j********0
发帖数: 540 | 1 1、 心里有座坟，葬着未亡人.
2、要么忍，要么残忍
3、下辈子我要做你的一颗牙，至少，我难受，你也会疼
4、心不动，则不痛
5、 我才发现，吸引住男人的办法就是让他一直得不到；吸引女人的办法正好相反，
就是让她一直满足
6、你会流泪,并不代表真的慈悲；我会微笑,并不代表一切都好。
7、理想老公的条件，1.带的出去，2.带的回来。
8、低调!才是最牛B的炫耀!!!
9、曾经爱过你的人，前世一定和你有缘，不要语言虐待。如果他今生真的负你了，
那是因为你前生负他，红尘轮回，无需计较.
10、一个人要是舍得让你伤心，就根本不会在乎你是否流泪。所以赶紧收起你那卑微
的泪水。洗洗脸刷刷牙，该干嘛就干嘛去吧...
11、眼泪的存在是为了证明悲伤不是一场幻觉
12、我多想一个不小心就和你白头偕老
13、 如果方向错了，停下来就是前进
14、你来过一下子.我想念一辈子
15、男人要永远感谢在他20多岁的时候曾经陪在他身边的女人。因为20多岁的男人处
在一生中的最低点，没钱、没事业；而20多岁的女人却是她最灿烂的时候..
16、从单纯到冷漠是怎样的疲惫?
17、在一起一天拉手在街上那是**，在一起一年拉 |
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o**o
发帖数: 3964 | 2 就是同志界的鳏寡。还是另有其人？
最近看乔布斯传，好像他在嬉皮年代跟一个男同志共同居住过一段。 |
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b*******n
发帖数: 473 | 3 Humphrey, Caronline, 2002, 'Riturals of Death as a context for understanding
personal property in Socialist Mongolia', The Journal of Royal
Anthropological Institute, 8(1), pp.65-67
This article proposes that we rethink 'the concept of personal property', （主张）
and it uses the example of Mongolian rituals of death
in the socilist 1980s （例子）
as a context for exploring this idea .
1. （具体地说）These riturals
are not the occoastion for dividing up property among inheritors
(this has usually been agreed... 阅读全帖 |
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P*******1
发帖数: 395 | 4 此言差矣！从表面上看，明媒正娶好过不给名分。可这究竟是怎样的一个名分呢？“杨
振宁的夫人”！大家想过没有，杨百年之后翁还不老，那么她要在这个title的阴影中
度过余生。无论时光如何流逝，世事怎样变迁，没有人会忘了这个title，翁如何再婚
？即便再婚，她的继任丈夫仍要承受自己老婆被称为别人夫人的尴尬！作为杨的未亡人
，翁成为他遗产的一部分，这辈子都无法走出了。而且很有可能要承受以后政治变化对
杨评价改变的后果。
大家想想李宗仁晚年娶的胡友松，两三年的夫妻生活却让胡用一生去陪葬，死后人家还
是会说李的遗孀逝世，她后来也改嫁过，也改过名，想过平凡的生活却极度艰难，还遭
受过很多政治磨难！
所以，从长远看，这比不给名分还要残忍。对翁杨这段婚姻，翁付出的代价是一生的，
哪是什么赢家，不过也许翁小姐还不自知。特别杨与gcd走得还挺近，这很危险啊！一
桩不道德的婚姻，只能毁了一个年轻女人的一生！世间没有免费午餐，翁如今得到的是
透支后半生幸福换来的，感慨一下！ |
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b*******n
发帖数: 473 | 5 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: banzimian (板子面), 信区: AnthroLing
标 题: 读书笔记: Humphrey, 蒙古葬禮, 私人財產（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 08:49:44 2011, 美东)
Humphrey, Caronline, 2002, 'Riturals of Death as a context for understanding
personal property in Socialist Mongolia', The Journal of Royal
Anthropological Institute, 8(1), pp.65-67
[以葬禮為背景理解社會主義蒙古的私人財產]
Introduction
This paper explores Mongolian rituals of death in the 1980s as a site for
understanding how concepts of the person and individual charact... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 473 | 6 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: banzimian (板子面), 信区: AnthroLing
标 题: 读书笔记: Humphrey, 蒙古葬禮, 私人財產（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 08:49:44 2011, 美东)
Humphrey, Caronline, 2002, 'Riturals of Death as a context for understanding
personal property in Socialist Mongolia', The Journal of Royal
Anthropological Institute, 8(1), pp.65-67
[以葬禮為背景理解社會主義蒙古的私人財產]
Introduction
This paper explores Mongolian rituals of death in the 1980s as a site for
understanding how concepts of the person and individual charact... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 473 | 7 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
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标 题: 读书笔记: Humphrey, 以葬礼为背景理解社会主义蒙古的私人财产
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 11:36:22 2011, 美东)
Humphrey, Caronline, 2002, 'Riturals of Death as a context for
understanding
personal property in Socialist Mongolia', The Journal of Royal
Anthropological Institute, 8(1), pp.65-67
Introduction
This paper explores Mongolian rituals of death in the 1980s as a site for
understanding how concepts of the person and individual character may be
represented th... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 473 | 8 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: banzimian (板子面), 信区: AnthroLing
标 题: 读书笔记: Humphrey, 蒙古葬禮, 私人財產（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 08:49:44 2011, 美东)
Humphrey, Caronline, 2002, 'Riturals of Death as a context for understanding
personal property in Socialist Mongolia', The Journal of Royal
Anthropological Institute, 8(1), pp.65-67
[以葬禮為背景理解社會主義蒙古的私人財產]
Introduction
This paper explores Mongolian rituals of death in the 1980s as a site for
understanding how concepts of the person and individual charact... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 473 | 9 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: banzimian (板子面), 信区: AnthroLing
标 题: 读书笔记: Humphrey, 蒙古葬禮, 私人財產（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 08:49:44 2011, 美东)
Humphrey, Caronline, 2002, 'Riturals of Death as a context for understanding
personal property in Socialist Mongolia', The Journal of Royal
Anthropological Institute, 8(1), pp.65-67
[以葬禮為背景理解社會主義蒙古的私人財產]
Introduction
This paper explores Mongolian rituals of death in the 1980s as a site for
understanding how concepts of the person and individual charact... 阅读全帖 |
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k**********8
发帖数: 137 | 10 网上吵架口不择言了，骂lilykang“谁做了违背人伦的事情， 谁就是禽售不如”。还
有更夸张的，什么说她克夫，要给她捐精，说给她介绍男朋友，她拿着钱是用来当嫁妆
准备马上找新欢等等。这样的话让一个带着三个孩子的未亡人看了，是什么感觉？
这些话，咱们都觉得很过分，但是咱们也不会咋样，该睡觉睡觉，该吃饭吃饭。
但是对当事人呢？我们都开始担心万一当事人看了带着三个孩子做出什么傻事来，她毕
竟和咱们不一样，刚死了老公，带着三个娃，晚上要是失眠起来上网看到满天这样的评
论会怎么想会怎么做...
