m******c
发帖数: 2248 | 1 美国car pool太常见了，o8要是学习下我国的收费高招，恐怕很快国库就有盈余了。
lol
拼车”只要收钱，就会被“非法营运”
依据交通部规定，私家车带人，哪怕只是给包烟，都算“非法运营”，抓到了都会处罚
依据《中华人民共和国道路运输管理条例》的规定，机动车在道路上营运，必须取得营
运许可证。在拼车过程中，机动车多为私家车，没有营运许可证。《中华人民共和国道
路运输条例》第六十四条规定：“未取得道路运输经营许可，擅自从事道路运输经营的
，由县级以上道路运输管理机构责令停止经营；有违法所得的，没收违法所得，处违法
所得2倍以上10倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足2万元的，处3万元以上
10万元以下的罚款；构成犯罪的，依法追究刑事责任。”。
而对于“擅自从事道路运输经营”的界定，交通管理部门依据的是交通部2000年发布的
《关于对营业性和非营业性运输划分问题的复函》，该函指出，“根据国家计委、财政
部、交通部《关于规范公路客货运附加费增加公路建设资金的通知》”，“以有否取酬
来划分经营性运输将更加科学、更合适”。根据上述规定，认定“非法营运”仅仅以是
否取酬作为认定... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 道歉露胸部是常識！日出版社捧1億誘美女科學家脫了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 15 04:33:40 2014, 美东)
发信人: pacific (hh), 信区: Biology
标 题: 道歉露胸部是常識！日出版社捧1億誘美女科學家脫了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 15 04:33:29 2014, 美东)
2014年09月15日 14:11
李桂芬
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6135點閱
5/10 我要評比
8
2
日本美女科學家小保方在記者會上打扮保守，但好身材遮不住。(圖摘自網路)
日本美女科學家小保方晴子今年1月發表STAP細胞論文，一度被認為角逐諾貝爾獎希望
濃厚，豈料後來被踢爆論文造假，不僅學術聲譽掃地，其上司更於上月自殺身亡。數家
寫真集出版社腦筋動得快，開出1億日幣的價碼，希望她點頭拍裸體寫真，也有AV業者
捧重金上門，盼她以脫轉型！
小保方雖然一直辯解製作STAP細胞的方法確實存在，但理化... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 3 每年秋天一到，祖母總是提醒我「該上山看祖父了」。祖父的生日是祖母最重視的日子，即使祖父離開我們已經有十二年了。我自兩歲父母離異之後便與祖父母同住，我當他們是我的父母，老人家也更甚疼愛兒女般的照護我。
上山的路七迴八轉，祖母和我在這路途中總會說說聊聊這一年的事，也參雜些祖父的小趣事或我小時的糗事。她通常記憶力驚人，說起細節令人如歷歷在目。但今年情況有異，同一句話她竟反反覆覆說了八次。老人家走到這一處也是自然規律，不能怨天尤人，她這輩子已經夠順心的。我惆悵的不只是她的身體，更多是我想到，她一定不願意自己有失態的一天。
祖母十八歲結的婚，當時她是校花，祖父是校長。這種結合，即便現在看來也頗為先進。當時有人不看好這段亂世姻緣，覺得男方身為中正學校的校長又在前線打仗，變數太大。但一晃眼他們一起過了六十年
很多人以為將軍夫人茶來伸手飯來張口。祖母這輩子吃飯喝茶的確無憂，但是並沒少幹活。她幹的不是體力活，而是得拚命做到「得體」二字。
祖父是軍職，家裡幫忙的人都是服役或退役的「男丁」。可能也因此，祖母在家中永遠形象端正。只要出了臥房門，她永遠一身齊整旗袍絲襪。這規矩不只適用於她自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 2018年初，成都一条小小的柯基犬摔亡，一度成为全国范围的全网焦点和热搜。仅微博
一个平台，“走失柯基犬”就长期占据微博热搜榜第一，“疑索酬不成摔死小狗”话题
阅读量达到4.9亿。痛失爱犬的小吴
狗主人是位年轻女孩，纠纷对方也是一位年长不多的女性。后来的局面远远超过当事人
自己的掌控，甚至有网友乘飞机到成都，只为了到摔狗女子家泼漆和谩骂。
数月后，两位争论不休的当事人，均被处以行政拘留，这场闹剧才算勉强收场。
2018年底，记者约见多次后，其中一方当事人同意了见面，谈及事件后这段时间以来，
自己的感悟和变化的生活。
“对比舆论带来的困扰，失去更痛苦。”小吴见面时的第一句话，仍然是那带有一点诗
意化的描述。
小吴说，她自己也没有想到会置身这么大的舆论漩涡中
回头看：“没想到会卷入那么大漩涡”
2018年1月，她的小狗丢失，通过寻找后，小吴和朋友上门讨爱犬“莱恩”，结果小狗
被捡狗人何某用绳子套牢掉在阳台外面。发现莱恩的时候，莱恩已经在楼下奄奄一息、
抽搐不止。旁边是浸了血的绳子，并且打了好几个结。在这之前，她曾和何某网络沟通
多日，遭到了对方刁难和戏弄。结果，最终小狗还是因伤重身亡。
一... 阅读全帖 |
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s****x
发帖数: 683 | 5 一朋友发来的email
越懂分寸越持久......高凌風
Q ：活到60歲，對人生的體悟？
A：經過這麼多起伏，我的體會是，誰能早點把慾望降下來，有宗教情懷，就不會走到
倪敏然那條路。
人到60歲，機會越來越少，要懂得守，也要懂什麼階段做什麼事。就像凌峰講的：「少
年狂、中年養、老年放。」
所以我跟余天、張菲絕不臨老入花叢，因為看太多了，最後搞得妻離子散、人財兩失或
心神不寧、事業垮掉。
倪敏然生前也寫到，「人生三大不幸，少年得志，中年失業，臨老入花叢。」前兩項我
們都遇過， 最後這項，他似乎也有預感逃不掉。
生命簡單最快樂
那時他去美國跟李麗華談判，希望她接受夏禕，李麗華沒同意。李麗華覺得會開這個口
就表示沒感情了。
倪敏然請夏禕跟他在一起。但夏禕認為，既然你太太不答應，你什麼都不能給我，
那也沒什麼好說的。倪敏然難以面對什麼都沒有，就走了。
Q ：他過世對你的影響？
A：他曾在人生最後的時光說，回美國跟兒女相處那幾天，是一生最快樂的日子。以前
他跟我玩過多少， 名利多麼燦爛亮麗，但到最後，他卻認為平淡最快樂。所以我很清
楚往後生命簡單最快樂。
前幾天老婆問我要不要陪... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 第十三章
耶穌教導尼腓人主的祈禱文──他們要積存財寶在天上──命令十二門徒在傳道時，勿
憂慮俗事──比照馬太福音第六章。約主後三四年。
1 我實實在在地說，我希望你們賙濟窮人；只是你們要小心，不可將賙濟的事行在人
