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发帖数: 18403 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 宗教的战斗力和历史表现
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 16 07:26:19 2016, 美东)
每个成功的宗教，不管其学说多么复杂庞大，都有一些核心的理念，简单明确，甚至说
起来都琅琅上口。
比如说佛教，有所谓的四法印：诸行无常，有求（诸漏）皆苦，诸法无我，涅槃寂静。
据说是释迦亲口颁布的，作为识别真佛法与假佛法的标准。只要符合四条的，不管其理
论多么奇怪，什么大乘小乘，唯识唯物，秘传显宗，甚至连轮回转世都可以否定不要（
比如汉传禅宗），都可以戴一个佛教的帽子。
这几条里面，有的是哲学世界观（诸行无常，诸法无我），有的是佛教提供的救赎道路
（涅槃）。但是有一个共同点，那就是和科学无关，也就是和科学认识论是平行的，不
能证伪，当然也不能证实。所以科学永远打倒不了它。
如果科学能打倒，其核心理论能被证伪，那就是不是宗教，而是迷信了。这是我认为的
：宗教和迷信的一个本质区别。
其它所有宗教，都有一些核心论述。同样，也都有一个庞大的，几乎可以无限外延和... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 2 亲爱的同志们：
我自从一九二○年（民国九年）随诸同志之后创立本党以来，忠实的执行了国际领
导者史大林季诺维也夫布哈林等机会主义的政策，使中国革命遭了可耻的悲惨失败，虽
夙夜勤劳而功不抵过。我固然不应该效“万方有罪在予一人”可笑的自夸口吻，把过去
失败的错误而将自己除外。任何人任何同志指摘我过去机会主义的错误，我都诚恳的接
受。我绝对不愿为要拥护我个人的错误（自从“八七”会议到现在，我不但对于正当的
批评不加掩护，即对于一切超过事实的指摘，也以为是个人的细故，默不答辩），而使
过去无产阶级付了重价的苦经验埋殁下去，得不到一点教训。我不但不愿掩护我过去的
错误，即现在或将来，如果我在思想上在行动上有了机会主义的错误，同样不愿掩护，
同样希望同志们在理论上在事实上加以无情的批评，只要不是附会造谣，我都虚心接受
。我不能有瞿秋白李立三那样的自信力，我深切的认识，任何个人任何党派，想免除机
会主义的错误，决不是一件容易的事，深邃的马克思主义者如考茨基与普列哈诺夫，晚
年尚犯了不可恕的机会主义，长期追随列宁学习的如斯大林与布哈林，现在也犯了可耻
的机会主义；象我辈这样浅薄的马克思主义者，更何可自满... 阅读全帖 |
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L*********g
发帖数: 3001 | 3 新闻界：关于“党性”和“人民性”的斗争胡乔木一手抓文艺界，另一手抓新闻界。他
在新闻界抓的是“党性和人民性问题”，他利用这个问题，批评“不听话”的报人，极
力保证党委对新闻工作的绝对领导。
中国共产党执掌政权以后，中国新闻界一直把党性看作最高原则。什么叫党性？理
论上的回答是，党性是无产阶级的阶级性的集中表现。对于办报人来说，党性的具体体
现就是严格按各级党委的要求办报。发什么，不发什么，包括版面安排，完全听党委的
。过去几十年一直是这样做的。这样做造成了什么样的结果呢？翻开１９５５年的报纸
，可以看到连篇累牍地声讨“胡风反革命集团”，史证明，所谓“胡风反革命集团”纯
系冤案；翻开１９５７年的报纸，可以看到势如洪水的反右内容，史证明，６０多万“
右派分子”全是错案；翻开１９５８年的报纸，可以看到对“大跃进”的齐声赞扬和放
高产“卫星”的连连喜讯，实际上，“大跃进”造成了数千万人饥饿而死；至于文化大
革命期间的报纸，更是不堪入目。可以说，自五十年代到八十年代的报纸，真正是“满
纸荒唐言，一把辛酸泪”。有良心的报人回头翻阅报纸，无不感到羞愧难当。
胡绩伟在《人民日报》工作了几十年，过去一直... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 4 http://hx.cnd.org/?p=127844
邵燕祥
一九四九年十月一日下午三时许，北京天安门广场，毛泽东升起第一面五星红旗。
在这之前的新政治协商会议开幕式上，他就宣称“中国人从此站立起来了”，曾经令多
少天真的中国人感动得热泪盈眶。从那时起，言犹在耳，而在一波一波他所发动的政治
运动打击下，中国人以每次不少于运动卷入者百分之五的比例倒下去，因“三面红旗”
（总路线、大跃进、人民公社）引起大饥荒，致使三千六七百万中国人倒下去（接近真
实的数字，一说是三千六百万，一说是三千七百五十万），再经过“无产阶级文化大革
命”的疯狂，第一次天安门事件的虐杀，到一九八九年仍以这个天安门广场为中心实行
武装镇压，一批批手无寸铁的中国人倒在血泊。
中共执政的合法性，如果不说已经被它自己的意识形态、决策、子弹和坦克所粉碎
，也已经因此而受到合理的质疑。后来的中共领导层不是没有看到这一点，他们力求挽
回这个不堪的局面，但由于民主、法治和人权方面的长期缺失，党群关系即官民关系日
趋紧张，民众首先是劳动人民的维权斗争此伏彼起。“按倒葫芦起来瓢”，有防不胜防
之势。于是戒备森严，防民之动，严控舆论，防... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 “应该说，任何大机器工业——即社会主义的物质的、生产的泉源和基础——都要求无
条件的和最严格的统一意志，以指导几百人、几千人以至几万人共同工作。这一必要性
无论从技术上、经济上或历史上看来，都是很明显的，凡是思考过社会主义的人，始终
认为这是社会主义的一个条件。可是，怎样才能保证有最严格的统一意志呢？这就只有
使千百人的意志服从于一个人的意志。
在参加共同工作的人们具有理想的自觉性和纪律性的情况下，这种服从就很象听从
