o***s
发帖数: 42149 | 1 1928年的一个深夜，上海裘天宝银楼的三小姐裘丽琳，穿着睡衣趿拉着拖鞋，悄悄溜出了家门，和人私奔了。和她私奔的，是当红京剧名角儿，人称“麒麟童”的周信芳。
裘丽琳，拥有四分之一苏格兰血统的上海滩首席名媛。父亲裘仰山同时料理谦和茶庄与致和钱庄两家产业，富足的家业令裘仰山开始沉迷酒色。有个说法是，裘仰山就是因为酒色早逝，留下妻子玛丽打理着偌大的家业。裘丽琳从小被视为掌上明珠，可想而知，这是怎样的悉心呵护。
所以，就算你是红遍上海滩的周信芳，在母亲玛丽看来也不过是个戏子。事实上，周信芳在老家其实还有个老婆。于是裘家又是禁足又是封口，费劲了心思要拆散这段鸳鸯。
家里已经为裘丽琳找好了门当户对的未婚夫，然而这时，裘丽琳跑了。
与家里断绝关系是肯定的，更要命的还有各种各样的流言蜚语。
也不知道是多大的勇气多浓烈的爱，裘丽琳就这样跟着周信芳走南闯北“跑码头”。
一个千金大小姐，化身成了京剧大师的贴身保镖。拿着一把小手枪，贿赂过警察，搭救过出版人，还吓走过强盗。
后来的她对自己的儿女说：“尽管我现在记不住怎么使这支枪，可是我觉得如果你爸爸遇到什么危险，那些动作我都会在一瞬间记起来的，也会毫不迟疑地对淮... 阅读全帖 |
|
m******r
发帖数: 4351 | 2 按照李济的文章(网上有他的六卷本pdf，本人做考古还有颅相人类学研究，本人不完全
懂，大家可以自己去看)，似乎是这样：华夏一族起源于乌拉尔山一带，约在公元前三
千年左右从南迁至中国，考古说这个时期的中国村镇开始普遍有比较强的防卫设施(墙
之类)。
商文化和东夷有根本上的不同，甚至带有很多小亚细亚的文化。还有坟墓的结构也是如
此。尤其是跪坐，几乎是独一无二的(东夷都是箕踞或者蹲踞)，因为跪坐这个有点违反
人的生理习惯。另外，商的时候仍有有很多土著文化，商文化并不占决定优势。
跪坐像比较常见于埃及早期的石刻和壁画。侯家庄出土的跪坐石像，就他代表的文化背
景看，应属于远在埃及的一个系统之内(李济)。
解释：商人虽非夷，然曾抚有夷方之人，并用其文化，凭此人民伐夏而灭之。即统治阶
级非夷，而基本干部为夷人(李济)
人类学研究，从种族上看，周人和商人没有大的不同(都属蒙古人种)。而商人和华北土
著并非确属同一来源(李济)。
李济的主要观点大约就是，早期的中华文明，外来的影响很大。
我个人理解是，夏商和周都来自西方(这样也和史记的观点一致)，可能是同一人种。 |
|
发帖数: 1 | 3 纵观古今中外历史，各国的战争历史都非常的多，要是把他们全都拿起来比较一番，差
距就出来了。古代的领兵打战基本上都是步兵和骑兵，到了现代才有了空军。若是说到
欧洲哪个国家的陆地战队最强，你们的第一反应会是谁？大多数人会以为是德国，但偏
偏不是他，而是法国。因为衡量战斗力并不是看一场战争或是两十年的盖棺定论，德国
只是强在一时，法国才是百年来最强陆军战队。
法国军队的领导者有路易十四，几乎以法国一己之力单挑了整个欧洲，称霸数十年，拿
破仑的铁骑更是踏遍无数土地，4次击败反法联盟，又是称霸欧洲数十年。法国能成为
欧洲强国，为了争夺生存权，就是在不断的征战。在过去的800年里，法国参与的战争
有185次，获胜132次，失败43次，平手10次，所以法国的军事战力才能稳居榜首，成为
最强陆地战队。虽然法国兴盛了几百年，但终究不可能永远称霸下去，低潮期肯定会来
的。
在经历了一战之后，法国人民彻底毁了，上百万的年轻人被送上前线，用生命做炮灰，
一场进攻死伤数万，却只收回几千平方米的国土，死得一点都不值。几条战线上，各国
的资源和人力全部投进去，直到一方耗完或者认输为止，而前线的士兵参战一年上前线
却... 阅读全帖 |
|
m********5
发帖数: 17667 | 4 白宫亚太裔行动委员会（White House AAPI Initiative）10月29日在纽约市立大学亨
特学院（Hunter College）举办亚太裔防霸凌论坛（Bullying Prevention Summit），
发表了一份由美国联邦司法部和教育部共同调查的报告，数据显示54%亚太裔学生表示
曾经遭受校园霸凌，比白人小孩高出31.3个百分点。
刘醇逸反校园霸凌
就读南费城高中遭霸凌的越南裔学生Trang Dang
白宫亚太裔行动委员会成员陈美瑛在论坛上表示，校园霸凌（School bullying，又称
校园暴力）在华裔社会最大的问题之一是“沉默”。华裔父母得知孩子受霸凌时，因英
语障碍不知道要如何帮助小孩，或文化习惯经常要求孩子“忍一忍”。她呼吁华裔一定
要站出来，才能解决亚裔经常成为霸凌对象的问题。目前联邦政府已经加强其他语言服
务以畅通沟通管道，陈美瑛还认为，华裔要增加政治参与度，联合其他亚洲族裔，成为
更强大的团体，在更多议题上得到公平的政府资源分配。
纽约同性恋市议员柯魁英（Christine Quinn），华裔主计长刘醇毅都纷纷分享年少时
遭霸凌的经验，呼吁亚太... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 5 人民网9月15日电(记者 杨雪梅)首部由中国学者编成的流入日本的中国文物目录《中国
