c*****g
发帖数: 1856 | 1 《游春图》
作者:隋.展子虔
《游春图》是我国现存最古老的一件山水画卷，传为隋代
展子虔所作。
隋代以前的早期山水画，是作为人物画背景出现的。我国
历史上的魏晋南北朝，是处于大动乱时期，老庄回归自然的思
想抬头，许多文人学士避世于山林田园，专门描述山水的诗歌
出现了，随之独立描绘山水田园的画也出现了。还出现了南北
朝宗炳《画山水序》这样专门论山水画的文章。对早期的山水
画，唐朝张彦远在《历代名画记》中说，往往是“人大于山，
水不容泛”，山头上的树木象伸出的手指一样，显得笨拙幼稚。
这样的山水画没有流传下来，现在我们能看到的只是隋代展子
虔所画《游春图》了。由于此画年代久远，画面上又无落款，
相传是他所绘，亦可能是接近原作的唐人摹本。《游春图》已
是一幅完整的山水画。它在绘画史上，标志着中国山水画已由
“人大于山，水不容泛”作为人物配景的稚拙阶段，进入了成
熟阶段。画面上湖光春色，明媚艳丽，舟与人物画法工细并点
以重彩。花树繁密，树干空勾轮廓，并用青绿赭石涂染。细线
圈出高峰树苔、深青填入，画法古拙。从此画看，隋代山水画
已有创新。展子虔开始运用透视原理，利用近大远小的比 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 2 http://www.godoor.com/book/library/html/art/klmzfxd/037b.htm
“在这里没有序言——那就是说没有文学的序言也是不成的。 ” 伊凡笑了，
“哎！其实我算是什么作家！你瞧，我这段故事发生在十六世纪，在那个时候恰巧
有在诗里把天神引到地上来的习惯，——这点你从学校的课本上一定早就知道了。
关于但丁我先不提。在法国，法庭职员和修道院的修士扮演整本的戏剧，把圣母、
天使、圣徒、基督，甚至还有上帝全搬上了舞台。当时这种场面表演得非常淳朴。
雨果的《巴黎圣母院》写出了老巴黎，路易十一时代，为庆祝法国太子的生辰，在
市政厅里演出一出含教训意义的、 给大家免费观看的戏剧，名叫《Ｌｅ ｂｏｎｊ
ｕｇｅｍｅｎｔ ｄｅ ｌａ ｔｒèｓｓａｉｎｔｅ ｅｔ ｇｒａｃｉｅｕｓｅＶ
ｉｅｒｇｅ Ｍａｒｉｅ 》①，剧本里圣母亲身出场，宣告她的ｂｏｎｊｕｇｅｍ
ｅｎｔ②。我们莫斯科在彼得大帝以前的古代，也时常演出几乎完全类似的戏，特
别是从《旧约》中取材的戏。但是除了戏以外，当时还有许多小说和‘诗’流传于
世，这些作品里在必要的时候也出现圣徒、天使和全体天神。我们... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 3 侯朝宗也还好了。。。。
参加了次乡试，悔恨了一辈子
吴梅村纪念他的诗说，百年心事向夷门，把他比作侯赢，是安慰地下好友也是为自己悔
恨。。。。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 4 李白的一首《静夜思》流布之广，恐怕自古至今的思乡诗中无出其右者。但李白的
故乡在何方呢？连日来，四川江油、湖北安陆、甘肃秦安、吉尔吉斯斯坦的托克马克市
纷纷自称是李白的故里，一时间，两国四地李白故里之争成为舆论热议的焦点，大家各
执一词，莫衷一是。
对于“故里”一词的理解，时人看法不一，这也被四地当做争论李白故里的主要证
据。学界通行的看法是，李白祖籍陇西成纪(今甘肃天水市秦安县)，隋末其先人流寓碎
叶(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)，他即于此出生。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江
油)青莲乡。25岁离蜀，长期在各地漫游。李白27岁时在湖北安陆成婚，并定居于安陆。
由此来看，两国四地都不能说是李白的“惟一故里”。以中国传统为标准，李白的
祖籍地甘肃秦安就是故里；参照美国的国籍认定法的标准，李白的出生地吉尔吉斯斯坦
的托克马克市就是故里；以幼年生活时间最长为标准，四川江油就是故里；以生活时间
最长为标准，湖北安陆就是故里。
遥想李白当年，怎么也不会想到，在1300多年后的今天，为了自己的故里问题人们
争得如此不亦乐乎。这场领地之争的背后，是历史文化遗产所带来的利益驱动。但换一
