c*******n
发帖数: 2764 | 1 習李政權執政一周年後，中國的國際新局勢（中）
上接「習李政權上台一周年後，中國的國際新局勢（上）」
（五）中國的軍事準備
中國最近一反過去在軍事上低調的常態，主動發表解放軍的新裝備，幾乎每次都引發國
際的強烈關注與熱烈討論，這是很容易理解的。
YST在以前的文章中就說過，現在是中國發展經濟的關鍵時期，亟需和平環境，但是如
果你反向從敵人的角度思考，這也是敵人趁機製造衝突來敲詐勒索的最佳時機甚至是把
中國打趴下來的最後機會。所以如果中國不想打仗就必須示強，這正是大陸目前在做的。
1.高速智能魚雷
魚雷的研究和製造屬於高科技，非常高的科技。智能魚雷裝備了主動和被動聲納作為導
航，就像用主動雷達導航加被動反輻射處理能力的雙制導導彈一樣，但是前者比後者困
難的程度高出很多也昂貴很多。YST曾經和美國一位研發魚雷的科學家談過這方面的問
題，由於海水的溫度和鹽分都影響聲音傳播的速度，所以聲波在海水中走的是曲線，這
對判斷潛艇的位置產生很大困難。另一方面，聲波的訊號與噪音比又非常低，整合聲波
比整合電波困難很多，也費時得多。這裏所謂「智能」是指它有識別目標的能力，不會
被誘餌欺騙，這其中的辨識功力和... 阅读全帖 |
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c*******2
发帖数: 617 | 2 2018年4月2日晚，清华大学人文学院历史系教授秦晖在上海喜马拉雅美术馆发表了题为
“21世纪的全球化危机”的学术演讲。
秦晖教授认为，全球化在西方那里造成了社会不平等的加剧，在中国这里本来应该增加
社会平等的一些功能，也没有真正能够落实。这样，全球化在全球都造成了不平等加剧
的现象。秦晖教授提醒听众，在全球化进行了一段时间以后，如果我们说，以前中国改
革决定的是中国的命运的话，那么现在，中国改革在某种意义上还决定着世界的命运，
决定着全球化到底趋向于一种良性的进步，还是趋向于劣币驱逐良币。
澎湃新闻记者依据现场录音整理了部分演讲内容，该文本未经演讲者本人审阅，小标题
为编者所加，个别表达依据上下文略加调整。
以下为演讲内容：
今天晚上我们讲的是21世纪的全球化危机，当然也可以说是困境。
从两三年前开始，就是2016年吧，大家就开始感到，有很多异乎寻常的事情发生。第一
件事，英国脱欧，这个事情出乎很多人意料。当时的英国保守党政府本来的估计是大家
会反对脱欧，但结果在脱欧公投中，脱欧居然就是成为多数的民意。再就是，美国选出
一个既不是传统左派、也不是传统右派的奇葩总统，这也是出乎很多人意... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 3 秦晖 财经会议资讯 财经会议资讯 微信号 fci0630
功能介绍
传播有价值的声音
来源：澎湃新闻
2018年4月2日晚，清华大学人文学院历史系教授秦晖在上海喜马拉雅美术馆发表了题为
“21世纪的全球化危机”的学术演讲。
秦晖教授认为，全球化在西方那里造成了社会不平等的加剧，在中国这里本来应该增加
社会平等的一些功能，也没有真正能够落实。这样，全球化在全球都造成了不平等加剧
的现象。秦晖教授提醒听众，在全球化进行了一段时间以后，如果我们说，以前中国改
革决定的是中国的命运的话，那么现在，中国改革在某种意义上还决定着世界的命运，
决定着全球化到底趋向于一种良性的进步，还是趋向于劣币驱逐良币。
以下为演讲内容：
今天晚上我们讲的是21世纪的全球化危机，当然也可以说是困境。
从两三年前开始，就是2016年吧，大家就开始感到，有很多异乎寻常的事情发生。第一
件事，英国脱欧，这个事情出乎很多人意料。当时的英国保守党政府本来的估计是大家
会反对脱欧，但结果在脱欧公投中，脱欧居然就是成为多数的民意。再就是，美国选出
一个既不是传统左派、也不是传统右派的奇葩总统，这也是出乎很多人意料的。而且他
上台... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 4 http://www.wenxuecity.com/news/2013/11/10/2780371.html
不清算十年“二次房改” 中国房市就永无宁日(图)
文章来源: 腾讯 于 2013-11-10 21:36:38 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
表本网立场！
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作者：沈晓杰 政经评论员 资深媒体人
不清算十年二次房改劣政 中国房市就永无宁日
尽管按照今年诺贝尔经济学奖获得者、泡沫预言家罗伯特.席勒的理论来看，中国的房
地产泡沫早已“漫过了世界之巅”，但这依然遏制不住大中城市房价不可理喻的暴涨。
国家统计局因“难言之隐”违规拖了几天后，最终还是不得不把“9月份70个大中城市
住宅销售价格变动情况”挂在了其网站上。结果正如所料，与去年同期相比，全国房地
产市场的“涨势之大”已到了常人难以想象的地步：不仅70个大中城市新建商品住宅价
格上涨的有69个，而且同比涨幅已连续第八个月扩大；尤其是房价最高的京沪广深这些
一线城市，涨幅都超过了20%以上，购房者推迟一年买房所需多付出的四五十万元，已
赶上世界上不少其他人均收入类似地区国民买同... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 5 習李政權執政一周年後，中國的國際新局勢（中）
上接「習李政權上台一周年後，中國的國際新局勢（上）」
（五）中國的軍事準備
中國最近一反過去在軍事上低調的常態，主動發表解放軍的新裝備，幾乎每次都引發國
際的強烈關注與熱烈討論，這是很容易理解的。
YST在以前的文章中就說過，現在是中國發展經濟的關鍵時期，亟需和平環境，但是如
果你反向從敵人的角度思考，這也是敵人趁機製造衝突來敲詐勒索的最佳時機甚至是把
中國打趴下來的最後機會。所以如果中國不想打仗就必須示強，這正是大陸目前在做的。
1.高速智能魚雷
魚雷的研究和製造屬於高科技，非常高的科技。智能魚雷裝備了主動和被動聲納作為導
航，就像用主動雷達導航加被動反輻射處理能力的雙制導導彈一樣，但是前者比後者困
難的程度高出很多也昂貴很多。YST曾經和美國一位研發魚雷的科學家談過這方面的問
題，由於海水的溫度和鹽分都影響聲音傳播的速度，所以聲波在海水中走的是曲線，這
對判斷潛艇的位置產生很大困難。另一方面，聲波的訊號與噪音比又非常低，整合聲波
比整合電波困難很多，也費時得多。這裏所謂「智能」是指它有識別目標的能力，不會
被誘餌欺騙，這其中的辨識功力和... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 6 浙大新校長楊衛在接受《大學周刊》訪問時，對大學發展，談了些相當精闢的看法。他
說：「以美國大學為例，它們是三流學校數論文篇數，二流學校數論文的影響因子，一
流學校不對論文發表提要求，而頂尖的大學非常強調教學。」然後，他做了精闢的分析：
一所學校的教師還沒有形成很好的研究習慣時，學校從管理上要求教師發表論文，並且
是在國際同行認同的期刊上發表學術論文，這樣可以形成一個整體的驅動力，從統計學
的角度上看，論文發表得多就意味著教師花在做研究上的時間更多。因此三流大學要提
升，就得要求師生多發表論文。二流大學要求教師發表的論文，是在該領域裡最好的、
