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发帖数: 1267 | 1
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詹宏志 - 偵探和他們的心智結構
1
推理小說萬流歸宗，一切都由福爾摩斯（Sherlock Holmes）而來，讓我再從福爾摩斯
講起吧。
在塑造神探福爾摩斯這個角色時，類型開山祖師的英國作家柯南．道爾（Arthur Conan
Doyle, 1859-1930）不僅要他獨特，讓讀者一讀難忘，又努力想要讓福爾摩斯角色飽
滿，讀來可信。為了讓福爾摩斯獨特，這似乎不難，光憑他看一下你的袖口就能說出你
的職業，這種本事還不算獨特嗎？但是這樣的「新人類」要怎樣讓他可信？你要我怎麼
樣相信世間真有這樣的血肉之軀，行走在你我之間？
柯南．道爾其中一個重要的努力，出現在史上第一本福爾摩斯小說《暗紅色研究》（A
Study In Scarlet, 1886）裡，那就是原作的第二章裡提到的「福爾摩斯：他的界限」
（Sherlock Holmes: His Limits）。
所謂的「福爾摩斯的界限」，指的是福爾摩斯的「知識邊界」或「知識範圍」，那是福
爾摩斯的室友華生醫師（Dr. Watson）經過近身觀察後... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 2 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 3 余杰﹕看哪，這個口吃的讀書人──劉曉波的俠骨柔腸
【明報專訊】編按：內地獨立作家余杰來稿，談及近年與劉曉波
夫婦的相處、2004年與劉曉波同時被警方審問等等，本報特全文刊出。
“好人進監獄
酒徒成英雄
這個國家是一台戲
演給魔鬼看。
為那個有些口吃的讀書人晨禱。
蘇小和《無題》”
１. 馬丁．路德．金的演講
2010年10月1日，我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下，參觀了馬丁．路德．
金的故居。一
如大部分的美國城市，亞特蘭大的老城區衰落而破敗，而這條「馬丁．路德．金之路」
上依然穿梭熙
熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完整地保留下來，其中有馬丁．路德．
金出生的那棟
房子，也有他事奉過的那座教堂。在紀念館中，我聽到喇叭中正在播放馬丁．路德．金
1964年在諾貝
爾獎
頒獎典禮上的演講：
「我相信總有一天，人類要躬身在上帝面前，為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴
力的救贖之路
在世界各地延伸，直到每個角落。」
歷史彷彿凝固，他似乎依然在場。那一刻，我想起了獄中的劉曉波，我親愛的師長與兄
弟。馬丁．路
德．金天生就是一個演說家，他的演說鏗鏘有力、激動人心；劉曉波則是一個... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 4 中國時報 【余杰】
在這些年的交往中，我感受到：在曉波的身上，既有俠骨，亦有柔情。難屬群體對曉波
的尊敬與感激，並不僅僅是他的那些被余英時教授譽為「獅子吼」的、為弱勢群體發聲
的文字，更是因為他的慈悲心腸和不求回報的愛。
好人進監獄
酒徒成英雄
這個國家是一台戲
演給魔鬼看。
為那個有些口吃的讀書人晨禱。 ──蘇小和《無題》
一
二○一○年十月一日，我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下，參觀了馬
丁.路德.金的故居。一如大部分的美國城市，亞特蘭大的老城區衰落而破敗，而這條「
馬丁.路德.金之路」上依然穿梭著熙熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完
整地保留下來，其中有馬丁.路德.金出生的那棟房子，也有他侍奉過的那座教堂。在紀
念館中，我聽到喇叭正在播放馬丁.路德.金一九六四年在諾貝爾獎頒獎典禮上的演講：
「我相信總有一天，人類要躬身在上帝面前，為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴
力的救贖之路在世界各地延伸，直到每個角落。」歷史彷彿凝固，他似乎依然在場。那
一刻，我想起了獄中的劉曉波，我親愛的師長... 阅读全帖 |
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K*V
发帖数: 98 | 5 聖經各卷書中﹑英文名稱與縮寫
舊約
中文卷名 中文縮寫 英文卷名 英文縮寫
創世記 創 Genesis Gen
出埃及記 出 Exodus Exo
利未記 利 Leviticus Lev
民數記 民 Numbers Num
申命記 申 Deuteronomy Deu
約書亞記 書 Joshua Jos
士師記 士 Judges Jug
路得記 得 Ruth Rut
撒母耳記上 撒上 1 Samuel 1Sa
撒母耳記下 撒下 2 Samuel 2Sa
列王紀上 王上 1Kings 1Ki
列王紀下 王下 2Kings 2Ki
歷代志上 代上 1 Chronicles 1Ch
歷代志下 代下 2 Chronicles 2Ch
以斯拉記 ... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 6 臺灣臺北地方法院 裁判書 -- 刑事類
【裁判字號】 101,自更(一),1
【裁判日期】 1010827
【裁判案由】 加重誹謗
【裁判全文】
臺灣臺北地方法院刑事判決 101年度自更(一)字第1號
自 訴 人 財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會
兼 代表人 達瓦才仁48歲（民國52年9月23日生）
共 同
自訴代理人 顏文正律師
程昱菁律師
被 告 蕭絜仁
選任辯護人 陳鎮宏律師
張泰昌律師
上列被告因加重誹謗案件，經自訴人提起自訴，本院於民國100
年12月23日以100年度自字第28號判決自訴不受理，自訴人提起
上訴，經臺灣高等法院於101年2月9日以101年度上易字第285號
撤銷原判決，發回本院更審，判決如下：
主 文
蕭絜仁犯散布文字誹謗罪，處拘役伍拾伍日，如易科罰金，以新