甲午以后流入日本之文物目录》15日在北京故宫博物院首发。这是该目录编成66年后首
度公开出版。该目录收录了甲午以后至1945年抗战胜利前夕被日本劫夺的中国甲骨、石
器、铜器、刻石、陶瓷、古玉、丝绣、书画、写经、拓本、杂物、古籍等类中国文物
15245件，大部分器物标出了高度、重量、口径尺寸、藏处以及所依据图谱的书名简称
、页码等资料，是追寻海外流散文物的一项扎实成果，具有非常重要的研究价值、文献
价值和现实意义。
由中西书局出版的《目录》为十六开本，煌煌九卷三大册，最初是在抗日战争胜利
后为向日本追讨自甲午以来被劫夺珍稀文物和要求战争赔偿，于1946年由国民政府教育
部“清理战时文物损失委员会”京沪区办事处组织编制的。据中西书局常务副总编辑徐
忠良介绍，这部流散文物目录自编成以后，直到1981年才由国家文物局组织写刻蜡板，
油印100部，分送国内各大图书馆、博物馆和设有文博专业的大学。中西书局听说有这
样一部珍贵书稿油印本存世后，立即拜访当年的实际编纂者谢辰生先生，并在谢老帮助
下，让这部被冷落66年的... 阅读全帖 |
|
h***y
发帖数: 4936 | 6 孙春芳
三刻拍案惊奇，拍的还是刘志军案。
话说刘志军在狱中面壁两年多，一直不愿意谈起高铁的事，据说这个话题让他很伤
感，但更大的原因恐怕是说了也没人听，听了也传不到外面来，毕竟狱不通风嘛。
然而转机来了。刘志军案正式提起公诉后，其辩护律师钱列阳经过多次与刘会面交
谈，打开刘的心扉之后，刘终于开了金口，谈历史、谈人生、谈家人，当然，最后话题
肯定也绕不开高铁。
刘志军另一位辩护律师娄秋琴说，刘能够仔细地回忆每一个高铁车站的设计方案，
最后为什么用现在的方案。每一个站都能够用四个字描述其特色。
最近巍巍高耸、美轮美奂的武汉高铁站上了美国《巴伦周刊》封面文章《China's
Looming Credit Criss》(中国债务危机隐现)的插图。我不知道刘部长是如何用四个字
描述武汉高铁站的，反正在这篇描述中国债务危机的文章里，这一高铁站隐现的涵义是
：超前发展、不顾国力、不切实际、后患无穷。
坐过高铁的人大概都有一个同感，沿途的一些车站，尤其是非一线城市的车站，往
往建在离城市中心区很远的地方，望出去黄尘漫漫、童山濯濯，下了站等半天都未必能
打到一个车。而这些高铁站，却往往建得非常豪华，顶棚... 阅读全帖 |
|
D***s
发帖数: 5613 | 7 转自sohu财经
刘志军贪污受贿理该受到法律的严惩，但当我坐在舒适的高铁上，手捧《大道无行》这
本书上阅读刘志军劣迹的时候，我想说一句“既然坏人普遍存在，那刘志军至少算个有
用的坏人”。
北京历史名人太多了，与之相关的名人故居也是出奇的多。大概没有人能把北京的
名人故居看个遍，如果有去看，一定是某个自己特别喜欢或特别敬仰的名人的故居。
去年深秋的一天，突然想找找看北京有没有于谦的故居。
北京的于谦故居很好找，在建国门内几座恢弘的现代建筑的北侧。我那天去的时间
不凑巧，没开门。而且门口的标志也不是很醒目。问大楼的保安，他们指着前门的仿古
建筑说“这就是于谦的故居”，然后又加了句“其实没什么可看，都是新建的。”
虽然是新建的仿古建筑，其规模和气势很能体现一个曾经做过兵部尚书加太子少保
、总督军务的从一品大员的私人宅邸。因为没能进去，所以不知道里面是怎么样的。但
我想，且不说这房子是现代补建的。从我所知道的历史上的于谦，他似乎也没有住过这
么大的、这么豪华的房子。据史料记载，在于谦被冤杀后，抄家的人到于谦家里，发现
这位从一品大员的家里，除了必须的生活用品之外，“家无余财”。为这样的一个“粉... 阅读全帖 |
|
s*****e
发帖数: 16824 | 8 你这是咋看的？文中明明说是乐乐口供以后立的案，那是1月4号，只是立案以后没有立
刻去抓人，等到1月24号抓了现行以后才去抓的人。而且当时乐乐就被他妈抓回去了。 |
|
d********y
发帖数: 6566 | 9 在别人家里蹩脚地炫富，这样和那些挖矿富翁有区别吗？
请多给我们一些除财富以外的盼头吧，土豪们！
不管你承不承认，中国商业史都是一部奇特的历史，连带着，中国的富豪史，也很
特别。英国人马丁·雅克(Martin Jacques)在《当中国定义世界》(When China Rules
the World)一书里说，在这个充满“现代竞争性”的新时代里，中国经济的迅猛增长已
经为国际社会津津乐道，但是中国的影响远不仅如此：中国的崛起将标志着一个运用不
同方式塑造的新世界将崛起。原因是，中国和西方的相似程度很低，中国有全然不同的
文化传承，其政治体系和道德观念的形成都高度自成一派。中国富豪们也正用不同于任
何以往历史的形式夺人眼目。
如果我们简单地将商业演化进程简化，会发现中国商业进程，就好像将美国商业史
的不同阶段叠加在一起，美国商业史上的不同断代被同时刻画到了中国当下的时刻；这
个特征映射到富豪榜上，同样非常有趣。
你会发现，1960年代，当美国的消费行业兴起后，诞生的是沃尔玛的创始人山姆·