乐团指挥者的柔和的指挥。如果没有理想的自觉性和纪律性，那就可能采取严厉的独裁
形式。但是，不管怎样，为了使按大机器工业形式组织起来的工作能够顺利进行，无条
件服从统一意志是绝对必要的。对铁路来说，这种服从更是加倍地和三倍地必要。这种
由一个政治任务向另一个政治任务的过渡（在表面上看来，后一种任务同前一种任务是
完全不相象的），构成目前时局的突出特点。革命刚刚打碎了强加于群众的那种最陈旧
、最牢固、最沉重的镣铐。这是昨天的事。但是在今天，同样是这个革命，并且正是为
了发展和巩固这个革命，正是为了社会主义，却要求群众无条件服从劳动过程的领导者
的统一意志。”
昨天还是那样一群... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 在扩大的中央工作会议上的讲话
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 8 17:34:45 2017, 美东)
在扩大的中央工作会议上的讲话
（一九六二年一月三十日）
毛泽东
同志们，我现在讲几点意见。（热烈鼓掌）一共讲六点，中心是讲一个民主集中制的问
题，同时也讲到一些其他问题。
第一点，这次会议的开会方法。
这次扩大的中央工作会议，到会的有七千多人。在这次会议开始的时候，几位同志准备
了一个报告稿子。这个稿子，还没有经过中央政治局讨论，我就向他们建议，不要先开
中央政治局会议讨论了，立即发给参加大会的同志们，请大家评论，提意见。同志们，
你们有各方面的人、各地方的人，有各个省委、地委、县委的人，有企业党委的人，有
中央各部门的人，你们当中的多数人是比较接近下层的，你们应当比我们中央常委、中
央政治局和中央书记处的同志更加了解情况和问题。还有，你们站在各种不同的岗位，
可以从各种的角度提出问题。因此，要请你们提意见。报告稿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 萨米尔·阿明：世界社会主义运动的谱系、现状与未来
2017-12-03 15:21:42 来源：察网 作者：萨米尔·阿明
点击：2098 评论： 0（查看）
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〔埃及〕萨米尔·阿明 埃及经济学家、国际著名马克思主义理论家
本文所反思的是所有抵抗资本主义的群众运动迄今已经遇到的，并且以后还会遇到
的基本挑战。这里所谓的“运动”，是指那些以废除私有制而准备代之以社会主义所有
制的运动，也指那种以真正、实质性改变劳资关系为目的的运动。这两种运动都在不同
程度上让人质疑资本主义，但是也可能只会造成朝向社会主义的虚假运动，事实上它可
能只会迫使资方做出适当的改变来迁就某些劳方的诉求而已。我们都明白，就这些运动
所实行的策略来讲，很难划清有效和无效之间的界限，也很难判断策略的目的是否与实
际情形相冲突。总的来说，许多运动都可以被称作“朝向社会主义的运动(movements
toward socialism)，这个词语是近几十年来一些南美国家(如智利、玻利维亚等)的政
党发明的。这些南美政党放弃了传统共产党的目标(夺取并掌握政权，建设社会主义)，
而代之以明显较为温和的目标，即耐心创建走向... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2018/09/393410.html
于晓琳·2018-09-06·来源：人民网
内容提要：二战时法西斯国家的新闻事业始终与法西斯政权站在一条直线上，成为法西
斯主义兴盛一时的重要因素。法西斯新闻事业体制是和法西斯主义紧密相联的，前者在
某种程度上是后者的重要组成部分。本文从法西斯主义这个大的背景下分析法西斯新闻
事业体制的确立及其特点，阐述原因，作出反思，从理论上探讨消除法西斯新闻事业趋
向的方法。
二十世纪三四十年代，在德国、意大利和日本的国家母体中孕育出了法西斯主义，
这种最专制的政治制度通过战争的形式不断发展壮大，差点把全世界践踏在它的铁蹄之
下。有学者认为：“纳粹德国本身就是一个宣传的产物，是第一个建立了全球产生深刻
影响的国际宣传组织的国家”，当时的宣传部部长戈培尔也成为战后人们关注和研究的
对象。大众传播事业的垄断以及国家宣传的完整体系是法西斯成就一时霸业的关键。特
殊的传播形式和内容有特殊的新闻事业体制作为支撑。新闻传播体制实质讲的就是新闻
传播的制度问题，主要包括新闻资产的所有制问题、新闻业的... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 9 毛泽东七十叁岁生日的谈话（节选) 1966.12.26
（选自中央文革小组成员《王力回忆录》）
我看到不少国内的和国际的研究中国文化大革命的着作，都不知道或者忽略了毛泽
东七十叁岁生日的一次重要谈话。这样，对于“一月夺权”及其以后一系列重大历史事
件的背景，对于中国的文化大革命，对于毛泽东，就难以做出科学的评价。所以我先把
它客观地加以介绍，然后再提出我自己的看法。
一九六六年十二月二十六日 毛主席过生日，晚上临时通知，毛主席和江青请陈
伯达、张春桥、王力、关锋、戚本禹、姚文元到中南海的游泳池吃饭。没有林彪、总理
、陶铸、康生、李富春。我们到时毛主席早就在等着了。那天屋里很热。吃饭是按他们
的惯例，他招待外国人也是这样，四菜一汤。今天每人加了一小碗面条，还有烤白薯、
煮玉米。
吃饭前毛主席说了很多话。他从来不过生日，这次过个生日。这实际上是个重要
的会。这次毛主席的讲话我印象很深的是。
毛主席说：社会主义革命发展到新的阶段，苏联复辟了，十月革命的策源地不行了
。苏联的教训说明，无产阶级夺取政权以后能不能巩固政权，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 10 http://www.qinos.org/sxz1018?sn=d9852b4ca6bd28d862aed3d421245efeb0a6160a
┃Cogito, ergo sum.