臺幣壹仟元折算壹日。
事 實
一、蕭絜仁係財團法人正覺教育基金會（下稱正覺基金會）之代
表人，明知達賴喇嘛於民國98年8月30日至同年9月4日，因
受雲林縣、嘉義縣、臺南縣市（現已改制為臺南市）、高雄
縣市（現已改制為高雄市）、屏東縣等7縣市首長... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 7 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 8 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 9 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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p******s
发帖数: 938 | 10 在印刷術尚未發明、書寫文字不普及的遠古時代，口傳是文化傳播的主要形式，而口傳
的基礎就是記憶：擁有記憶，就等於擁有言說、詮釋、創造的權力。
書寫文字的普及，使得記憶的內涵改變了。柏拉圖在《Phaedrus》中曾藉蘇格拉底之口
提過一則神話：發明算術、幾何、天文學的埃及神祇 Theuth，也是書寫的發明者；他將
各種發明呈獻給統治全埃及的神明 Thamus 品評，提到書寫時，Theuth 認為這種發明可
以增進記憶，使人更聰明，但 Thamus 告訴他：書寫會助長的乃是遺忘，因為人們可以
藉書寫不再運用自身的記憶，轉而依靠文字的召喚：而文字喚回的乃是一種表象，而非
真正的智慧。如此一來，人們狀似聰明，實則無知。
蘇格拉底／柏拉圖藉此宣示了口說的優勢地位：口說先於書寫，書寫乃由口說而出──
就像父子的關係：父親擁有權威、經驗、原創力及存在感，兒子則是空洞的複本、沒有
經驗、缺乏實際感，必須回歸父親、依附父親，本身才有意義。
然而背一本書，當然不如抄一本書 (乃至買一本書的複本) 來得省力。書寫仍然隨技術 |
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t**********s
发帖数: 17 | 11 不仅仅是因为是否年轻漂亮的问题，问题在于你天生倾向是banker还是dreamer。。。
女人性經 崔米娜
筆下的男人只消一個字形容：蠢。諷刺的是，她也不是一個聰明女人。她在耶魯大學文
學系畢業後，闖荷李活寫劇本，寫的很多，關於殺手風雲的、關於黑金風暴的，單聽她
用嘴巴描述已足夠摘奧斯卡桂冠。但講了半天，原來真正被相中拍成電影的連半個也沒
有，即係廢話。一事無成的女人最後在上海淑女圈中被視為典範，認定她系出鄧文迪之
輩未敢小覷，不因為耶魯荷李活之光，而是她嫁了個有錢老外，還生了兩個頭髮被日光
一照會變得啡金色的「yang wa wa」（洋娃娃）。在哪裡跌倒了最好在別處站起來，她
不寫劇本出書寫女人該如何部署釣得中國大款，旋獲《福布斯》推選為2011投資中國的
新策略，成為外國媒體了解上海新富的盲公竹。她在耶魯窮一生也看不通的道理，在上
海外灘一幫女色的眉來眼去中，竟然一點就醒。
夜晚九點，身處外灘路二十號原名沙遜大廈頂樓的英式洋台，眼下是華燈璀璨的的黃浦
江，崔米娜問記者說：「香港女人如何看Wendi Deng（鄧文迪）？」「我們才不屑。」
記者嗤之以鼻的聲氣，大概已經洩露了為何咁多香... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 12 http://tw.news.yahoo.com/林書豪驚爆紐約-重寫黃種人傳奇-22080052
..【台灣醒報特約撰述邱慕天美國特稿】「哈佛小子」林書豪四戰成名，即將挑戰五連
勝。正當全美媒體為之沸騰、紛喊「林書豪瘋」（Linsanity）之際，殊不知林書豪首
立戰功的2月4日前，尼克隊一直都有將林書豪和七呎新人中鋒喬丹一併解雇，以節省團
隊開銷的計畫。想不到這七天四戰，讓尼克隊與林書豪由黑翻紅、讓全紐約high翻。「
黃色閃電」林書豪奮力打出了自己的困境，已經成為許多人跌破眼鏡、悔不當初的最佳
寫照。
林書豪在哈佛升上大四時，對康州大學一戰勇奪30分的表現聲勢就已經水漲船高，然而
在NBA選秀兩輪都落選後再度重挫。當小牛隊給了夏季聯盟／發展聯盟的試訓機會時，
林書豪立刻奔赴。後來因為在小牛訓練表現良好，他才以非保障約加盟家鄉舊金山灣區
的金州勇士隊。對於小牛教頭的賞識，林書豪至今仍感激地念念不忘。
原以為是「衣錦榮歸」地返鄉爭戰，沒想到簽了只是遞茶水溫板凳，在柯瑞 （Stephen
Curry）和艾利斯（ Monte Ellis） 一對鐵人雙能衛掌控下的金州後場，根本沒有這
個帕... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 1994 | 13 漢字簡化問題商討
【發表評論】 【查看留言】 【查看本頻道留言】 【有錯你來糾】 【論壇】
漢字簡化
漢字改革內容之一。它包括減省漢字筆畫、減少漢字字數兩種含義。前者指把筆畫
繁複的字，變成筆畫少的字；後者指一個字原來可能有幾種寫法，包括正體、俗體、異
體等，經過簡化後，確定一個為正體，其餘均廢除。被簡化了的漢字稱為簡化字。早在
甲骨文和金文中就有簡體字，也就是說，漢字簡化工作和簡化字，從中國殷商時代就開
始了。以後幾乎在不同歷史時期都做了漢字簡化工作，都產生過相應的簡化字 。如 ，
從六國文字到秦統一後的小篆，秦始皇下令的“書同文”，可以看成是中國歷史上第一
次大規模的由官方做的漢字簡化工作，小篆對六國文字說來，就是規範字、簡化字。以
後從小篆到隸書，從隸書到楷書，每一次書體變革，都是一次漢字簡化工作。楷書定型
以後，還有對楷體字的正體、俗體、訛體的甄別工作。現代漢字簡化工作是從20世紀初
開始的，錢玄同、陸基、黎錦熙等人做了很多工作。中華人民共和國建立以後，成立了
中國文字改革研究委員會和中國文字改革委員會，于1956年公佈《漢字簡化方案》。... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 14 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 15 編者按：中 共要「紀念」抗日，就必須繼續撒謊。但中共於抗戰時期，確實又「
戰死」了幾位將軍，所以，這幾個將軍就成了中共用來證明他領導抗戰的證據。好在歷