影響因子最高的雜誌上。如果某人一年能在這樣雜誌上發一二篇論文，他會被認為是國
際知名的學者。再發展，這位教師能幾年磨一劍，做一些引導、引領這個學科發展，更
帶有原創性的工作，帶領學科往前走，那他就是國際一流學者了。所以，一流大學不要
求教師發表很多文章，也不要求他們在頂尖雜誌上發表，只是給更寬鬆的環境做研究，
由教師在好奇心驅動下自由發展。在國際上前幾名的頂尖大學，所有的教授都是該學科
同年齡段里最優秀的。因此，這些學校要求其教師除了保持自己作為這... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 7 寻 伺
一般佛教徒对“寻伺”的使用大部份限于对禅定的描述，或对这对“心所”的意义的解
读，在生活中，“寻伺”往往被其它名词所取代。但是“寻伺”有不可取代的独特性，
无法用别的心法来涵盖，若对于“寻伺”不了解的话，对行持来说，总是有缺损。
寻伺的定义
在经中并未对各别对“寻”“伺”下定义，阿毘达摩中，有对“寻伺”这对究竟法下定
义，令其意义明确。
《分别论．禅那分别品》(vibhavga,12. jhanavibhavgo,no.565. cscd版)说 ：“
savitakkam savicaran”ti atthi vitakko, atthi vicaro.有“寻”、有“伺”称为
“有寻、有伺”。
tattha katamo vitakko?什么叫做“寻(思)”？
yo takko vitakko savkappo appana byappana cetaso abhiniropana samma savkappo
ayam vuccati “vitakko”.无论什么寻、寻思、思惟、安止、极安止、心的安置、正
思惟，是名为“寻”。... 阅读全帖 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
Benbenxu (悠悠) 于 (Tue Sep 13 21:53:27 2011, 美东) 提到:
忘了就忘了呗，
珍惜目前的幸福生活才是最重要的。
不要一味回顾过去，结果，冷落了现在。
结果就是永远只能在过去中安慰自己了。
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prettyday (胖墩爱吃包子) 于 (Tue Sep 13 21:56:38 2011, 美东) 提到:
永恒的。。。
永恒的。。。
永恒的。。。
又怎会丢失怎会丢失怎会丢失
btw,头巾是神马
☆─────────────────────────────────────☆
Benbenxu (悠悠) 于 (Tue Sep 13 22:00:38 2011, 美东) 提到:
忘了那个谁谁的小品，
辣妹子啊，当然有头巾啦。
☆─────────────────────────────────────☆
Benbenxu (悠悠) 于 (Tue Sep 13 22... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 9 1945年，中国人民以无比的英勇气概，坚持了长达八年的艰苦卓绝的斗争，彻底
粉碎了日本军国主义的称霸野心，取得了抗日战争的伟大胜利，为世界反法西斯战争的
胜利做出了不可磨灭的贡献。邓小平同志指出，在这场以劣胜优的战争中，我们成功的
主要秘诀，是因为“有一个毛泽东的战略战术指导原则”。毛泽东指挥抗日战争的高超
谋略艺术，突出表现为科学审势、巧妙造势和相机夺势。
（一）
战争是敌对双方凭借一定的物质条件所进行的主观能力的竞赛。这种主观能力，首
先是指挥员审时度势的能力。战争中的审时度势，包括对敌势、我势、地势、趋势等多
项内容的了解、分析和判断，这是正确制定和灵活运用战略战术的基本前提。
毛泽东在抗日战争中运用谋略艺术，之所以那么娴熟自如，总是高出敌人一筹，一
个重要原因，就在于他精通马克思主义的科学方法，善于审时度势，因而能够料敌如神
，应变裕如。
第一，毛泽东全面分析了当时的国际形势，深刻揭示了战争的根源，及早地指出抗
日战争和世界大战的不可避免性，提出了国内抗日民族统一战线与国际抗日统一战线相
结合的国际战略思想。
从1935年12月... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
rapier (Avanti) 于 (Fri Jul 22 02:19:15 2011, 美东) 提到:
一片乱象：
大，小乘经典都开示了轮回的主体
http://www.douban.com/group/topic/21178118/
一网友引了《中阿含经》相关原文：
比丘复问曰：『世尊！云何因外有恐怖也？』
世尊答曰：「比丘者，如是见、如是说：『此是神，此是世，此是我。我当后世有。』
这是阿含系列，在大乘法义里，“此”即是第八识，入胎识。 第八识所含种子起现行
，生出五阴及万法，五阴被意识执为“我”（妄我），故会带来恐怖。
可见无论阿含系列还是大乘经典，都开示有一个论回的主体。
==================================================
宣扬这种观点的人居然是中科院宗教博士
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SeeU (See you) 于 (Fri Jul 22 11:37:59 2011, 美东... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11
古代希臘哲学对于「正义」，曾经有不同的定义。例如，「所谓正义，只是强者维护
本身利益的手段」，或者「道德就是弱者用來牵制强者的有力工具」等等不同的說法。
乃至近代英国著名的倫理学家摩尔在二十世纪初受到分析哲学的冲击，以语言分析的方
法主张：善是不可以定义的，善是对于事物的性质的表示，与善的事物本身是不同的，
因为善是一个简单的概念，因此无法被分析而定义，是直觉就可以判断的。这就是倫理
学中所谓的直觉論。日本的西田几多郎在《善的研究》中描述直觉論：
"关于什么行为是善、什么行为是惡的问题，就像知道火是热的，水是凉的一样，可
以直觉地知道；行为的善惡是行为本身的性质，并不是可以說明的。……直觉論就是以
这种事实为根据的，所以它是最接近事实的学說。而且，不允许用理由來說明行为的善
惡，这在保持道德的威严上是很有效的。"
摩尔所采用的方法本身已经预定其结果，因为以语言分析來看善（good） ，它确实
是一个形容词，在语言的表达上很单纯而易解。然而问题是：我们为何会就某些事物称
之为善呢？就某些事物称之为惡呢？对于某些严重的事情，例如「无故殺人」，人類普
遍认为是惡的。可是对于... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 12 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 13 停：暂时的停靠，是为了更好地行走
看看“停”这个字，即“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”。所以，“亭”是
供人们停顿、歇脚和休息的地方。
而驿道，是用来让人们赶路的，而亭子却是供人们停下来歇脚的地方。在驿道旁建
造亭子，这不是有碍于人们赶路吗？古人在驿道旁建造亭子，让人们暂时停下疲累的脚
步，正是为了让人们更好地赶路，让人们在“停”中补充体力，增添力量，让人们把后
