G****t
发帖数: 1799 | 1 1．人類的起源
《起世經》最後一品是《最勝品》，又稱《天地成品》，精彩的描述了人類的由來。
佛教認為，人類最初是從光音天來的。因他們一念貪心起，品嘗了地球上的「地肥」，
身體中地大的成分增加，因貪吃過甚，結果身體沉重得無法飛翔，只好在地球上居住下
來，即成為人類的祖先，這就是佛教中關於人類的起源。
在《世紀經》中，佛陀首先說明光音天上的生命狀況：
「諸比丘，世間轉已，如是成時，諸眾生等，多得生於光音天上，是諸眾生，生彼天時
，身心歡愉，喜悅為食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最勝色，年壽長遠，安樂
而往。」
接著說明地球形成之後，空無一物，光音天人開始下凡到地球的狀況：
「諸比丘，爾時世間轉壞已成，空無有物，諸梵宮中，未有眾生。光音天上，福業盡者
，乃復下生梵宮殿中，不從胎生，忽然化出，此初梵天名娑訶波帝。」
娑訶波帝即為「世界主」，意為地球第一人，他不是從母胎降生，而是因緣聚合，變化
而降生。爾後下凡到地球的光音天人更多了：
「爾時，復有諸餘眾生，福壽盡者，從光音天，捨身命已，安於此生，身形端正，喜悅
住持，以為飲食，自然光明，有神通力，騰空而行，身色最勝，即於其間，長久住持，
彼... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 山东人对中国的影响怎么夸大都不过分，任何不知或故意忽视这个事实的傻叉都是不学
无术之徒。事实上，没有山东人，中国还能不能称得上是中国都是个巨大的问号，因为
中国的核心文化几乎完全是建立在山东人的文化基础之上。谈到中国文化的根本，无非
就是儒道墨法兵仁义道德礼仪廉耻信，而这些东西几乎全部是山东人首创。即使不服气
骂这是糟粕的，也只能骂这是中国文化的糟粕，而不会骂这是山东人的糟粕，这就是山
东文化的牛逼之处，傻逼们不服气也没用。中国传统文化的五大支柱，儒道墨法兵，孔
子，孟子，墨子，孙子，山东人占了五分之四。当你嘴里在扯蛋“仁义道德, 礼仪廉耻
”，“工欲善其事，必先利其器", "君子坦荡荡，小人长戚戚", "敏而好学，不耻下问
"，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“三人行，必有我师”，“己所不欲，勿施于
人”，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“虽千万人，吾往矣”，“故天将降大任于
斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，“攻其无备，出其不意”，“知己知彼，百战不
殆”，etc., etc., etc.时，不要忘了你不过是在咀嚼几千年前山东人的口水而已。就
连你想耍个心眼玩个围魏救赵暗度陈仓，都... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 现代汉语中的日语“外来语”问题
王彬彬
一
中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。从大的方面说，有两个
时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在近代。在唐代，是日本贪婪地向中
国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次与文字遭遇，从此才学会了书写
。日语的“假名”（字母）不过是汉字的变体。而在近代，则是中国拼命地向日本学习
。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了汉语的输出国。日本
“汉语”，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中国人日
常语言的重要组成部分。
在近代由日本输入的汉语词，被称作日语“外来语”，这里也借用这种称谓。在“
外来语”上加上引号，是为了与直接来自西方的外来语（如沙发、咖啡、逻辑等）相区
别。因为这二者毕竟有些不同。
现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社会和
人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入的，这些都是日本人对西方相应语词
的翻译，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。我们每天用以高谈阔论、冥思苦想和说“
东”道“西”时所用的概念，竟大都是日本人弄出来的，——... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 广韵是 徒亥切, 洪武正韻 就成了 蕩亥切
廣韻
1 殆
徒亥切
洪武正韻牋
1 殆
蕩亥切 |
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g**1
发帖数: 10330 | 5 強國人快逃啊！北美防空司令部：天宮一號今墜落中國
北美防空司令部（North American Aerospace Defence Command，NOARD）昨天提出最
新預測，失控的中國太空站「天宮一號」預計今天台灣時間上午9時57分墜落中國安徽
省與河南省的交界處。（圖取自網路）
2018-04-01 08:27
〔即時新聞／綜合報導〕「天宮一號」墜落位置難預測，北美防空司令部（North
American Aerospace Defence Command，NOARD）昨天提出最新預測，失控的中國太空