前，叫他們看見；若是這樣，就不能得你們在天上的父的賞賜了。
2 所以你們賙濟時，不可在你們前面吹號，像那假冒為善的人，在會堂裡和在街道上
所行的，要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
3 你們賙濟時，不要叫左手知道右手做的；
4 要叫你們賙濟的事行在暗中，你們的父在暗中察看，必公開酬賞你們。
5 你們禱告時，不可像那假冒為善的人，他們愛站在會堂裡和路口上禱告，好叫人看
見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6 你們禱告時，要進你們的內屋，關上門，向你們在暗中的父禱告，你們的父在暗中
察看，必公開酬賞你們。
7 你們禱告，不可像異教徒，無謂地重複許多話，他們以為話多了必蒙垂聽。
8 你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以前，你們所需用的，你們的父早已知道了
。
9 所以你們要照這方式禱告：我們在天上的父，願人都尊您的名 |
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b*****n
发帖数: 662 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 01:44:29 2011, 美东)
看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 8 宣统皇帝乃大清睿亲王多尔衮转世，昔日夺大明江山，今日亦假他手还之，且终生
窘迫，生不如死，以为入关杀戮之恶报；隆裕皇太后乃孝庄文皇太后转世，大清三
百年，成也妇人败也妇人；川督赵尔丰乃洪承畴转世，昔日以前朝之贰臣事清，今
番令其事主克终以完心愿；端忠敏公方乃吴三桂转世，杀身殉清以为前番反复之报。
孙中山大总统乃大顺草头天子李自成转世，黄兴大都督乃刘宗敏转世，宋教仁总理
乃张献忠转世，假此诸人之手断送那大清朝廷，以直报怨，唯张献忠因其前世屠戮
巴蜀，今判宋氏遭横死以为恶报；袁世凯乃大明崇祯天子转世，夺转九鼎仍归于正
统，但不得享国长久，身后骂名千古，以为屠戮忠良之恶报，且令其姓袁以偿东莞
袁氏之债；黎元洪乃大明延平郡王国姓成功转世，继袁之后登九五之尊，以为昔日
奋振孤忠驱逐兰夷之酬；段祺瑞乃大明永历天子转世，掌朝十载，以酬前日殉国之
惨。蔡鄂大都督乃大将军袁公崇焕转世，特此恶报于项城袁氏；张作霖大帅乃史忠
烈公可法转世，驻满洲裂土为藩以彰其节。
蒋介石大总统乃天父天兄天王太平天国天王洪秀全转世，享国十数载以奖其反清首
义之功，然因其天京治国之昏乱，崇洋教而灭儒释道，故迁于孤岛抑郁而终，骸 |
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s******w
发帖数: 138 | 9 衝決知識的疆界 ---- 一則小說的記憶術與認識論
希臘著名的悲劇詩人伊斯奇勒斯（Aeschylus, 546～525 BC）曾經有一句銘言：「記
憶是所有智慧之母。」這句話來自一個印刷術和資訊工業尚未出現的時代，實則不乏嗟歎
之意──人們是如此確信自身擁有開發知識的能力、卻又缺少保存它的工具。是以雄辯家
西塞羅（Marcus Tulius Cicero, 106～43 BC）將記憶術視為修辭學的五大法門之一，並
且在辯論術的著作中提到了這樣一個故事：抒情詩人西姆尼德斯（Simonidis，556～468
？BC）應邀到塞斯利地方的斯高巴家族的筵席上為主人高歌一曲，這一闋為應酬而作的獻
詩有一半是獻給主人斯高巴的，另一半則是歌詠卡斯托（Kastor）和波利第厄斯（Polyde
uias）這一對雙生神祇。慳吝的斯高巴祇肯付給詩人先前允諾之酬勞的半數。也就在這個
時候，侍者傳言道：門外有兩位年經人要求見西姆尼德斯。當後者剛離開筵席現場，宮室
立刻倒坍，將賓主一干人等全部活埋，且眾人的屍體又全部糾結起來、難於辨認。這時，
因雙子神答謝施恩而倖得生還的西姆尼德斯發揮了他作為一個文學家的驚人秉賦 |
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m********r
发帖数: 2895 | 10 第二十九章：赵家郎（8）
八路军节度府的内宅原本是高家当政时期后院值房，李文革进驻节度使府之后，一
开始是住在高允权原先的书房，很快便不耐了，作为一方重镇的机密重地，书房外层层
叠叠的院墙让二十一世纪来的穿越者有一种坐监牢的感觉，再加上内外严密的军事关防
，李文革越发不爽，于是住了没几天便搬到了后院的值房去住，那里虽然也自成一个小
院落，但相对空间比较广阔，而且紧贴后院院墙，隔墙便是街道，往来的车辆行人较多
，白日里能闻人声，仅此一点便颇得李太尉青睐。秦固等人私下里也不是没有腹诽过，
这位太尉什么都好，却是酷爱耍宝出奇，行为举止往往出人意表，是个好热闹的性子，
用太尉自家的话说，半夜里听不见人声，连觉都睡不着。
李文革搬过去后，住宅正堂以及书房和卧房便腾了出来，延州改革官制之后，原先
的书房便成为八路军节度长史书房的办公地点，卧房则成为节度司马书房的办公地点，
正堂则是平日里节度使召集僚属会议之所，二门外的白虎节堂职能照旧，依然是军事会
议之所。原本节度府即是高允权的衙署，也是高家宅院，经过这一番变故，赫然成了延
州小朝廷的“宫禁”，李文革光杆一个人，虽然近期谈了个女朋... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 11 送走陈璞和商成，田岫回到公廨，还没来得及翻阅几份文书，又开始陆陆续续地有六七
拨人来找她。这些人有的是真正有公事要办，有的是受人所托前来打听焦炭玻璃专利的
授权，还有的仅仅是来串个门打个招呼。这些人说话也是各有特点。来办事的一般说话
都是直来直去，三言两语把事情谈完，水都不喝上一口起身就走；打听专利授权的说话
就有些云山雾照，拐弯抹角地表示“不能教诸位空忙一场”；还有些带着别样心思的人
，话语言辞都是闪闪烁烁……陪着这些人说着不着边际的空泛话，田岫只觉得整个人是
身心俱疲。但她还不能怠慢了别人……
直到申时初刻，送走一位翰林院的昔日同僚，这才清净下来。
她回到自己办公的厢屋，第一眼就看见桌案上堆积的文书。天！一天下来，桌案等着她
浏览的文书非但丝毫不见减少，反而更多了一些一一就在她陪人说话的时候，又有新的
文书被送过来。
她无声地叹了口气，在桌案边坐下，开始翻检着文书。大部分都是专利授权的申请，也
有几份是工部在各地的派出衙门请求修建焦炭或者玻璃作坊的公文，还有就是小洛驿作
坊上旬和中旬的各项进度。文书和公文都不重要，但她还是看得很仔细。
院子里有人走动，大声地说着话，这是同一个院子里... 阅读全帖 |
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a*u
发帖数: 38 | 12 1.
