s**a
发帖数: 1995 | 1 《紐約生活》9月9日~9月15日
本報訊
September 08, 2013 08:05 AM | 533 次 | 0 0 評論 | 0 0 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
星期三輪滑夜。（ 圖片取自網絡）
星期三輪滑夜。（ 圖片取自網絡）
「Jack Goldstein x 10,000 」藝術展。（ 圖片取自網絡）
「Jack Goldstein x 10,000 」藝術展。（ 圖片取自網絡）
「作家沙林傑（J.D. Salinger）致傑出作家的信」首度公開展。（ 圖片取自網絡）
「作家沙林傑（J.D. Salinger）致傑出作家的信」首度公開展。（ 圖片取自網絡）
Janet Cardiff's聲音雕塑「Forty Part Motet」展。（ 圖片取自網絡）
Janet Cardiff's聲音雕塑「Forty Part Motet」展。（ 圖片取自網絡）
【9月9日 星期一】
●「Jack Goldstein x 10,000 」藝術展
時間：11am
地點：猶太博物館(The Jewish Museum)，曼哈坦5大道1109號。
查詢：http://www.... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 2 《紐約生活》12月2日~12月8日
本報訊
December 01, 2013 06:10 AM | 687 次 | 0 0 評論 | 2 2 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
1202「Face the music」青少年弦樂團
1202「Face the music」青少年弦樂團
1206 靈魂樂師Fred Thomas演唱會
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1206 Wolf低音大喇叭演奏會
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1207 布碌崙舊書市集
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1207 健康競走
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1207 巧克力製作工坊
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1208 布碌崙音樂學院歌劇發表
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1205 Baby Jane Dexter演唱會
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1205 與大廚考蘭克（Mike Colameco）會面
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1205 和大廚Ina Garten 相約
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1202 「孫逸仙」現代音樂劇世... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 3 紐約周末好去處
本報訊
July 29, 2016, 6:00 am 146 次
總督島詩歌節
●喜歡品味文字的醇厚彌香、詩歌的浪漫情懷嗎？紐約市詩歌節(New York City
Poetry Festival)本周末於總督島登場，超過250名詩人及60個文學組織參與，還有豐
富視覺、音樂、表演等藝文饗宴，民眾可自備飲食及野餐巾在草皮席地而坐，一同徜徉
在文學海洋中。活動免費，時間：30日(周六)及31日(周日)上午11時至下午5時，可於
布碌崙六號碼頭或曼哈坦下城Battery Maritime Building登船，搭乘上午11時半前船
班或持有市民卡免費，其餘時間來回票成人二元、長者一元、13歲以下兒童免費，活動
官網：http://newyorkcitypoetryfestival.com/。
中央公園打水仗
●連日體感溫度近華氏100度，快參與紐約市打水仗(Waterfight NYC)來消暑！該活動
於30日(周六)中央公園大草坪(Great Lawn)「開戰」，現場將提供水，民眾需自備空水
瓶、水槍、背包、護鏡等儲水及打水仗的工具，不得帶氣球水球，並建議帶垃圾袋還給
紐... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 4 周末好去處》狗狗遊行、波蘭餃子免費試吃
記者金春香 2017年10月20日 06:00
狗狗萬聖節大遊行
●一年一度的狗狗萬聖節大遊行訂於21日（周六）登場，民眾可以將家中萌犬打扮一下
，帶到曼哈頓東村湯普金斯廣場公園（Tompkins Square Park）一展可愛的狗狗扮相，
主人也可搭配與萌犬同系列的裝扮，組成一幅可愛的全家福。活動從21日中午12時進行
至下午3時，預計會有三、四百隻狗狗參加，感興趣的民眾也可前去觀看，活動免費。
詳情可查詢網頁：http://www.tompkinssquaredogrun.com/halloween。
公園藝術戶外展出
●公園藝術（Art in the Parks）項目今年成立50周年，訂於21日（周六）在中央公園
展出上百件藝術品供民眾欣賞。該項目自成立以來已在紐約市多個公共空間展出超過
2000件戶外藝術品，是紐約市公共藝術不可或缺的一部分。21日上午11時至下午3時，
民眾可到中央公園東側靠近85街處（大都會藝術博物館後側）的East Pinetum去欣賞，
除了有不少有趣雕塑，還有音樂、舞蹈、詩歌朗誦、戲劇表演等豐富多彩的藝術活動。... 阅读全帖 |
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u******p
