h*********y
发帖数: 135 | 1 圣马丁一上来就显得热情洋溢：“嗨！亲爱的李察，隔了这么长时间，能够再看到
你真是件让人高兴的事。虽然我很清楚你这个家伙只要来找我，肯定就没有什么好事。
说吧，这次又有什么要求？”
“我需要关于世界暗面的资料。”李察直接了当地说。
圣马丁的笑容顿时就僵住了，随即有些气急败坏地说：“你还真当我是全能的吗？”
“教会宝库里不是经常可以找到些惊喜吗？”
圣马丁哼了一声，说：“但那也要有可能找得到才行！我可不象你，我是有信仰的
！你懂得信仰的意思吗？信仰就是最神圣，最不容违背的东西！我的信仰是光，所以任
何与世界暗面相关的东西都不会去触碰。因此教会的秘库中也不可能有任何与世界暗面
相关的东西。”
李察顿时有些失落。如果圣马丁也不知道的话，那么就只有千年帝国一个途径了。
圣马丁稍稍平静下来，问：“你为什么突然要问世界暗面？据我所知，那只是一个
传说，目前还没有证据证明世界暗面真的存在。”
李察说：“我有确切的理由相信，我的老师，苏海伦，失落在世界的暗面。但是她
当时前往世界暗面的通道已经封闭，所以我想要找出一条新的途径前往世界的暗面。... 阅读全帖 |
|
L*D
发帖数: 3966 | 2 http://www.relativehumanity.com.tw/cm/cm123.htm
嘴唇發暗
作者：蕭言生
不用唇彩，雙唇仍然鮮亮
嘴唇發暗，甚至偏紫色，冬天或者淋了雨，著了涼之後更明顯。手腳老是冰冰的，特別
冷的時候手也變成暗紫色，像「豬肝」一樣。
這是寒凝血瘀。中醫裡講，寒主凝滯，體內太寒，血液流動減慢，就會形成血瘀，就跟
冬天河水結冰、水流變慢一個道理。血行變慢，新鮮的血液，也就是動脈血不能及時補
充，所以會表現出靜脈血的顏色。初中的生物課上就講過，動脈血是鮮紅色的，靜脈血
是暗紅色的。所以受寒後的女性嘴唇，四肢末端會發暗。
其實，現在很多女性體質天生就偏寒，所以手腳發涼、痛經很常見。但是好些人為了減
肥，只吃寒性的青菜水果，再加上現在流行露臍裝、低腰褲、超短裙....-總之，女人
本身就怕寒，但是老在無意中把自己變得更寒。
要驅寒就要溫陽，要點燃身體內的小火爐。最簡單的方法就是灸神闕、關元穴。
神闕穴在肚臍正中，就是咱們說的肚臍眼兒的地方。它是任脈上的一個穴位，出生前我
們就靠它從母親體內汲取營養，出生後我們用它來振奮體內的元陽。陽氣足了，寒邪自
然一掃而光。可以取 |
|
g******h
发帖数: 291 | 3 《唯神能恕》：曼谷的“恶之花”
（一）
十年前，我独自一人到泰国曼谷旅行。六月，曼谷如一团潮湿的粘糊，氤氲着燥热的迷
香，漂浮着暗黑的欲望。
雾气迷蒙的夜晚，我走出宾馆，转进一条黑漆的小路。昏黄路灯下，小贩摆出三个箩筐。
走近一看，褐黄的是油炸蝗虫，乌漆嘛黑的是烤蜈蚣，还有一团白乎乎的叫不出名字的
软虫。箩筐旁边一溜儿地蹲着三个人，像三只猴子一样咀嚼着手里的虫子，眼里射出绿
色的光。
我向后一怔，不敢对视，忙不迭地招了一辆三轮摩托车。我其实是想去一个叫苏里旺的
闹市区的。摩托车在小巷里钻来窜去，有些地方伸手不见五指，有些地方的白炽灯又亮
得令人发指。原本十几分钟的车程像是开了三十分钟。我有些秫，大声叫着“苏里旺，
苏里旺!”摩托司机头也不回，留给我一团湿溻溻乱蓬蓬的黑发。
渡出冥界之河，苏里旺的妖艳色彩像是换了人间。熙熙攘攘中混合着汗臭，香水和鳄鱼
皮的味道；酒吧里大片的暗红，暗绿和暗蓝涌动着无止的情欲。很多搔首弄姿的女人摆
在路边，不知是人是妖。乍不提防，一个女人（妖）抓着我的手揽向她的胸前，我摸到
了一块无以名状的软，如同路灯下那一团白白的虫……
（二）
2013年，一部电影撩起了... 阅读全帖 |
|
d*******g
发帖数: 8992 | 4 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HazelEyes (HazelEyes), 信区: WaterWorld
标 题: 新海瑞上书——马伯庸（内涵神作，超长）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:12:17 2012, 美东)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青... 阅读全帖 |
|
g******8
发帖数: 181 | 5 自我吹嘘。李洪志亲笔撰写的小传中，他吹嘘自己8岁圆满，12岁元婴初始，并且有
许多特异功能，譬如捉迷藏时能够隐身，一动念就钻入玻璃中，不用开锁就遁入教室，
手一碰水管就自动弯曲，等等，神乎其神，玄而又玄。他在《转法轮》书中还神侃，他
到贵州，曾与一位明代修成人形的蛇仙斗法，将其下半身用一种强大的化功化成了水。
1993年这个蛇仙不死心，又到北京与李洪志继续斗法，结果被全部销毁。李洪志还说他
能给修炼者开天目，下法轮、净化身体，能以法身和法轮保护修炼者，保证修炼的过程
中不出偏、不出危险，等等，唾沫横飞，天花乱坠。李晶超、宋炳辰、刘凤才等李洪志
的早期合作者曾警告他不要吹得太厉害，李洪志却振振有词地反驳说：“不吹大点别人