站「天宮一號」預計今天台灣時間上午9時57分墜落地球，位置大約在北緯33.8度、東
經115.8度、中國安徽省與河南省的交界處。
天宮一號墜落地點仍不明，昨天北美防空司令部推測，將「物歸原主」墜落在中國安徽
省與河南省交界，不過歐洲太空總署（ESA）推測，天宮一號可能會2日才墜地，並強調
墜落的日期仍有「變數」，也難以預測有多少殘骸墜落在海中或陸地。
中國官方則預測，天宮一號在台灣時間今天的前後1天，墜落大氣層。但依照過去經驗
，天宮一號經過大氣層時，會裂解成大小不一的物體，大部... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 6 郭店楚简《老子》全文
甲本1组
绝智弃辩，民利百倍。
绝巧弃利，盗贼无有。绝为弃虑，民复季子。
三言以为使不足，或命之或呼属。
视素保朴，少私寡欲。
江海所以能为百谷王，以其能为百谷下，是以能为百谷王。
圣人之在民前也，以身后之。其在民上也，以言下之。
其在民上也，民弗厚也；其在民前，民弗害也。天下乐进而弗厌。
以其不争也，故天下莫能与之争。
罪莫厚乎甚欲，咎莫险乎欲得，祸莫大乎不知足。
知足之为足，此恒足矣。
以道佐人主者，不欲以兵强于天下。
善者果而已，不以取强。
果而弗伐，果而弗骄，果而弗矜，是谓果而不强。其事好。
长古之善为士者，必微妙玄远，深不可识，是以为之容。
豫乎（其）若冬涉川，犹乎其若畏四邻，俨乎其若客。
涣乎其若释，敦乎其若朴，沌乎其若浊。
孰能浊以静者将徐清，孰能安以动者将徐生。
保此道者不欲尚盈。
为之者败之，执之者远之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
临事之纪，慎冬如始，此无败事矣。
圣人欲不欲，不贵难得之货；教不教，复众之所过。
是故圣人能辅万物之自然，而弗能为。
道恒无为也，侯王能守之，而万物将自化。
化而欲作，将镇之以无名之朴。
夫亦将知足，知以静，万... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 7 十万旌旗泗水阳——泗县战斗的失利和反思
一道闪电划破黑暗的苍穹，将厚密的夜幕打开了一道缝，借着这瞬间的亮光看去，泗州
城像是一头卧兽 横亘在前方，四周一片汪洋，分不清哪里是道路，哪里是壕沟与河流
。忽然间，噼噼啪啪的声音，犹如万马奔腾，将宇宙用喧嚣裹成了一团，枪炮声起，喊
杀声起，随即又被淹没在夜暗之中。
这场战斗发生于1946年8月8日的凌晨零时30分 ，在华东解放战争史上被称为“泗州战
斗”或“泗县战斗”。这是南下淮北战场的山东野战军于朝阳集战斗胜利之后组织的一
次较大的战斗，结果却遭受了重大的挫折。虽然有的战史从积极意义上评价认为：“朝
阳集和泗县之战，挫折了敌人的锐气，迫使敌人向淮北增兵，从而策应了其他战场我军
的作战” ，但实际上“这一失利对淮北战局影响甚大，使敌得以较迅速的进占了全淮
北区并乘隙由侧后向两淮进攻，使两淮过早失守” 。有学者认为，这一失利导致“国
民党军队气焰嚣张，乘势向淮北解放区大举进攻。华东我军面临最艰难的时期” 。
两淮失守之后，陈毅于10月4日写信给八师领导，以统帅身份向下级检讨：
“三月来未打好，不是部队不好，不是师旅团不好，不是野战军参谋处不行，主... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 8 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: ChineseClassics
标 题: 世人皆知《隆中对》，汗青未重《榻上策》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 3 09:49:59 2013, 美东)
黑暗魔龙尊的空间
2010-05-03 14:46
说说鲁肃与《榻上策》
熟读三国的人都知道，在那枭雄刘备穷困潦倒之时，因得水镜先生司马微的举荐，惊闻
世上奇才卧龙、凤雏，又得知卧龙孔明正在南阳躬耕。此等绝世机会，恰恰就降临于玄
德身上，而他三顾之后的事业就此扭转，一发不可收拾，建功立业。
正史《三国志》所说的这段与《三国演义》大同小异，虽没有极尽夸张，但也对闻名中
外的《隆中对》策略大书特书：自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数……荆州
北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所
以资将军，将军岂有意乎……诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
毋庸置疑，《隆中对》的策略确乎鬼斧神工，尽管后来的发展非人力可以改变，但是一
样不妨碍其成为千秋美谈。
不过这公元207年的产... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 9 指反對滿清異族，恢復明代漢室而言。滿清入關，明代亡國之後，許多忠臣義士，
起而抗清，冀圖復國，在國內及海外，均有組織。 孫中山先生言：「美洲各地華僑，
多立有洪門會館。『洪門』者，創設於明代遺老，起於康熙時代。蓋康熙以前，明代之
忠臣烈士，多欲力圖恢復，誓不臣清，捨生赴義，屢起屢蹶，與虜拚命，然卒不救明代
之亡。迨至康熙之世，清勢已盛，而明代之忠烈，亦死亡殆盡，二三遺老。見大勢已去
，無可挽回，乃欲以民族主義之根苗流傳後代，故以『反清復明』之宗旨結為團體，以
待後有起者，可藉為資助也。此殆洪門創設之本意也。」
洪門會亦名「天地會」，相傳為鄭成功謀士陳永華所創。至鄭成功死後，以一時光