发帖数: 7 | 5 UBC (United for a Better Community 社区共进会) 本着服务社区的宗旨， 在五月份
组织或参加了一系列活动。
5月3日， 硅谷女性联合会、UBC社区共进会联合举办母亲节庆祝活动。在母亲节到
来之际，祝愿湾区所有的母亲们身体健康，家庭幸福。“感谢父母恩”在飛揚藝術中心
举行，有歌舞、器樂、朗誦、文學、藝術、美食與慈善捐款等活動。
http://news.eastday.com/eastday/13news/auto/news/china/u7ai3895271_K4.html
5月6日， UBC成员为民发声，积极在 San Jose 市府门前表达心声。 聖荷西城市
規劃委員會對紐比垃圾場的擴容申請再次做出延期投票決定。
3．5月15日2015年，一个历史性的日子，我们亚裔自己组织起来，自己站出来，不
等不靠。 赵宇空李春燕领导的哈佛申诉， 向媒体向社会向司法部向教育部发出我们自
己的声音。这个历史意义，突破性的意义，怎么估计都不为过。
UBC积极参与， 发表文章，动员社团。 UBC Evely Chan, John ... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 476 | 6 多倫多台灣客家同鄉會於本周日 (7月9日 )下午2時至5時將舉行台灣客家文化體驗營(二
)，費用全免，歡迎參加。
台灣客家同鄉會上月 25 日在台北經文辦事處文化中心舉行台灣客家文化體驗營 (一 )
，節目琳瑯滿目，現場氣氛熱鬧，獲得高度回響與肯定。同鄉會再接再厲，於本周日再
次舉行台灣客家文化體驗營 (二)，內容更精彩，邀請更多人一齊來接觸、體驗台灣客家
文化之美。
據主辦單位台灣客家同鄉會會長衛振興表示，為讓傳承客家文化的種子能在海外萌芽成
長，體驗營的節目與行程將規劃得活潑緊湊。在傳授教師廖淑媛與葉粉妹的準備下，參
加者將輕鬆快樂學會常用的客家問候語，了解有趣的客家諺語與師傅話，或以客家話來
朗誦唐詩宋詞，一齊來個「客家本色」歌謠帶動跳。要體驗台灣客家文化，一定要賞析
客家山歌與戲劇。學員將嘗試以現代搖滾形式來演唱「桃花開」、「唱山歌」或「過新
年」等歌曲。在傳授教師邱永濱與范振源的帶領下，學員將體驗傳統與現代的衝擊與融
合。傳授教師蘇紹義還將介紹打大鼓之訣竅。名廚鄭媽媽 (傳授教師鄭葉春琴 )將示範
客家美食點心製作過程。鄭媽媽除了將教烹飪調理酸菜白肉湯、開味蘿蔔等客家風味菜 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 7 斷 章
北島
一
一九七○年春，我從河北蔚縣工地回北京休假，與同班同學曹
一凡、史康成相約去頤和園。那年春天來得早，陽光四溢，連影子
都是半透明的。我們並肩騎車，攔住馬路，三十二路公共汽車鳴長
笛，轟然駛過，揚起一陣煙塵。
曹一凡是同學也是鄰居。在「上山下鄉運動」大潮中，他和史
康成是立志扎根北京的「老泡」。所謂「老泡」，指的是泡病號留
在城裏的人，為數不多但不可小看——除了有抵擋各種壓力的堅韌
神經外，還得深諳病理知識及造假技術。幸好有他們留守，幾個月
後我隨工地遷到北京遠郊，每逢工休泡在一起，讀書寫作聽音樂，
被鄰居龐家大嫂稱為「三劍客」。
北京近乎空城，頤和園更是人煙稀少。進正門，穿樂壽堂，玉
蘭花含苞欲放，木牌寫着「折花者罰款五十元」。在排雲殿碼頭租
船，繞過石舫，向後湖劃去。一路說笑。後湖更靜，唱俄羅斯民歌，
召來陣陣回聲。我們收起槳，讓船漂蕩。
史康成站在船頭，挺胸昂首朗誦：「解開情感的纜繩/告別母愛
的港口/要向人生索取/不向命運乞求/紅旗就是船帆/太陽就是舵手/請
把我的話兒/永遠記在心頭⋯⋯」停頓片刻，他繼續下去：「當蜘蛛
網無情地查封了我的爐 |
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w****w
发帖数: 14828 | 8 不錯，聲線悅耳，若然用粵語朗誦會更有韻味，更顯抑揚頓挫 |
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e*****e
发帖数: 131 | 9 以前听的时候就很感动，最近听一次就忍不住流泪一次，毕竟在四川呆过多年。可惜只有日文版的，网上可以搜到卡拉OK版，期待有人把它翻唱成中文版的：
http://www.youtube.com/watch?v=fCY5SQXQByQ&mode=related&search
此歌原来是2006年的日本红白歌合战里，由木村拓哉朗誦，秋川雅史演唱。
這首歌的由來眾說紛纭。一說是一對印地安夫妻，妻子死掉後，先生想要自殺，在整理
抽屜時，發現妻子寫的東西，他看了後就不再自殺。二說是1932年，在美國馬利蘭州巴
爾的摩市，一位名為Mary Elizabeth Frye (1905-2004) 的主婦，為了同居友人
Margaret Schwarzkopf的母親過世而寫的作品 。三说是在1995 年，英國一名青年在愛
爾蘭共和軍襲擊下犧牲， 臨死前把一封信交給父母，請他們在他離世後打開，信內就
是這一首詩，經過傳媒的報導後，得到廣泛的迴響。而在2001年，美國 911恐怖襲擊事
件後，在一個追悼儀式中，1名11歲的少女在會中讀出此詩，以表達她對在911事件中喪
生的父親的追思，使此詩再一次成為話題。
英文 |
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l******i
发帖数: 4666 | 10 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: liangzhi (良知), 信区: Salon
标 题: 1989年4月16日照片
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 18 15:00:48 2010, 美东)
四月十六日以後，人們聚集在天安門廣場人民英雄紀念碑。演講﹑朗誦和張帖詩抄……
學生在大字報前悼念胡耀邦逝世。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 11
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 偵探和他們的心智結構