言尽于此，希望您能考虑。谢谢了！ |
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r******y
发帖数: 9892 | 11 草莓第一话那个凶手也的确是挺BT的，大妈层的接受不了我也还是可以理解啦。不过抱
怨月九一开始有不伦场面不适合跟小孩一起观看就很让我无语了……难道以前某些纯爱
月九滚床单的时候就很适合小孩观看么？= = 甚至还有算旧账说什么上一次某人出演月
九勾引未亡人也很不应该，我瞬间觉得回到了祥林嫂那时代……Orz
其实这一话收视率更多地恐怕还是决定于NTV的对打，看2酱那边都在担心那个番组平时
收视还不错的这次的嘉宾也很大物。NTV这混世魔王上周五和本周日已经干掉了TBS两档
剧，仲间和松隆子全都杯具了。汗，好歹也是A团的娘家台，对月九下手轻点啊……Orz |
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r******y
发帖数: 9892 | 12 草莓第一话那个凶手也的确是挺BT的，大妈层的接受不了我也还是可以理解啦。不过抱
怨月九一开始有不伦场面不适合跟小孩一起观看就很让我无语了……难道以前某些纯爱
月九滚床单的时候就很适合小孩观看么？= = 甚至还有算旧账说什么上一次某人出演月
九勾引未亡人也很不应该，我瞬间觉得回到了祥林嫂那时代……Orz
其实这一话收视率更多地恐怕还是决定于NTV的对打，看2酱那边都在担心那个番组平时
收视还不错的这次的嘉宾也很大物。NTV这混世魔王上周五和本周日已经干掉了TBS两档
剧，仲间和松隆子全都杯具了。汗，好歹也是A团的娘家台，对月九下手轻点啊……Orz |
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S*******l
发帖数: 1822 | 13 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: cookiesweet (apple), 信区: Stock
标 题: ZZ 经典语录 (第8条是亮点) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 03:16:25 2009, 美东)
发信人: jlzhao1980 (我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉), 信区: Shanghai
标 题: ZZ 经典语录 (第8条是亮点)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 14 11:52:31 2009, 美东)
1、 心里有座坟，葬着未亡人.
2、要么忍，要么残忍
3、下辈子我要做你的一颗牙，至少，我难受，你也会疼
4、心不动，则不痛
5、 我才发现，吸引住男人的办法就是让他一直得不到；吸引女人的办法正好相反，
就是让她一直满足
6、你会流泪,并不代表真的慈悲；我会微笑,并不代表一切都好。
7、理想老公的条件，1.带的出去，2.带的回来。
8、低调!才是最牛B的炫耀!!!
9、曾经爱过你的人，前世一定和你有缘，不要语言虐待。如果他今生真的负你了，
那是因为你前生负他，红尘轮回，无需计较.
10、一个人要是 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 14 哦，幻影是谁？小二黑是honde吗？
我从不写这么长的帖子，太长了，太jjww了，我都看不下去，我管你们谁是谁非呢
不过胖黑什么时候跟joycee很熟啊？joycee竟然是胖黑的未亡人？通篇也就这个八卦值
得一看
省油的灯。 |
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p***e
发帖数: 3852 | 15 学生很真实，装的是这个国家的人。以前朋友遇险我们过去寻找，他的未亡人虽然几次
难过得要晕厥过去，但有时还是跟大家会聊一下轻松的话题。要被安徽小护士们看见，
也要被批判了。
那群学生刚刚死里逃生，你不可能要求人家24小时一副如丧拷妣的样子。第一时间会上
海也正常，谁脱险之后不想马上回家 |
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l****t
发帖数: 36289 | 16 那时候（其实包括现在）女人嫁人可不是说就嫁给某个男人吧，是嫁给某姓家族。
某男人死了，其未亡人还是某姓家的女人啊。
这个问题你去问问那些疯狂反对外f的wsn们就能有答案了，他们跟你说的这个现象异曲
同工：
国女，就算老的丑的离婚拖油瓶的这些他们统统看不上也坚决不会娶的，如果外f了，
他们一个个就跟被挖了祖坟一样，你让他们给你解释解释是个啥心理，你就明白程朱他
们的理论基础了。 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 17 愤怒的烧香
信长的怪异装扮,着实让大家都吓了一跳.政秀一时之间说不出话
来,而他身边的林佐渡也再度坐了下来.