復無望，而將忠義精神傳於鄭氏部屬，後由臺灣傳至國內外，尤以東南沿海及海外僑社
為盛。其名為天地會者，蓋取以天為父，以地為母，合異姓為一家，而示大團結之意。
入會時，一律姓洪名英，意謂洪門之英雄；亦云姓洪名金蘭，喻誼同金蘭，契如兄弟。
「洪」字係由朱紅色轉來，或云洪武，或指幼主朱洪竹，蕭一山則釋為「漢」字中心缺
土，以示不忘恢復中原故土。入會須由舊會員介紹，香主主持禮儀宣誓，誓詞三十六條
，讀罷焚化，調以雞血 |
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b****0
发帖数: 18 | 10 习近平能安天下吗？
“有一军人身带弓，只言我是白头翁；东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫”（
《推背图》第四十六象）的预言（解读见《習近平会发动夺帝政变吗？》）在
今年１１月１５日应验了：身带弓两年的军人——身兼军委副主席两年的皇储
习近平终于今年１１月１５日通过十八个中共政治大佬们的反复谈判谈出的后
门走入帝宫成了专政中共和中华人民共和国的大帝了——成了兼任中共中央军
委主席的中共中央总书记了，勇走农民→帝宫一路后门而升迁为皇储的勇士習
近平经过五年的羽化和中共十八个政治大佬的扶持终于白羽升天为持有枪杆子
的中共天子和中华人民共和国天子了，盘踞中共和中华人民共和国九天的九头
鸟专政体制也换成七匹狼专政体制了（七匹狼是网民给中共十八大催生的七个
中常委取的外号，窃以为七匹狼的比喻很贴切），新帝习近平比前帝胡锦涛拥
有更大更多的决策权了，更象君临天下的君了。
然而，习近平所临的天下是冤民遍国、怨民遍国、愤民遍国、民意沸反盈天的
天下，密布陈胜吴广的天下，密布干柴的天下，密布活火山的天下，茉莉花革
命条件熟透的天下，靠七千多亿维稳费勉强维持着苟延残喘的天下，是一断维
稳费，中共就呜呼哀哉的天下... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 中华传统文化系列之一： 道・德・德商
思延
无极未成亦有道，
天体大穹无限妙。
善念正行惟德留，
千秋万代夺光耀。
一．至高无上的道
中国人最爱讲道：茶道、禅道、剑道、武道、商道、天道、地道、人道、王道、佛道、
道理、道心等等……很多人也津津乐道。孔子曰：朝闻道，夕可死矣。何为道？道到底
是什么？
（一）何为道？
何为道？道到底是什么？推敲起来，似乎印证了老子的《道德经》中讲的“有物混成，
先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，强为之
名曰道”。有点儿象“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有
物”，真的恍恍惚惚了，似懂非懂。
其实这种“吾不知其名”的物质，他先天地生，独立不改，周行不殆，是天地万物的来
源，因从来没人讲出他叫什么名，所以老子勉勉强强地把他称其为道，或天道，也即我
们所说的宇宙的规律。我们都知道，宇宙无限的浩瀚，万物无限的庞杂。在洪大的宇宙
空间中，存在着无量无际的天体，生存着无量无际的生命。而这无量的天体，都有其自
身的运行轨道，井然有序，丝毫不乱。否则，各类天体随时相撞，就会一片混乱。无量... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 13 为什么不serious呢？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for m... 阅读全帖 |
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n********h
发帖数: 13135 | 14 "学而不思则罔，思而不学则殆"
我觉得中国甚至东亚的教育就是偏“学而不思则罔”，美国则是“思而不学则殆”的典
型。 中国人太怕孩子落下，所以从小就推的利害。美国就怕埋没天才，就是望天收。
common core 是想推动孩子的思考和逻辑能力的。比如COMMON CORE把选择题都取消了。 |
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s*******e
发帖数: 1002 | 15 不是太赞同lz的观点。美国文化不是英语文化，也不仅仅是基督教文化。移民国家啊，
你看到韩国和欧洲移民都说自己的语言，有自己的文化
文化的意义在于自我定位、自我认同和对社会责任的理解。比如你在中国，你知道周围
的人看重什么，什么样的人会受到尊敬，应该怎么做人做事，你懂得这个民族的历史和
可能拥有的未来，你知道这个社会的现状、矛盾、问题和自己应该扮演的位置。文化的
范畴远大于习俗和语言。而习俗，只是一个团体遵循的行为规范，是最表面的东西
文化上的美国人，和习俗上的美国人也是不一样的概念。我不知道。。。。或许你可以
问问孩子，他最value哪些东西，他觉得理想的生活是什么样的，怎样才能实现理想。
我觉得这个比会不会用叉子，重要得多
但是现在的ABC没有自己的文化。自我认同度不好。老一代华人都是“逃离”中国的，
他们潜意识里面觉得自己沾了美国的光，怕失去，所以教育孩子都是怎么才能融入，怎
么才能生存，然后ABC们也自卑。其实没必要。我没有孩子，但我将来也不会教孩子生
存问题。应该考虑的是怎样为社会作贡献，怎样实现自己的人生价值和理想。什么叫自
信心？自信心是对自己的肯定，做有意义的事，帮助别人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 太悲观了，80年代的美国人就有这个担心了，现在那批人都退休了
