C****i
发帖数: 1776 | 1 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 2 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 5 http://blog.sina.com.cn/s/blog_46c547a30102ef6v.html
黄埔军校前6期才是真正的黄埔生
张雄文
本文选自《蒋介石的枪杆子——从黄埔军校到黄埔系》，作者张雄文，人民出版社
2013年9月版
按：有“黄马褂"殊荣的黄埔军校是一面金字招牌，凡人一与之挂钩便身价百倍。
随着时光渐渐远去，黄埔军校及其毕业生也开始被以讹传讹。近来屡屡见诸报端的国民
党抗日老兵，往往被冠以“毕业于黄埔军校"的美誉，以博取世人惊愕与同情。事实上
真正意义上的黄埔毕业生只能是前6期学生，能活到现在至少也是少将以上军衔，而绝
不会是白丁身份的抗日老兵。这些所谓的“黄埔军校毕业高材生”的抗日老兵，多是挂
着打着黄埔军校旗号的其它学校毕业的。
黄埔军校是国民党与中共、苏联合作的产物，有着“联俄、联共、扶助农工”的特
殊背景。它的辉煌也有着特殊的时期与地点，即时间特定为1924年6月至1927年4月；地
点特定为广州长洲岛。
任何历史风云人物的出现，都是特定社... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 6 在二十世纪最大的亲俄派，就是毛泽东
在进入二十世纪之初，西方国家成群结队侵华告一段落。在整个二十世纪，是俄国及日
本，这两个国家共同或交替侵华的世纪。日本侵华，由於中国人民艰苦奋斗，坚持抗战
，在二十世纪前半世纪，以彻底失败而告终。而俄国侵华，却在二十世纪连续进行整整
一个世纪，并取得极大胜利，果实丰硕。
俄国在二十世纪之初，八国联军时期，在中国东北大肆烧杀抢劫，强行霸占了江东
六十四屯。这块地方相当於香港面积的四十三倍；相当於澳门面积的二百二十五倍。中
国清朝政府及中华民国政府，历来都没有没承认俄国侵占的合法性。
江泽民在1999年与俄国签订的"中俄边境新约"，承认这块领土属于俄国。
八国联军最後逼迫中国清朝政府签订不平等的《辛丑条约》。在这份条约中，俄国
从中国敲诈最多、最大的一笔赔款，近总赔款的三分之一，本息达三万万两白银。这笔
赔款，比任何其他国家勒索的都多得多。
各国在从中国敲诈一笔赔款之後，都陆续从中国撤走军队。惟独俄罗斯的十七万军
队却继续霸占中国东北不撤，并在东北搜刮抢掠，作恶多端。以致招来日本与俄国在中
国领土上大打恶战，给中国造成无限破坏和损失。
在俄日战争中，俄国... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 我們是誰？-- 福音派的身份
WHO ARE WE? The Evangelical's Identity
I．我們是基督新教PROTESTANTISM: We are Protestants
1517 馬丁路德 - 宗教改革
Martin Luther - The Protestant Reformation
天主教 vs. 基督教 （基督新教）之別﹕ Roman Catholicism vs. Protestantism:
1 . 至高權威﹕《聖經》？或《聖經》 + 教會的教導權威（教皇+會議）？
Highest authority: Bible? Or the Bible+church's teaching authority (Pope+ co
uncils)? The magisterium of the church = the church's teaching authority
2 . 耶穌基督救贖功勞如何獲得﹕只藉信心？或信心+行為（聖禮）？
How to receive the benefits of the redemption accomplish... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 8 寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的
問題，以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派
以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出
一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 9 “共青团派”溃败 是否还能东山再起
時間：2015-05-03 20:46 訂閱《明鏡郵報》 《安卓電子書App》
作者 肖曼
一朝天子一朝臣。十多年前胡锦涛掌权时期，“共青团派”如日中天，引人侧目；习近
平接任之后，却是“紅二代”气势如虹，“共青团派”一蹶不振。最新出版的《新史記
》第25期叙述了“共青团派”来龙去脉。今天我们就请《新史記》总编辑高伐林先生简
要介绍这一内容。
《新史記》第25期
法广：高伐林先生，你原来在共青团机关工作过，对“共青团派”应该有所知情？
高伐林：我在共青团机关当工作人员，是30年前的往事了。对“共青团派”30年来的大
起大落、分化蜕变，是编辑《新史記》这些文章才补了课。
改革开放之后，“共青团派”有三次成为舆论焦点。第一次，上个世纪80年代，胡耀邦
担任中共中央主席和总书记时期，是“共青团派”集结队伍的发轫期；第二次，是前团
中央掌门人胡锦涛当上中共最高领导人之后，这是“共青团派”全面扩张的鼎盛期；眼
下第三次，却是“共青团派”大势已去的溃败期。
法广：为什么这么说呢？从中共十八大领导层名单看，有共青团背景的人很不少啊。
高伐林：从... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
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副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