"殿下大概发疯了."
林佐渡激动地说着.
"喂!政秀公."
他的意思当然不用说也明白,他在责问信长为何这身打扮参加葬
礼.
政秀不知该如何是好,他了解信长的脾气.然而,一生只有一次的
父丧,他居然还能拉拉杂杂地绑了这么多带子前来参加,到底他在想
什么呢?而且手中还拿着一把四尺大刀,腰间还绑着一支四寸半的刀
子,刀柄下垂着带子.
"走开!"信长叱喝着.
除了那三百六十名和尚之外,其余众人全无例外地注视信长.信长
的登场,使得这葬仪场的焦点全部转移到他身上.
在这里再也见不到信秀了,只有信行与其他的兄弟,以及那些可怜
的未亡人.然而名演员信长一人的登场,就使 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 18 作者: m**********[email protected] (北山的小若紫) 看板: Japan
标题: 日本地理小常识
时间: 东吴计中溪城资讯站 (Fri Jan 9 20:53:35 1998)
路径: Palmarama!netnews.ntu!news.mcu!news.cs.nthu!news.cis.nctu!soochow
日本地理区的划分,随历使背景的更迭或地区的不同,有不同的分法与称呼.
但大抵而言,以明治时代为分野.
明治时代以前,采用中国古代 ( 尤其是唐朝 ) 的方法,以京城为中心,
划分特别行政区,称为 " 畿内 ", 再将周遭分为 " 道 " .....例如唐朝以长安城
为中心,分为约十区,再说我最爱的那本书中解释日本仿长安,在京都分了约
十条街,那位冷艳,一手好字,灵魂出窍的前太子未亡人,就是住在六条,加上
生了公主,所以就称 六条御息所 --- 题外话啦!
现在的分法,分日本为八个地方:
一: 北海道
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Z*****l
发帖数: 14069 | 19 我拿起摆在一边的绿色绳索，说：“这绳索，就是军人平时用来打包行李的背包带，断
端十分整齐，是被锋利的匕首割断的，一般都是军用匕首。”
“有匕首为什么要掐死人？”陈诗羽问道。
“匕首杀人是要流血的。”我说，“那就不利于伪装现场了。”
“明白了。”杨大队说，“我现在命令还在上海工作的同事，立即拘留杨少业，并
带着他平时的行李，—起回湖东。”
“只要找到另一截背包带，就可以进行整体分离鉴定，确定勒死人的绳索就是从他
的背包带上截断下来的。”林涛说。
我补充道：“还有，现在动车购票都实名制了，查一查他身份证的购票记录，—切
自有定论。”
“可以回家喽。”林涛转脸对陈诗羽说，“后天是你的生日吧？我们庆祝一下？”
第二天一早，杨大队就来到了我们住的宾馆，告知我们好消息。
据杨少业交代，他接到电话时，只知道家里出了事，却完全没有想到出了这么大的
事情。26日早晨，杨少业乘坐最早一班动车赶到了湖东，回到村口的时候，恰巧看到了
孙闲福骑摩托车送王壮英到村口，二人举止亲密。
躲在一旁的杨少业已经醋意大发，却没想到回到家里看到的是自己的至亲已然死亡
。这种双重打击，让杨少业几乎疯狂。他趁王壮英不备将其掐晕，... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 20 主题： 九评伊斯兰——论伊斯兰之假恶邪 分享给好友
发表时间： 2014-3-18 15:40:33 编辑 引用回复 快速留言 赠送鲜花 举报
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一 自抽耳光的安拉——古兰经自相矛盾处一览
古兰经号称与安拉共存，是“群书之书”，被一字不改地保留在天堂之中，但是仔细一
看让人大跌眼镜，书中自相矛盾的地方俯拾即是，仅凭此一条，足以拆穿古兰经是天经
的谎言。
1 安拉用什么方式创造人类
血 96:1.你应当奉你的创造主的名义而宣读 2.他曾用血块创造人。
水 25:54.他就是用精水创造人，使人成为血族和姻亲的。你的主是全能的。
土 15:26.我确已用黑色的成形的黏土创造了人. 30:20.他的一种迹象是：他用泥土创
造你们，然后，你们立刻成为人类，散布各方。
2 为什么会有不信安拉的人
人自己的原因 6:12.你说：“天地万物是谁的？”你说：“是真主的。”他曾以慈悯为
自己的责任。他必在无疑的复活日集合你们。亏折自身的人，是不信道的。
安拉的意欲 16:93.假若真... 阅读全帖 |
|
b**e
发帖数: 3199 | 21 链接：https://www.zhihu.com/question/30192555/answer/47132593
九评伊斯兰
一 自抽耳光的安拉——古兰经自相矛盾处一览
古兰经号称与安拉共存，是“群书之书”，被一字不改地保留在天堂之中，但是仔细一
看让人大跌眼镜，书中自相矛盾的地方俯拾即是，仅凭此一条，足以拆穿古兰经是天经
的谎言。
1 安拉用什么方式创造人类
血 96:1.你应当奉你的创造主的名义而宣读 2.他曾用血块创造人。
水 25:54.他就是用精水创造人，使人成为血族和姻亲的。你的主是全能的。
土 15:26.我确已用黑色的成形的黏土创造了人. 30:20.他的一种迹象是：他用泥土创
造你们，然后，你们立刻成为人类，散布各方。
2 为什么会有不信安拉的人
人自己的原因 6:12.你说：“天地万物是谁的？”你说：“是真主的。”他曾以慈悯为
自己的责任。他必在无疑的复活日集合你们。亏折自身的人，是不信道的。
安拉的意欲 16:93.假若真主意欲，他必使你们成为一个民族；但他使他所意欲者误入
迷途，使他所意欲者遵循正路。你们势必要为你们的行为而受审问。
3 替别人祷告说情有用吗... 阅读全帖 |
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M***D
发帖数: 117 | 22 此人对科尔很不满，从新计算，给的数字是2158万
——————————————————————————————
“大跃进”引起的人口变动
李成瑞
[新观察]·文库版·大饥荒档案 www.ChinaFamine.org 转载时请注明作(译)者及出处
提 要
关于“大跃进”引起的非正常死亡人口究竟有多少，由于当时的
