f****2
发帖数: 311 | 1 第三世多智钦·晋美丹贝尼玛（1865—1926）
藏历第十四绕迥木牛（1865）年二月十八（星期一）晚上，第三世多智钦·晋美丹贝尼
玛诞生于阿嘉珠部落努氏族嘉贡家族。出生地点是迦日峨巴——果洛的上玛山谷的一座
神山，他母亲图囸匝索南措就住在那里。他父亲是杜炯林巴（1835—1903），著名的大
成就者和大掘藏师。出生时他父亲住在卓普，离开迦日大约一英里开外的小峡谷中的一
个隐修处。他父亲给他起名为索南丹增。
多智钦有七个弟弟，他们也都是著名的转世珠古：钦哲珠古匝林旺嘉（1868—1907）—
—多钦哲的转世化身，在多智钦寺和尼佐寺坐床，但他和父亲待在一起。珠古智美沃瑟
（即贝玛卓度桑阿林巴，1881—1924）成为著名的智者和掘藏师，他的法侣是著名的上
师——拉萨的德威多杰（通常被称为色囸康卓）。哲约·仁增千摩的转世珠古弥庞多杰
年轻时就去世了。珠古贝玛多杰——萨嚓喇嘛的转世之一，住在多智钦寺照顾多智钦及
其寺院。珠古拉多（1885—？）是昔青（gShi Ch'en）寺阿傍固钦的珠古。珠古南喀晋
美（1888-？）被认定是华智仁波切的转世化身之一，住在石渠。珠古多杰扎都（1892
—1... 阅读全帖 |
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R**Z
发帖数: 366 | 2 据台湾《中国时报》10月2日报道，香港“占中”行动，壹传媒主席黎智英暗中策划已
久。一年多前，黎智英在自己家里密会有着丰富“倒扁”经历的范可钦与施明德等人，
企图把他们的台湾“街头革命”经验引进香港。密会现场，黎智英特意没收了与会者的
手机，以防窃听。但黎智英留了一手，他在饭厅事前安装了录音设备，全程录音。近日
，这份录音被香港媒体曝光。黎智英面对质问时解释：录音由助理保管，遭黑客入侵泄
露。本以为那次密会“会带进坟墓”的范可钦被彻底激怒，骂黎智英“狗改不了吃屎！
果然是狗仔！”
范可钦生于1962年，是台湾资深广告业人士。施明德生于1941年，曾为民主进步党第六
届党主席。两人都有着丰富的街头运动经验，曾在2006年声势浩大的“倒扁运动”中发
挥重要作用。
黎智英1948年12月生于广东，12岁时偷渡至香港。黎智英本人及旗下《壹传媒》与香港
民主派关系密切，20多年来，黎智英向民主党、公民党、社民连等反对派贡献了大量“
黑金”。据观察者网此前报道，仅过去两年，他对香港泛民党派、团体和个人的“秘密
捐款”就达4000万港元。
壹传媒主席黎智英曾密会台湾街头运动同行施明德 暗中录音遭曝光... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 1996 | 3 据台湾《中国时报》10月2日报道，香港“占中”行动，壹传媒主席黎智英暗中策划已
久，前倒扁运动发言人范可钦透露，黎智英曾找他和前“红衫军”总指挥施明德秘密开
会，讨教如何执行“占中”。不料开会内容录音档遭黑客窃取，被香港媒体全部披露，
范可钦气得大骂黎智英，“狗改不了吃屎！果然是狗仔！”
范可钦前晚在由马千惠、彭华干主持的中天娱乐台《大学生冰的啦》节目中透露，一年
多前接到施明德电话，找了他、文化大学教授姚立明等人，一起去黎智英家开会。一抵
达黎家，就看见几个香港朋友在座，黎智英还没收在场所有人的手机放在隔壁房间，以
防窃听。
坐下后，黎智英开口：“我们想要执行“占中”活动，可是不知道怎么占领，可不可以
教我们怎么做？”范可钦说，施明德听了当下愣住，表情凝重问黎智英：“你们有没有
准备坐牢的决心？”
范可钦转述，黎智英斩钉截铁地说：“我们不但准备坐牢，我们还准备死。”范可钦说
，施明德当场听了眼眶就红了，因为施明德最没办法招架这样的情怀，接着施明德就展
开沙盘推演。
范可钦表示，这个秘密本来要随着他进坟墓的，因为大家事先说好不可透露，没想到在
一个多月前，施明德打给他说：“你有没有看报... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 4 http://sports.sina.com.cn/o/2018-01-30/doc-ifyqyuhy7601761.shtml
为什么在日本没人能赢张本智和 这里有七个答案
1、为什么水谷隼输了，输在哪了？
不是说水谷太慢，是张本智和太快了。
要是说水谷慢就赢不了球，那是闹了大笑话了，毕竟水谷也是响当当的一号人物，
那么多身高力大的欧美猛汉都倒在了他慢悠悠的退台缠斗上，如果张本的击球质量比这
些人还高，就这么一个14岁像豆芽菜一样的小孩，怎么看都没办法让人信服。水谷这场
球输了主要还是因为张本智和的击球点要比他早太多，左右一转换，打得水谷都拔不开
手，所以水谷靠防是防不住的。反过来水谷也不是不进攻，关键他的进攻质量比较堪忧
，张本的打法又是退台很少的类型，所以就看水谷在中台呼哧带喘的一顿猛拉，张本往
近台一站像堵墙一样都给摁回去了，基本整场都是这种状态。
2、为什么说张本智和有点像林高远？
这说明咱们国内看球懂球的人不少。两个人最像的地方都是在场上宁死不退台，仅
仅从不退台这个特点来说，他们两个的打法和现在的女子技术有相似的地方。不过林高
远击球的绝对质量要比张本高一些。
在正反手的... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 5 台湾红衫军领导人施明德协助香港壹传媒主席黎智英策划占中
香港传媒大亨黎智英
香港传媒大亨黎智英
DR 中文网络照片
作者 台北特约记者 陈民峰
香港爆发街头示威，台湾的媒体各有立场，本不足为奇，但今天台湾媒体却传出「香港
传媒老闆暗中策画占中」的爆炸性新闻。