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您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
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w****1
发帖数: 24 | 15 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: kyotosizumot (....), 信区: AnthroLing
标 题: 刘正教授论文《給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 16:10:09 2016, 美东)
給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
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您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著... 阅读全帖 |
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d*********g
发帖数: 1695 | 16 温世霖及其教育世家（上）
高成鸢
小引
温世霖，天津宜兴埠镇人，开北方女校先河，作为首次全国学运领袖，被流放新疆而
备受举国注目。他曾影响过张伯苓、李大钊的人生道路。
他的多彩人生后来转趋黯淡，以至几被遗忘。这全因他痛心于国事日非，壮年愤而退
出政坛。
大户人家的生命在于“家业”。温家创办的普育女校与南开学校可谓形同兄妹。普育
的特殊，在于学校的家族性；温姓“教育世家”的值得注意，在于其事业和精神是转而
由同族晚辈传承的。
地域背景：津郊古镇宜兴埠与老城厢风气相应
温世霖的生平和他一家的事业，是从天津北郊的古镇宜兴埠开始的。
“宜兴埠”这个名称，传说跟江南名城宜兴有关。700多年前的元朝初年，当时的上海
总管奉朝廷之命，漕运粮食到直沽，一批宜兴籍的船工最早在这里搭棚聚居。宜兴埠镇
的历史比天津建城还要古老。明成祖2年（1406年）朝廷遣发一批山西移民到这里居住
，这只比天津筑城建“卫”晚两年。都知道老城厢是天津文化形成的核心，而想不到有
个古镇历来就跟老城厢两相呼应，它就是宜兴埠。
天津人以性格直率豪爽闻名，用古语来说就是“任侠好义”。研究天津史的学者公认
，早期天津的民风“尚武”，明... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 蓟门决策第61期：冤狱防范与律师作为
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 29 01:01:21 2014, 美东)
主持人：焦洪昌(中国政法大学法学院副院长、中国宪法学研究会副会长)；
主讲人：江平(中国政法大学终身教授)
与谈人：
顾永忠(中国政法大学诉讼法学研究院副院长、中国刑事诉讼法学研究会副会长)
谢鹏程(最高人民检察院检察理论研究所副所长)
田文昌(北京市京都律师事务所主任、全国律协刑事专业委员会主任)
李 轩(中央财经大学法律硕士教育中心主任、全国律协宪法与人权委员会秘书长)
张青松(北京市尚权律师事务所主任、全国律协刑事专业委员会副秘书长)
周泽(北京市问天律师事务所律师)
肖国玉(国家信息安全工程技术中心特邀研究员)
地点：中国政法大学(蓟门桥校区)科研楼学术讲堂
焦洪昌：尊敬的各位来宾，老师们、同学们，大家下午好！蓟门决策第61期又如期
和大家见面了，本期的主题是"冤狱防范与律师作为"。上一次我们请江平教授主讲司法
... 阅读全帖 |
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J***n
发帖数: 391 | 18 Very good.
捕捉儿童敏感期
多少父母知道，婴儿刚出生时喜欢看黑白相界的地方，而不是人们通常认为的
彩球？婴幼
儿喝了糖水后为什么拒绝再喝白水？他为什么爱吃手？还对非常微小的东西感兴趣？他
为什么不断扔
掉手里的东西，你捡起来递给他，他会再扔掉？让他听磁带，他的兴趣
为什么不在听上，而是在来回装卸磁带上。。。。。。
这一切，揭示的是儿童生命过程中的一个秘密——敏感期。
所谓敏感期，是指在0 - 6岁的成长过程中，儿童受内在生命力的驱使，在某个时间段
内，专心吸收
环境中某一事物的特质，并不断重复实践的过程。顺利通过一个敏感期后，儿童的心智
水平便从一个
层面上升到另一个层面。
通过十年的教育实践，以孙瑞雪为首的幼儿教育专家团队发现，敏感期得到充分发
展的孩子，头
脑清楚、思维开阔、安全感强，能深入理解事物的特性和本质。
他们还发现，儿童敏感期也是有弹性的，0——6岁的儿童，如果敏感期没有得到良
好发展，到了6
——12岁还会有弥补的机会，但是，这有个前提，那就是6——12岁期间，儿童必须有
一个充满爱和自由
的成长环境。但现实是，在学习压力下，这个年龄段的很多孩子... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 19 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 20 http://theory.people.com.cn/BIG5/n/2013/0912/c112851-22901837.html
張國驥：清嘉慶道光時期的吏治危機
2013年09月12日15:40 來源：人民網-人民論壇
原標題：清嘉慶道光時期的吏治危機
清代嘉慶道光兩朝，如果從嘉慶1800年親政算起，到1850年道光逝世，正好是50年。我
認為清嘉慶道光時期這50年，其吏治出現了前所未有的嚴重危機，包括官場道德危機和
官場人才危機，我把它概括為吏治危機。
吏治危機，其意義在於此時吏治不但極其腐敗，而且極其無能。腐敗不僅僅是個別的貪
污受賄、徇私枉法，而且還表現在官場道德的整體墮落、全面而嚴重的官場道德危機﹔