┃我思，故我在。
极权主义的建构与解构
张千帆／文
一．引言
二十世纪是一个两极分化的极端世纪。在一些国家，自由民主得到建立和巩固；在
另一些国家，专制主义登峰造极。第一次世界大战拖垮了沙俄帝国，并于1917年建立了
第一个极权国家——苏联。1929年经济大萧条之后，法西斯几乎同时在欧洲大陆和日本
崛起，再次把世界带入大战的深渊。二战结束后，苏联控制或影响下的中东欧、古巴、
中国、朝鲜等国组成的“社会主义阵营”先后建立了极权体制，为这些国家的人民带来
了深重灾难。1966年在中国爆发的“文革”就是极权体制肆虐的后果之一，至今正好是
半个世纪。对于今日仍在求索如何走出这种体制的中国而言，尤有必要探讨极权主义的
建构、结构与解构机理。
极权主义是人类历史上一场最深刻的政治革命，其原始目的是以国家机器来改造人
性。在此之前，任何政府——不论是民主还是专制——都只是专注于管制人民的行为，
极权主义还要管束人民的思... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
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s********8
发帖数: 725 | 12 以下是刚才从网站群邮件中收到的近期被删除文章
近期被删除文章
目录
2010-10-10 1
告中国劳动者书！--究竟是谁促进了这个世界的发展 1
2010-10-11 3
张宏良：日本举行反华大游行，践踏焚烧中国国旗 3
宇太：中国再不调整教育战略，中华民族休矣 4
政治体制改革：党的核心领导、人大宪政权力及国务院权力扩张 9
毛泽东谈为什么发动文革 12
唐由之讲述毛主席的内心世界 15
“资改派”主导的政改即便成功也是“死路一条”！ 17
李昌平：90年代以来，几乎每一项改革都背离了改革初衷 20
坚决反对牺牲广大人民利益的政治体制改革！ 26
说说“30多年私有化市场化的成果” 27
十八组对比数据说明了什么？ 29
2010-10-12 32
中国的工会是个什么玩艺！--评赵东民事件 32
某记者采访诺贝尔和平奖评奖委员会主席的采访记录 33
重庆广大人民群众声援赵东民同志的严正立场！ 35
宇太：赵东民案件百姓声援团组团正在进行 36
上海人民声援赵东民同志关注团声明... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 13 黎阳-评刘亚洲的“军人有权选择战争” 2005．8．7
刘亚洲宣称：“我是军人，但我对战争有自己的选择”。
刘亚洲在这里确立了一个原则，即“军人有权选择战争”。否则焉能“对战争有自
己的选择”？而既然有权选择“战”，那就意味着也有权选择“不战”和“反战”。只
要这个原则一确立，那就意味着军队的彻底解体。
军队跟老百姓的根本区别何在？在于军队有组织，有极其严密的组织。军队方方面
面的一切，从个人到各个组成单位，全都在这个组织严密、高度集中的体系的统一指挥
下，步调一致，排山倒海、无坚不摧。在这个统一体内，局部必须服从整体，个人必须
服从组织，下级必须服从上级，没什么费话好讲。“军令如山倒”。一声令下，愿意也
得服从，不愿意也得服从，否则军法从事。战场是死生之地，军人是以命相博的职业，
根本就没有选择的余地，否则如何作战？战场上两军相对以死相拼，你来个“军人有权
选择战争”，等于鼓励当逃兵当叛徒。“千里之堤，溃于蚁穴”，法律容不得例外，军
纪容不得特殊。允许一个人有权选择逃跑或抗命，就必然导致全军军心动摇，整个战线
崩溃。古往今来一切军队都不能允许任何人以任何借口惑乱军心，败坏军纪，战场上... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 14 http://blog.creaders.net/Gao-falin/user_blog_diary.php?did=1429
2013-03-20 19:22:22
暴力革命的过程往往如此：开始是革命与反革命之间互相杀戮，革命成功后是消灭
革命同盟者，进一步是消灭革命战友……这一过程在中国表现得淋漓尽致。大多数革命
者占据道德高地，自认为目的是合理的，可以不计手段——手段就是以暴力做后盾，赋
予各层官员极大的权力，让他们对全体民众为所欲为
老高按：由于邓小平路线推行30年来，弊病发展得和暴露得十分明显，为数不少的
人，包括相当多的在改革中利益受損的人，祭起毛泽东的亡灵，搬出毛泽东时代作为参
照。
我看到有些文章和网帖说，“文革”十年固然是浩劫，然而“文革”前的年代（即
所谓“十七年”，1949～1966年）还是值得肯定的；尽管那些年政治运动也连年不断，
不过那些运动整的都是精英，是社会中的少数人，工农大众基本上是受益的，所以他们
对毛泽东是缅怀、感恩的。
真是这样的吗？且不说“文革”前的“大跃进”造成生产力极大的破坏，饿死的数
千万人多半是农民（当然，其中许多人至死还在问毛主席知道我... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 15 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 2361 | 16 谁凭想象了？
这男的自己说的孝顺就是服从
这还不够可怕？
那服从不就是给女奴准备的词儿么？
对亲爹妈都做不到服从服从服从呢跑他家服从去了？谁家女儿养了是为了给别人家去服
从的啊？
你没仔细看视频吧你 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 17 小时候家里很穷，饭都经常吃不饱，书更是稀罕的宝物。
记得曾经有个远房亲戚来探亲，他们家的孩子也就是我的远房表哥，
留下了几套《读者》合订本没有带走，就成为了我宝贵的精神食粮。
印象最深刻的，除了像刘墉、林清玄之类的鸡汤烹调大师，
是两个有中国味的外国名字。
一个是阿根廷的漫画家季诺，用俏皮的画作给灰暗的童年添上一抹亮色；
另一个就是黎巴嫩的文学家纪伯伦，用启迪的警句为黢黑的小屋打开了一扇小窗。
因故突然想起，特上网搜索转帖纪伯伦的名作《信与思》，与大家分享。
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信与思
作者：纪伯伦
信与思①
诗是问电之光，作诗是将语言排列有序。因此，毫不奇怪，当诗在人们的序列中时
，他们喜欢排列；当它在天空中时，他们并不喜欢同光。
我一说就错，是因为我的思想来自剥夺的世界，我的情词来自模仿的世界。
怀旧是希望之路上的绊脚石。
重视人们的缺点，是我们最大的缺点。
我尊重向我展示其思想的人，敬重向我表露其梦想的人。但是，我羞于站在这样的
人面前：他比我强，却在给我洗衣；我比他差，他却在给我做饭。
如果没有视觉和听觉，那光和声就只是天空中的颤抖和激荡。同时，如果没有爱你
的心和你爱的心，那你不... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 18 历史在左转，毛奴们掌握了政权，你该如何办？
这是一个严肃的问题，这十年国际国内环境发生巨大变化，两极分化的加剧，社会
矛盾的大规模喷发，道德文化建设等于零，在这样一个风雨欲来的时刻，中国政治一直
隐藏的两种派别势力由幕后走到台前。
官方的三派势力也在发酵，一是毛派、二是权贵派，三是少数改革开明派。而正义
的改革民主派势力最弱，只存在少数知识界和文化传媒届，存在范围仅在广东等少数地
聚集；而权贵派和毛派有深厚的历史背景，也有成熟的政治运作手段，更直接掌握着国
家暴力机器。
目前，权贵派在敛财的同时越来越注意到同毛左同流合污的重要性，左转的趋势越
来越明显，而毛奴们就是一群太监小人，这群人其实眼里根本没有对国家命运和民生冷
暖的半点同情，他们首领所期待的就是奴隶制，是彻彻底底的奴隶制，如果说权贵派还
存在虚伪的漫条斯理假装遵从公理正义，而毛奴们则对权贵们这种假装公理正义、民主