个角度看，李白... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 254 | 5 http://www.chineseworld.com/publish/030818/13_1400.4a/n/4ana(030819)06_tb.htm
【本報記者謝朝宗紐約報導】林肯中心戶外藝術節「愛心來自中國城」 17 日傍晚冒雨舉
行。童小苓和王玉清的「霸王別姬」及陸秀英的「回十八」看得觀眾叫好不迭；在室內的
藝廊，陳寬的攝影展則是顯影峇里島艷麗的色彩。
林肯中心戶外藝術節已於本月 3 日起登場，今年的重頭中國藝術就是昨天傍晚由美華
藝術協會策劃的演出。原定演出時間為下午 6 時，不過 4 點半過後下大雨。快 6點時雨
終於停了，工作人員趕緊清舞台，把積水掃掉。觀眾也迫不及待坐到還是濕漉漉的椅子上
，搶個好位子。現場大概有近 700 人。
等到演梁山伯的陸秀英從後台探出一個頭來，現場馬上報出熱情的掌聲。陸秀英以預先
錄好的配樂，演出豫劇「回十八」，梁山伯學業有成，想到馬上可以見到賢弟祝英台，不
禁一路上又唱又舞，十分得意。上海聯誼會會長承立平特別帶了許多上海同鄉來捧場。
接下來是童小苓和王玉清演出「霸王別姬」。兩人再度合作，默契更足，一舉手、一抬
足、一個眼神傳送，都有無限情義 |
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m****a
发帖数: 254 | 6 豫劇「回十八」----上海聯誼會會長承立平特別帶了許多上海同鄉來捧場。
I faint 100 times.
Since when did Shanghainese began to like 豫劇????
The 本報記者謝朝宗, sigh, ignorant yah. |
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k*****c
发帖数: 1670 | 7 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽 然是仲春
天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都 挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里 的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛 也不挑一
下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好 功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白 拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮 功夫扎手
，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我一 一人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封
蓦骜岭 ^、揭开，将里面的粉末倒进去。
“这是我花了 一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要 筋酥骨
软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了 一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅 膀飞出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的 两只翅
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k*****c
发帖数: 1670 | 8 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽然是仲
春天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛也不挑
一下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮功夫扎