史的真實 只有一個，而且遲早要大白於天下。所以，這幾位將軍究竟是怎麼死的，也
就陸續地隨著中共的紀念而「浮出了水面」。這裏發表的都是從大陸報刊、雜誌、網站
上 轉載的文章，這三篇文章，對於中共幾位將軍的為「抗日」之死，或是發表見解，
或是放聲歌頌，我們原文照錄，只在關鍵的地方加上幾筆評點，以與作者和讀者一 起
來辨析真偽。也算是對歷史盡一點責任吧。
左權之死的另類迷惑 ─評點
原文：中國憤青
評點：若 品
對CCTV的惡俗節目一向不感冒。昨晚（9月1日）因在同事家小聚，看到一個題目似
乎是「家書」的節目。左權之女拿著左權生前寫給妻子劉志蘭的家書，訴說左權的情感
世界。因左權生前是八路軍副總參謀長，為「我黨」（引號為本刊所加）在抗日戰爭中
犧牲最高將領，便留了點意。據節目中左權之女左太北介紹，左權生前極愛其妻及左太
北。極愛其妻我是相信的，有多封家書為證；極愛其女則稍有疑惑。左權家書寫到：「
如逆流萬一不幸來到（請注意，左權是說「逆流萬一... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 16 http://blog.udn.com/YST2000/7222994
這篇文章是接著前一篇
「馮小剛為什麼拍攝【1942】？」（2012/12/22）
http://blog.udn.com/YST2000/7165965
的討論。
有關饑荒餓死人的問題非常重要，餓死三百萬人是不得了的，餓死三千萬人更是歷史上
的頭等大事，YST不能放過，也不能讓大陸同胞打馬虎眼，胡亂混過。
什麼叫「打馬虎眼」？ YST很容易舉例說明。
譬如，某甲說：我家和我的朋友都沒有聽說過有人餓死的，所以1959~1961年不可能有
人餓死。
又譬如，某乙說：三千萬啊，為什麼不說餓死三億人呢？ 哈哈哈！
諸如此類，都是一心維護「共和國」企圖誤導讀者和模糊焦點所作的無稽之談。
這篇文章本來的標題是「1959~1961年的中國大陸與中國共產黨」，但是由於這個問題
的嚴重性YST將題目放大成「毛澤東與中共治理下的大陸社會」，因為它們與今天的大
陸社會關係非常大，是「大躍進」至今仍然繼續危害中國的遺毒。
（一）科學論述
政治議題的討論經常流於過度鬆散，以至於很容易就演變成各說各話甚至胡攪蠻纏，最
後導致讀者一無所獲，我們... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 國史館館訊06期
千萬不要把假的歷史留給後人——出席成都口述史研討會暨參觀汶川災後重建紀實
胡志偉*
* 香港自由作家。本文圖片由作者提供。
壹、鍾靈毓秀 名垂千古
明末清初歐陽直公在《蜀警錄》中
說：「天下未亂蜀先亂，天下已治蜀後
治。」從貶義來看，是說四川人好亂、
難治、刁頑；但以褒義來看，它表明四
川人的先亂後治精神頗具建設性的競爭
思想。從歷史上看， 四川偏處西南一
隅，其戰略位置得天獨厚，地勢險阻，
糧草充足，易守難攻。因此每當天朝帝
國瓦解之時，巴蜀便發生起義或割據，
近兩千年湧現過西漢末年公孫述、三國
劉備、東晉李特、南北朝蕭紀、唐朝劉
闢、五代王建、孟知祥等七個短命王
朝；而當天下已定、硝煙散盡之時，這
塊窩在山峰裡的盆地卻遲遲未被納入統
一的版圖，需要統治者盡最後的努力來
收復它。例如，西元1235年，蒙古南
侵南宋，到1279年宋室覆亡，戰爭延
續了四十四年之久。成吉思汗之孫蒙哥
汗率十萬騎兵分三路攻蜀，在合川縣東
釣魚城遇到了頑強的抵抗，南宋守將王
堅築城於懸崖峭壁，兵精糧足，擊退了
蒙軍一次又一次的強攻，蒙哥圍攻不下
負傷死去，隨他出征的不少將領都戰死
於這個2... 阅读全帖 |
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G****l
发帖数: 20 | 18 在流離中造反 在悲傷中高潮 —— 台灣女同志文學座談
时间: 11月16日 周五 19:00 - 21:00
地点: New York City The Graduate Center, CUNY Room 6304.01 (6th floor
Psychology Department)
後鱷魚手記台灣女同志文學的情慾、運動、和邊界跨越
Post-1990s Taiwanese Lesbian Literature: Desire, Diaspora, and Social
Movements
台灣後世代女同志作家 柴 北美第一場《集體心碎日記》新書發表會
Co-host: Doris Ho X Institute for Tongzhi Studies
Time: Friday, November 16 / 7 - 9pm
Place: The Graduate Center, CUNY Room 6304.01 (6th floor Psychology
Department)
Contact: i************************[email protected]
*現... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 19 看着逗个乐。
1， 日本的教科書不寫南京大屠殺，咱們的教科書不寫的東西多了去了。而且日本被
篡改的教科書在日本的採用率不到百分之0.1，而我們的教科書人人都得採 用。考完試
這本書趕緊燒了，要不擱你家一天都臟你屋子。新華社的稿件全世界都不予採納，只有
兩個國家，伊朗和北朝鮮。我們和地球村的幾個無賴關系特好。
2， 第二次世界大戰結束後，東京被炸的別說你家的房子你找不到，你家房子門前的
那條馬路都找不到了。日本投降兩個禮拜以後，日本開始重建學校，政府百分之 四十
的經費用於教育上。教育是百年大計，再窮不能窮教育。咱們是再苦不能苦政府，再窮
不能窮乾部。國家的教育經費才占政府收入的百分之四不到，這其中包括 政策性費用
。就是你們學校可以收一百個分數不夠的學生，一個學生三萬，你學校自己收屬於亂收
費，現在國家讓你收，算是國家給你撥款，其實學費都是家長自己 掏的。
3，東歐劇變，為什麽那些國家的共產黨那麽容易被人拋棄，你太腐敗了。誰搞腐敗都
行，共產黨不行。皇上那叫腐敗嗎？天下就是我打下來的，我打天下的目的就 是為了
蓋宮殿，選美女，所以我堂而皇之的。你打的旗號是解放全人類，你就這麽解... 阅读全帖 |
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f*********r
