d***a
发帖数: 6113 | 1 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 2 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
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学佛是应该相信轮回，但是我不觉得开始实践闻思修一定要完全相信轮回。明白佛法里
的苦，要求灭苦，一样可以开始闻思修。没有见法的人，对轮回不可能没有任何疑惑的。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
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缘起... 阅读全帖 |
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x***n
发帖数: 43 | 3 动其心者，当具有大本大源
在分析曾国藩的历史观点和历史实践时，毛泽东提出了“大本大源”的命题。在谈到“愚
于近人，独服曾文正”的一番话中，他在对近代风云人物进行比较时，肯定了曾国藩在文
化“基础”方面的优越。毛泽东说，“今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而三。孙、
袁吾不论，独康似略有本源矣。然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，
并无一千竖立、枝叶扶疏之妙。愚意所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，9-X无学，
故基础不厚，时惧倾圮。愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今
人易其位，其能有如彼之完满乎?天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史
，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显现之迹。动其心者，当
具有大本大源。”
什么是“本源”?什么是“大本大源”?有学者认为，“他说的所谓‘大本大源’还是唯心
主义的范畴”，由此“表现了这一时期毛泽东历史观的唯心主义性质”。(刘广东：《毛
泽东伦理思想简论》，山东大学出版社1987年版，第58页至第59页)也有学者认为，—毛
泽东“当时把心看作是世界的本源，所以他曾经十分推祟曾国藩，认为曾 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 编注：编撰此文乃源于，笔者之父亲对基督教有着相当的成见，笔者为尝试打破他的固
有执着而编撰，顺带为他引入一些新时代体系的洞见。其实，耶稣是否曾经学过佛，对
于大多数无论何种信仰者来说，在这关键时候，已经一点都不重要了。此文真正精华的
部分，在于第三部分--基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之精华交汇--这对于我
们很多人，或许是一次精简的提醒，对于另一些人，则可能是一次被带入门的契机。
耶稣十八年印度学佛及传道轶史之新证+旧证
提要：耶稣从12~30岁这18年岁月间，在福音书中只字未提，只是笼统地一句带过：“
耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”那么这18年来耶稣到底去了
哪里呢？近几个世纪以来，众多中外学者经过艰辛考证，根据种种蛛丝马迹，抽丝剥茧
，终于理清了头绪--耶稣这18年来，辗转印度、尼泊尔、拉达克和西藏学习与传道，最
后回到故乡--极有可能，他是第一位把佛法带到中东（并与古犹太教融合而成为基督教
，一如西藏佛教与苯教之融合而得以发展）的圣者。
以下，我们分三个部分详述：
一. 耶稣十八年行踪之谜
1. 藏传佛教古经关于“伊萨圣者”的记录
2. ... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 5 儒家讲究修身，是因为他们的观点是人性本善，人之所以做错事，那是因为教化的不够
好。只要多读圣贤书，多向圣贤学习，人就会行君子道，进而成圣成贤。
佛家认为人的问题是糊涂，糊涂产生烦恼，太糊涂了以至于分不清什么是善恶是非，所
以一直在造业，永远在轮回里受苦。佛陀本来也在轮回之中，但是觉悟了，不糊涂了，
佛陀就把这个真相告诉众生，如果众生也觉悟了，不糊涂了，就成佛了。
基督教认为人就是恶的，人性本恶，根源是原罪。罗马书里说的非常狠，所谓，一个义
人都没有。基督教讲究因信称义，就是因为人本身无法解决自己的恶。而信的耶稣，是
“道”的化身。这个道就是上帝，这个上帝不是坐在天上的白胡子老头，而是生命的本
源，物质的本源，和时空的本源。所谓的信耶稣得永生，就是你找到了这个本源，人的
生命跟本源联系在一起，当然就永生了。另外，既然上帝在时空和物质之外，那逻辑上
就不受时空所限。永生不是时间无限长，而是根本就没有了时间的概念，时间无法限制
的一种存在。
下。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 6 我的意思是不承认有个制造和主宰万物的神。有神论宗教的神在佛教世界观里只是比较
高级的众生的一类，叫天人道，天人也有不同的层次，下面这篇挺好玩的，当奇谈看看
吧：
耶和華上帝也是個菩薩，現是欲界第六天的天主
原來基督教屬於欲界天
基督教教義基本上屬於修欲界天的善法
上帝並非大梵天王
上帝並非大梵天王，因為大梵天王居於色界，色界眾生並無男女之分。故上帝是居於欲
界中之欲界天。
耶穌基督是菩薩，居於天上，耶和華菩薩是第六欲界天的天主菩薩。
1.智慧之本源 箴言 08:22—31。在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了
我。從亙古、從太初、未有世界以前、我已被立。沒有深淵、沒有大水的泉源、我已生
出。大山未曾奠定、小山未有之先、我已生出。耶和華還沒有創造大地、和田野、並世
上的土質、我已生出。他立高天、我在那裡．他在淵面的周圍、劃出圓圈、上使穹蒼堅
硬、下使淵源穩固、為滄海定出界限、使水不越過他的命令、立定大地的根基．那時、
我在他那裡為工師、日日為他所喜愛、常常在他面前踴躍、踴躍在他為人豫備可住之地
、也喜悅住在世人之間。
先要了解耶和華上帝是誰？耶和華上帝也是個菩薩，現是欲界第六天... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 7 一千四百年前，隋炀帝无道，天下大乱。唐太宗李世民十八岁起兵经纶王业，先后削平
刘武周、王世充、窦建德等割据势力，一统天下，开创了大唐盛世。李世民的统一战争
中最关键的战役是洛阳之战。当时中原的洛阳为隋朝的东都，城池尤为坚固，为王世充
所占据。李世民从西都长安出兵攻打洛阳，战争旷日持久。在此战役中，李世民建立了
一支让敌人望而生畏的精锐部队——玄甲军。
《资治通鉴》记载：“秦王世民选精锐千馀骑，皆皁衣玄甲，分为左右队，使秦叔宝、
程知节、尉迟敬德、翟长孙分将之。每战，世民亲被玄甲帅之为前锋，乘机进击，所向
无不摧破，敌人畏之。”
这支玄甲军曾以千骑大破十倍于己的敌人，斩俘六千余人。虎牢关一战，李世民又以玄
甲军为前锋，三千铁骑直捣敌营，大破窦建德十余万军队，俘获窦建德以下五万余人，
王世充因此绝望投降。李世民因此战功绩而被唐高祖封为天策上将军，位列众王之上。
师父在人间正法以来已经过去了十九个春秋，面对邪恶的猖獗，世人的迷失，旧势力的
左右，“天策玄甲”今何在？玄甲军那令人生畏的战斗力并不是神话，而是历史上真实
的存在。我在想，当初那支玄甲军的超强战斗力从何而来，对我们今天助师正法的大法... 阅读全帖 |
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d*******d
发帖数: 2050 | 8 run程序无聊时写的,刚刚写了一个开头.
看看大家反应如何，再想想往下怎么写。
让大家从地震海啸核危机带来的紧张中逃离出来,放松一下,随便乐乐.