日头不紧不慢的缀在头顶，映着远山后的几抹残云。
安静。安静的让人有些疲惫。
大青突然有些紧张的跺起脚来。我轻轻拍拍它。大青温顺的低下头。有血顺着我的手流
下，模糊了大青的眼睛。
他说，你已经杀了十一个人，你累了。
我看着对面这个年轻人。重枣似的面庞，被手里的长刀映出了坚毅的神色。浓眉压着清
澈的眼神，透着一分淡然。
我累了吗？
我好像是累了。我甚至记不起来刚才被我杀的人，叫什么名字。
那好像也是个年轻人，昂扬中带着腼腆。他的长矛刺进我的左胸，我的刀也割上他的喉
咙。他满腔的热血，涂在我身上。
我杀了他。
我为什么要杀他？他又为什么要杀我？我有些糊涂了。嵌在我肩头的半截断刀，突然刺
痛起来，让我猛的意识到我还在两军阵前。
他说，我们不妨改日再战。
我回过头。远处，李肃阴沉着脸。
我用力握了握战刀。还好，我握刀的手还有知觉。只是这一用力，不知道哪一处伤口被
牵动，血涌出来的更快了些。
你, 报上名来。
他无奈的笑了笑。
我, 叫关羽。
2
如果没有徐稚，我现在会在哪里？
我想我会正带着小雪，守着家中的几亩薄田，做个小小的乡绅。
可是我爹遇上了徐稚，落难中的徐稚。
后来的情节，老套的甚... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 13 虽然有脑残内容，整体来说挺好，貌似还有语音版
作者我是猫，是不是改名了？只有这么一本书
内容简介编辑
大明五日游。现在一日，明朝一年。主角到了明朝后，才发现：时间不对——1937？！
而且，北方还是清朝的天下……
北清疆域大，南明疆域小。北清是君主集权，南明是君主立宪。北清首都离边界有1000
公里，南明首都离边界只有1000米。但是，南明有钱，有主角。
20世纪明朝人穿什么？挣多少钱？20世纪的东厂和锦衣卫是什么样子的？20世纪的大明
皇室和内阁，谁听谁的？清朝粘杆处VS明朝厂卫，如何交锋？明、清之间的坦克战怎么
打？大明潜艇如何封锁日本列岛？大明将如何统一中国？大明将如何分裂苏联？敬请收
看原小说。
作者简介编辑
我是猫（又名：文字魔术），江苏徐州人，17K文学网驻站作家。
《大明1937》完本感言
作者：我是猫 下载：大明1937TXT下载
三年多来，向小强、秋湫、秀秀、十四格格、朱佑榕、郑玉璁、郑恭寅、沈荣轩、
叶子羽、尚小君、胡炯、武炎彬……这些人陪伴着我每一天，让我每天都要为他们冥思
苦想，安排他们说每一句话、做每一件事，安排他们的思想、感情、爱憎……在我的感
觉中... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 14 第一百六十八章
听到王烈的话，马国富楞了一下，露出疑惑不解的表情，迟疑了一下后开口说道：「难
道我们不追踪他们了？」
「要追踪，但用不着现在走。」王烈望着远处森林中影影绰绰行动的人影道。
「他们的目标是九鼎，要找九鼎的话，他们此刻的前进方向必然是南部山谷的尽头所
在。既然知道了他们此刻的目的地是哪里的话，我们完全没必要紧跟在他们的后面行动
。因为那样的话，会增加我们被他们发现的可能性，另一方面，他们已经引起了这山谷
中那些脏东西的注意了。我们跟的太紧的话，极有可能会卷入他们同那些脏东西的战斗
当中。这对我们而言完全没有必要了。」
「可他们会用我们公司的人给他们当挡箭牌啊。你说过要尽可能救援我们被抓的那些
公司同事的。」马国富当然理解王烈的谋划，但他始终记挂着百惠集团此刻被俘的那些
公司职工。 此刻再次提起了王烈的承诺。
王烈平静的回应道。 「我当然记得我说过的话。不过至少你担心的事情现在还并没
有出现，他们探路打头阵的都是他们自己的武装人员了。」
马国富皱着眉头又观察了一下远处的情况后，大致认可了王烈此时的说法。
一旁的黄炎栋意识到对方已经接受了王烈的说法后，走到马国... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 15 之十一
“此般情事，原不足道也，然老丈提起，此事也已经年，在下便略叙一二，想来先祖在
天之灵当不为怪。终先祖一生，不曾有逾越礼法，相负妻子之举，虽日后家业兴盛，先
祖在地方上也薄有名望，自然不时有推媒引荐之人，然先祖却终身只有发妻相伴，再不
曾纳妾。不过先祖笔记中偶尔提及这位羽人女子，虽从未直述心事，读来却有隐约沉痛
之感，先祖心事徘徊其间，原是不能隐矣。先祖母为人善良，不曾识得文字，更无半点
机心，却也曾说道先祖后半生不论家业如何兴旺，却常郁郁寡欢，心中好似有大石不曾
放下。先祖母记得一日先祖曾在家中饮酒，微醺之际，对先祖母道其一生亏欠妻子良多
，不知当何以报，又叹己一生相识不少，有一人却委实不该见等种种。”
“此中情事暧昧，心绪难明，外人原不当问，客官莫怪老朽冒昧。但凡人心之所属，本