1
推理小說萬流歸宗，一切都由福爾摩斯（Sherlock Holmes）而來，讓我再從福爾摩斯
講起吧。
在塑造神探福爾摩斯這個角色時，類型開山祖師的英國作家柯南．道爾（Arthur Conan
Doyle, 1859-1930）不僅要他獨特，讓讀者一讀難忘，又努力想要讓福爾摩斯角色飽
滿，讀來可信。為了讓福爾摩斯獨特，這似乎不難，光憑他看一下你的袖口就能說出你
的職業，這種本事還不算獨特嗎？但是這樣的「新人類」要怎樣讓他可信？你要我怎麼
樣相信世間真有這樣的血肉之軀，行走在你我之間？
柯南．道爾其中一個重要的努力，出現在史上第一本福爾摩斯小說《暗紅色研究》（A
Study In Scarlet, 1886）裡，那就是原作的第二章裡提到的「福爾摩斯：他的界限」
（Sherlock Holmes: His Limits）。
所謂的「福爾摩斯的界限」，指的是福爾摩斯的「知識邊界」或「知識範圍」，那是福
爾摩斯的室友華生醫師（Dr. Watson）經過近身觀察後... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 12 都是李安惹的祸啊。
千古罪人是李安
撰文 / 馬伯庸
毫無疑問﹐李安是中國電影的千古罪人。這個台灣人自從靠著一部非常規的武俠片《臥
虎藏龍》在好萊塢大受追捧以後﹐就成了許多中國大陸藝術片大導演們的心頭夢魘。那
尊奧斯卡小金人無時無刻不在撩撥著這些大導演的虛榮和嫉妒﹐讓他們輾轉反側撕心裂
肺﹐恨不得一身血液都化成醋酸劈頭蓋臉地潑到李安身上。
和尚能摸﹐我不能摸﹖
李安能得﹐我不能得﹖
向來眼高於頂的大導演們絕不會承認這種心理﹐但他們這幾年的業績確鑿無誤地表明﹕
每個人心中都有一個李安﹐並且瘋魔般地驅使他們幹出許多燒人民幣的傻事。嫉妒讓人
發狂﹐而發狂的人會讓自己的智商無限降低﹐他們朝著奧斯卡使勁兒的瘋狂舉動唯一的
用處﹐隻是讓他們看著小金人的照片讓全國觀眾來幫他們捋管兒﹐以求得片刻心理和生
理上的愉悅。
第一個是張藝謀。這位大概是中國最好的導演揣著對奧斯卡小金人的憧憬﹐放棄自己擅
長的領域﹐毅然開始鼓搗武俠。考慮到《英雄》的開拍時間和《臥虎藏龍》的得獎時間
﹐讓人沒法不懷疑兩者之間存在著某種因果關系。《英雄》是一部有一流演員、一流武
指、一流美工、一流攝像、二流導演和三流編劇的電影﹐所以... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 13 国内一堆名导又该心里不平衡了。
毫無疑問﹐李安是中國電影的千古罪人。這個台灣人自從靠著一部非常規的武俠片《臥
虎藏龍》在好萊塢大受追捧以後﹐就成了許多中國大陸藝術片大導演們的心頭夢魘。那
尊奧斯卡小金人無時無刻不在撩撥著這些大導演的虛榮和嫉妒﹐讓他們輾轉反側撕心裂
肺﹐恨不得一身血液都化成醋酸劈頭蓋臉地潑到李安身上。
和尚能摸﹐我不能摸﹖
李安能得﹐我不能得﹖
向來眼高於頂的大導演們絕不會承認這種心理﹐但他們這幾年的業績確鑿無誤地表明﹕
每個人心中都有一個李安﹐並且瘋魔般地驅使他們幹出許多燒人民幣的傻事。嫉妒讓人
發狂﹐而發狂的人會讓自己的智商無限降低﹐他們朝著奧斯卡使勁兒的瘋狂舉動唯一的
用處﹐隻是讓他們看著小金人的照片讓全國觀眾來幫他們捋管兒﹐以求得片刻心理和生
理上的愉悅。
第一個是張藝謀。這位大概是中國最好的導演揣著對奧斯卡小金人的憧憬﹐放棄自己擅
長的領域﹐毅然開始鼓搗武俠。考慮到《英雄》的開拍時間和《臥虎藏龍》的得獎時間
﹐讓人沒法不懷疑兩者之間存在著某種因果關系。《英雄》是一部有一流演員、一流武
指、一流美工、一流攝像、二流導演和三流編劇的電影﹐所以毀譽參半﹐但再樂觀的人... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 14 大馬掌管宗教事務的首相署部長嘉米基爾（JamilKhirBaharom）表示，現階段真的非常
需要各界幫忙。若搜尋過程涉及神秘主義，只要所採用方法符合伊斯蘭教義就能接受。
嘉米基爾昨天出席第35屆國家級可蘭經朗誦大會後表示，已邀請被稱作「Raja Bomoh（
巫王）」的巫師Ibrahim Mat Zin前往吉隆玻國際機場，以透過靈異力量尋找失蹤飛機
所在位置。伊布拉欣馬在吉隆玻國際機場入口處祈夺岜硎居袃煞N感覺，即飛機還在空
中飛或已墜海，但不會墜落在陸地上。
馬來西亞政府官員也表示，為了搜尋失聯的馬航客機，不惜用盡各種方法，只要不違反
伊斯蘭教教義，歡迎任何人參與搜索行動，甚至連馬來巫師也不例外。 |
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x*x
发帖数: 1555 | 15 By tangchuina
首先，何謂歌劇呢?歌劇就是歌唱的戲劇，早在十六世紀末已在意大利興起，經過不斷
的改革，到了十九世紀演變成一種歌樂與器樂為主，再加上舞蹈、佈景燈光、文學美術
等結合而成的綜合藝術。
一齣歌劇可分為「幕」、「場」、「景」等。而音樂方面主要分為器樂部份及聲樂部份。
器樂部份就是樂隊以樂器伴奏人聲，或是配合舞台動作、舞蹈的音樂，器樂亦用於序曲
、引子、間奏及過門部份。
而聲樂部份可再細分為五部份：詠歎調（用以表現角色的內心狀態及情緒，是最富音樂
性的部份）、宣敘調（用幾近朗誦的聲調來交待劇情，伴奏則可有可無）、重唱（由二
重唱至五重唱，對劇情的推展起了很重要的作用）、大合唱（由擔任群眾角色的演員作
合唱）、終曲（每幕完場時，由眾主角同時出場作大合唱）。
個人認為，歌劇是一種格式比較嚴格的綜合藝術。由於起源於意大利等歐洲國家，大部
份歌劇的歌詞都是意大利文或是法文，於我而然，實在有一種陌生的感覺。又由於歌者
大部分都是超高音的演譯，我會覺得十分之不自然，總之就難以投入啦！
音樂劇
至於音樂劇方面，真的很難作一個明確定義。
音樂劇在十七世紀初起源於英國，初期的音樂劇乃 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 16 想起一首苏绍连的：
<<我在明天>>
我在明天的時間裡
是這世界上唯一的凍結
人們繼續走著他們的路
繼續死著他們的心
繼續生著他們過剩的細胞
他們是不會停止的
我在凍結的時候
是以詩篇的形式
誰會在明天讀我、朗誦我、吟唱我?