手，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我二人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封揭开，
将里面的粉末倒进去。
“这是我花了一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要筋酥
骨软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅膀飞
出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的两只
翅膀朝前跑去，口中嚷道：“林教头好口福！... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 9 第二十五回 魔头服软献计谋
金鑫宗，铁树仙和火无炎因不知玉镜修为，都替玉镜捏把冷汗。不知不觉两人斗了
三十回合，众人才放下心来，方知玉镜道行高深，法术通玄。
那魔头见玉镜道行深厚，难以对付，偷个空往后一退，张开血盆大口，呼呼喷出一
阵迷雾，迷雾中鬼哭狼嚎，厉声惨叫，无数魔头游荡其中，各张血口，各伸恶爪，瞬间
将玉镜包裹其中。玉镜闻到黑雾中腥臭扑鼻，立时觉得头晕目眩，站立不稳。好在她近
年来修为精进，马上凝神养气，守住灵台清明，随即祭出耀阳环，极光一照，黑雾略减
，因那黑雾是魔王的分身之术，且是九阴之法，而极光也性属阴，故成效不大。
火无炎见玉镜法宝不能奏效，正欲使出焚天炙火，真吾道：“众位莫急。”说时，
一道五色神光飞出，黑雾立时被烧得片甲不留。
那魔头大惊，双手一展，一张黑幕飞起，顿时飞沙走石，黑风阵阵。那黑风乃是魔
殇，内含剧毒，所过之处寸草不生，纵是金刚坚石也能被腐蚀得千疮百孔。真吾立时放
出两道五色神光，一道抵住魔殇，一道去攻魔王，那魔王知道厉害，一边继续指挥魔幡
，一边化作魔影不见。真吾运神目，依稀可见一片黑影在洞中游荡，飞遁迅速无比，便... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 5177 | 10 三线轮回
作者：尾鱼
15
宗杭做了个还不赖的梦。
梦见回国了，在KTV包房唱歌，液晶屏上放的是Lady gaga的《坏浪漫》，他抱着话
筒吼得身心投入，边上朋友们挤成一堆，看他手机里拍的照片——
“这就是吴哥窟啊，哇，我也想去哎……”
“老外怎么喜欢吃油炸狼蛛呢，口味太重了。”
“呦，这妹子是谁啊？”
那是易飒的照片。
宗杭说：“去酒吧喝酒认识的。”
朋友们都炸了：“然后呢？后续呢？”
宗杭漫不经心：“太主动了，不适合我……”
说完，很有优越感地笑。
笑着笑着，嘴角忽然有点疼，那种干裂似的、破了口子的疼。
有个男人的声音飘在他头顶，唾沫星子喷到他脸上：“呦，看看，这小子睡觉还一
脸淫-笑……”
话音未落，宗杭脸上重重挨了一记，打得他下巴颌歪向一边。
梦也被打飞了，现实一点点挤进来。
鼻端充斥着奇怪的味道：鱼腥、水湿、热气、机油、椰浆、冬阴功汤，还有狐臭。
身子在晃，不是车子的那种晃，左右漾荡，似乎是在船上……
船上？
宗杭惊出一身冷汗。
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u**b
发帖数: 5366 | 11 上有高千丈，登天几数重。
危山低世小，碧海远烟浓。
水倒潇潇雨，衣摇阵阵风。
浮沉孤海日，往复九霄龙。
暮落青岭寂，神驰皎月从。
桑田足底没，万化眼前丰。
隐迹无尘垢，随身有影容。
雁木唯知乐，功名早忘封。
缥缈三千世，逍遥一万峰。
青云何负我，彩凤亦朝宗。
花散纫香佩，云眠卧玉松。
神仙归此处，邈邈竟迷踪。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第四百四十四节 谢山的灵力
左莫脸上没有严峻，只有平静。
商未明和任婧之间的冲突，他原本不想插手。直到任婧的行为他实在看不下去，他才决
定出手。即便出手，他也
只是打算教训一下对方。可当任家三老出现，任婧的一系列话，还有三个老头完全没有
原则的护短，便立即让左莫明
白接下来会是什么。
说什么化干戈为玉帛，那纯是扯淡。
无数血战早就把左莫锻炼得杀伐决断，所以他才会在双手动手一刹那，把任婧干掉。既