而無能不僅僅表現在官員不干事，不想干事，干不了事，還表現在昏庸、平庸和無知者
充斥官場，奴才充斥官場，出現了官場人才危機。
官場道德危機:集中表現在官場貪污腐化、欺騙蒙蔽、消極怠工等方面
在清嘉慶、道光時期，像歷代封建王朝一樣，是以儒家的道德准則作為官員的行為准則
，概括起來主要是四個方面，即仁政愛民、忠君愛國、廉潔奉公、公明勤儉。清嘉慶、
道光時期的官場道德危機，也就是... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 21 力挺建制派，一票不能少！
2019-11-24
今天是區議會選舉投票日。這是一場正邪之戰，維護、追求正義的建制派需要選民的每
一票力挺，一票都不能少！
此次區選備受注目，在一定程度上被視為支持止暴制亂、恢復秩序，還是「暴力有理」
的民意較量。在過去5個多月的暴力衝擊中，縱暴派政棍、以「和理非」包裝蒙混入閘
的「政治素人」，包庇姑息暴力惡行，從不與暴力割席，甚至參與暴衝事件，嚴重傷害
香港法治管治，陷市民於水火。如果讓他們取得區議會議席，甚至佔據多數優勢，對香
港危害不湣＝ㄖ婆闪α块L期扎根社區、真辗帐忻瘢词乖诋斍氨┝餅E、面對不公
平的環境下，仍然為民指Ｊ钢静灰啤⒊跣牟桓摹Ｕl人禍害香港，誰人造福市民，涇渭
分明；應該支持誰，應該踢走誰，不言而喻。
常言道「人在做、天在看」。這個「天」，既是天道，也是民心；天道不可逆，民心不
可違，是亙古不變的為人為政鐵律，順昌逆亡。審視過去5個多月借修例風波發動的暴
力邉樱陀^對比審視泛暴派政棍和建制派力量的表現，可謂絕然不同、雲泥之別。
5個多月的恐怖暴力變本加厲、令人髮指。黑衣暴徒無法無天，飛磚謿⑹忻瘢呕鸱贌
煌娬撸烈馄茐母坭F、砸毀商舖，昔日安... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 主持人：焦洪昌(中国政法大学法学院副院长、中国宪法学研究会副会长)；
主讲人：江平(中国政法大学终身教授)
与谈人：
顾永忠(中国政法大学诉讼法学研究院副院长、中国刑事诉讼法学研究会副会长)
谢鹏程(最高人民检察院检察理论研究所副所长)
田文昌(北京市京都律师事务所主任、全国律协刑事专业委员会主任)
李 轩(中央财经大学法律硕士教育中心主任、全国律协宪法与人权委员会秘书长)
张青松(北京市尚权律师事务所主任、全国律协刑事专业委员会副秘书长)
周泽(北京市问天律师事务所律师)
肖国玉(国家信息安全工程技术中心特邀研究员)
地点：中国政法大学(蓟门桥校区)科研楼学术讲堂
焦洪昌：尊敬的各位来宾，老师们、同学们，大家下午好！蓟门决策第61期又如期
和大家见面了，本期的主题是"冤狱防范与律师作为"。上一次我们请江平教授主讲司法
改革时，因为场地狭小，导致楼道拥堵，今天特意把政法大学最豪华的报告厅申请下来
作为研讨会场。但从现场来看，我们的报告厅还是太小了，尤其是座位太少了，很多人
还要站着听。
今天的研讨主题"冤狱防范与律师作为"具有特殊的意义：中国的司法改革发展至今
，如何防范冤假错案受到... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 上任六個月以來，川普總統對於施政寸步難行的不滿之情，近幾周來益發明顯，他改組
個人律師團隊、指派一位號稱要開革全體部屬的白宮聯絡室主任，現在又把幕僚長蒲博
思免職。每項人事異動都顯示川普與共和黨建制派愈行愈遠，正在建立一個吻合其狹隘
的世界觀之團隊。最明顯的事例就是蒲博思28日被摘除白宮幕僚長一職、由國安部長凱
利接任的這項人事異動。
凱利出任這項政治性質職位打破傳統常規，他是陸戰隊退役將領，形容恐怖分子是「野
蠻的」敵人，也曾就應否關閉關達納摩灣基地，公然與歐巴馬總統意見相左。
凱利並非事事認同川普的觀點，在參院審查國安部長人事任命案時，凱利對川普的邊境
築牆構想並不認同，他在任命聽證會上曾說：「實體圍牆沒有用」 。針對假設性的問
題，若川普下令恢復執行水刑，他也一口表示絕對不會遵令。
參院以88票對11票通過他的任命案，全體共和黨議員都投同意票。
反之，蒲博思是徹頭徹尾的共和黨建制派，他在選戰期間主持共和黨全國委員會；他是
共和黨長期黨工，與另一位建制派要角、眾院議長萊恩是威斯康辛州同鄉、好朋友。
事實上，若說蒲博思和副總統潘斯是川普和國會山莊的聯絡管道並不為過；替川普平撫
與建制... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 24 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 世界福音派主教制教会联盟CEEC简史
远像（异象）
世界福音派主教制教会联盟 The Communion of Evangelical Episcopal
Churches (简称CEEC)的远像是， 在当代完全恢复古代的使徒教会， 实现保罗在以弗
所对教会的展望-----“教会，是基督的身体，是那充满万有者所充满的”。
CEEC的开创期
CEEC根源于上帝的对教会的旨意， 把自己作为一、圣、公和使徒所传的
教会的一部分。
CEEC 的诞生，是圣灵更新工作的结果。CEEC是一个“汇聚运动”，或“
支流的汇聚”更新运动。这是一个灵性的远像， 根源于新约的启示和早期基督徒的经验
。它把教会看作一个身体，由多个各有功效的部分组成。1940年代，“南印度联合教会
”的先驱，英国传教士和神学家纽毕根Leslie Newbigin主教，写了一篇“上帝之家”，
从宣教的角度审查教会的灵性和功能。尽管按照以弗所书第4章的说法，教会是“一个
身体，一个信仰，一位圣灵，一个洗礼，一个盼望，一位父上帝”， 但在历史上，基督
的... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 2310 | 26 空派就那么几个人，还自称律师，说话前后矛盾，把主流律师的解释说成是垃圾，他抠
p眼的几个词，马上就是结论了。最可笑的是，某自称律师的居然解释说niw家属不包括
在h4 ead里。估计脑袋里装的都是sh*t.