发帖数: 7485 | 20 先聲明一下，我不是什麼大牛，是股市中迷茫小菜鳥。我初進股市的時候自己瞎搞，虧
了很多錢。現在正在買皮卡，想起一個跟我喜歡釣魚的朋友，說起他剛開始的時候，也
虧了很多錢，相當於一輛皮卡了。所以我想寫點東西在這裡。
本人見識有限，所以寫的東西自然很有局限性。先聲明在這裡。這個局限性有兩方面，
就是 1別人可能有賺錢的辦法，我自己不知道，或者我因為我自己不懂，而認為那個方
法不靠譜的 2我寫東西自然會有主觀判斷，尤其我是經驗不足，使得這樣的判斷可以很
不准確。但是我覺得對於完全的新手，花兩分鐘看我的帖子還是不算浪費時間的。
首先，有些人把股市當賭場。如果完全抱著賭博的心態，亂買亂賣的話，股市並不是一
個糟糕的賭場。成千上萬的人在盯著這個市場，如果有明顯的“划算”的交易，都會蜂
擁而上，把價格平衡到“合理”的位置。當市場交易價是5塊錢的時候，就是說買賣雙
方都同意這個價格，才能成交。賣方覺得價格會跌，買方認為價
格會漲，都是到了5塊錢這個價格，雙方才覺得這個都值得“買”或者“賣”。所以如
果亂買，你的購買價格也是經過了市場的評估過後的“合理”價格
這件事情同樣說明，如果你不把股市當賭場，願意學... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: pjones (彼得), 信区: History
标 题: 袁騰飛搞笑評史(据说是郭德纲+易中天)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 21 02:53:18 2013, 美东)
看着逗个乐。
1， 日本的教科書不寫南京大屠殺，咱們的教科書不寫的東西多了去了。而且日本被
篡改的教科書在日本的採用率不到百分之0.1，而我們的教科書人人都得採 用。考完試
這本書趕緊燒了，要不擱你家一天都臟你屋子。新華社的稿件全世界都不予採納，只有
兩個國家，伊朗和北朝鮮。我們和地球村的幾個無賴關系特好。
2， 第二次世界大戰結束後，東京被炸的別說你家的房子你找不到，你家房子門前的
那條馬路都找不到了。日本投降兩個禮拜以後，日本開始重建學校，政府百分之 四十
的經費用於教育上。教育是百年大計，再窮不能窮教育。咱們是再苦不能苦政府，再窮
不能窮乾部。國家的教育經費才占政府收入的百分之四不到，這其中包括 政策性費用
。就是你們學校可以收一百個分數不夠的學生，一個學生三萬，你學校自己收屬於亂收
費，現在國家讓你收，算是國家給你撥款，其... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 22 2012年，台灣基督教的出版景況為何？是向上提昇，還是往下沉淪？自己忝為一個出版
工作者，對於未來的出版世界，或多或少都會有些憧憬。以下便是縈繞心中的好書書單
，盼望在不久的將來，皆能實現。
第一名，《不可思議的恩典》﹙Kathleen Norris著﹚。1998年即在全美造成轟動的暢
銷書，遲至2012年才正式與台灣讀者見面。作者指出基督教的用語，對現代人來說已非
常陌生：如審判、救贖、罪人等等，惟有將這些詞彙以現代人能理解的角度重新詮釋，
始有可能讓人對福音的消息，不再抱持抗拒的心態。她分享了自己如何與術語搏鬥的經
驗，進而發現這些文字不可思議力量的歷程，寫來字字珠璣，頗能引起讀者共鳴，自然
是掀起一陣搶獨熱潮，只有短短半年的銷量，卻能衝上年終榜首，確實驚人。
第二名，《上帝的秘書們》（Adam Nicolson著）。史學家Adam Nicolson的成名作，所
謂「上帝的秘書」，指的是當年奉英國雅各王的命令，從事英文KJV聖經翻譯的五十位
英國學者和神職人員。書中談到這些智慧且勇敢的秘書們，是如何在當時各大教派的教
義紛爭裡，冒險走出一條持平之路。他們在細微的神學差異中完成了所託... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 535 | 23 2010-10-26 中國時報 【余杰／文】
在這些年的交往中，我感受到：在曉波的身上，既有俠骨，亦有柔情。難屬群體
對曉波
的尊敬與感激，並不僅僅是他的那些被余英時教授譽為「獅子吼」的、為弱勢群體發聲
的文
字，更是因為他的慈悲心腸和不求回報的愛。
好人進監獄
酒徒成英雄
這個國家是一台戲
演給魔鬼看。
為那個有些口吃的讀書人晨禱。 ──蘇小和《無題》
一
二○一○年十月一日，我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下，參觀了馬
丁.路
德.金的故居。一如大部分的美國城市，亞特蘭大的老城區衰落而破敗，而這條「馬丁.
路德.
金之路」上依然穿梭著熙熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完整地保留下
來，其
中有馬丁.路德.金出生的那棟房子，也有他侍奉過的那座教堂。在紀念館中，我聽到喇
叭正在
播放馬丁.路德.金一九六四年在諾貝爾獎頒獎典禮上的演講：「我相信總有一天，人類
要躬身
在上帝面前，為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴力的救贖之路在世界各地延伸，
直到每
個角落。」歷史彷彿凝固，他似乎依... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 法國作家著書揭露達賴真面目
新華網巴黎9月2日電一名法國作家近日出版《並非如此“禪”：達賴隱匿的另一面
》一書。作者在書中以犀利的筆觸揭露了達賴喇嘛隱藏在表象背後的真面目，是西方第
一本系統揭露達賴真實面目的着作。
該書的作者馬克西姆·維瓦斯曾於2010年赴西藏參觀採訪。他在當地看到的是法國
乃至西方媒體上從來沒有報道過的景象：報刊、商店的標牌、電台和電視廣播等無一例
外地使用藏語，大學裡教授藏文化，環境得到良好保護，酒吧服務員每天工作7小時，
一周工作5天並領取相應工資。
在西藏的見聞促使維瓦斯對西藏問題進行獨立調查。《並非如此“禪”：達賴隱匿
的另一面》一書就是他長達1年調查結果的總結。
維瓦斯對西藏和達賴喇嘛的研究表明，西藏的情況並非如西方人們所相信的那樣，
達賴隱秘的真實面目也不像人們所習慣了解的那樣。在非暴力和純精神的表象下，達賴
其實也很懂得政治策略。
維瓦斯在書中還將新舊西藏進行了對比。他寫到，在舊西藏僧侶特權制度的統治下