学而不思则罔，思而不学则殆
我发现国内读书出来的孩子，前30年大多数是学而不思则罔，后30年又变成思而不学则殆
与其担心这个担心那个，不如花点时间学习一下，反正要是真到那一天，也能被机器人
养着，要相信政府，相信党 |
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l*********r
发帖数: 204 | 17 新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
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Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for many Chinese American immigrants, we are
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a******o
发帖数: 16625 | 18 跟贴很搞
http://logsoku.com/thread/hatsukari.2ch.net/news/1300281680/#71
ロシア紙 東電「賢明ではない」
１６日付ロシア紙イズベスチヤによると、東日本大震災後の福島第１原発からの
放射能漏れについて、国営原子力企業ロスアトムの専門家は東京電力の初期対応が
「あまり賢明ではなかった」などと指摘、対応のまずさが危機拡大につながって
いるとの
見方を示した。
チェルノブイリ原発事故の処理に当たった経験を持ち、日本へ支援に向かった
専門家も「（日本側の）よく分からない理由」で日本への入国許可が遅れたとい
い、
地震発生当初は日本の地震への備えや救助態勢を称賛したロシア各紙は日本の
対応に疑問を呈しつつある。
ロスアトム関係者は、事故当時、放射性物質を含んだ水蒸気を排出し、一刻も
早く
原子炉の水位を保たなければならなかったが、東京電力はおそらく、時間がたてば
何とかなると考えたのではないかとの見方を示した。（共同）
htt... 阅读全帖 |
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r*******3
发帖数: 711 | 19 LZ的说法,有一些道理.
黄帝内经说，冬季主藏。吃的多,睡的多,古人如此,野生动物也如此.秋天储藏食物,也
有冬眠. 这些属于自然规律类的东西.不一定要在实验室做N个试验,写N+N个论文来证明.
历史上看,热带人群寿命比北方的短一些.
庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
”（《庄子·养生主》）
所谓的科学,仍然只是茫茫未知中的微少发现,如沧海一粟. 不能以"没有科学试验结果"
来否认所有的自然规律.
有了科学的论证又怎样？今天的医界,动辄"Evidence Based practice",可是他们是怎
么对待病人的? 当他们发现了激素的若干副作用(骨质疏松,糖尿病,抑制青少年生长,秃
顶,性腺异常萎缩, 心梗,中风,肝脏肿瘤或病变, 胃溃疡, 白内障,青光眼......),
他们依然把激素当作灵丹妙药包治百病来使用,而回避病情的来源.医生们把钱挣了是真
的。才不会管病人用了激素几年后得了心梗脑梗痴肥骨质疏松。
遵循自然规律，是养生的一部分。 |
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l*********r
发帖数: 204 | 20 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 成立声明，QA－新道教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
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l*********r
发帖数: 204 | 21 感谢孔圣兄！
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新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
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Name: Middle Taoism (新道教)
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Y*****2
发帖数: 38613 | 22 1)知音之交--伯牙子期
2)刎颈之交--廉颇相如
3)胶膝之交--陈重雷义
4)鸡黍之交--元伯巨卿
5)舍命之交--角哀伯桃
6)生死之交－－刘备、张飞和关羽
7)管鲍之交－－管仲和鲍叔牙
8)忘年之交－－孔融和祢衡 （范云和何逊）
1)知音之交--伯牙子期
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地
表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,
倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大
自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但
是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.