其实，最重要的是vb改革，这些空派都不提。vb改革的细节，现在还看不到，但是还猜
不出来么？白宫给出的2条就是改革的细节: expand EAD 以及 grant parole。Jeh
Johnson的memo就是要USCIS的遵照执行vb改革，写出具体的regulation来，这个就是
memo中的第一条。
vb改好了，然后才会有portability的改进。这是memo中的最后一条。
乐观派引用了一些主流律师提出的pre-registration的概念，能很好的解释，如何改革
vb来符合Jeh Johnson提出的要求：Dept. of State准确和简单的预知demand，让在等
牌期的人能有换工作的flexibility。空派就是在反驳，这个ead和AP没具体写在JJ的
memo里，所以是假的。空派想破头也说不出如何弄出个章程来符合JJ的要求。 某空派
律师首先提出放水，... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 27 留學生身分過期 邊緣化鋌而走險
by 記者張越／洛杉磯報導
08.27.14 - 06:37 am
中國留學生林旭因為身分過期又找不到工作，最終選擇自殺，留學生心裡輔導固然重要
，但很多無法完成學業的留學生在美國沒有身分，逐漸走向邊緣，有的甚至鋌而走險，
走向犯罪。
律師鄧洪表示，大約有5%至10%的留學生因為種種原因，無法繼續學業，輟學後有些學
生為了不讓父母知道，只好「黑」在美國，有的甚至走向犯罪道路。他說，他每天都能
接到很多留學生電話詢問身分過期了怎麼辦。通常最普遍的問題是身分過期後駕照也過
期，很多人乾脆無照駕駛。有些留學生退學後做海外代購生意，通常都要去各處購物，
由於駕照過期，只好鋌而走險無照駕駛。
這些學生很多是拿了語言學校的I-20就來美國的，來美國後發現無法適應學習，無法完
成學業，或者無法升入正規大學，英語也不好，失去身分後，很多人也找不到工作，有
的在餐廳打黑工，甚至有的女生出入聲色場所，做起了皮肉生意。抑或被一些「富二代
」包養，成為玩物。
還有的則投靠身分盜竊集團，用假信用卡到處刷卡購物，最終可以得到所購物品價值的
10%，成為犯罪集團成員。今年初破獲的一起... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Sherry1986 (折耳猫), 信区: Military
标 题: 中美战略机遇期已经结束，“新冷战”的铁幕徐徐落下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 2 18:00:26 2018, 美东)
来源: acer2017 于 2018-07-02 13:28:29 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
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题
原创： 龙玄玉 龙言玉语
好多人说川普反复无常，实际上，川普从竞选一直到现在，表述一直都是简单坚定直白
清晰，真正的“一以贯之”。
川普当年能在纽约这个黑社会巨多的地方成为地产一哥，那说明他是“黑白两道通吃”
的黑社会头子。这种人既深知丛林法则和纵横术，又坚定、强硬、说到做到。
川普于2016年大选期间承诺，上任后，将在10年内增加2500万个就业机会，GDP平均年
增率提高到3.5%至4%；而当年美国的GDP增长率，仅勉强达到1.5%而已。
川... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 29 基督教福音派助推美国全球扩张
何宗强
［摘要］基督教福音派作为持续存在的社会政治力量，直接或间接地推动了美国的
全球扩张。福音派海外传教搭建了跨文化联系，培育了全球共同体意识，促进了人权观
念的传播，实施人道主义救助，加强了美国与世界的联系，扩大了美国的全球影响力。
福音派关注人权、宗教自由、国际等议题，对美国外交政策产生一定的影响。
20世纪70年代基督教福音派重新崛起以来，不断对美国外交提出批评和建议，引起
了社会的广泛关注。福音派的政治倾向及其对美国外交的影响，成为美国学界关注的热
点问题。美国对外关系委会员曾就此专门召开研讨会，该智库高级研究员沃尔特?罗赛
尔?米德指出：“主流新教衰落留下的真空正被福音派所填补”，并认为“福音派可能
比自由派更关注美国例外论，他们可能比现实主义者更关注美国外交的道德性”。本文
认为，作为一种持续存在的社会政治力量，福音派对美国外交的影响一直存在，最早可
追溯到美国早期的海外传教活动。福音派的影响不仅体现在外交政策领域，而且体现在
外交活动当中。本文将以福音派社会政治运动为主要线索，从政治理念、社会实践、政
策建议等方面入... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 30 来源: acer2017 于 2018-07-02 13:28:29 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
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题
原创： 龙玄玉 龙言玉语
好多人说川普反复无常，实际上，川普从竞选一直到现在，表述一直都是简单坚定直白
清晰，真正的“一以贯之”。
川普当年能在纽约这个黑社会巨多的地方成为地产一哥，那说明他是“黑白两道通吃”
的黑社会头子。这种人既深知丛林法则和纵横术，又坚定、强硬、说到做到。
川普于2016年大选期间承诺，上任后，将在10年内增加2500万个就业机会，GDP平均年