沃尔顿这样的富豪；直到1980年代，微软和苹果等科技公司，催生了像比尔·盖茨这样
的首富。这两个过程到... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 10 英雄核潜艇，惊涛骇浪写忠诚
本报记者 徐双喜 魏 兵 钱晓虎 特约记者 李 唐
引子
他们一往无前的航程，没有劈波斩浪的风景；
他们几历生死的战斗，没有炮火硝烟的轰鸣；
这，就是中国海军核潜艇——一支象征大国地位、支撑国家安全的部队，一群让祖
国骄傲、令敌人胆寒的英雄！
40余年来，一代代中国核潜艇官兵纵横大洋，驰骋深蓝，创造了一个个载入军史的
辉煌战绩：水下长航90昼夜，打破世界核潜艇一次出航时间最长纪录；大深度极限深潜
，检验了我国核潜艇深海作战性能；水下发射运载火箭，宣告中国海基战略威慑力量正
式形成……
寂静海底，无声前行，他们却牵动着世界上最敏感的神经。
寂寞英雄，不论功名，他们却给祖国和人民留下了——和平。
英雄核潜艇，把忠诚写在大洋深处！
面对祖国召唤，面对军令如山，他们坚定地说——
“危难时刻，我们是捍卫和平的坚强柱石”
“倒计时30秒准备！”真到了发射的那一刻，一向沉稳的导弹部门长刘跃明，心头
也禁不住抖了一下。这一刻，中国人已等得太久太久……
1988年9月，中国海军核潜艇终于迎来了水下发射运载火箭的关键时刻。
这一刻，凝聚着千万个科学家、工人、水兵的热血和生命。
... 阅读全帖 |
|
w*********e
发帖数: 241 | 11 溯本清源——港英為何沒有在香港推行民主
末代港督彭定康認為英國應該根據《中英聯合聲明》對香港的民主進程展開調查，這個
建議被中國外交部和香港政府所反駁。其中一個看上去成立的說法就是英國沒有在香港
推行民主，而中國已經在香港推行（假）普選，那麼沒有推行民主的英國有何資格指責
中國沒有在香港實現民主呢？
為了回答這個問題，我們必須澄清另外兩個問題，第一，港英有否香港推行民主？第二
，如果沒有的話，其原因是什麼？
二戰結束後，由於四個方面的因素，即英國實力下降、殖民地民族主義的興起、美國在
去殖民地化問題上給予英國的壓力、以及英國自身光榮撤退的理想主義思潮，使英國在
很短時間內在其二戰前廣大的殖民地上推行“去殖民地化”（Decolonization），絕大
部分殖民地都順利取得民主而獨立的地位（印度，巴基斯坦，錫蘭，馬來西亞等），少
數沒有獨立的殖民地也實現了自治和民主（福克納群島，直布羅陀）。而香港卻是幾乎
唯一的例外。
英國難道就對香港人這麼絕情，要故意讓他們成為民主世界的棄兒？當然不是。英國之
所以在50-70年代沒有在香港大力推行民主，主要有幾方面的獨特因素。
第一，中共的反對。這條... 阅读全帖 |
|
d*********o
发帖数: 6388 | 12 4月30日《前出师表》碑文遭“路培国”刻字。
2012年“路培国”还在杨升庵的《临江仙》上刻过字。
“路培国到此一游”还出现在武侯祠石兽上。
据新华社电 成都武侯祠博物馆2日对外披露，馆内岳飞书《前出师表》石刻近日遭游客
恶意刻字。武侯祠博物馆已联络相关部门对此事件进行调查处理，并呼吁游客文明参观
，尊重并保护文化遗产遗迹。
记者从成都武侯祠博物馆了解到，5月1日博物馆工作人员在巡查时发现，位于武侯祠二
门右边墙壁上的《前出师表》石刻碑文，被人用硬物在方石空白处划上了“二〇一五四
三十路X国一游”等字眼。
博物馆工作人员告诉记者，“路X国”这个名字他们并不陌生：2012年国庆假期，这名
游客曾经在武侯祠三国文化陈列室外留下“2012.10.1路X国到此一游”的刻字。目前，
武侯祠博物馆已联络相关部门对此事件进行调查处理，也将对石刻进行技术修复。博物
馆工作人员表示，希望游客文明参观，尊重及保护文化遗产遗迹。
据了解，《前出师表》石刻是按照南宋名将岳飞所书的《前出师表》所制成的拓碑，由
于诸葛亮与岳飞二人在历史上声名先后辉映，岳书《出师表》在后世流传甚广。
成都武侯祠肇始于公元223年修... 阅读全帖 |
|
d******n
发帖数: 3836 | 13 关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。 |
|
b********n
发帖数: 38600 | 14 蛇河是爱达荷州与俄勒冈州的天然分界线，河流经过的一个山谷，人们叫它地狱谷。
名副其实，这就是中国人的地狱。
因为这里曾发生过美国最大的屠杀华人惨案，至今，凶手没有受到任何的法律制裁。
1887年5月，静静流淌的蛇河上漂下一个华人的尸体，当地白人反应非常冷漠，仿佛只
是一具动物的尸体。
第二天，第二具，第三具尸体又漂下来......其后几天在蛇河的附近地方又发现新的尸
体，前后一共发现十多具华人的尸体。
当地检察官文森特在尸检报告说这些中国人遭到了虐杀：第一具尸体，子弹从后背右肩
处射入，头后部两处斧头砍伤。第二具尸体，没穿衣服，心脏下受枪击，头被砍下。第
三具尸体，后背两处枪伤，头被砍下，左臂在肘和肩之间被砍断，头及断臂系在身体上
......