一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有
人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 23 感谢孔圣兄！
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新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
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o**********e
发帖数: 18403 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 17:51:54 2015, 美东)
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 12:56:43 2015, 美东)
《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理 (转载)
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标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
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《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 28 新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for many Chinese American immigrants, we are
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o**********e
发帖数: 18403 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理 (转载)
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发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
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《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 207 | 32 第二个故事是说一位年轻牌手打了一个漂亮的紧逼，
博得了大师的赞扬，从此走火入魔，迷上了紧逼，打
什么定约都要想挤住敌人，殆矣，殆矣！
后来他成了个很平庸的牌手。
没有牌例！没有牌例！哪位有书的，把牌例贴上来吧！ |
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b**********d
发帖数: 621 | 33 皮村鸟人作
老侯者，皮村红脖也，性偏激，易急躁，然耿直，更兼至诚，有柳下惠遗风，
宁采臣不及也。尝宿醉失言：男子当从一而终。今世风日下，多人尽可妻者，
体统安在？董道不豫，非我其谁？吾平生无二色。
村有琐男传谣，言老侯娶生活委员，诸俗皆大惊奇，或羡或惧，至有股栗夜啼
者。乃逡巡问曰：公何从生活委员？大学四年，甘如饴乎？今皮卡耕耘，汗滴
禾土，举案齐眉，瘦比黄花，大智乎？大勇乎？老侯不屑辩，晒曰：吾有大
爱，可乎？琐男皆服。
老侯喜射御，精技击，擅bass，蜚名中外。皮村义士，老侯首徒也，几得老侯
真传，后因俗务缠身，不得已而出师，然每言老侯，皆大感慨。尝述往事：昔
米西米西河南七北六一十三州名钓，皆铁手捕、无情捞、冷血渔、追命钓之
流，云集伊州，皮村论渔，共决“美鱼王”尊号，以号令群渔，莫敢不从。时
Powerton渔战方酣，突风云变色，晴雨难测，群渔无功，皆言无鱼，遂欲收
官。忽闻parking lot一声长啸，有如水龙之吟：东边日头西边雨，道是无鱼
却有鱼。众方错愕，老侯已长身玉立，步入长堤，钩起钩落，群鱼授首，目不
暇接。钓不一刻，纪录屡破；偶一回眸，引无数美女共尖叫。众皆叹服，... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 22187 | 34 昨天输球防守应该负首要责任，尤其是下半场，尤其是二线防守。但是不得不说肉末的
传球选择有时候实在令人费解。
四节下半，落后9分，还是追求5~10码的短球。我知道你和温吞有一腿，但你也不能球
球都给他吧，帮他破纪录？转身比我还慢，５码拿到球又能怎么样，和莫瑞跑５码有毛
区别？明明有手风正顺的头号外接殆丝，上半就两个踏旗。第一个更是无脑干拔从角卫
头上摘篮板。。。最后追分的时候居然一个也没扔给他。。。
别跟我说打包，昨天晚上大琼斯不是打包？人家马软扔了多少给他？大冈萨雷斯最后红
区那几球才叫打包好不好？？球输了也是站着输的。。。牛仔上一场输给弃妇，有一球
红区三档，殆丝单挑角卫，大肉末再无脑也该扔了吧，结果人家喝过咖啡扔了个平行的
死个润，跑锋当场被摁。。。
肉末数据倒是好看，不赢球数据有个毛用。关键时刻大脑就抽筋。不让你学鼻子白菜，
学学人家伊犁州，学学人家小白菜。。。你已经证明你扔球技术好了，下面能不能长点
胆子？追分的时候扔几个INT又能怎样？送几个PICK6又能如何？（当然领先情况令说，
不好意思德军球迷。。。）
（纯球盲，凭印象，瞎胡邹，请轻拍） |
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t**y
发帖数: 2 | 35 老子今天偷得浮生半日闲，树下乘凉，灌下三碗黄汤，豪气见涨，便也想学那武家老二，要找一只猫科动物来教训一哈。
听说最近不知打什么地方来了只小猫，上窜下跳，搞得枪版乌烟瘴气，人人不得安宁。好，就是他吧。
小猫强，你先不要暴跳，一定要看完老子偶码的所有的字哦，不然会后悔的哦。
不要闹了——偶已经掌握了你的全部信息。
你当然不信，可是偶也不能暴露技术细节。高科技——不好随便让人学的呀——坏人学去了好危险的呀。但是， 不给你点干货，你就不会把偶说的话当回事。喏，你来看一看下面介段话。介是神马？你懂的。
Sun Tzu said: All men can see the tactics whereby I conquer, but what none can see is the strategy out of which victory is evolved.