台湾前倒扁运动发言人、台湾着名的广告创意人范可钦昨天在台湾政论节目中爆料指出
，香港壹传媒主席黎智英曾找他和前红衫军总指挥施明德祕密开会，讨教如何执行占中。
他说，一年多前接到施明德电话，找了他和文化大学教授姚立明等人一起去黎智英家开
会，有几个香港朋友在座，黎智英还没收在场所有人的手机放在隔壁房间，以防窃听。
黎智英向在场人士表达想要执行占中活动，但不知如何占领，施明德问黎智英有没有准
备坐牢的决心，黎智英斩钉截铁地回答，不但准备坐牢，他们还准备死。施明德受到感
动，眼眶都红了，随即展开沙盘推演。
范可钦说，这个祕密本来要随着他进坟墓的，因为大家事先说好不可透露，没想到一个
多月前，施明德告诉他，那天到黎智英家的内容都被录音了。
范可钦查证发现，香港报纸当天在头版新闻解密了录音的内容。于是他质问黎智英，黎
智英说，他助理的电脑被... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 6 “祸港四人帮”之一的壹传媒集团主席黎智英昨天再次不负恶名，被自称“壹传媒股民
”的爆料人用900多份文件大起底。这些文件显示，黎智英曾赴台向多名台湾公民运动
领导人就“占中”取经；与美国前副防长沃尔福威茨共赴缅甸投资；仅过去两年对香港
泛民党派、团体和个人的“秘密捐款”就达4000万港元。香港《巴士的报》评论称，如
今香港出现了“一个富豪包起了所有泛民”的现象，黎智英成为泛民的共同金主。香港
“正义联盟”召集人李偲嫣22日的担心是，传媒和反对派合流，“大话讲1000遍变成真
话”。有香港分析人士质疑，壹传媒旗下《苹果日报》遭遇财政困难，黎智英却重金收
买反对派，考虑到上月沃尔福威茨在“占中公投”前夕与黎智英密会5小时，金主的背
后还有“超级金主”。香港《星岛日报》称，香港各方政治角力白热化之际，曝光的文
件进一步厘清“香港政改风浪的深层暗涌”。
909份文件在港媒疯传
“黎智英向来都是我的偶像，但买了股票之后才发现上了大当。”自称“壹传媒股民”
的爆料者21日给香港很多媒体发邮件称，这一年他留意了“肥佬黎”公司赚钱“门路”
：有美国佬带他去缅甸买地，买银行，赚大钱；公司股民有没有钱赚，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 8 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 9 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 10 这也太过时了吧。现在已经是36届了
第36届北京青少年科技创新大赛【中学生创新项目】获奖名单-未入终评
序号 项目编号 项目标题 学科分类 项目类型 竞赛组别 项目成员 成员年级 学校名称
指导教师 区县 辅导机构 "获奖
等级"
1 SO162048 素质教育背景下基础书法教育现状研究 行为与社会科学 个人项目 初中组
聂楚瑄 初三 北京市第一七一中学 李 昆 赵 彧 王本喆 东城区 二等奖
2 EV162015 不同园林型植物非结构性碳水化合物的生长动态比较 环境科学 个人项目
初中组 耿 畅 初三 北京市第一中学 李 霞 王 彪 东城区 二等奖
3 EV163038 人造沸石对NH4＋的吸附特征研究 环境科学 个人项目 高中组 王光普 高
二 北京市广渠门中学 陈晓玲 黄占斌 陈 浣 东城区 北京市东城区崇文青少年科技馆
,中国矿业大学 二等奖
4 ME162005 关于常用品牌洗涤灵的致突变性的初步探讨 医学与健康学 个人项目 初中
组 高子涵 初二 北京市第二中学分校 路 静 许建宁 东城区 中国疾病预防控制中心
二等奖
5 ME163009 UCHL-1在... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 13 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 14 释广钦(1892—1986)，法名照敬，派名广钦，俗家姓黄，福建省惠安县人，清光绪十八
年(1892年)12月26日，生在一贫如洗的家庭中。4岁那年，他父母为给长子娶亲无钱，
就把他卖给晋江县南门外的李姓人家作养子。他的养父李树，在山坡地种水果为生，日
子勉强过得去。养母林菜，信佛茹素，以中年无子，才买一个养子。
广钦自幼体弱多病，到李家后，养母待他如同己生，为求平安，依当时习俗，养母带他
到观音亭许愿，把他送给观音菩萨做契子。广钦7岁起随着养母茹素，终生不改。不幸9
岁那年养母弃世，又过了两年，养父李树也病故，广钦至此孤苦伶仃。后来经远房亲戚
的安排，由乡人带他到南洋谋生。11岁的广钦，在南洋的福建同乡商店里做学徒，事实
上是煮饭扫地打杂，过了数年，年龄渐长，体力增加，与人结队上山，垦林伐木，工作
虽然辛苦，但赚钱较多，生活也较自由。
一日散工，工人准备搭乘轻便推车下山，广钦忽有预感，觉得台车不安全，警告同事不
要搭这班台车，别人不信，这班车果然途中翻覆。过后同事中有人说：“你自幼吃素，
又能料事如神，何不出家修行去？”
别人是顺口而说，但在广钦听来，“一言提醒梦中人，”想起自幼孤苦... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 15 慈诚罗珠大堪布一句话，整县整县的人戒烟戒酒、不再杀生
智藏按：以下内容转载自：http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=20332.msg121341，稍作排序整理。
（二）当今大德的评价和说法：