我在明天的時間裡
化身為一首詩
站在街道上
任人們穿過
從我的詩行穿過
他們是不會停止下來讀一讀我，也不會
用我的詩去救他們死去的心
誰會在明天刊登我、出版我、鑑賞我?
我凍結得如一塊堅硬的冰
只要人們讀我，我就甘願融化
以我的生命 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 人生危機出現
我以優異的會考升讀預科，感到前途無限，我更加參加學校辯論隊和參加校際朗誦節的
演講比賽，訓練得一副精密思維和懂得辯論的技巧。我對前途很有信心，相信自己高級
程度會考後，就算上不了香港的大學，也可以出國留學，攻讀我喜歡的科學或者電腦學。
我完全不知道家庭已經發生了巨變。
我中六那年，父親生意失敗，欠下巨債，家住的大屋給銀行收回，父親避債去了外地，
和母親一起，母親和父親更後來分開。
由於家庭是比較保守，我自小被父母管得很緊，不許有自己空間，因此我自小缺乏信心
，缺乏接納，這造就後來我容易接納基督教的因素。
由於家庭巨大打擊，我感到我認識的世界完全翻轉，什麼我預算的都化為烏有，我變得
意志消沉，學業一落千丈，甚至開始做出越軌的行為，走堂，不回校等。
中七的時候我想振作，而同時有基督徒同學開始來關懷我。我當時很需要支持，因為實
在我感到家庭發生的事情對我打擊太大，在一次佈道會上，被臺上牧師言論感動，他說
信耶穌就得到內心的平安和喜樂，和真理，於是在激動下就信了耶穌。其實我是一個容
易與人 empathize的人，讀感動人的故事我都這樣，我大概是給耶穌的故事感動，又非
常需要精神... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 18 神管理萬物的奇妙作為
朗誦：神為人類創造天地萬物，創造生存環境，萬物相生相息、相互依存，在這樣的一
個原-則下，人類的生存環境得以保護，得以生存，得以繼續，因著有了這樣的生存環
境人類才能-繁衍生息，才能繁衍生息。
1 千百年來，小溪在大山的腳下就這樣靜靜地靜靜地流淌著，它順著大山指引的方向
回到了它-的家鄉，匯成了河，匯成了海，匯成了海。因著大山的守候，小溪從未迷失
方向，小溪與大-山相生相息、相生相剋又相互依存。
2 千百年來，狂風從未改變改變它怒吼的怒吼的習慣，它依然常常席捲著常常席捲著
沙石「光-顧」大山，威脅著大山，威脅著大山，但它從未折斷從未折斷大山的腰，大
山與它相生相息-、相生相剋又相互依存。
3 千百年來，巨浪也從未歇息，從未停止它擴張土地的腳步，它一遍又一遍重複著向
大山咆哮-，而大山也從未因著因著它的咆哮而挪動它的身軀。它守望著這片海，就這
樣，海中的萬物-得以繁衍生息。啊……啊……大山與巨浪相生相息、相生相剋又相互
依存。大山與巨浪相生-相息、相生相剋又相互依存。
摘自《話在肉身顯現（續編）》 |
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v***o
发帖数: 87 | 19 神管理萬物的奇妙作為
朗誦：神為人類創造天地萬物，創造生存環境，萬物相生相息、相互依存，在這樣的一
個原-則下，人類的生存環境得以保護，得以生存，得以繼續，因著有了這樣的生存環
境人類才能-繁衍生息，才能繁衍生息。
1 千百年來，小溪在大山的腳下就這樣靜靜地靜靜地流淌著，它順著大山指引的方向
回到了它-的家鄉，匯成了河，匯成了海，匯成了海。因著大山的守候，小溪從未迷失
方向，小溪與大-山相生相息、相生相剋又相互依存。
2 千百年來，狂風從未改變改變它怒吼的怒吼的習慣，它依然常常席捲著常常席捲著
沙石「光-顧」大山，威脅著大山，威脅著大山，但它從未折斷從未折斷大山的腰，大
山與它相生相息-、相生相剋又相互依存。
3 千百年來，巨浪也從未歇息，從未停止它擴張土地的腳步，它一遍又一遍重複著向
大山咆哮-，而大山也從未因著因著它的咆哮而挪動它的身軀。它守望著這片海，就這
樣，海中的萬物-得以繁衍生息。啊……啊……大山與巨浪相生相息、相生相剋又相互
依存。大山與巨浪相生-相息、相生相剋又相互依存。
摘自《話在肉身顯現（續編）》 |
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R******7
发帖数: 151 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 赞美神 耶穌怎麼在猶太國開始盡職份，全能神也是怎樣在中國開始盡職份，就像「
biokold」說的這個是一樣的道理，在當時的猶太人都沒法接受耶穌就是神自己。
當時耶穌沒有正式盡職分時，就像那些門徒一樣，他也在聖殿裡聚會、唱詩
、禱告看舊約聖經，但當他受浸起來以後，靈就正式在他身上作工，顯明了他的身份和
他要盡的職分。在這之前是沒人知道他的身份，除了瑪麗亞，連約翰都不知道。他受浸
的時候是29歲，受浸起來的時候，天上有聲音說：「這是我的愛子，是我所喜悅的。」
聖靈就這樣開始見證他。但在他沒受浸之前的（29歲之前）就是過著和正常人一樣的生
活，該吃飯吃飯，該睡覺睡覺，正常的起居飲食都照常，在人的肉眼看，幾乎沒有一點
和別人不一樣的地方。他以前就有神的靈，只是沒有開始作工，那是因為時候沒到，聖
靈不會輕易作工，藉著受浸這個方式來見證他，靈就正式開始在他身上作工，也就是神
開始盡職分的時候到了，也就是開始作救贖的工作，預示着恩典時代正式開始。後來的
事你都知道的。。。
現在開展國度時代，全能神的工作也是一樣，神在盡職份之前，也是和平常
人一樣，有... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 22 “全能教”教主原是物理老師把情婦包裝為“全能神
http://tinyurl.com/yas4rjbs
（JGospel 北京時間 2014年5月31日）央視網（記者王在華報導）“全能神”教主趙維
山最早是個物理教師，“女基督”楊向彬則是一個高考落榜後精神分裂的女子，後成為
