j******n
发帖数: 21641 | 1 来自主题: ChineseClassics版 - 鸟zt 理想·回归——陶渊明诗歌鸟类意象赏析
刘洪浩
内容提要 鸟类意象是陶渊明诗歌的核心意象之一，在陶渊明近三分之一的诗篇中被广
泛应用。分析陶渊明诗歌鸟类意象的象征内涵，探索陶渊明诗歌鸟类意象的观念来源，
进而体味陶渊明诗歌鸟类意象的独特艺术魅力，对于全面，深刻的鉴赏研究陶渊明诗歌
思想内涵与艺术成就有重要意义。
关键词 陶渊明诗歌 鸟类意象 象征内涵 观念来源 艺术魅力
陶渊明现存诗歌121首，诗中出现鸟类意象的37首，全诗集中写鸟类意象的7首（1）。
可见，鸟类意象是陶渊明诗歌中的核心意象之一。这一点朱光潜，李长之，袁行霈等诸
位陶渊明研究大家均有论述。然而，诸家都未曾全面考察陶渊明全部诗歌中鸟类意象的
系统特征，也为曾对陶渊明全部诗歌中鸟类意象进行系统分析鉴赏。本文试图运用现代
意象理论，吸收前辈大家研究成果，对陶渊明诗歌中的鸟类意象从象征内涵分类入手，
探索陶渊明对于鸟类的思想观念，从而体会陶渊明诗歌中鸟类意象的艺术魅力。尽己薄
识对陶渊明诗歌中的鸟类意象进行归纳，分析和鉴赏，为天下陶诗同好提供些许帮助和
参考。
一， 陶渊明诗歌鸟类意象象征内涵分析
前人对于陶渊明诗歌中的鸟... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 2 ★您的位置★桑桑学院 PLUS >>动漫评论>>桑桑的动漫评论>>传教
讲坛>>> 传教作品
看风的必不撒种，望云的必不收割
道德的底蕴，传教的虚空
——从樱冢到奥贝斯坦的非道德体系
与历来传教系统作品的体系不同，此次引用的言语并非出自故事典故
。旧约以历史记事，新约则多以譬喻言理，然而无论新旧约，多是以
冷静平衡的角度体验人事，真切入骨的态度俨然旁观的漠然。与此统
一风格格格不入的章节，包括《传道者书》、《雅歌》、《启示录》
等因而引人暇思，其中风格最吊诡的，当推这部作者以“在耶路撒冷
作过以色列的王”而自称的，传道者的论述。
“在耶路撒冷作王、大卫的儿子、传道者的言语，说到：
虚空，虚空，凡事都是虚空，凡事都是扑风。
人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有甚么益处呢。
虚空，虚空，一切都是虚空，一切都是扑风。”
以着这样的言语作为开端，《传道者书》奇异的使人联想到的，是CL
AMP三部传道作品中极至之作《东京巴比伦》。在樱花飞舞的季节中
，笑著在猎物的手上刻下印记；又在樱雪飘散的七年后，在温柔的冷
笑中撕碎伪装，《东京巴比伦》中最令人属意的主角，并不是纯真善
良的昴流，也不是明晰 |
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s*******e
发帖数: 47 | 3 一九三五年的春季，我失业家居。在外面读书看报惯了，忽然想订一份报纸看看。
这在当时确实近于一种幻想，因为我的村庄，非常小又非常偏僻，文化教育也很落后。
例如村里虽然有一所小学校，历来就没有想到订一份报纸。村公所就更谈不上了。而且，
我想要订的还不是一种小报，是想要订一份大报，当时有名的《大公报》。这种报纸，
我们的县城，是否有人订阅，我不敢断言，但我敢说，我们这个区，即子文镇上是没人
订阅过的。
我在北京住过，在保定学习过，都是看的《大公报》。现在我失业了，住在一个小
村庄，我还想看这份报纸。我认为这是一份严肃的报纸，是一些有学问的，有事业心的，
有责任感的人，编辑的报纸。至于当时也是北方出版的报纸，例如《益世报》、《庸报》
，
都是不学无术的失意政客们办的，我是不屑一顾的。
我认为《大公报》上的文章好。它的社论是有名的，我在中学时，老师经常选来给
我们当课文讲。通讯也好，有长江等人写的地方通讯，还有赵望云的风俗画。最吸引我
的还是它的副刊，它有一个文艺副刊，是沈从文编辑的，经常登载青年作家的小说和散
文。还有小公园，还有艺术副刊。
说实在的，我是想在失 |
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p*********y
发帖数: 1617 | 4 哀曼殊斐儿
我昨夜梦入幽谷，
听子规在百合丛中泣血，
我昨夜梦登高峰，
见一颗光明泪自天坠落．
古罗马的郊外有座墓园，
静偃着百年前客殇的诗骸；
百年后海岱士黑辇的车轮，
又喧响在芳丹卡罗的青林边。
说宇宙是无情的机械，
为甚明灯似的理想闪耀在前?