然双方兵刀相向，那就斩
草除根，不留后患！
在左莫眼中，这压根不是什么私人争斗，这是一场战斗。
战斗就是不是你死便是我亡！
哪怕眼前他们几个抵挡不住，他也会下令朱雀营卫营，直接把任家踏平！他不想给自己
留下任何后患，这里他们
要呆很长的时间，给自己留一个敌视他们、始终想着报仇的家族，在左莫看来，这和找
死没有任何区别。
在战斗中，任何天真的、充满侥幸的幻想，都是死亡的致因。
左莫镇定从容的神色，愈发让徐正威心惊胆战，不过他更多的注意力还是被激烈的拼斗
所吸引，金丹修者之间的
争斗，平时可难得一见。
不得不说，任大在木行法诀上的造诣深厚，加之其灵力比韦胜雄厚许多，这一发力，韦
胜立即感受到压力。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第四百四十四节 谢山的灵力
左莫脸上没有严峻，只有平静。
商未明和任婧之间的冲突，他原本不想插手。直到任婧的行为他实在看不下去，他才决
定出手。即便出手，他也
只是打算教训一下对方。可当任家三老出现，任婧的一系列话，还有三个老头完全没有
原则的护短，便立即让左莫明
白接下来会是什么。
说什么化干戈为玉帛，那纯是扯淡。
无数血战早就把左莫锻炼得杀伐决断，所以他才会在双手动手一刹那，把任婧干掉。既
然双方兵刀相向，那就斩
草除根，不留后患！
在左莫眼中，这压根不是什么私人争斗，这是一场战斗。
战斗就是不是你死便是我亡！
哪怕眼前他们几个抵挡不住，他也会下令朱雀营卫营，直接把任家踏平！他不想给自己
留下任何后患，这里他们
要呆很长的时间，给自己留一个敌视他们、始终想着报仇的家族，在左莫看来，这和找
死没有任何区别。
在战斗中，任何天真的、充满侥幸的幻想，都是死亡的致因。
左莫镇定从容的神色，愈发让徐正威心惊胆战，不过他更多的注意力还是被激烈的拼斗
所吸引，金丹修者之间的
争斗，平时可难得一见。
不得不说，任大在木行法诀上的造诣深厚，加之其灵力比韦胜雄厚许多，这一发力，韦
胜立即感受到压力。
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 第五节 三界和三教
六祖说："色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王
。王居心地上，性在王在，性去王无；性在身心存，性去身心坏。佛向性中做，莫向身
外求。自性迷是众生，自性觉即是佛。"
佛教三皈，皈依佛，是皈依自性成佛；皈依法，是皈依自心弘法；皈依僧，是皈依
自身持戒。所以自身持戒得僧宝，心正意诚得法宝，性定生慧得佛宝，戒定慧三位一体
，才能普度众生，自明觉性。
道家的三华是：性华开，天理足；心华开，道理足；身华开，情理足。
儒家的三纲是：君为臣纲得率性，父为子纲得正心，夫为妻纲得修身。
《中庸》上说："唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之
性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与
天地参矣。"
譬如人的性是财东，心是经理，身是员工。三界并用，一心一德，才能养性。万德
朝宗，万类听命，超出三界，就成道了。希望各教信徒，不必是己非人，最好各为己教
，信心专一，为人群造福。各行各道、各奉各教。各教都是教人各正性命，如身、意稍
有过错，立即用佛教之"忏悔"，基督之"认罪"，孔子之"过则勿惮改"，不可用 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 17 智琰禅师是唐代高僧，字明璨，俗姓朱，吴郡（今江苏苏州）人。祖父朱祖献任梁朝员
外散骑侍郎。父亲朱妏于陈朝任官吏。
智琰禅师母亲张夫人于初怀孕之日，梦见自己升入通玄寺塔上，登相轮而坐。张夫
人于轮上眺望四种景色丝毫没有惧怕的神色。张夫人将梦境告知亲友，众人都认为是所
孕之子将来得道超升的征兆，将来会成为人天师表，受人恭敬赞叹。亲友认为，张夫人
的怀孕征兆，比前人两个太阳入怀中、双龙枕于膝上瑞相更令人称叹。
智琰禅师降生之后，形貌奇异，秀气贞心，惹人爱怜。师八岁出家，礼吴郡通玄寺
璩法师剃度出家，随侍璩法师多年，对师父恭敬至诚，常为师父提鞋持衣从来不敢稍有
懈怠，为师父倒茶做饭勤勤恳恳，跟从师父学道谦虚恭敬。
智琰禅师十二岁时，能够背诵一部《妙法莲华经》，而且对经文能够明悟听察，众