增率提高到3.5%至4%；而当年美国的GDP增长率，仅勉强达到1.5%而已。
川普提出要重振美国制造业、实业兴国，被国际社会认为是不可能的，纯属吹牛逼，被
无数的专家当傻子看，遭到了无情的批判和嘲笑；国内的精英认为他是个治国的外行，
没有什么科班的套路，不足为虑。
这些专家，看来都比较健忘。他们忘了演员里根做总统时候，不但带给了美国经济一场
繁荣，还用“... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 也俗教福音派助推美国全球扩张
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 15:42:16 2011, 美东)
基督教福音派助推美国全球扩张
何宗强
［摘要］基督教福音派作为持续存在的社会政治力量，直接或间接地推动了美国的
全球扩张。福音派海外传教搭建了跨文化联系，培育了全球共同体意识，促进了人权观
念的传播，实施人道主义救助，加强了美国与世界的联系，扩大了美国的全球影响力。
福音派关注人权、宗教自由、国际等议题，对美国外交政策产生一定的影响。
20世纪70年代基督教福音派重新崛起以来，不断对美国外交提出批评和建议，引起
了社会的广泛关注。福音派的政治倾向及其对美国外交的影响，成为美国学界关注的热
点问题。美国对外关系委会员曾就此专门召开研讨会，该智库高级研究员沃尔特?罗赛
尔?米德指出：“主流新教衰落留下的真空正被福音派所填补”，并认为“福音派可能
比自由派更关注美国例外论，他们可能比现实主义者更关注美国外交的道德性... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。”
－罗马书9：16
王志勇
编者注：在23期《灯塔简讯》中，我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要义的
角度证明阐述了改革宗神学中关乎救恩的基本要义，并同时从圣经神学的角度揭示了阿
米念派神学思想的错谬。在本期简讯中，我们主要从阿米念派的神学前提自由意志出发
，揭示其主张的荒谬之处，及其所面临的本身无法解决的问题。阿米念派在多特会议时
就已经定为异端，为什么仍然在今日的教会中如此猖獗呢？为什么仍然有很多传道人似
乎站在公允客观的立场上说加尔文宗神学有加尔文宗神学的优势，阿米念派神学有阿米
念派神学的长处呢？甚至有人主张融合这两种截然不同的神学思想，才能使教会既合乎
纯正的教义，又有宣教的活力。其实，如果你用加尔文救恩神学五大要义来细细考察持
上述立场的人，你就会发现他往往也是一位阿米念派人士！在神学主张上，也是没有中
立可言的，或者你是以上帝为中心，以圣经为标准，或者就是以人为中心，以人的理性
为标准。二者之间，并没有中立地带。每一个圣灵未更新的罪人都是阿米念派，都觉得
自己就是自己的救主，... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 33 http://blog.sina.com.cn/s/blog_627ed91d0100roco.html
我们不是呼喊派，不是异端，不是邪教
2011年4月26日早晨，将近七点钟，我正准备去上班的时候，一群警察粗暴地敲开了我
们家的门，闯了进来。人数大约有七八位，穿便衣和制服的都有。进门就问“某某”在
不在，确认之后就让那位弟兄（以下简称M弟兄）坐在沙发上。同时有人问我是谁，我
报上我的名字，他们也要求我坐在沙发上。那时M弟兄的孩子还在家，M弟兄简单地安排
他吃了一点早饭，孩子就默默地离开去学校了。应M弟兄的要求，他们出示了证件，是
××市国安局的。他们也出示了搜查证，但是没有告知搜查的根据，也没有告知我们请
律师的权利。随后不久，他们问M弟兄另外一位W弟兄在哪里，并要求M弟兄带他们过去
。M弟兄带一部分人去了。我留在家里。当时也不知道事情会如何结束，还以为当天可
以去上班。我就提出来是不是可以先向单位请个假，但没有得到同意。
我的手机、钱包、钥匙，以及所有随身的东西都拿出来放在客厅的茶几上，M弟兄的也
放在上面。我可以喝水、吃早饭，但不可以读圣经。我被要求坐在茶几旁的一张单人沙
发上... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 271 | 34 作者：林慈信
现在是什么时刻？人类的历史已进入什么时代？教会应如何回应？
研究历史的进展，分辨所处的历史时刻，素来不是福音派属灵传统的一部分。除了认清
主必快来，我们必须脱离世界，努力传福音，分别为圣，追求圣洁，我们的属灵观是分
隔的：属灵的管属灵，属世的管属世，两者毫无相关。这种情况近年来有了转变。当前
许多事无不令人担忧：天灾人祸，伊斯兰教的复苏，家庭与道德的崩溃，同性恋群体的
政治力量，新纪元运动的兴旺，福音派神学与教会的无能，市场学代替上帝的话在教会
大行其道，世俗心理学取代圣经辅导，上帝的儿女们饥饿。我们不得不问，现在究竟是
个什么时刻？基督徒的生活，教会的事工模式，不知不觉中越来越属世。教会诚然在世
界里，但世界不可侵入教会。事实上，我们要拒绝世俗文化，却已被世俗文化侵蚀。
一
现在是什么时刻？
从西方思想与文化史来看，我们已处于后现代时期。后现代有别于现代，后现代批判现
代文化，却又是现代文化的延伸。现代文化自16世纪文艺复兴开始，强调个人的绝对自
主，拒绝服从权威，特别是宗教权威，相信科学（严格地说是迷信科学），相信理性。
17、18世纪理性主义和实验主义，是启蒙运动的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 来源：教会杂志 作者：林慈信
现在是什么时刻?人类的历史已进入什么时代?教会应如何回应?