说造化是真善美之表现，
为甚五彩虹不常住天边？
我与你虽仅一度相见——
但那二十分不死的时间！
谁能信你那仙姿灵态．
竞已朝露似的永别人间？
非也！生命只是个实体的幻梦：
美丽的灵魂，永承上帝的爱宠；
三十年小住，只似昙花之偶现，
泪花里我想见你笑归仙宫．
你记否伦敦约言，曼殊斐儿！
今夏再见于琴妮湖之边；
琴妮湖永抱着白朗肌的雪影，
此日我怅望云天，泪下点点!
我当年初临生命的消息，
梦觉似的骤感恋爱之庄严；
生命的觉悟是爱之成年，
我今又因死而感生与恋之涯沿！
因情是惯不破的纯晶，
爱是实现生命之唯一途径：
死是座伟秘的洪炉．此中
凝炼万象所从来之神明．
我哀思焉能电花似的飞骋，
感动你在天日遥远的灵魂?
我洒泪向风中遥送，
问何时能戳破生死之门？ |
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b*********k
发帖数: 35031 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Microsystem (clam) 于 (Sat Apr 18 01:45:52 2009) 提到:
光阴荏苒，春去夏来，咱们的词社又有一段时间没有活动了。：）上次是SlowRabbit组
织的短歌行，组织得很成功，可是，一直没有评论，也没有做合集。过去一直很忙，也
没有说清楚。
词社的形式是这样的：每次都是社主命题，大家来写诗填词，互相评论。写得好的，由
社主选出，组织下一次的诗词活动。当社主的好处就是，可以不用写诗词，出一些尖钻
古怪的点子，难为大家，然后赏鉴大家的努力。如果没有参加活动呢，社主也可以想个
点子来罚他。词社每月组织一次，月中出题，下个月的月中结社。
要不，这次我权当社主，邀请大家来品品家中的陈酿？：）咱们来尝试一下长词慢调。
《水龙吟》是豪放派的词牌，四字一顿，慷慨激荡，历来都有不少佳作。我们来指点江
山，评古论今，时事争论，都可以。韵脚呢，可以在这里找到。
http://www.xys.org/xys/classics/poetry/ciyun.txt
我喜欢下面这首辛弃疾... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 6 第二十六回
明璇问道：「姓方有什么奇怪的么？」
云炫道：「我的师兄也姓方……难道是巧合么？」
明璇心中狐疑起来：阿涵姑姑只生了你一个，没听说她另有所出。便问：「
你可曾听你这师兄说起过当年的往事？」
云炫想起君舆平时的教诲，心中迷茫，言道：「师兄经常和我讲平妖的故事
，可是他口中的妖魔却是无恶不作，他常常鼓励我好好学本事，将来斩妖除魔，
荡涤世间污浊。」
明璇心道：「这个师兄好迂腐！」她略一沉吟，微微笑道：「若是你师兄让
你来杀我，你会如何呢？」
云炫闻言，抬头望着明璇，答道：「我怎么可能杀姐姐？何况我还是莲族子
弟。师兄年纪不大，他所听所闻估计也是一面之词，未免会有偏颇。若是见着师
兄，我会把前情往事都告诉他，请他帮忙查清当年的血案。他本事很大，人又机
智，若他肯相助，再好不过。」
明璇暗想：就怕他成见已深，将来你们兄弟终成陌路，说不定更势如水火。
她不欲扫云炫的兴，薄唇轻抿，笑道：「如此甚好。只是云炫弟弟的重任，并非
在于追索当年缘由，也不是去找出元凶。」
云炫「咦」了一声，问道：「这不是最要紧的事情么？」
明璇娉婷站起，缓缓踱到窗边。此刻外界正是大雪纷飞，无忧境内却温暖如
春，老... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 7 老白牛：多谢甜蜜的甘蔗等朋友支持。
二十四日到达的捷报，果然让崇祯帝欣喜若狂，龙颜大悦，朝野上下，也是欢腾一
片。
崇祯帝除立时下旨，犒劳三军，让天使王德化速归外，还立时告捷太庙，百官同样
献来贺表，自内阁首辅周延儒起，阁员，京官，京畿各处，还有地方官府，纷纷献表，
如雨点似的飞向京师。
消息传到东路，同样路内各州县城堡鞭炮彻夜不停，众多幕府官将，吏员，齐齐到
大将军府向太伯夫人，伯夫人祝贺，东路军民，欢欣鼓舞。
辽东大捷的消息，也让京师原本沉闷紧张的气氛一扫而空，数日间，不知多少茶楼
酒肆生意火爆，各个说书人，连夜紧急构思，演化出超过百计的说书版本，每日听者如
潮。
国战的胜利，让大明一扫多年面对鞑虏的颓势，众多士子吐气扬眉，二十四日这天
，不知多少人喝醉，便是深夜，街头巷尾，仍有成群士人仗剑而歌，踏街游行。
形势一片大好下，众人直拾对辽东战局的信心，很多人已经发出三年平辽，直捣黄
龙的呐喊，前方可能的伤亡，也被众人有意忽略了。
此次国战大胜，让君臣上下喜悦无比，很多人被胜利冲昏脑袋，当然，不是没有“
理智”之人，比若户部尚书李待问，吏部尚书李日宣人等，就言财政入不敷出，辽东援
兵不... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 8 老白牛：午睡不得，一睡六个小时。
二十一日，大明追兵得到消息，义州之奴，己然放弃城池，在代善等二红旗余部接