趙維山的情婦，被趙維山包裝成“女基督”。河南省公安系統國保部門在公安部的領導
下，長期和邪教鬥智斗勇，摧毀了“全能神”邪教的上層組織。 12月19日，央視網記
者就此專訪了河南省公安系統國保部門的A警官及眾多參與打擊該邪教組織的民警，為
讀者揭開了“全能神”教主趙維山的真實面目。
物理教師嶄露頭角，一篇“心得體會”換來分舵舵主
如果只是繼續從事物理老師這份職業，趙維山不會竄逃美國，也不會有禍害全國的“全
能神教”。
“很多教徒前呼後擁，很有成就感。”A警官這樣剖析“全能神教”高級頭目的實際心
態。趙維山從1986年開始享受到這種成就感，隨後一發不可收拾。
1986年至1989年，趙維山以黑龍江省阿城市為中心，在阿城市永源鎮、尚志縣、林口縣
北甸子村、七星村、雞西市、雙鴨山市福利鎮等地的家庭聚會點“講道” ，獲得一些... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 從電視劇「步步驚心」來談修雙身法的達賴六世倉央嘉措
（真心新聞網採訪組台北報導）有名的電視劇「步步驚心」主題曲「一念執著」，是引
用修雙身法的達賴六世所作的情詩；而電影「非瘴饠_2」的主題曲「最好不相見」，亦
是號稱「持戒清淨」的黃教格魯派，其領導人達賴六世「法王」的作品。
達賴六世倉央嘉措這首詩寫道：
【第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。】
第六世達賴喇嘛確實是個寫情詩高手，但他同時也是密宗男女雙修的高手，足跡遍布當
時拉薩的風月場所；希望社會大眾不要被蒙蔽了，要認清西藏密宗喇嘛教的本質就是男
女雙修，這位達賴喇嘛更是其中高手。在《末代達賴─性交教主的悲歌》這本書的第23
~44頁有介紹達賴六世，在這裡我們稍微簡單介紹一下：
1.從歷史事實上來看，達賴六世喜愛與女人們性交是出了名的，與他修雙身法性交的女
人幾乎遍布全城；而他自己也絲毫都不隱諱這件事，例如他在詩中自己這麼說：
---當我在布達拉宮，
---人們都稱我為「純潔海洋」大師；
---當我在城裏街頭遊蕩，
---人們都稱我為娼妓... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 24 发信人: rp (小带||还是海带), 信区: TsinghuaCent
标 题: 清華英文校歌
发信站: 水木社区 (Tue Apr 27 23:03:35 2010), 站内
清華校友會理事長 許明德
清華校歌『西山蒼蒼，東海茫茫，吾校莊嚴，巍然中央---』相信每個清華人都熟記在
心，朗朗上口。但是，清華有沒有英文校歌？清華的百歲人瑞張昌華學長，是 29級工
程系。雖年紀百歲，但是身體健朗，耳聰目明。有次，他提到清華有英文校歌，一聽大
吃一驚，因為是第一次聽到此事。當即請學長朗誦如下：
Oh ! Come and join our hearty song
As proudly here we stand
For Tsing-Hua College
Let’s sing the best in all the land
We will spread our fame and win a name
And put our foes to shame
If you don’t agree, come on and see
And you will say the same, the s |
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f***2
发帖数: 162 | 25 索達吉堪布仁波切的微博 8月15日最新開示
前段時間，我在五台山發願：一年半內念誦“大自在祈禱文”一萬遍。若有人想生生世
世與我一起聞思修行，順利成辦弘法利生事業，也可參與這次共修（念誦藏文、漢文皆
可）。http://t.cn/zWYIkrj
圖片點擊可在新視窗打開檢視
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj
《大自在祈禱文》念誦視頻
懷 業 時 語
──空樂赤電閃爍之光
法王如意寶晉美彭措 著
堪布益西彭措 譯
心間不壞明點虹宮中，
覺空智慧了義文殊尊，
加持甘露喜宴利樂雨，
降入眾生大海願歡喜。
三學如意樹頂競綻放，
三信蓮花善緣之道友，
請聽淨心乳海中流出，
年邁大恩老父此心語。
我等善業願歌所招引，
聚於清涼雪山之聖地，
師徒不離趨入佛子行，
積資淨障修行我心語。
切莫偏袒執著各宗派，
造下毀壞自他捨法業，
修持有緣本尊之法門，
淨觀一切他宗我心語。
三界眾生皆為父母親，
當以大慈大悲平等護，
勿執自族親友他怨敵，
成苦眾生商主我心語。
正法精華即是此善心，
世法根本依賴利他行，
無愧諂誑惡行如毒棄，
護持高尚善規我心語。
今起我等師徒... 阅读全帖 |
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T******s
发帖数: 507 | 26 祖古白瑪奧色仁波切
聯合國世界和平发展基金会 執行主席
聯合國世界青年菁英联合会 執行主席
聯合國發展基金會 執行主席
聯合國友好理事會 全球事務秘書長
聯合國藝術家理事會 名譽主席兼全球事務執行總幹事
聯合國組織頒授 聯合國友好使者
世貿企業促進會（2001年創辦） 創會監事長
香港佛教文化產業（香港政府註冊非牟利慈善機構） 創辦人/執行主席
世界佛教文化交流聯盟 秘書長
國際金剛乘文化交流聯盟 秘書長
世界噶陀法脈總會 常務副主席兼秘書長
世界佛教音樂聯盟 秘書長
中國養老基金會 名譽主席兼駐會上師
全美中華青年聯合會 榮譽顧問
加拿大特許管理學院 客座教授
美國林肯大學 榮譽博士
加拿大特許管理學院 榮譽院士
加拿大特許管理學院 特許經理
亞洲知識管理學院... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 27 多谢你的阅读. 看到你喜欢,我也高兴.