研究历史的进展，分辨所处的历史时刻，素来不是福音派属灵传统的一部分。除了
认清主必快来，我们必须脱离世界，努力传福音，分别为圣，追求圣洁，我们的属灵观
是分隔的：属灵的管属灵，属世的管属世，两者毫无相关。这种情况近年来有了转变。
当前许多事无不令人担忧：天灾人祸，伊斯兰教的复苏，家庭与道德的崩溃，同性恋群
体的政治力量，新纪元运动的兴旺，福音派神学与教会的无能，市场学代替上帝的话在
教会大行其道，世俗心理学取代圣经辅导，上帝的儿女们饥饿。我们不得不问，现在究
竟是个什么时刻?基督徒的生活，教会的事工模式，不知不觉中越来越属世。教会诚然
在世界里，但世界不可侵入教会。事实上，我们要拒绝世俗文化，却已被世俗文化侵蚀。
从西方思想与文化史来看，我们已处于后现代时期。后现代有别于现代，后现代批
判现代文化，却又是现代文化的延伸。现代文化自16世纪文艺复兴开始，强调个人的绝
对自主，拒绝服从权威，特别是宗教权威，相信科学(严格地说是迷信科学)，相信理性
。17、18世纪理性主义和实验主义，是启蒙运动的代表... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 36 尼古拉·特斯拉的實證派（軍事派、機密派、務實派）
與愛因斯坦的理論派（愚民派、教育派、政治派）的不同
尼古拉·特斯拉是人類歷史上最偉大的首席天才科學家，無人能出其右。他同時也
是交流電的發明人，為人類獻上無與倫比的偉大貢獻，可惜他在美國科學界被除名並遭
到嚴重抹黑，原因是他否定「相對論」且他在經濟上一向有嚴重問題，人際面也有極大
的毛病，總之，他認為有理論基礎就得去實驗證明，不值得日日空談高唱，但是也不要
如同愛迪生那樣愚笨都不講理論基礎，搞一個燈絲弄了一千次的實驗還弄不好。不幸的
是在那個年代，「相對論」是瘋狂崇拜浪潮的主流，只要左手懷著一本筆記，右手拿支
筆，滿口天花亂墜成日泡在上流社會交際圈的有錢人就是真正的科學家，從而也造成這
些人積極的抹黑他。而事實上在此時期的科學家，很多的作品都只是用錢買來的，為數
不少真正的創作者都是歷史上默默無名且被世人遺忘的偉大貢獻者。
事實上，「相對論」的錯誤率是很高的，高到「實證派科學界」根本不想去糾正，
因為沒有必要浪費時間去對一個建立在錯誤基礎的理論去進行修正，尤其是「空間的扭
曲」、「黑洞與白洞」、「時間的描述」、「光速的不... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 37 印度毛派取得绝对优势 东北各邦誓要并入中国
2017-09-23 15:42:26 来源： 新世纪评论 作者：佚名
点击：7135 评论： 0（查看）
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共(毛)并非只是一介草莽。它有着完整的指导武装斗争的理论框架。2007年1月，
其在秘密召开的全国第九次代表大会上通过了指导该党今后工作的5个纲领性文件——
《高举马列毛主义的光辉旗帜》、《党纲》、《党章》、《印度革命的战略和策略》以
及《关于当前国内外形势的决议》
上图为曼尼普尔的“国”徽，不用多解释了吧，和六星红旗一样，浸透了曼尼普尔
的劳苦大众对中国的向往，对故国的眷恋，对印度的愤恨和百年来被奴役被压迫的血泪
史。
2009年6月，印度警察在中部恰尔肯德邦遭遇毛派共产党游击队埋下的地雷，至少
11名警察与安全人员死亡，重伤六人。与此同时，毛派共产党还在偏远地区建立了共产
主义政权。报道说，毛派共产党主要集中在印度中部的切蒂斯格尔邦、恰尔肯德邦和安
德拉邦，武装成员据说有3万人左右。成员以城乡贫困激进青年为主，经常袭击政府军
警，勒索工程包商，甚至在若干偏远地区成立税收、司法等“行政机构”，俨然地方政
府。
印度总理曼莫... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 38 转载者按：在《文学城》看到的。文革时期的文章，应该尽可能在特色中国解禁而传开
来，以利于上下夹击，发动第二次文化大革命，铲除特色权贵暴富阶层。
四评投降派宋江（节选）
作者 安群
《红旗》杂志 1975年第10期
宋江是《水浒》作者全力歌颂的主要人物。这种歌颂应不应该？宋江究竟是革命派还是
投降派？以往的评论很不一致。
《水浒》所描写的时代是北宋末年。这时，宋王朝的统治日益腐朽，农民阶级和地主阶
级的矛盾异常尖锐。在这种矛盾的斗争中，围绕着是起义还是投降，在梁山农民起义军
中展开了两条路线的斗争。宋江从开始反对晁盖起义，主张投降，到接受招安，去打方
腊，一直到最后毒死李逵，所推行的完全是一条修正主义、投降主义路线，他是一个坚
持奴才立场到底的投降派。
有人曾根据宋江放晁盖这件事，把宋江说成梁山革命事业的"奠基人”，似乎没有他，
就不会有梁山农民起义。这种看法是受了作者美化宋江搞修正主义的影响。从阶级斗争
的观点看，晁盖领导的黄泥岗暴动，才是梁山农民起义的真正开始。在此之前，小说所
描写的只能看做是整个故事的铺垫，是梁山起义的背景。有了这次暴动，才有晁盖等人
的上山；有了晁盖等人的上山，... 阅读全帖 |
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d********n
发帖数: 27 | 39 作为架空累历史小说的经典之作，电视剧版《琅琊榜》从开拍之初就备受关注。杀
青一年后，千呼万唤始出来，于昨日在北京卫视和东方卫视首播。两集之后，《琅琊榜