面的路走得更轻松，走得更快捷。“停”是为了更好地走，这是中国古人智慧在“亭”
中的形象体现。
劣：差人一等，那是比别人少出了力
人生的优劣，不是先天决定的，而是后天形成的。汉字“劣”的构造就很有意思，
什么是“劣”呢？“劣”就是比别人“少”出了“力”。
你比别人差，不是本质就差，生来就差，而是后天懈怠、懒惰、不肯比别人付出更
多努力的结果。上帝是公平的，你的付出和努力，决定着你人生的优劣。记住，你比别
人“劣”，那是你比别人“少”出“力”的结果。
舒：舍得给予别人，自己获得的是快乐
“舒心”的“舒”，是展开、伸展、舒展的意思，“舒心”就是心情抒展、舒畅的
意思，心情抒展了、舒畅了，心情自然也就愉悦了、快乐了。
从汉字结构来... 阅读全帖 |
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O*****k
发帖数: 195 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
Archaea (Archaea) 于 (Tue Oct 19 00:48:27 2010, 美东) 提到:
一直还比较喜欢看网络小说，不过之前看的都是jjwxc类的
最近为了能躺在床上看小说，在iphone里装了熊猫看书
熊猫看书里的基本是一些男式小说，于是接触了几篇
就看了“我吃西红柿”的三篇《星辰变》《盘龙》《九鼎记》
正在看“梦入神机”的《阳神》
加上之前正在追的凡人和以前追过的猫腻的庆余年，也算看了一些男式小说了
怎么觉得男生看的小说都是一个套路呀？反正上面的三篇基本上一个套路，
那就是“打怪升级”，
楠竹基本上一开始是弱的，而且很有可能有缺陷，看上去资质并不好（比如凡人的劳模
，有四灵根，一开始和天灵根双灵根的天才不能比，又比如星辰变的小羽，丹田异常，
都被宣判无法练真气），
但是后来发现缺陷其实不是缺陷，而是天赋（凡人就不说了，因为四灵根，很容易补齐
成五行齐全，小羽的丹田异常让他不得不先练体，给修炼星辰变打下基础，而且离心力
还有助于后来的修行，盘龙的楠竹的血脉不够纯正，而且这血脉... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 15 “诸君都听好了，普通军户的，第一批银圆，每户暂且只换十圆，汉籍优先……”
“……银圆真假辩别，众将士要仔细记在心上，大致有听声响、观外形、体重量、
看成色几个门道……最便的，便是吹，凡真的银圆，声响尽是柔和悦耳，那声音嘶哑短
促的，便为假……”
听着下方声音，楼上士绅与几个随从，都不知不觉的依样吹听，果然一种悦耳的声
音传入耳中。
“……还有，重要一点，真的银圆，成色皆是九成五，未达到九成五的，尽是假货
，九四、九三都不成，若有发现假货的将士，要立时向银钱司举报，吾等定诛之……”
看下方静静排队，仔细倾听的民众，个个秩序井然，士绅眼中现出叹息之色，怪不
得这些人被称为众将士，观此些民众，战事一起，只需稍稍操训，便是敢战精锐，几年
过去，东路越发不同。
回到座位，那相貌堂堂士绅，抚摸手中银圆不语，身旁文人随从也坐下，玩弄手上
的银圆，或摸或吹。
良久，士绅叹了口气：“往来京师价，纹银一两，买钱六百，其贵贱只在零与二十
之间，自圣上践祚，与日俱迁，至去年，已卖至二千矣，夏秋间，更二千几百矣，何故
也？”
他说话时，带着浓厚的晋地口音，而且浓眉掀起，颇有一种锐气昂扬的味道。
“制钱贱之所由来... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 多年的污染已经使渤海五分之一以上海水被污染，海洋生物濒于灭绝，犹如陆地垃圾桶，日渐成为海上荒漠。而无人为溢油事件负责，无疑是无人为整个渤海负责的缩影，中国惟一的内海就要死了。
无人为溢油事件负责，是无人为整个渤海负责的缩影，中国惟一的内海就要死了
持续近三个月的渤海溢油事件，让渤海生态成为中国全民关注的热点。
无人为溢油事件负责，是无人为整个渤海负责的缩影，中国惟一的内海就要死了
8月31日，是国家海洋局规定的事故处置大限。康菲石油中国有限公司（下称康菲中国）是否真正做到“彻底封堵溢油源、彻底排查溢油风险点”（下称“两个彻底”），尚待检验；与此同时，一场由中国政府发动的海洋生态损害大索赔，即将拉开帷幕。
财新《新世纪》获悉，8月30日下午，国家海洋局与来自北京、上海、广东、山东的四家律师事务所签订了委托合同。
此前，国家海洋局曾表态，将代表国家向溢油事故责任方康菲中国索赔。国家海洋局北海分局则表示，已完成四次大规模的生态调查工作，基本上掌握了此次溢油对水质、沉积物和生物生态的影响。
提起索赔的将不仅是官方。部分养殖户和渔民同样在聘请律师，并开展了初步的证据收集工作。
据康菲中国单方面统... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 17 请用批判的眼光来看此书 ─ 评论纳粹
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却
成为人类最恐怖的历史伤痛。 闭眼凝神，让脑海中的世纪影像快转，画面很自然
的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该
作的一个功课。希特勒这一课，不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那
希特勒的故事，是最好的警惕， 纳粹德国演的这部戏，惊心动魄不足形容，甚至
牵动人类廿世纪的走向，不过要问其所以，首先还是要看看舞台背景——1920年代的德
国。 作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和，正是路有腐
尸，野有饿莩。骚动不安的人心，败乱的政治，往往是极左派和极右派的天下，但是当
持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后，弥漫社会的恐
怖主义，更加遽整个肃杀气份。 就在这个时期，希特勒舞台剧的序幕拉开了。我
们看到一个年三十岁，个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里，他从
奥地利来，在一次大战时当过下士，受过伤，如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋
，正是要调查有无“... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 3130 | 18 前言
前行政院長郝柏村以四年有餘的時間，親自解讀蔣介石一九四五至一九四九關鍵五年日
記，將有關軍事與外交的部分，寫成《郝柏村解讀蔣公日記：一九四五—一九四九》。
一九四五—一九四九年間，中華民國從抗戰勝利到退守台灣，為兩岸風雲變色的五年，
此期間郝柏村親見親聞親歷，在閱讀「蔣公日記」後，進一步瞭解到當時政治、外交、
社會、經濟、心理等複雜因素，並更再次感受蔣公獨特的領袖氣質及風格。
本書由郝柏村與天下文化合作出版，並選定六月十六日（黃埔軍校建校紀念日）舉辦新
書發表會。本報特先摘錄其總結部分內容，以饗讀者。
一九四五年至一九四九年總結
我讀完蔣公一九四五年到一九四九年的日記，這是他從巔峰到谷底的五年，現就大陸變
色的原因，作一總結。
弱國領袖 力抗強權失敗
一、國共兩黨的體質與戰鬥力問題
國共鬥爭，從一九二七到一九四九的二十二年間，兩黨的體質有根本的差異。共產黨以