应下，以最快的行军速度，与渡过大凌河的清国大军汇合。
他们走得非常匆忙，撤退途中，连一些汉人奴隶趁机逃跑，他们也顾不上追赶。
更让人惊异的是，他们竟然将城池内所有粮草辎重拱手相让，丝毫不毁的，留给了
从草原逼来的温方亮等大军。
此时追击的明军人马，除了王斗靖边军外，还有杨国柱的宣府军，王朴的大同军，
符应崇的神机营，刘肇基的辽东兵，吴三桂宁远军与祖家汇合的大军，又有曹变蛟、王
廷臣、唐通等人。
这些兵马，比起全盛时期衰败不少，少了许多熟悉面孔，总兵大将。
而且，辽东本地一些官将，前锋右营参将钱有禄，总巡立功参将窦承烈己然在大兴
堡与东青堡战死余下的杏山路副将郑一麟，各参游将夏承德、池凤高、佟翰邦人等，起
初担忧清兵仍然势大，犹豫拖延。
不过见前方大军追了几天没事，他们也赶紧跟上，毕竟追击军功不少。
协守总兵孟道，也收拾笔架山附近溃败的一些兵马，紧急参与追击。
大军浩浩荡荡，在离清兵远远的地方吊着，己是午时，猎猎寒风之下，王斗，洪承
畴，张若麒，王德化，王承恩，杨国柱，吴三桂人等，... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 9 崇祯十四年九月十七日，清晨。
天气有些阴冷，北风一阵接一阵，从松山堡到石门山的路上，烟尘中，奔来了一群
快马。
这队人马在风尘中急速赶路，蹄声桀桀，为首几个大将，正是宁远总兵吴三桂，山
海关总兵马科，密云总兵唐通。
唐通神色疲倦，早没了往日那种油头粉面的形象，马科更是脸色青灰，只有吴三桂
的腰杆挺得笔直，北风吹来，不时拂动他厚绒貉子皮的丝绸斗篷。
乳峰山、女儿河北岸的清军撤退，引起明军极大关注，种种迹象，都证明清军，就
将在近期对明军发动大战。
王师该如何应对？是否要借这个时机与清军决战？加上皇帝圣旨催促，或许就在今
日，是战是峙，洪承畴等人，就要作出决定。
胯下的马匹喷着白气，马科缩着脖子，一路行来，他面无表情，几乎不发一言，虽
然神情萎靡，不过他浮泡的三角眼中，仍然浮动着毒蛇似的，阴冷森寒的精光。
自石门山之战后，马科一直心情不好，虽因努力作战，受到洪承畴等多次表彰，不
过山海军损失严重，士气低落，各将怨言，每每让马科心烦意乱。
当日的渡河之战，马科与唐通同时过河，大军堪堪过岸，对面留守的汉军固山额真
刘之源，二十门神威大将军猛射，山海军就几乎被火炮打得溃散，急急退了回来。
唐通的... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 10 章节目录 第五节 杯米为恩
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：15169字体：＋大中小－
建康城。wWW。qUAnbEn-xIaosHuo。Com
雨中大江烟雾缭绕，码头上却依然人潮如涌，扛夫、旅人蚂蚁般穿梭，只是被雨色所染
和苍茫水天化成了一体，一片雨灰。
就在这码头上人与天地组成的雨灰色中，突入的一股彩流份外眨眼，宛如奇特的色彩斑
斓的小溪涌过灰色泥土。
这彩流不是别的，却是锦袍。
十多人身着五彩斑斓的锦袍分开灰色的人群，朝着栈台大步而来，领头的正是刘三爷，
紧贴着他，撑着伞的却是木然神色的刀疤脸年轻人——王天逸。
他们正是来接一位贵客。
左飞，王天逸的老友，但他贵并不因为这个，而是因为他隶属的门派，号称武林第一人
号令下的门派。
“你看！”走近江边，王天逸突然一拍刘三爷肩膀，伸手朝前指去。
“***！这帮布贩子！”刘三爷一把把身前挡住视线的扛夫推开，透过雨雾，江边的一
群人清清楚楚的出现在眼帘里，他们和刘三爷他们一样的醒目。
十多人一模一样的白色绸衫，一模一样的表情，连手里的雨伞都是一模一样。
“相同”不仅带来整齐的感觉，也带来一股莫名的气势，他们身边几丈内没人敢靠近，
... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 11 201
临江仙 除夕夜
远客匆匆归故里，华灯初上阑珊。入襟飞雪不觉寒。心思千里外，飞越万重山。
试问苍天明我意，缘何不见君还？天涯望尽梦难圆。悠悠空对月，意恐度年关。
202
临江仙 携手百年融
情锁辽城心挽梦，馨香沉醉穹空。凭栏伫望炫霓虹。凤楼留夙愿，惬意绕东风。
把盏推杯邀北雪，夕阳西下嫣红。伊人笑靥惹琼衷。潇潇疏雨润，携手百年融。
203
临江仙 心事诉弦筝
北雪苍茫空际远，银蛇舞醉晶莹。雕栏玉砌韵华生。玉波横贯处，律曲掩清明。
河畔冰封难起舵，行船停滞旗旌。青州路远更难行。佳期无定日，心事诉弦筝。
204
鹊踏枝 寂寞空虚冷
黄叶离枝风几片。移步云楼，一望秋无限。雁阵低徊悲路远，渔人闲钓清江畔。
谁送流年偷曲换。传报鱼书，游子归来晚。夜半沉吟倾酒盏，倚窗独醉星光暗。
205
苏幕遮 秋夜思
桂香飘，云旖旎。碧月秋波，波荡凉枝系。一抹清辉窗影腻。风逸含情，抚柳飘飘醉。
瑟音噎，蛩唱细。思韵悠悠，曲在心头济。绣阁吟诗寒月寄。飞白淋漓，鸿雁徘徊意。
206
江城子 那时候哥还小之忆相知
别来三载隔音颜。日相牵，夜难眠，一片芳心，无寄恨长天。纵使云笺传不尽，千种意