》不出意外的上了今日微博热搜榜。主演胡歌继《伪装者》后开启霸屏模式，接手“麒
麟才子”梅长苏一角，被众网友齐呼“逍遥之后，梅郎可期，是最圆满的胡歌！”
如果说在《伪装者》里面胡歌饰演的富家公子兼军统特务，被同是演技派的靳东和
王凯等人分了光芒，那么在琅琊榜中，则是胡歌再一次演技升级。在昨晚开播的一二集
里面，饰演麒麟才子梅长苏的胡歌完成了非常经典的三场戏：乘着一叶扁舟的江左盟宗
主梅长苏，三言两语摆平一场江湖恩怨，使其退船；前往金陵养病的梅长苏在轿子里面
重遇霓裳郡主，隔着帘子后的表情；拜见太皇太后，误问及二人婚事时，梅长苏和霓裳
那略略几笔勾勒出来的引而不发的绵密情绪。
这几段段描写，皆寥寥数笔，却将梅长苏的江湖地位和神秘身份做了多重渲染。既
让人好奇年轻体弱的梅长苏何以能召集天下高手，也让人猜疑他和十年不嫁的霓裳之间
的故事。依靠细微的表情和动作，传神的表达了梅长苏内心的情感。高清屏幕下的梅长
苏，右眼上的伤疤清晰可见。虽然在... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 40 https://technews.tw/2019/01/16/chinas-coolpad-ceo-said-at-ces-that-its-
mobile-phone-was-not-going-to-stay-in-china/
中國手機「酷派」CEO 才在 CES 談自家手機在中國「待不下去」，兩天後就被公司聲
明罷免
作者 T客邦 | 發布日期 2019 年 01 月 16 日 8:30 | 分類 Android 手機 , 中國觀
察 , 手機 follow us in feedly
這次 CES 展覽期間，中國手機廠商「酷派」CEO 蔣超，趕到拉斯維加斯和美國團隊吃
了飯後，於 11 日接受中國媒體鳳凰網科技專訪，訪談中談到酷派砍掉了中國業務，「
中國基本都活不下去了，幾年內我們是都不會考慮了，堅持扎根美國。」結果隨著 CES
展期結束，酷派就發出一紙人事命令，罷免蔣超一切職務，原因則未說明。
（Source：鳳凰網）
曾以「中華酷聯」（中興、華為、酷派、聯想）並列為中國手機四大廠牌的酷派，2012
年酷派銷售額在中國曾破百億（人民幣）排名前三，2014 年更達銷售巔峰。但... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 239 | 41 除了小尚那里我无法苟同，给你的品位鼓鼓掌^_^
小尚那里我直接跳过，无法忍受她的假音。
沙宝绝对是开赛以来最好的一次，我也是很震惊怎么会没听过这个歌 :-)
贴个我的评论：
这期#我是歌手#我的前三是杨宗纬，林志炫，沙宝亮。前二不用多说，一个是细腻派大
神，一个技术派大神。这期必须夸下沙宝亮。我之所以爱宗纬，就是他能把不怎么入耳
的歌唱成动心的旋律。这期沙宝亮做到了。我奇怪我怎么会漏过姜育恒的歌没有听过，
沙宝唱出了动人的旋律感，比起原唱，更爱沙宝这版。
断的 |
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t***t
发帖数: 109 | 42 據中共官媒報導，18日，中共宣布一系列省級高層人事變動。其中，政治局委員胡春華
任廣東省委書記，山西省長王君任內蒙古自治區書記，夏寶龍任浙江省委書記，陜西省
長趙正永任陜西省委書記，吉林省長王儒林任吉林省委書記。一天前中共還宣布了陳敏
爾任貴州省省長。
從這些人的從政經歷看，此次的五省大員中有四人為共青團起家，包括胡春華、夏寶龍
、趙正永以及王儒林，并一舉拿下了稱為中共領導人預備地區的廣東和浙江兩個經濟大
省。只有接任內蒙古書記一職的王君為技術型官僚出身而非共青團，但是其在山西省工
作多年，是團派袁純清的副手，也被認為是半個團派人。
不像許多中共領導人出身太子黨，胡春華有一個艱苦的童年。在他成為快速發展的內蒙
古黨委書記之前，1988-1992年間，胡擔任西藏最高官員。
路透社12月18日報導說，新任廣東省委書記胡春華在動蕩偏遠的西藏度過二十年，在那
里他學會講藏語，這在漢族官員當中罕見。同時，他成為胡錦濤的麾下。
此外，新任浙江省委書記夏寶龍是習近平任浙江任省委書記時的副手，兩人一同工作4
年時間，被認為是習家軍。此前一天上任的貴州省省長陳敏爾也出身浙江習近平時期，
習以筆名“哲欣”... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 43 文革时期，毛泽东思想传遍了南北半球。不管是拉美丛林，还是印度支那，不管皮肤种
族，黑人白人，到处都有毛派活跃的身影。在日本，在美国，在德国，在法国，在意大
利，在比利时，在挪威，都有成千上万的毛派在实践毛泽东的思想。
就欧洲而言，毛派武装运动集中在德法意这几个国家，也就是著名的红军派，直接行动
，以及红色旅。而在北欧呢，比利时早在1963年，也就是文革之前就已经有了毛派组织
，中苏分裂之后，比利时的共产党也义无反顾的站到了中国这一边，比利时也成为北欧
毛派运动的发祥之地。
在1966年中国发动文化大革命之后，文革浪潮席卷全球。挪威的毛派运动蓬勃兴起，并
且后来居上，成为整个北欧地区毛派力量最活跃最强大的国家。1969这一年里，挪威就
售出两万六千册毛选，也就是红宝书了。进入70年代，挪威的毛派成员高达5000人。考
虑到挪威的人口，这个数字是相当惊人的。挪威毛派不但发行自己的出版物，还有自己