路易斯顿快报1887年6月16日报道说，大概一艘船上的十个中国男人被杀害。
当时的驻美公使张荫桓给美国政府前后写了近24封信抗议暴行，要求查处凶手。当地的
华人开办的Sam Yup公司拿出1000美元悬赏凶手，又雇了调查员调查此案。
虽然至今时间久远，但结合保持下来资料，我们还是能还原当时案发的经过。
1887年5月20日，7个年青白人来到一个... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 15 猴戲是耍猴吧
雖然是基因解放區的基雜人
看在曾經是同胞的份上
我也沒真把你看出人類以外 |
|
B***y
发帖数: 46 | 16 他说，结婚当然要生小孩，不生小孩，结什么婚？
她在旁边幸福地笑了。仿佛两个人真的是为了生一个小孩而结婚一样。
为了生小孩，她提早进入状态，而且在某些人看来近乎神经质，其实，无非是把一项耕
种事业看得很神圣嘛。
听朋友忠告，去药店里买了一瓶叶酸，一天吃下去一片，然后心满意足地摸摸肚子，尽
管，尽管那还是一块空地。但是，作为一个有责任感的母亲，一个优生优育的文明妇女
，她要把这块空地收拾得尽可能的肥沃，健康。
因此，她必须要去做一个产前检查。虽然一年都难得感冒一次，但是不感冒并不代表身
体棒啊，身体棒也不一定可以生小孩啊。
于是，她找了熟人的熟人，去最好的医院，请最好的医生。医生是一名教授，中年，权
威，在妇产科的公开栏里介绍她发表很多学术论文，带领很多重要的研究课题。
熟人适时地为她插了队。
你怎么啦？教授头都没抬。
我想生小孩啊！教授终于抬了一下头。
不孕啊？
不是，只是想生小孩，做一个检查，看是否合适生小孩。
你要做什么样的检查？
生小孩要做什么样的检查？
很多啊，B超、抽血，一系列的。
哦。
那就都做吧！教授边说边开出一叠单。然后，她躺上那张过去只在A片里见过的妇科检
查床，一张奇... 阅读全帖 |
|
R*******N
发帖数: 7494 | 17 白宫亚太裔行动委员会（White House AAPI Initiative）10月29日在纽约市立大学亨
特学院（Hunter College）举办亚太裔防霸凌论坛（Bullying Prevention Summit），
发表了一份由美国联邦司法部和教育部共同调查的报告，数据显示54%亚太裔学生表示
曾经遭受校园霸凌，比白人小孩高出31.3个百分点。
刘醇逸反校园霸凌
就读南费城高中遭霸凌的越南裔学生Trang Dang
白宫亚太裔行动委员会成员陈美瑛在论坛上表示，校园霸凌（School bullying，又称
校园暴力）在华裔社会最大的问题之一是“沉默”。华裔父母得知孩子受霸凌时，因英
语障碍不知道要如何帮助小孩，或文化习惯经常要求孩子“忍一忍”。她呼吁华裔一定
要站出来，才能解决亚裔经常成为霸凌对象的问题。目前联邦政府已经加强其他语言服
务以畅通沟通管道，陈美瑛还认为，华裔要增加政治参与度，联合其他亚洲族裔，成为
更强大的团体，在更多议题上得到公平的政府资源分配。
纽约同性恋市议员柯魁英（Christine Quinn），华裔主计长刘醇毅都纷纷分享年少时
遭霸凌的经验，呼吁亚太... 阅读全帖 |
|
m********e
发帖数: 4403 | 18 LD犹豫走哪条路回家，我指了会经过以前住的地方的那条。总是习惯性地选可以路过老
宅或朋友家的路。最希望晚上车少，接近的时候，能够减速通过，偶尔会绕一圈停留片
刻得以近距离看一下，然后我开始叨叨在那个地方打过多次牌吃过多顿饭看过多部片子
，说着说着就起雾了。
常常问自己，为什么故乡始终在梦里，为什么向往南方灿烂的阳光，却让西雅图成了出
国后停留最多年的城市。也许是待久了有惰性，也许是这里还有让我惦记的朋友，也许
是因为那些看不厌的风景。
Waterfront
最新出炉
以前拍的，好像夏天是更好看点
“Memories can make you smile, but it can very well make you cry hard.”
=============================================
再上两张吃的，吉叔推荐政委背书的路边小栈
小笼包和排骨饭（跟贴点评里出现率较高的两个） |
|
T*****n
发帖数: 18811 | 19
本贴照片是一柄俺新收的戚家刀。
到底什么是戚家刀呢？图中这把就是。坊间所说戚家刀，始自清代王懿荣一首诗中“昔
年曾刻《南塘集》，今朝喜得戚家刀。刀轻如纸光如水，两行款识秋芒豪。”一句。相
传戚继光抗倭时候，发现中国军队刀的质量大不如日刀，所以仿制日刀，才有所谓戚家
刀。
但是明朝并没有戚家刀的称呼。大家把所有这种镐造起脊长刀身，外观仿造日本刀（倭
刀）的中国军刀都称为“戚家刀”，只是约定俗成而已。后来不仅仅是明朝，清朝也有
同样形制的刀，现在古玩届也称戚家刀，和戚继光当然没有什么关系了。
其实，戚继光仿造日刀的说法只是传言。他确实曾经改造中国兵器，但是并不是仿制日
刀，就刀剑来讲，主要是改造设计，提高质量和威力。早在倭乱之前，明代就有大量日
本进贡的军刀，就开始了仿制日刀。明代军用腰刀形式多样。也不仅仅是仿造日刀，来
自元朝遗产的西亚印度风格和来自宋代遗产的中国刀都有继承。但是中国仿制日刀和日
刀最大的区别，在于日刀的包钢做法和中国的夹钢做法。此刀夹钢到尖，非常清晰。
上面这把刀，原本已经变体锈迹，刀装和鞘装都已经腐朽遗失。现在刀条经过名家研磨
，配上手工制作的刀装鞘装，焕发新的生命 |
|
T*****n
发帖数: 18811 | 20 【 以下文字转载自 Taliban 俱乐部 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: Taliban
标 题: Re: 奔新藏品：明代戚家刀 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 2 01:51:19 2009, 美东)