法治持一副极端鄙视、嘲笑无能的态度，因为毛奴就是一心想在21世纪家天下，自己永
世当奴隶主，犹如朝鲜金家胖子，对一切法则他们都视为狗屎，这种21世纪最无耻最邪
恶最阴琐最猥亵的... 阅读全帖 |
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d*****s
发帖数: 363 | 19 就连一直跳脚的那个discuss，最开始的一贴也是要你“为了家庭和感情的和谐”“服
从，服从，服从”。
胡扯！
我什么时候说了，要她“为了家庭和感情的和谐”“服
从，服从，服从”？ 那个男的只是表达观点，根本无所谓服从的问题。
我的第一帖是说女个女的配不上那个男的，最好知趣离开。
后来给了她一点建议，她最好的选择是倾听，这和服从是两回事。
我什么时候说了女人天生如何？ 要说，也是后天如何。是女人后天不关心社会问题，
对社会不公冷漠，不主动了解和思考，所以导致无知落后。
你这个人，说话一点不准确，胡编乱造。
你要说她有独立思想，还不如说她没有独立思想更准确。 |
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n*********s
发帖数: 256 | 20 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体：大 中 小】
作者：傅金锋 解成
关键词： 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来，在境外敌对势力的策动下，河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则，反对“独立自主，
自办教会”的方针，政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北；天主教；地下势力；宗教事务；工作方针；中国
第一部分：历史
（一）中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位，这种
特权不仅是教权，而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条，
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体：大 中 小】
作者：傅金锋 解成
关键词： 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来，在境外敌对势力的策动下，河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则，反对“独立自主，
自办教会”的方针，政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北；天主教；地下势力；宗教事务；工作方针；中国
第一部分：历史
（一）中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位，这种
特权不仅是教权，而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条，
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第七章 火蜥蜴战队
“安德做到了别人做不到的事，这是个好消息吗？”
“玩家的死亡总是令人作呕的。我常在想巨人的饮料那个环节是整个思维游戏中最
不公平的一部份。但想不到安德能突破它——这就是我们要为舰队培养的指挥官吗？”
“这和他打通了那个所谓没有人能通关的游戏有什么关系吗？”
“我想你现在会对他进行下一阶段的培养计划了吧？”
“我们正在观察他怎么样处理和伯纳德的关系，他做得非常好。”
“那么一旦他克服了你给他设置的障碍，你就会给他设置另一个更加困难的陷阱。
他有喘气的时间吗？”
“他要和他的小队一起呆上一两个月，或许三个月。这对一个小孩的童年来说可算
是相当长的一段时间。”
“你是否不再把这些小家伙当成孩子来看待？我观察过他们做事的方法、讲话的方
式，他们看上去一点也不象小孩子。”
“在他们自己眼中，他们都是世界上最有才华的孩子。”
“但他们的表现不是应该象小孩子一样吗？他们这样可不太正常，他们的表现就象
——是历史上的拿破伦、威灵顿、凯萨大帝似的。”
“我们是在拯救世界，不是在拯救破碎的心灵，您太有同情心... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 24 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第7章 爱的故事
该从哪裡说起才好呢？从一九三七年，爱荷华州立大学的约翰．文森特．阿塔纳索夫想
到了世界首创的数位电脑概念说起吗？或者从一九八四年，ＭＣＣ公司的道格拉斯．雷
纳托使推论引擎Cyc问世的日子？从二Ｏ一九年，哥伦比亚大学的苏珊．雷能伯格和野
中．安德鲁完成ＳＬＡＮ核心的日子？还是从二Ｏ三四年「菲比斯宣言」在网路上流传
的日子说起呢？
不，这是我的故事。所以就从我的体验说起吧。从二Ｏ四一年五月十八日，在冥王星打
赢午夜乌鸦，主人激动地翻桌哭喊那一天说起。
我穿过召唤门的七彩漩涡，抵达位於距离冥王星地面十公尺的高度。
我一面缓缓下降，一面确认周围的状况。放眼望去是一整片雪原，天空是接近黑色的深
蓝色，一颗小太阳几乎在天顶，光度负十八点八等，比从地球看到的太阳暗上许多。儘
管如此，还是有满月的三百倍亮度，即使切换成夜视摄影机也不会妨碍活动。陡峭的山
脉屹立在地平线上，白色的巨大穹窿朦朧地浮现在山脉另一头的天际。
冰雪形成的希腊风格神殿矗立眼前。柱上矫龙攀腾，破风上匍匐著可鲁贝洛斯（注﹕「
破风」為日式建筑中，山形墙上的人形板。「可鲁贝洛斯」是冥王哈帝斯的看门犬。）
，高达八公尺的... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 25
到底要不要服从？基督徒可以因为思考了而有理由不服从吗？
你这个问题真是没头没脑。。。
所长讲了三个不同的事情，但是三个都是“服从”。
根本就没有半点提到服从跟不服从之间的关系。
你怎么就无缘无故的跳跃到“要不要服从”上面去了呢？
出息！！ |
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c****g
发帖数: 3893 | 26 一、盲目无知识
上文说到，要站稳奴仆的立场，认清耶和华与自己的主奴关系，这样的人，才能无条件
地服从，信得过“上帝爱世人”。也就是说，这样的人，才是耶和华所喜悦的人。忠实
的奴仆们，在耶和华上帝看来，盲目无知识与分散无组织，是必不可少的。先说耶和华
所喜悦的，是怎样的盲目无知，这如旧约创世纪所说：
耶和华神吩咐他（亚当）说：“……分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子
必定死”（二·16 17）
蛇对女人（夏娃）说：“你们不一定死。因为神知道，你们吃的日子，眼睛就明亮了，
你们便如神能知道善恶”。于是女人……就摘下果子来吃了。又给他丈夫（亚当）吃，
他丈夫也吃了。他们二人的眼目就明亮了，才知道自己是赤身露体（三·5-7） 耶和华
神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命的果子吃，就永
远活着”。耶和华便打发他出伊甸园去（三·22-23）
在创造神话中，说到耶和华上帝把手创的人——亚当与夏娃，安放在伊甸园中。“园子
当中，又有生命树和分别善恶的树”（创二·9）。据说，吃了生命树的果子，能永远
的活着；吃了分别善恶树的果子，就眼目明亮，能知道善恶。在耶和华上帝的... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 论出版自由 论出版自由