，万... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 13 呵呵，原本的打算是从孝文帝元宏避起，因为先前的几代北魏的皇帝汉化不是很厉害，也
不是很在乎避讳，更何况拓跋珪之前的鲜卑首领例如 什翼犍，猗卢等并非汉名，也没法
避啊:)
但是因为没有想好主人公是续东魏一支还是续西魏一支，所以后面的讳不好避，所以只好
从道武帝写到孝文帝。
后来打算让主角作为西魏孝武帝的后人，因为这样可以延续元（拓跋）氏和宇文氏的世仇
，而“安”姓可来自“宇文”（这在《安公子》一节也是做了铺垫的，杀隋炀帝的宇文化
及），酱紫就可在云氏与安氏之间导演一出世代的悲喜剧（呵呵，落了莎翁的窠臼了）。
但是这样的不妥之处在于宇文泰在西魏恢复了鲜卑姓，把“元”改回了“拓跋”，反孝文
帝的汉化政策，反而胡化了一批汉人（包括被赐姓“普六茹”的隋文帝），因此宇文泰之
后北周不该有姓元的。
然后想到的解释是，宇文泰谋弑了北魏孝武帝改立西魏文帝后，意欲斩尽杀绝孝武帝的直
系后人（也在清理之中），而有一个后人逃脱（呵呵，赵氏孤儿的窠臼），由元改姓云，
伺机报复。结成云家与安家的世仇。
当然还可以纠缠到南朝几大家族，呵呵，不过不管怎样，俺是写不下去了
一边
而“
许是
我明
路了
的，
？红 |
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B****n
发帖数: 6452 | 14 梦雪握着话筒等待云风正式告诉她今天他要和纯子订婚，并希望听到合情合理的解释，
比如因北岛川病重，他们仓促之中决定订婚，所以没来得及通知她。云风沉默许久却对
订婚之事只字未提，只说北岛川病情有所好转，他和纯子已经离开东京抵达三藩，晚上
梦遥叔叔要在家为他办生日宴。接着传来纯子欢快的声音，祝她生日快乐，说很想她，
但这次回东京实在没时间来北京看她。梦雪才意识到云风和纯子已经形影不离，此时云
风可能一手拿着电话一手拉着纯子的手。最后云风和她说再见，她无话可说只好祝他们
幸福，云风忽然平静的说：北京下大雪了，出门别忘了戴帽子。然后不等她说什么便挂
断了。
放下电话，梦雪看看床头的闹钟，已经八点了，三藩应该是平安夜傍晚五点。特工日志
上明明写着圣诞节公司放假，加上周六周日可以连续休息三天，足够回北京呆上一两天
，和她一起过生日看望云阿姨，看来云风是成心不想见她。清晨暖气减弱，屋子里冰冷
，玻璃上结着冰花，只有后背在龙风的怀抱里暖融融的。她扭头看看熟睡的龙风，轻轻
为他掖严被角，枕着胳膊看着窗外厚厚的积雪，云风最后的关怀带给她的一点儿温暖与
感动渐渐消散了。
正在梦雪倍感凄凉之时，电话又响了，来电 |
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x*a
发帖数: 4968 | 15 ： 当将你的粮食撒在水面、因为日久必能得着。
： 你要分给七人、或分给八人、
： 因为你不知道将来有甚么灾祸临到地上。
某些人认为，做好事不求回报，相当于把资源倒进河里，
如果用一句俗话来形容，就是白白地“打水漂儿”了。
可是我们读马太福音第六章，
就知道天父必在暗中查看各人的作为。
在神所设计的生命图卷里，各人爱心的付出，
既是所期望的本分，也是品格的成长完善，
且在末后，要得所应许当得的报应。
诗人也劝诫世人要对善事慷慨，
因为没人能保证永远平安无事。
今日你对他人以宽厚仁慈，
将来落难之时，就有相应的体会了。
： 云若满了雨、就必倾倒在地上．
： 树若向南倒、或向北倒、树倒在何处、就存在何处。
： 看风的必不撒种．望云的必不收割。
大自然风云变幻，四季更替，万物发生皆有定时。
人被赐予智慧能力，本是为了要应时而作，管理这地。
然而有些人站在田头，只把风向看来看去，云端望来望去，
却左右不动手工作，白白错过了各样的大好时机。
正如人以为得时，意气风发之时，却不知隐患暗存；
而人以为不得时，惨淡经营之日，却不知机会已然发生。
保罗在提后4：2里面劝说提摩太：
务要传道．无论得时不得时... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 看风望云
“靠的是定睛在主身上。。。干我们该干的事情“。讲的好。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 预言文体的解释
11。1 没有比预言和启示文体更难解释了，我想大家都会同意这个说法
吧。但也没有比预言更能引起读者的好奇心，因为对未来感到好奇是人的天性。就算在
今天科技发达的时代，人们还是被预言所迷惑。譬如，在1999年，日本就被十六世纪法
国星象家Nostradamus 的预言说世界末日在七月降临而造成全国恐慌。(参看时代周刊
July 5, 1999)可悲的是，因解释预言和启示文体的方法不同，如千禧年释经、时代论
释经，以致在基督教里分成不同的阵营。但我们可以不研读这些预言和启示文学吗？只
要我们看看先知预言和启示文体在新旧约圣经所占的篇幅 - 四大先知书，十二小先知
书和启示录，我们实在不能因为它们艰涩难懂，就弃之不读。圣灵默示给先知和使徒们