虚云老和尚的这事迹,不是简单的世间人的濒死体念,他能随时入定的. 如佛涅磐时,他
先入禅定,从初禅到四禅,在从四禅到初禅,在往上到几禅,然后般涅磐等等,他们是可以
控制的. 如果用世间的方法来研究它和禅定, 就如同用米尺来测量原子的大小, 这也是
佛法讲真修实证的一个原因.
具行和尚的事迹,记载不多.我国有很多高僧,但没有很详细的传记. 下面是稍微多点的
信息:
http://book.bfnn.org/books/0096.htm
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具行上人行業自化記
師名日辯，字具行，會理籍。幼失怙恃，依曾氏姓，繼以女配，生二子，家貧苦。余至
雞山，伊全家八人在寺工作，宣統元年己酉歲，運藏經回山，傳戒，師年二十，領全家
八人乞求出家。師是年二十一歲，不識字，耳極聾，貌醜，日種菜苦行，夜禮拜，念觀
世音菩薩，習坐；間則學課誦，不要人教，自極精勤。民國四年乙卯歲，告假外出參學
，至民國九年，余住昆明雲棲寺，師回助任種菜職，能上殿課誦，暇則縫剪及造竹器，
不辭勞苦，日種菜園，餘菜則送人結緣，不蓄餘物，口無多語。及在下院勝因寺種菜... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 28 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 29 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 30 http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf01.pdf
稀有的證相
內在功德圓滿的大成就者可以同時示現多個化身一併利益眾生。根據前面法界
金剛的授記中說，法王在列繞朗巴的同時也示現為道孚的大成就者根桑秋扎。
道孚的大智者根桑秋扎，是一位智慧深廣證悟究竟的大成就者。根桑秋扎尊者
臨近圓寂時的話也已證明這一點。當時，他的侍者弟子阿華悲傷地問：“上師，您老人
家圓寂後，我們到哪裡去找您的轉世靈童呢？請您慈悲明示，此道場又將如何繼續？…
…”上師笑著對他說：“關於我的轉世靈童，你們不必勞心費神地到處尋找，將來有一
位能背誦《真實名經》的人來到這裡，他重新建立此道場，這就是我的轉世。”之後邊
說持戒的功德，邊擦拭缽盂而安詳地圓寂了。
發現兩大神秘山洞後，法王一行來到此地朝拜古屋神山。當時，木納地方的諸
位知名高僧大德根據法界金剛的授記以及法王能夠出口流暢背誦《真實名經》等許多依
據而準... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 31 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 673 | 32 接觸三字經與弟子規的緣由和好處
2009/05/24 23:00
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接觸三字經與弟子規的緣由和好處 /信仁君
前一陣子我看電視轉到鳳凰電台時，看到大陸節目邀請學校的老師，教育界學者，討
論精神教育的重要，如何培養孩子品德高尚的人格，重新往下紮根，他們認真的神情，
和憂心忡忡的態度，以及積極的推動四書五經教育，令我為之動容。
如今在中國大陸全國各地，舉辦三字經各項朗讀、背誦活動，有的省鄉縣，還召集來
自四面八方的教育學者，替自己的家鄉，根據三字經不同的版本，進行一些刪減與增修
，符合現代社會道德需求，訂出新三字經讀本，然後推行到各個學校去。
最近聯合國教科文組織把三字經列入世界兒童道德教育叢書，連中日韓的小朋友，都
在學校提倡，因此版本有日文版、韓文版，廣東版，由此可以看出它的重要性。當時我
在網路上看到這些文字報導覺得很奇怪，三字經有什麼內容，不過是人之初、性本善、
性相近、習相遠，然後點點點就結束了，為什麼變成了目前世界各國最流行的學齡教育
讀本。
因此，我才上網下載三字經開始認真研究了解，看完全部的內容後，令我驚訝不已，
引述一段話來說：三... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 33 35天行般舟的“精彩”经历
明良
我是11月21日到的北京,在处理完公差后,24日坐夜班火车到的辽宁海城(硬座94元,卧铺
180元),用了12个小时（如果坐汽车只要6个小时，150元）。从火车站到保安寺打的只
要5元钱，保安寺在海城厝石山公园内，在市内，非常好好找。
到了保安寺，拜见了当家师德灯师后，讲明了来意，说想行般舟。德灯师当时就同意了
，并拿出了印刷精美的行般舟公约（条件），主要为条件是：如果行一日夜，需要背诵
《佛说般舟三昧经》中的三字诀；行7天需要拜经，拜《佛说般舟三昧经》，一字一拜
，（大概有7000多字），同时要会背三字诀；行90天需要完整背诵《佛说般舟三昧经》
，同时需要拜经一遍；其它还有服从常住和护法安排，发心要正等等。这时正好从丹东
来了位居士，也要求行7日般舟，于是我们就一起到大殿里开始拜经，刚开始拜时，比
较顺利，大概连续拜了1000余字，后面就比较累了，而且腰疼，拜上30分钟到一个小时
就需要休息一下，尤其第三天时，非常累，十几分钟就休息一下。丹东的师兄身体比较
好，尤其是意志比较坚强，用了不到三天就拜完了，他基本上不休息。而我特别怕苦怕