【 以下文字转载自 GunsAndGears 讨论区 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: GunsAndGears
标 题: Re: 奔新藏品：明代戚家刀
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 1 22:45:17 2009, 美东)
本贴照片是一柄俺新收的戚家刀。
到底什么是戚家刀呢？图中这把就是。坊间所说戚家刀，始自清代王懿荣一首诗中“昔
年曾刻《南塘集》，今朝喜得戚家刀。刀轻如纸光如水，两行款识秋芒豪。”一句。相
传戚继光抗倭时候，发现中国军队刀的质量大不如日刀，所以仿制日刀，才有所谓戚家
刀。
但是明朝并没有戚家刀的称呼。大家把所有这种镐造起脊长刀身，外观仿造日本刀（倭
刀）的中国军刀都称为“戚家刀”，只是约定俗成而已。后来不仅仅是明朝，清朝也有
同样形制的 |
|
n****1
发帖数: 1762 | 21 这书法，太牛了。把ID刻草地上，估计时间久了就能从谷歌街景上看到吧。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 22 我记不清书名，查以前做的《我们仨》的笔记，写的是堂吉诃德和管锥篇。说堂吉诃德
56或57年受外国古典文学名著丛书编委会所托重译，但迟至76年11月10日才译完。钱钟
书管锥编初稿亦完毕。互相写题签。不过我看书马虎，说不定笔记记错了也未可知，哈
哈。你还较真字数差一个字，哈哈笑死。钱钟书的字非常老到，杨绛的好像挺嫩的噢，
哈哈，一笔一画像小学生写字似的非常认真。
哎我在网上查了查，说“钱钟书出版的《围城》、《谈艺录》、《管锥编》、《七缀集
》、《槐聚诗存》等都是夫人杨绛题写的书名，而杨绛的《干校六记》、《洗澡》、《
将饮茶》等又均由夫君题签。”倒没提到堂吉诃德。
后面一段也不错，结尾好玩。不过挺长：
钱锺书所用的都是他惯常的行草书，而杨绛则是一律的正楷，夫妇俩一真一草，相映成
趣。有一次采访散文家黄裳先生，我曾与黄先生聊起钱氏夫妇的书法，黄裳先生说，杨
绛的书法就是在钱锺书的指导下日课而成。这话听起来我还稍有点不服呢，因为我觉得
杨绛先生的书法，取自晋唐，写得方正严谨，一笔不苟，而且我还觉得杨绛的字清纯脱
俗，可能是写的较少的缘故吧，似乎反而耐读一点。
当然，这样说不是判断孰高孰 |
|
i***a
发帖数: 11826 | 23 对，徐收藏的是真迹，他曾刻章“悲鸿生命”盖在画作空白处，抗战空袭丢失过，他倾
尽家产四处筹钱，又辗转购回。
民国战乱，当时流落的不少古代名画，都是由大师们倾家荡产收购的，最后都无偿捐给
了国家。比如张大千收藏的《韩熙哉夜宴图》，吴湖帆收藏的《富春山居图》，还有目
前尚存的最早的隋代《展子虔游春图》，王冕仇英等等作品，也是当时收藏大家张伯驹
收藏的，都是真迹。
徐的作品确实端庄些，主要因为他的志向和唤醒民众的缘故，趣味的也有，讽刺别人时
画的作品。。。呵呵。
坦白说，徐悲鸿的功底应该更深，但是他和林对比，则完全看个人喜好。林风眠早期地
位不如徐，近期感觉因为现代艺术的逐渐为大众接受，林风眠有种逐渐追上，越来越跟
徐对比之态势。
林的作品看原作，用色和格调清冷静郁，含很深的孤寂与清韵在。几个月前码过篇，基
本就是那个意思。
民国专业学术的排名，徐是唐人物宋山水明清花鸟后的小巅峰。齐白石也很强，张大千
略次于齐。
更喜 |
|
f**y
发帖数: 154 | 24 刚看一个旧闻，转一下
制片人顾耀东微博暗示刘涛弃子 弃子传闻再升级
关于网友爆出的一位已婚女星曾抛弃生子，将其寄养在南京某寺庙一事，一众网友纷纷
对该女星身份进行猜测，刘涛、陈好等女星纷纷中枪，而刘涛在微博上怒斥传闻，称没
空生娃后，江苏独立制片人顾耀东却微博暗示刘涛弃子传闻属实。 |
|
P***s
发帖数: 11672 | 25 我无聊，google了一下，你这个新闻的下面还有这段话。咱不知道她是否弃子哈。
江苏独立制片人顾耀东(微博)昨日就“刘涛(微博)怒斥弃子传闻”发微博，称2001年拍
电视剧《红与黑2000》，他带剧组去南京栖霞寺烧香祈福，该剧女主角刘涛“长跪佛殿
，泪珠涟涟。其景其情，历历在目。我曾向@刘涛问起，她虔盏厮担б婪鹈帕恕Ａ
跆危嗄瓴患Ｄ惆埠别忘了你第一部剧的女主角是向小小!”
此博一出，不少人疑心是否别有他指。记者昨日联系上顾耀东，他称发博完全是感
念刘涛的虔诚，称她绝无弃子寺庙之事，“不可能吧，我绝对不是这个意思，只是想起
当时的情景，确实很感人。我衷心祝她好运。” |
|
M*****a
发帖数: 892 | 26 曾听到莫LP对LG说:“真没劲，跟你吵架都吵不起来。”
式解
以平 |
|
f**l
发帖数: 1666 | 27 【 以下文字转载自 China 讨论区 】
【 原文由 fuel 所发表 】
雨霖铃 [柳永]
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，
竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年
，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
[注释] 都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。帐饮：设帐饯行。兰舟：木兰舟。相传鲁班
曾刻木兰为舟，后用作船的美称。凝噎：喉咙气塞声阻，因悲伤过度而说不出话来。去
去：去而又去，一程又一程地远去。清秋节：清秋时节。经年：年复一年。风情：风流
情意，这里指爱情。
[译文] 寒蝉的叫声哀婉凄切，黄昏时分，长亭外刚刚下过一场急雨。在这都门送别的酒
宴上，我无心饮酒，因为不想与你分离。正当此时，兰舟鸣起响笛，催促我出发。你我
紧拉着手相对流泪对视，一时间竟无话可说，只是一阵哽咽。多情的人自古以来就怕离
别，更何况在这冷落的清秋。今天晚上只须醉酒沉睡，待醒来时，当晨风吹拂，杨柳在
河岸上的微风中轻轻摇摆，天空上挂着一弯残月。如此好的良辰美景，因你我不在一起 |