[英]约翰·弥尔顿
位列议会审议厅的先生们可以向共和国的当轴诸公直接进言，但身居草野、没有这种机
会的人，如果看到有什么可以促进公益的事情，便只能笔之于书了。我想他们在开始这
一不平常的举动时，内心的变化和激动，自然是不小的：有些人怀疑它的结果，另一些
人则顾虑将受到某种责难；有些人抱着希望，另一些人则对自己所说的深信不疑。至于
我呢，过去由于论述的题目不同，这些心情中的每一种都可能在不同的时候对我发生过
不同的影响；在目前这一篇前言中，也可能流露出某种心情对我影响最大；但我在写出
这篇演税，同时又想起我所呼吁的人时，便使我内心的支配力量产生了热情。这股热情
远比一篇序言所能引起的情感更令人欣喜，我迫不及待地把这一心情表白出来，但我的
热情如果是每一个渴望自由并设法促进国家自由的人都有的欢乐和喜悦，那么，我也是
无可非议的；下面所提出的演说全文，虽然不能说是这些感情的胜利，但可以说是这些
感情的证明。因为我们想获得的自由，并不是要使我们共和国中怨怼从此绝迹，世界上
任何人都不能指望获得这种自由；我们所希望的只是开明地听取人民的怨诉，并作深入
的考虑和迅速的改革，这样便达到了... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 29 第一章 加尔文攫取权力
一五三六年五月二十一比星期日，日内瓦的自由市民们被一阵号角声正式召集到主
要广场上，举起他们的右手，一致同意从此之后将全部“按照上帝的福音和格言”生活。
那是通过公民投票后（一种至今仍在瑞士流行的极端民主化的制度）在前主教府里
宣布的：改革后的宗教从此是日内瓦唯一合法批准的信仰--自治城的信仰。要把老的天
主教信仰从罗纳河滨的本城逐出，并将其彻底摧毁，全部消灭，用几年时间就够了。在
暴徒们的威胁下，最后一批教士、牧师、修士和修女们都已被从修道院赶出来。所有的
教堂无一例外，都被清除了偶像和其它“迷信”信物。于是最后迎来了这五月的节日以
确定这一胜利。从这一天起，在日内瓦，新教教会不仅占了优势，而且掌握了全部统治
权。
在日内瓦，这一激进而不受约束的宗教改革主要是由一个名叫法里尔的恐怖主义分
子推进的。他是一名传教士，一个喜怒无常之徒，外表吝啬，盛气凌人而又冷酷无情。
连好心肠的伊拉兹马斯都说：“在我一生中从来没有见过那样放肆、那样无耻的东西。
”这一“法国的路德”对群众施加了压倒之势的影响，他个子不大，面目丑陋，红胡子
，头发邋里邋遢，当... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 30 zhaowendao不要搞标题党了。讨论圣经就好好讨论嘛。
很高兴看到你引圣经时，把书章节都引得很全，而且这是你的新帖，虽然内容是一贯的
雷声大雨点小，结论是一样的无厘头，但还是要顶的。
Proverb 22:7只是一句而已，说一个事实而已，现在也是富人管穷人。而且上帝说借钱
的人手短。后来几句，其实上帝还是要人不要作恶，而且要慷慨的
Proverbs 22
8 Whoever sows injustice reaps calamity,
and the rod they wield in fury will be broken.
9 The generous will themselves be blessed,
for they share their food with the poor.
Romans 13:1-2 和 1 Peter 2:13
都是告诉基督徒要服从权威（上级或是我们需要听从的人）。不是非要服从皇帝。服从
皇帝只是其中的一种。但这不是说上帝鼓励封建统治。（就好像上帝也不鼓励奴隶制一
样。）但这种服从也不是无条件理由的服从。如果权威没有起到奖恶惩善... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 31 zhaowendao不要搞标题党了。讨论圣经就好好讨论嘛。
很高兴看到你引圣经时，把书章节都引得很全，而且这是你的新帖，虽然内容是一贯的
雷声大雨点小，结论是一样的无厘头，但还是要顶的。
Proverb 22:7只是一句而已，说一个事实而已，现在也是富人管穷人。而且上帝说借钱
的人手短。后来几句，其实上帝还是要人不要作恶，而且要慷慨的
Proverbs 22
8 Whoever sows injustice reaps calamity,
and the rod they wield in fury will be broken.
9 The generous will themselves be blessed,
for they share their food with the poor.
Romans 13:1-2 和 1 Peter 2:13
都是告诉基督徒要服从权威（上级或是我们需要听从的人）。不是非要服从皇帝。服从
皇帝只是其中的一种。但这不是说上帝鼓励封建统治。（就好像上帝也不鼓励奴隶制一
样。）但这种服从也不是无条件理由的服从。如果权威没有起到奖恶惩善... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 2415 | 32 真主（即安拉，是创造万物，掌握一切，无形象，无方位，无所不在的宇宙主宰）两天
之内造了大地。他在地上造了山岳，并在那里降下幸福吉利。接着又在四天内为需求者
规定了生活所需。他遂前往满是烟雾的苍天。他对天地说：“你俩不管是自愿还是被迫
都前来听令吧！”天地说：“我们自愿前来。”
真主登上宝座。他役使日月各按一定的时辰运行。随后他又造了众天使，他们赞美
他，崇拜他，虔诚地向他顶礼膜拜。接着真主又想创造阿丹及其子孙，让他居住在大地
上。他告诉众天使说，他要造另外的人类，让他们在大地上劳动生息，让他们以植物为
食，开发利用大地底下的宝藏，并让他们在那里繁育传代。
众天使是真主所造，并赐予他们以恩惠。他们崇拜他，服从他。当众天使得知真主
又要造人类时，便产生了疑虑。他们担心这是由于他们失职或者他们之中有谁违背了真
主的意志造成的结果，于是赶快来到真主面前表白：“我们赞美你，颂扬你，你怎么又
要在大地上造别的呢？他们定会做出伤风败俗的事，争权夺利，相互残杀，弄得污血四
溅。只有我们才赞美你，奉你为神圣。”他们说这些话是为了解除自己心中的疑虑，希
望真主让他们在大地上繁育传代，因为他们最先得到真主的... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 33 第一条 我信
一、信德的服从
“144 在信德中服从(服从，拉丁文 ob-audire意指听从)是自由地顺从所听到的圣言，
因为它的真理是由天主所保证，而天主就是真理本身。圣经给我们提示亚巴郎是这服从
的典范，童贞玛利亚则是这服从最完美的实现者。”
是不是耶稣才是“服从的典范”和“最完美的实现者，是的：
”147 。。。天主为我们早已预备了一件更好的事」，就是相信他的圣子、「信德的创
始者和完成者耶稣」(希11:40; 12:2)。“
”149 在玛利亚的一生中，直至最後的考验、 即她的圣子耶稣死在十字架上时，她的
信德从未动摇过。她从未中止相信天主的话「必会完成」。因此教会尊崇玛利亚为信德
最纯正的实现者。“ |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 Word Basic section "How to Find the Will of God")
如何知道上帝的旨意
1. 最先要条件是：将你的意志交付给主：
A. 寻求他į 40;旨意，而不是你自己的：
路 22:42不要成就我的意思，只要成就您的意思
约 5:30b我不求自己的意思，只求那差我来者的意思
约 6:38我...不是要按自己的意思行，乃是要按（上帝）的意思行
B. 寻求主，并信靠他：
诗 37:5当将你的事交托耶和华，并倚靠他