宗萨钦哲仁波切：现今还有一些很伟大的大师住世。他们有些甚至还相当年轻。例如在
中国，你们可以仰赖诸如四川的堪布慈诚罗珠这样的大师们。
多智钦 龙洋仁波切：慈诚罗珠堪布无论学识还是修证都很高，是我们藏人的骄傲。
左钦丹增松波仁波切：以前在藏地在录音机里听到最多的是曲恰尊者的声音，现在听的
最多的是慈诚罗珠堪布的声音。我虽然没有与慈诚罗珠堪布见过面，但对于我来说，他
就是我的上师，你如果在闻法方面发现我与他的说法有差异，那一定是我错了。我在印
度的亲戚对我说，在印度喇嘛慈诚罗珠堪布的名声也非常大，他如同藏地的雪山，越远
看越感到庄严而无与伦比。
（三）大堪布的悲心和利生事业
慈诚罗珠大堪布一句话，整县整县的人戒烟戒酒、不再杀生！
“呆的时间久了，也和很多藏族人混得很熟。在他们的心中，除了老一辈的如法王如意
宝，阿秋法王等外，有几位上... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 16 慈诚罗珠大堪布一句话，整县整县的人戒烟戒酒、不再杀生
智藏按：以下内容转载自：http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=20332.msg121341，稍作排序整理。
（二）当今大德的评价和说法：
宗萨钦哲仁波切：现今还有一些很伟大的大师住世。他们有些甚至还相当年轻。例如在
中国，你们可以仰赖诸如四川的堪布慈诚罗珠这样的大师们。
多智钦 龙洋仁波切：慈诚罗珠堪布无论学识还是修证都很高，是我们藏人的骄傲。
左钦丹增松波仁波切：以前在藏地在录音机里听到最多的是曲恰尊者的声音，现在听的
最多的是慈诚罗珠堪布的声音。我虽然没有与慈诚罗珠堪布见过面，但对于我来说，他
就是我的上师，你如果在闻法方面发现我与他的说法有差异，那一定是我错了。我在印
度的亲戚对我说，在印度喇嘛慈诚罗珠堪布的名声也非常大，他如同藏地的雪山，越远
看越感到庄严而无与伦比。
（三）大堪布的悲心和利生事业
慈诚罗珠大堪布一句话，整县整县的人戒烟戒酒、不再杀生！
“呆的时间久了，也和很多藏族人混得很熟。在他们的心中，除了老一辈的如法王如意
宝，阿秋法王等外，有几位上... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 17 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 喻智官：法轮功起诉江泽民史无前例
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 29 17:25:52 2015, 美东)
近日，上万名大陆及海外法轮功学员及家人起诉前中共党魁江泽民，是鼓舞中国人的一
件大事。
江泽民入主中央前是上海市委书记。一九八九年四月胡耀邦逝世，上海《世界经济导报
》刊登纪念胡耀邦座谈会，内容是与会者为胡耀邦鸣冤，指责中央缺乏应有的民主，江
泽民要求删除报导遭总编辑钦本立拒绝，他立即撤销钦本立的主编职务，勒令《世界经
济导报》停刊整顿。江泽民的强势镇压得到邓小平的赏识，在六四前被上调中央，参与
了震惊世界的六四大屠杀。
江泽民踏着六四鲜血登台，必然以铁腕的手法掌权。一九九七年起，眼见提倡“真善忍
”的法轮功影响日增，中共出于对任何非政府控制组织的警惕，开始对法轮功进行各种
调查，没找到“邪教”的证据。一九九七年，因何祚庥污言法轮功引发争议，又因警察
殴打抗议的法轮功学员使事件升级，上万名法轮功学员到紧邻中南海的国家信访局... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 http://news.sina.com 2011年11月17日 23:17 北京新浪网
我会说佛教是理解世界的一种观点，而且是一种相当深奥的观点。但我不会说佛教
所说的真理是惟一的真理，那样太自大了
本刊记者 施雨华
宗萨蒋扬钦哲仁波切显然和一般人印象中的佛教上师有些不同。他被认为是最具现
代气息的佛教导师。他的弘法风格鲜明大胆、独树一帜。他喜欢开玩笑，极富幽默感，
“讽刺的是”几乎是他的惯用语。他不排斥科技，甚至在法会或日常课诵中使用iPad。
他当过意大利导演贝托鲁奇的顾问，后来自己也成了两部电影的导演。和他电影中的小
喇嘛一样，他总不错过4年一届的世界杯。
1961年，他出生在不丹一个拥有众多伟大上师的佛教家族，7岁那年，他被认证为
19世纪西藏最伟大的佛教上师、不分教派(“利美”)运动主要领导者蒋扬钦哲旺波的第
三世转世，很小的时候就被引向藏传佛教的许多伟大导师。“仁波切”即是藏人对转世
修行者的一种尊称。
藏传佛教有极其严格的教育和训练方法。宗萨钦哲仁波切回忆，他们这一代成长时
，老一代总训斥他们：你们这些小家伙太懒散了；你们这些小家伙太幸运了；你们这些
小家伙不... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 20 宗萨蒋扬钦哲仁波切是不丹的, 讲英文。
不太懂文言文的经，但是他用英文就比较直白一些。
藏传的还有一个我读过一些的是Sogyal Rinpoche， 他讲的基本也都是出世智。
这个g 兄以前贴过，不过从不同的角度。 ：）
Chögyam Trungpa 也是讲出世智。出世智很多门派讲的都很一致。包括禅宗，南
传， 这些藏传的高僧等。
有差别的都是世间智重要性，还有它的具体训练，这个主要善恶都是脑子里的标准，
所以人群都是择群而修。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 直到埋葬此身，我会一直的修行-顶果钦哲法王陛下