|
s********r
发帖数: 282 | 28 明叔给我们讲了阿香过去的经历，其中竟然提及阿香的亲生父母使用的方法，是从西藏
的秘文中所得，那一定是和“后世轮回宗”有关系，英国入侵西藏的时候，曾掠去了大
量珍贵的文物典籍，“后世轮回宗”的密文经卷在那个时期流入海外，倒也并不奇怪，
明叔手头那本记载冰川水晶尸的经书，便有着类似的遭遇，不过明叔虽然有的是心眼，
却并不知道这“眼睛”之迷的详细来龙去脉，他自己也是说到这些事情，才想到那种被
现代人当作开天目秘法的古籍，可能与这“亚罗海城”有关，魔国灭亡之后，藏地拜眼
之风便属罕见，所以这种神秘的静息开天目之法，极有可能是当年魔国用来筛选鬼母的
，虽然早已无法确认了，但确可断言，最起码这个秘法也是从喀拉米尔地区流传演变出
来的。
我不由更是佩服Shirley杨的细心，她早已看出了某种端倪，刚才之所以问明叔阿
香的过往之事，就是想从另一个角度来了解这神秘巨像中所隐藏的秘密，阿香瞳孔上的
血线，与这里的图腾几乎一致，这之间有着某种微秒的联系，石门上那刺目的标记，地
底峡谷中的石柱，这些阴森碰碰压抑的石屋，还有阿香指着墙说那里面有个女人，理清
了这些线索，也许就可以知道这里的真相。
虽然我们认为这 |
|
a*****w
发帖数: 1 | 29 题记：游戏之作，写给一个高中朋友和他的暗恋，呵呵~
不知是从什么时候开始她的笑容一点一点地刻在了我的记忆里。高一的时候，我在八班
，她在七班。高二文理分科后，我在七班，她在八班。她称不上漂亮，她的眼神称不上
透彻，皮肤也不算白晰，甚至不是那种小说里可以读到那种嘴角总是挂着微笑的温柔女
生，只是，她就是她，举手投足间，却渗着沉静而内敛的气息，她如同小鹿似的蹦跳着
走过，仿佛在追逐着明媚的春光。
还记得某日午休，由于家住得远而同留校的她又像小鹿般一蹦一跳的走到我们班门口，
约我一起去校外吃午餐。我知道她不过是要寻个伴同行罢了，这同伴是男是女大抵也是
无所谓的。我却记得那日她脸上中午太阳耀眼的白光也无法掩住的光彩，好似拨动了我
心底的一根细弦，轻轻震颤，自此独在我心中吟唱了往后有她相伴的这许多年。
于是两人便常常这样一起去一中旁边巷子里的拉面馆吃午饭，她吃小馄饨，我吃炸酱面
。我总是还会多要一份蹄筋，与她一同分来吃。她从没提过要与我垫一些钱，我也只记
得看见她浅浅的笑容。彼时，家乡那边的面馆分量还很足，一大碗劲道的拉面上加了一
大勺香喷喷的肉酱，实在是半天枯燥课程后最好的慰藉。蹄筋被细细 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 30 首先先谢谢你的耐心。
我是这样看这件事的。撒旦的目的是要在神面前控告人，这次他选中的是一个＂完全正
直，敬畏神，远离恶事＂的约伯。撒旦在神面前控诉说，神不该祝福约伯，约伯不是个
正直人，约伯敬畏神不是因为崇尚公义，只是为了从神那里得好处。那么做为审判官的
神是需要来面对这个诉讼的。那么对于约伯来说，士可杀不可辱，对吧。约伯要赢这场
诉讼的目的就是要还给自己一个清白。也就是说，当他的赐福完全被挪走之后，约伯还
是有一颗敬畏公义之神的心。我想这一点是很重要的。因为这件事让我看到一些希望，
那就是神曾刻在人类内心的良心没有完全溟灭，孺子尚可教也。而且还有一点，撒旦要
控告的不只是约伯，他想把这世界上所有还有良知的人都送入地狱。我想除了被记载在
圣经里的约伯，神为了保护他所爱的人类，一定与撒旦还有过很多的交锋的。
至于在这件事里，我可以理解神拿走约伯孩子生命，一场战役中，总会有人要付出。更
何况他们会得到天家永恒的生命。 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 31 1538年，加尔文由于改革宗教受到斯特拉斯堡当局迫害，不得不逃亡。1541年，加尔文
在日内瓦掌权成立教政合一的政府，却转过头来迫害其他教徒。塞尔维特因为不承认三
位一体，被施以火刑。当时加尔文千方百计的推动对塞尔韦特的定罪。
今天，在塞氏赴刑的山坡上立着一块石碑，那是多年后跟随加尔文的人们立的，上面用
法文刻着下面这段文字：“我们是改教者加尔文的忠实感恩之后裔，特批判他的这一错
误，这是那个时代的错。但是我们根据宗教改革运动与福音的真正意义，相信良心的自
由超乎一切，特立此碑以示和好之意。1903年10月27日” |
|
s******l
发帖数: 6898 | 32 谢谢兄弟指正。
我不攻击加尔文宗，我还特意表扬了他们：
今天，在塞氏赴刑的山坡上立着一块石碑，那是多年后跟随加尔文的人们立的，上面用
法文刻着下面这段文字：“我们是改教者加尔文的忠实感恩之后裔，特批判他的这一错
误，这是那个时代的错。但是我们根据宗教改革运动与福音的真正意义，相信良心的自
由超乎一切，特立此碑以示和好之意。1903年10月27日” |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 33 三位一体是说圣父，圣子，圣灵并不同，但都为三位一体神的一格。
是圣父派圣子来世间，圣子听从圣父，但并非圣子比圣父地位更低，只是工作不同。所
以，虽然经过了我在内很多人的多次重复，您对三位一体还是没有理解。
Philippians 2:9-11New International Version (NIV)
9 Therefore God exalted him to the highest place
and gave him the name that is above every name,
10 that at the name of Jesus every knee should bow,
in heaven and on earth and under the earth,
11 and every tongue acknowledge that Jesus Christ is Lord,
to the glory of God the Father.