的出版社，录音公司，还成立了政党以及大学内的社团组织。
尽管在毛泽东主席逝世之后，随着邓小平先生投靠美帝，以及苏联在修正主义路线上越
陷越深，全球共产主义运动进入低谷期，挪威毛派共产党也形存实散，... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 44 文革时期，毛泽东思想传遍了南北半球。不管是拉美丛林，还是印度支那，不管皮肤种
族，黑人白人，到处都有毛派活跃的身影。在日本，在美国，在德国，在法国，在意大
利，在比利时，在挪威，都有成千上万的毛派在实践毛泽东的思想。
就欧洲而言，毛派武装运动集中在德法意这几个国家，也就是著名的红军派，直接行动
，以及红色旅。而在北欧呢，比利时早在1963年，也就是文革之前就已经有了毛派组织
，中苏分裂之后，比利时的共产党也义无反顾的站到了中国这一边，比利时也成为北欧
毛派运动的发祥之地。
在1966年中国发动文化大革命之后，文革浪潮席卷全球。挪威的毛派运动蓬勃兴起，并
且后来居上，成为整个北欧地区毛派力量最活跃最强大的国家。1969这一年里，挪威就
售出两万六千册毛选，也就是红宝书了。进入70年代，挪威的毛派成员高达5000人。考
虑到挪威的人口，这个数字是相当惊人的。挪威毛派不但发行自己的出版物，还有自己
的出版社，录音公司，还成立了政党以及大学内的社团组织。
尽管在毛泽东主席逝世之后，随着邓小平先生投靠美帝，以及苏联在修正主义路线上越
陷越深，全球共产主义运动进入低谷期，挪威毛派共产党也形存实散，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 7月9日，
中共上将田修思被军纪委调查，成为继郭伯雄、徐才厚之后，军队级别最高的第三位落
马上将。据消息透露，田修思是江派在军中的特务头子，中共前军委副主席郭伯雄一直
在保他，习近平费了好大劲才把他拿下。（网络图片）
【大纪元2016年08月31日讯】（新纪元记者齐先予综合报导）7月9日，中共上将田修思
被军纪委调查，成为继郭伯雄、徐才厚之后，军队级别最高的第三位落马上将。据消息
透露，田修思是江派在军中的特务头子，中共前军委副主席郭伯雄一直在保他，习近平
费了好大劲才把他拿下。
田修思40多年都是在新疆、兰州等地搞政工，对新疆军方人员非常熟悉。在所谓反“疆
独”行动中，田修思掌握了一大批针对“疆独”的中共军方特工人员。消息称，田修思
利用这批特工参与薄熙来、周永康的政变行动及各种恐怖袭击活动。7月9日，中共上将
田修思被军纪委调查，成为继郭伯雄、徐才厚之后，军队级别最高的第三位落马上将。
据消息透露，田修思是江派在军中的特务头子，中共前军委副主席郭伯... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 46 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 习拿下“江派军中特务头子”的内幕
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 20:08:24 2016, 美东)
7月9日，中共上将田修思被军纪委调查，成为继郭伯雄、徐才厚之后，军队级别最高的
第三位落马上将。据消息透露，田修思是江派在军中的特务头子，中共前军委副主席郭
伯雄一直在保他，习近平费了好大劲才把他拿下。（网络图片）
7月9日，中共上将田修思被军纪委调查，成为继郭伯雄、徐才厚之后，军队级别最高的
第三位落马上将。据消息透露，田修思是江派在军中的特务头子，中共前军委副主席郭
伯雄一直在保他，习近平费了好大劲才把他拿下。
7月9日，中共上将田修思被军纪委调查，成为继郭伯雄、徐才厚之后，军队级别最高的
第三位落马上将。据消息透露，田修思是江派在军中的特务头子，中共前军委副主席郭
伯雄一直在保他，习近平费了好大劲才把他拿下。（大纪元合成图片）
田修思长期掌控新疆 霸道强势
从官方简历中就能看出田修思很有背景。他1950年出生在河南孟... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 看错了，是福音派的，不是牧师：
IX．「新福音派」與 「認信的福音派」﹕《聖經》無誤之爭 ﹕
我們相信《聖經》是無誤的
NEO-EVANGELICALISM VS. CONFESSING EVANGELICALISM:
THE BATTLE FOR THE BIBLE: WE BELIEVE THE BIBLE IS INERRANT
1943﹕全國福音派聯會成立 The National Association of Evangelicals was establ
ished: included those who stayed in mainline denominations and those who lef
t.
1945 二次大戰結束，福音派軍人（大學生）宣教負擔，宣教機構成立﹕世界宣明會Wor
ld Vision, 青年歸主 Youth For Christ, 學園傳道會Campus Crusade for Christ
1945 End of World War II: many soldiers found Christ during the war (on A... 阅读全帖 |
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