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 7 23:04:22 2013, 美东)
特别提示：本文转载自藏区25大圣地之一宗学寺博客，原文标题为《顶果钦哲法王：生
活起居中的上师瑜伽》，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d02f93f0102e2lf.html
一般来说，谈到“佛法修行者”一词，我们指的是一个人，能够面对任何状况，不
论好坏，甚至能够把最坏的经验拿来当催化剂，帮助他在修行道路上进步。人生的遭遇
应当让我们更清楚地看待修行、经验和领悟，我们应当了解，所有遭遇，不论正面或负
面，都是修行道上的开示。
不论是好的和坏的经验，都可能使障碍生起，这些障碍永远不能改变我们的心意，
或者征服我们。我们要像大地一样，不去分辨好坏、有利或不利，而同样地养育所有众
生；很单纯地，大地就在那里。当修行者面... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 22 白邦瑞：特习会前提是中国做出重大让步
2018年10月13日 06:13
美国总统特朗普与中国国家主席习近平有可能在阿根廷布宜诺斯艾利斯出席G20峰会期
间举行双边会晤的消息让美中关系的观察人士对美中这两个世界最大经济体的紧张关系
出现和缓感到些许乐观。美国媒体的报道说，特朗普决定推进在G20峰会上与习近平见
面的计划，并委派白宫内持温和派立场的官员落实他与习近平的会晤。但了解内情的美
国资深分析人士表示，特习会的前提必须是中方在贸易议题上做出实质性让步。
华尔街日报最早报道了特朗普和习近平计划在阿根廷举行会晤的消息。报道说，白宫委
派白宫国家经济委员会和美国财政部主导与中方的沟通策划，而不是以美国贸易代表莱
特希泽和白宫国家贸易委员会主任彼得·纳瓦罗为首的对华强硬派。
被特朗普总统称为“首要中国问题权威”的保守派智库——哈德逊研究所(Hudson
Institute)中国战略研究中心主任白邦瑞(Mike Pillsbury)在接受福克斯财经频道(Fox
Business)采访时表示，特朗普同意与习近平会晤的主要原因是中方有望在贸易问题上
做出一些重大让步。他说：“我所得知的一些消息是... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 23 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 24 大圆满龙钦宁提华智仁波切关于皈依之殊胜教言
华智仁波切 著
一、皈依之基础：
总的来说，能开启一切正法之门的就是皈依，而要开启皈依的门必须依赖信心。因此，
在皈依之初，自相续生起稳固的信心这一点非常重要。
信心可以分为清净信、欲乐信、胜解信三种。
清净信：当步入陈设许多佛像、经书、佛塔的佛殿或经堂里，或者见到上师、善知识、
高僧大德的尊颜，听到他们的丰功伟绩以及感人事迹，依靠此类因缘，能够立即想到他
们的悲心广大等等，这种由清净心引发而生起的信心，就叫做清净信。
欲乐信：当听到恶趣轮回的痛苦之后，自然生起渴望摆脱的心态；当听到善趣与解脱的
安乐时，油然生起渴求获得的心理；而一旦听到阿善法的功德，会生起想要修行的心念
；当现见罪业的过患之后，也会立即生起想要断除的决心。这些都属于欲乐信。
胜解信：了知三宝的不共功德与加持之后，从内心深处生起信解，知道一切时分无欺的
皈依处就是三宝，想到无论是苦是乐，是病是痛，是生是死，任何事情，无欺的皈依处
——三宝都会知晓，除了三宝之外，自己没有其它可依赖的、可指望的靠山，这种坚定
不移的信心，就称为胜解信。
正如邬金莲师说：“具有坚信得加持，若离疑心... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 25 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 皈依与保护
(“诸护法大会供”法会中的开示)
宗萨蒋扬钦哲仁波切
香港修顿场馆
2008年7月1-5日
共9节
目录
1) [第1节] 保护：活在当下
2) [第2节] 圣救度母灌顶
3) 诸护法大会供
主义的观点：发达时代
佛教的观点：末法时代
护佑免生错误的见地
4) [第3节] 本尊
意本尊
语本尊
身本尊
5) [第4节] 通过世俗的方法来解决问题
科学成就不能解决问题
经济学家不能解决问题
6) 三种心相续
第一种心相续：对解决方案的盲目信从
第二种心相续：虚无的思想
第三种心相续：超越世俗的解决方案
7) 修皈依：接受和忆念
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z**n
发帖数: 22303 | 27 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 不做任何事的艺术-宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 10:54:22 2014, 美东)
英文编辑／审稿：Suzie Erbacher、周熙玲；中文审稿：马君美
禅定、瑜伽、或气功，我想这在最近都成了时髦的事儿。大家认为打坐禅定是佛教徒做
的事情，所以佛教和禅定通常被牵扯在一块儿。
何谓禅定？
「禅那」、「三摩地」或藏文的「贡」，这些词都包含了无穷的意义。对于我们大部分
人来说，禅定就是双腿盘坐、身躯挺直、几分钟内什麽事都不做，我想这可以是禅定。
以这种方式了解禅定很好，不过了解的不完全。我说这种了解的方式很好，是因为「什