馬克思主義的思想，從工農群眾中起家，而毛澤東的領導風格，徹底鬥倒內敵而不留殘
渣，並以其內部檢討、坦白乃至批判的方式，形成了黨的精純，領袖的權威，基層（尤
其是農村）的扎根，形成其黨的堅強戰鬥力。
國民黨自創黨以來，是以讀書... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 19 发信人: laodou (别拿豆包不当干粮), 信区: Military
标 题: 来读一读郝柏村的新书《解读蒋介石日记》，有点意思
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 13:49:14 2011, 美东)
前言
前行政院長郝柏村以四年有餘的時間，親自解讀蔣介石一九四五至一九四九關鍵五年日
記，將有關軍事與外交的部分，寫成《郝柏村解讀蔣公日記：一九四五—一九四九》。
一九四五—一九四九年間，中華民國從抗戰勝利到退守台灣，為兩岸風雲變色的五年，
此期間郝柏村親見親聞親歷，在閱讀「蔣公日記」後，進一步瞭解到當時政治、外交、
社會、經濟、心理等複雜因素，並更再次感受蔣公獨特的領袖氣質及風格。
本書由郝柏村與天下文化合作出版，並選定六月十六日（黃埔軍校建校紀念日）舉辦新
書發表會。本報特先摘錄其總結部分內容，以饗讀者。
一九四五年至一九四九年總結
我讀完蔣公一九四五年到一九四九年的日記，這是他從巔峰到谷底的五年，現就大陸變
色的原因，作一總結。
弱國領袖 力抗強權失敗
一、國共兩黨的體質與戰鬥力問題
國共鬥爭，從一九二七到一九四九的二十二年間，兩黨的體質有根本的差異。共產黨以... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 20 http://www.chinaelections.org/Newsinfo.asp?NewsID=214980
在海外看到很多狗屁文章，最不通的是那些滥批中华文明，滥批中医，滥批孔孟之
道的，这些文章往往都让我觉得有鲁迅的影子在其中。也看见很多捧鲁迅的文章，有的
竟然用了“鲁迅最深刻，最人仁爱， 我可真是佩服得五体投地啊!”一类的句子。感觉
十分荒唐。一直想写一篇批鲁迅的文章，但感觉难度很大，因为系统地捧鲁迅的文章汗
牛充栋，鲁迅已成为于许多当代中国人的精神祖宗，其人物形象“高大全”已深植入很
多大陆出来中国人的灵魂，鲁迅是个碰不得的人物， 而阿谅才疏学浅是无法和那些专
业写手来较量的，所以我斗胆试作此文，希望能够起到一个抛砖引玉的效果。
鲁迅是伟大领袖毛主席钦点的中国现代第一文圣人。伟大领袖一九四零年为他盖棺
论定的时候，称他是‘伟大的文学家、伟大的思想家、伟大的革命家，他的骨头是最硬
的，他是最正确的、最勇敢的、最坚决的、最忠实的、最热诚的’，毛泽东一口气用了
3个‘伟大’，6个‘最’。
我觉得评论鲁迅的关键是要看他的作品是发表在何时。
“鲁迅，1881.9.25... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 1. 沙门运动
在二千五百多年前，古印度对于婆罗门文化进行反省，兴起一股出家修行的沙门
运动（Sramana movement）。婆罗门教探求世界的生成以及生命的产生，由婆罗门古圣
人（系世俗法中定义之圣人，非佛教中实证解脱与实相之贤圣）受到神祇的启示而诵出
吠陀（Ve d a，智识之意），经过长久的发展，形成特殊的婆罗门文化。婆罗门主张婆
罗门种姓阶级至高无上，以及祭祀万能的思想。古印度当时，由于社会进步与繁荣，人
民知识水准提升，对于婆罗门的主张产生深刻反省，于是便兴起一股出家修行的沙门运
动，以探求世界生成的真正道理，以及生命如何可以解脱而获得安乐的方法。
当时有非常多人投入沙门运动，形成一种探索宇宙及生命实相的热潮。在这股百家
争鸣的热潮下，产生各种哲学思想来解释宇宙及生命的实相。根据学者的研究，当时的
沙门运动中所提出的宗教与哲学思想，几乎目前所有的现代宗教与哲学思想，都可以在
古印度的沙门运动中找到相类似的主张。例如，日本的高楠顺次郎与木村泰贤在《印度
哲学宗教
史》中说：
“印度为世界无类之宗教国，又为世界稀见之哲学国。发生于印度之宗教与... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 22 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 1. 沙门运动
在二千五百多年前，古印度对于婆罗门文化进行反省，兴起一股出家修行的沙门
运动（Sramana movement）。婆罗门教探求世界的生成以及生命的产生，由婆罗门古圣
人（系世俗法中定义之圣人，非佛教中实证解脱与实相之贤圣）受到神祇的启示而诵出
吠陀（Ve d a，智识之意），经过长久的发展，形成特殊的婆罗门文化。婆罗门主张婆
罗门种姓阶级至高无上，以及祭祀万能的思想。古印度当时，由于社会进步与繁荣，人
民知识水准提升，对于婆罗门的主张产生深刻反省，于是便兴起一股出家修行的沙门运
动，以探求世界生成的真正道理，以及生命如何可以解脱而获得安乐的方法。
当时有非常多人投入沙门运动，形成一种探索宇宙及生命实相的热潮。在这股百家
争鸣的热潮下，产生各种哲学思想来解释宇宙及生命的实相。根据学者的研究，当时的
沙门运动中所提出的宗教与哲学思想，几乎目前所有的现代宗教与哲学思想，都可以在
古印度的沙门运动中找到相类似的主张。例如，日本的高楠顺次郎与木村泰贤在《印度
哲学宗教
史》中说：
“印度为世界无类之宗教国，又为世界稀见之哲学国。发生于印度之宗教与哲学之
... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 24 这个问题在近代被奥地利解决了。参见“正规骑兵（近代骑兵）”vs “传统骑兵（古
代骑兵）”
正規騎兵的演化： 近代早期的西歐騎兵首先經歷的是一次大退化。在16世紀，西方君
主集權王國和雇傭兵的 興起，使得騎士階層日薄西山。這些武藝精湛的舊騎士在征服
美洲、非洲沿海和東南亞沿 海的土著居民時尚能大展拳腳，但在歐洲戰場上，在密集
的長矛-火槍混合步兵方陣面前 ，他們的豪勇的衝鋒已經不復中世紀的輝煌。由於在戰
場上越來越低效，更由於社會體制 的變革，使得騎士階層和他們的武藝在一個世紀的
時間內迅速的衰落了，大規模的新興雇 傭騎兵們不具備舊騎士常年艱苦訓練得來的高
超身手，他們的作戰方式更多的表現為利用 新式火器進行齊射，盡可能的利用整體合
作的方式，盡可能的利用火藥武器的威力來作戰 。這是騎兵的衰落期，因為早期的火
器效能很低，這種作戰方式遠遠不如衝鋒帶來的效果 那麼巨大，過度依賴火器是騎兵
技能沒落時不得已而出現的情況。在波蘭，由於社會體制 的變革不像西歐國家那麼劇
烈，騎士貴族階層一直比較興盛，波蘭的騎兵成了這一時期的 歐洲戰場上最善於衝鋒
陷陣的騎兵，他們身披鐵甲，持5米長矛，衝鋒起來... 阅读全帖 |
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q******e
发帖数: 960 | 25 1945年，中国人民以无比的英勇气概，坚持了长达八年的艰苦卓绝的斗争，彻底粉碎了
日本军国主义的称霸野心，取得了抗日战争的伟大胜利，为世界反法西斯战争的胜利做
出了不可磨灭的贡献。邓小平同志指出，在这场以劣胜优的战争中，我们成功的主要秘
诀，是因为“有一个毛泽东的战略战术指导原则”。毛泽东指挥抗日战争的高超谋略艺