是天意，总是身不由己，况且至善之物，往往不吉，也怪不得令祖一生烦恼。不过令祖
宁愿自己一生郁郁，也不曾负妻子半分，却也是条有担当的汉子。”
“多谢。却说先祖当日见这女子在树下静思，雅不愿相扰，便要折回。转身间，却听得
这女子说道‘先生为何来了又去。’先祖长揖道‘小人不知公主在此，多有冒犯。’那
女子微... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 16 之十一
“此般情事，原不足道也，然老丈提起，此事也已经年，在下便略叙一二，想来先祖在
天之灵当不为怪。终先祖一生，不曾有逾越礼法，相负妻子之举，虽日后家业兴盛，先
祖在地方上也薄有名望，自然不时有推媒引荐之人，然先祖却终身只有发妻相伴，再不
曾纳妾。不过先祖笔记中偶尔提及这位羽人女子，虽从未直述心事，读来却有隐约沉痛
之感，先祖心事徘徊其间，原是不能隐矣。先祖母为人善良，不曾识得文字，更无半点
机心，却也曾说道先祖后半生不论家业如何兴旺，却常郁郁寡欢，心中好似有大石不曾
放下。先祖母记得一日先祖曾在家中饮酒，微醺之际，对先祖母道其一生亏欠妻子良多
，不知当何以报，又叹己一生相识不少，有一人却委实不该见等种种。”
“此中情事暧昧，心绪难明，外人原不当问，客官莫怪老朽冒昧。但凡人心之所属，本
是天意，总是身不由己，况且至善之物，往往不吉，也怪不得令祖一生烦恼。不过令祖
宁愿自己一生郁郁，也不曾负妻子半分，却也是条有担当的汉子。”
“多谢。却说先祖当日见这女子在树下静思，雅不愿相扰，便要折回。转身间，却听得
这女子说道‘先生为何来了又去。’先祖长揖道‘小人不知公主在此，多有冒犯。’那
女子微... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 17163 | 17 边城没看出什么好的。倒是下面这个短文小时候看过，印象挺深刻的。
有這樣事情發生，就是桑溪蕩裡住，綽號大牛伯的那個人，前一天居然在蕎麥 田
裡，同他的耕牛為一點小事生氣，用木榔槌打了那耕牛後腳一下。這耕牛在平時 是彷
彿他那兒子一樣，縱是罵，也如罵親生兒女，在罵中還不少愛撫的。但是脾氣 一來不
能節制自己，隨意敲了一下，不平常的事此因就發生了。當時這主人還不覺 得，第二
天，再想放牛去耕那塊工作未完事的蕎麥田，牛不能像平時很大方的那麼 走出欄外了
。牛後腳有了毛病，就因為昨天大牛伯主人那麼不知輕重在氣頭下一榔 槌的結果。
大牛伯見牛不濟事，有點手腳不靈便了，牽了牛繫在大坪裡木樁上，蹲到牛身 下
去，扳了那牛腳看。他這樣很溫和的檢察那小牛，那牛彷彿也明白了大牛伯心中 已認
了錯，記起過去兩人的感情了，就回頭望到主人，眼中凝了淚，非常可憐的似 乎想同
大牛伯說一句有主奴體裁的話，這話意思是，「大爹，我不冤你，平素你待 我很好，
你打了我把我腳打壞，是昨天的事，如今我們講和了。我只一點兒不方便， 過兩天就
會好的。」
可是到這意思為大牛伯看出時，他很狡猾的用著習慣的表情，閉了一下左眼。 他
不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第二十章 寻事
十一娘见十娘面色狰狞，乌黑的眸子里像有两团火在烧，又想到她曾经把这身体推dao在地丧了性
命，不由心中一悸。可这个时候，却不是退缩的时候，你越是退缩，别人就越觉得你懦弱。 她笑
盈盈地望着十娘：“母亲是有这么一说。也不知道什么时候走。姐姐可是有什么东西要我捎带？”说话
间，十一娘背脊挺立如松，竟然有了一股凛然之气。 十娘一怔。 十一娘却不敢把她逼紧。要
是两人真的闹起来，不管是谁对谁错，总会给人心胸狭窄、尖嘴薄舌之感。要不然，一个巴掌拍不
响，两姊妹怎样就没有一个退一步的。大太太知道了，虽然会怪十娘脾气暴劣，更会怪自己不懂处理
这些矛盾。说不定，还会让自己在大太太心目中的形象大打折扣。 她示弱着退后几步，笑
道：“姐姐难得下楼来，我这里也没有什么好招待的。上次宴请，五姐送了我两包上好的信阳毛尖。
姐姐知道我是个不懂茶的，我喝也就是牛嚼牡丹。姐姐不如尝尝味道如何？要是觉得还顺口，我让冬
青给百枝送去。” 十娘不由冷笑：“到底不同，竟然还有信阳毛尖！”眼底的怒气少了不少。
这人的脾气也是一而再，再而衰，三而歇，你挡得住她第一下，又愿意做低伏小，她的火气自然也就
小... 阅读全帖 |
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X******E
发帖数: 353 | 19 How could I really follow these words? (I failed today. Sign.)