户口登记数中有不少遗漏，而且其中包括正常死亡人口，故而难以作
出回答。 1982年全国人口普查资料和同年国家计划生育委员会的1‰
生育率抽样调查资料公布后，美国著名人口学家科尔教授利用这些资
料进行了反复研究，在1984年出版了《从1952年到1982年中国人口的
急剧变化》一书，其中估算我国1958至1963年超线性死亡 (非正常死
亡) 人口约为2700万(2680万)。我国西安交通大学人口研究所所长蒋
正华教授经过反复研究，在1986年撰写的《中国人口动态估计的方法
与结果》的专论和有关著作中，估算1958至1963年建国非正常死亡人
口约为1700万(1697万)。本文着重对以上两位学者的研究结果作了较
为详细的介绍和比较研究。笔者在研究中发现科尔计算的个别重要数
字与... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 23 读张爱玲《中国人的宗教》 (2010-09-24 22:16:49)转载▼
标签： 张爱玲 中国人的宗教 道教 人道主义思想 杂谈 分类： 哲学、宗教和启蒙
某天，我和“世俗人道主义者”尼玛特、东亚系美国学生麦克（还不是人道主义者）在
哥大校园聊天。尼玛特是来自阿富汗的美国人，已经有包括哈佛在内的3个学位。计划
完成哥大的硕士之后，去欧洲读博士。在慨叹犹太、基督，伊斯兰本是同根生的诸教的
冲突后，尼玛特说：“你们中国人在宗教信仰上比西方人要包容和开明得多，中国将要
比西方人更容易接受人道主义思想”。 这个中国，是我甜美梦乡里的中国，将是宽容
的人道的信仰与现代民主制度完美结合了的中国。
但是，我们今天还徘徊在“人道”的大门外：当马克思主义信仰破灭以后，我们中国人
就象一群无所着落无所依附的幽魂，在东西方的广袤旷野中忙无目的的游荡。
我们要寻觅我们的根基和目标。我们去西方寻觅，那里有人类文明的成果，也是我们未
来的方向：民主、自由和人道主义；同时，我们也该回头去寻找那曾经被我们抛弃的我
们生命的根。甚至，我们应当抛弃东方、西方的区别，将人类的智慧汇集在一起，走向
未来。就象电影《阿... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
☆─────────────────────────────────────☆
everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖 |
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z********g
发帖数: 223 | 25 著作权归作者所有。
商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
作者：匿名用户
链接：https://www.zhihu.com/question/27132414/answer/36717048
来源：知乎
少图纯干货喜欢看图册的感性知友可以忽略同意楼上的，其实伊斯兰是混合宗教思想的
政治意识形态。强烈的政治诉求加上对暴力的有条件赞许导致恐怖主义 ，言语直白的
古兰经相比圣经，其实更是一部律法书和政治纲领。看完古兰经和圣训，伟嘎耶教法经
就发现，根本是政治纲领和律法书。纳粹以种族判敌我，用暴力手段，列宁主义以阶级
判敌我，用暴力手段，伊斯兰教以信仰判敌我，用暴力手段。所以伊斯兰是政治因为用
暴力铲除异教执行沙里亚法。而信仰是内心的东西。虽然暴力有限制，但穆斯林的虔诚
和狂热会被一次一次被利益群体伪造的条件而利用，产生暴民和恐怖分子。目的是在整
个世界创建一个伊斯兰的社会秩序，将所有战争之境（伊斯兰教中将信仰伊斯兰的地区
称为伊斯兰之境，不信仰伊斯兰教的地区称之为战争之境）变成伊斯兰之境，全世界的
人最终都变成穆斯林；不是为了单纯的自卫 。（古兰经9：33；48：28)以下为《... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 27 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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C*******0
发帖数: 126 | 28 《“三年自然灾害”备忘录》附录
安徽省凤阳县1958-1962年灾难实录(上)
金辉
笔者按：凤阳县位于中国安徽省东北部，淮河中游南岸，地处北纬32°37′～33°03′
和东经117°09′～117°57′之间。东西长74.64公里，南北宽49.6公里，面积1920平
方公里，其中岗地占63.7％，浅山区占22％，平原占11.2％，湖泊占3.1％。凤阳地理
条件优越，自然资源相当丰富，年平均气温15℃，日照2248小时，年降雨量800-1000毫
米，无霜期210天，气候温和，雨量适中，四季分明，适合农作物生长。粮食作物以稻
、麦为主。1958年有耕地143万亩，人口402700人。
在中国历史上，凤阳是个有名的地方。14世纪这里出过一位朱元璋先生，此人后来成为
明王朝的开国皇帝。凤阳花鼓也同样名闻遐迩：
说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方。
自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。
大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎。
奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方……
《凤阳县志》称:人民“饥寒困苦，他处人所不能忍者，独能忍之”。
凤阳县在当代中国... 阅读全帖 |
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C*******0
发帖数: 126 | 29 《“三年自然灾害”备忘录》附录
安徽省凤阳县1958-1962年灾难实录(上)
金辉
笔者按：凤阳县位于中国安徽省东北部，淮河中游南岸，地处北纬32°37′～33°03′
和东经117°09′～117°57′之间。东西长74.64公里，南北宽49.6公里，面积1920平