写下这些书卷一定是有理由的；圣灵后来又引导教父和先贤把这些经卷定典也是一样。
总之，预言和启示文体都是值得我们精研细读的书卷，它所蕴含的是丰富的真理宝藏。
11。2 先知预言文体(Prophecy)的特性
我们对先知预言觉得艰涩难读，很大程度上是因为我们对预言的功能和体裁了解不够。
在还没有讨论这些时，... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 18 以赛亚书55：8 耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。
以赛亚书55：9 天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你
们的意念。
传道书11：4 看风的必不撒种。望云的必不收割。5风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎
中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。
罗马书11：33 深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难
寻，34谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？35谁是先给了他，使他后来偿还呢？
神的作工不合人的觀念，我們不能用人的想像觀念來衡量神的作工！
創世紀 1:27 神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。
哥林多前書 11:12 因為女人原是由男人而出、男人也是由女人而出．但萬有都是出乎
神。
從這兩處經文中可以看到：神是照着他的形像造了男人和女人，也就是說神可以道成肉
身成為男性（耶穌），也可以道成肉身成為女性（全能神），萬有都是出於神的，神本
是位靈，只是因著工作需要才道成肉身，這個肉身即可以成為男性也可以成為女性。
所以，耶穌再來完全可以成女性。
徒1：11 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 Word Basic section "How to Find the Will of God")
如何知道上帝的旨意
1. 最先要条件是：将你的意志交付给主：
A. 寻求他į 40;旨意，而不是你自己的：
路 22:42不要成就我的意思，只要成就您的意思
约 5:30b我不求自己的意思，只求那差我来者的意思
约 6:38我...不是要按自己的意思行，乃是要按（上帝）的意思行
B. 寻求主，并信靠他：
诗 37:5当将你的事交托耶和华，并倚靠他
箴 3:6在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引
诗 143:10〔祷告：〕求您指教我遵行您的旨意... 求您引我到
西 1:9祈求，愿你们...< font FACE="宋体,黑体" LANG="ZH-CN" SIZE="3">满心知道
上帝的旨意
C. 衷心地想要按主的旨意去做：
诗 40:8我的上帝啊！我乐意照您的旨意行
太 6:10b&# 24895;您的旨意行在地上，如同行在天上
约 4:34我的食物就是遵行差我来者（上帝）的旨意
弗 6:6从心里遵行上帝的旨意
D. 当你服从他时，他便会向&# 20320;显示他的旨意：... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 21 开元释敎录的年代最接近南北朝，准确度更高。
同一个开元释敎录，即介绍了宋天竺三藏求那跋陀罗，他卒于宋明帝年间。
也介绍了于阗沙门求那跋陀，在在梁时传《胜天王般若波罗蜜经》
开元释敎录卷五：
“沙门求那跋陀罗。宋言功德贤。中印度人也。...
到太始四年正月觉体不平。便预与明帝及公卿等告辞。临终之
日延伫而望云。见天华圣像。禺中遂卒。”
这里说的求那跋陀罗（宋言功德贤）卒于宋明帝年间。
开元释敎录卷七：
“有于阗沙门求那跋陀(陈言德贤)齎胜天王般若经一部梵文凡十六品始洎建业。首那
忽见德贤有此经典。敬恋冥怀如对真佛。因从祈请毕命弘宣。德贤嘉其雅操虚心授与。
那得保持以为希遇。属侯景作乱未暇翻传。负戴东西讽持供养。民之所欲天必从焉。
遂属陈朝霸于建业。”
这里说的是于阗沙门求那跋陀(陈言德贤)在梁时活动。
开元释敎录里 《十二品生死经》，《十二頭陀經》等都是宋天竺三藏求那跋陀罗译。
所以啊，世本无事闲人扰，大战风车几时休。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 22 开元释敎录的年代最接近南北朝，准确度更高。
同一个开元释敎录，即介绍了宋天竺三藏求那跋陀罗，他卒于宋明帝年间。
也介绍了于阗沙门求那跋陀，在在梁时传《胜天王般若波罗蜜经》
开元释敎录卷五：
“沙门求那跋陀罗。宋言功德贤。中印度人也。...