，只有2%的人口可以接受教育，由於西藏封閉的地理位置，外人很難進入，出入通道也
很容易控制，這樣西藏實際成為了與世隔絶的堡壘，接觸不到外界的先進技術，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 用英語寫流離背叛 哈金:我不欠中國
記者翁台生、唐嘉麗╱波士頓專訪
April 6, 2015, 6:35 am 11891 次
莫言(左)來訪，與哈金(右)在哈佛對談，掀起一陣文學旋風。(記者唐嘉麗／攝影)
21歲才開始學英文、29歲離開中國，不到60歲已幾乎拿遍美國文壇所有最高獎項的華裔
英語作家哈金，無疑是個傳奇人物。
講人生、談寫作，他執著自己熟悉了解的題材，立意寫出人性中有普遍性又共通的主題
。不但孜孜矻矻、義無反顧地走進孤獨艱辛的非母語寫作道路，以無限耐心努力在英語
寫作世界找到自己的位置，還期許為美國文學創造新元素。獲得美國國家圖書獎、兩度
的國際筆會福克納文學獎、入圍普立茲文學獎最後名單，哈金被公認為「美國歷史最傑
出的華裔作家」。
哈金自稱是個在邊緣生活、邊緣生存與邊緣寫作的人；他因政治原因在中國變成了一個
不受歡迎的人，家回不去，也沒有故鄉。提起成名小說「等待」苦等13年仍無法在中國
解禁開拍，多少有些無奈，但他還是在繼續「等待」他的創作人生有更大突破。哈金是
在波士頓大學創意寫作教室旁的辦公室接受本報專訪。
記者問：許多人至今好奇您是怎麼走上英語創作這條路？
哈金... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 还成..:)
分享一下憨山是怎么抄经的:
示惺初元禪人書經：性元禪人。來參匡山。老人字之曰惺初。發願書寫大經。老人
因示之曰。出家修行。佛說方便多門。固在各各發心何如耳。第一向上參禪。求明自心
。志了生死。次則深窮教海。志願宏通。護持正法。續佛慧命。又次則深厭生死。專心
淨業。願生西方。此皆理行。為最上者。若夫事行種種。至於書寫經典。乃六種法師之
一。是佛稱讚者。故法華說持經法師。現世肉身。得六根清淨。此豈事行可擬哉。且云
。舉手低頭。皆已成佛。此稱性之行。又豈可以描抹點畫致耶。老人昔住五臺。曾刺血
泥金。書寫華嚴大經。每於書寫之中。
不拘字之點畫。大小長短。但下一筆。則念佛一聲。如是點點畫畫。心光流溢念念不斷
不忘。不錯不落。久之不在書與不書。乃至夢寐之中。總成一片。由是一切境界。動亂
喧擾。其心湛然得一切境界。自在無礙解脫門。乃至一切見聞。無非真經現前。以此證
之。
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則書經之行。妙在一心不亂。又豈若童蒙抹硃。便以書經求功德耶。禪人試以... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 27 为版上共享干货。
刑法一
自古有天下者，雖聖帝明王，不能去刑法以為治，是故道之以德義，而民弗從，則必律
之以法，法復違焉，則刑辟之施，沼胁坏靡颜摺Ｊ且韵韧踔菩蹋且粤⑼怂暂o
治也。故《書》曰：「士制百姓於刑之中，以教祗德。」後世專務黷刑任法以為治者，
無乃昧於本末輕重之義乎！歷代得失，考諸史可見已。
元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。及世祖平宋，疆理混一，
由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰《至元新格》。仁宗之時，又以格例條畫有
關於風紀者，類集成書，號曰《風憲宏綱》。至英宗時，復命宰執儒臣取前書而加損益
焉，書成，號曰《大元通制》。其書之大綱有三：一曰詔制，二曰條格，三曰斷例。凡
詔制為條九十有四，條格為條一千一百五十有一，斷例為條七百十有七，大概纂集世祖
以來法制事例而已。其五刑之目：凡七下至五十七，謂之笞刑；凡六十七至一百七，謂
之杖刑；其徒法，年數杖數，相附麗為加減，鹽徒盜偌葲Q而又鐐之；流則南人遷於遼
陽迤北之地，北人遷於南方湖廣之鄉；死刑，則有斬而無絞，惡逆之極者，又有淩遲處
死之法焉。蓋古者以墨、劓、剕、宮、大辟為五刑，後世除肉刑，乃以笞、杖、徒、... 阅读全帖 |
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m******f
发帖数: 270 | 28 老師侮辱陸配母親？台南跳樓少女：對不起媽媽，我們下生見
廖欣俞 2015年10月22日 18:49
118527
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台南市東區崇明國中韓姓女學生跳樓自殺案，疑似康姓女導師口出污辱中國籍配偶的媽
媽，才導致女學生輕生。韓生的母親（中）在記者會上崩潰落淚。（取自林美燕臉書）
台南市東區崇明國中，16日驚傳韓姓女學生自學校行政大樓5樓跳樓自殺，目前已脫離
危險期，仍在住院觀察。韓姓女學生母親22日協同國民黨議員林燕祝、林美燕召開記者
會，控訴導師污辱中國配偶媽媽，導致女兒輕生，要求學校要給交代。根據韓母出示女
兒親筆遺書顯示，疑似學生與康姓女導師爭執過程中，導師涉及口出污辱中國籍配偶的
媽媽，才導致女學生輕生。記者會現場聚集許多新住民婦女，頭綁「反歧視」布條，到
場聲援。
16日中午，康姓女導師因韓姓女學生違反班規5次，要記學生警告，過程中與韓生發生
爭執，韓生拿起一袋水果打老師，老師將她帶到學務處書寫悔過書並要求通知家長，韓
生在把悔過書當遺書寫完之後，以上廁所名義離開，跑到行政大樓五樓輕生跳樓。
陸配媽媽情緒失控 記... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 林助理教授
这个新闻跟日本到台湾的“日本買春團”“極樂台灣”
比较起来
你更喜欢哪个？
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最近，台灣市面上出現一本名為《極樂台灣》的日文色情指南，緊接著，日文書《台灣
夜遊讀本》也開始熱銷。這兩本書詳盡地介紹了台灣各地的風月場所，指點尋芳客如何
在台灣“瀟灑”，並把台灣形容為日本商界政要尋花問柳之“性地”。近日，台灣一家
電視臺抓住這個熱點，迅速派出採訪隊，直搗五星級飯店，追蹤採訪“日本買春團”，
結果當場與日本尋芳客發生衝突，記者還險些見紅。
媒體與“日本買春團”發生衝突
台灣東森新聞臺的“社會追緝令”是島內近期頗受歡迎的衛星電視新聞節目。《極