术，突出表现为科学审势、巧妙造势和相机夺势。
（一）
战争是敌对双方凭借一定的物质条件所进行的主观能力的竞赛。这种主观能力，首
先是指挥员审时度势的能力。战争中的审时度势，包括对敌势、我势、地势、趋势等多
项内容的了解、分析和判断，这是正确制定和灵活运用战略战术的基本前提。
毛泽东在抗日战争中运用谋略艺术，之所以那么娴熟自如，总是高出敌人一筹，一
个重要原因，就在于他精通马克思主义的科学方法，善于审时度势，因而能够料敌如神
，应变裕如。
第一，毛泽东全面分析了当时的国际形势，深刻揭示了战争的根源，及早地指出抗
日战争和世界大战的不可避免性，提出了国内抗日民族统一战线与国际抗日统一战线相
结合的国际战略思想。
从1935年12月至卢沟桥事... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 26 看见大家讨论 李克强，我赶紧放狗狗搜索
李克強保守的從政記錄
作者： 方 覺
更新於︰2011-03-09
● 編者按：本文作者方覺為流亡美國的政治評論家，八、九十年代在中國，與現任中
共政治局常委李克強接觸較多，深知其保守平庸。
去年十月的中共十七大，否決了胡錦濤試圖推出李克強做「接班人」的安排。今
年三月的第十一屆全國人大第一次會議，胡錦濤僅能安排李克強任國務院副總理。國務
院的主要職責是經濟管理，對政治方針、高層人事、軍隊、外交、公安工作和國家安全
工作都沒有決定權。今後李克強不可能在中國的政治進程中產生重大作用。
我與李克強是老朋友。一九七八年至一九八二年，我們共同在北京大學讀書，那時
就建立了政治友誼。一九八○年底北京大學出現了校園民主活動。此前李克強已去外省
實習，兩個月短暫的校園民主活動結束後，他才返回學校，沒有參與其事。
大學畢業後，我同李克強長期保持了政治友誼。然而，這位老朋友成為典型的保守
、無能、劣質的共青團幫派分子。
三次和保守派一道處理學運
一九八三年秋天，中共高層的保守派大力「反對資產階級自由化，清除精神污染」
。當時李克強是共青團中央常委、團中央學校部部長... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 27 张维为：中国崛起与文明型国家的逻辑
送交者: 沙人犯 2014年01月09日16:46:14 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话
摘要:2013年12月19日至20日，由上海世纪出版集团和中国光大集团联合举办的光大·
世纪中国论坛在香港举行。观察者网受邀参加。本次论坛演讲者林毅 夫教授（视频）
、史正富教授、陈平教授、张军教授及张维为教授等就中国经济回顾与前瞻、中西方文
明模式等重要议题发表演讲。观察者网特此整理。以下为文字 稿。
我演讲的主题是“中国崛起与文明型国家的逻辑”。
我觉得，中国的崛起要在国际比较中才能看得更清楚。我们可以把世界上的国家分
成三大类：第一类是发展中国家，第二类是转型经济国家，第三类是发达国家，把过去
35年的中国和这些国家进行比较之后我们就可以得出一些结论。
中国崛起要在国际比较中才能看得更清楚
首先，与发展中国家相比，中国取得的成绩超过了其他发展中国家的总和。发展中
国家最大的挑战是消除贫困。过 去30年，按照联合国的统计，世界上贫困的80%左右是
在中国消除的。你把印度、埃及、巴西、南非这些大的发展中国家的成绩加在一起，也
没有中国的成绩 大。现在我们国家... 阅读全帖 |
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M**2
发帖数: 811 | 28 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: PenanceX (You can come with me), 信区: USANews
标 题: 最近跟一个Jew以及几个mid-westerners分别闲聊
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 6 19:17:29 2014, 美东)
有点小惊讶的发现传说是真的：美国左派的那些最突出的“理想”，观念，完全是米蛀
们的。这是一个20多岁的蛀但已经去过大以色猎，"just love it"，并且鼓吹有朝一日
可能会去大以定居。蛀们喜欢大城市，喜欢人多，喜欢build connection（或借用一位
名ＩＤ的话，不喜欢burn the bridge)，很喜欢掺合别人的事，不论大小。这个蛀自己
就觉得原生蛀在万米会被认为很nosy。他自己刚面试了一家chicago的consulting,面
试时大力鼓吹build connections,基本上就是共产共妻的意思。那家的老总是典型的
don't want to step onto others' toes的中西老农，结果可想而知。
另外蛀们对共产共妻可是认真的。都知... 阅读全帖 |
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P******X
发帖数: 482 | 29 有点小惊讶的发现传说是真的：美国左派的那些最突出的“理想”，观念，完全是米蛀
们的。这是一个20多岁的蛀但已经去过大以色猎，"just love it"，并且鼓吹有朝一日
可能会去大以定居。蛀们喜欢大城市，喜欢人多，喜欢build connection（或借用一位
名ＩＤ的话，不喜欢burn the bridge)，很喜欢掺合别人的事，不论大小。这个蛀自己
就觉得原生蛀在万米会被认为很nosy。他自己刚面试了一家chicago的consulting,面
试时大力鼓吹build connections,基本上就是共产共妻的意思。那家的老总是典型的
don't want to step onto others' toes的中西老农，结果可想而知。
另外蛀们对共产共妻可是认真的。都知道蛀们是奸商，不过蛀们share起来也不含糊；
另外基本没有真肏观念，严重怀疑60年代的性解放是蛀们搞出来的。其它大家都知道的
左派理念不在此赘述，不过真的惊讶完全是蛀们的理想。不知道蛀们真正想什么，他们
完全不在乎说出自己的观点，但他们不会当面跟你争执，更不会像买卖提上这样开口就
说脏话。黑莫三明显都是蛀们推出... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 佛对外道与佛弟子都说法，但有不同。外道如下劣薄田, 佛法种子难以生长广大。又如漏器，正法听很多次也流掉，剩下不多。但外道于佛善说法中得一句法，知其义者，仍有长远利益。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0915.htm
杂阿含915经
如是我闻∶
一时，佛住那罗聚落好衣庵罗园中。
时，有刀师氏聚落主，先是尼揵弟子，诣尼揵所，礼尼揵足，退坐一面。
尔时，尼揵语聚落主∶
「汝能共沙门瞿昙作蒺蔾论，令沙门瞿昙不得语、不得不语？」
聚落主白尼揵∶
「阿梨！何等为蒺蔾论？令沙门瞿昙不得语，不得不语耶？」
尼揵语聚落主∶
「汝往沙门瞿昙所，作如是言∶『瞿昙！不常欲安慰一切众生，赞叹安慰一切众生耶？』若言不者，应语言∶『瞿昙与凡愚夫有何等异？』若言∶『常欲安慰一切众生，赞叹安慰一切众生。』者，复应问言∶『若欲安慰一切众生者，以何等故，或为一种人
说法，或不为一种人说法？』作如是问者，是名蒺蔾论，令彼沙门瞿昙，不得语、不得不语。」