完全是编的,纯属虚构,如有雷同,纯属巧合.
不要对号入座阿.
题目现在暂定为:
Promotion
六点半,老胡睡得正香着呢,老婆把他推醒了."该起了,今天还要送老二去....."
老胡翻了个身,还想挣扎着在床上赖一会儿.
"快点,快点,一会晚了就麻烦了."
老胡睁开眼睛,"md,怎么这些事一定得要我去",心里嘀嘀咕咕的。
老胡其实也不算老，大概37，38的样子吧。家里两个娃，大的刚上小学，小的还在幼儿
园。今天是小的第一天上幼儿园。老胡咬咬牙，“那就赶紧起床吧”，新的一天这就开
始了。每一天的开始都跟打仗似的，两个娃永远都不会配合。起床上厕所穿衣吃饭，没
有一项不让人操心。等到老婆把两个娃放到车上，然后和老胡说“开车小心”已经差不
多是2个小时后了。一路上，老胡还得给两个娃讲故事，尤其是今天，小的第一天去幼
儿园，刚出门就不停的发问。等到大的送进学校，小的送进幼儿园，老胡感觉好像这一
天的精力已经用的差不多了。
还得去上班......
老胡... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 9 你这个问法不对。力是世界可能的本源之一，另一个可能的本源是几何。目前所有的理
论，以几何为本源的称为canonical approach ，以力为本源的称为covariant
approach . 前一个的代表是弦理论，后一个的代表是loop gravity theory . 现在还
不知道谁更对一些。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 至静以宁其神
作者：方朝晖 出版社：清华大学出版社
静坐，就是要先让自己的身体从烦躁中静谧下来。在空灵的寂静里，即使有一些思
绪在脑海里漂浮、幻灭，也能获得一种心如止水的平静。平静，即使是简单的平静，也
让人感受到生活的美好，生命的美丽。
一切都起于默默，源于默默。也许我们的确是应该学会默默地去思考、去怀想。
静坐，是静心，也是净心。要让灵魂清除一切杂念，游离于世俗的羁绊，进入自由
的境界。
境由心生。静坐之静，来自于自己的灵魂深处。因此，静坐之时，一切于己无益、
于人无用的事情，统统放到一边。唯此，才能获得心静、心净、心境。
静坐到一定程度，会发现那潺潺的水声，那动人的鸟鸣，那鲜花的清香，那温柔的
风儿，一切都是那么美好和谐。将那些自然之美铭记于心并成为我们永远的感动吧，自
然与本真，本来就是密不可分。
有位学生在谈自己的静坐经历时说了这样一段话：
初静坐时，感觉思绪万千，但是每条思绪，当接近内心的时候，又似乎静止在那里
，让我感觉不到它到底是什么，感觉像是自己在伸手向万丈深渊抓一个正在落体的小球
，怎么也抓不到，大... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 11 我个人的神学观： 神是以一种有灵性的能量形式存在，所以它无处不在，而且可以化生出万物，包括灵体和各种生命。也就是说，世间万物都是神的“儿女“，神是所有的“本源"，我们来源于它，又要归回于它。这“本源“有”灵“（对应基督教的“圣灵“或佛家的法、道家的“道“）、可以瞬间转化成无数的灵和物质。这跟佛家的“本相皆空“不矛盾；跟道家的“一生二、二生三、三生万物“也不矛盾；跟犹太教和伊斯兰教（“伊斯兰”这个词的意思是：submission to the will of God)也很和谐。
在基督教的框架下： 我说的“神“是能量的本源，“圣灵“就是这能量的“灵“，而
耶稣是这有灵的能量的“道成肉身“，所以只有它是完美无罪的。世界万物（灵体、物质）都是这有能量的灵化生出来的，在回归本源（与神合一）之前都只具有部分的神性。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 12 感觉你把神学里的一些概念用别的直观形式描述了一遍。也仅仅是一个描述性的说法，
并没有得出什么新的认识。什么叫做灵性的能量？和物理的能量有什么不同？灵性的能
量的本源又是什么？神？灵是什么？圣灵？都是很模糊不清的说法。
化生出万物，包括灵体和各种生命。也就是说，世间万物都是神的“儿女“，神是所有
的“本源"，我们来源于它，又要归回于它。这“本源“有”灵“（对应基督教的“圣
灵“或佛家的法、道家的“道“）、可以瞬间转化成无数的灵和物质。这跟佛家的“本
相皆空“不矛盾；跟道家的“一生二、二生三、三生万物“也不矛盾；跟犹太教和伊斯
兰教（“伊斯兰”这个词的意思是：submission to the will of God)也很和谐。
物质）都是这有能量的灵化生出来的，在回归本源（与神合一）之前都只具有部分的神
性。 |
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f********g
发帖数: 320 | 13 蓝梦道尊所传第一式翻天印，乃至极之功！第二式光影盾，则是防守之巅峰!两式神通
一出，天地色变!
王林尚未完全明悟翻天印，便又沉浸在那光影盾之中，这一攻一守两式神通，在他心神
内不断地交替回荡。
“你且看好，我传你第三式，道术融变!此术并非攻击与防守，而是一种融合自身神通
进行本源改变的一种特殊道术，你若能学会此术，可融合全身之术或化千万，或化唯一
!”
