v****s
发帖数: 334 | 1 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: vivids (vivid), 信区: ebiz
标 题: 请问这几个日本字什么意思？多谢
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 17 12:10:02 2013, 美东)
这里人气旺，翻译版没人气。
系里秘书不知道从哪搞了块木板。 |
|
g****y
发帖数: 145 | 2 尼玛，这明明是汉字。没有日本字这个东西
日语没有自己的文字，日本人都说他们用的都是汉字。
你不认识不代表它不是汉字 |
|
|
c*********l
发帖数: 3438 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mitcoin (米特币), 信区: Military
标 题: 一些中文、英文，音义都相似的词汇
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 00:56:05 2014, 美东)
焙bei4: Eng. bake, 古之部，just a 轉 away from -k in Wang Li's systems.
陋lou4: Eng. low
擰ning2: Eng. wring [if wr were n would match] e.g., wring dry
民min2, {Cantonese, Mandarin]: Eng. people: man
賠pei2: Eng. pay, 費, 費:fee! ...free...
設S. Min. set [siat]: Eng. set [up]; Setting: 設定!
殺Cant. etc. saat: Eng. -cide (suicide...)
毒Hakka: tuk: Eng. tox[ic]
割S. Min, etc. got: Eng. cut... 阅读全帖 |
|
m*****n
发帖数: 1513 | 5 焙bei4: Eng. bake, 古之部，just a 轉 away from -k in Wang Li's systems.
陋lou4: Eng. low
擰ning2: Eng. wring [if wr were n would match] e.g., wring dry
民min2, {Cantonese, Mandarin]: Eng. people: man
賠pei2: Eng. pay, 費, 費:fee! ...free...
設S. Min. set [siat]: Eng. set [up]; Setting: 設定!
殺Cant. etc. saat: Eng. -cide (suicide...)
毒Hakka: tuk: Eng. tox[ic]
割S. Min, etc. got: Eng. cut; 刮 also
怕 latin PAVOR panic phobia... long guess.
-------
Also in http://sino-platonic.org/complete/spp007_old_chinese.pdf :
S... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 6 http://m.sohu.com/a/223197180_99894677/?pvid=000115_3w_a
陈政耀
书法吧
02-19 10:37
2018年春节联欢晚会，由央视著名节目《国家宝藏》主持人张国立，故宫博物院院长单
霁翔，香港世茂集团董事局主席许荣茂三人共同在晚会上向世界华人展示了这幅《丝路
山水图》。
我怀疑此为日本人的伪作。
目录
一、画中地名有日本字“灰”
二、画中的“力”字疑为日本假名...
三、“羽”字的写法也为日本风格...
四、河流的画法类似日本浮世绘...
五、与宋朝河流画法有相似之处...
六、关于此画的鉴定者傅熹年先生...
七、关于此画的研究者林梅村先生....
八、可疑之处...
九、推测之论...
十、写在最后...
一、画中地名有日本字“灰”
“俺的灰城”中的灰字写法为日本字，汉字里没有这种写法。
虽然中国汉字多有异体字，但是这种写法只有日本字才用。
二、画中的“力”字疑为日本假名
中国汉字都是方块字，无论笔画多少，高矮胖瘦大小几乎一样，即使是单体字也会写在
正中央，不会偏向一边。而画中的“力”字很不协调，偏左一些，比正常汉字也稍微小
了... 阅读全帖 |
|
S****t
发帖数: 2183 | 7 客气客气，也向你问好，还在欧洲瞎混。
有关这个问题，我读过何新的一段论述，摘抄如下：
10、儒名的由来
记者：那么您如何理解"儒"？儒家儒家，讲了几千年，却没有人真正了解这个名称的由
来。
何新：这个问题我在1984年已经考证过。（见《诸神的起源·附录》，三联出店，1985
。）儒字在《说文》中没有确切解释。但"儒"这个字肯定不是儒家之"儒"的本字、本义
。与先秦西汉经典中许多名字的语用意义一样，这是一个假借之字。因此，要理解儒家
之名的由来，必须探寻它的本字及本义。 从字源考虑，儒字从人从需。古音读如需。
关于"需"字的语源，《说文》认为是濡，即润湿之义，字形从雨、从而。但考察金文"
需"字，字形从而从大，而是胡须，需实际是"须"的异文、同源字。找到需的这个同源
字，则"需"以及儒名的由来就容易解释了。
记者：请继续讲，我在记录。