不信”。其实李洪志的母亲、隔壁邻居、小学班主任、中学同学、部队战友、单位领导
、早期弟子，都揭发说他根本没有什么特异功能。也有一些法轮功练习者要求李洪志表
演特功而遭到拒绝，理由是修炼者不能有显示心。那么李洪志自我神吹是否显示心作怪
呢？奇怪的是李洪志没有任何事实根据的吹嘘，竟然能够被法轮功修炼者信以为真，并
作为李洪志是神的证据，这一点确实令人吃惊。不过仔细追究... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 6
神察看人明处/暗处/心中。
诗 篇
33:13 耶 和 华 从 天 上 观 看 。 他 看 见 一 切 的 世 人 。
33:14 从 他 的 居 所 ， 往 外 察 看 地 上 一 切 的 居 民 。
33:15 他 是 那 造 成 他 们 众 人 心 的 ， 留 意 他 们 一 切 作 为 的 。
马 太 福 音
10:29 两 个 麻 雀 ， 不 是 卖 一 分 银 子 吗 ？ 若 是 你 们 的 父 不 许
， 一 个 也 不 能 掉 在 地 上 。
10:30 就 是 你 们 的 头 发 ， 也 都 被 数 过 了 。
6:4 要 叫 你 施 舍 的 事 行 在 暗 中 ， 你 父 在 暗 中 察 看 ， 必 然 报
答 你 。 （ 有 古 卷 作 必 在 明 处 报 答 你 ）
哥 林 多 前 书
4:5 所 以 时 候 未 到 ， 什 么 都 不 要 论 断 ， 只 等 主 来 ， 他 要 照
出 暗 中 的 隐 情 ， 显 明 人 心 的 意 念 。 那 时 各 人 要 从 神 那 里 得
着 称 赞 。 |
|
H*******s
发帖数: 793 | 7 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸
吵得不可开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛，比如讨论琴棋... 阅读全帖 |
|
w*******0
发帖数: 2949 | 8 这是一名面目黝黑，额头有着深深皱纹的老年魔人。
他神色平静的走到了石台跟前，目光冲四周一扫而过，顿时一股可怕气息从身上散
发而出，让不少修为浅薄的魔族一感应下，脸色为之微微一变。
这老魔人竟是一名炼虚后期大成的存在，离进入合体境界似乎也只差半步的样子。
如此惊人修为，在血鸦城这等地方，除了韩立等人族修士外，不敢说一人之下，但
提并论的也寥寥无几。
“在下越连天，是血鸦城的长老之一，相信在场道友认识的应该不少。这一次拍卖
会，越某应此地主人邀请担任主持之责，希望诸位道友能够给在下一个面子，遵守此次
拍卖的规矩，否则的话，可不要怪越某人到时翻脸无情了。而这八名道友，就是本次拍
卖的执法卫士。相信有他们在，本次拍卖在安全上绝对无忧的。”老年魔人淡淡的开口
了，并在话音刚落的瞬间，两手轻拍了几下。
顿时从最前排的座位上，一下站起了八名炼虚初中期的狰狞魔人，并往石台四周一
站，脸上均都面无表情。
“血手惊云”
“铁破魂”
……
四周魔族已看清这八名魔族面目，不少人倒吸了一口凉气，一阵骚动不已。
显然这些人在血鸦城也名头不小，许多人望向他们八人的目光，都带了一丝丝的敬
畏。
韩立自然不会对八名炼虚... 阅读全帖 |
|
U***5
发帖数: 2796 | 9 第三十四章 方森岩的逆袭
隐藏团队能力！生命链接生效！
而于泽的单次伤害本来就不高，削弱了50%以后，攻击转移到方森岩身上还要计算
方森岩自身的防御，所以毫无悬念的就是1点伤害，绝对不会变多……
“驱散神术，于泽，驱散神术！”里尔骤然疯狂的喊叫了出来。
于泽愤怒的回应立即来临：
“该死的，你这个蠢货，我维系幻象需要持续消耗精神力，我维系此时的强力电磁
干扰状态(令方森岩头痛，视线模糊不清，无法增援礁石的强化能力)还要加倍消耗精神
力，我对玛克吉抛掷出了刚刚的托尔之瞳更会消耗恐怖的精神力……你觉得我还可能释
放驱散神术吗？”
“你仔细看看，在攻击礁石的时候，那边的水手身上也在泛出白银色的光芒。很显
然，这是生命链接类的能力，［梦魇空间 www.mengyankongjian.com］礁石显然已经完
全失去了战斗力，你只需要按照原计划去干掉那个家伙就行了，而不是老是对我指手画
脚说三道四，最后警告你一句，因为你对付礁石的拖沓，我不仅喝了一瓶荣誉药剂，就
连携带的恢复精神力的药剂已经被消耗干净，强力电磁干扰状态顶多再支持一分钟。”
里尔陡然站了起身来，眼神凌厉的道：
“你叫谁蠢货……”
于泽... 阅读全帖 |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 10 神没有造暗，神只造了光，将光与暗分开了。光暗与善恶的类比是有根据的，是约翰福
音一章。不过确实我想这里的光暗只是后来善恶的预表，不能简单等同。 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 11
最重要的是， 神自己道成肉身，来到世上，为罪人显现。
Ｊｏｈｎ