尔时，聚落主受尼揵劝进已，往诣佛所，恭敬问讯已，退坐一面，白佛言∶
「瞿昙！岂不欲常安慰一切众生，叹说安... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 佛对外道与佛弟子都说法，但有不同。外道如下劣薄田, 佛法种子难以生长广大。又如漏器，正法听很多次也流掉，剩下不多。但外道于佛善说法中得一句法，知其义者，仍有长远利益。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0915.htm
杂阿含915经
如是我闻∶
一时，佛住那罗聚落好衣庵罗园中。
时，有刀师氏聚落主，先是尼揵弟子，诣尼揵所，礼尼揵足，退坐一面。
尔时，尼揵语聚落主∶
「汝能共沙门瞿昙作蒺蔾论，令沙门瞿昙不得语、不得不语？」
聚落主白尼揵∶
「阿梨！何等为蒺蔾论？令沙门瞿昙不得语，不得不语耶？」
尼揵语聚落主∶
「汝往沙门瞿昙所，作如是言∶『瞿昙！不常欲安慰一切众生，赞叹安慰一切众生耶？』若言不者，应语言∶『瞿昙与凡愚夫有何等异？』若言∶『常欲安慰一切众生，赞叹安慰一切众生。』者，复应问言∶『若欲安慰一切众生者，以何等故，或为一种人
说法，或不为一种人说法？』作如是问者，是名蒺蔾论，令彼沙门瞿昙，不得语、不得不语。」
尔时，聚落主受尼揵劝进已，往诣佛所，恭敬问讯已，退坐一面，白佛言∶
「瞿昙！岂不欲常安慰一切众生，叹说安... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 32 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 33 【 以下文字转载自 PartyHistory 俱乐部 】
发信人: slime (史莱姆), 信区: PartyHistory
标 题: 直 荀： 馬日事變的回憶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 14 21:50:47 2009, 美东)
馬日事變的回憶
直 荀
現在略述馬日事變前後湖南的情形。
一九二七年春季的湖南，的確是一個革命的湖南。當時不獨農民紛紛的起來，有組
織、有農協會員冊可查的計五百十八萬，能影響的人數在千萬以上；即不脫行會性質，
最難組織的手工業工人，也一律組織起來了。城市中的工會，鄉村中的農民協會，簡直
是當時第二政府，政府的命令非經過工、農兩會，簡直無法執行。他們的工作就是向豪
紳資產階級及一切封建勢力宣戰。省縣之特別法庭乃大形忙碌，然而殺人並不多，五月
之久經省特別法庭判決執行死刑者還不到二十人。其餘多半是判徒刑或罰金。而民衆自
己動手懲辦的爲數更少，不過湘潭之晏容秋等二三人而已。而在當時一班封建餘孽，豪
紳領袖，卻沒有損壞他們毫末，最大原因就是他們多半是所謂革命軍人的家屬，服從當
... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 9453 | 34 这不是显然嘛， 个人利益最大化， 是局域最优。
社会利益最大话， 是全局优化。
能做到全局优化的， 最后大多数个体也最优了。
追求局域最优的， 除了个别极端条件， 大部分都是全局劣， 结果是大部分人的个人
劣。
只是作为低等生物， 人没有足够的智慧享有全局优化， 我们只好几万年苦逼的再全局
劣 －》 个人劣中挣命罢了。 |
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s*x
发帖数: 8041 | 35 引言：
有朋友问我，你写这篇文章的目的是什么，是自我安慰吗？
我说：“如果我自我安慰的话，就不会用那句叫人难堪的话作为文章的标题：《我
辈才是卑劣的罪人》。
还有的人问我：你是个很崇尚文化多元的人，为什么还要写这类东西。
我告诉他，我读《圣经》，学西画，我喜欢西方文化，不等于谄媚西方。
喜欢好比爱一个女人，就去亲她的脸。
谄媚好比爱一个女人，就去亲她的脸，再去舔她的脚。
中国现在有一些人，他们看到中国衰弱，便进行文化反思，这本来无可厚非。中国
文化中，确实存在着一些保守，落后的东西。改正自己的缺点，学习他人的长处，本是
好事， 但一些人的文化反思行为过激，变态，甚至造谣，诽谤。
不负责任的文化批判，导致对传统文化的彻底否认。文革中把中国传统文化几乎都
叫做‘封建糟粕’。甚至导致了破四旧的大悲剧。
对中国历史的全面否决。说‘封建社会是2000年的黑暗’，文革中尤甚。目前，这
样的论点仍旧存在。
我就是要给这些人一个耳光。这个耳光，我能打多重就打多重。
这类人有种观点：
把人类历史上普遍的丑陋现象，说成是中国历史上独有的丑陋，再论证中国文化为
劣等。
我曾经是一个反传统的人，自认为中国的祖... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 36 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 中国：不遵守规则的世界 -- -- 看完后 太震撼了 MIT上还没见过 绝对的好文章 所以就转来了 大家也看看 (原创）群体犯罪心理——就在你我之间，当代国民群体的劣根性浅析
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:58:18 2011, 美东)
中国：不遵守规则的世界 -- -- 看完后 太震撼了 MIT上还没见过 绝对的好文章 所以
就转来了 大家也看看 (原创）群体犯罪心理——就在你我之间，当代国民群体的劣根
性浅析
在我们对西方世界了解得太多时，却对自身了解得实在太少，乃至于一切的憧憬与蓝图
都是建立在一个不能融合的土地上。
首先我来讲个故事，这是发生在几年前的“安利退货门事件”，故事发生在中国经济最
活跃的城市——上海（本人也是上海人)：
自九十年代后期，随着跨过企业进入中国，西方世界与中国才在基本的生活层面真正开
始相互接触。在跨国企业大批量迁往中国的过程中，一家名叫“安利（Amway）”的美
国保健品跨国公司，也希望在... 阅读全帖 |
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f********m
发帖数: 273 | 37 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 中国：不遵守规则的世界 -- -- 看完后 太震撼了 MIT上还没见过 绝对的好文章 所以就转来了 大家也看看 (原创）群体犯罪心理——就在你我之间，当代国民群体的劣根性浅析
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:58:18 2011, 美东)
中国：不遵守规则的世界 -- -- 看完后 太震撼了 MIT上还没见过 绝对的好文章 所以
就转来了 大家也看看 (原创）群体犯罪心理——就在你我之间，当代国民群体的劣根
性浅析
在我们对西方世界了解得太多时，却对自身了解得实在太少，乃至于一切的憧憬与蓝图
都是建立在一个不能融合的土地上。
首先我来讲个故事，这是发生在几年前的“安利退货门事件”，故事发生在中国经济最
活跃的城市——上海（本人也是上海人)：
自九十年代后期，随着跨过企业进入中国，西方世界与中国才在基本的生活层面真正开
始相互接触。在跨国企业大批量迁往中国的过程中，一家名叫“安利（Amway）”的美