何新：郭沫若考证金文"须"字时曾指出，须的本义是巫师，也就是巫觋之觋的本字。需
、须、觋，与"兄"字的本义相同。这是深刻之论。需、须、兄实际都是声部相同可通转
的同源语。在古代风俗中，长须飘拂是一种特殊的形象，显示一种特殊的身份，即长老
。《国语·楚语》记 |
|
w******g
发帖数: 559 | 8 那满清大肆篡改明朝历史，黑明朝黑的一塌糊涂。然后大兴文字狱，让读书人的气节都
磨光了。最后剃发易服，彻底改变最广大群众的生活习惯和民族认同感的最直接来源。
算什么？
照这么说，其实日本吃相太难看了。
本来的话，他们可以先逼迫小孩穿和服，然后大肆篡改唐宋的历史，把日本变成从古至
今都自立自强的典范。然后把汉族黑成腐朽懦弱无能的民族，认为所有汉族传统都是封
建糟粕，要破四旧。
然后振臂一呼，东亚儒家文化圈的人们起来，全体围绕在勤劳勇敢、善于进取的大和民
族身边。建立以广大汉族为基础，少数优秀的大和民族为先锋的东亚黄种人联盟，成立
大东亚共荣圈集体对抗白人。
等到这种文化深入人心，然后在上流社会里搞隐形的不懂日本字就低级的思想。像今天
全民学英文一样，搞一个全民学日本字。
最后搞一个“简化汉字”，说繁体太繁琐以至于难以普及，日文源于中文，但又简单于
中文，干脆先简化一部分汉字为日本字先。
于是一百年后，普及日文顺利完成。
楼主你敢说这种事情不可能发生吗？上一次是日本太粗暴，下一次呢？下下一次呢？中
华民族不能把自己最重要的东西，寄托在敌人的愚蠢上。
现在不好好树立对传统的尊重和发掘与继承，一... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 9 戴季陶说，“中国”这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上解剖了几千百次，装在实
验管里化验了几千百次，所以他们对于中国有如此真切的认识。中国人对于自己的认识
尚且如此之不足，更遑论对于日本了。戴季陶曾说过，中国人对于日本，只是一味地排
斥反对，再不肯做研究的工夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人
都不愿意见——中国人长期形成的意识惯性并没有根本改变，对于日本的研究更谈不上
充分，这真叫做“思想上闭关自守”、“智识上的义和团”。
戴季陶《日本论》(摘要)
戴季陶（1891—1949），名传贤，字季陶，笔名天仇。原籍浙江湖州，生于四川广汉，
是中华民国和中国国民党的早期干部和理论家。年轻时代留学日本，参加过同盟会。辛
亥革命后追随孙中山，参加了二次革命和护法战争。担任黄埔军校政治部主任、国民党
中央宣传部长、中华民国考试院院长等职，有蒋介石的“导师”之称。
《日本论》一书初版于1928年，曾被学界视为研究日本的一本重要参考著作。即使在其
成书70多年后的今天，该书对于中国读者了解日本的国情、民族性格及其风俗习惯仍有
一定的帮助。书中认为：
“日本人看中国，就像是看到了... 阅读全帖 |
|
y*******n
发帖数: 10103 | 10 關於男性器官的粗口用字：、、、賓州、春袋。
關於女性器官的粗口用字：閪、雞，夾夾、Li。關於性侵動作的粗口用：。
男性编辑
【】编辑
「」（「尸」下作「求」）為生僻字，常假借「鳩」和「尻」字。但其實「尻」字
音「拷」，指人體尾椎位置，引伸為屁股[5]。另外「鳩」及「勼」正音也是gau1
，但因與髒話忌諱，漸唸成kau1（音「溝」）。前者「鳩」現在指一種雀鳥[6]，而「
勼」解聚集[7]，例如俗稱的「溝女」其實應為「勼女」。
委婉說法
以諧音字膠代替，如黐媽跟（神經病）。「戇」轉為「硬膠」。也有用「鳩」代替
，上一任香港行政長官曾蔭權在會議中曾經公開講出「鳩噏」一詞，香港新聞處的文件
上則以將該詞彙修繕為「鬥唞」。「狗噏」源出自粗口「亂噏」，改用諧音字「狗
」，「亂噏」更加簡化成「狗噏」。另有狗樣、舊樣、多舊魚、小狗及胡說九道等
近音說法。
【】编辑
本字為[]，亦用於閩南語及潮汕話。見於《康熙字典》（卷七第六十三頁）、《漢
語大字典》（第九八一頁）：「《字彙》力刃切。陰。《字彙．尸部》，閩人謂陰也。
《字彙》良慎切，音吝，閩人謂陰也。」、《中文大辭典》（第四二八八頁）：「《字
彙》良慎... 阅读全帖 |
|
H********g
发帖数: 43926 | 11 香港、澳门粤语地区[编辑]
俗语 注释
宾周 也作“宾舟”
细佬 即“弟弟”
何B仔 源自香港电视节目主持人何守信，初时绰号“何B”，之后《欢乐今宵》内播
出何守信婴孩时期的裸照，因该照片露出其阴茎而被取笑露出“何B仔”
咕咕
条野 “野”在粤语中是“东西”的意思，即“那条东西”
碌野 “碌”为量词，指粗大条状物
鸠 只是同音字，本字是㞗，为粤语粗口
撚 只是同音字, 本字是𡳞，为粤语粗口
屌 音diu2，国语音diǎo，参看：“屌”的粤语解释
雀雀
啫啫 粤拼：zoe4 zoe1，只是同音字, 本字是脧脧
小鸡鸡
蕉
飞机
JJ 脧脧
人鞭
台湾[编辑]
俗语 注释
手枪 国语
肉棒
分身
那话儿
屌
鸟仔 客家话，diáu è
勃条 客家话，bé tiǎu
老二
阳具
小鸟
𡳞鸟 台湾闽南语常用名词，lān-chiáu，国语谐音“懒叫”
手铳 即手枪
小弟弟、... 阅读全帖 |
|
m**********e
发帖数: 2808 | 12 粵語書寫的兩途（上）
陳雲 | 三文治 – 2011年6月7日
粵語書寫有雅俗兩途，兩者都有時代錯置的誤解，要辨別清楚。所謂雅，是粵語的
音韻、語彙、語法和套語都有雅言痕跡。粵語音韻來自秦漢，語彙上溯先秦，大者來自