麽都不做」是一件多麽重要的事啊！现在这个时代，「不做任何事」是一个非常非常珍
贵的力量或能力。
今天晚上回到家裡，你们应该坐在客厅的沙发椅上，试著几分钟之内什麽也不做。我想
你们可能办不到，迟早会去找电视遥控器。也许你宁愿看报纸，当然，很快地你会感到
... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 28 第二三三章 英雄多故谋夫病（上）
七月初七，乞巧节。
这一天，对于武朝这个繁华的国家来说，是最为重要的节日 之一。姑娘家们穿针布宴
，向织 女星祈求智慧和巧手，祈求来日姻缘。
大户人家以及皇族宫廷， 往往也有各种奢华饮宴，有这样那样的热闹节目，通宵达旦
。
只在这天上午，各种喜庆的 气氛已经在汴京城里洋溢起来， 及至傍晚时分，灯火渐渐
亮起， 一辆辆青楼花车在锣鼓喧天中沿主街道巡行，便象征着这个晚 上的喜庆正式开
始。一名名穿着华丽的男男女女，公子书生丫鬟小 姐，将这个含蓄却又醇厚的古代节
日，点缀得充满了书香与文墨气息。
皇宫之中，照惯例张灯结彩 了，但那些喜庆的气氛，并未有传至宫外来。
后宫之中，公主、后妃、宫女们也已经准备好了乞巧的喜宴，这等宴席与聚会通常由皇
后主持，皇上每次也会过来。但今日至入夜以后，皇商还没有过来，几名皇室或亲王家
的小公主小郡主已经在宴会中央比赛穿针，喜庆气氛，一如往日般的令人沉醉。只在偶
尔间，会有某些消息灵通的人，下意识地将目光望向那沉默的皇宫正殿的方向，随后收
回目光，看着宴会中央的活动，笑着鼓起掌来，说几句吉祥话儿。
皇宫正殿其实并未如她们想象的那... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 皈依与保护
(“诸护法大会供”法会中的开示)
宗萨蒋扬钦哲仁波切
香港修顿场馆
2008年7月1-5日
共9节
目录
1) [第1节] 保护：活在当下
2) [第2节] 圣救度母灌顶
3) 诸护法大会供
主义的观点：发达时代
佛教的观点：末法时代
护佑免生错误的见地
4) [第3节] 本尊
意本尊
语本尊
身本尊
5) [第4节] 通过世俗的方法来解决问题
科学成就不能解决问题
经济学家不能解决问题
6) 三种心相续
第一种心相续：对解决方案的盲目信从
第二种心相续：虚无的思想
第三种心相续：超越世俗的解决方案
7) 修皈依... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切：禅定就是什么都不做
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 14:22:19 2013, 美东)
或许你已经猜到了，我是佛教徒。有人要我介绍佛陀、他的修道和教授，那是一个
困难、需要长时间才能完成的工作。但是在目前这个时代，当世界充满了嗔恨、贪婪和
各种冲突时，很高兴有那幺多人，想更加了解佛法这样无聊的主题。
佛陀是个王子，是个普通人；他并非特别神圣的人，只是一位王子。实际上，释迦
族不是一个大王国，只不过是个小共和国。但是他和另一个叫玛哈维拉〈注〉的印度人
，改变了印度的哲学系统。在那之前，《奥义书》或者吠陀的文化，在印度仍然是主流
。尽管《奥义书》和吠陀对于神以及创造者的概念，并不同于西方世界中，例如犹太教
、基督教和伊斯兰教对神的概念，但是他们对种姓制度、神、牺牲祭祀方面也具有强大
的信仰，沿着那些脉络，对于伦理、道德等等也有强烈的概念。
在佛陀过世之前，他的追随者问他，应该... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 31 前言
人类的寿命随着时代的进步不断地延长，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”，
乃指天赋之自然寿命，亦称“天年”，即在正常情况下，人类的最大寿限。120岁只是
现阶段我们追求的目标，并非人寿的极限，实际上必定有人超过。
我国近年以来，享寿最长而有年谱可查的，是高僧虚云和尚，生于公元1804年（清道光
二十年）8月27日（夏历七月二十九日寅时），圆寂于公元1959年（民国四十八年）10
月13日（夏历九月十二日丑时）。按照我国传统的计算年龄习惯（虚龄），世寿一百二
十 岁。我国历史上曾活到120岁的尚有唐代赵州从谂和尚（公元778至897年），但并无
年谱可供查考，其养生方法亦难以探究，故不具论。本文特将高僧虚云和尚事迹及其养
生修持要诀，详加论述，以供参考。
虚云和尚传略
虚云和尚俗姓萧，名古岩，字德清，世居湖南湘乡。父玉堂，母颜氏。清道光年间，父
宦游福建泉州，道光20年（公元1840年），虚云诞生后，生母病故，由庶母王氏抚育。
虚云11岁，由祖母作主，以虚云兼祧叔嗣，为定田、谭二门亲事。17岁时，父迫使完婚
，但虚云早已立志从佛，虽不得已而与田、谭二氏成亲，然而同居无染，守身如... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 不做任何事的艺术-宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 10:54:22 2014, 美东)
英文编辑／审稿：Suzie Erbacher、周熙玲；中文审稿：马君美
禅定、瑜伽、或气功，我想这在最近都成了时髦的事儿。大家认为打坐禅定是佛教徒做
的事情，所以佛教和禅定通常被牵扯在一块儿。
何谓禅定？
「禅那」、「三摩地」或藏文的「贡」，这些词都包含了无穷的意义。对于我们大部分
人来说，禅定就是双腿盘坐、身躯挺直、几分钟内什麽事都不做，我想这可以是禅定。