国保健品跨国公司，也希望在... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 38 走出武林迷宫
徐谷鸣
走了二十年荆棘丛生的武林迷宫，望着身后走过的曲折道路，心中不禁感慨万分。武林
这带有神秘色彩的迷宫，多少练武的人迷了进去，却走不出来，既不是他们天生弱质，
也不是愚笨懒惰，而是缺乏一个正确的指导，就好象开车没有一张地图，即使车小性能
再好，日夜不停地开，也是到不了目的地的。反之即使有大雾，道路阻塞等干扰影响，
也终究能到达目的地的。所以俗语说：“明师出高徒”，有明师的指导，自可避免徒劳
#，往返之苦。可惜山上石多黄金少，也不是每个练武的人都能碰上象周侗这样的明师
的。再说碰上了，若他不肯真心教，也是枉然，所以现代科学的发展就需要我们借助书
本的知识。《武林》杂志和其他功夫丛书所起的作用，就象地图一样，指导你走出武林
迷宫，练武术，点穿了也没有什么神秘可言的。每个人无非是二手二脚。练武若从技击
角度来分析无非三个目的，一、体能与潜力的增加；二、体能与潜力的极大发挥；三、
体能与潜力的正确发挥，我们练武的人，日日练拳，打套路，排打、操砸胳膊，打沙袋
，打木人桩，抓坛子，负重练拳``````都无非是为了增加身体的抗击打力、硬度及内在
力量，这都可以看作是为了增加本身的体... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 39 中国：不遵守规则的世界 -- -- 看完后 太震撼了 MIT上还没见过 绝对的好文章 所以
就转来了 大家也看看 (原创）群体犯罪心理——就在你我之间，当代国民群体的劣根
性浅析
在我们对西方世界了解得太多时，却对自身了解得实在太少，乃至于一切的憧憬与蓝图
都是建立在一个不能融合的土地上。
首先我来讲个故事，这是发生在几年前的“安利退货门事件”，故事发生在中国经济最
活跃的城市——上海（本人也是上海人)：
自九十年代后期，随着跨过企业进入中国，西方世界与中国才在基本的生活层面真正开
始相互接触。在跨国企业大批量迁往中国的过程中，一家名叫“安利（Amway）”的美
国保健品跨国公司，也希望在这片它并不熟悉的土地上开展蓝图。
作为一家排名世界500强、并且是前三十名的国际知名企业，安利公司直销制度体系显
得非常独特，并且被世界首富比尔盖茨另眼相看，形容为“最无懈可击的激励制度”、
被哈佛MBA和中国人大MBA列为教材案例，这家公司自然是实力雄厚，对中国市场充满了
期待。
然而，正是这家巨型企业，在中国最繁荣的城市上海，领略到的是东方人的不可思议之
处：
刚进入中国的安利，一切制度是以它在欧... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 40 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41 作者：AMOHA
链接：https://www.zhihu.com/question/22222707/answer/420315429
来源：知乎
大乘心經是假佛教經典
佛入滅後佛教中有些叛徒信仰和原來佛教教義不合，
不過那些佛教的叛徒不反省自己錯誤反而發明「大乘」經典
自誇自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、假的「非實化城」，
瞎掰佛用低級「小乘」、假的「非實化城」詐騙「怯弱下劣」的佛弟子，
稍微有點理智就知道真正的佛不會抹黑佛自己說過的佛法是低級「小乘」、假的「非實
化城」。
說穿了「大乘」經典就是打著佛教招牌反佛教的假佛法，
很多附佛外道都學會了「大乘」經典的詐騙手法，
那些附佛外道會說他們學的是比較高級的佛法，佛教學的是比較低級的佛法。
「大乘」「妙法蓮華經」就是典型「打著佛教招牌反佛教」的「假佛經」。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001
妙法蓮華經卷第一
十方佛土中， 唯有一乘法，
無二亦無三。 除佛方便說。
但以假名字， 引導於眾生，
說佛智慧故， 諸佛出於世。
唯此一事實， 餘二則非真，
終... 阅读全帖 |
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f********m
发帖数: 273 | 42 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 中国：不遵守规则的世界 -- -- 看完后 太震撼了 MIT上还没见过 绝对的好文章 所以就转来了 大家也看看 (原创）群体犯罪心理——就在你我之间，当代国民群体的劣根性浅析
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:58:18 2011, 美东)
中国：不遵守规则的世界 -- -- 看完后 太震撼了 MIT上还没见过 绝对的好文章 所以
就转来了 大家也看看 (原创）群体犯罪心理——就在你我之间，当代国民群体的劣根
性浅析
在我们对西方世界了解得太多时，却对自身了解得实在太少，乃至于一切的憧憬与蓝图
都是建立在一个不能融合的土地上。
首先我来讲个故事，这是发生在几年前的“安利退货门事件”，故事发生在中国经济最
活跃的城市——上海（本人也是上海人)：
自九十年代后期，随着跨过企业进入中国，西方世界与中国才在基本的生活层面真正开
始相互接触。在跨国企业大批量迁往中国的过程中，一家名叫“安利（Amway）”的美
国保健品跨国公司，也希望在... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 43 记得以前看过一篇罗列西方历史上种种不堪的文章，搜了一下找到了这个。原文据说是
出自一个小说《红旗飘飘》，但是没找到具体章节。
西方人比中国人更丑陋
台湾作家柏杨写的《丑陋的中国人》，苏小康写的《河殇》，都把中国传统文化比做污
秽的"酱缸"，把中国100多年落后的原因归咎于祖先创造的文化，特别是儒教。书中列
举了中国文化的糟粕，比如：八股文，小脚，廷杖，太监，盲目膜拜偶像，愚忠愚孝，
对思想的禁锢，男女地位的不平等。也提到了一些中国人的愚昧和残暴的行为：比如在
饥荒年见易子而食，焚烧阿房宫，焚书坑儒，耍弄权术，相互倾轧，内斗不止等等。于
是得出结论，中国的落后在于传统文化的低劣，应该放弃传统文化，接受西方文明(实
际上是要全盘西化)。中国人和落后的民族是天生的劣等人种，而欧罗巴人特别是日尔
曼人，是绝对优秀的民族。中国要想进步，就必须在思想，文化，意识形态，文字结构
和各个方面向西方人靠拢。《河殇》里的一句话"不要自己再骗自己！柏杨曾希望外国
朋友帮助中国人去掉劣根，因为美国是自由发达的象征，是文明的标志。是的，中国确
实存在着很多黑暗的东西。中国历史中的保守，腐败和专制给我们留下了很深... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 44 http://bbs.wenxuecity.com/184197058/818702.html
蒋公威武：奢言抗日者，杀无赦。——蒋介石在中日签定《何梅协定》后的讲话(1935
年)(ZT)
究竟谁真正抗日?我看，作为当时敌国的日本是最有发言权不过的了，他们才最清楚谁
对自己打击最大，谁在真正抗日，他们最怕谁。本文披露部分日本史料，以还原于历史
的真相!让中国人看清楚，谁才是真正的抗日英雄，是共产党还是国民党?!