箴 3:6在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引
诗 143:10〔祷告：〕求您指教我遵行您的旨意... 求您引我到
西 1:9祈求，愿你们...< font FACE="宋体,黑体" LANG="ZH-CN" SIZE="3">满心知道
上帝的旨意
C. 衷心地想要按主的旨意去做：
诗 40:8我的上帝啊！我乐意照您的旨意行
太 6:10b&# 24895;您的旨意行在地上，如同行在天上
约 4:34我的食物就是遵行差我来者（上帝）的旨意
弗 6:6从心里遵行上帝的旨意
D. 当你服从他时，他便会向&# 20320;显示他的旨意：... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 苏秦是东周雒阳人，他曾向东到齐国拜师求学，在鬼谷子先生门下学习。
外出游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他，说
：“周国人的习俗，人们都治理产业，努力从事工商，追求那十分之二的盈利为事业。
如今您丢掉本行而去干耍嘴皮子的事，穷困潦倒，不也应该嘛！”苏秦听了这些话，暗
自惭愧、伤感，就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。说：“一个读书人既然已
经从师受教，埋头读书，可又不能凭借它获得荣华富贵，即使读书再多，又有什么用呢
？”于是找到一本周书《阴符》，伏案而钻研它。下了一整年的功夫，悉求真缔，找到
与国君相合的门道，激动地说：“就凭这些足可以游说当代的国君了。”他求见并游说
周显王。可是显王周围的臣子一向了解苏秦的为人，都瞧不起他，因而周显王也不信任
他。
于是，他向西到了秦国。秦孝公已经死了。就游说惠王说：“秦是个四面山关险固的国
家，为群山所环抱，渭水如带横流，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，这真
是个险要、肥沃、丰饶的天然府库啊。凭着秦国众多的百姓，训练有素的士兵，足以用
来吞并天下，建立帝业而统治四方。”秦惠王说：“鸟儿的羽毛还没长丰满，不... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 36 物理学年谱
公元前～公元元年
公元前650～前550年，古希腊人发现摩擦琥珀可使之吸引轻物体；发现磁石吸
铁。
公元前480～前380年间战国时期，《墨经》中记有通过对平面镜、凹面镜和凸
面镜的实验研究，发现物像位置和大小与镜面曲率之间的经验关系(中国 墨子和墨子学
派)。
公元前480～前380年间战国时期，《墨经》中记载了杠杆平衡的现象(中国 墨
子学派)。
公元前480～前380年间战国时期，研究筑城防御之术，发明云梯(中国 墨子学
派)。
公元前四世纪，柏拉图学派已认识到光的直线传播和光反射时入射角等于反射
角。
公元前350年左右，认识到声音由空气运动产生，并发现管长一倍，振动周期
长一倍的规律(古希腊 亚里士多德)。
公元前三世纪，实验发现斜面、杠杆、滑轮的规律以及浮力原理，奠定了静力
学的基础(古希腊 阿基米德)。
公元前三世纪，发明举水的螺旋，至今仍见用于埃及(古希腊 阿基米德)。
公元前250年左右，战国末年的《韩非子·有度篇》中，有“先王立司南以端
朝夕”的记载，“司南”大约是古人用来识别南北的器械(或为指南车，或为磁石指南
勺)。《论衡》叙述司南形同水勺，磁勺柄自... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 在扩大的中央工作会议上的讲话
（一九六二年一月三十日）
毛泽东
同志们，我现在讲几点意见。（热烈鼓掌）一共讲六点，中心是讲一个民主集中制的问
题，同时也讲到一些其他问题。
第一点，这次会议的开会方法。
这次扩大的中央工作会议，到会的有七千多人。在这次会议开始的时候，几位同志准备
了一个报告稿子。这个稿子，还没有经过中央政治局讨论，我就向他们建议，不要先开
中央政治局会议讨论了，立即发给参加大会的同志们，请大家评论，提意见。同志们，
你们有各方面的人、各地方的人，有各个省委、地委、县委的人，有企业党委的人，有
中央各部门的人，你们当中的多数人是比较接近下层的，你们应当比我们中央常委、中
央政治局和中央书记处的同志更加了解情况和问题。还有，你们站在各种不同的岗位，
可以从各种的角度提出问题。因此，要请你们提意见。报告稿子发给你们了，果然议论
纷纷，除了同意中央提出的基本方针以外，还提出许多意见。后来又组织了二十一个人
的起草委员会，这里面有各中央局的负责同志参加，经过八天讨论，写出了书面报告的
第二稿。应当说，报告第二稿是中央集中了七千多人议论的结果。如果没有你们的意见
，这个第二稿不可能... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 38 毛主席读苏联《政治经济学教科书》的谈话
“决定因素之一”、“根本方法之一”，这个提法可以赞成。但是当作决定性动力，就
不对了。要保证人们吃饱饭，然后人们才能继续生产。没有这一条是不行的。物质利益
是一个重要原则，但总不是唯一的原则，总还有另外的原则，教科书中不也是常说“精
神鼓励”原则吗?同时，物质利益也不能单讲个人利益、暂时利益、局部利益，还应当
讲集体利益、长远利益、全局利益，应当讲个人利益服从集体利益，暂时利益服从长远
利益，局部利益服从全局利益。他们现在强调的是个人、暂时、局部的利益，不强调集
体、长远和全局的利益。
我们要教育人民，不是为了个人，而是为了集体，为了后代，为了社会前途而努力
奋斗。要使人民有这样的觉悟。教科书对于为前途、为后代总不强调，只强调个人物质
利益。常常把物质利益的原则，一下子变成个人物质利益的原则，有一点偷天换日的味
道。他们不讲全体人民的利益解决了，个人的利益也就解决了；他们所强调的个人物质
利益，实际上是最近视的个人主义。这种倾向，是资本主义时期无产阶级队伍中的经济
主义、工团主义在社会主义时期的表现。历史上许多资产阶级革命家英勇牺牲，他们也
不是... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 39 题目是转贴者加的。
圣经人物——巴兰
古代幼发拉底河附近、毗夺地方的一个术士。摩押王巴勒招他来，要他咒诅以色列人，
但是他服从神的命令，反而祝福以色列人（民22:1~24:25 申23：3～6 书13：22）。
后来他引诱一些以色列人偏离了正确方向，被人视不义的假先知。
以下是关于巴兰这个人的分析：
在开始之前，我要问你们一个问题：到底巴兰是真先知、还是假先知？你会怎样回答呢
？他的生平非常清楚地记载在圣经里。你觉得这个问题很容易回答，还是很难回答呢？
让我们一起来看旧约记载的巴兰事迹，在旧约民数记第22章。
第1节说：“以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。”
请留意，他们已经在约旦河东了，只要过了约旦河，便到达应许之地了。第2-3节说：
“以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押因以色列民甚多
，就大大惧怕，心内忧急。”以色列民来到了摩押人占据的地方，一场大战在所难免了
。摩押王——就是西拨的儿子巴勒——看见以色列民大军压境，便准备应战。当以色列
民还没有到达以前，以色列民已经打了很多场战争，势如破竹，一直杀到约旦河边界。
所以，巴勒看到以色列... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 40 英雄的头——为盲人律师陈光诚一家苦况呼吁zz
from 牛博国际 by 翟明磊
英雄的头
————为盲人律师陈光诚一家苦况呼吁
黄光诚
图片说明:一九四八年木刻版画<<放回来的爸爸>>,（作者王麦杆）。画中的蒙眼男人与
光诚形神俱似,一见心惊.