樂台灣》一書引起民眾關注後，該節目採訪攝製隊的負責人從旅行社與友人處得到可靠
消息，出動5組記者，在台北、台中、高雄等五星級飯店佈下天羅地網，密切鎖定日本
男人眼中的“買春天堂”。
日前，一夥日本客由“專車接送”，抵達一家五星級飯店的咖啡廳“看貨”，記者
立即上前訪問。“應召女郎”一見記者，馬上掩面而逃。記者則抓住一個日本尋芳客問
道：“知不知道被抓到帶小姐出場交易，護照可能會被蓋上‘嫖妓... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 根據聖經新約福音書的說法，耶穌的案子轟動一時，由羅馬總督彼拉多和加利利統治者
希律（這是另一個希律）親自審判，算得上是一等一的大案。羅馬各地的總督每年都要
向羅馬皇帝彙報政績，寫成年度報告，稱為acta，象這樣的大案應該記載在acta中。但
是歷史學家們翻遍羅馬檔案，卻找不到有關這個案子的任何記載。羅馬官方的文獻也沒
有耶穌的任何記載。
耶穌時期猶太最著名的歷史學家是猶太教徒約瑟夫（Josephus），在他的主要著作《猶
太人的古代史》中，耶穌的名字僅僅被提到了兩處。
第一處比較詳細地介紹了耶穌的生平，說他是救世主，被彼拉多處死、在第三天復活，
應驗了上帝的預言等等，似乎與福音書完全吻合，而這本書的寫作年代大約在西元90年
，不比福音書晚。但是，幾乎所有的研究聖經的學者，都一致認為這一段是後來的基督
徒偽造篡入的。第一，它跟上下文沒有任何的關係。上下文記載的都是猶太人所遭受的
災害，它的篡入影響了行文的通順。第二，它完全以一個基督教徒的口吻寫成，與作者
的猶太教徒的身分格格不入。
另一處很短，是間接提及耶穌的，是說大祭司亞那（Ananus）審判「被稱為基督」的耶
穌的兄弟，名叫「雅各」... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 31 刑法四○詐偽
諸主謧卧旆麑殻笆茇旇T造者，皆處死。同情轉募工匠，及受募刻字者，杖一百七。
偽造制敕者，與符寶同。諸妄增減制書者，處死。諸近侍官輒詐傳上旨者，杖一百七，
除名不敘。諸偽造省府印信文字，但犯制敕者處死。若偽造省府劄付者，杖一百七，再
犯流遠。知情不首者，八十七。其文理訛謬不堪行用者，九十七。若偽造司縣印信文字
，追呼平民，勒取財物者，初犯杖七十七，累犯不悛者一百七。諸偽造宣慰司印信契本
，及商稅務青由欺冒商賈者，杖一百七。諸赦前偽造省印，赦後不曾銷毀，杖七十七，
有官者奪所受宣敕，除名不敘。諸掾屬輒造省官押字，盜用省印，賣放官職者，雖會赦
，流遠。諸偽造稅物雜印，私熬顏色，偽稅物貨者，杖八十七。告捕得實者，征中統鈔
一百貫充賞。物主知情，減犯人罪一等，其匿稅之物，一半沒官，於沒官物內一半付告
人充賞；不知情者不坐，物給元主。其捕獲人擅自脫放者，減犯人罪二等，受財者與犯
人同罪。諸省部小史，為人誤毀行移檢紥，輒自刻印信，偽補署押，求蓋本罪，無他情
弊者，杖七十七，發元籍。諸僧道偽造諸王印信及令旨抄題者，處死。諸盤獲偽造印信
之人，同獲強盜給賞。諸告獲私造歷日者，賞銀一百兩。如... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 32 读张爱玲《中国人的宗教》 (2010-09-24 22:16:49)转载▼
标签： 张爱玲 中国人的宗教 道教 人道主义思想 杂谈 分类： 哲学、宗教和启蒙
某天，我和“世俗人道主义者”尼玛特、东亚系美国学生麦克（还不是人道主义者）在
哥大校园聊天。尼玛特是来自阿富汗的美国人，已经有包括哈佛在内的3个学位。计划
完成哥大的硕士之后，去欧洲读博士。在慨叹犹太、基督，伊斯兰本是同根生的诸教的
冲突后，尼玛特说：“你们中国人在宗教信仰上比西方人要包容和开明得多，中国将要
比西方人更容易接受人道主义思想”。 这个中国，是我甜美梦乡里的中国，将是宽容
的人道的信仰与现代民主制度完美结合了的中国。
但是，我们今天还徘徊在“人道”的大门外：当马克思主义信仰破灭以后，我们中国人
就象一群无所着落无所依附的幽魂，在东西方的广袤旷野中忙无目的的游荡。
我们要寻觅我们的根基和目标。我们去西方寻觅，那里有人类文明的成果，也是我们未
来的方向：民主、自由和人道主义；同时，我们也该回头去寻找那曾经被我们抛弃的我
们生命的根。甚至，我们应当抛弃东方、西方的区别，将人类的智慧汇集在一起，走向
未来。就象电影《阿... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 陳可辛買版權 「等待」13年難解禁
記者翁台生、唐嘉麗/波士頓專訪
April 6, 2015, 6:33 am 1851 次
記者問：您的15本著作中，好像只有「等待」、「落地」等三、四本書可在中國發行？
哈金答：現在可能也不行了。因為去年「等待」要重新再版，後來他們（指政府）找出
版商談話之後，再版之議便撤了。出版商是虧了，因為他們買翻譯權等，錢都付了。
問：作品有沒有要拍成電影？
答：其實有，陳可辛買「等待」都買了13年了。連演員都換了三代，從最早的鞏俐、周
潤發，到金城武、章子怡，以後又說是劉燁等。等了13年，還拍不了。現在連審都不審
，看都不看，根本不收。很大是政治原因。有的是審查者認為書不好，有的是因人廢書
。我的情況應該是在「零八憲章」上簽字有關係。我回不去（中國），不讓我回去，因
政治原因就變成一個不受歡迎的人了。沒想到中共對這樣一個溫和的作家反應那麼強烈
。總之，許多的陰錯陽差，就回不去了。
問：是否定義自己為「移民作家」？在美國這片土地上，移民作家可以做怎樣的發揮？
答：其實我並非完全的移民作家。我在六四後回不去了，可說是介於中間的半流亡、半
移民者。自己是幸運的，... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 473 | 34 前面女人与書房，實在寫得太好。說的又有很多英國的事情，尤其共鳴的是關於
library, 我在這裡見過這邊學者自己的圖書館，不禁為中國特別是上一輩知識分子感
到心酸。這樣多想了一下，寫短文一篇。
*
今年姥爺去世了。因種種原因，沒能回中國与他道別，只打了電話。心中郁郁，無可言
表。
從童年有回憶開始，他給我印象最深的就是待在他那個小書房，每天3點起床，起床就
鑽進去，貓在椅子上，不停地打字，到12點才出來。日日如此，雷打不動。
那個書房有多大呢，我估計也就5-6個平方吧。所以只能放一個書桌，一個電腦，一把