方公里，其中岗地占63.7％，浅山区占22％，平原占11.2％，湖泊占3.1％。凤阳地理
条件优越，自然资源相当丰富，年平均气温15℃，日照2248小时，年降雨量800-1000毫
米，无霜期210天，气候温和，雨量适中，四季分明，适合农作物生长。粮食作物以稻
、麦为主。1958年有耕地143万亩，人口402700人。
在中国历史上，凤阳是个有名的地方。14世纪这里出过一位朱元璋先生，此人后来成为
明王朝的开国皇帝。凤阳花鼓也同样名闻遐迩：
说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方。
自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。
大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎。
奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方……
《凤阳县志》称:人民“饥寒困苦，他处人所不能忍者，独能忍之”。
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J*******l
发帖数: 133 | 30 --介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」之一、受審入獄，其作品遂淡出暢銷書榜；在臺灣，李敖所著《
蔣介石研究》、《蔣介石評傳》及《蔣介石的真面目》等書薰陶了整整兩代的臺灣人，
以致於今日國民黨高層許多要人都以衊稱「老蔣」取代了尊稱「先總統 蔣公」。隨著
中共御用宣傳機構印行的四十巨冊一千八百萬字的《李敖大全集》深入... 阅读全帖 |
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发帖数: 4612 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」... 阅读全帖 |
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E********1
发帖数: 168 | 32 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: Everoving1 (Gyffs), 信区: NextGeneration
标 题: 精彩灵验对话摘录：十多年不孕的念经后怀孕
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 2 22:55:31 2012, 美东)
精彩灵验对话摘录：十多年不孕的念经后怀孕
【东方台秘书处编者按】：
在2012年07月26日的《玄艺综述》节目中，又一例反馈，共修组的一位同修结婚十多年
一直没有孩子，想尽办法都求不得，修台长法门之后，顺利怀孕！这样的例子在心里法
门已经太多太多，神奇的事迹听多了就有点习以为常，然而这次，当听众说起同修的灵
验，声音梗塞，如此真情流露，令人不觉动容！这种乐他人之乐的喜悦，就是一种菩萨
境界，法喜充满！
卢台长：喂，你好！
听 众：喂，台长您好！台长您辛苦了！在这儿，我代表河南共修组向台长汇报一个特
大好消息，就是我们
同修组里面有一位女同修她学习心灵法门一年多以来，真的是……她以前多年
未孕，今天做B超已经
证实是怀孕了。
卢台长：喔唷，太好了太好了！
听 众... 阅读全帖 |
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E********1
发帖数: 168 | 33 精彩灵验对话摘录：十多年不孕的念经后怀孕
【东方台秘书处编者按】：
在2012年07月26日的《玄艺综述》节目中，又一例反馈，共修组的一位同修结婚十多年
一直没有孩子，想尽办法都求不得，修台长法门之后，顺利怀孕！这样的例子在心里法
门已经太多太多，神奇的事迹听多了就有点习以为常，然而这次，当听众说起同修的灵
验，声音梗塞，如此真情流露，令人不觉动容！这种乐他人之乐的喜悦，就是一种菩萨
境界，法喜充满！
卢台长：喂，你好！
听 众：喂，台长您好！台长您辛苦了！在这儿，我代表河南共修组向台长汇报一个特
大好消息，就是我们
同修组里面有一位女同修她学习心灵法门一年多以来，真的是……她以前多年
未孕，今天做B超已经
证实是怀孕了。
卢台长：喔唷，太好了太好了！
听 众：啊呀，真的是太好了！我今天第一消息得知，眼泪都不停地往下流。
卢台长：是不是很多年生不出来？
听 众：她结婚已经有十多年了，她一直就在要孩子上面下了很大的功夫，但是一直都
没有结果！自从修了
卢台长您这个心灵法门之后，真的是太好了！她今天做了B超，结果已经出来
了……我真的替... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: Military
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 13:12:50 2012, 美东)
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 35 放生功德甘露妙雨（含放生仪轨）
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，
沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自
净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生
，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护
众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无
情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 36 “瑶族记载的历史至少有15代人，老挝有文字是最近的事情。”
8分52秒 “奉道正一....”