蓝梦道尊声音平静，施展了翻天印与光影盾之后，他右手并未放下，而是掐出一个诡异
的印决，向着虚空一点。
天空中倒卷散去的云雾，瞬息间便有一缕疾驰而来，环绕在蓝梦道尊指尖之上，化作一
个雾球，散发出絮状之痕，不断地旋转起来。
随着其旋转越来越快，刹那间这雾软消散，化作了一片白色的水汽弥漫开来，那水汽一
出，同样旋转，化作一道漩涡横扫。
但很快，那漩涡又变，竟然成为了一片晶光闪闪的水滴，漂浮在蓝梦道尊指尖之上，以
更快的速度旋转着。
这一幕落在王林眼中，让他目中隐隐露出明悟。
就在这时，那一片水滴又出现了变化，却是在一阵阵咋咋声下，水滴化作了冰晶，成为
了冰凌，这些冰凌刚一出现就立刻相互凝聚在一起，那咔咔之声越来越剧烈，竟然丝毫
不弱于雷鸣，... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 14 蓝丝族所在星域，其上修真星大都有梅雨季节，那连绵不断的雨水，如涓涓细流，有时
更如倾盆，从天空落下，使得大地湿润。
这样的雨季，往往要持续半年时间才会结束，而后各自不同的修真星上，会迎来不同的
季节，王林感悟神通的修真星，在近七个月的雨季后，出现了冬天。
这种雨季之后的冬，很冻人，大地更是刚刚湿润透彻，就立刻被一片片雪花与寒气冰封
，走在上面，就可以清晰的感受到阵阵冰冷的气息从大地内传出，顺着双脚钻八体内，
就连血液，似乎也都被冻的流转缓慢下来。
对于凡人来说，这样的季节，很是可怕，只不过这蓝丝族修真星的凡人，已然习惯了这
样的气候，尤其是有蓝丝族修士帮助，年年如此，倒也没有太多的艰辛。
甚至一些粮食，也大都是在这样的冬季生长，越是寒冷，收成就会
越好一些。
雪花飘飘，冰封千里，弥漫在天地之中，很是美丽，王林所在的山峰，此刻也成为了一
片白色，好似雪山。
只是不多的几处雪面下透出的黑色山石，形成了点缀，诉说着此山本来的颜色与记忆，
等待冬季的过去。
山峰顶部，雪面很厚，其上一片晶莹，没有半个脚印，王林依旧盘膝坐在那里，闭着双
眼，被雪盖住。
半空中，那冰剑与漩涡小球，始终漂浮，雪无法落... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 15 刑兽是怎么炼成的
刑兽原名啼魂兽，来自韩立所在人界乱星海魔道宗门青阳门，用血祭秘法召唤来的非神
、非人、非鬼的一种奇特生灵（猜测和隐藏在人界罗睺有关）。传闻中，此兽一现，必
为修仙界大乱之时，实乃大凶之兽。
第一次进化，因乱星海鬼雾而被摄入阴冥之地，实际可能为在人界隐伏，罗睺的腹中所
形成的空间。而在逃脱阴冥之地途中，啼魂吞噬大量阴冥兽魂。
逃脱阴冥之地后，啼魂突破瓶颈，结为黑茧，准备越阶，进化后的啼魂，外形也有所变
化。大鼻下端，在两个鼻孔中间，多出了一个细小空洞，背部皮毛上，出现了一个血色
恶鬼图案，仿若鬼影一般。而图案中地恶鬼，头生独角，长有三目，虽浅淡之极，但栩
栩如生，咋看之下，就有一种狰狞凶厉的压迫之感。
在罗睺之腹形成的阴冥之地中吞噬此间的阴冥兽魂，当初韩立借啼魂之威灭杀阴冥兽，
主要是图谋冥兽头颅内的“兽晶”。所谓的“兽晶”也就是上古修士所说的“魂石”，
而“魂石”的用途一为上古傀儡的能量供给之所在；二为可借阴冥之力石符的能量供给
之所在；三则是“魂石”曾出现在古魔血焰分魂体内，是为阴魂之力存在，或者如修士
元婴一般的存在，估计在“魔界之战”才会揭开谜底；四则是小极宫宫... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 1293 | 16 “我恨啊！”这是那绿袍老者，在死前，吼出的其一生最后一句话语！以他的眼力，自
然看出了这一切的究竟，更是看到王林竟然用自己给予的镇龘压目光以及那阴刀，来斩
绿魔蝎。WwW.hweiSk.cOm 回味书库WwW.hWeisk.cOm 回-味-书-库
这一幕，足以让本就寿元不多的他，怒极攻心，化作一口鲜血，喷出气绝而亡！
他给了王林坚韧不断的肉身，给了王林镇龘压天地的目光，给了王林仙祖发丝形成
的经脉，给了王林一把万古阴刀，更是给了王林大地本源，帮助王林凝聚出了两具真身！
这一切，都是他给的……
怒睁着双眼，这绿袍老者，双目透出无尽的恨，那恨意滔天一般，即便是他此刻已
然气绝，但这股恨意依旧弥漫在全身，似要化作厉鬼一般。
王林无暇去理会这气绝的绿袍老者，而是身子跃起中，手掌骨刀抬起蓦然一斩，其
身后四大本源真身，同时幻出阴刀，呼啸紧随王林，向着那发出凄厉尖叫，疯狂逃遁的
绿魔蝎魂，狠狠的一刀斩去！
这绿魔蝎魂内，也同样存在了无法形容的恨，它恨那绿袍老者，若非是他，自己怎
么可能会落得如此下场，但此刻随着那老者气绝而亡，这股恨无法宣泄，更是在危... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 17 卷五十二
【本卷简介】
不出我方所料，黑龙王在心梦与鬼魅夕身上都下了手脚，我正苦恼於战力受损时，
凤凰天女竟然还拉人搞……东搞西？总之外有异虫围击、内是自家人互轰，虽然行至灾
难之地，但飞空艇也将崩毁，这时凤凰天女不由分说地把一颗药丸塞进我嘴里……
原来拥有十二魔兽和第八级力量是这种爽感，可惜现在是通货膨胀时代，不只物价
通膨连修为都通膨，第八级力量已不是顶峰，撇除神秘莫测的黑龙王不算，我的面前正
出现一名攀上第九级境界的绝世强者——李华梅！
第一章 冰芒夜空·直破苍穹
在出发前往灾难之地时，有几个问题让我非常担心，其中之一，就是心梦与鬼魅夕
身上可能存在的隐患。
说是可能存在，那是因为这纯属我们的猜想，无法证实，更说不上真凭实据，但心
梦与鬼魅夕可以说是黑龙王一手养大，长达二十几年的时间里，他肯定早把她们摸透，
外至肌肤上每一丝毛发，内至每一滴血液，黑龙王都了若指掌，而以他的变态程度，若
说没有趁机作下手脚，恐怕谁也不信。
既然知道有这可能，岂可不防？要是我们不做点防范，那就真是蠢爆了，然而，如
果黑龙... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 18 “此事我暂时还未考虑好，你不必多虑。我打算先在雷鸣大陆游历一番，如若实在没有
进展，再去考虑找那宝花始祖不迟。”韩立听到银月之言，摇了摇头苦笑道。银月闻言
，心中略安，点了点头后未再说什么。
“如今你元神已彻底稳固下来，今后你等几人在此地静修便可，打探消息我一人足矣，
如若带上你等几人，我行事反而有些束手束脚的。”韩立犹豫片刻后，开口吩咐道。獠
影和朱果儿对此自然没有任何意见，银月闻言则瞪了韩立一眼，显然其对韩立的安排十
分不满，但韩立所虑确实在理，故而其也未说什么反对之言，只是心里暗暗有些不爽。
韩立见此则嘿嘿一笑，银月的心思其自然清楚，但打探消息必定要进入角蚩族境地，如
若遇到危险，还是自己一人应付起来容易些。虽然自己同角蚩族没有什么仇怨，但当年
也不算交好，曾灭了不少对方高阶修士。更何况现在天云十三族对自己礼遇有加，万一
碰到什么状况，自己还是要站在天云十三族一边的。
随后韩立几人话题一转，聊起横跨大陆的一些趣事，原本有些凝重的气氛立时松缓下来
。一个时辰后，韩立独自坐在洞府大厅主位上，面色凝重的思量着日后安排。