人都称其是神童。智琰曾自思说：“京城四周都是名寺古刹，我为何要久居在这狭隘的
道场呢？”师十六岁时，外出寻访善知识，希望道业能有所增进。师到报恩寺听持法师
讲授《成实论》，听过之后神悟异常，智慧生发，随即能为大众宣讲《成实论》奥义，
众人皆赞叹无人堪比。师之颖悟之智，深得持公欣赏，亲为师讲法引导。不久，智琰禅
... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 18 上堂舉司問鼎州文殊：「萬法歸一， 一歸何處？」殊
云：「黃河九曲。」木庵頌云：「九曲那容眨眼看，操舟
誰解別波瀾。文殊曾展回天手，直得朝宗萬派乾。」（松
源崇岳）師云：「木庵和尚與麼道，只具一隻眼。」
宋．松源崇岳著，善開等編，《松源崇岳禪師語錄》卷上，頁351 下-352
上。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 19 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 20 sekon解释有点味道了， 哈哈
似是而非的明白了一点
贴点注释吧
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万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录
第十一则 云门两病
示众云。无身人患疾。无手人合药。无口人服食。无受人安乐。且道。膏肓之疾。
如何调理。
【举】云门大师云。光不透脱。有两般病（还觉口干舌缩么）。一切处不明。面前有物
是一（白日见鬼莫是眼花）。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱（早
是结胸那堪喉闭）。又法身亦有两般病（祸不单行）。得到法身为法执不忘。已见犹存
。堕在法身边是一（不唯邪崇更有家亲）。直饶透得。放过即不可（养病丧躯）。子细
点检将来。有甚么气息。亦是病医博未离门又早痫病发）。
师云。越州干峰和尚。法嗣洞山悟本。云门遍参曾见师与曹山疏山。此则公案先有
来源。干峰示众云。法身有三种病二种光。须是一一透得。更须知有向上一窍。云门出
众云。只如庵内人。为甚不知庵外事。峰呵呵大笑。门云。犹是学人疑处。峰云。子是
甚么心行。门云。也要和尚相委悉。峰云。直须恁么始得稳坐地。门云。喏喏。干峰... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 明白了。上次我写了个北京游，别人贴了一个圆明园遗物的下落文章，北大的只提到华
表、石麒麟、翻尾鱼，没提到这个石碑，可能没收全。文章也未必全对，文物归属一向
有争议，有人说清华北大原来有部分校园在圆明园里，清华那个荒岛就是圆明园的一部
分。反正我附在这里随便一看。我90年代去北大的时候，翻尾鱼、未名湖都没有立牌子
，这次去发现都正经立石说明了。
http://culture.people.com.cn/GB/22226/112844/112850/12962533.ht
国内圆明园流散文物今安在？
编撰 ｜ 刘香楠
2010年09月28日18:29
圆明园文物因遭抢掠流失海外的境况令人痛心，其散落国内和民间的遭遇同样不堪回首
。旧时王谢堂前“燕”，最终“飞”入寻常百姓家，这就是历史的宿命。
走在圆明园长满荒草的土山，难免不让人心生“黍离之忧”，“自胡马窥江去后，
废池乔木，犹厌言兵……”或许就在一座普普通通的四合院里，或许就在莘莘学子朝夕
相处的校园中，或许就在空气中都弥漫着古书气息的图书馆内，曾经的皇家物件沉默地
流落其中。
继英法联军1860年洗劫、焚烧圆明园后，民国时期，军阀、官... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 22 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 淡极净心 北京素食之旅(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 03:41:39 2010, 美东)
http://tour.hnce.com.cn/c/2009-10-20/4574.shtml