唐宋，例如唐朝語彙，今日在北方話變成倒裝詞，語言仍是日用詞，如人客（客人）、
擠擁（擁擠）、緊要（要緊）、心甘（甘心）、配搭（搭配）、韆鞦（鞦韆）、蹺蹊（
蹊蹺）、油漆（漆油）、士兵（兵士）、弟兄（兄弟）、銜頭（頭銜）、取錄（錄取）
等。
所謂俗，就是將口語用俗字、諧音字、英文拼音來記錄，也就是現今的寫法。
粵語語法有先秦特色，如雙賓語語序（我卑錢渠）、我錢多過你、食多一啖飯之類
。套語之有何貴幹、歡迎之至、何罪之有、莫奈之何等，來自宋元白話之套語。往日，
這些是通行口語，俗人聽粵曲和讀傳奇故事多了，也識得講有請、有失遠迎、有怪莫怪
之類，今日由於學子與傳統戲曲和傳奇脫節，才覺得是老古雅言。
傳承香港的粵語書寫，首先是將口語的雅言繼承下來，堅持寫今日、食飯、飲水、
人客、銜頭、取錄、多過你、我去英國、等我來、一生之類，毋須寫今天、吃飯、喝水
、客人、頭銜、錄取、比你多、我到... 阅读全帖 |
|
m**********e
发帖数: 2808 | 13 粵語書寫的兩途（上）
陳雲 | 三文治 – 2011年6月7日
粵語書寫有雅俗兩途，兩者都有時代錯置的誤解，要辨別清楚。所謂雅，是粵語的
音韻、語彙、語法和套語都有雅言痕跡。粵語音韻來自秦漢，語彙上溯先秦，大者來自
唐宋，例如唐朝語彙，今日在北方話變成倒裝詞，語言仍是日用詞，如人客（客人）、
擠擁（擁擠）、緊要（要緊）、心甘（甘心）、配搭（搭配）、韆鞦（鞦韆）、蹺蹊（
蹊蹺）、油漆（漆油）、士兵（兵士）、弟兄（兄弟）、銜頭（頭銜）、取錄（錄取）
等。
所謂俗，就是將口語用俗字、諧音字、英文拼音來記錄，也就是現今的寫法。
粵語語法有先秦特色，如雙賓語語序（我卑錢渠）、我錢多過你、食多一啖飯之類
。套語之有何貴幹、歡迎之至、何罪之有、莫奈之何等，來自宋元白話之套語。往日，
這些是通行口語，俗人聽粵曲和讀傳奇故事多了，也識得講有請、有失遠迎、有怪莫怪
之類，今日由於學子與傳統戲曲和傳奇脫節，才覺得是老古雅言。
傳承香港的粵語書寫，首先是將口語的雅言繼承下來，堅持寫今日、食飯、飲水、
人客、銜頭、取錄、多過你、我去英國、等我來、一生之類，毋須寫今天、吃飯、喝水
、客人、頭銜、錄取、比你多、我到... 阅读全帖 |
|
t******u
发帖数: 449 | 14 2，部分基本词汇
上海话形容词和副词后头的相当普通话“的”跟“地”的，都是“个”。“个”
是该字的本字，但是读音发生了演变。“个”本生不是入声字，比如“个性”一词当中
，读“顾”。以往一般写作“格”，苏州话是这样（箇能）读个。不能写作
“额（“疑”母字）”或“饿”。
“此、彼、何”，在南北方言里差异很大。普通话的“这、那、哪”，原本无字，是借
来注音的字和后造字，与古无据。也就是原本是不能写的。相对来说吴语的情况要好些。
上海话里向“此”称为“搿（浊音）”，这个字的本字也是“个”。也就是“这
里”可以写作“个个”，迪能可能会引起误解，所以钱乃荣老师提出用异体字“箇”代
替，大家习惯上用“搿（浊音）”代替，不能写作“格（全清音字）”。另
外还有一个读音“迪”，又说本字是“是”，尚未有定论。苏州话里“此”或称
为“该”。
“彼”称为“哎[E]（传统上写作“哀”，中国人嘛，讲点口彩）”；不能写作“艾
（“疑”母字）”。
“何”字在上海话中音变为“嚡”。
因此上海话个“ |
|
i***s
发帖数: 39120 | 15 吕思勉（资料图）
严耕望称钱穆、陈垣、陈寅恪与吕思勉为“史学前辈四大家”已广为人知，严氏在其《通贯的断代史家》一文中又称许吕思勉“贯通”的特点亦为人广泛征引，吕氏著述之多、范围之广又为四人之冠，“贯通”二字当为定论已无疑义。而吕氏著述又与当时风气不合，亦是事实。由于机缘遇合，2008年顷，我有幸成为吕氏著作《中国文化思想史九种》（《吕思勉文集》之一种）的责任编辑，在细读《九种》之时，时时感叹他读得真细。吕氏“执微”的特点给我留下了深刻的印象。今撰文略加评介，谨表晚辈景仰之情。
当日风气
“四家”之中，“二陈”对新材料之使用最为重视。海宁王国维取地下之实物与纸上之遗文互相释证，陈寅恪继而大倡“一时代之学术必有其新材料与新问题”，开风气之先。又言“取用此材料以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士得预于此潮流者，谓之预流，其未得预者，谓之未入流。此古今学术之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也”。截钉斩铁，与先生平日语气不同，表示对治学要运用新材料这一点的强调。后傅斯年“上穷碧落下黄泉，动手动脚找材料”成一时名言，风气遂成。而其间新会陈援庵以其《元也里可温考》及《摩尼教入中国考》二文对... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 16 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: 朱雀玄武青龙白虎本义 （转）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 14 21:53:38 2011, 美东)
摘自
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2286921.shtml
此贴还在继续。
朱雀:雀与鸟有很大的区别，鸟是总称，而雀只是其中的一个分科，甚至于只是代表山
雀，麻雀等几种简单的雀类。其羽毛颜色褐黑色。中国古代哲学中，一般都用雀来形容