据说介是你的最耐。你真明白介话是啥意思不？
说真的，当偶浏览了抽象成简短文字的你的过去的三十多年，包括教育背景，工作经历，著作成就，社会活动，等等，等等，偶端详着你的眉清目秀，文质彬彬的照片，真的不能相信，躲在小猫强后面成心在枪版恶心大家... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 36 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: decode1 (三寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 半盏孟婆汤
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 31 13:53:10 2012, 美东)
楔子所有孤单的女子都只喝了半盏孟婆汤，恍惚记得前世情缘的影子，却怎么也捕捉不
住，在寂寞里寻寻觅觅，一任红颜半随流水，半入尘埃。孟婆汤是世上最好的药，可以
为你消弥所有的痛，倘若现迹于人间，不知会有多少人不惜散尽千金而求一盏。而我，
想不出为什么，当初要偷偷倒掉半盏，让前世纠葛今生于梦中，迷离恍惚困扰不已。找
什么，在找什么？我一遍又一遍的问自己，没有答案或许永远也不会有答案。如果可以
回到当初，我要不要喝下那整碗的灵丹妙药，以换取一个干净利落，一无困扰的今生？
不知道，也不想再知道。莫茗忘着湛蓝的天悠悠叹了一口气。半盏灵药，一生困扰。冬
日暖暖的阳光似乎暗了下来，恍惚中，那似曾相识的声音又出现了：“决定了吗？”莫
茗定了一定，懒懒道，“如果真如你所说，我曾经试图挽留从前的记忆，那么，我不介
意再去看看他们，也许看过后，我可以知道是否该喝下整碗汤药。... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 37 国史大纲:
（一）帝王【如晋怀帝。】 刘聪【渊第四子。】封怀帝为会稽郡公，从容谓曰：“
卿昔为豫章王，朕与王武子造卿，颇记否？”帝曰：“臣安敢忘？恨尔日不早识龙颜。
”聪曰：“卿家何骨肉相残？”帝曰：“故为陛下自相驱除，此殆天意。”【怀、愍二
帝皆为聪青衣行酒。聪出猎，令愍帝戎服执戟为导，百姓聚观，曰：“此故长安天子也
。”故老或嘘欷流涕。】
（二）皇后【如羊皇后。】 刘曜【渊族子。】纳惠羊皇后，问曰：“我何如司马家
儿？”后曰：“胡可并言？陛卜开基之主；彼亡国之暗夫，有一妇一子及身三耳，不能
庇。妾何图复有今日？妾生于高门，【后，羊元之子。】谓世间男子皆然。自奉巾栉，
始知天下有丈夫。”
（三）大臣【如王衍。】 石勒执王衍，问以晋故。衍为陈祸败之由，云“计不在己
”，又谓“少不豫事”，因劝勒称尊号。勒曰：“君名盖四海，少壮登朝，至于白首，
何言不豫事！破坏天下，正是君罪。”遂杀之。【时庾敱、胡母辅之、郭象、阮修、谢
鲲等，与王衍同在东海王越军中。敱等皆尚玄虚，不以世务婴心，纵酒放诞，而名重一
世。越败，同被执。石勒曰：“此辈不可加以锋刃”，遂夜使人排墙杀之。】
（四）将军... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 38 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 39 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 40 刚刚看到一段挺有意思，借bos的帖子写几句笔记：
赫舍尔在1785年发表了一篇论文"On the Construction of the Heavens"。在这篇论文
里，Herschel对观察和推断有一段论述挺有意思：
“'If we indulge a fanciful imagination and build worlds of our own... these
will vanish like Cartesian vortices.' On the other hand, merely 'adding
observation to observation', without attempting to draw conclusions and
explore 'conjectural views', would be equally self-defeating.”