几日后，韩立化为一道青虹飞遁在一片一望无际的翠绿色草原上，数日前韩... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 19 既然明白了捕获星体的原理，后面的事情就简单了。李察只需要不断计算出新的轨
道，就可以容纳更多的星体。理论上说，当出现五颗星体时，在魔力恢复上就相当于现
有的群星之井。也就是说，五颗星体外加群星之井，可以让李察的魔力恢复速度提高一
倍。按此计算，当李察拥有八十一颗星体时，魔力恢复的速度就相当于一个正常大魔导
师施法时的消耗。这即是说，假如李察按照一个普通大魔导师的正常节奏战斗的话，那
魔力就是无穷无尽。
想到这里，李察顿时一阵兴奋。可是随即就明白过来，想要捕获八十一颗星体，轨
道计算难度恐怕不亚于把休兰位面的神巢规则给彻底解析出来。真要有了那种水平，李
察估计早就深入传奇了，还用得着按大魔导的方式死磨硬耗？
不过轨道增加既然如此困难，那么李察反而要对捕获的星体进行精心挑选，而不能
随意捕获，以免浪费一条宝贵的轨道。最好的选择自然是各种位面本源力量，这种能量
本身就蕴含着规则，对解析规则有相当大的帮助。只是位面本源力量非常难得，这么长
时间以来，李察也只是弄到了两个位面本源而已。
如此一来，磐石位面所发现的星体反而不适合了。相比之下，流金山谷的能量更加
偏向于纯正的魔力，对李察的帮助更大，... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 20 当恢复了视力时，李察发现整个山体都在震动，碎石不断落下，甚至有一人大小的
巨石从穹顶脱离落下。
在大厅内工作的构装骑士和追随者们纷纷望向穹顶，露出惊警之色，许多人已经不
动声色地提聚斗气。这里可是山腹，如果山体真的崩塌了，就是以他们的实力，也会有
性命之忧。
大厅中的阿西瑞斯忽然发出一声厉喝，山体的震动居然奇迹般的平复了不少。李察
知道这是喝斥灵体的神术，对幽灵、灵魂之类的存在有强大震慑作用。
山体的震动，是巨人灵魂不甘的躁动和反抗。巨人的肉体被李察杀死了，看来灵魂
又逃回到这里。如果再给它千万年时光，在位面本源力量的滋养下，或许会再次重生。
可是当李察把它的心脏炼制成构装部件的核心时，巨人的灵魂终于压抑不住自己的
愤怒，咆哮着，想要把所有的敌人都埋葬在山腹里。
阿西瑞斯又发出一声叱喝，山体的震动又有所减轻。
不过李察暗中摇了摇头，黑暗神术师在灵魂方面的造诣还是不够强大，如果是奈幽
在这里，她应该可以直接把巨人的灵魂从隐藏之处拘拿出来，从此变成奴役的对象。而
阿西瑞斯的叱喝，只能起到震慑作用，无法对巨人灵魂造成实质性的伤害。
李察走到平台边缘，将左手伸向前方的虚空，缓缓地说：“怎么，不... 阅读全帖 |
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n***y
发帖数: 82 | 21 一众追随者來到这处**的空间后，无不被深渊大领主的尸体所震惊，依然脉动的心脏对
很多人形成了强烈压制，其中食人魔领主最是承受不住，竟然在深渊大领主身边直接栽
倒，然后全身无力，怎么都爬不起來。
沒有人嘲笑提拉米苏，反而投來的都是羡慕目光，象食人魔这种靠天赋吃饭的种族
，感知越是敏锐就意味着天赋越是强大。
提拉米苏被深渊大领主的余威震慑得爬不起來，正是强悍天赋血脉的证明，食人魔
必将成为传奇，而且目前看來，它将不会止步于21级。
绕过恶魔大领主的躯体后，一众追随者也看到了那深不见底的深渊。
阿西瑞斯最是震惊，失声道：“殿下，这，这该不会是”
“沒错，就是通向深渊的位面传送通道。”李察苦笑着说。
这时宗虎忽然传來消息：“主人，这边有一座神殿，我觉得您应该过來看看。”
在战场的边缘处，有一座神殿，神殿虽然不大，但通体由黑铁铸成，殿顶铸着一颗
恶魔头颅，以及代表着某位大领主的徽章标记，这是典型的深渊风格，规模不大的原因
可能是因为建造神殿的恶魔数量不够，或者是力量不足。
李察走进神殿，殿内空间不大，四壁上都镌刻着恶魔文字，这些文字... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 6652 | 22 魔鬼和恶魔对于我们使用汉语的大多数人来说也许只是对同一种异界邪恶生物的不同称
呼罢了，包括汉语词典可能也只是简单地将两个词等同起来。但是实际上这两个词是有
区别的，在英语里魔鬼写作Demon，而恶魔写作Devil，它们是魔族中处于两个不同阵营
的邪恶生物，魔鬼是属于守序邪恶阵营，而恶魔则是混乱邪恶阵营的。
虽同为邪恶生物但是却有着本质上的不同，从行为方式上来看，可以简单地做个类比，
魔鬼就是法西斯主义军事独 裁者，而恶魔则是无政府主义恐怖分子，它们同样需要凡
人的灵魂作为增强它们力量的燃料，不过魔鬼可能就会跟你订立个契约或者做个交易，
先给你一些好处，不过要求N年以后你死的时候把灵魂交给它；而恶魔则不会管那么多
，遇到你的时候直接弄死你，把你撕得粉碎，立刻就取走你的灵魂。
还有繁殖能力上来看，魔鬼中除了某些独一魔鬼、魔鬼领主和欲魔以外，其他的魔鬼都
不具有生育的能力，有些魔鬼则干脆没有性别；恶魔则会好的多，可以自由地变换性别
，基本上除了某些种类的恶魔无法生育以外，大部分的恶魔都能够跟其他任何的生物诞
下具有恶魔血统的后代（这种混血儿称为“泰夫林”Tieflings）。
虽有这样的不同... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 23 李察放眼望去，只见无数工蜂正在动荡之地上忙碌着，至少数十个巨坑已见雏形。
看来不久之后，这类巨型思维中枢就会成批出现。
在李察下方，这个巨型大脑单体就有着接近八级智慧天赋的运算能力。这已经和目
前的李察相当接近了。而当这数十个思维中枢全部建成，并且成功构建网络后，李察估
计母巢恐怕就能够达到十级智慧天赋。在这种情况下，解析出一条次级位面的底层规则
或许用不了一年。
李察又呼唤了两次母巢，但母巢毫无回应。而远方一个小小的身影却如飞而来，那
是山与海。
蛮族的殿下停在李察面前，凝望着他，忽然间扑入李察怀中，给了他一个重逾山峦
的拥抱。
李察远征苍青大陆前后也就用了不到半年时间，但是在法罗又是数年过去。也就意
味着山与海有好几年没有见到李察了。
少女把脸埋在李察怀里，用力嗅着他身上的味道，显得极是写意。
李察轻抱着她，抚摸着她的头，鼻端也全是她的淡淡味道。
良久，李察才轻叹一声，问：“什么时候能到十四级？”
这是一个极为古怪的问题。
山与海也参加了对收割者的最后一战。那时她展现出来的等级就是22级，但却有着
不弱于25级的强横实力，最主要还是因为她觉醒了兽神血脉，天赋的力量和攻击能力都
极为... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 24
慕行秋人生中的第一次“讲法”险些沦为一场闹剧，他的情劫取代道法本源成为大
家争相讨论的话题。
殷不沉本来只是随口一猜，可慕行秋微微一惊的表情让所有在场者都知道，殷不沉
这回猜对了。
“所谓劫就是情的一种堵塞，无处宣泄即为劫。”漆胆专门研习妖丹的修炼方法，
认为度劫是自己的强项，立刻抢过殷不沉的话头，喋喋不休起来，“道士专求绝情弃欲