这种色彩，比如雀斑，就是灰褐色的斑块。看看自古至今的解释，随便翻一本字典，都
知道雀的意思是麻雀类等，绝不是孔雀。孔雀本质上并不是雀类，而是雉类，属于野鸡
一类的。有一种对雀的解释，叫灰褐色。灰褐色，其实是麻雀的羽毛色，如果没感觉，
可以看看麻雀的图片。他是介于红色与黄色等之间的一种色彩，暗淡适中，灰色适度。
如果常去地里走动的人，就会知道，在中国，有些土地就是这种灰褐色。所以，雀，其
实并不神秘，指的就是土地。以... 阅读全帖 |
|
n*******u
发帖数: 343 | 17 下面这边文章里提出的观点，作者好像是北师大的，觉得比什么埃及说靠谱多了。
有说法认为现在彝族就是夏朝遗民的一支，古彝文即夏篆的流传。水族文字据说也可能
有部分是夏朝文字。
——————————————————————————
夏朝遗民流布情况概说
王 宁
夏朝的故国本在今山东省，这是于史有明证的，一些历史学家多主此说，如王国维
言：“自上古以来，帝王之都皆在东方……夏自太康以后以迄后桀，其都邑及他地名之
见于经典者，率在东土，与商人错处河济间盖数百岁。”[1]顾颉刚也认为夏人的“势
力范围大部分在山东” [2]，杨向奎云：“夏在中世以前之政治中心实在今山东、河北
、河南三省间，而以山东为重点”[3]，又云：“中夏以前，启以后夏之政治中心在今
山东，其势力及于河北、河南” [4]；劳里云：“山东应是夏族初期活动地域，后来又
西迁。大禹治水活动主要是在九州中的兖州，豫州、徐州只有一部分，后来禹治水遗迹
遍及全国各地，这是后人把实在的历史逐步附会扩大而成的”[5]。笔者也曾经写过一
篇《夏国疆域新证》，比较全面地论证了夏朝故国的位置和疆域范围[6]，夏朝的故国
的确是以山东为中心，当... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 18 吁是本字，后来发展出了籲。古书很多，古代是存在这种相通的例子，但"呼籲"的意义
，“籲”已经被认为是近现代的“正体”，某些古书用了吁只能说是异体。就像“气”
是“氣”的本字，但“氣”是正体。 |
|
B********n
发帖数: 12753 | 19 真不好说，不是电源都懂这个的吧
很明显的日本字，话说我还特意查了日本字是怎么写的，一眼就认出来了 |
|
m****a
发帖数: 2216 | 20 刚才又搜了一些, 大意是终冬都不是本字,表示冬的意思的是几种春字的一种,
而草木生长之春又是用"屯"来表示的. 倒...
看了看确实有些人认为殷人只分春秋两季的.批驳这种说法的主要是李学勤.
跟夏字一样,不是本字,此夏非彼夏, :) |
|
l***s
发帖数: 47 | 21 (海外大概不容易看到,因此po一些供大家参考..)
*在飞机降落之前,窗外出现许多散布在农田间的埤塘,
那些水池都是日本统治时期所建造的.
*八田与一在台湾最广阔的嘉南平原上,建造了长达万里长城六倍以上的灌溉渠道.
*矶永吉投身于稻米品种的改良,促成"蓬莱米"的诞生,
对这块土地的农业发展助益匪浅.
*日本人在台湾大规模进行基础建设的开发,期望达到与日本内地相同的水准,
这可说是全世界最有良心的殖民统治.
*此外还杜绝台湾人吸食鸦片的恶习,根绝各种传染病.
*1994年的小学升学率达到92%,台湾随处可见雄伟的砖造校舍,
甚至连内地都甚为罕见,而且台湾当时已经懂得利用录音带进行视听教育.
*搭上前来接机的旅行车,我们一行人便朝向现代大都会---台北出发.
*跟日本不同的是,这里机车双载的情形极为常见,看在日本人的眼里,
台北市民似乎个个都是暴走族,彷佛随时都会发生意外似的.
*台湾现在正是景气蓬勃.
*街头随处可见日语的广告招牌如"洋服e青山""吉野家"..."贵花田"...
(许多日本字,打不出来,略) 在便利商店里,(日本字,略)用的是松山鸟菜子的封面,
专题内容则是日本 |
|
p***y
发帖数: 18037 | 22 闽南语用字 「雄雄」要统一了
【联合晚报╱记者王彩鹂/台北报导】
2009.10.02 02:56 pm
国中小闽南语教科书用语要统一用语了，爱哭要写成「爱吼」，「喝」不是喝水，而是
「喊、叫」；「陷眠」的正解是「作梦」；闽南语发音「现世」，不是「现实」、「当
代」，而是指「丢人现眼」。
教育部今天公布第三批300个「台湾闽南语推荐用字」，要提供国中小教科书商，未来
编辑教科书时能统一采用。从99学年开始，中小学的乡土语言教材就必须使用台湾闽南
语的正字。
教育部国语会执行秘书陈雪玉表示，这300个字主要是搜集教科书常出现及日常用语的
用词，经过专案小组讨论后，有些经过考据找出「本字」，有些词则考虑能用电脑打字
，而使用「借音字」和「训用字」。
很多人常朗朗上口的闽南语，便有了标准字，例如「好加在」、「好家在」，现在要统
一写「好佳哉」；香菸的闽南语要写「薰」；鸽子是「粉鸟」，闽南语「突然间」要正
名为「雄雄」，勿再写成「熊熊」。
参与制订闽南语用字的台湾师大台文所所长姚荣松解释说，推荐用字的选字有两大原则
，先考据文献用词的本字，如果原始用字太偏涩，且电脑无法打字，在借用字时则要考 |
|
p***r
发帖数: 20570 | 23 这两字我怀疑甲骨文本字就是熏，火字旁的是后起的。这两字我怀疑甲骨文本字就是熏
，火字旁的是后起的。因为下面四点本来就是火。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 24 三位一体的真神
神只有一位，但却有三个位格，即父、子、圣灵，而这三个位格均拥有神的本质
。在旧约中，提到神不只是一个位格的经节如：创世记一章六节、以赛亚书四十八章十