应该是正一派的道教经典。
牛津大学图书馆藏瑶族道教经典考述
【英文标题】An Exploration of Taoist Scriptures of Yao Nationality Kept in
Oxford University
【作者简介】郭武，四川大学道教与宗教文化研究所
瑶族的宗教信仰有多种形式，各地瑶族的信仰不尽一致，既有图腾崇拜、自然崇拜、祖
先崇拜等较为原始的宗教形式，也有从汉族地区传入的道教等。早在20世纪二三十年代
，国内已有学者对瑶族的社会生活、宗教信仰等情况进行调查，并出版了相关调查报告
①。1949年以后，各地学者纷纷对瑶族的社会历史状况进行了全面调查，并于20世纪八
十年代陆续出版了相关调查成果；此后，更多国内学者发表了他们关于瑶族文化及其宗
教信仰的论著，数量颇为可观②。国外有关瑶族的研究以日本学者较早，如白鸟芳郎曾
于1969年开始对泰国北部的瑶族进行调查，并于七十年代出版了《瑶人文书》和《东南
亚山地民族志》等书③，后来竹村卓二又相继出版了《瑶族的历史与文化》... 阅读全帖 |
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C****t
发帖数: 3813 | 37 大跃进饿死三千万人”纯属捏造
张宏志
不知从那个阴沟里吹来一股阴风：“大跃进饿死三千万人”？请大家冷静的想一想
，当时中国人口总数是6亿，假定真的饿死3000万人，平均每20个人中就有一人饿死。
那将是：“饿殍遍地，野狗成群，四散逃生的难民，抛妻舍子，家破人亡，中国大地满
目凄凉。”这是多么凄惨的景象。现今55岁（大跃进时10岁）以上的人。估计约有4.5
亿，他们是那个时代的见证人。试问，他（她）们有谁见过那种景象呢？没有、没有一
个人见过。因为那是谎言。在4.5亿人众目睽睽之下说谎，可见谎言泡制者是多么的无
耻！
饿死3000万人之说，究竟是怎么来的？
原来，1983年国家统计局报经国务院批准，将1949—1982年户口登记的每个年度人
口数字，出生率、死亡率、自然增长率，予以公布 （1983年出版的《统计年鉴》）。
美国的人口学家从这个材料中估算出1958——1963年非正常死亡人口约为2700万（2680
万）。这个数字被人“移花接木”，说成是大跃进“饿死三千万人”。我们不知道谁是
玩手段的第一人，这个人一定是一个善长讹... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 38 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 3240 | 39 北京《中共党史研究》1997年第2期第1-14页
http://www.yhcw.net/famine/Research/r060704a.html
李成瑞
(国家统计局原局长)
关于“大跃进”引起的非正常死亡人口究竟有多少，由于当时的户口登记数中有不少遗
漏，而且其中包括正常死亡人口，故而难以作出回答。1982年全国人口普查资料和同年
国家计划生育委员会的1‰生育率抽样调查资料公布后，美国著名人口学家科尔教授利
用这些资料进行了反复研究，在1984年出版了《从1952年到1982年中国人口的急剧变化
》一书，其中估算我国1958至1963年超线性死亡 (非正常死亡) 人口约为2700万(2680
万)。我国西安交通大学人口研究所所长蒋正华教授经过反复研究，在1986年撰写的《
中国人口动态估计的方法与结果》的专论和有关著作中，估算1958至1963年建国非正常
死亡人口约为1700万(1697万)。本文着重对以上两位学者的研究结果作了较为详细的介
绍和比较研究。笔者在研究中发现科尔计算的个别重要数字与有关数字间存在着难以理
解的矛盾，在针对这一矛盾对个别数字作技术性修订后，认为按科尔... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 李成瑞
关于“大跃进”引起的非正常死亡人口究竟有多少，由于当时的户口登记数中有不少遗
漏，而且其中包括正常死亡人口，故而难以作出回答。1982年全国人口普查资料和同年
国家计划生育委员会的1‰生育率抽样调查资料公布后，美国著名人口学家科尔教授利
用这些资料进行了反复研究，在1984年出版了《从1952年到1982年中国人口的急剧变化
》一书，其中估算我国1958至1963年超线性死亡 (非正常死亡) 人口约为2700万(2680
万)。我国西安交通大学人口研究所所长蒋正华教授经过反复研究，在1986年撰写的《
中国人口动态估计的方法与结果》的专论和有关著作中，估算1958至1963年建国非正常
死亡人口约为1700万(1697万)。本文着重对以上两位学者的研究结果作了较为详细的介
绍和比较研究。笔者在研究中发现科尔计算的个别重要数字与有关数字间存在着难以理
解的矛盾，在针对这一矛盾对个别数字作技术性修订后，认为按科尔的线性公式计算，
超线性死亡人口应约为2200万(2158万)。本文认为，科尔和蒋正华所依据的资料都具有
高度的可靠性，两人所采用的方法也各有其科学依据，但蒋正华所采用的以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 张爱玲：中国人的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 11 14:28:24 2014, 美东)
中国人的宗教
这篇东西本是写给外国人看的，所以非常粗浅，但是我想，有时候也应当像初级教
科书一样地头脑简单一下，把事情弄明白些。
表面上中国人是没有宗教可言的。中国智识阶级这许多年来一直是无神论者。佛教
对于中国哲学的影响又是一个问题，可是佛教在普通人的教育上似乎留下很少的痕迹。
就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悅
——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就
因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼
统观察都指向虚无。
世界各国的人都有类似的感觉，中国人与众不同的地方是：这“虚空的空虚，一切
都是虚空”的感觉总像个新发现，并且就停留在这阶级。一个一个中国人看见花落水流
，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之暂... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 中国人的宗教
这篇东西本是写给外国人看的，所以非常粗浅，但是我想，有时候也应当像初级教
科书一样地头脑简单一下，把事情弄明白些。
表面上中国人是没有宗教可言的。中国智识阶级这许多年来一直是无神论者。佛教
对于中国哲学的影响又是一个问题，可是佛教在普通人的教育上似乎留下很少的痕迹。
就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悅
——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就
因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼
统观察都指向虚无。
世界各国的人都有类似的感觉，中国人与众不同的地方是：这“虚空的空虚，一切
都是虚空”的感觉总像个新发现，并且就停留在这阶级。一个一个中国人看见花落水流
，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之暂，但是他们就到这里为止，不往前想了。死
亡是不可避免的，然而他们并不因此就灰心，绝望，放浪，贪婪，荒淫——对于欧洲人
，那似乎是合逻辑的反应。像文艺复兴时代的欧洲人，一旦不相信死的永生了，便大大
地作乐而且作恶，闹得天翻地覆。
受过教育的中国人认为人一年年地活下去，并不走到... 阅读全帖 |
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h***y
发帖数: 4936 | 43 2010年的数据，仅供参考。
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2010年，全国共接报道路交通事故3906164起，同比上升35.9%。其中，涉及人员伤亡的
道路交通事故219521起，造成65225人死亡、254075人受伤，直接财产损失9.3亿。与去
年相比，事故起数减少18839起，下降7.9%；死亡人数减少2534人，下降3.7%；受伤人
数减少21050人，下降7.7%；直接财产损失增加1196.7万元，上升1.3%。发生一次死亡3
人以上道路交通事故1244起，同比减少32起，发生一次死亡5人以上道路交通事故269起
，同比增加8起；发生一次死亡10人以上特大道路交通事故34起，同比增加10起。适用
简易程序处理的道路交通事故3686652起，与去年相比，增加1050895起，上升39.9%。
一、东部地区事故总量大、死亡人数多，中部地区一次死亡3人以上事故多，西
部地区一次死亡5人以上、10人以上特大交通事故多。全国53.4%的涉及人员伤亡的道路
交通事故发生在东部地区，造成的死亡人数占全国道路交通事故死亡人数的48.9%。广
东、浙江、江苏、山东事故死亡人数均超过4000人，为全国... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 44 华智仁波且是大圆满人间传承祖师中的一位.在他的传记中,有这样一个公案.