，因此发生各种堵塞，这就是劫的来源，想要度劫容易的很，恢复七情六欲就好了。像
我们妖族修炼妖丹，从来不用苛待自己，随心所欲，越自在越好，哪来的‘情劫’？”
“道士的内丹和咱们的妖丹能一样吗？”殷不沉面露鄙夷，“道统修行走的是一条
险路，好比横渡苦海，别人都是乘舟泛游，道统却非要走深渊之上的独木桥，一步之差
就是万劫不复。可是就连老君也承认，道士的路虽然狭窄，炼出的内丹却最为纯净，产
生的法力最多。可越纯净越容不得半点瑕疵，七情六欲可比瑕疵大多了。想度情劫就得
听我的，找一个你有好感的女子，是人是妖都行，弄两只共享一网的情网蜘蛛，一块捣
成细粉，然后你和女子分而服之，保证你们三天之内爱得死去活来。一朝梦醒，你会发
现一切不过如此，有了这个念头，就表明情丝... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 25 道士们停下了，停在数里之外的半空中，八家道统依次排开，没有整齐的队形，也不分
上下，只是道统与道统之间留出一些距离。
没人站出来说话，因为这样的场景不在任何人的预料之内，这本应是一场气势如虹
的道统除妖之战，最后却只是一场惨胜:二百多名道士死于尸魔之手，近百名道士被魔
种侵袭，牙山至宝差点落入巨妖王之手，妖族的确被撵走了，重新夺回来的老祖峰却已
面目全非，放眼望去，只见一座大坑，还有如同刀削一般的平地，六年前妖火之山留下
的沟壑反而变得不起眼了。
沉默持续了一会，唯一的意外发生周千回身上，他捧着洗剑池飞向牙山道士，腰间
的乾坤袋在中途发生了一次爆炸，那是他施法之后一直没用过的千里眼铜钱，上面的法
术准时生效了。
周千回反应极快，丢下乾坤袋升到高空，人没事，只是一袋子的法器和私人物品全
毁了，弄得他很狼狈，更狼狈的还在后面，牙山道士禁止他飞得太近，十几道镜光对他
和洗剑池进行了全面检查之后，才允许他回归。
魔侵道士们连这种待遇也没有，他们已经成为另类，体内的魔种虽然被吸走，可是
入魔的危险仍悬在头顶，随时都会降落，对他们来说，能为道统做的就只有一件事。
一名魔侵道士第一个开口说话。他知道... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 天枢 第175章、您要做什么生意
一场精彩的决斗结束了，虽然众人没有看见谣里奥与阿蒙暗斗的那一幕，但感觉仍是目
眩神驰，这是大陆上顶尖高手之间的对决啊！阿鲁卡看完这场决斗已没了与阿蒙争胜的
念头，心中暗自思忖，假如换成他上场根本没有取胜的机会，而阿蒙在谈笑之间赢的很
轻松，显然未尽全力。
叙亚城邦的卫队长、大武士木恩看的是目瞪口呆，他曾是洪水暴发时黑火丛林驿站
的守兵小队长，被歌烈所救，亲眼见过这位大神术师的神奇。后来歌烈又成为九级大神
术师，指挥哈梯大军战无不胜，木恩心中只服歌烈，将这位老人家视为神灵一般的存在
。如今又出了一个阿蒙，不仅是威震列国的大将军，而且战斗力如此强悍，于是在木恩
的心目中，阿蒙成了排在第二位值得崇拜与敬仰的人。
至于西莉娅当然输的心服口服，她很清楚自己的召唤兽有多厉害，而阿蒙“召唤”
出的那只铁甲兽王虽然不弱，但明显并没有帮上太大的忙，基本上就是凑个热闹而已。
她倒是能拿得起放得下，法杖被夺时粉脸涨得通红，但决斗结束后也就释然了，回到席
上向阿蒙敬酒。
西莉娅看着阿蒙觉得万分的惋惜，倒不是因为自己输了，而是惋惜阿蒙这样的人才
没有被哈梯所用。她敬酒时忍不住又... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 天枢 第189章、华丽的转身
破灭之眼展开的并不是一种攻击神术，卷轴消失化为透明的气浪迅速的在空中蔓延，离阿蒙刚才立
足之处大约三十步远的地方，突然出现了一个人的身形，此人手持一根灰白色的尖刺，曲着身体就
像一张蓄势拉满的弓，随时就能将自己激龘射出去发起攻击。阿蒙吃了一惊，他认识这个人，正是
在黑火沼泽中企图刺杀他的明月夜。
明月夜是阿蒙所遇见过最擅长潜行的对手，刚才阿蒙一直紧紧锁定飞遁的杜姆兹，注意力全被
吸引到前方，没想到明月夜竟然在半空中已经潜伏到这么近的位置。再好的潜行技动手时也会暴露
身形，但是离的越近、发起的攻击越突然，威胁也就越大。像明月夜这种高手在这么近的距离全力
突袭，就算是阿蒙也很难防住，幸亏他的反应机警没有犯任何错误。
明月夜显然和杜姆兹是一伙的，杜姆兹未能制服阿蒙便把他引来这个地方，阿蒙飞过的时候，
明月夜正可以发出致命一击。他早已准备好正要出手，阿蒙却突然停下身形紧接着就在原地消失，
一支破灭之眼被展开，竟然让他在半空中显露身形。明月夜比阿蒙还要惊讶，第一反应是事情败露
了，阿蒙早有准备要对付他！
阿蒙可没有给他时间去仔细琢磨，一看见明月夜现身，立刻低喝一声从... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 天枢 第175章、您要做什么生意
一场精彩的决斗结束了，虽然众人没有看见谣里奥与阿蒙暗斗的那一幕，但感觉仍是目
眩神驰，这是大陆上顶尖高手之间的对决啊！阿鲁卡看完这场决斗已没了与阿蒙争胜的
念头，心中暗自思忖，假如换成他上场根本没有取胜的机会，而阿蒙在谈笑之间赢的很
轻松，显然未尽全力。
叙亚城邦的卫队长、大武士木恩看的是目瞪口呆，他曾是洪水暴发时黑火丛林驿站
的守兵小队长，被歌烈所救，亲眼见过这位大神术师的神奇。后来歌烈又成为九级大神
术师，指挥哈梯大军战无不胜，木恩心中只服歌烈，将这位老人家视为神灵一般的存在
。如今又出了一个阿蒙，不仅是威震列国的大将军，而且战斗力如此强悍，于是在木恩
的心目中，阿蒙成了排在第二位值得崇拜与敬仰的人。
至于西莉娅当然输的心服口服，她很清楚自己的召唤兽有多厉害，而阿蒙“召唤”
出的那只铁甲兽王虽然不弱，但明显并没有帮上太大的忙，基本上就是凑个热闹而已。
她倒是能拿得起放得下，法杖被夺时粉脸涨得通红，但决斗结束后也就释然了，回到席
上向阿蒙敬酒。
西莉娅看着阿蒙觉得万分的惋惜，倒不是因为自己输了，而是惋惜阿蒙这样的人才
没有被哈梯所用。她敬酒时忍不住又... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 天枢 第189章、华丽的转身
破灭之眼展开的并不是一种攻击神术，卷轴消失化为透明的气浪迅速的在空中蔓延，离阿蒙刚才立
足之处大约三十步远的地方，突然出现了一个人的身形，此人手持一根灰白色的尖刺，曲着身体就
像一张蓄势拉满的弓，随时就能将自己激龘射出去发起攻击。阿蒙吃了一惊，他认识这个人，正是
在黑火沼泽中企图刺杀他的明月夜。
明月夜是阿蒙所遇见过最擅长潜行的对手，刚才阿蒙一直紧紧锁定飞遁的杜姆兹，注意力全被
吸引到前方，没想到明月夜竟然在半空中已经潜伏到这么近的位置。再好的潜行技动手时也会暴露
身形，但是离的越近、发起的攻击越突然，威胁也就越大。像明月夜这种高手在这么近的距离全力
突袭，就算是阿蒙也很难防住，幸亏他的反应机警没有犯任何错误。
明月夜显然和杜姆兹是一伙的，杜姆兹未能制服阿蒙便把他引来这个地方，阿蒙飞过的时候，
明月夜正可以发出致命一击。他早已准备好正要出手，阿蒙却突然停下身形紧接着就在原地消失，