六节、六十一章一节、六十三章九至十节。新约中，有关三位一体真神的经节如：马太
福音二十八章十九节、哥林多后书十三章十四节、彼得前书一章二节。
有关三位一体各自的工作是：
圣父是作创造及维护的工作(林前八6；来一3)。
圣子是作救赎与中保的工作(弗一3；提前二5)
圣灵是作启示与成圣的工作(彼后一21；约十六13；加五17)。
主（Lord）
本字的希伯来文为Yohweh，译作主或主宰。犹太人认为此名太过神圣，故不敢称
呼，而改用adonay「我的主」。直至主后十二世纪，才开始用耶和华上帝的名为「主」
。本字的希腊文为Kurios，可译为主人、家主、主管、主席等。在旧约时代，主与主宰
的涵义，在指明上帝是全能统治世界与人类的主宰外，也指明他是宇宙万物的创造者与
统治者，也是生死的掌权者。因为，他是万君之君与万王之王。在新约中，上帝被称为
父及天地的主。「创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
」(徒十七... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 25 三位一体的真神
神只有一位，但却有三个位格，即父、子、圣灵，而这三个位格均拥有神的本质
。在旧约中，提到神不只是一个位格的经节如：创世记一章六节、以赛亚书四十八章十
六节、六十一章一节、六十三章九至十节。新约中，有关三位一体真神的经节如：马太
福音二十八章十九节、哥林多后书十三章十四节、彼得前书一章二节。
有关三位一体各自的工作是：
圣父是作创造及维护的工作(林前八6；来一3)。
圣子是作救赎与中保的工作(弗一3；提前二5)
圣灵是作启示与成圣的工作(彼后一21；约十六13；加五17)。
主（Lord）
本字的希伯来文为Yohweh，译作主或主宰。犹太人认为此名太过神圣，故不敢称
呼，而改用adonay「我的主」。直至主后十二世纪，才开始用耶和华上帝的名为「主」
。本字的希腊文为Kurios，可译为主人、家主、主管、主席等。在旧约时代，主与主宰
的涵义，在指明上帝是全能统治世界与人类的主宰外，也指明他是宇宙万物的创造者与
统治者，也是生死的掌权者。因为，他是万君之君与万王之王。在新约中，上帝被称为
父及天地的主。「创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
」(徒十七... 阅读全帖 |
|
l*****r
发帖数: 1028 | 26 看、望、听、闻、嗅、品、尝
今天给大家讲讲表示感觉的几个字。
看：
说“看”这个字之前，先欣赏一下大圣的经典动作吧！
咦？孙大圣把手放在眼睛上，这不就是“看”字吗？手，那个竖勾变形为撇，然后把
它放在“目”，也就是眼睛上，这就是看。显然，“看”是一个会意字。
望：
繁体字写作“朢”，先讲讲这个字吧，左上角是个“臣”字，臣是什么呢？“臣”字
是“目”字的变形。（见下图）
好玩吧！目就是横着画了一只眼睛，象形字。臣是竖着画了一只眼睛。表示什么意思
呢？表示眼睛俯视像下看，听从命令的意思。后来变成名词，指做这种动作的人，就是
臣。
我们知道了“臣”这个字最早是指眼睛向下看，就能理解甲骨文为什么把“朢”写成
这样：，一只眼睛挺立，向下看，挺立就是壬，朢表示登高远眺。那后来为什么又加上
月呢，这是说在月圆之夜举目远眺，寄托对远方亲友的思念之情。所以就有了“朢”这
个字。
再来讲讲“望”，这个也不是解放以后造的，金文的时候就有了，就是朢的另一种写
法，那左上角的臣怎么成了亡了呢？
这是因为当初刻字的时候，小A同学刻字的时候把臣误刻成“耳” ，耳是这个样子的
；小B同学钞写小A同学的时候又把“耳”误... 阅读全帖 |
|
n****r
发帖数: 58 | 27 支那是日本字, 是日本人英文不好, China念做 chi-na,
而拿两个发音相似的汉字来当译音, 后来的人把日本字直接当中文读..
就这样罗~~ |
|
Y**********n
发帖数: 1930 | 28 來搗個亂：
「落雨」的「落」韻母是跟「學」的白讀一樣吧。
掘 gut
一 jit
那些ia韻母（「正」，「鹹」等字）都是鼻化韻吧。
「煮淡」本字是「煮飷」吧，「飷」jia鼻化韻，意爲「食無味」。
「鍋」讀dia鼻化韻時本字是「鼎」吧。
第二段把「烏」寫成「黑」了。
嘿嘿。 |
|
j****s
发帖数: 271 | 29 说些改后感受：
1。文白异读问题：
a)人 nin(白读) zen(文读)，读法不一样，汉字应该是一样写法的。
b)儿 ni(白读) er(文读)
c)日 nih(白读) zah(文读)
d)也 gha(白读) yia(文读)
2。传统单音节动词的流失：
a)躲藏，隐匿：
畔 boe 本字是走字底上一个"半"字:上海说 畔野猫猫（捉迷藏）
或者 匽/偃 i，江阴说 偃野猫
或者 ia 去声，本字未明
b)穿衣：
着：着衣裳
3。时态简化：
着，哉，仔 全变成 勒
4。粗口取代本土雅致表达：
老卵，牛屄 <- 弹眼落睛，吃价
5。普通话词汇取代本土词汇：
漂亮 <- 登样，标致
天 <- 日
动词+一下 <- 动词叠用
6。常用指示代词，三身称谓，属格词缀，否定副词不再赘述
7。疑母脱落：
研 ni -> 盐 yi |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 30 摘自
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2286921.shtml
此贴还在继续。