"因尊者经常是以普通僧人形象只身一人独来独往，所以很少能被人认出。一次来到康
区的一户人家门前，当时主人的母亲去世了，迎请来本地颇有名气的上师作超度佛事。
因他也是僧人装束，主人便将其请到室内。进门后看到那位上师坐在高高的座位上，旁
边是随身带来的小侍者，他们正在念诵仪轨，于是便坐到一个角落里，以神通观察发现
那位上师正在想：主人家能否将那匹最好的黑马供养我呢？亡人的中阴身得知这位上师
生起了如是恶念后便躲得远远的。小侍者却以真诚的大悲心祈祷亡人往生极乐世界而专
注念诵，因此又将中阴身感召回来，但他无有能力将其超度。观到这里尊者暗自思量：
若未与亡人结上缘，则无法超度他。便对主人说：“能给我一点吃的吗？”主人说：“
佛事做完后可以给你。”超度仪式结束后，那位上师果然得到了黑马，而具有慈悲心的
小扎巴（僧人）却仅得到了一张小黑牛皮。主人给了他一碗酸奶，如此已与亡人结上了
缘，于是将亡灵超度了。尔后他自嘲地说：“贪心上师得黑马，悲心扎巴得牛皮，超度
亡灵得酸奶。”
QQ姐姐在我(如公案中的亡者)心中就象这位小侍者一样. |
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P****S
发帖数: 2286 | 45 如果没有联系的话，回向应该是不起作用的，否则诸佛菩萨早就把众生渡尽了。下面是
华智仁波切传记中有关超渡的一段：
因尊者经常是以普通僧人形象只身一人独来独往，所以很少能被人认出。一次来到康区
的一户人家门前，当时主人的母亲去逝了，迎请来本地颇有名气的上师作超度佛事。因
他也是僧人装束，主人便将其请到室内。进门后看到那位上师坐在高高的座位上，旁边
是随身带来的小侍者，他们正在念诵仪轨，于是便坐到一个角落里，以神通观察发现那
位上师正在想：主人家能否将那匹最好的黑马供养我呢？亡人的中阴身得知这位上师生
起了如是恶念后便躲得远远的。小侍者却以真诚的大悲心祈祷亡人往生极乐世界而专注
念诵，因此又将中阴身感召回来，但他无有能力将其超度。观到这里尊者暗自思量：若
未与亡人结上缘，则无法超度他。便对主人说：“能给我一点吃的吗？”主人说：“佛
事做完后可以给你。”超度仪式结束后，那位上师果然得到了黑马，而具有慈悲心的小
扎巴（僧人）却仅得到了一张小黑牛皮。主人给了他一碗酸奶，如此已与亡人结上了缘
，于是将亡灵超度了。尔后他自嘲地说：“贪心上师得黑马，悲心扎巴得牛皮，超度亡
灵得酸奶。”
所以正规的寺庙或... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 2698 | 46 禁忌
信仰
禁止举伴真主，无论其大小、明显的还是暗藏的。
禁止为顺从人，而违背真主。
禁止找抽签者、算卜者、看相者、算命者，相信他们的话。
禁止诵非真主之尊名宰牲。
禁止无知而假借真主和使者的名义说话。
禁止相信魔术、玩魔术，因为它是骗人的邪术。
禁止星宿运转的某一现象为我们降雨。
禁止参想真主的本体。（该想真主精确创造的宇宙万物。）
禁止为讨人喜欢，而恼怒真主。
禁止对任何一位行教门者，随意断定 ，他是火狱之人。
禁止无有教法依据，使穆斯林交纳赎金。
禁止抱怨时光。（否则时光向真主控诉，向真主求救，因为真主是支配时光的掌权者。）
禁止信凶兆，凶兆使你悲观（一切都是真主的前定）。
禁止舍信道者而以不信道者为盟友。
禁止干沽名钓誉的善功。
禁止骂圣门弟子。
禁止深入研究圣门弟子之间的是是非非。
禁止探望反宿命论的病人，即不信前定的人。（附：哲学中有一种反宿命论派，他们是
异端派，禁止参加他们的葬礼，因为他们不信真主的判断和前定。）
禁止轻视真主的《古兰经》，开着玩笑念《古兰经》。
禁止把真主所禁止的认为合法，把合法的认为非法（这就等于侵犯真主的权力）。
禁止给除真主以外的人叩头。
禁止搞... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 47 岳建一：老鬼其人与《血色黄昏》
发表于 2016 年 03 月 14 日 由 siyu
1982年初夏，老鬼斜倚北大南门，挎一鼓鼓囊囊旧布书包，左顾右盼。
烈日灼人，蝉鸣如雨，老鬼终于等到张曼菱同学（其著《中国布衣》、《人文书法》，
分别于2003、2005年由中国工人出版社出版），上前拦住，诚恳而稍显笨拙地嗫嚅着，
请她阅读自己的长篇作品手稿副本《八年》（即《血色黄昏》）。副本首页，枯枝老杈
般署有钢笔字迹“老鬼”。老鬼真名马波，文革期间响应号召，割破手指，滴血成书，
自刻公章，以童贞般信念，长途跋涉到内蒙古锡盟草原插队，不期竟是投身东方最古老
黑暗的文明荒野，投身冠以最神圣名义的灵魂屠场，投身言出祸随、虐杀四伏的阶级斗