３：１６神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生
。
1:1 太 初 有 道 ， 道 与 神 同 在 ， 道 就 是 神 。
1:2 这 道 太 初 与 神 同 在 。
1:3 万 物 是 借 着 他 造 的 。 凡 被 造 的 ， 没 有 一 样 不 是 借 着 他
造 的 。
1:4 生 命 在 他 里 头 。 这 生 命 就 是 人 的 光 。
1:5 光 照 在 黑 暗 里 ， 黑 暗 却 不 接 受 光 。
1:9 那 光 是 真 光 ， 照 亮 一 切 生 在 世 上 的 人 。
1:14 道 成 了 肉 身 住 在 我 们 中 间 ， 充 充 满 满 的 有 恩 典 有 真 理
。 我 们 也 见 过 他 的 荣 光 ， 正 是 父 独 生 子 的 荣 光 。
1:15 约 翰 为 他 作 见 证 ， 喊 着 说 ， 这 就 是 我 曾 说 ， 那 在 我 以
后 来 的 ， 反 成 了 在 我 以 前 的 。 因 他... 阅读全帖 |
|
T*******r
发帖数: 333 | 12 “奥卡姆剃刀”被你演绎成这样，威廉修士真是要气死了。
你运用“奥卡姆剃刀”的方式方法很有问题。“无法精确测量”和“无法测量”是有本
质区别的。这个区别就在于可证伪性上。
对比一下：
根据相对论，飞机上的时钟会变慢，这是与传统理论（牛顿力学）不同的结论。如果飞
机上的时钟不变慢，那么相对论承认自己错误。（注意这一点，无论是否能精确测量时
钟，相对论都提供了证伪自身的可能性）。
根据“车库里会喷火的龙”的理论，有龙的仓库温度应该比没龙的仓库温度高，这是与
传统理论（这个世界没有龙存在）不同的结论。如果人们发现宣称龙存在的仓库温度并
不比其他的仓库高，那么坚持“车库里会喷火的龙”理论的人并不承认自己错误，而是
宣称“龙永远不会向人类展示真身”，所以无论怎样，“车库里会喷火的龙”总是正确
的。（对比一下相对论）
圣经的理论和“车库里会喷火的龙”的理论如出一辙。
比如，根据圣经的理论，基督徒吃毒物不会死，手按病人就能治病（马可16:18），这
是与传统理论（人类吃毒物会死，手按病人不能治病）不同的结论。如果人们发现基督
徒吃毒物也会死，手按病人不能治病，那么基督徒并不会承认圣经的错误，而是宣称“... 阅读全帖 |
|
B******y
发帖数: 2255 | 13 信耶稣基督者也许用到心思，但这个信仰是靠圣灵为根本的。
不过你们对基督徒的见证都以为妄，以为他们捏的。
这样就纯在心思里讨论，以辩论的胜负定真假，大谬矣。基督徒其实辩论并不一定占上
风，真信者常常是圣灵里的生活在支撑着其信心。
但多数人又以为圣灵象一个小巫，你让它做什么就做什么。所以你们都质疑你祷告圣灵
，不灵！
其实圣灵是真神，祂是基督徒的主人，不是仆人。我们肉体不过是祂的殿祂的奴仆。肉
体都是在罪里，不断妄求。
你今天为了钱财，求。明日为了让人知道你厉害有神，求。主人能许吗？祂若这样答应你，罪人无信的人也都来了，那神还能找出信心之子吗？
主人在里面，知道你的心和你所不了解的你的心思，祂知道你，劝责你，维持你的信心，或给你试炼，目的只有一个，建立你的信心，并让你洁净柔顺，成为神的器皿。
祂不会你求神迹祂就给，让你炫耀，你求钱财祂就给，让你过小信而贪婪的罪人生活，
祂给你成就的事情，常常你知道，说了别人常不信，以此熬炼你的信心，在神前孤独的信心。
圣灵就是这样熬炼历史历代所有的真基督徒，基督回来后还有一千年要进一步练净这些
人，神最后要靠这些熬炼成熟的人管理万有。
所以外面的道理，或验... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 14 1)
1:14神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
1:15并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
1:16于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
1:17就把这些光摆列在天空，普照在地上。
1:18管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
我想你可能是把14-15与16-18割裂开来了。我看这里没有割裂的问题，是一气呵成的连
续动作，“于是”是连接词，而不是转折词。
这个问题有点抠字眼了
2）
我的意思是，作者（人或者神），是以地球为“视角”来解释创造的过程。因为这本书
是写给地球人看得，当然是以地球的视角来写更有意义了。否则介绍牛郎星系的组成，
对人类有什么现实意义呢？
3）
月亮是反射光线的。从人的角度来看，月亮“发出了光”。这个问题也是有点抠字眼。
4）
还是抠字眼
5）
这里强调的是黑白分明。光和暗，是圣经的一对经常使用的主题。
我也想强调，用短短的31句话，要描述整个宇宙的起源，生命的起源，不是一件容易的
事情，自然很多的过程都被浓缩，精炼成一两句话。
而这31句话，每一句都可以成为一个很大的学科。