这段话不就是学而不思则罔，思而不学则殆吗？“vanish”和殆对应得还挺好。文里提
到的Cartesian vortices，原来是笛卡尔提出的一个解释星体运动的理论；笛卡尔生得
早啊，没有万有引力，只好发明带子... 阅读全帖 |
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D*******s
发帖数: 749 | 41 很久没来雷版，没赶上问号的活动。这几天灌的痛快，特作一文，以赞雷版。
文夫子外篇之乌孔
北冥为海，曰未名。未名之广也，不知其几千里也。未名有岛，曰雷山。雷山之高也，
不知其几千仞也。雷山之峰，曰缥缈。缥缈有高楼，曰摘雷，文夫子居所也。
初，天地方开，群黎混沌，无以为教化。夫子御风而行，观而叹曰：五百年必有大坑出
。乃于春晓秋暮，率弟子三千，聚于雷山，造一坑，曰乌孔，亦曰黑洞。
乌孔出，乃夺天地之造化，融日月之精华。坑之广也，宇宙之无涯弗能覆其边也；坑之
深也，流星之坠地弗能探其底也。夫子乃引未名之水灌之，浩浩汤汤，如梦如幻。坑中
之物，野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。曰无。无生有，有生一，一生万物，万物
生八卦。夫子曰善。
孔子问曰：何谓坑之道？夫子曰：挖而时跳之，不亦乐乎？人不跳而不愠，不亦坑爹乎
？吾日三省乎吾身：为人挖坑而不忠乎？与朋友交而不回帖乎？坑不跳乎？世间唯女子
与马甲难养也，远之则怨，近之则不逊。吾十有五而志于坑，三十而挖，四十而成，五
十而知天命，六十而耳顺，七十而随手而挖不逾矩。
孟子问曰：何谓坑之道？夫子曰：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍
鱼而取... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 42 胡雪岩，风流成性的寻花老手。他常自谓：一不做官，二不图名，但只为利，娶妻纳妾
，风流一世，此生足矣！因此，对于合其心意的女子，他一般不会轻易放过。网文《胡
雪岩败家亡身的真正原因》讲述了胡雪岩不为人知的淫乱史。
俗话说：天道福善祸淫。这位红顶商人也不例外，他暴富，自有暴富的原因：他尊重商
业道德，诚信。他破败，也有原因，那就是淫乱。
因果，天地间的自然规律，古往今来，又放过了谁？
胡雪岩(1823—1885)，名光墉，字雪岩，安徽绩溪人，胡庆余堂创始人。他出身贫寒
，经商才能、处世韬略为世人所称道，被誉为一代巨贾。慈禧太后赐他黄袍马褂，他又
升迁至“布政使衔”从二品官阶，故又被称为“红顶商人”。纵观清朝两百多年的历史
，经商获仕、戴红顶子又穿黄马褂的，仅胡雪岩一人而已，他是晚清一位富有传奇色彩
的人物。
胡雪岩拥有资产近3000万两白银的家业，田地万亩。事业有成的胡某人显露出“暴发
户”的浅薄和荒淫。他在生活方面极尽奢靡，处处显露出那种趾高气扬的神气。《胡光
墉传》记载：胡雪岩修建“第宅园囿，所置松石花木，备极奇珍。姬妾成群，筑十三楼
以贮之”。也有资料说他“大起园林，纵情声色，起居豪... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 43 来自主题: LeisureTime版 - 什么是哲学 读维特根斯坦（什么是哲学）
记得在网上曾经看到有人说，北大的门卫极有哲学头脑，如果想进北大，他就会问你三
个问题：第一，你从哪里来；第二，你是谁；第三，你进去干什么。
如果你翻一下百科全书或者有关书籍，我认为你弄不明白什么是哲学。不负责任的，会
肯定地告诉你一个答案，另一个会说出一个不同的东西；负责任的，会告诉你一堆答案。
因为什么是哲学大家看法并不一致。所以说，那些号称能解决一切问题的哲学家不过是
扯淡，因为根本不可能存在那种哲学。实际上，任何哲学家都无非是某一种哲学家，用
维特根斯坦的话来说，他不过是在回答自己世界里的东西。
想来想去，还是门卫真是不错，从某种角度来说，传统哲学就是企图回答这些问题。虽
然它们五花八门，手段方法各不相同，归根到底，无非是想找到这三个问题的答案。
代表基督教的经院哲学，或者说建立在宗教基础之上的哲学无疑可以圆满地回答这些问
题，即：上帝创造了人，所以你从上帝而来；所有的人都是上帝子民，这就是你；当然
的结论就是：你要干的事情只能是遵循上帝的教诲。
马克思主义虽然反对宗教，却同样也是企图回答这三个问题，我们从物质... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 44 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 成立声明，QA－新道教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
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s******t
发帖数: 2511 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: Military
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 31 10:59:20 2015, 美东)
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻... 阅读全帖 |
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G**Y
发帖数: 33224 | 46 Patent of the image plane phase difference AF not to degrade the image
quality Canon [semiconductor electronics technology] [edit]
キヤノンが像面位相差AFを用いても、画質が劣化しない撮像素子に関する特許を出願
中です。 Canon patents pending on the imaging device may be used to image
plane phase difference AF, image quality does not deteriorate. この技術なら
、既存のレンズ資産の利用と高速AFを可能としつつも画質の劣化がほぼありませんか