到太始四年正月觉体不平。便预与明帝及公卿等告辞。临终之
日延伫而望云。见天华圣像。禺中遂卒。”
这里说的求那跋陀罗（宋言功德贤）卒于宋明帝年间。
开元释敎录卷七：
“有于阗沙门求那跋陀(陈言德贤)齎胜天王般若经一部梵文凡十六品始洎建业。首那
忽见德贤有此经典。敬恋冥怀如对真佛。因从祈请毕命弘宣。德贤嘉其雅操虚心授与。
那得保持以为希遇。属侯景作乱未暇翻传。负戴东西讽持供养。民之所欲天必从焉。
遂属陈朝霸于建业。”
这里说的是于阗沙门求那跋陀(陈言德贤)在梁时活动。
开元释敎录里 《十二品生死经》，《十二頭陀經》等都是宋天竺三藏求那跋陀罗译。
所以啊，世本无事闲人扰，大战风车几时休。 |
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j****n
发帖数: 4358 | 23 2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿，潺潺流水。有心永住临泉，无意暂游帝里。忽闻空中人言，又见庵前云起。思
量兮未回来由，发言兮问其所以。空中告言，别无意旨。缘有个大国轮王求法，愿抛生
死。仙人幸有《莲经》，何为摄为弟子?大王兮要礼仙人，仙人兮收来驱使。
自居山内学修行，不省因循入帝京。
... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 24 不说了，上八卦~
当初，关尹子望云气知道圣人来了，请老子留个言。老子因为他的邀请写五千字...五
千字在那个时候应该很值钱的...这说明关尹也应该是很牛叉的
至于老子出关后，关尹好像也跟走了，都不知所踪，历史上好像就没有痕迹了。老子化
胡说，一直说是捏造，是曾经佛道之争的结果，我认为也是捏造。
但有人说找出了关尹的痕迹，前几年在网上发帖说呢。
你找一本叫<阿差末菩萨经>的大集部经书，会读到曾经佛祖会见过东方的一个来访菩萨
，此菩萨就叫关尹，来自“东方去此度十江沙”的地方，为“仁族姓子”，那个地方“
无有声闻缘觉之名”。关尹菩萨师从普贤如来，说的是大乘法。
关尹初到，舍利弗问，你所来何方，其佛所号，世界云何...关尹反问，你已经断想了
么？舍利弗答，已断。关尹说，已经断了，又何出此问呢？有来处去处则起生灭相，既
然无有报应缘起，也就没有来去。“若有往来则堕于俗。无有去来乃谓为道”...
佛祖告诉舍利弗，关尹菩萨所来的世界是普贤如来教化。
“唯以如来普贤至真而为法王。又其土法不用文辞告诲诸菩萨也。”
普贤如来“其所颁宣初无二言。何谓为二。一不讲着。二不说断。悉修平等无有适莫。
何谓为无。未... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 25 不说了，上八卦~
当初，关尹子望云气知道圣人来了，请老子留个言。老子因为他的邀请写五千字...五
千字在那个时候应该很值钱的...这说明关尹也应该是很牛叉的
至于老子出关后，关尹好像也跟走了，都不知所踪，历史上好像就没有痕迹了。老子化
胡说，一直说是捏造，是曾经佛道之争的结果，我认为也是捏造。
但有人说找出了关尹的痕迹，前几年在网上发帖说呢。
你找一本叫<阿差末菩萨经>的大集部经书，会读到曾经佛祖会见过东方的一个来访菩萨
，此菩萨就叫关尹，来自“东方去此度十江沙”的地方，为“仁族姓子”，那个地方“
无有声闻缘觉之名”。关尹菩萨师从普贤如来，说的是大乘法。
关尹初到，舍利弗问，你所来何方，其佛所号，世界云何...关尹反问，你已经断想了
么？舍利弗答，已断。关尹说，已经断了，又何出此问呢？有来处去处则起生灭相，既
然无有报应缘起，也就没有来去。“若有往来则堕于俗。无有去来乃谓为道”...
佛祖告诉舍利弗，关尹菩萨所来的世界是普贤如来教化。
“唯以如来普贤至真而为法王。又其土法不用文辞告诲诸菩萨也。”
普贤如来“其所颁宣初无二言。何谓为二。一不讲着。二不说断。悉修平等无有适莫。
何谓为无。未... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 6452 | 26 梦雪握着话筒等待云风正式告诉她今天他要和纯子订婚，并希望听到合情合理的解释，
比如因北岛川病重，他们仓促之中决定订婚，所以没来得及通知她。云风沉默许久却对
订婚之事只字未提，只说北岛川病情有所好转，他和纯子已经离开东京抵达三藩，晚上
梦遥叔叔要在家为他办生日宴。接着传来纯子欢快的声音，祝她生日快乐，说很想她，
但这次回东京实在没时间来北京看她。梦雪才意识到云风和纯子已经形影不离，此时云
风可能一手拿着电话一手拉着纯子的手。最后云风和她说再见，她无话可说只好祝他们
幸福，云风忽然平静的说：北京下大雪了，出门别忘了戴帽子。然后不等她说什么便挂
断了。
放下电话，梦雪看看床头的闹钟，已经八点了，三藩应该是平安夜傍晚五点。特工日志
上明明写着圣诞节公司放假，加上周六周日可以连续休息三天，足够回北京呆上一两天
，和她一起过生日看望云阿姨，看来云风是成心不想见她。清晨暖气减弱，屋子里冰冷
，玻璃上结着冰花，只有后背在龙风的怀抱里暖融融的。她扭头看看熟睡的龙风，轻轻
为他掖严被角，枕着胳膊看着窗外厚厚的积雪，云风最后的关怀带给她的一点儿温暖与
感动渐渐消散了。
正在梦雪倍感凄凉之时，电话又响了，来电 |
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M***e
发帖数: 133 | 27 ( 15 )
那是一个阳光灿烂的早晨. 蜿蜒而上的山路通向一个我们
向往的世界, 一个奇幻的世界. 苍山黛石, 薄雾虬松, 一切都
还高高在上遥不可及. 攀到半山腰的时候我们都已满头大汗.