以这种方式了解禅定很好，不过了解的不完全。我说这种了解的方式很好，是因为「什
麽都不做」是一件多麽重要的事啊！现在这个时代，「不做任何事」是一个非常非常珍
贵的力量或能力。
今天晚上回到家裡，你们应该坐在客厅的沙发椅上，试著几分钟之内什麽也不做。我想
你们可能办不到，迟早会去找电视遥控器。也许你宁愿看报纸，当然，很快地你会感到
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H********g
发帖数: 43926 | 33 奉天承运橙子诏曰：
众爱卿，睹张智霖像如唔朕面。四丞相并可奉此像诛入版不笑者。
钦此 |
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m*******y
发帖数: 422 | 34 孙宅巍
孙宅巍，1940年10月出生，1962年毕业于南京大学历史系。江苏省社会科学院研究员，
原历史研究所副所长。现任江苏省中国近现代史学会副会长、侵华日军南京大屠杀史研
究会副会长、南京师范大学侵华日军南京大屠杀研究中心顾问。2000年经国务院批准享
受政府特殊津贴.
在学术上最大的贡献，在于对侵华日军南京大屠杀暴行的研究。2000年7月8日中央电视
台“东方之子”栏目在对其专访节目中，称其为“国内外公认的研究南京大屠杀事件的
权威”。在这方面的主要学术专著有：《南京大屠杀》（北京出版社1997年版，中国社
科文献出版社2003年11月出日文版）和《1937南京悲歌》（台湾先智出版事业股份有限
公司1995年版）、《南京大屠杀——事实及纪录》（与吴天威合著，中国文史出版社
1997年版）、《澄清历史-南京大屠杀研究与思考》（江苏人民出版社2005年版）等，
以及数十篇相关系列论文，如：《关于南京大屠杀尸体处理的研究》（《南京社会科学
》1991年第4期，中国人大复印资料《中国现代史》1991年第11期全文复印）、《试论
南京大屠杀中的“安全区”》（《南京社会科学》1992年第5期，... 阅读全帖 |
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m*******y
发帖数: 422 | 35 http://nanking.destroy-china.jp/nanking1.htm
死亡人數
【拉貝日記】
作爲南京大屠殺的最直接的見證人拉貝，曾在１９３７且１０月１７日的一封信中提及
：“如果他聽說過大約100萬～120萬居民中至少已有80萬人離開了這個城市，那他對現
在城裏到處是死一般的寂靜和幾乎空蕩蕩的街道和廣場就不再會感到驚訝了。”後來拉
貝和他所在的世界紅十字會都在相關的資料中反復說南京的戰前人口。資料相差不大，
從２０萬到３０萬甚至４０萬。但無論哪一種估測，都沒有我們今天的南京大屠殺的資
深研究者的說法更令人瞠目結舌。他們信誓旦旦的保證南京在戰前大約有６０萬到７０
萬人口。戰前離開南京的中國人只有四十萬左右。這是什麽樣的一個地理概念呢？我想
，只要不是白癡，都可以拿出這樣的拼圖：安全區的範圍占南京城的１／３左右。如果
按正常人口分佈。５５萬中國人（遇難者３０萬＋存者２５萬）中除去３萬左右的中國
士兵，加上安全區委員會的統計大約有２０萬中國人在安全區內。那麽我們可以得出大
約有３５萬人中國人在安全區外。這樣的分佈說明了什麽？這說明了一直到戰爭爆發和
日軍進城，安全區內的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 採用非關稅障礙實施貿易壁壘一直是 WTO 很關注的事情，此計不智。以前有個故事：
日本為了保護本國汽車市場，就找了個藉口，說美國的剎車燈與夜間的常明燈沒用分開
，踩剎車的時候只是紅色的常明燈變得更亮而已。而日本車的兩個燈是分開的，夜間常
明燈是黃色，剎車燈是紅色，分得很清楚，比較安全，所以禁止美國車進口。後來好像
告到 WTO 的前身的機構，被禁止了。 |
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s*****l
发帖数: 6 | 37 如果只有选择入教和灭门，还有人敢信？ 威逼是一样的，只不过人的选择不同，有人
选择顺从，有人反抗。虔诚的信徒也没好的，宋氏姐妹，何应钦等都不生儿育女。西方
文艺复兴是从教廷离开罗马，去了梵蒂冈，不入世。文艺复兴后就是举世闻名的工业革
命，工业革命是西方超越东方的开始，终究是科技而不是信仰，有人把西方文明归错地
方了。宗教不是团结，而是顶层割羊毛，信徒为宗教服务，十一奉献，肉身割死拉到。
我共不一样。我共从理想主义乌托邦开始，然后换了一拨人，不乌托邦了，理想好的，
现实残酷。革命战争时气势磅礴，战胜后，国家治理和分配没能力，靠农民起家，还是
欺负了农民。不过哪个朝代都不是立即人盛世，满清圈地，国民党抢夺，美国刚登陆北
美就是抢了印第安土地。穷人都是吃亏的。
不过，割羊毛这点，倒是挺像的。只不过，耶稣历史太长，信徒太多。盲从的人一起不
是人越多越好的。
自由平等，得靠人争取，靠土共体制不行，靠神也不行。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38
我没说你认为这样啊。你前面说的是什么第八定的近行定导致意念断掉。
其实你应该是听错了，别人说的是从禅定当中出定，这个时候是近行定（实际是观禅的
刹那定），在这种状况下有机会断掉意念，也就是证涅槃。
而这个禅定，是可以任何一种色界和无色界禅定。哪怕欲界定都可以。
有些人是必须得深入的禅定才有机会证涅槃，有些人不需要，这个和慧有关，和波罗蜜
有关。
不修观禅，不可能意念断掉。