27 只 是 我 告 诉 你 们 这 听 道 的 人 ， 你 们 的 仇 敌 ， 要 爱 他 ！ 恨
你 们 的 ， 要 待 他 好 ！
28 咒 诅 你 们 的 ， 要 为 他 祝 福 ！ 凌 辱 你 们 的 ， 要 为 他 祷 告 ！
29 有 人 打 你 这 边 的 脸 ， 连 那 边 的 脸 也 由 他 打 。 有 人 夺 你 的
外 衣 ， 连 里 衣 也 由 他 拿 去 。
30 凡 求 你 的 ， 就 给 他 。 有 人 夺 你 的 东 西 去 ， 不 用 再 要 回 来 。
31 你 们 愿 意 人 怎 样 待 你 们 ， 你 们 也 要 怎 样 待 人 。
32 你 们 若 单 爱 那 爱 你 们 的 人 ， 有 甚 麽 可 酬 谢 的 呢 ？ 就 是 罪
人 也 爱 那 爱 他 们 的 人 。
33 你 们 若 善 待 那 善 待 你 们 的 人 ， 有 甚 麽 可 酬 谢 的 呢 ？ 就 是
罪 人 也 是 这 样 行 。
34 你 们 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 五、第四阶段（1901—1911年），教案的余波与性质变化
义和团运动后，反洋教斗争大大衰落，已不再是社会的主流。但与此前相比，仍然具有
显著的特点：
其一，教案数量急剧减少。在1901—1911年的11年间才发生334起教案，年均30.4起，
仅占上一阶
段的21.9%。重大教案只有19起，年均1.72起，仅占上一阶段的36.9%，数量急剧减少。
其二，教案性质发生变化。义和团运动前，反教者的斗争目标是帝国主义和教会势力，
对清政府只是
扶持，并不反对。当然，在实际斗争中，由于清军的镇压，反教者出于自卫，偶尔也与
清军对抗，但
这类事例很少，并不能改变这一时期教案的反帝性质。1901年，直隶安平、深州的反教
群众首先竖起
了“扫清灭洋”的大旗，接着，四川巴县，雄县，直隶广宗和安徽霍山的反教队伍也提
出了类似的口
号。上述口号表明这些地方的反教群众已经抛弃了对清王朝的幻想，把反对清王朝封建
压迫，推翻其
统治，消灭外国侵略者和教会势力作为自己的斗争目标。还有一些地方的反教群众虽然
没有明确提
出“扫清灭洋”口号，但在反教的同时也把斗争目标指向封建官府。这表明义和团运动
后教案的性质已
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B*********L
发帖数: 110 | 21 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 01:44:29 2011, 美东)
看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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M******0
发帖数: 4 | 25 下面是我与xxx道友之交流，以此相酬黄旺\明至\等诸位师\兄!乞诸
位师兄赐教！
行禅吟
满目尘劳原是道，
心心触著真为妙。
两脚踏著无生土，
妙性融融不动摇。
xxx道安：
你所问：“明心见性”，说来惭愧，我寝心此道十余年，直至如今也
是毫无所在。原也有一番宏愿，于尔立之年克期取证，见性达本。如
今年已三旬，尘缘缠绕，不能自拔。依旧日出光明生，风来波浪起，
时觉时迷，起伏不定，难至如如不动地，毫无证量可言。安能指点他
人？然而若不酬君，我幔崇高，心地不安。故就所知，略指一二，做
落草之谈，望君莫被此缚。
然欲显此清净无漏本来觉性，首以观心为入道要门。《心地观经》云
：“三界之中，以心为主，能观心者，究竟解脱，不能观者，永处缠
缚”。此心乃世出世间一切诸法之宗祖，心能作佛，心作众生，心作
天堂，心作地狱。心异则千差竟起，心平则法界寂然。心凡则三毒萦
缠，心圣则六通自在。心空则一道清净，心有则万境纵横。若明此心
，则生正见，依正见，起正修，圆正行，显正果。若昧此心，则见不
正，所修、所行、所果、皆外道歧途，非吾佛法。以明心见性，乃千
圣不移之正轨也。诸佛世尊，唯以此一大事因缘故出现于世。 |
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p******0
发帖数: 200 | 26 宣化上人讲述
一九六八年于美国加州三籓市佛教讲堂
阿难。彼善男子。修三摩地。行阴尽者。诸世间性。幽清扰动。同分生机。倏然隳裂。
沉细纲纽。补特伽罗。酬业深脉。感应悬总。
‘ 阿难’，‘彼善男子修三摩地’：就是修行阴的这个善男子，他修行这个定力，‘
行阴尽者’：在行阴尽了的这个时候，‘诸世间性’：所有世间一切十二类众生的这个
性，‘幽清扰动’：幽隐轻清那个微细的动相，‘同分生机’：在十二类众生这个同分
的生机。机，就是那个处，也就是那个地方。
‘倏然隳裂’：倏然也就是忽然。忽然就隳裂了，就破坏了这个‘沉细纲纽’：沉，就
是深沉；细，是微细；纲，就是网的一个大纲，那个大绳；纽，就是身上衣服的纽扣，
还有那个枢纽、总枢的地方也叫纽。
‘补特伽罗’：翻译过来叫‘数数取趣’，就是生了又生，生了又生，就是那个‘中有
身’，又叫‘有情’。我们所有一切有情的众生，活著的这个身，都叫中有身；死了，
就叫中阴身。中有身就叫补特伽罗。
‘酬业深脉，感应悬绝’：在这互相酬报、业果交流这种深深的脉络，因果悬绝，没有
了。感应，也就是因果；悬绝，好像在空中忽然间就断了。因为在行阴尽了，这个生死
已经了了，所以这因 |
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d**********l
发帖数: 647 | 27 净土十疑论节选 隋天台智者大师说
第一疑
问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，于五浊三涂中，救苦众生
。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。
答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初
发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生。
故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世
界烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？假令得生人中，圣道
难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷
放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，若不逢善知识还堕地
狱。如此轮回至于今日，人人皆如是。此名难行道也。故维摩经云，‘自疾不能救，而
能救诸疾人？’又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方
便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦
复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得
船者。又论云，譬如婴儿不得离母，若也离... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 28 六祖慧能大师说《坛经》，并不是要批判西方极乐世界，因为《坛经》是一本禅经，它