不然你来用31句话，解释描述一下万物的产 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 15
Good point. You believe "人择原理" and I believe
John Chap 1
1 太 初 有 道 ， 道 與 神 同 在 ， 道 就 是 神 。 2 這 道 太 初 與 神 同 在
。 3 萬 物 是 藉 著 他 造 的 ； 凡 被 造 的 ， 沒 有 一 樣 不 是 藉 著 他 造
的 。 4 生 命 在 他 裡 頭 ， 這 生 命 就 是 人 的 光 。 5 光 照 在 黑 暗 裡
， 黑 暗 卻 不 接 受 光 。 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 16 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 17
：的客观规律。（那位基友翻翻圣经给我个答案，到底说了没有？）
John:
1:1 太 初 有 道 ， 道 与 神 同 在 ， 道 就 是 神 。
1:2 这 道 太 初 与 神 同 在 。
1:3 万 物 是 借 着 他 造 的 。 凡 被 造 的 ， 没 有 一 样 不 是 借 着 他
造 的 。
1:4 生 命 在 他 里 头 。 这 生 命 就 是 人 的 光 。
1:5 光 照 在 黑 暗 里 ， 黑 暗 却 不 接 受 光 。 |
|
T****M
发帖数: 1913 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面问题：基督教的思想太狭窄了。
背後预设：世上最好的宗教，是一个叫... 阅读全帖 |
|
B*********L
发帖数: 110 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (三) 神的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:09:10 2010, 美东)
第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加... 阅读全帖 |
|
B*********L
发帖数: 110 | 20 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 21 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 22 一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和华的使者对他
说：‘... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 23 主日8
问24：怎样划分这些信条呢？
答：划分为三部份：第一部份论及圣父神和我们的受造1；第二部份论及圣子神和
我们的救赎2；第三部份论及圣灵神和我们的成圣3。
问25：既然神只有一位4，那么为何你说有三位，就是圣父、圣子和圣灵呢？
答：因为神在他的话语里这样启示了他自己5，这分开的三位是独一，真实，永恒
的神。
1、创1。
2、彼前1：18-19：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能
坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
3、彼前1：21-22：你们也因着他，信那叫他从死里复活，又 给他荣耀的神，叫你
们的信心和盼望都在于神。你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假
，就当从心里彼此切实相爱。
4、申6：4：以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。
5、创1：26：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样 式造人，使他们管
理海中的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
赛61：1：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦
卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，放囚的出监牢。
约... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 24 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 25 神的主权和人的意志
A．W．宾克
中国基督教书刊China Christian Book
“因为你们立志行事，都是神在你们心里运作，为要成他的美意。”——腓立比书
二13.