在意念断掉之前有一些必须的步骤，而这些步骤必须通过修观禅才能来完成。
步骤当中一个极为重要的，绝对不可缺少的就是：厌离，真实的厌离，
而这种厌离智，必须要有很强的对无常的观察和慧才真正有机会升起。
对五蕴真正不再有兴趣，才会停止累世以来极为强大的执取的习性。才会停止那种深刻
的观察识知的微细造作冲动，识灭，名色灭。。。
那些想着长生的，想着上天入地，改变业力的，想着所谓自由的，想着度尽众生，不取
涅槃的，永远没有任何机会升起真正的厌离。
而且光厌离还不够，后面还有。。。
当成 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常破人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：“我没有创造任何
理论上的见地，因此没有任何过失。”这句话指... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 40 ◎面对绝症时调整好心态很重要
我们首先要知道，这种疾病一旦在自己的身上，或者是身边人的身上发现的时候
，我们有一个非常好的心态，这个很重要。
对于这种病，西医有西医的治疗方式，比如开刀、化疗。所谓的化疗就是化学物
进入身体里面，把恶性肿瘤进行摧毁，杀死病毒，这是化学的治疗方法。西医还有放疗
的方法，就是放射一些光，照射到疾病的肿瘤之处，进一步消化。但是西医的治疗方法
，对大多数人来讲，效果也是一般。但是很多人遇到这种病的时候，在医院里面不得不
接受这种治疗。甚至有些医院特别黑暗，本来明明知道病人根本没有希望，但是还是不
断地对他进行化疗。这几年，有很多很多这方面的不好的实例，我们也没有必要在这里
一一记录。这个时代很多人对生命并不很重视，而对钱财特别重视，这也是相当可怕的
。当然西医有些地方效果也是很好的，进行治疗之后，极少数人通过吃药、看病、化疗
……病情一直是稳定的；也有许多特别好的医生关心病人，这样的人自古以来也是相当
多的。我们判断任何一件事情的时候，要一分为二地去分析和对待。
对于中医来说，通过调整饮食、心态，跟中药的五行、阴阳等相调和的方法进行... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 41 虚云去兜率天的一段描述
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十一日午刻，公微醒，侍者告以时间，公曰：「我觉纔数分钟耳。」旋命侍者法云执笔
记事，嘱勿轻易告人，致启疑谤，
公从容言曰：「余顷梦至兜率内院，庄严瑰丽，非世间有，见弥勒菩萨在座说法，听者
甚众，其中有十余人，如江西海会寺志善和尚，天台宗融镜法师，歧山恒志公，百岁宫
宝悟和尚，宝华山圣心和尚，读体律师，金山观心和尚及紫柏尊者等，均是宿识。我坐
第三空位，阿难尊者当维那，与余座靠近，听弥勒菩萨讲「唯心识定」，未竟，弥勒谓
余曰：「你合回去！」余曰：「弟子业障深重，不愿回去了。」弥勒曰：「你业缘未了
，必须回去，以后再来。」 並示偈曰：
識智何分 波水一個 莫昧瓶盆 金無厚薄
性量三三 麻繩蝸角 疑成弓影 病惟去惑
凡身夢宅 幻無所著 知幻即離 離引即覺
大覺圓明 鏡鑑森羅 空花凡聖 善惡安樂
悲願渡生 夢境斯作 劫業當頭 驚惕普覺
苦海慈航 勿生退卻 蓮開泥水 端坐佛陀
======================
阿难尊者竟然也在兜率天？？？
阿罗汉无余涅盘，是不可能去听什么讲经的，而且弥勒在没有成佛前... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 性,謊言,喇嘛教
上師的妻子：我和邱陽創巴的人生
* 作者：戴安娜．J．木克坡， 卡洛琳．蘿絲．吉米安
* 原文作者：Diana J. Mukpo、Carolyn Rose Gimian
* 出版社：橡樹林
* 出版日期：2009年04月10日
http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26367500-%e4%b8%8a%e5%b8%ab%
『正常人都看得出他的酗酒、好色、吸毒，是一种自暴自弃的堕落行為，若正信守戒的
佛教徒，是绝不能以任何藉口而為之──但因為他是西藏密教的仁波切，依彼淫 /妄双
修的教义，一切索隐行怪的作风，就成了「邪淫」有理、「酗酒」无碍！其徒眾与妻儿
不仅不敢有疑，还须说服自己说：「上师是觉悟者，一切行為必有深 意，是以反常的
举止来教化我们……。」由此可见，藏密确是邪恶，能魅惑人心，让一切眷属信眾成了
白痴顺民。甚至还有以「行权显实」「反常合道」的谬论来推高上师的智慧与方便，如：
「疯智」——邱阳创巴仁波切的生命及时代（Crazy Wisdom: The Life & Times
of Chogyam Trungpa Rin... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 /请看索达吉堪布就此对善慧海的回复！！！
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祈请大恩上师索达吉仁波切！予卑劣弟子慈悲开示！
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顶礼上师！
末时邪说虽奇多，然正法幢仍屹立，大智文殊千佛师，如今化生至尊师，为破邪说匡正
见，卑劣弟子诚祈请！
叩问：对陈健民上师的修行言教，仁波切如何评价？
上师三宝圆如叩首
本贴由善慧海于2001年5月27日17:30:01在乐趣园〖向堪布请教〗发表.