椅子。姥爺做的大部分是翻譯工作，所以電腦旁邊需要放原書，對著翻譯。最早中國沒
有那種擱書的架子，後來不知誰給他弄了一個，他講給我聽，以前沒有架子，要用好幾
本書夾住才行，很麻煩。現在在英國每次看到那種架子，總不免想起他。
他的書都擺在客廳裡。那組深紅色的組合傢俱是這房子裡唯一的奢侈品吧。裡面塞了不少書。
各種各樣的字典居多，因他是做語言的關係。書房地上擺了一堆他的稿子。
另外就是一套很小的音響。家裡經常嚮起他最喜歡的貝多芬。有次他倒是跟我提起為什麼音響
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 給基督教國家的一封信 (一)
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是不適當的。
當然，也有基督徒既不同意我也不同意你，有些基督徒認為其他的信仰也是通往救贖的
正確方法，有些基督徒並不害怕地獄，有些不相信耶穌復活，這些基督徒通常自稱『宗
教自由派』或者『宗教溫... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是... 阅读全帖 |
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F*****r
发帖数: 441 | 39 驗證一個二千年前的事件的客觀真實性，脫離開考古的討論毫無價值。
看看這位專門研究早期基督教歷史的考古學傢的看法：
四部福音之中的三部──馬太、路加、約翰──都有見到耶穌顯現的記錄，證
明他已經從死裡復活。〈馬可福音〉怎麼說呢？這就要說到我們的故事之中最被忽略也
最被低估的事實了。說來令人驚訝，馬可的原始抄本裡根本沒有提到耶穌復活後顯現。
成書最早的這部福音故事是以發現墳墓空了結束，沒有其他下文。馬可原始本的最後一
節是：「她們 (兩位瑪利亞與撒羅米) 就出來，從墳墓那邊逃跑；又發抖又驚奇，什麼
也不告訴人，因為他們害怕。」(16：8) 我說「原始本」，因為這樣突然而「欠完整」
的收尾，基於顯而易見的理由，不能保持原樣不改。早期基督教徒必然曾經為此傷過腦
筋，基督教正是以耶穌死後向多人顯現為基礎而建立。馬可怎麼可能漏掉這一點呢？
事實是，公元四世紀的虔誠抄經人編了一個結尾補上去，這比原始本晚了三百多
年！這後來編的結尾成為第十六章的九至二十節，是古老而比較可靠的抄本之中都沒有
的。這個部份其實是把馬太、路加、約翰的見到耶穌顯現的記錄，做不成甚高明的綜合
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F*****r
发帖数: 441 | 40 驗證一個二千年前的事件的客觀真實性，脫離開考古的討論毫無價值。
看看這位專門研究早期基督教歷史的考古學傢的看法：
四部福音之中的三部──馬太、路加、約翰──都有見到耶穌顯現的記錄，證
明他已經從死裡復活。〈馬可福音〉怎麼說呢？這就要說到我們的故事之中最被忽略也
最被低估的事實了。說來令人驚訝，馬可的原始抄本裡根本沒有提到耶穌復活後顯現。
成書最早的這部福音故事是以發現墳墓空了結束，沒有其他下文。馬可原始本的最後一
節是：「她們 (兩位瑪利亞與撒羅米) 就出來，從墳墓那邊逃跑；又發抖又驚奇，什麼
也不告訴人，因為他們害怕。」(16：8) 我說「原始本」，因為這樣突然而「欠完整」
的收尾，基於顯而易見的理由，不能保持原樣不改。早期基督教徒必然曾經為此傷過腦
筋，基督教正是以耶穌死後向多人顯現為基礎而建立。馬可怎麼可能漏掉這一點呢？
事實是，公元四世紀的虔誠抄經人編了一個結尾補上去，這比原始本晚了三百多
年！這後來編的結尾成為第十六章的九至二十節，是古老而比較可靠的抄本之中都沒有
的。這個部份其實是把馬太、路加、約翰的見到耶穌顯現的記錄，做不成甚高明的綜合
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t*******e
发帖数: 2113 | 41 這是典型的偷換概念。
二言意思是GV公司的騙術讓自己受騙上當，屬於欺詐，
韓寒的書不是自己寫的，所以自己受騙上當，韓寒也欺詐。
是這意思麼？
GV寄出了廣告，韓寒主動給消費者寄出廣告了？
如果韓寒的出版商有推銷書籍的廣告詞，廣告詞有說內容十萬字但其實只有一千字？
書商的廣告那一個地方涉嫌了下套欺詐？
如果是內容，那麼好不好，是見仁見智。真與假，才談得上誆騙欺詐。
如果韓寒的書沒有推銷廣告，消費者從其他渠道聽說韓寒寫書寫的好，
看完覺得不好，覺得“上當了，寫得什麼玩意兒!"能等同於"上當了，這書就不是韓寒
自己寫的!"
這樣的感嘆？
這種情況下應該去把推薦書籍的某讀者質疑一頓”你這什麼眼光推薦這爛書！”
如果讀者在大家都叫好的風氣下買了韓寒的書，
看完覺得真不好，比如俺小時候看岑凱倫的小說，大家都說好，我看了覺得是破爛，
其結果也只能自己認栽，因為誤信他人的判斷。
我能怪得了岑凱倫嗎？
我有時候是真不懂有些人的邏輯是怎麼推的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 44 曾先后寫下《1959：拉薩！》和《當鐵鳥在天空飛翔──1956-1962青藏高原上的秘密
戰爭》的漢人獨立史學研究者李江琳，最近專程來香港舉行新書發布會，述說藏人被中
共殘忍迫害的故事以及歷史真相。
繼兩年前寫下《1959：拉薩！》一書、首度揭開1959年達賴喇嘛流亡印度的歷史真相之
后，李江琳最近再度執筆重現半個世紀以來，始終被中共冰封雪藏在黃河以及長江之源
的歷史浩劫。
“1959年3月10號發生拉薩事件，然后1959年3月20號發生拉薩戰役，這10天時間發生了
什么，主要就是這本書里，10天時間中央怎么決策，第一支軍隊怎么調動，這些東西直
到現在是沒有公布的。”李江琳懷著無比沉重的心情寫完這本書，她說，寫書的初衷就
是為了還原歷史真相。
揭露中共軍隊鎮壓歷史
李江琳直言，這一場武裝沖突，就是一場“戰爭”。她也不認同中共“平叛”的說法。
“他其實不是平叛，他們就在討論，逃避合作化，把他們的牲畜收攏起來做一個牧業合
作化，然后他們（藏人）不愿意，就趕著牲畜從青海往甘肅逃跑，然后這些行動就被稱
為叛亂。然后（中共）就派軍隊鎮壓，鎮壓的軍隊是哪一支軍隊？主力軍隊不是西藏自
治區，是54軍... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 45 美国摩门教怎么成美国邪教?