累，用了4天才拜... 阅读全帖 |
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A*******y
发帖数: 11148 | 34 隴西の李徴は博学才穎、天宝の末年、若くして名を虎榜に連ね、ついで江南尉に補せ
られたが、性、狷介、自ら恃むところすこぶる厚く、賎吏に甘んずるを潔しとしなか
った。いくばくもなく官を退いたのちは、故山、（将のみぎ＋虎、かく）略に帰臥し
、人と交を絶って、ひたすら詩作に耽った。下吏となって長く膝を俗悪な大官の前に
屈するよりは、詩家としての名を死後百年に遣そうとしたのである。しかし、文名は
容易に揚がらず、生活は日を逐うて苦しくなる。李徴はようやく焦燥に駆られてきた
。このころからその容貌も峭刻となり、肉落ち骨秀で、眼光のみいたずらに炯々とし
て、かつて進士に登第したころの豊頬の美少年の俤は、どこに求めようもない。数年
ののち、貧窮に堪えず、妻子の衣食のためについに節を屈して、ふたたび東へ赴き、
一地方官吏の職を奉ずることになった。一方、これは、己の詩業に半ば絶望したため
でもある。かつての同輩はすでに遥か高位に進み、彼が昔、鈍物として歯牙にもかけ
なかったその連中の下命を拝さねばならぬことが、往年の儁才李徴の自尊心をいかに
傷つけたかは、想像に難くない。彼は怏々として楽しまず、狂悖の性は... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 35
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 持子之手
悠然醒轉時，耳朵已經清亮，可以聽見遠方菜販叫賣的聲音，眼睛還沒有完全睜開，意
識有點矇矓，我可以感覺到臉上和頸上的皮膚有點溫度，陽光已經灑滿榻榻米房間，曬
得棉被暖烘烘的，還泛出一種像乾稻草一樣的氣味。
但讓我感到困惑的，是房間之外傳來的嘈雜音，帶一種興奮雀躍的情緒；我轉頭看旁邊
，看見弟弟緊咬著下唇，還沉沉地睡，一切並無異樣。很快的，我就從聲音當中聽出端
倪，原來昨天深夜裡回來的父親一早帶著兩個姐姐和二哥出門去散步，他們顯然一起到
了某處豆漿攤子去吃了新奇的東西，哥哥姐姐們回來還興奮地談著豆漿與米漿的滋味，
以及剛剛出爐的油條與我們平日買回來的冷油條有多麼地不同。
等我明白了這一切，我突然發現我錯過了一場盛會，平靜、平淡、平凡家庭罕有 的外
食活動，以及那種我們平日渴望的與日常生活不同的不尋常性，竟然就發生在我睡夢之
中，我竟然在一無所知的狀況下，讓一件不尋常的事溜走了。我充滿了悔恨與不公平感
，我向父親半是請求、半是抗議地說：「我也要去。我也要早上跟你去散步。」
... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 39 怪不得我記得的是夾皮溝
老將小將都很皮
是得夾起來
[夹边沟不是夹皮沟，夹皮沟在东北，在二人转和赵本山的小品里。] |
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p***n
发帖数: 17190 | 40 這張照片有兩個很嚴肅的問題
1. 假人就算再怎麼支持 出門投票的機會並不高
2. 假人並沒有投票權
話說回來
這兩點
跟帝區學者專家海歸老將小將一致
我就不帖照片了 |
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q****3
发帖数: 2223 | 42 週五, 2007-12-07 19:34 — paulymh
當我們談到民主的時候，經常有人將話題轉到殖民時代英國人沒有給香港人民主，或香
港人沒有爭取民主，從而上綱上線到爭取民主的人是英國人的XX、「忽然民主」。可是
，事實是怎樣的？
在1946年，二戰結束後，當時的港督楊慕琦提出了楊慕琦計劃，目的為希望「香港市民
有更多責任去管理自己的事務」。以現在的標准來看，楊慕琦計劃的民主成份當然不夠
了，但我們可以視之為英國政府希望循序漸進地在香港推行民主。
但其後，中國大陸正值國共內戰，其後中國共產黨又在1949年成立「新中國」，兩件事
都觸發大批難民在戰後湧港。基於當時香港與鄰近地區局勢不穩，再加上香港前途不明
朗，「楊慕琦計劃」被一再拖延，至1952年10月，港府更正式宣佈放棄計劃。之後的二
十多年，香港政治制度並一直沒有進行改革。
為何港英政府不在50-70年代推行民主？50-60年代，香港的人口突然大量增加，而且這
些人口大多未受教育、身無長物、處於社會的低下階層，如果在這時候推行民主，的確
是” 市民質素不足” 。如果我們比較民主制度在世界各地的發展史，我們就會看到，
民主制度的... 阅读全帖 |
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F****B
发帖数: 142 | 43 當我們談到民主的時候，經常有人將話題轉到殖民時代英國人沒有給香港人民主，或香
港人沒有爭取民主，從而上綱上線到爭取民主的人是英國人的XX、「忽然民主」。可是
，事實是怎樣的？
在1946年，二戰結束後，當時的港督楊慕琦提出了楊慕琦計劃，目的為希望「香港市民
有更多責任去管理自己的事務」。以現在的標准來看，楊慕琦計劃的民主成份當然不夠
了，但我們可以視之為英國政府希望循序漸進地在香港推行民主。