朱雀:雀与鸟有很大的区别，鸟是总称，而雀只是其中的一个分科，甚至于只是代表山
雀，麻雀等几种简单的雀类。其羽毛颜色褐黑色。中国古代哲学中，一般都用雀来形容
这种色彩，比如雀斑，就是灰褐色的斑块。看看自古至今的解释，随便翻一本字典，都
知道雀的意思是麻雀类等，绝不是孔雀。孔雀本质上并不是雀类，而是雉类，属于野鸡
一类的。有一种对雀的解释，叫灰褐色。灰褐色，其实是麻雀的羽毛色，如果没感觉，
可以看看麻雀的图片。他是介于红色与黄色等之间的一种色彩，暗淡适中，灰色适度。
如果常去地里走动的人，就会知道，在中国，有些土地就是这种灰褐色。所以，雀，其
实并不神秘，指的就是土地。以颜色来代表土地。而并不是鸟的意思。褐色土地在中国
地质学上常见于河北，山西，辽宁及陕西关中平原，这不如干脆说是中国古代文明的发
源地，南方秀才北方将，陕西遍地是皇上。这褐色土地肥力较高，是上等的土地，所以
古代以褐色土地为代表，用来雀来表示。
朱字在甲骨文中的写法就是木字中间加一... 阅读全帖 |
|
b*****t
发帖数: 9671 | 31 2011-1-5（19 小时前）神马与浮云从 牛博国际 作者：黄集伟for 北京晚报｜2010流
行语文回顾展
【2010流行字】
2010年，在小范围内逐渐流行积攒而来的单字逐渐成为民间语文中常见的表述格式。这
让我想起网络熟字“顶”（表赞成、用拥护或拥戴）。以常规论，单字在汉语表述描述
或陈述过程中，本因其身单力薄而劣势多于优势，但在今天，与日渐逼仄的生存空间近
似，单字亦可最为俭省直接地被用来表达意见，一逞胸怀——前提是，生活在此时此地
，你我都晓得流行单字里的那位“娘”不是俺娘，同理，大名鼎鼎的那位“保罗哥”不
过是一条章鱼，而且，它也没有可能等同于那位历经沧桑的“犀利哥”。
★ 拆
2010维权伤心字。2010年9月10日，江西抚州宜黄强拆民房导致3人以自焚抗拆。这一事
件震惊天下，引发持续热议。紧随其后，以“抗拆”为诉求主题的网络游戏《钉子户大
战拆迁队》跟进推出，网络风传，这一突发新闻一娱乐游戏实虚两种完全不同的事件却
写出了同一个汉字：拆。
汉字“拆”为会意兼形声字，本义为“裂开”，其异体字“坼”被收入《说文-土部》
。多年来，汉字“拆”一直以一个圆圈加一个手写行书图形... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 32 说文解“蛇”
“蛇”的古体字是“它”，《说文》小篆“它”的写法，便露出蛇的原形，上面不是宝盖头，而是一条大蛇的头，下面的“匕”一弯钩是蛇身及尾部，后世书法家称之为龙尾钩。因此，“它”是“蛇”的本字，从“虫”的“蛇”其实是后起字。而《说文解字注》中对蛇的注释为：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居，患它，故相问：‘无它乎？’”
洪荒时代，蛇曳尾而行，是人类生存的一大敌患，“无它乎？”“无它”，即“无蛇”，等于现代口头语亲友相见问候“你好吗”。殷王武丁年代，龟甲文出现，尚有“无它”的占卜。《后汉书·马援传》中则有“望见吉，欲问百春无它否”之句，直比“岁月静好”之愿。如此看来，古人用“无它乎？”来相互问候平安，很实在。
祥“蛇”神话
蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。闻一多先生认为龙是以蛇为主体“接受了兽类的脚、马的毛、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”而成的。
《诗经·鸿雁之什·斯干》认为梦见蛇是生女孩的吉兆：“维虺维蛇，女子之祥”。而女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇神形象更是频繁出现，如《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 33 20多年前，四川人民出版社出版了一本《四川方言词典》。近日，有网友在微博上晒出该词典的内容片段，“有盐有味”的解释引得众网友纷纷点赞 “简单粗暴，深入民间，实用度爆表”。
昨日，该书编者之一张一舟在接受天府早报记者采访时，讲述了编写这本词典的幕后故事。
“奇书”啥样？收录了近7000个词条
日前，一本名为《四川方言词典》的截图在微博上热传，照片中的词典搜罗了各种川话方言，比如“操哥”、“操妹儿”、“耍朋友”……文字解释一本正经，配上的例句则让网友直叹“亮到无法自拔”。
如“瓜眉瓜眼”，形容傻乎乎的样子，“大家都走了，你还瓜眉瓜眼地站在那里做啥子！”又如“铲铲”，其中一个意思是用作反语，表示强烈否定，“有个铲铲”、“吃个铲铲”、“说个铲铲”。
这本词典于1987年由四川人民出版社出版，作者是当时在四川大学从事现代汉语研究的王文虎、张一舟、周家筠三位教师。
四川在线记者昨日在张一舟的家里见到了这本网友口中的“绝世奇书”，这本词典大约收录了7000个词条，其中包括方言及歇后语，以及同一个意思的不同说法。
编书缘起？方言也是一种语言财富
《四川方言词典》最早是作为一本工具书出版，谈及当年的编书... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 34 汪涵发起了一项方言调查计划，他出资465万元，用5-10年的时间，组织10支调查研究团队，对湖南53个调查地的方言进行搜集研究，用声像方式保存方言资料，进行数据库整理后捐给湖南省博物馆。
2009年9月21日，北京，汉唐乐府学术与文化产业论坛上汪涵担任主持人。 东方IC 资料