一支破灭之眼被展开，竟然让他在半空中显露身形。明月夜比阿蒙还要惊讶，第一反应是事情败露
了，阿蒙早有准备要对付他！
阿蒙可没有给他时间去仔细琢磨，一看见明月夜现身，立刻低喝一声从... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第三百一十六章：法珠困金仙
罗秀的彩云，白起的青莲，都收回身体之中，任凭劫云内的雷光璀璨，两个人面不改色
，用肉身来抵抗地水风火大劫
那劫云之中，一个巨大的身影缓缓出现。白起和罗秀都愣了，他们都是有真传的仙
人，知道各种劫数之中，会出现什么，也早有准备。
可是这个突然出现的巨大身影，两个人都没听说过。
四象大劫之中，怎么会出现天人劫的东西？
那巨大的身影面目逐渐清晰，转过身来，看着白起，喝道：“人道余孽，死！”
他的手中，多了一把巨大的锤子，向白起凌空砸来。
白起叫声不好，这却不是什么劫数，而是天庭的仙人隔空来袭。
他心中惊骇，倒不是怕这仙人，这仙人本身可能是金仙，甚至大罗金仙，可是在这
劫云之中出现，违背天道，大多数力量都在对抗天道法则，他的实力，不过真仙，又不
是本体降临，要是他肯多忍一会儿……
轰！
白起顿时知道，为什么那仙人不肯多忍一会儿了，他的妖灵葫芦破空飞来，将劫云
向内一吸，连同他和罗秀，那天庭仙人，一起吸入到了青帝雷池之中。[青帝] 傲世九
重天 首发第三百一十六章：法珠困金仙
那仙人进入雷... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第三百一十六章：法珠困金仙
罗秀的彩云，白起的青莲，都收回身体之中，任凭劫云内的雷光璀璨，两个人面不改色
，用肉身来抵抗地水风火大劫
那劫云之中，一个巨大的身影缓缓出现。白起和罗秀都愣了，他们都是有真传的仙
人，知道各种劫数之中，会出现什么，也早有准备。
可是这个突然出现的巨大身影，两个人都没听说过。
四象大劫之中，怎么会出现天人劫的东西？
那巨大的身影面目逐渐清晰，转过身来，看着白起，喝道：“人道余孽，死！”
他的手中，多了一把巨大的锤子，向白起凌空砸来。
白起叫声不好，这却不是什么劫数，而是天庭的仙人隔空来袭。
他心中惊骇，倒不是怕这仙人，这仙人本身可能是金仙，甚至大罗金仙，可是在这
劫云之中出现，违背天道，大多数力量都在对抗天道法则，他的实力，不过真仙，又不
是本体降临，要是他肯多忍一会儿……
轰！
白起顿时知道，为什么那仙人不肯多忍一会儿了，他的妖灵葫芦破空飞来，将劫云
向内一吸，连同他和罗秀，那天庭仙人，一起吸入到了青帝雷池之中。[青帝] 傲世九
重天 首发第三百一十六章：法珠困金仙
那仙人进入雷... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 阿芙洛狄忒在灵魂中听见了阿蒙的声音： “爱与美之神，你应该放下这一切，才能经
历更多！”
阿芙洛狄忒并没有殒落，她在最后的时刻有机会做出一种选择、了消亡的命运。也
许是因为她的法力比赫尔墨斯更深厚、手段更为精妙，所以在最后关头把握了一线生机
。或者是因为阿蒙在她的灵魂中印入了外人不知的信息，让这位爱与美之神在生死关头
忽有证悟。
阿芙洛狄忒重入轮回，或者说她被阿蒙打入了轮回！，她这种情况，当然不可能是
主动以灵魂新生的方式去经历人间一世，而重入人间世世轮转，直至得到解脱的那一天
。她究竟怎样才能解脱？没有人清楚，要看阿芙洛狄忒的发愿是什么、而阿蒙射中她的
那一箭又带着怎样的含义？
神灵遭致这种下场，也可能面临一种结果，那就是永远迷失在轮回转生中。
以本尊法身重入轮回世世轮转，这是一种禁锢也是一种考验、或者说是一种修炼，
但不得以而为之，对神灵而言也是莫大的悲剧。是阿芙洛狄忒自己争取到了这悲剧性的
一线生机，如果她没有挣脱阿蒙的巨手，也就没有机会发愿重入轮回了，恐会与赫尔墨
斯一样的殒落。
但也是阿蒙在有意无意间给她一个机会、让她做出选择，那高高举起的命运之匙并
没有在第一时间刺落，而是... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 239 | 33 我反对的正是这种态度：影响了我的“幸福的本源”，我就要反对。
对于事务的判断标准，是不是也能“参差多态”一点呢？人本主义乃很多思潮的本源。
但是我反对把个人的利益当作判断好恶的唯一标准。社会多少乱象，皆假“幸福的本源
”之名而行。
人心总是自私的。这是自然。比如学雷锋。当学雷锋学到“我”头上时，“我”就心生
反感，於是举世反对之；等世态浇薄，需要别人来雷锋“我”时，又举世鼓动之。当一
个人一门心思的追求“幸福的本源”的时候，真正的幸福说不定与他/她擦肩而过。要
学会约束自己，懂得给予和让步，理解和宽容别人，才会脱离小儿哭喊要糖的境界。具
体到“哲人王”的讨论：不是鼓励你自由(放纵)、说你好话、夸你就都是好的；不是试
图约束你、规范你的都是坏的。对于好坏的评价，不能如此轻率。至於凡是让我不舒服
(不幸福)的我就反对，更是等而下之。这不是对人的轻蔑，而是对人的负责。
至於你对“孔孟之道”的蔑视，王小波都没到这个地步。你太过了。
>理论总要有个角度。王小波是个个人主义者，这篇文章和其他很多篇文章里，他都是
>表达了对一种人的轻蔑——那些认为自己有能力或者有权利来指引别人生活的人。所>
以你与 |
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R*o
发帖数: 3781 | 34 2．自然观。基督教与儒学的宇宙生成论有很大的不同。基督教的创世论认为，全能的上
帝用6天时间完成了宇宙万物的创造，创造了天地，创造了人类始祖亚当和夏娃；儒学创
始人孔子则很少有关创世的内容，很少有谈论宇宙生成与宇宙本源论，《论语》与《孟
子》很少提到自然观，《易传》试图用“阴阳”、“太极”、“两仪”、“四象”、“
八卦”等说明宇宙生成。宋以后儒学有关世界本源的思想日见丰富，有气本源论、理本
源论、心本源论等说法。但总的来说，有关自然观的内容是儒学的弱项。传教士显然注
意到了儒家在上帝创世与自然观方面的知识的欠缺。利玛窦在其《中国札记》中就曾批
评“中国所熟习的惟一较高深的哲理科学就是道德哲学”，而数学、医学等不被重视。
谢卫楼批评：“儒教于诸受造之物，未能尽心考察，故不能洞悉其理，深明其用。谓物
类之变化，只为无知觉、无经营之理气所成。是但知其所当然，不知其所以然也。”“
粤古以来，儒学多与无稽之谈参浑不分辨……试以《易经》论之，儒学皆奉为发明天道
之书，而张弧载鬼，语涉荒唐……至于堪舆一节，其论乃出自儒教文人，儒教亦容之出
入其中。他若星学，相学，阴阳奇门等类，皆托儒教之名弥漫国中矣... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 286 | 35 谢谢！今天正好读到介绍马丁路德的文章，如下。
一、在人类几千年的文明史中，有无数曾经令千百万人激动不已的人物，但在死后若干
世纪仍能令千百万人激动的人物，数目就少得多了。马丁•路德无疑是这少数人
之一。
路德令他的同时代人激动不已，以致激起了许多国家链锁反应般的大革命，以致造成了
从政治经济到思想文化的诸多领域的大变革，靠的是什么？众所周知，靠的就只是他心