讲的是心法，心法哪有什么东西方呢？所谓十万八千里，讲的是我们要修十善业、要去
除八不正道，你就到西方了，这是从真理的角度讲的。但实际上，西方极乐世界是真实
存在，但是《坛经》是讲空性的，它不讲有没有这个事情存在，所以不能拿《坛经》来
批判西方极乐世界。---海涛法师
净土决疑论---印光大师
问，博地凡夫，岂敢自任。诸祖诚言，断可依凭。六祖谓东方人造罪，念佛求生西方，
西方人造罪，念佛求生何国。赵州云，佛之一字，吾不喜闻。又云，老僧念佛一声，漱
口三日。禅宗诸师，多有此等言句，则又何说。
答，六祖直指向上，令人识取自心。汝当作训文释义，辨论修持法门。所谓认驴鞍桥作
阿爷下颔，几许误哉。汝须知西方之人，见思净尽，进破尘沙，及与无明。只有进修，
绝无造罪之事。谓彼求生何国者，若在此间，未断见思，仗佛慈力，带业往生之人，则
生凡圣同居净土。一生彼土，则见思二惑彻底消灭。喻如洪炉片雪，未至而化。德人觌
面，鄙念全消。若是见思净尽，则生方便有余净土。分破无明，则生实报无障碍净土。
无明净尽，福慧圆满，则生常寂光净土。在... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 29 看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一
目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试官，
打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐
墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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g**s
发帖数: 298 | 31 这才是正宗的佛教徒——揭露释迦牟尼佛教唆自残、自焚、自杀地毁身供佛！
水帝子周武、阳帝子梁彝珠、阴帝子刘碧城在《归宗》——《陈撄宁仙学文选》跋文（
澳门出版社）中写道：十四、何必赞赏用人血写佛经的“刺血写经”行为呢？何必为了
成佛而自残、自杀呢？何必用烧疤、灼顶、燃指、燃臂、燃身等自焚行为来供佛呢？
佛教权威《妙法莲华经·药王菩萨本事品》歌颂药王菩萨燃身供佛曰：“光明遍照八十
亿恒河沙世界，其中诸佛同时赞言：'善哉！善哉！善男子，是眞精进，是名眞法供养
如来（按：南朝梁、陈至隋代的释智顗声称自己读到此处，而得豁然大悟，寂而入定，
见灵山一会，俨然未散，释迦牟尼佛仍坐法座之上宣讲《妙法莲华经》。这不仅骗取了
他人的崇拜与供养而且致使许多信众因此去自焚）……善男子，是名第一之施，于诸施
中最尊最上，以法供养诸如来故'”，此经并曰：“若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提
者，能燃手指乃至足一指，供养佛塔，胜以国城妻子及三千大千国土山林河池诸珍宝物
而供养者。 ”
《梵网经》四十八轻戒的第十六条为利倒说戒曰：“若不烧身臂指供养诸佛，非出家菩
萨。乃至饿虎狼狮子，一切饿鬼，悉应舍身肉手足而供养之”，第... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 32 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 33 佛经中劝不喝牛奶。
深入经藏：学佛必修课程 四种清净明诲之戒杀
2012年07月26日 07:47
来源：圆觉寺 作者：文珠寺
第二清净明诲——戒杀
清净比丘，及诸菩萨，于岐路行，不蹋生草，况以手拔？云何大悲，取诸众生血肉充食
？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土，靴履裘毳，乳酪醍醐；如是比丘，于世真
脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘，如人食其地中百谷，足不离
地。必使身心，于诸众生，若身身份，身心二涂，不服不食，我说是人，真解脱者，如
我此说，名为佛说，不如此说，即波旬说。
我们受持不杀戒，不止要戒杀因，还要戒杀缘，方名清净，始得解脱。“清净比丘”，
是小乘行者，“诸菩萨”是修学大乘的人，无论是小乘或大乘，凡持戒清净的人，皆应
心怀慈悲，于岐路行，尚且不用脚踏，有生命的青草，何况用手去拔？更何况称为大慈
大悲的释子，岂可杀害众生，取其血肉任意食啖？
“东方”，是在印度之东，即指中国，“丝绸绢帛”，是中国特产；丝由蚕出，因为养
蚕的人，用沸水烫蚕取丝，亦属杀生。“此土”指印度本土，’靴履‘是用牛皮制造，
“裘”是兽皮，“毳”是马毛，皆与杀生有关。“乳酪醍醐”，出自牛... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 《安士全书》今译
作者： 来源：弘化社 发布时间：2013年05月22日 点击数： 2519
◎《安士全书》，为天下古今善书之冠。（《增广卷二·致陕西陈柏生督军书》）
◎但善书虽多，所说皆世间小因小果。惟《安士全书》，觉世牖民，尽善尽美。讲道论
德，超古超今。言简而该，理深而著。引事迹则证据的确，发议论则洞彻渊源。诚传家
之至宝，亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法，圣贤之道脉。淑世善民之要道，光前裕后
之秘方。若能依而行之，则绳武圣贤，了生脱死，若操左券以取故物。与彼世所流通善
书，不啻有山垤海潦之异。（《增广卷一·与广东许豁然居士书》）
◎《安士全书》，实为古今第一融通儒佛心法，详示因果报应，及修持方法之导俗奇书
。（《增广卷一·复高邵麟居士书三》）
——印光法师
编辑推荐
●清代昆山周安士居士述，印光大师亲为原本校订并作序，誉为“挽回世道人心之第一
奇书”，极力劝赞流通
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生，节欲保身，并最终导归净土法门，圆满世出世间一切善法
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●... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 36 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 37 请问如何改运？果真天道会酬勤吗？
。。。。。
改运，即是人的本能追求，同时自古以来更是整个人类一直思考的一个终极问题，
改运是推动历史发展的内部动力。古人总结出来的改运秘诀言简意赅：天人合一。面对
命运，天人合一的态度即不会有怨天尤人的自寻烦恼也不会有人定胜天的自欺欺人。人
法地，地法天，天法道，道法自然，天人合一是人与天地宇宙、人与自然万物和谐相溶
的自在安宁祥和状态。天人合一是每时每刻的幸福，每时每刻即当下，天人合一便是当
下幸福，不是漫长的无数刻的痛苦挣扎而换得那所谓成功的一刻。什么是天道？天行健
君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。自强不息是天道，也就是天道酬勤，人往往
记住了前半句忽略了后半句，还有后半句：地道酬德。人立天地间，人道不仅要合天道
之勤还要合地道之德，无德之勤在天乱天纲，在人乱人伦，天地纲常社会人伦因循其道
守其德而运转有序生生不息。道、德是立命改命之本。
—— 河山听韵