ら、後発であっても他社に負けないミラーレスを出せますね。 If this technology,
since almost no degradation of image quality while still enabling high-
speed AF lens and the use of... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 47 有將混成，先天地生。寂寥，獨立不改，可以為天下母。未知其名，字之曰道，吾強為
之名曰大、大曰逝、逝曰遠、遠曰返。天大，地大，道大，王亦大。域中有四大焉，王
居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。天地之間，其猶橐籥歟？虛而不屈，動
而愈出。至虛，恆也；守中，篤也。萬物方作，居以須復也。天道員員，各復其根。含
德之厚者，比於赤子。螝蠆蟲蛇弗蠚，攫鳥猛獸弗扣。骨弱筋柔而捉固，未知牝牡之合
然怒，精之至也。終日呼而不嚘，和之至也。和曰常，知和曰明。益生曰祥，心使氣曰
強。物壯則老，是謂不道。名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，厚藏
必多亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。返也者，道動也；弱也者，道之用也。天
下之物生於有、生於無。持而盈之，不若其已。揣而銳之，不可長保。金玉盈室，莫能
守也。貴福驕，自遺咎也。功遂身退，天之道也。絕智棄辯，民利百倍。絕偽棄慮，民
複孝慈。絕巧棄利，盜贌無有。三言以為辨不足，或命之或呼屬：視素保樸，少私寡欲
。江海所以為百谷王，以其能為百谷下，是以能為百谷王。聖人之在民前也，以身後之
。其在民上也，以言下之。其在民上也，民弗厚也；其在民前也，民弗害... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 75 | 48 大智慧都在这儿：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与
善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。
其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其
名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人
亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足
不辱。知止不殆。可以长久。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若
讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝
持而保之∶一曰慈， 二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为
天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以
守则固。天将救之以慈卫之。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 49 【 以下文字转载自 Fengshui 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Fengshui
标 题: 转： 放生杀生现报录
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:35:52 2013, 美东)
放生杀生现报录
原文: http://bookgb.bfnn.org/books/0858.htm
江慎修居士选录
印光老法师鉴定
江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序
江慎修先生爱物戕物编题词
放生救物—延寿
放生救物—愈疾
放牛救物—免患
放生救物—得子
放生救物—得智
杀生恶报—屠宰
杀生恶报—食牛戒牛
杀生恶报—暴殄
杀生恶报—残害
江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序
江慎修先生者，乃前清一代之经学大家，婺源明道潜修之隐君子也。博学多闻，无书不
读，而且一一悉探其精微，人其阃奥，唯以教育英才为乐，不以富贵利达为事。当六岁
时，甫受庭训，日记数千言，父奇其敏，以十三经注疏遍授之，先生自是精心研究数十
年。举凡经史百家天文地理音韵翻切之学，无不融会贯通，遂以著述发明义蕴为己任，
所著近二十种，几二百卷。当时国家及名人著述，多皆取为依据。至乾隆三十七... 阅读全帖 |
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发信人: baofoen (喜悦), 信区: Family
标 题: 转载: 佛法可以对治中国人的八种通病
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 21 23:39:20 2014, 美东)
太虚大师：佛法可以对治中国人的八种通病
发布时间：2014年07月13日
来源：转载 作者：太虚大师
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编者按：记得数十年前，台湾柏杨先生推出一部作品，题为《丑陋的中国人》，一
时轰动两岸。后来又有几部类似作品，都尝试剖析中国人的国民性。其实早在民国时期
就有诸多学人，通过不同途径对中国人的民族性或国民性有过深入分析，佛教界的高僧
也有相应文章问世。这些文章内容详略不同，所得结论也有出入，对于今日国人仍有一
定参考价值。我们对照前贤文章所得结论，不妨反躬自省，有则改之，无则加勉，必然
会有受益。
佛法可以对治中国人的八种通病
http://www.fjdh.cn/UploadFiles/Article/2014/7/201407130840079896.jpg
佛如一个大医生，能善知一切的方药，遍医一... 阅读全帖 |
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