里所想的、口头所说的、笔下所写的。在他生活的15、16世纪之交，在后来受到他猛烈
震撼的西欧大地上，教会的腐败比比皆是，社会的不公触目惊心，同时，绝大多数人却
默默地忍受着这一切，因为他们不曾“敢于运用自己的头脑”，好好想一想这些现象的
根源究竟何在，当然也就提不出改变现状的强有力的根据。
然而，路德不但想了，而且想到了最深处，想到了事情的本源；他也不但说出了他所想
的，而且冒着被处死的危险，说出了改变现状的根据，不但对王侯将相们坦率直言，而
且对村夫市民们大声疾呼；他还不但写下了他的所思所想，而且所表达的思想之博大精
深，所投入的情感之热烈澎湃，所运用的文辞之简洁痛快、酣畅淋漓，使有幸读到的人
们如此激动，如此热心于翻... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/01.htm
第一章 乔荼波陀与《圣教论》
第一节 导言
《圣教论》1一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二论派的经典性著作，作者为乔
荼波陀。乔荼波陀（GauaDpAda）是否为一历史人物，至今仍有争论。在名字GauaDpAda
，pAda是尊称，有时人们也称他为GauaD，以及还有一些别的称谓，如Gau-dacarana，
GauaDpAdAcArya，或者GauaDAcArya。乔荼波陀的生平不详，只有一些传说。据说印度
古代的拘罗尸陀罗国（Kuruksetra）有一条叫做希罗拉瓦蒂（HirarAvati）的河流，在
河岸上住着一个叫做乔荼（GauDa）的种族，其首长就被尊称为乔荼波陀。有关他的生
卒年代，我们只能进行推测。印度传统上认为乔荼波陀是商羯罗（700一750）的祖师，
是商羯罗的老师哥宾达（Govinda）的老师。商羯罗在对《圣教论》所作注疏中2称乔荼
波陀为“祖师”（paramaguru），或者“老师的老师”（guror garIyasa）。印度哲学
家达斯古普塔甚... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 阿赖耶识是三轉法輪唯識系經典所用的名詞,也講成如來藏,真如,法身,一切種子識等.
佛典的每一系都有關連,只是大多數人看不清楚而無法連貫,就如同你自己所說的:『这
种生灭的认识甚至可以否定修本身，我们修，什么在修呀？修的是什么 呀？』, 因為
你看到的只是在現象界七轉識(生滅性的妄識)的作用, 但是你還未了解現象界背後有非
現象界的存在, Let's assume 你是佛教徒,
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，「缘起性空」就是佛教真理，不需要有轮回的
主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来
藏就是轮回的主体，离... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 41
学佛的人光明正大，没有什么害羞的。之后这一大段都是你说的，我没说过要自洽莫须
有的“断灭空”，也没有说“灭相不灭”这种怪怪的名词。我这里没有“断灭空”这个
问题。修习佛法断灭的只有苦，没有其他。这里再问阁下一个问题，阿罗汉身坏命终之
后如何了？请直接回答。
“法华经”开篇说阿难尊者在佛陀在世时就是阿罗汉了，而事实是佛陀涅磐时，阿难尊
者还只是初果。开篇就有错误的“经”里讲的东西可信度就要打折扣了。
没有人纠结，貌似是阁下自己在纠结。我们讨论问题，是要讲道理的。你既然说万法都
需要本源，为啥这个本源不需要本源呢？佛法的逻辑是很严密的，是当下就可以证知的
。你这个本源论显然很难说的通。生灭不是戏言，有生必定有灭，只有无生才无灭。而
要无生，就要修习佛陀所讲的八正道。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 『三乘佛法, 并非只是现象界的缘起性空而己, 拨一切法空的断灭论, 是佛法中最大的
邪见』 :
如来藏，阿赖耶识於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那麼死了就完了，不需要修行，搞这
麼多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这麼累，只管喫喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那麼是什麼在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什麼在轮
回，我们怎麼把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什麼东西在轮回开始的，只有知道什麼在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 首先，佛教修行者必定相信輪回，如果沒有輪回，那麼死了就完了，不需要修行，搞這
麼多名堂，又是聞又是思又是修的，不需要這麼累，只管喫喝玩樂，早死晚死一樣。
第二，既然有輪回，那麼是什麼在輪回？這是關鍵中的關鍵了！如果不知道是什麼在輪
回，我們怎麼把握輪回呢？就象原始人連車都沒見過，而說自己會開車，你相信嗎？
所以，修行的真正開始，必定是從了知什麼東西在輪回開始的，只有知道什麼在輪回，
才談得上改造命撸ＷC生生世世修行，保證最終成佛等等。
這裏就引起兩派爭論來了，反方認爲，緣起性空就是佛教真理，不需要有輪回的主體
，認爲如來藏是“性空唯名”的方便說，並沒有如來藏可證可知；正方認爲，如來藏就
是輪回的主體，離開如來藏談一切問題都是戲論。下面就兩派觀點是否吻合三轉法輪經
典和三法印來作辨證：
初轉法輪之《雜阿含經》卷五：記錄了一個叫焰摩伽的比丘說：阿羅漢身壞命終，更無
所有。遭到了僧團的一致反對，大家都勸他舍棄邪見，最終，焰摩伽比丘在舍利弗的開
導下，這樣改了口：阿羅漢是熄滅了五陰之苦。這裏就有一個問題，熄滅了五陰之後不
是更無所有，還有一個東西在，如果說熄滅了五陰就是“更無所有”，這叫“... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？所
以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，才
谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。
下面就两派观点是否吻合三转法轮经典和三法印来作說明辯正：初转法轮之《杂阿含
经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无所有。遭到了僧团的
一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开导下，这样改了口：
阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不是更无所有，还有一