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答复
陈建民上师所讲的密意很深，认真学习收益非浅，但密法方面不能公开。望深思独思！
本贴由索达吉于2001年7月20日09:53:00在乐趣园〖向堪布请教〗发表.
持慧自在证士莲花生 弘扬显密正法之大德
乃至轮回穷尽愿长寿 如同无灭金刚永住世
多智钦弟子爱... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
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i***s
发帖数: 39120 | 48 尹智龙
尹智龙在撞车抢劫中起指挥策划作用，去年8月在白云区被擒，公诉人建议判死刑
2006年，南方医科大学教授卿三华被杀案震惊全国，首犯尹智龙逃亡4年于去年8月被警方抓获。昨日，尹智龙被押送到广州市中级人民法院受审。对于公诉人指控其指挥策划了“撞车抢劫”，因逼问银行卡密码未果，持铁水管及羊角铁锤殴打卿三华胸部、膝盖……直接导致其死亡，建议法院判处死刑立即执行，尹智龙对控罪矢口否认并始终面带微笑。
系累犯，策划撞车抢劫
被告人尹智龙又名“尹剑龙”，绰号“阿龙”，43岁，湖南省洞口县人，初中文化，职业是农民。1999年11月12日，曾因犯盗窃罪被广州市天河区人民法院判处有期徒刑二年六个月，2001年10月19日刑满释放。
据尹智龙庭上供述，他在看守所认识了一起抢劫的同案人，此前被人砍伤了头部，刑满释放后就找了刘谋钦等人帮忙报复。“他们说没有钱，报仇之前要先干一票。”尹智龙说，2006年8月9日下午，他与刘谋钦、周国华、阳秋勇、刘青峰、阳志刚、廖继友（均已判刑）和刘怡顺、阳锡庚（均另案处理）等8人预谋偷车，两次都没成功。
随后，尹智龙提议以故意制造交通事故的方法抢劫车辆，因为他曾经干过，说这... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 49 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 南方医科大教授被杀案首犯过堂 始终面带微笑(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 21 23:41:10 2011, 美东)
尹智龙
尹智龙在撞车抢劫中起指挥策划作用，去年8月在白云区被擒，公诉人建议判死刑
2006年，南方医科大学教授卿三华被杀案震惊全国，首犯尹智龙逃亡4年于去年8月被警方抓获。昨日，尹智龙被押送到广州市中级人民法院受审。对于公诉人指控其指挥策划了“撞车抢劫”，因逼问银行卡密码未果，持铁水管及羊角铁锤殴打卿三华胸部、膝盖……直接导致其死亡，建议法院判处死刑立即执行，尹智龙对控罪矢口否认并始终面带微笑。
系累犯，策划撞车抢劫
被告人尹智龙又名“尹剑龙”，绰号“阿龙”，43岁，湖南省洞口县人，初中文化，职业是农民。1999年11月12日，曾因犯盗窃罪被广州市天河区人民法院判处有期徒刑二年六个月，2001年10月19日刑满释放。
据尹智龙庭上供述，他在看守所认识了一起抢劫的同案人，此前被人砍伤了头部，刑满释放后就找了刘谋钦等人帮忙报... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 50 “9月25日前后，黎智英在三大行一共空了约2000张期指，部署完毕后，“占中”行动
突然于28日提前启动，黎智英即高调支持，旗下的《苹果日报》大肆煽动上街，并每天
向示威者提供大量餐食。同时，黎智英联络多名欧美基金经纪人，并吸引国际对冲基金
等金融大鳄参与，全力作空港股，打压港元。“占中”短短几天以来，黎智英和其他背
后搞手们一共获利超过100亿元，有网民对此表达不满，称“占中”最大赢家就是黎智
英，而付钱的是港股投资者、公积金户口和本港商铺、旅游业者的盈利，呼吁有关机构
介入调查。”
100 亿 ！
黎智英策划“占中”已久 获利超10亿
据台湾中国时报10月2日报道，香港“占中”行动，一传媒主席黎智英暗中策划已
久，前倒扁运动发言人范可钦透露，黎智英曾找他和前“红衫军”总指挥施明德秘密开
会，讨教如何执行“占中”。不料开会内容录音档遭黑客窃取，被香港媒体全部披露，
范可钦气得大骂黎智英，“狗改不了吃屎！果然是狗仔！”
范可钦前晚在由马千惠、彭华干主持的中天娱乐台《大学生冰的啦》节目中透露，
一年多前接到施明德电话，找了他、文化大学教授姚立明等人，一起去黎智英家开会。
一抵达黎家，就... 阅读全帖 |
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