不是更高，是最高，所以说耶稣是神嘛。他与圣父是同级的。而且，如果你看前一句就
可以发现，保罗是说耶稣在... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 34 请教不敢，别总说别人篡改圣经就好。
圣经里有很多概念，虽然天使长是圣经中存在的概念，但不见得耶稣是天使长就是正确
的理解。跟耶稣是神的经文比起来。我认为说耶稣为神更为合适。
三位一体也是逐渐发展出来的教义，是耶稣和圣灵的神性的一个总结，有很多解释和经
文的支持。绝不是耶稣死后及百年突然冒出来的一个说法。
耶稣的很多称谓有神的意义：
1. 马太福音 1:23 “必有童贞女怀孕生子，祂的名字要叫以马内利，意思是‘上帝与
我们同在’。”
2. 约翰福音 5:18 犹太人听了，更想杀祂，因祂不但违犯了安息日的规矩，还称上帝
为父，把自己看作与上帝平等。
3. 约翰福音 8:58 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，亚伯拉罕还没有出生，我就已
经存在了[a]。”
a.约翰福音 8:58 “我已经存在了”希腊文是“我是”，参见8：24注。
a.约翰福音 8:24 希腊文无“救主基督”，8：28同，耶稣用“我是”这个词提醒听众
祂就是出埃及记3：14节提到的那位自有永有的上帝。
4. 但以理书 7:13-14
13 “我在夜间的异象中看见一位像人子的，驾着天云而来，到亘古长存者那里，被引
到祂面前。 ... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 35 你很博学呀，你讲的这些都有圣经根据吗？我是指详细的，比如功能上的差别，性质上
的等同。
耶稣在地上说自己是要做王的，没有你们说的这么复杂，也没有说和父亲同等。
耶稣说“我跟父亲是合一的”，从这句话的上下文我们可以看出，耶稣的意思是他跟父
亲耶和华上帝是齐心一意、团结一致的。之后耶稣还说:“父亲跟我联合，我也跟父亲
联合。”（约翰福音10:38）此外，耶稣跟门徒也是团结合一的，他曾为门徒向上帝祷
告说:“你赐给我的荣耀，我已经赐给他们，好叫他们合一，正如我们合一。我跟他们
联合，你跟我联合”。（约翰福音17:22，23）
耶稣也和使徒谈过“合一”，为什么“三位一体”没有把使徒加进去呢？ |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 36 如果你对死亡不能明其所以然，你对人生也同样不能明其所以然。任何哲学，如果
不能够教导我们如何驾驭死亡，对我们就毫无价值。在这一点上，哲学家们皆败下阵来
——福音遂可异军突起。因为从某个角度来看，统驭死亡是福音的中心主题——欧文（
John Owen）把这个主题用一句话概括起来：死亡在基督之死中死去（the death of
death in the death of Christ）。
因为基督的复活，不只是暂时的复苏，像拉撒路、睚鲁的女儿和拿因城寡妇的儿子
复活那样。“因为知道基督从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了……他活是向
神活着。”（罗六9等节）“我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡
和阴间的钥匙。”（启一18）他的复活，为他的子民宣告并确保了现有的赦罪和称义（
罗四25；林前十五17），并他们现在与他一同复活，进入属灵生命的新境界之中（罗六
4-11；弗二l－10：西二12等节，三11）。这种属灵的一同复活，会在将来得到配合，
就是在基督再临之时，他会使我们活着的人身体改变（腓三21），如果我们已死去，他
就会重新给我们披上荣衣（参林后五4等节；林前十五50... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 37 信徒发现他里面互相冲突：“情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争……使你们不能作
所愿意作的。”（加五17）他要完全，但他永不完全，而且在他人生的每一个阶段中，
他不得不像保罗这样说：“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若
我去作不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。”（罗七19-20）罪性
永远与他心中的律作对（罗七23、参25节）。欧文写道：“罪性在这方面的活动，其能
力和形式实非笔墨所能形容。有时候它使人偏离正轨，有时候令人劳累不堪，有时候它
专找麻烦，有时候它掀起冲突，有时候使人产生偏见，无论如何，总要使人心灵混乱，
以致人不能完全靠神的恩典，圆满地完成任何使命。”罪性已经与我们开战了（罗七23
；彼前二11），力求毁灭我们；我们唯一保卫自己的方法，就是还击，而我们还击的途
径，就是攻克己身。
我们必须知道我们的目标。弄清楚目标是第二步要做的。人若对他的敌人无知，就
会盲目打仗；没有一个清晰的目标，就会漫无目的地争战，像打空气一样。没有对准目
标的人，永不能成就任何事情。因此，我们必须弄清楚我们究竟是想要做些什么？
在本章开始，所引用的经文中，那两个翻译成“... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 38 或许有人会问：“这又有何意义？即使三位一体论是合乎圣经，但它重要吗？如果
不提三位一体，有什么损失呢？”
简言之，若没有三位一体的教义，便会失去福音，或至少失去宣讲福音的权柄。让
我解释一下：当你沿着羊肠小径登山的时候，只会注意登山的路径，而不是山本身。一
个专心的人只会赶着上山，而完全忽略山本身。有一次，我攀登了一座山，但山的名字
我要过了四年后才发现。同样，宣讲福音的时候，你好像是在登山一样，三位一体的真
理就好像你脚下的山之名字和本质。
在约翰福音三章一至十五节，我们看见耶稣向尼哥底母解释，进入神国度的唯一道
路，是藉着相信那一位圣父所差下来，要被“举起”作为牺牲之祭的圣子，并藉着圣灵
而重生。耶稣在此陈述福音，而福音很明显是三位一体神的合力作为。圣公会的《公祷
书》选择约翰福音三章一至十五节作为“三一主日”的福音经课，真是十分适合！三位
一体是福音的基础，而福音则宣告三位一体的神的作为。
转过来说，福音告诉我们从亘古以来神里面已包涵了爱和喜乐的相互关系（约一1
等节，一七5、24）；神造人是要他们分享这种相交。罪恶使人不能与神相交时，神就
亲自来到世间——神的第二位格受第一... 阅读全帖 |
|
f**l
发帖数: 1666 | 39 雨霖铃 [柳永]
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，
竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年
，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
[注释] 都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。帐饮：设帐饯行。兰舟：木兰舟。相传鲁班
曾刻木兰为舟，后用作船的美称。凝噎：喉咙气塞声阻，因悲伤过度而说不出话来。去
去：去而又去，一程又一程地远去。清秋节：清秋时节。经年：年复一年。风情：风流
情意，这里指爱情。
[译文] 寒蝉的叫声哀婉凄切，黄昏时分，长亭外刚刚下过一场急雨。在这都门送别的酒