澎湃新闻7月10日报道（记者 彭玮）“方言离我们的生活很近，它消亡的速度令我们很惊。”7月9日，澎湃新闻记者见到湖南卫视主持人汪涵的时候，他正在化妆前等待拍摄一组广告，他的左眼充血得厉害，却还是瞪大着眼睛，道出每十天消亡一种方言的近与惊。
日前，他发起了一项方言调查“響應”计划，由他一人出资465万元，该计划将用5-10年的时间，组织10支调查研究团队，对湖南53个调查地的方言进行搜集研究，用声像方式保存方言资料，进行数据库整理后捐给湖南省博物馆。
众所周知，他是湖南卫视收视率王牌综艺节目《天天向上》的制片人兼主持人。今年3月底《我是歌手3》(在线观看)直播里，汪涵在处理孙楠宣布退赛的那七分钟，被称为主持人教科书式的一役。
如今，相比灵光一现，汪涵想抓住些更切近和踏实的东西。或者说比起进传媒教科书，他更想让自己的... 阅读全帖 |
|
a***s
发帖数: 12296 | 35 5月31日电 随着出境赴日本旅游的中国游客增多，近年来频频曝出中国游客上当受骗案例。虽然媒体多次报道日本一些免税店的购物陷阱，但还是经常出现游客上当受骗的情况。新华社记者经多方查证、现场调查后发现，保健品骗局转战海外，无良免税店与地接旅行社合唱双簧，专门瞄准团体游客，通过洗脑式宣传、制造爆买假象、拒绝退货等手段，一步步将消费者引入精心布置的高额免税保健品购物陷阱。
这些免税店里暗藏猫腻
在东京最繁华的商圈之一新宿，有这样一种免税店：不接待日本人或散客，而是专门针对中国或韩国的团体游客，地接旅行社与免税店相互配合：导游将保健品说成药品，并夸大药效向游客推销；店员则有意误导，宣称产品是“药局专卖”。导游们还特意选在同一时间段带游客进店，以制造“爆买”假象。
记者此前在新宿Alexander＆Sun免税店调查时发现，该店不仅接待中国游客，还接待韩国游客。当时，一个10人左右的韩国团在导游带领下来到免税店后，两名店员使用流利的韩语向其推荐磁气项链、纳豆精等产品。
记者近日前往另一家JTC免税店了解情况，试图进入二层保健品柜台，但被告知没有预约不能入内。当时，二层店面除店员外，没有任何其他顾客。... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 36 10月22日，安倍晋三第4次赢得大选，并连续第3次出任日本首相。
因台风“兰恩”将登陆，投票日全日本大雨，因为自民党固定票源多，摇摆选民常常会因恶劣天气会放弃投票。似乎连老天爷也在帮安倍。
此次获胜，安倍创造一个不小的奇迹。
中国有句俗话说，翻脸比翻书还快。在日本，换首相比翻书还快。二战后72年，日本有45任首相，平均任期只有1年7个月。近10年，日本产生了7位首相，但安倍一个人干了其中5年，像鸠山由纪夫担任首相就只有了266天。巴西总统罗拉曾调侃，上午刚和一位日本首相说早上好，下午就要跟另一位新首相道午安。
至此，安倍已成为二战后日本任期第3长的首相，而且基本会超过吉田茂，甚至可以和中国人耳熟能详的伊藤博文，比比长短。
众所周知，安倍晋三在中国口碑不佳。但他屡屡获得日本民众青睐，已不能草率、偏执地贴上“军国主义”“烂人”这样标贴。
我们应该更为冷静、客观地审视我们这个邻国的领导人：安倍晋三。
01.二战后最有权势的首相
连续执政5年，安倍可以说是二战后最有权势的日本首相之一了。从这次大选的背景就可见一斑。
日本实行的是议会内阁制（这拜“太上皇”麦克阿瑟所赐）。天皇是国家象征，却没多少... 阅读全帖 |
|
c*****h
发帖数: 14923 | 37 或 就是 域 的本字，指 邦、邦国，疆域。
大概在周代后期，才在外面加上了口。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb - 中文网站浏览器 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 38 文/佐藤谦一（日本）
前两日与好友饮茶，朋友是华人的缘故，不免聊到了华和之间的历史，此文为部分
札记。
中国人自称“汉人”，在欧洲则称中国人为“秦人”（拉丁文Sina，法文Chine，
北欧文Kina，英文China，本字皆为“秦”），而在日本，则向来称呼华夏人为“唐人
”。
在我的印象中，唐是中国历史上一个完美的时期，虽然事实上（想必）并非如此，
但终究不妨碍我对於唐的那种完美性的误解。与唐朝相对的，在日本大致同时期的平安
朝，也是一个优雅的时代。不得不说，日本人对自己的历史越了解，对平安朝的从容与
风雅越理解，就会越向往唐朝。
甚至在今日的现代日本社会中，仍然能够发现许多能追溯到那个年代的风俗与器物
：日本的抹茶与茶道，佛寺与禅宗，相扑与蹴鞠，白居易的汉诗，和服中最高规格的唐
衣……都依然坚持着一千年前的大唐遗风。而唐朝人对於美与精致事物的追求，也历经
千年而融入了日本人的性格之中。
在历史上，从来没有一个国家的文明能如此温柔而非侵略性的被其他周边民族所接
受。日本遣唐使中的留学生与留学僧们，在学成归朝後带回了大唐的文明与风俗，使日
本吸收了从佛道哲学到典章制度在内的所有中... 阅读全帖 |
|
e********3
发帖数: 18578 | 39 如果有一段日本字我觉得基本上还是可以猜的吧？毕竟日文里面有很多汉字，我觉得可
能是写了这家的小孩有传染性皮肤病，所以其他的日本鬼子就望而却步了。 |
|
A****0
发帖数: 12393 | 40 神,从申, 申是闪电, 又加上示字旁,神为天上闪电,引出万物者也.
仙,山中的人, 本字是僊,僊长生迁去也.所以仙强调的是长生,本体还是人.
所以这就明白了,基因上是天顶星的超智慧生命,就是神.