于是停下来, 望一望来时的路, 望一望路边的深谷, 望一望云
雾散去之后显露出来的青峰绝壁. 她转过脸来, 笑着说...
那是一个阳光灿烂的清晨. 我们向上努力攀登着, 几个人
似乎都被山顶的景色所吸引, 一路向上不知歇息. 有段路大家
都不说话, 喘着气拄着拐杖往上走. 我说gosh, 说别带这么多
东西了, 非要带, 我的脊梁骨快断了! 她转过身来, 笑着说...
那是一个阳光灿烂的上午. 我们在天都峰下歇脚. 李欣说
怎么样咱们上不上. 阿康说咱们带了这么多东西, 管理员都说
太危险了. 我说, 真想去看看登峰造极那几个字. 李欣说是啊
都到了这儿了还不上. 她笑了, 说... ...
( 16 )
我要从我这四年最快乐的时刻开始回忆. 埋头写了两个月
源码之后, 抬起头来毕业已在眼前. 走过新馆大 |
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n*****h
发帖数: 212 | 28 发信人: Bertrand (象牙塔里の缩缩~只想执子之手与子偕老), 信区
标 题: 老房子怀旧--枕流公寓
发信站: 饮水思源站 (Wed Jan 17 02:13:20 2001), 转信
地点：华山路699、731号
现在使用单位：居民
华山路 849号丁香花园，众所知晓的是清代北
洋大臣李鸿章与妾丁香的寓所，也是李鸿章的藏书
处——望云草堂。而相距不远，大约一百个门牌号，
又有李鸿章的住宅，1930年拆除旧屋，造了枕流公
寓。这里是否李鸿章宅，也有不同的说法，有说丁
香与李的年龄相差很大，曾对李说，你百年之后，
你的子孙又多，叫我如何生活？于是李鸿章便在附
近买了一块地皮，造了住宅，以后可出售或出租。
根据有关资料，这里原是泰兴洋行大班于1900年造的住宅，原为
英国
式两层花园洋房，李鸿章于1901年便去世，这位大班在房子刚造好就
将房
子卖掉，似乎不大可能。但1930年建造的枕流公寓，业主的确是李鸿
章的
儿子李经迈。李经迈是李鸿章的第三个儿子，1901年8月6日，也就是
八国
联军入京之际，李鸿章知道自己余日不多，便为丁香写了一份遗嘱，
谓丁
香在世，李氏别墅由她继续 |
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a****5
发帖数: 10854 | 29 【雍和宫·法轮殿】松因往日门人种，路是前生长老开。三卷贝多金粟语，可能长诵免
轮回？
【天坛·祈年殿】朱邸平台隔禁闱，贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去，雨细长杨纵猎
归。
【十三陵·永陵·祾恩殿（新照殿已不存）】红粟填郿坞，青袍过寿阳。翦茅行殿湿，
伐柏旧陵香。黉室青衿尽，渠门火旆扬。云飞同去国，星散各殊方。
【神武门】城东北面望云楼，半下珠帘半上钩。骑马行人长远过，恐防天子在楼头。
【宅院·卖古董】先卖南坊十亩园，次卖东都五顷田。然后兼卖所居宅，仿佛获缗二三
千。半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。
这要是能拿到现在，就算是西贝货也是文物了吧？ |
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R*******e
发帖数: 25533 | 30 是不是都没顾得听歌啊。我喜欢黄舒骏唱的《这一年这一夜》，不知道是不是同一台晚
会。黄舒骏好好唱歌声音挺动人的。我不喜欢他那些闹闹哄哄的歌。
http://www.youtube.com/watch?v=kk1HyPr47f8
这一年 这一夜
作词：张雨生 作曲：张雨生
太阳烧红了海洋 海洋包容了太阳 向晚天空缺掉一角
月亮探头撒张网 眼观鼻观心口上 你那羞涩不能忘
我的手臂不胜扭曲靠上你的肩膀
山顶一片白茫茫 风起滚层层浪花 向晚天空明暗更替
霞彩忙着点新妆 眼望云望西天涯 你那出神不能忘
我的情绪傻傻随你飞进美丽乌托邦
这一年 这一夜 回忆温暖我疲惫 小黄灯书桌前
细数有心人情泪 看似清实迷离 情路又玄又是漩
为你 我更举杯 好景当前莫留连
猎户星在前方亮 双熊盘踞北极光 春分时候无际穹苍
银河舞会星宿忙 眼游神游老与庄 你那无语不能忘
我的胸口鼓鼓吹胀欢乐幸福的遐想 这一年 |
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e******y
发帖数: 147 | 31 【 以下文字转载自 Supershow 讨论区 】
发信人: heeheeheehee (Heehee), 信区: Supershow
标 题: Re: 李霄云这种适合做诤友
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 6 09:52:46 2009, 美东)
李霄云的“说教”
今天，很幸运的见到了霄云，闲聊了几句之后，霄云突然问起：这两天，云团是不
是对巫启贤老师说了不尊敬的话？
我说，大家是比较气愤，主要还是心疼霄云受到了委屈，被这样的对待。
霄云说她理解云团的心情，也非常感激云团为她所做的一切，但是她真的不希望云
团这样，她说所谓的声讨，不是她的风格，也不会是云团的风格。