慢慢进入秋天了，素食餐厅也渐渐兴旺起来了。非素食主义者，不要以为夏天才是吃素
的最佳时节。其实秋天天气干燥，这时候更加应该吃素，素食的效果也更有效。平时大
鱼大肉的饕餮一族，这个时候应该收敛一下了。适当的时候重口味，也要适当的时候清
淡一番。
素食居
一杯清茶，感悟浮生若梦；一道素菜，漫品健康滋味；一曲禅音，获得心灵的慰藉
；一坐静心，感受世外之域的空灵。这就是素食居，充满了优雅闲逸的情调，那天籁般
空灵的禅音使人仿佛置身世外。在这里用餐，不但氛围轻松愉快，更重要的是可以品尝
到世间最健康时尚的美味。
最为出名的开胃凉菜：手卷和蓝莓香芋，据说既融得了粤菜的精干，又有西餐的美
艳，同时却又清爽非凡。糖醋鱼，更是值得称赞，虽... 阅读全帖 |
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P******E
发帖数: 1215 | 23 1. 湖北哪人，城市名至少，愿意的话，可精确到街道～～～～
湖北襄樊樊城区人
2. 性别，婚否娃否
女，已婚否娃
3. 现在哪里，州，县，村名等
佛州，州府
4. 可以考虑奔pp，瞬间让大家熟悉的必杀计，以此成功的人士，版上数不胜数，但不
强求
鉴于比不上芙蓉姐姐，就不奔了
5. 另参见置顶文章“鄂人谷”，谷内风光无限好
向往
6. 剩下其他你自己想说的
各位相亲们啊，想死你们啦～～～～～～，包子包子
7. 最后，多来灌水
最近蛮忙，估计要忙个5到6年，考虑间歇性来灌水
8. 凑个整，图吉利
大吉大利啊
9. 九九归一
万佛朝宗
10.十全十美
天下大吉 |
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M****H
发帖数: 98 | 24 长江走到南京时已经没那种气势了， 所有的印象就是水位高低， 有一年发大水还傻乎
乎跑去下关那个码头去看水位 ~~。
最能代表南京的还是十里秦淮， 再要多说一点就是江南贡院吧。 每次路过秦淮都觉得
， 侯朝宗去玩时， 怎么就偏偏遇上李香君了？ 那时可有好多那样船家哎。 |
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F******w
发帖数: 1088 | 25 《红楼梦》开篇第一回称姑苏城阊门外有条十里街，说的就是这条由唐代宝历年间的苏
州刺史白居易开凿的一条山塘河旁筑的堤，即山塘街。山塘河东起阊门渡僧桥附近，西
至虎丘望山桥，长约7里，故俗称“七里山塘到虎丘”，山塘河的开凿和山塘街的修建
，便利了灌溉和交通，这一带成了热闹繁华的市井，在《红楼梦》第一回中被誉为“最
是红尘中一二等富贵风流之地”。
山塘街上的名人故事很多，最八卦的，当属冒辟疆和名妓陈圆圆、董小宛的故事。
下面是网上转载来的，哈哈，一篇不错的八卦：
冒辟疆，江苏如皋人，（时与桐城方以智、宜兴陈贞慧和商丘侯朝宗并称“明季四
公子”）。冒辟疆风流倜傥，饱读诗书，而且难能可贵的是他正直不阿，敢于向阉党叫
板。那个时代的江南名妓节气颇高，仿佛达成一种共识，都喜欢有才学、有胆识、有正
义感的文人。冒正是这样一个人，据说当时无数女子宁愿给冒辟疆当小老婆，也不愿做
贵人的正妻。
冒辟疆一生反清复明，著述颇丰。1942年1月8日，田家英在延安《解放日报》上发
表了一篇题为《从侯方域说起》的文章，毛泽东阅后很是赏识，特地找田谈话说：“所
谓明末四公子中，真正具在民族气节的要算冒辟疆... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 6180 | 26 google到的，真实性正确性代考，也估计不是你说的那个
阎锡山：走五台山
雪天彻夜走清凉，
飞灯光耀遍山梁。
老人途中迟行进，
徒步泞泥衣带霜。
另一首一并贴这里
克难坡感怀
阎锡山
一角山城万里心，
朝宗几曲孟门深。
俯仰天地无终极，
愿把洪炉铸古今。
倒是有个好玩的，以前看到过，再看一次还是再笑一次。跟老阎倒没啥关系了：
狗肉将军打油诗
作者:yuwenyufen 2008-11-28 12:08 星期五 晴. 军阀张宗昌，人送绰号“狗肉
将军”。然此人虽一介武夫，却颇喜风雅，主动拜师，经常吟“诗”作“赋”，还出版
了诗集《效坤诗抄》。品味其“作品”，让人忍俊不禁。
听说项羽力拔山，
吓得刘邦就要窜。
不是俺家小张良，
奶奶早已回沛县。