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南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！ |
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t******g
发帖数: 17520 | 38 非我(上篇)
Posted on 2016 年 05 月 03 日 by 學文
(朱倍賢老師開示於2016年3月20日)
現在有很多普遍地對於「非我」(anātta/anātman)此一話題的誤解。此篇分上下兩部
分講述「非我」的觀念。
佛陀講「非我」的動機是為了長夜安樂之道，不是在描述實相或本體論
佛陀在講「非我」這個議題時，起始動機和用意不是在探索所謂的實相，或探索宇宙人
生最高、最終的本體論上的真理。與其去討論本體上終究的本質是什麼，到底是人性本
惡、還是人性本善，到底是性空、唯識，不如去討論，行為與痛苦間的關係。這就是回
歸到佛法最原始的「業力」的學說。不斷地看到在起心動念、活動方式的層面上，什麼
才是有幫助的。
所以，當佛陀講「我」或「非我」的議題時，不是在講一個東西「存在」、「不存在」
。他討論的「我」與「非我」，基本上是兩種不同的活動模式。原始佛經裡，很多時候
佛陀在講「我」時，用的是很特殊的表達法：“I-making”、“mine-making”。意思
就是「架構自我、架構我所」的活動。同樣地，「非我」是某種對待事物的態度和活動
方式。
「自我」的其中一種活動方式，就是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 我们略说了佛法的两大甘露法门，也就是解脱道与佛菩提道，并且从各种不同的层
面，来说明佛法中的这两个主要道之间的差别法相。我们要接续上一个单元的主轴，也
就是要从另外一个层面，来说明佛菩提道函盖解脱道的道理所在，并且也要详细的来解
说这两个主要道修行的内涵和修学次第。
前面我们说过，二乘法是属于解脱道的修行，也就是经由断除我见和我执以后，烦
恼灭尽了而取证解脱果，从此不再受生于三界之中，因此而得以免除生死轮回之苦；而
大乘菩提的修行，则是从亲证第八识入手，然后依次第进修，圆满菩萨五十二阶位的修
证过程以后，得以成就究竟的佛道。然而在这当中，大乘菩萨同样是要断除烦恼障，要
修证解脱的法门；而二乘菩提的行者，虽然可以断尽烦恼取证解脱了，但是他们却不知
也不证大乘菩萨所亲证的实相心----如来藏，因此而说大乘菩提所修所行函盖解脱道。
也就是说，菩萨在解脱果方面如果无法圆满，当然也就无法成佛了。
接下来，我们想从两个层面来说明“佛菩提道函盖解脱道”的道理所在。第一个层
面，是从“佛菩提道之四圣谛函盖解脱道之四圣谛”这样的角度来作说明。
四圣谛是所有的佛子们所耳熟能详的法道，但是对于四圣谛... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 复旦行政领导变动 常务副校长陈晓漫等4人去职
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 10 01:31:20 2015, 美东)
http://news.qq.com/a/20150708/021086.htm
澎湃新闻 蒋子文 2015-07-08 10:19
复旦常务副校长陈晓漫
包括常务副校长陈晓漫在内，4名复旦大学行政领导日前去职。
澎湃新闻（www.thepaper.cn）7月7日查询复旦大学官网发现，“行政领导”一栏中有4
人被撤下，他们分别是原常务副校长陈晓漫，原副校长蔡达峰、冯晓源、陆昉。
此前，复旦大学行政领导班子包括校长许宁生，常务副校长陈晓漫，副校长蔡达峰、桂
永浩、许征、金力、冯晓源、陆昉、林尚立，校长助理丁光宏、周亚明、苟燕楠。
此次离职的4名领导中，陈晓漫（1954.8）61岁，冯晓源（1956.8）59岁，陆昉（1957.
6）60岁。
而年龄最小的蔡达峰（1960.6）现年55岁，除此前担任的复旦大学副校长外，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 41 大江东去我西来(南开中学)
“盼到蜀中寻乐土， 为酬素志育英才。” 张伯苓
在一场有关两岸大学教育的研讨会上，一位讲者向在场的出席者提问说：「近代中国，
那一所高等院校替中国培养了最多的领导人才？」在场的人一时还没有会意过来。讲者
又说：「不是北大、不是清华。------是南开中学。」现场顿时传出一阵笑声。讲者又
继续说：”前有周恩来，后有温家宝，两位总理都是南开中学出来的。还有曹禺、朱光
亚、周光召，再加上许多中科院院士。后来到台湾的叶公超、梅贻琦、吴大猷。现在还
在台湾的张忠谋、齐邦媛。从天津到重庆，南开中学成就了许多大学也没有能够做到的
事情。陈省身就读南开大学时，数学系的教师只有姜立夫一个人。就这样一个人的数学
系，却培养陈省身成为世界级的数学家。”
吴敬琏，中国知名的财经学者兼政府智囊，常来台湾做研讨报告。在一个场合，台积电
的董事长张忠谋说：“我认识他，他是我南开中学的学长。”在场人士才发现，这两位
当时年近八十，海峡两岸的重量级人物有一个交集：六十多年前抗战时期都曾就读重庆
的南开中学。
南开中学、南开大学都是由张伯苓（1876 ~1951）所创办。张伯... 阅读全帖 |
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n*****5
发帖数: 27 | 42 2000年（上）
11月14日是2402宿舍耗子的生日，今天，特此撰文庆祝他在奔三的人生道路上又迈出了
坚实的一步。
还记得量子理论衍生的那个美丽的多重宇宙么？我们来自天南海北的8个人，就在无数
个偶然中必然的相遇在2402。
1号床是憋昊。昊子是我在宿舍见的第二口活人，一见面他就冲我友好的说“你好”。
他深受班上某个女生宿舍的青睐，被该宿舍女生认为是最可爱的同学。在这个宿舍女生
的举荐下，昊子获得了西大优秀共青团员的称号。我猜这是他在西大获得的唯一荣誉。
至于为何得到该宿舍女生的全体青睐，至今仍然是个不解的谜。我曾经问过何娇艳，她
不愿意详谈。只说憋昊关键时刻的站了出来，帮了他们宿舍。憋昊02年早早就拿到了第
一份offer，没怎么做考虑，当即就签了下来。我们当时都想，陕西人恋家，可能这小
子不久就会从厦门回到西安的。没想到他这一去，第一份工作就一直干到了现在。可见
用情之专一，当然也可能是他老婆人在厦门的缘故。不过也许正是如此，他现在已是公
司猪头大队长级别的人物。我觉得他应该是广州分公司的老总，虽然他总不承认。憋昊
常去北京，所以时不时我们能见上一次。去年年末，在北京上地这个IT... 阅读全帖 |
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R********y
发帖数: 4018 | 43 看这篇。
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发信人: darren8743 (小潼关), 信区: WaterWorld
标 题: 喝血号的下一站 —— 作者一枝红杏出墙来
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 28 22:57:06 2011, 美东)
此次撞车事件，死人不能说有多么多，外媒报是200+，（我总结出一个规律，类似事件
党媒播报的死亡数字X5基本就接近真实数字了）但是意义却非同小可，可能比汶川还大
。原来无论是矿难频发还是民工讨薪，以及搞地皮或者基层官僚欺压百姓造成的县城以
及城乡结合部的群体性事件，舆论并没有如此这般空前地一致声讨。把话说开，大城市