因为关于这个问题，霄云说了足足十几分钟，原话真的记不清楚了，总结下大概有
下面几个意思：
第一，巫启贤老师是乐坛前辈，不管他说了什么，只是他个人的观点，每个人都会
有自己的看法和观点，我们要尊重别人的想法。
第二，她将巫启贤老师的话当做一种激励，她会更加努力的学习、完善自己，她希
望云团相信她，她绝对不会让云团失望。（这一点，霄云的原话俺记得，说的非常有自
信和气场，所以，请云团一定要相信霄云，别让她为 |
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E****l
发帖数: 895 | 32 来自主题: _Les_Forum123版 - 子曰 《大树》
好似所有北京大杂院儿长大的孩子都记得院子中央的大槐树～～
http://content.12530.com/cmsdata/batchmusic/20080128/V2ducHPh.mp3
小时候记得院子中央,有一棵巨大的槐树
附着无数的刀痕在它斑驳脱表的底部
冬去春来新叶旧枝伴随三代人树共处
总以为它一直在支撑着天却毫不在乎
这个院子的周围住的都是我至亲的家属
生存到今日全仰仗这株可靠的大树
很多次想知道并记录它给带来的安全系数
可往往是随着季节变动到现在是谁也不清楚
妈妈呀!我的天啊……
妈妈呀!我的天啊……
有一天望云头错裂迅速移动不敢想象
闪现着耀眼强光频频发射可怕的能量
露出了槐树极端又一棵大树在枝顶悬挂
歪歪斜斜被雷电击得摇摇欲坠左右晃荡
这个院子的周围住的都是我至亲的家属
生存到今日全仰仗这株可靠的大树
现在才看到它竟隐含着异端且如此的恐怖
如今想铲除却太难了后悔怎么不在当初呢?……
妈妈呀!我的天儿……
妈妈呀!我的天儿……
妈妈呀!我的天儿……
妈,你看那棵大树……
妈,你看那棵大树…… |
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u***l
发帖数: 2997 | 33 你这样过目不忘的人，不信记性会差。不象俺，早老痴呆，昨天发生的事今天都不记得。
你那儿可不早了，还不沐浴入榻？借一句《红楼复梦》:“襄王久待巫山，望云正切，
再迟不去，定必折倒阳台矣。” |
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v********r
发帖数: 123 | 34 【 以下文字转载自 Biology 讨论区,原文如下 】
发信人: vanityfair (=^_^=), 信区: Biology
标 题: 到蒙古传福音
发信站: The unknown SPACE (Thu Jan 30 04:04:39 2003) WWW-POST
到蒙古传福音
■ 孟 图
看风的必不撒种，望云的必不收割。”（传道书11:4）
“你们往普天下去，传福音给万民听。”
“凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”（马可福音16:15；可8:35）
“若不传福音，我便有祸了。”（哥林多前书9:16）
2002年的金秋时节，我踏上了蒙古国这块神秘而又令我向往的土地。10月3日上午7时，汽
车驶离首都乌兰巴托，在风雪中前往数百公里以外的某市，车窗外映入眼帘的是一片荒凉
的景象，光秃秃的山丘连绵起伏，古诗人笔下那“风吹草低见牛羊”的草原美景也早已风
光不再，远处稀疏散布的牛羊可怜巴巴地啃嚼着零星的枯草。倒是邻座张弟兄的谈话深深
吸引了我─
“我们实在是非常软弱的一群人，大都没有多高的学历，也没有受过专门的神学培训，年
纪小的才十几岁，来自各处各方。大家放下各自教会的宗派背景、 |
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x*l
发帖数: 120 | 35 最近教会在查传道书，用的是nlt。以前用和合本的时候（当然很多传统一点的英文译本
也存在这个问题）觉得语言特别隔膜，看文字是都懂，但不明白作者到底想表达什么意思
nlt的语言就流畅自然得多了，文字要表达的思想也会比较容易弄明白
比如下面这几段
9:3
在日光之下所行的一切事上有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充
满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了
It seems so tragic that one fate comes to all. That is why people are not
more careful to be good. Instead, they choose their own mad course, for they
have no hope. There is nothing ahead but death anyway.
11:1
当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。
Give generously, for your gifts will return to you later
11:4
看风的，必不撒种；望云的，必不收 |
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