宴上，我无心饮酒，因为不想与你分离。正当此时，兰舟鸣起响笛，催促我出发。你我
紧拉着手相对流泪对视，一时间竟无话可说，只是一阵哽咽。多情的人自古以来就怕离
别，更何况在这冷落的清秋。今天晚上只须醉酒沉睡，待醒来时，当晨风吹拂，杨柳在
河岸上的微风中轻轻摇摆，天空上挂着一弯残月。如此好的良辰美景，因你我不在一起
，变得毫无意义，纵然有再多情意，能告诉谁呢？
[词谱] 原唐教坊大曲名。柳永 |
|
T*****n
发帖数: 18811 | 40 【 以下文字转载自 GunsAndGears 讨论区 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: GunsAndGears
标 题: Re: 奔新藏品：明代戚家刀
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 1 22:45:17 2009, 美东)
本贴照片是一柄俺新收的戚家刀。
到底什么是戚家刀呢？图中这把就是。坊间所说戚家刀，始自清代王懿荣一首诗中“昔
年曾刻《南塘集》，今朝喜得戚家刀。刀轻如纸光如水，两行款识秋芒豪。”一句。相
传戚继光抗倭时候，发现中国军队刀的质量大不如日刀，所以仿制日刀，才有所谓戚家
刀。
但是明朝并没有戚家刀的称呼。大家把所有这种镐造起脊长刀身，外观仿造日本刀（倭
刀）的中国军刀都称为“戚家刀”，只是约定俗成而已。后来不仅仅是明朝，清朝也有
同样形制的刀，现在古玩届也称戚家刀，和戚继光当然没有什么关系了。
其实，戚继光仿造日刀的说法只是传言。他确实曾经改造中国兵器，但是并不是仿制日
刀，就刀剑来讲，主要是改造设计，提高质量和威力。早在倭乱之前，明代就有大量日
本进贡的军刀，就开始了仿制日刀。明代军用腰刀形式多样。也不仅仅是 |
|
T*****n
发帖数: 18811 | 41 【 以下文字转载自 GunsAndGears 讨论区 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: GunsAndGears
标 题: Re: 奔新藏品：明代戚家刀
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 1 22:45:17 2009, 美东)
本贴照片是一柄俺新收的戚家刀。
到底什么是戚家刀呢？图中这把就是。坊间所说戚家刀，始自清代王懿荣一首诗中“昔
年曾刻《南塘集》，今朝喜得戚家刀。刀轻如纸光如水，两行款识秋芒豪。”一句。相
传戚继光抗倭时候，发现中国军队刀的质量大不如日刀，所以仿制日刀，才有所谓戚家
刀。
但是明朝并没有戚家刀的称呼。大家把所有这种镐造起脊长刀身，外观仿造日本刀（倭
刀）的中国军刀都称为“戚家刀”，只是约定俗成而已。后来不仅仅是明朝，清朝也有
同样形制的刀，现在古玩届也称戚家刀，和戚继光当然没有什么关系了。
其实，戚继光仿造日刀的说法只是传言。他确实曾经改造中国兵器，但是并不是仿制日
刀，就刀剑来讲，主要是改造设计，提高质量和威力。早在倭乱之前，明代就有大量日
本进贡的军刀，就开始了仿制日刀。明代军用腰刀形式多样。也不仅仅是 |
|
f**l
发帖数: 1666 | 42 雨霖铃 [柳永]
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，
竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年
，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
[注释] 都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。帐饮：设帐饯行。兰舟：木兰舟。相传鲁班
曾刻木兰为舟，后用作船的美称。凝噎：喉咙气塞声阻，因悲伤过度而说不出话来。去
去：去而又去，一程又一程地远去。清秋节：清秋时节。经年：年复一年。风情：风流
情意，这里指爱情。
[译文] 寒蝉的叫声哀婉凄切，黄昏时分，长亭外刚刚下过一场急雨。在这都门送别的酒
宴上，我无心饮酒，因为不想与你分离。正当此时，兰舟鸣起响笛，催促我出发。你我
紧拉着手相对流泪对视，一时间竟无话可说，只是一阵哽咽。多情的人自古以来就怕离
别，更何况在这冷落的清秋。今天晚上只须醉酒沉睡，待醒来时，当晨风吹拂，杨柳在
河岸上的微风中轻轻摇摆，天空上挂着一弯残月。如此好的良辰美景，因你我不在一起
，变得毫无意义，纵然有再多情意，能告诉谁呢？
[词谱] 原唐教坊大曲名。柳永 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 43 http://www.cclw.net/book/hzslz/htm/chapter06.html
二． 圣经里的圣灵
现在就让我向你陈述本书的中心思想吧！这并非一个新思想，它古老得可与新约时
代相比，要陈述这思想，无非是追溯基督徒的本源。他是如此简单：在现在或任何一个
基督教年代，圣灵职事的本质就是体现我们的主耶稣基督。纵然我们对这个真相的理解
是落后而不足，但我作为基督徒作者，你作为基督徒读者，其实已经活在圣灵这个职事
以下。
在我的方程式里，耶稣的同在不该以空间来思想，应该以关系来思想。我这样说，
是指着我对三件事情的觉醒而言的。第-，是拿撒勒人耶稣--圣经里的基督--曾被钉死
，现今得着荣耀，就在这里亲自俯近我，对我说话。第二，他正在积极工作，他催迫我
们脱离惰性，加强我们的洞察力，安慰我们内疚的良心，使我们的脾气转好，在压力中
支持我们，坚固我们，使我们过公义的生活；就这样，他大大地启迪我和众人，赋予我
们生命朝气，改变我们的生命。第三，就他自己和他的工作而言，他是荣耀的，配受我
们所能献上的一切崇拜、敬慕、爱和忠诚。因此，圣灵体现基督，尽他所能，在人的生
命中创造、保持、加... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 44 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 45 传教士对中国计量的贡献
作者：关增建
来源：北大科学史与科学哲学
摘 要：明末清初，在传教士带来的西方科学的影响下，中国计量领域出现了一些
新的概念和单位，以及新的计量仪器。它们的出现，扩大了传统计量的范围，为新的计
量分支的诞生奠定了基础。这些新的计量分支一开始就与国际相接轨，它们的出现，标
志着中国传统计量开始了向近代计量的转化。
明末清初，中国传统计量出现了一些新的变化：在西学东渐的影响下，计量领域出
现了一些新的概念和单位，以及新的计量仪器，它们扩大了传统计量的范围，为新的计
量分支的诞生奠定了基础。这些新的计量分支一开始就与国际接轨，它们的出现，标志
着中国传统计量开始了向近代计量的转化。这一转化，是传教士带来的西方科学促成的
。
一、角度计量的奠基
中国传统计量中没有角度计量。之所以如此，是因为中国古代没有可用于计量的角
度概念。
像世界上别的民族一样，中国古人在其日常生活中不可能不接触到角度问题。但中
国人处理角度问题时采用的是“具体问题具体解决”的办法，他们没有发展出一套抽象
的角度概念，并在此基础上制订出统一的角度体系（例如像西方广泛采用的360°圆心
角分度体系那样... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 46 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
|