中间阶层相对来说还是TG统治的既得利益者（这就不要考虑机会成本问题啦，大家都明
白如果没有TG肯定比现状好，我说的是在现有框架下的既得利益者），他们实际上对下
层疾苦是不关心的，简单说，村逼们得疾苦那些高等城里人是不关心的。你看校内上的
大学生基本都不关心矿难，因为他们再怎么样也不会沦落到去当矿工。屁股决定脑袋是
一种普遍现象，人们普遍更喜欢为自己的利益而战，像瑞典应斯文那样的国际主义战士
，太少见啦。然而正是这一... 阅读全帖 |
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x******e
发帖数: 193 | 44 我在物理所和科大的改革，当时我还是社会主义者。马列主义的书告诉我，共产主义分
两个阶段，第一阶段社会主义，第二阶段共产主义，在社会主义阶段是各尽所能，按劳
取酬，共产主义才是各取所需，这两个阶段不一样。我们现在是社会主义阶段，毛泽东
吃大锅饭，是违反社会主义原理的，所以他本人实际上是违反马列主义的，毛泽东的哲
学是主观唯心主义的，不是唯物主义的。到邓小平就比较务实，在社会主义阶段，就要
利用资产阶级法权，按劳取酬，你所取得的是与你创造的相等，有多大贡献，就拿多少
工资，这是资本主义社会的东西，但是社会主义阶段还要用资产阶级法权。我们在物理
所把一些人挂起来，完全对物理所没用的人，或是酬庸性质的人，应该要清除出去，因
为他们不符合按劳取酬的原则，没有创造价值，却同样享受待遇，这样造成的后果，不
仅仅使劳动的人报酬低，而且有比较的心理以后，大家都要懒。我当时认为我是在纠正
毛泽东的错误，恢复社会主义应该有的资产阶级法权，这样就会见到效果。就像农村包
产到户以后，自己种多少地，就收多少粮食，不是大家混在一起。这些问题，我自己认
为比国内现在进行的改革早十几年，从某种意义来讲，像我父亲那样是一... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 45 新闻请见：http://www.ustcif.org/default.php/content/2927/
2012年相关新闻：两少年班校友当选美国科学院院士
http://www.ustcif.org/default.php/content/1338
5月3日，中国科大8812校友、加州伯克利分校化学系教授杨培东当选美国科学院院士。
当地时间2016年5月3日，美国科学院在其网站上公布了2016年院士增选结果，共有84位
知名学者当选美国科学院新科院士，来自14个国家（地区）的21位学者当选2016年美国
科学院外籍院士。美国科学院在其新闻中认为这些当选人的卓越的原创性研究得到广泛
认可。至此，美国科学院院士总人数达到2291人，外籍院士人数达到465人。
杨培东是中国科学技术大学校友中的第三位美国科学院院士。——2012年5月1日，骆利
群(81少）、庄小威（87少）等两位中国科大少年班校友荣膺院士。因此，杨培东的当
选也开创了中国科大校史上的两个先例：他是第一位当选该院院士的非少年班校友，也
是第一位从事非生命科学研究且当选该院院士的科大人。传统上，很多人认为中国科大
在美国学术界... 阅读全帖 |
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a*****n
发帖数: 14370 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaozhuzhu (猪肉小丸子~) 于 (Mon Dec 11 21:41:56 2006) 提到:
除了那个学位证大一点以外，有什么意义呢？
以后工作，我也不想要那么多responsibilities，
只想做好一个老实本分的工作，对工资也没有什么要求，
也不需要10几万年薪
突然觉得没意思了
sigh
大家来劝劝我吧
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Cajal (一家之煮) 于 (Mon Dec 11 21:49:19 2006) 提到:
看你那行PhD的出路和MS比如何了。反正我是很后悔先前一时冲动又跳回PHD的坑的，原
以为自己够牛逼不用做博士后，毕业了才明白比我牛逼多了的人也非得做博士后不可。
如果你们的博士工作还算好找而且钱比MS多出一大截，那看钱份上可以一读，否则，如
果你对专业没兴趣，对赚钱也没兴趣，那很没必要拿这个学位。
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Toffe... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 15245 | 47 是吧，住房公积金也扣掉了，讲师到不了那么多，不过现在基本年轻人都有房贷，住房
公积金正好补这个缺口，也谈不上拿不到手
所有前提不算任何的课题费用，上课课酬别说了，武大华科的课酬真心少，有朋友曾经
觉得上课还不如搬砂，不过要是有副教加点横向小课题还是很滋润，反正不同人真是不
同命，不同专业也不同命，呵呵 |
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z********e
发帖数: 8818 | 48 话说姣姣数月来状态绝佳，名作连篇，篇篇见于首页。文属家乡怀旧，惊动远居波斯顿
之八戒弟。两人奔浙版相聚，真乃“老乡见老乡，两眼泪汪汪。”
是年一月二十一日，正值农历除夕前一天。姣姣感慨同学缘份，赋诗三首，题曰：“恰
同学少年。” 其中有语：“智度山下二顽石，潘师门里同桌修。未酬少年补天志，却
得手足一生谊。” 成年后两人未在中国呼风唤雨，而偏居北美蛮夷之处：嗟乎，顽石
确已弃补天！然姣姣之伤感：“年年几问何时聚，山高水远会有期。” 引得观者追风
之异见。于是本追风跟诗一首，以借两人网络相聚，暗赞科技缩短时空之神奇：“天南
地北网中聚，何须遥望醉愁肠！”
题下文豪磨刀正大谈慈菇及年夜饭，八戒批耙赶来，扒出一首《江城子》，以谢姣姣。
有云：“昨日网上忽遇君，浙江版，正文章。相见甚欢，又说旧时光。” 引得众版友
同声称赞。姣姣更忆起年少时那首《如梦令》，曾被八戒取笑。大家好奇，到底此令“
恶”（第三声）于何处。
当初考大学，本人就愿入无人愿入之校，概因惧恶名远扬也。君不见，八戒一来，姣姣
老底怕被揭。：）八戒却故弄玄虚，暗示“剧透，俩字是‘白布’， 大家试试这有多
难要在词中入这两字而不显突... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 344 | 49 在極光中的火箭發射
影像提供與版權: Chuck Johnson (Cleary Summit)
說明: 在這一張壯麗的照片中，2003年第一次從阿拉斯加大學Poker Flat Research
Range所發射的火箭，正筆直地衝向一片廣闊的綠色極光。這張照片紀錄了從阿拉斯
加Fairbanks附近的Cleary Summit所看到的1月27日發射情景，探空火箭Black Brant
IX的兩節固體燃料火箭在空中畫下一道閃亮軌跡之後，將它的酬載儀器送至385公里
的高空。與將酬載儀器送至太空軌道或外太空的火箭相比較，探空火箭是比較小而且
也是比較便宜的。這個稱為HIBAR (HIgh Bandwidth Auroral Rocket)的儀器是用來
測量與極光有關的高頻電漿波，這些高頻電漿波可能來自於肉眼所見的極光上空的幾
千公里處。 |
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