通过后天努力,严重推迟了新陈代谢速度的现代智人就是仙. |
|
a****t
发帖数: 7049 | 41 胡说八道了，衆才是三个人，仁本来就写作“人”，意思就是“人该做的”，和博爱没
关系。
義是同音错别字，誼才是本字，意思是“适宜的”。
你前面贴过这个问什么意思：
信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
这句的意思是：
真诚和适宜差不多，那么说的话别人也可以对你说
恭敬和礼节差不多，那么就不是一件羞耻的事
一个东西只要不脱离它本质的东西，也可以遵循
这里说的是孔教头最喜欢的：有内涵的形式主义也是可以的。 |
|
|
|
n*******w
发帖数: 6708 | 44 关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众，而羽与张飞为
之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若
兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。先主之袭杀徐州剌史车胄，使
羽守下邳城，行太守事，而身还小沛。
建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣
大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马
剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。
初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰："卿试以情问之。"既而辽
以问羽，羽叹曰："吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾
终不留，吾要当立效以报曹公乃去。"辽以羽言报曹公，曹公义之。乃羽杀颜良，曹公
知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公
曰："彼各为其主，勿追也。"
从先主就刘表。表卒，曹公定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵
。曹公追至当阳长阪，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。孙权遣兵佐先主拒曹
... 阅读全帖 |
|
a****t
发帖数: 7049 | 45 “華”就是“花”的本字吧，画一颗植物，也没那么多寓意 |
|
a****t
发帖数: 7049 | 46 “華”就是“花”的本字吧，画一颗植物，也没那么多寓意 |
|
j******1
发帖数: 1315 | 47 晋简来了，《乘》还会远吗？
http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=2951
“浙大楚简”必为晋简！《左传》为晋国或三晋某国史书！
余粗读《浙大楚简》，发现其字体与楚简殊为不类。“吾”、“许”、“赵”、“
魏”、“者”等字秉承西周籀文体系，而楚文字则多用音韵假借为之。因四字皆源于中
原，故浙大简使用其本字，而楚人传抄中原史书，方言音韵皆不同，故用他字假借，或
可为证。，
自《春秋左传》第39简始，简文记晋国率十二国诸侯伐郑，诸侯之师除先记“季得
武子”外，其余记“齐得崔（之）予（杼）”、“宋皇瑗从荀罃”，“士得丐门于……
”、“乍（曹）人邾人从荀偃”，“胜（滕）人得之”、“薛人从栾黡”、“杞人郳人
从赵武魏绛”，唯独不书“晋”。《春秋》为鲁国史书，故“季得武子”前可不书“鲁
”，而作传者可能为晋人或三晋之人，故按照春秋笔法，“荀罃”、“士得丐”、“荀
偃”、“栾黡”、“赵武魏绛”前亦可不书“晋”。所以《浙大简》的创作者当系晋人
，进而可推《左传》的作者也确系晋国史官。 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 48 宋朝不仅避讳本字，连同音字都给改了
魏征的文贞，因为宋朝皇帝叫赵祯，被改成文正了
而且不光是皇帝的名字，连有的官员的名字都避
只许放火，不许点灯就是宋朝的事情 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 49 对啊，杨延昭活跃的时候正是真宗颁布那个避讳诏书前后，所以才改名，而以改后名字
著名，本来名字反而被忘记了。就象唐朝温大雅，本名彦弘，后来因为弘字犯武后太子
李弘讳而以字行。南北朝也有，如王景文等等，这个避皇帝名讳是秦汉以来一直都如此
，原来是避本字，还有双名不偏讳，赵祯这个是避讳连谐音也有避，但是要说宋朝避讳
到连赵玄朗这位完全是宗教原因追认的皇帝，以至连李玄霸都要改李元霸，我觉得不太
令人相信。特地找了一下宋史，太祖太宗朝有位田仁朗，并没有要改为田仁昭之类。
另外刚想起来本版不久前征文，lactose写的隋唐故事演变http://www.mitbbs.com/article_t/History/31915249.html
去看了下号称明朝人写的隋唐两朝志传，里面李玄霸还是李玄霸，杨玄感还是杨玄感。
可见宋人讲隋唐故事，并没有改玄为元？李元霸应该是清朝才改的？.... |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 50 玄宗是庙号啊。
要是庙号也避大家都不活了。
唐朝也避的，原来的民部就是高宗时候改成户部的。太宗时候双名不偏讳，倒没有改。
容斋三笔里有一篇帝王諱名：
帝王諱名，自周世始有此制，然只避之於本廟中耳。「克昌厥後，駿發爾私。」成
王時所作詩。昌、發不為文、武諱也。宣王名誦而「吉甫作誦」之句，正在其時。厲王
名胡，而「胡為虺蜴」、「胡然厲矣」之句，在其孫幽王時。小國曰胡，亦自若也。襄
王名鄭，而鄭不改封。至於出居其國，使者告於秦、晉曰：「鄙在鄭地。」受晉文公朝
，而鄭伯傅王。唯秦始皇以父莊襄王名楚，稱楚曰荊，其名曰政，自避其嫌，以正月為
一月。蓋已非周禮矣。漢代所謂邦之字曰國，盈之字曰滿，徹之字曰通，雖但諱本字，
而吏民犯者有刑。唐太宗名世民，在位之日不偏諱。故戴冑、唐儉為民部尚書，虞世南
、李世勣在朝。至於高宗，始改民部為戶部，世勣但為勣。韓公諱辨云：「今上書及詔
，不聞諱滸、勢、秉、機，惟宦官宮妾，乃不敢言喻及機，以為觸犯。」此數者皆其先
世嫌名也。本朝尚文之習大盛，故禮官討論，每欲其多，廟諱遂有五十字者。舉場試卷
，小涉疑似，士人輒不敢用，一或犯之，往往暗行黜落。方州科舉尤甚，此風殆不可... 阅读全帖 |
|