今天，在关于堕落人类的意志的性质和能力的问题上，许多基督徒存在着相当混乱
，甚至极端错误的认识。现今流行的观念，是人有自由意志，而救恩就通过这意志与圣
灵的合作降临到罪人身上。这是大多数牧师在讲道坛上所传讲的信息。要否认人的自由
意志，即他选择好坏的能力和他本身拥有的接受基督的能力，马上就会召来一片嘘声，
甚至那些自称为正统基督徒的人也不例外。但是《圣经》反复强调说：“据此看来，这
不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的；只在乎发怜悯的神”（罗九16）。经上又明明白
白地说：“没有寻求神的”（罗三11）。难道基督不曾对他同时代的人说：“然而你们
不肯到我这里来得生命”（约五40）吗？是的。但有些人确实到他这里来，确实接受了
他。不错，这些人是谁呢？《约翰福音》一章12，13节告诉我们：“凡接待他的人，就
是信他名的人，他就赐他们权炳，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生
的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”但... 阅读全帖 |
|
f***n
发帖数: 438 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TempBM (Temp), 信区: Military
标 题: [合集] ☆基督教对二十五种肤浅问题的回应☆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 20:23:25 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 27 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 28 我的神，我的神，为什么离弃我？
——马太福音廿七46
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
这些话是罪人们的伟大中保被挂在受诅咒的木头上时的心声。我越默想它们，就越
发现不可能穷尽其中的内容。你们一定经常发现"一叶知秋"的现象。屋顶上的风向标虽
小，却能明白告诉我们风从哪里吹来。一片巴掌大的云是很小，但它可能预示着一场狂
风暴雨的来临。麻雀很不起眼，但它预告夏天即将到来。人也是这样。一个眼光，一声
叹息，一个只说了一半的单词，或是一个断断续续的句子常常比长篇大论内涵更丰富。
临死的救主也是这样。这一声痛心的呼喊比整篇神学巨著更说明问题。愿主使我们能在
其中找到喂养你们灵魂的食物。
1． 基督完全的顺服。
顺服的语言："我的神，我的神。"
祂"存心顺服以至于死"（腓二8）。我解经时经常跟你们提到，主耶稣来，为的是
作一个行动和受死的救主。祂不仅忍受我们所应承受的所有苦难，而且顺服我们所应顺
服的一切命令；不仅承受律法的诅咒，也要顺服律法的命令。当父神在天国与祂商讨救
赎的计划时，祂说："我的神啊，我乐意照祢的旨意行；祢的律法在我心里"（诗四十8
）。看哪！祂象一个人应该... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 29 第五章 神成为人
一
有思想的人觉得耶稣基督的福音难以置信，这是不足为奇的，因福音所牵涉的事实
超越人的理解。但很多人在鸡蛋里找骨头，把信仰弄得不必要的困难，却是可悲的事。
以赎罪为例吧。很多人深感困难。他们问：怎能相信拿撒勒人耶稣之死——一个人
在一幅罗马刑具上断气——就能解决全世界的罪呢？那一次死亡怎能影响到今天神赦免
我们的罪呢？或以复活为例——这又是很多人的绊脚石。他们问：怎能相信耶稣肉身从
死里复活呢？既使很难否定坟墓是空的——但要相信耶稣从空坟墓出来，进入不死的肉
身的存在，岂不更难？耶稣昏晕后暂时复苏，或盗尸等理论，岂不比基督教复活的教义
更可信？或以童女生子为例，这是本世纪很多基督徒所否定的。人又问：怎能相信如此
谬于生物学的东西？或以福音书的神迹为例，很多人又觉得困难重重。他们说，即使耶
稣真能医治人(凭表面证据很难怀疑他的医治，因为历史上也有其他能医病的人)，怎能
相信他行在水面上、喂饱五千人，使死人复活？这样的故事实在难以置信。今天很多人
就在信仰的边缘上，被这些和类似的问题困惑着。
其实，因着福音所给我们至高的奥秘，真正的困难完全不在这里。困难不在受难节
赎罪的... 阅读全帖 |
|