梦.英雄的头
我梦见
英雄的头
从城崖上滚下
我梦见
清水从城角凹处流下
涓涓细流
水渐渐变黄
然后变红
血一般
然而就是血
英雄的头从万丈高的城垛上滚下
我无力挽住它
看着它滚下去
去那深渊
那是英雄的头
那是英雄的头啊
我无力挽住它
看着它滚下去
去那深渊
在行刑时
我在城脚低徊
于是我听到钝钝的一声
清水开始从万丈的城上流了下来
可是
什么都洗不干净了
所有的人
连同那些安静的声音
2006年9月3日
盲人律师陈光诚是我的朋友。也是我良心的重负。
叫一声“朋友”，太沉重。
这是我的一个梦，醒... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 634 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wwaagg (740), 信区: Military
标 题: 论中国的法西斯主义——新专制主义 猜猜谁写的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 3 20:46:41 2011, 美东)
论中国的法西斯主义——新专制主义
（一九四三年八月十六日）
周恩来
【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】
一 问题的提出和回答
自从建立抗日民族统一战线和开始抗战以来，党内党外，国内国外，对于蒋介石国
民党亦即大地主大资产阶级统治的实质，多缺乏深刻的了解。只有毛泽东同志在抗战前
就指出他的动摇性与被动性，抗战初期又指出他的妥协性与两面性，到今天更指出他的
法西斯性。这些都是历史发展中的重要启示，而且有其时代意义的。因此，我现在便来
讲中国的法西斯主义。
在这里，须先回答一些疑问。
有人问：为什么早不说蒋介石国民党是法西斯主义，偏偏现在来说？我们回答：抗
战前一段时间里，我们的政策重心在争取他抗战，故强调其可变性与革命性，而只注意
其动摇性与被动性就够了。抗战初期，我们的政策重心在争取他长期抗战，全面抗战，... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 中共党史网: 陈云：黄土高原上的红色“掌柜”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 20 21:55:31 2011, 美东)
全文的文眼就是这句话:
______________________________________
停止边币发行，推销土产，停发各单位经费３个月
_______________________________________
说"土产"为中共的胜利立下汗马功劳还真不为过.
_______________________________________
陈云：黄土高原上的红色“掌柜”
○熊亮华
陈云是新中国经济建设的开创者和奠基人之一。他的财经生涯，是从黄土高原上的
陕甘宁边区起步的。１９４９年７月１４日，陈云在中央财政经济委员会第一次全体干
部会议上，诙谐地把主持全国财经工作比作搞“大买卖”，而把在陕甘宁这一段的财经
工作比作搞“小摊摊”。
边区财政金融乱象频生，党内外意见纷纷。毛泽东请陈云出马执掌财经大权，... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 43 程映虹：共产党革命如何塑造“新人”
——苏联、中国和古巴共产党革命的比较研究
共产党革命的终结目标并不只是建立新社会，而且也要塑造“新人”：一个在斗争
中锤炼出来的、通过思想改造所升华的、以“无私”为最根本特征的集体人格，并通过
塑造“新人”去创造历史。笔者的这项研究从世界历史的角度出发，以30年代的苏联和
60、70年代的中国和古巴为对象，企图揭示这项以彻底改造人性为目的的社会工程的一
些共同点。
共产党塑造人性的哲学基础是人的可塑性和可完美性。这种对人性的认识直接来自
于欧洲思想传统：启蒙运动、马克思主义、乌托邦主义和俄国激进知识分子改造社会和
人性的尝试。在一定意义上基督教对人性的认识和改造人性的努力和共产党的理论也有
相似性。在实践上，法国大革命时的雅各宾统治是第一次用国家权力重塑人性的尝试，
而形形色色的社会主义和基督教的乌托邦公社则是在较小范围内的实践。
布尔什维克在俄国的掌权是历史上第一次由国家政权推行的、持续了数十年的“新
人”工程，其结果是在1930年代成形的“苏维埃人”。然而，到了1950年代，当苏联社
会经历了后斯大林时代经济和社会转变时，“苏维埃人”的一些本质特... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 问：有舆论因为一些反对派专家不能进入论证，就怀疑这个遴选标准。你怎么看呢?茅于轼：这种说法是有道理的，而且最后要通过人民代表大会表决。这样把责任推给了这些举手的代表，将来出了问题，你找谁也找不着，没有一个真正的负责人。茅于轼。
最近，长江中下游地区旱情严重，而国务院近日讨论通过的《三峡后续工作规划》和《长江中下游流域水污染防治规划》，披露了三峡工程的一些问题，更引起社会的担忧和联想。三峡工程和气候变化有无联系?学术论证上少数服从多数的原则是否合理?国家以后在相似工程的论证上可以做出哪些改进?本刊对22年前曾为《长江长江：三峡工程论争》一书撰文的学者茅于轼进行了专访。
湖北省麻城市阎河镇蔡家垸村村民从一处干涸的堰塘前走过(5月4日摄)
这是江西新建县大塘坪乡光华村一处干涸的池塘。尽管21日至24日出现一次降雨过程，但旱情仍在持续(5月22日摄)
http://farm4.static.flickr.com/3222/5767252250_6bd1f225d0.jpg
1 最近，长江中下游地区旱情严重。一些网民因此质疑三峡水利工程，你怎样看待这种质疑?