这次回沪，坐出租车时，有个司机愤愤不平地说：“实际上，真正抗日的是国民党
，根本不是共产党，共产党是个大骗子，把我们这些中国人都骗了。”我这才发现，当
今中国人抗日史观之混乱，已经到了无以复加的地步!
知从何时起，一股妖气，阴气开始弥漫在祖国的大地上，控制着中国各大喉舌媒体
，欺骗着善良的中国民众。这股妖气摇唇鼓舌抹黑共产党的军队，歪曲中国抗日战争的
历史，别有用心地为蒋介石歌功颂德，对蒋介石消极抗日招幡呐喊、指鹿为马、颠倒黑
白!
究竟谁真正抗日?我看，作为当时敌国的日本是最有发言权不过的了，他们才最清
楚谁对自己打击最大，谁在真正抗日，他们最怕谁。下面，披露部分日本史料，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 45 阴影谷篇 第七十三节 选择
如果时光当真可以逆转，如果一切当真可以重来，选择新的故事开端，是否就会真的演
绎出新的结局呢？
琼恩说，是的。
诚如他所言，莎珞克年轻、美貌、聪明，而且危险，仿佛带刺的鲜艳玫瑰，拥有一切吸
引男人的优点。倘若两人的相识是在某个酒宴上的偶遇，抑或枯燥旅途中的邂逅，而不
是烛堡中的阴沉杀机、巨魔山脉的生死相搏，琼恩或许真的会去追求她，珍惜她，顺利
的话会成为恋人，共同品尝爱情的浪漫，以及那些甜蜜的苦恼。是的，这种可能性完全
存在，如果可以选择的话，琼恩也同样希望如此。
但过去已经不能重新选择，所以这假设毫无意义。
大学者阿兰多曾有名言：“悲伤并非软弱，唯有无法改变之事物真正让人惆怅。”在这
个充满魔法与奇迹的世界上，一切都有可能，一切都能变化，一切皆非定数，唯有已经
发生的过去，才真正是这“无法改变之事物”啊。
低低地，琼恩叹了口气。
“喂，你叹什么气啊，”少女白了他一眼，“应该沮丧的是我才对吧。对于你来说，现
在这种结果不是很理想吗，美人在抱，任你予取予求，还有什么不满足的？”
“这个么，还是不一样的，”琼恩说，“从本质上来说，我是一个纯洁、善良，内心充
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k*****a
发帖数: 7110 | 46 阴影谷篇 第七十三节 选择
如果时光当真可以逆转，如果一切当真可以重来，选择新的故事开端，是否就会真的演
绎出新的结局呢？
琼恩说，是的。
诚如他所言，莎珞克年轻、美貌、聪明，而且危险，仿佛带刺的鲜艳玫瑰，拥有一切吸
引男人的优点。倘若两人的相识是在某个酒宴上的偶遇，抑或枯燥旅途中的邂逅，而不
是烛堡中的阴沉杀机、巨魔山脉的生死相搏，琼恩或许真的会去追求她，珍惜她，顺利
的话会成为恋人，共同品尝爱情的浪漫，以及那些甜蜜的苦恼。是的，这种可能性完全
存在，如果可以选择的话，琼恩也同样希望如此。
但过去已经不能重新选择，所以这假设毫无意义。
大学者阿兰多曾有名言：“悲伤并非软弱，唯有无法改变之事物真正让人惆怅。”在这
个充满魔法与奇迹的世界上，一切都有可能，一切都能变化，一切皆非定数，唯有已经
发生的过去，才真正是这“无法改变之事物”啊。
低低地，琼恩叹了口气。
“喂，你叹什么气啊，”少女白了他一眼，“应该沮丧的是我才对吧。对于你来说，现
在这种结果不是很理想吗，美人在抱，任你予取予求，还有什么不满足的？”
“这个么，还是不一样的，”琼恩说，“从本质上来说，我是一个纯洁、善良，内心充
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O*********9
发帖数: 552 | 47 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 48 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 50 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 谢思恩：中共制度之邪 另类国民训练
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 27 09:13:52 2015, 美东)
中共制度对国民道德败坏的体制性训练，还包括如“十年文化大革命”对中国传统的彻
底破坏与摒弃；教育必修的政治课对中国政治国情的全面扭曲；历史教科书中对中国和
世界历史的完全歪解；司法系统全盘黑道化表演；宣传系统全盘精致化造假等等。（图
片来源：Getty Images）
制度，可以规范人的行为，让人们按照某些期待的准则行事，从而内化为一种价值观，
养成生活习惯，形成一种行为模式。一种社会制度一旦形成，会促使社会成员形成一种
行为惯性，从而形成大面积的社会风气。如果说，制度是否有高下优劣早已不成为一个
问题的话，现在就是人们系统地了解社会主义制度到底恶劣到什么程度的时候。虽然中
共把自己改革来改革去的制度宣称为掌握了最高最先进的马克思主义这一“宇宙最高真
理”的实践，但其在中国无处不在、无所不及的社会实践，也随处见证了这一制... 阅读全帖 |
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