这是张宗昌所作《笑刘邦》。因张宗昌总将汉张良引为同宗，所以才有第三句中“
俺家小张良”。张良乃汉代著名谋士，于助刘邦灭项羽功劳最著。张宗昌称之为“俺家
小张良”，以表明自己是张家老大；后两句才提到张良功劳，引为本家，是为抬高自己
；而刘邦则不足道也，真可谓目空一切。“奶奶的”是山东人嘴边粗话，竟也入诗。
另有一首，题为《改写》：
大炮开兮轰... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Sun Aug 22 16:10:52 2010, 美东) 提到:
双剑化龙——干将与莫邪
【故事梗概】干将奉吴王阖闾之命铸剑二枚。干将作剑，采五山之铁精、六合之金英，
候天伺
地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之金不销沦流，始终未成……若铸剑不成
，必得
吴王赐死。妻莫邪曰：“夫神物之化，须人而成……先师亲烁身以成物，吾何难哉？”
说完，
乃断发剪爪投于炉中，使童女童男三百鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴
曰莫
邪。干将匿其阳，出其阴而献之。吴王得知剑藏，遂扣干将。剑忽从匣中跃出，化龙而
去，干
将亦携阳剑腾飞而往。干将莫邪，双剑化龙，千古爱情之绝唱，自此无人称勇士。（采
自《吴
越春秋》）
【与苏州渊源】干将莫邪为姑苏（苏州）人氏，故事发生在春秋吴国之姑苏城。城内旧
有干将
坊，干将墓。今苏州有干将路与莫邪路纪念二人，其中，干将路为原干将坊衍化而成。
泛舟五湖——范蠡与西施
【故事梗概】公元前494年，吴国打败越国。越王勾践采纳大臣提出的“美人计”。大... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 28 http://tour.hnce.com.cn/c/2009-10-20/4574.shtml
慢慢进入秋天了，素食餐厅也渐渐兴旺起来了。非素食主义者，不要以为夏天才是吃素
的最佳时节。其实秋天天气干燥，这时候更加应该吃素，素食的效果也更有效。平时大
鱼大肉的饕餮一族，这个时候应该收敛一下了。适当的时候重口味，也要适当的时候清
淡一番。
素食居
一杯清茶，感悟浮生若梦；一道素菜，漫品健康滋味；一曲禅音，获得心灵的慰藉
；一坐静心，感受世外之域的空灵。这就是素食居，充满了优雅闲逸的情调，那天籁般
空灵的禅音使人仿佛置身世外。在这里用餐，不但氛围轻松愉快，更重要的是可以品尝
到世间最健康时尚的美味。
最为出名的开胃凉菜：手卷和蓝莓香芋，据说既融得了粤菜的精干，又有西餐的美
艳，同时却又清爽非凡。糖醋鱼，更是值得称赞，虽说不是海中的真鲜鱼肉，却巧妙地
用海苔制成焦黄的“鱼皮”，过油后紧紧附着在“鱼肉”上，口感上与海中真味不相上
下，可算是素得出神入化了！
有不少人认为素食“内容”上似乎“干巴”了点儿，素食居的出品，会完全颠覆你
的想象，这里的菜品融合了中外素食之精髓，花样繁多。鲜蔬焗面包，便... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 29 平仄两读字总表
作者：周拥军
字 平韵部 仄韵部
中 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～间。～国。～原。～游 词组 射～。～伤。～计。～意
例句 却嗟流水琴中意。 例句 君看琴中意，何尝在玉徽。——宋祁《秋
日四首》
——朱淑真《春昼偶成》
重 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～复。～申。～阳。～逢 词组 ～量。尊～。～兵。～大
例句 钟山只隔数重山。 例句 花重锦官城。
—— 王安石《泊船瓜洲》 ——杜甫《春夜喜雨》
从 韵部 平声 二冬 韵部 仄声 去声二宋
词组 顺～。服～。～父。～戎 词组 侍～。仆～。（名词）
例句 笑问客从何处来。 例句 门前仆从雄如虎。
——贺知章《回乡偶书》 ——郑板桥《道情》... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 31 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记续 接着写史盲的读书笔记....