黄安年文, 发表:黄安年的博客/2008年2月9日发布
在美国摩门教并未被宣布为邪教,而美国摩门教中一支的摩门教末世圣徒教会却很邪，
把摩门教末世圣徒教会完全混同于摩门教，等于把摩门教打成了邪教,然而,我们的新华
网最近的一篇报道却将两者混为一谈,误导了受众。米特·罗姆尼是一名虔诚的摩门教
徒。这位摩门教徒参议员在前一段竞选共和党总统候选人时得分不少,摩门教有一夫多
妻的习俗，但罗姆尼却只娶了一个妻子，而且和她感情很好，这也为他赢得了不少印象
分。前两天才宣布退选。如果摩门教就是邪教，居然这位摩门教徒能够一直斗到超级星
期二,并赢得了不少选民，是不是也太邪门了,是美国人信邪，还是我们的一些媒体邪门？
我们要按照美国的实情来严格区别基督教主流教派、异端、邪教，在用词上切莫随意戴
帽穿鞋。
附三篇文章
************************************8
（女子逃离摩门教 披露与5女子共享一夫内幕
新华网文, 发表:新华网/
2008年01月24日转自现代快报;学术交流网/美国社会生活/2008年2月9日转发
女子卡罗琳(右一)和5个女人共... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 中東局勢與聖經預言(1)
一、前言：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們先讀一段的聖經：
彼得後書第一章第十九節：“我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處，你們在這預
言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候總是好的。”
我們知道全本聖經有百分之二十七都是預言，大概全部聖經裡面一共有一千八百多個預
言，而這一千八百多個預言，如果我們把它整理過的話，大概有七百三十七個獨立的事
件，就是說把重複的把它去掉，那麼在這七百三十七個獨立的事件裡面，我們會發現有
五百九十個重大的事件，那現在我們要問，到底聖經的應驗率到底有多高，我們如果把
所有聖經的預言都讀過的話，我們會發現在這五百九十個重大的事件裡面，只剩下二十
件沒有應驗，換句話說，在五百九十個重大的事件裡面，它應驗了五百七十件，大家可
以到所有圖書館去找，能不能在世界上的任何一個文獻中找到這麼高的應驗率，所以我
們怎麼相信，聖經是神的話，一個很重要的原因就是因為聖經一個很重要的基礎是建立
在預言上，如果你把豫言打倒了，你就把聖經打倒了，因為它百分之二十七都是預言，
現在我們要問，就是這麼多的預言，我們怎麼明白它呢？
我們... 阅读全帖 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 47 刑事判決書
（2009）一中刑初字第3901號
公訴機關北京市人民檢察院第一分院。
被告人劉曉波，男，53歲（1955年12月28日出生），漢族，出生地吉林省長春市，博士
研究生文化，無業，戶籍所在地遼寧省大連市西崗區青春街5號2-1-2號，暫住北京市海
淀區七賢村中國銀行宿舍10號樓1單元502號。1991年1月因犯反革命宣傳煽動罪被免予
刑事處分；1996年9月因擾亂社會秩序被處勞動教養3年。因涉嫌犯煽動顛覆國家政權罪
於2008年12月8日被拘傳，12月9日被監視居住，2009年6月23日被逮捕。現羈押在北京
市第一看守所。
辯護人丁錫奎，北京莫少平律師事務所律師。
辯護人尚寶軍，北京莫少平律師事務所律師。
北京市人民檢察院第一分院以京一分檢刑訴（2009）247號訴起書指被告人劉曉波犯煽
動顛覆國家政權罪，於2009年12月10日向本院提起公訴。本院依法組成合議庭，公開開
庭進行了審理，北京市人民檢察院第一分院指派檢察員張榮革、代理檢察員潘雪晴出庭
支持公訴，被告人劉曉波及其辯護人丁錫奎、尚寶軍到庭參加訴訟。現已審理終結。
指控
北京市人民檢察院第一分院起訴書指控，被告人劉曉波... 阅读全帖 |
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r***e
发帖数: 14 | 48 http://home.educities.edu.tw/oldfriend/article/20.htm
求知若飢，虛心若愚 (Stay Hungry , Stay Foolish) -- Apple CEO Steve Jobs史丹
佛畢業演講
今天，很榮幸來到各位從世界上最好的學校之一畢業的畢業典禮上。我從來沒從大學畢
業過，說實話，這是我離大學畢業最近的一刻。
今天，我只說三個故事，不談大道理，三個故事就好。
第一個故事，是關於人生中的點點滴滴如何串連在一起。
我在里德學院(Reed College)待了六個月就辦休學了。 到我退學前，一共休學了十八
個月。那麼，我為什麼休學？(聽眾笑)這得從我出生前講起。
我的親生母親當時是個研究生，年輕未婚媽媽，她決定讓別人收養我。她強烈覺得應該
讓有大學畢業的人收養我，所以我出生時，她就準備讓我被一對律師夫婦收養。但是這
對夫妻到了最後一刻反悔了，他們想收養女孩。
所以在等待收養名單上的一對夫妻，我的養父母，在一天半夜裡接到一通電話，問他們
「有一名意外出生的男孩，你們要認養他嗎？」而他們的回答是「當然要」。
後來，我的生母發現，我... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 5103 | 49 http://www.chinatimes.com/newspapers/%E8%8F%AF%E5%BA%9C%E7%9C%8
華府看天下－中華民國抗戰重見天日
中國時報 傅建中 2013年10月04日 04:09
近來英美兩國出版了一本有關中華民國的新書，書名就叫做《被遺忘了的盟邦》（
Forgotten Ally），作者是印度後裔的英國學者芮特（Rana Ritter），目前是牛津大
學的史學和近代中國政治教授。此書寫抗戰時期（1937─1945）的中華民國和中國對二
次世界大戰的巨大貢獻及犧牲，是西方學者對中國抗戰極為公允而難得的評價，哈佛大
學的日裔榮休講座教授入江沼認為「本書是研究中國對日抗戰在各種文字中寫的最好的
一本，也是任何有興趣了解今日中國如何形成的必讀之書」。
本書從1939年5月初日機對戰時首都重慶的轟炸開始，中經汪精衛偽政權，中共的坐大
、史迪威事件、國軍遠征緬甸、開羅會議、一直到1945年突如其來的勝利（the
unexpected victory）。作者指出，對西方國家而言，二戰的主戰場在歐洲和太平洋，
他們對鄧科克（Dunkirk）、諾曼第、硫磺島、塞... 阅读全帖 |
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