教区（1931年前称为圣道公会西南教区）。教区办事处设在昭
通，先后由英国传教士柏格理等任教区... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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