之七 庾信与徐陵
故人倘思我，及此平生时。莫待山阳路，空闻吹笛悲。
这是庾信滞留北朝写给故友徐陵的诗。辇路江枫暗，宫庭野草春。 伤心庾开府，老作
北朝臣。一直狠喜欢庾信，就为了这伤心二字，为了那篇哀江南赋。庾信与徐陵这对朋
友在历史的颠沛流离中，一个比较幸运地终老故国，一个却伤心地埋骨他乡。对两人的
诗文来说，却是赋到沧桑句始工，徐陵一直未能走出早期徐庾体的窠臼，庾信却以此乱
离为转折而清新更至老成，“凌云健笔意纵横”。在史书上也南北分隔：一个在陈书，
南史有传，一个则名留周书，北史。徐陵大庾信六岁，都在少年时即有神童之称，徐陵
有高僧抚头说：“天上石麒麟也”，庾信则“信幼而俊迈，聪敏绝伦”。都在早年随父
亲出入宫廷，与萧纲关系密切，写号徐庾体的绮艳诗文：
时肩吾为梁太子中庶子，掌管记。东海徐摛为左卫率。摛子陵及信，并为抄撰学士。父
子在东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆。既有盛才，文并绮艳，故世号为徐、庾体焉。
庾肩吾庾信，与徐摛徐陵这两对父子出入萧纲宫廷，可谓领导当时文学的潮流。这时候
庾信写的是：宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。四周有“钗朵多而讶重，髻鬟高... 阅读全帖 |
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o********r
发帖数: 82 | 32 非常喜欢尹派，虽然知道自己的嗓音唱起来不大合适，还是壮着胆子反串了一把。
《桃花扇-香祭》
香君 可怜的香君啊••••••
思今日 想从前 泪容满面
花样容 月样貌 空劳挂念
仰望着 卿遗容 默默无言
朝也思 暮也想 于今十年
叹芳魂 去何速 如梦如烟
秉傲骨 有烈性 遗恨在九泉
想当初 我与卿 在秦淮河边
朝看花 夕对月 常并香肩
度甜蜜 祝偕老 谁不艳羡
哪知道 阮大铖 将我害陷
累香君 你受重伤 桃花片片
害朝宗 走天涯 流浪在人间
总以为 是小别离 携手重见
又谁知 清兵到 忽然惨变
听说是 你卿遭难 死在金殿
玉已碎 香已消 尸骨不全
想不到 成永诀 相隔人天
再不能 与香君 相爱相恋
空对着 堂前画 此恨绵绵 此恨绵绵
寄哀思 每日里 我焚香祭奠 |
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wh
发帖数: 141625 | 33 这一页是钱钟书。“开几本英文淫书”不知是否有误？这个好玩：“钱所报的牛津大学
英国文学专业仅一个名额，据说其他考生皆因他的报考而放弃，吴宓的一名研究生后来
只得改报畜牧专业，去了爱丁堡大学的动物遗传所。”
钱锺书：苍莽昆仑一代鸿儒
本刊记者 李乃清 发自北京、上海
钱锺书先生故去十多年了。临行前，他留下遗言：“遗体只要两三个亲友送送，不
举行任何仪式，恳辞花篮、花圈，不留骨灰。”杨绛先生谨守遗言，依之操办后事。
钱先生去了，令人想起弘一法师的临终偈子：花枝春满，天心月圆。
但悄然西行的钱锺书还是震动了世界，连法国总统雅克-希拉克也发来情辞恳切的
唁电，说：我向这位伟人鞠躬致意，他将以他的自由创作、审慎思想和全球意识铭记在
文化历史中，并成为未来世代的灵感源泉。
寓居美国的余英时也说：默存先生是中国古典文化在20世纪最高的结晶之一，他的
逝世象征了中国的传统文化和20世纪同时终结。
有学者将钱锺书喻为“文化昆仑”。
这样一个划时代的人物，足令人深长思之。
嵚崎磊落的人生
钱锺书的一生颇有传奇色彩。
他1910年11月21日生于无锡一书香门第，其父钱基博是文史大家，一生著作甚丰。
钱基... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 34 一六○○年以前的日本
《世界史资料丛刊》 第一部分 古代日本
六、倭王武上表文
录自《宋书》卷九十七。
倭王武即日本史书中的雄略天皇。他在宋顺帝升明二
年（公元四七八年）造使来中国，致书顺帝。这封书表说
明大和国到公元五世纪时，逐渐征服了周围部落而统一了
日本。
顺帝升明二年，倭王武道使上表曰：“封国偏远，作
藩于外，自昔祖弥，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑宁处。东
征毛人五十五国，西服众夷六十六国，渡平海北九十五
国，王道融泰，廊上遐畿，累叶朝宗，不衍于岁。臣虽下
愚，忝胤先绪，驱率所统，归崇天极，道径百济，装治船
舫，而句丽无道，欲图见吞，掠抄边隶，虔刘不已，每致
稽滞，以失良风。虽曰进路，或通或不。臣亡考济实忿寇
雠，壅塞天路，控弦百万，义声感激，方欲大举，奄丧父
兄，使垂成之功，不获一篑。居在谅闇，不动兵甲，以是
偃息未捷。至今欲练甲治兵，申父兄之志，义士虎贲，文
武效功，白刃交前， |
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