但其後，中國大陸正值國共內戰，其後中國共產黨又在1949年成立「新中國」，兩件事
都觸發大批難民在戰後湧港。基於當時香港與鄰近地區局勢不穩，再加上香港前途不明
朗，「楊慕琦計劃」被一再拖延，至1952年10月，港府更正式宣佈放棄計劃。之後的二
十多年，香港政治制度並一直沒有進行改革。
為何港英政府不在50-70年代推行民主？50-60年代，香港的人口突然大量增加，而且這
些人口大多未受教育、身無長物、處於社會的低下階層，如果在這時候推行民主，的確
是” 市民質素不足” 。如果我們比較民主制度在世界各地的發展史，我們就會看到，
民主制度的其中一個必要條件就是它需要有受良好教育的中產階層，因為這些中產... 阅读全帖 |
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j*a
发帖数: 14423 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
FATABB (FATTIGER) 于 (Sun Feb 26 20:36:41 2012, 美东) 提到:
當我們談到民主的時候，經常有人將話題轉到殖民時代英國人沒有給香港人民主，或香
港人沒有爭取民主，從而上綱上線到爭取民主的人是英國人的XX、「忽然民主」。可是
，事實是怎樣的？
在1946年，二戰結束後，當時的港督楊慕琦提出了楊慕琦計劃，目的為希望「香港市民
有更多責任去管理自己的事務」。以現在的標准來看，楊慕琦計劃的民主成份當然不夠
了，但我們可以視之為英國政府希望循序漸進地在香港推行民主。
但其後，中國大陸正值國共內戰，其後中國共產黨又在1949年成立「新中國」，兩件事
都觸發大批難民在戰後湧港。基於當時香港與鄰近地區局勢不穩，再加上香港前途不明
朗，「楊慕琦計劃」被一再拖延，至1952年10月，港府更正式宣佈放棄計劃。之後的二
十多年，香港政治制度並一直沒有進行改革。
為何港英政府不在50-70年代推行民主？50-60年代，香港的人口突然大量增加，而且這
些人口大多未受教育、身無長物、... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 45 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 46 當我們談到民主的時候，經常有人將話題轉到殖民時代英國人沒有給香港人民主，或香
港人沒有爭取民主，從而上綱上線到爭取民主的人是英國人的XX、「忽然民主」。可是
，事實是怎樣的？
在1946年，二戰結束後，當時的港督楊慕琦提出了楊慕琦計劃，目的為希望「香港市民
有更多責任去管理自己的事務」。以現在的標准來看，楊慕琦計劃的民主成份當然不夠
了，但我們可以視之為英國政府希望循序漸進地在香港推行民主。
但其後，中國大陸正值國共內戰，其後中國共產黨又在1949年成立「新中國」，兩件事
都觸發大批難民在戰後湧港。基於當時香港與鄰近地區局勢不穩，再加上香港前途不明
朗，「楊慕琦計劃」被一再拖延，至1952年10月，港府更正式宣佈放棄計劃。之後的二
十多年，香港政治制度並一直沒有進行改革。
為何港英政府不在50-70年代推行民主？50-60年代，香港的人口突然大量增加，而且這
些人口大多未受教育、身無長物、處於社會的低下階層，如果在這時候推行民主，的確
是” 市民質素不足” 。如果我們比較民主制度在世界各地的發展史，我們就會看到，
民主制度的其中一個必要條件就是它需要有受良好教育的中產階層，因為這些中產... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 47 平妖传】第二十四回
平妖傳
作者：qsnfj2010（千山）
第二十四回
鏡子之內，是一頭面目猙獰的異獸。粗看上去有點象一衹丈餘高的蜘蛛，鏡
面難以映其全貌。仔細一看，才發現鏡中之物比起蜘蛛、蠍子來，更加的醜惡暴
戾。那異獸全身上下覆蓋油亮黝黑的堅甲，甲片結合處不斷滲出透明的粘液，六
衹利爪如戟森然，腿脛上盡是倒刺。
一顆鬥大的頭顱生在身體中央，上面胡亂長著數十衹赤紅的眼睛。那許多衹
紅眼滴溜溜一陣亂轉之後，望向鏡面，俱盯在雲炫臉上，將他看得心中發毛，異
獸突然咧齒獰笑，露出好幾層森森利牙，纏繞其上的涎水不斷滴落，舌頭伸出，
就要向前撲舔。
雲炫心驚肉跳，又是啊呀一聲，後退一步。衹聽明璇斥道：「小吉！鬧夠了
沒有，趕快過來！」
他這才發現，原來小吉不知何時竟跑到自己和照妖鏡之間，正搖頭晃腦照得
不亦樂乎，一條粉紅小舌歡快的舔著鏡面，仿佛正與鏡子中的異獸抵舌相舐。
雲炫看著鏡子中小吉的本相，回想起早上它舔舐自己的情形，心中大惡，幾
慾作嘔。小吉被明璇一喝，雖然戀戀不捨，但終于還是幾個躥跳，撲回明璇懷中
。明璇雪白的手掌溫柔撫摸著它頂上的皮毛，雲炫臉色發青，不再去看小吉，扭
頭望向鏡子。
... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 48 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 49 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛... 阅读全帖 |
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