个东西在，如... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 “无因唯缘论”，只有六个论的說法不但走不出死胡同,而且害死人啦！
如来藏,阿赖耶識就是法界實相,阿赖耶識於佛法修証中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？因為死時五陰己滅, 这就是关键中的关键了！
如果不知道是什么在轮回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己
会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么因什麼作
用在轮回，才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有
轮回的主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为
，如来藏就是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合
三转法轮经典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 我们来谈佛法的传承，特别是宗们的传承。
佛陀在二千五百多年前，由兜率陀天下降到人间，是为了什么呢？《妙法莲华经》上说
到：【如来愍诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别，历劫缠绕无有出期，
乃为此大事因缘现世，敷畅妙旨，作殊胜方便，俾皆得度脱超登正觉。】（《妙法莲华
经?御制大乘妙法莲华经序》）
也就是说，释迦如来怜悯此土众生，这里的众生有各种的根性，具有种种的贪欲，
有种种的善恶行为，心中有种种的忆想分别，这样下去，这些众生就算再经历长劫，也
还是被这一些无明缠绕，而没有解脱出离的时候。所以，佛陀为了这件大事因缘而出现
在世间。什么大事因缘呢？那就是要教授弟子出离三界本来清净无染的真如如来藏。如
来下生到人间，畅谈妙旨，演说宗门正义，更作种种的方便殊胜行，使得这儿的众生都
能够得到解脱，超越生死，早登无上正等正觉。也就是说，释迦如来下生人间最主要的
宗旨，就是为了教导众生找到自心真如如来藏，这就是宗门正义，就是如来下生的唯一
一件大事因缘。
可是我们前面说到，一位菩萨光是要具足对佛法、对真如如来藏的信心，也就是菩
萨的十信位要满足，要用上一劫、十劫乃至百劫、万劫不等的时间。所以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 人类和地球生命的物质载体来自实验室中的基因设计，这个合理。 看看基因复制的
复杂度就可以理解。
但单一本源论有问题。
梦境中，这个做梦的人，并不能100%确定除了造梦者以外，梦中的世界和人物都是他
创造的，没有自己独立的灵魂一面。 梦中灵魂来自做梦者要体验梦境，并无实据。 这
和醒时的情形也是一样，我不能说这个世界都是我经历的，所以除我以外，一切人物
生命，都是我造出和分离出来的，我死时他们都要回归我这个本源。
再者，如果世界来源真如人做梦，这个做梦的人，也可能只是很多能做梦的灵魂之一。
如果世界生命无限，一归到单一本源，就陷于本源之外是什么的悖论了。
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创造主的这个创造过程很难解释，因为人的认知受限于这个三维物质世界，所以为了更
加直观，这里我用一个简单的比喻，梦。当你入睡之后，你的思想会从外向内的映射(
Project)出你所做的梦，包括梦中的场景，人物，故事，梦中的每个人物也都有他(她)
自己的思想和行为。这些，都是你的思想所”创造”的。做梦，就是一个人通过思想创
造出独立的事物和人物，然后再亲自去体验这个梦境里所有创造的过程。如果你把”做
梦”放大无限倍，再复杂化无限倍，... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 48 “现在一般公认哲学最本源的三个领域是形而上学，认知，以及逻辑（相比而言，孔门
对此可以说毫无贡献）。”
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我知道的哲学三大领域是形而上学，认识论和伦理学。
孔门之道自然主要是伦理学。
一些墨家残存资料保留下来，否则这个中华最精华的古典哲学体系之一，真的要被儒家
挫骨扬灰消灭于人间，沦落为缥缈的历史传说。
）一起，组成中华古典哲学的本源 -- 现在一般公认哲学最本源的三个领域是形而上学
，认知，以及逻辑（相比而言，孔门对此可以说毫无贡献）。其下是各应用哲学分支，
包括科学，神学，道德，政治学。。。
不多说了。
统一政治理念；墨者由钜子派往各国当官，和君主是平等合作的关系，并不讲究无条件
的忠君。追求天下之利，而非一姓一国的私人之利。发展了“墨辩”（演讲）和“墨侠
”（武装） -- 是不是跟现代政治思想很接近？
党钜子处总钜子”，而不是直接翻译外文为主席。
即使是柏拉图，对政治的理念也停留在哲人王的层次）！追求平等，公正。如果再和道
家的“自由”结合，西方思想启蒙运动的基础就全齐了 -- 要知道，这是公元前几百年
的古典时代！
不是墨门的基... 阅读全帖 |
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s*******7
发帖数: 399 | 49
『2011-05-11』三晋前传
（一）
众所周知，“赵氏孤儿”的故事发生于春秋时期的晋国，而晋国的结局大家都知道
，最后被“韩赵魏”三家瓜分了，因此“韩赵魏”三家又称“三晋”。
晋在东周前中期是举足轻重的诸侯国，晋的强大是因为其一拨又一拨的人才。
而这些一代又一代的栋梁们一方面积极推动了晋国的霸业，另一方面，形成了自己
的家族势力而分去晋侯的权力，最终国君被架空。
其实，在晋的政治历史上，不同家族“你方唱罢我登场”，最终大浪淘沙，剩下三
家。那么在三晋之前，那么多这些优秀的家族，是怎样一个又一个的被抹去了呢？
一切从晋文说起。
在重耳还没变成晋文公的时候，因继承权的争夺，重耳被迫出国，寻求政治避难，
有一帮大贤人，宁愿抛妻弃子，跟着重耳这支很有潜力的股票去流浪，最著名的有先轸
，狐偃，赵衰等人。
重耳在国外漂泊了近20年，在秦穆公的赞助下，海归创业，登上国君之位。史称“
晋文公”。
晋文刚接手的晋国是个烂摊子，而晋国的国土也仅局限于山西南部。晋文励精图治
，韬光养晦，以稳定压倒一切，先改善国内政治环境，然后伺机扩... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 2698 | 50 如果我们认为目前的中华文化已经背离的中华文化的本源，那么我们如何找回本源？
什么才是中华文化的本源？如何重塑中华文化？如何真正的中华文化重新焕发力量？大
家谈谈。 |
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