争暴风雪，无罪而罪，惨遭关押批斗，受尽人间罕见的刑讯与凌辱，直至劳改八年，放
逐荒原，以狼为伴。至此，老鬼孤独、迷惘、兽化，思维破裂，语言功能退化。他曾像
狗一样，伏身脏桶贪婪地渴饮污水，曾终日以虱虫为伴戏耍。他浑身脏臭，蓬头苦胆，
破衣褴褛，狰狞如鬼，因而得到“老鬼”绰号。老鬼自忖，既然像鬼一样活着，莫如真
的做鬼，可是，一定要将真相写出来给人看，是青春的抗议，也... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 48 六十五
第二天早晨上班的路上，张达特意注意了一下那段路。确实是有一家在盖房子。边上也
有那座工棚。他心里总算稍微地松了一口气。但是那老头怎么能在二十分钟之内让那堆
剩下的沙土消失，真是不能想象。
随着公墓越来越近，张达的心也提在嗓子眼。果然没出他所料，十多名警察早就在那边
勘察现场了。张达的心里又紧张了起来。
下了出租车，张达一边向管理处的门口走一边向松树林那边张望。山坡上拉了长长的隔
离带，还有警察在带相机在地上拍来拍去。
“来了啊，早啊。”张达只注意看那边的情况，连别人和他打招呼都没注意到，吓了一
大跳。
张达转过身来，看到眼前和自己打招呼的人吓得差点跳起来。眼前不是别人，正是昨晚
已经死掉的关老师。
“你，你……”
“我怎么啦？”关老师虽然脸色很白，但还保持着谦谦的君子风度。
“没事。”张达的汗已经滴落了下来。
被送到刑警队以后，他也被问了不少的常规问题。还好终于没被看出什么来，顺利地给
送回了公墓。
所有人就这样静静地呆着，在回忆徐会计的音容笑貌，在感叹人世的桑海浮沉，在猜疑
到底谁是凶手。时间就这样停留在这个难熬的下午不肯离去。
我实在有些受不了孙所长那犀利的目光。拿起毛笔和... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 49 新疆下基层日记：直击宗教活动
来源: wanghero 于 2014-03-24 16:06:49 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
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【本文作者Danight刚到南疆工作。3月初与朋友echo谈及昆明暴恐案和新疆问题，颇受
触动，于是借着在南疆阿克苏锻炼一年的机会，通过自媒体让外界了解一个真实的南疆
农村风貌。文章发布在他的微信公众号“下乡笔记”上。观察者网将连载系列文章，以
飨读者。本文图片亦来自微信公众号“下乡笔记”。】
第一次宗教讲座活动
2014年3月13日
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今天村里举办了宗教知识讲座活动，邀请本县伊斯兰教协会会长和县里最有权威的两位
伊玛目（领拜人，宗教领袖）为村民们讲解宗教政策和知识。来的都是男人，村委会的
会议室坐满了。活动在国歌声中开始，全程用维语进行，还是由村支书主持。我听不懂
，讲座内容是后来从懂双语同事的笔记上看到的。
县伊斯兰教协会会长讲到，非法宗教活动和宗教极端思想抹黑了维吾尔民族的形象，破
坏了维吾尔民族在全国和全世... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 240 | 50 2020年3月30日15时，西昌市泸山发生森林火灾，火灾发生后，凉山州西昌市第一
时间启动应急预案，成了前线指挥部，调集宁南、德昌等县专业打火队就近支援，组织
各类救援力量2044人，开展扑救，同时紧急疏散周边群众1200余人。
31日凌晨1时30分，联合指挥部接到火场灭火人员报告，宁南县组织的专业打火队21人
在一名当地向导带领下，去往泸山背侧火场指定地点集结途中失联，指挥部立即展开搜
救，7时许，搜寻到3名打火队员，其余19人不幸遇难，其中一位为向导。
在西昌市“3.30”森林火灾情况通报（二）中介绍，本次森林大火，直接
威胁马道街办事处和西昌城区安全，其中包括一处石油液化汽储备站、两处加油站、四
所学校以及西昌最大的百货仓库等重要设施。
也就是说，森林大火可能造成较大的财产损失，为了避免财产较大损失，
才组织强大的扑救队伍，投入到森林火灾的灭救工作中去。宁南县专业打火队进山支援
，遭遇山火，19名参与抢险人员不幸遇难，这是本次亡人事故的基本逻辑。
曾几何时，舍小家为大家、集体财产高于一切成为一种理念，... 阅读全帖 |
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