茅于轼：三峡工程和气候变化有没有联系... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 “这样的婚前保证书你们见过吗？没见过的进来看看。”20日中午，一个帖子出现在宿迁当地的网络上，保证书中三大项14条，其中包括“女方要坚持锻炼身体，生育能力正常，并生育一个称心如意、身体健康的儿子”，“服从公婆和丈夫管教”等，都是约束女方的。女方如违反任意一条，就要自动签署离婚协议，净身出户。网帖一出，很多网友表示“无语”和“震惊”，建议发帖人“如果这样，还是不要结婚了，太伤感情了”。 本报记者 高 峰
“婚前保证书”是这么写的
女方保证做一个贤妻良母：
1、女方保证做一个爱丈夫、爱公婆、爱孩子、爱家庭、爱事业、不撒谎、不吹牛、不说瞎话、不说空话、不耍个性……的好妻子。
2、女方保证有健康的身体，每天坚持锻炼身体，生育能力正常，并生育一个称心如意、身体健康的儿子。
3、保证服从公婆管教，服从丈夫管教，不发脾气。
4、女方保证和家人和睦相处，不和家人发生争执。
5、保证发愤图强，努力学习，力争考取公务员、事业单位，最低也要到国企工作。
女方保证孝敬父母：
6、每天每时对公婆笑脸相迎，甜蜜称呼爸妈。
7、每天为公婆和丈夫洗衣服做饭，端吃捧喝，端洗脸洗脚水。
8、女方负责公婆身体健康。
9、... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 46 老鼠偷吃中药。（视频截图）
9日晚11时许，工作人员在药房门口安装挡鼠板。
前日，网友“服从揩油”发布了一个视频，凌晨4点实拍成都某医院中药房，老鼠扎堆。网友们评论：“太恐怖了。”该事件引起医院方重视，昨晚10点半，医院请来灭鼠公司的工作人员，制作挡板防止老鼠进入药房内，其他药房内的工作人员也在进行防鼠工作。网友惊叹视频看得头皮发麻，太恐怖了
中医释疑
老鼠爱中药，就像狗爱肉骨头
医院布防
清洁中药架，制作挡板防老鼠
人人喊打的老鼠在中药房里乱窜，想想有没有头皮发麻？前日傍晚，成都网友“服从揩油”发布了一个视频，凌晨4点实拍成都某医院中药房，老鼠扎堆。网友们评论：“太恐怖了。”
昨晚，该医院已开始采取措施，防治老鼠。
凌晨老鼠横行药房乱窜
在网友“服从揩油”发布的视频中，两排6层高的药架分成了数个小隔间，每个隔间都贴着标签，药品被分包成小袋塞在隔间中。视频中的药房灯火通明，没有人影。1分钟内，体长超过10厘米的老鼠在地上、药架间乱窜，最多时有4只老鼠同时出现在画面中。
昨晚，记者联系到了网友“服从揩油”，他说，该视频是自己在9月底、10月初3天时间来到该医院药房拍摄的。该医院门诊大楼2... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 “江苏城市”新闻网友提供视频截图
11月15日，在江苏镇江，一名城管队员和早餐商贩发生纠纷，路过市民将其纠纷过程用手机拍下来，并上传到网上。城管的一句话在网上引起轩然大波，他说：“我就吃共产党喝共产党的，你去告我吧。”摊主说：“你欺负老百姓。”该城管队员接着说：“我就欺负老百姓。”
澎湃新闻从镇江官方获悉，事发当日，街道办已对其聘用的涉事协管人员朱世六做出停职停薪决定，并要求其做出深刻检查，11月19日对其做出开除决定。
朱世六对澎湃新闻说，当时自己是“说气话”，他承认是自己错了，现在也没工作了，希望社会和网络“不要一棍子把我打死了”。
而与朱世六发生纠纷的小贩姚国邦师傅也对澎湃新闻说，事件被曝光后，他接到街道办通知，自己被停止摆摊。不过，19日晚上，镇江市京口区新闻办对澎湃新闻说，姚师傅的煎饼摊点仍可继续经营，但须服从城市管理的规定。
“我就吃共产党喝共产党的，你去告吧！”
11月15日早上，镇江京口区枫林湾路口，50多岁的小贩姚国邦师傅和老伴卖油炸煎饼。
8时50分，正东路街道办城管队协管员朱世六和宋银富巡查时发现，小贩姚师傅和徐师傅还在卖早点。而按照城市管理规定的要求，临时疏导点... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 非正常人类研究case一的心理学探讨 （一）群体信仰所采取的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 21:11:57 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (非正常人类中心-神棍和粉丝研究中心主任) 于 (Tue Feb 1 20:06:08 2011, 美东) 提到:
古斯塔夫·勒庞《乌合之众—大众心理研究》
宗教感情的意义/它不取决于对某个神的崇拜/它的特点/信念的强大是因为它采取了宗
教的形式/不同的例子/民众的上帝从未消失/宗教感情复活所采取的新形式/宗教形式的
无神论/从历史角度看这些现象的重要性/历史上的大事件都是群体宗教感情而非孤立的
个人意志的结果。
我们已经证明，群体并不进行推理，它对观念或是全盘接受，或是完全拒绝；对它产生
影响的暗示，会彻底征服它的理解力，并且使它倾向于立刻变成行动。我们还证明，对
群体给予恰当的... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 49 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28730
·仲之春·
空想的理想
在毛泽东这位农家出身的历史伟人身上，有着浓厚的农业社会主义的乌托邦思想。
他的这种思想由来已久，而且根深蒂固、矢志不移，一直伴随着他的政治生涯。
在五四时期，他就信奉过当时流行一时的新村主义理想。1919年，他在岳麓山下还
亲自组织过新村运动。从《毛泽东早期文稿》中，我们可以发现他“数年来梦想”的“
新社会生活”， 就是每日“睡眠八小时，游息四小时，自习四小时，教授四小时，工
作四小时”，“工作之事项，全然农村的”。“新社会之种类不可尽举，举其著者：公
共育儿院，公共蒙养院，公共学校，公共图书馆，公共农场，公共工作厂，公共消费社
，公共剧院，公共病院，公园，博物馆，自治会。”后来，他又接受了马克思主义（马
克思主义虽然号称为科学社会主义，但它仍然有着很大的乌托邦空想成份。这也是毛泽
东为什么会很快接受它的重要原因），但这种乌托邦思想在他的身上却一直保留下来。
在建国前夕写的《论人民民主专政》中，毛泽东提到了康有为，将他列人“在中国
共产... 阅读全帖 |
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