k****s
发帖数: 95 | 1 照我本相，无善足称，唯你流血，替我受惩，
并且召我就你得生；救主耶稣，我来！我来！
医生走进了屋子，在他的袋子里装着许多单张，上面印着一首当时盛行的诗歌，这首诗
歌是谁作的，
没有人知道。他抽出一张递给了他的病人–一位女士，并且对她说：“我信你一定会喜
欢这首诗歌。
”她接过来一看，真是又惊又喜，原来它就是她自己所写的那首“照我本相”（诗歌第
724首），因此
医生也才晓得这一首曾使多少人感动的诗歌作者，也就是他的病人伊利奥女士（
Charlotte
Elliott）。
伊利奥姊妹于一七八九年三月十八日生于英国，自幼体弱多病，在她卅二岁年已变
成了瘫痪，终
年躺卧床上。病后第二年，一天，马兰弟兄（Dr. Cesar Malan）在伊女士家中作客，
饭后大家围
坐在一起，谈到关乎得救的问题。伊利奥女士曾渴望要主，但是又以为自身罪孽太重，
缺点太多，不
能坦然亲近神，心中非常苦闷。当晚她问马兰弟兄：“我该怎么做才能成为基督徒？”
马兰弟兄回
答：“伊利奥，割断那绳索吧！若想解开它，就太费时间了。不须要自我改变，只要照
你本相来到主面
前，主定会接纳你（Give yourself to Go |
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T**********2
发帖数: 2198 | 2 Nissan = Nihon + Seisan
日産 = 日本 + 生産
是国车地位，相当与红旗在中国（虽然红旗很婊子）
丰田在日本相对于吉利
本田在日本相对于奇瑞 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 我们的本相 彼得对耶稣说「即使众人为你的缘故跌倒，我也绝不跌倒。」又说「我愿意为你舍
命。」
耶稣回答说「我实在告诉你，今夜鸡叫以前，你要三次不认我。」
彼得就从来没有想过他会不认耶稣，直到面对考验。
也许我们觉得已很了解自己，但当处于某些境况，一个隐藏的「我」可能会浮现出
来，是我们预料不到的。但其实这一个「我」，一直都在我们里面，只是没有被引发出
来。
试想一下，若果有一天，我们获得梦寐以求的名誉、地位、金钱和聪明，我们会骄
傲吗?当我们有权力惩罚伤害我们的人，我们会选择怜悯吗?我们真的认识自己吗?
我们的本相，主已经知道得一清二楚，只是我们自己不知道而已。主不断利用环境
和我们身边的人，让我们看清自己的本相如何，好使我们谦卑下来。当我们知道自己如
此不济，我们才明白依靠主的重要。事实上，离了主，我们里面没有良善。离了主，我
们不能作什么。
「我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。」(罗马书7:18上)
http://news.edzx.com/suibizatan/mantanqu/2015-11-11/17622.html |
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h********i
发帖数: 1303 | 4 中医与张悟本相煎何太急
作者：雪寒119
鼓吹绿豆茄子的张神仙已成落水狗，且已是痛打过后的，本人绝无再来一脚
之意。只是见到凤凰网上来源于《新文化报》的一则消息：
（http://news.ifeng.com/society/2/detail_2010_05/30/1566102_0.shtml）
“吉林中医痛批张悟本六宗罪 誓夺回养生阵地”，只好让张神仙陪练了。摘录
一些文中这些“中医专家”们的话语，与网友们共同领会学习：
“食疗是通过饮食达到调理身体、强壮体魄的目的，但不能盲目夸大其作
用。”
“中药里有很多食物，如绿豆、山药、生姜、大枣、蒲公英等，共有87种，
这些药物的特点是可以食用，且没有毒性。但是，这些食品属于中药范畴，临床
应用时，就应遵循中医辨证施治的规律，按照药性的“寒热温凉”来遣方用药。
如犯了虚实之戒，可产生不良后果。如茄子、香蕉等食物含钾较高，高钾血症的
患者就应该忌用；绿豆性凉，脾胃虚弱的人不宜多吃，吃了可能会加重腹泻；山
药可以实大便，因此大便干燥的人忌用。”
“现在很多行业都拿中医当血统，但真正能懂多少中医？自己读几本书，就
出来讲。在小范围宣讲可以，但通 |
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G********C
发帖数: 456 | 5 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 6 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 最後的侮辱 中共學者閱讀《蔣介石日記》成果點評
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:10:02 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 7 桃木剑2011年10月23日
思维倦怠了，且来发发感慨吧。
我这几天脑子里进入了一个问题，为什么萨达姆和卡扎菲在最后都会选择钻到地洞甚至
下水道里去呢？
这世界变化好快，当年萨达公在地洞中被抓捕的印象还鲜明着呢，现在卡扎菲又被从排
水管中给揪出来了。上帝让这两个曾经不可一世的独裁者最后都选择了钻洞，看似偶然
，但其实其中的启示意义重大着呢。
钻地洞乃至钻排水管，这是什么性质的行为？这是耗子的行为啊！而且象卡扎公这样被
发现了还钻到管子里去，从理性上分析这又有什么用呢？难道追捕的人会忽略对这么明
显的管子的搜索吗？
没有用为什么这样干？原因只有一个：害怕啊，本能啊……
所有的动物在害怕时当然会做出最本能的事情……猴子害怕了必定上树，耗子害怕了当
然钻洞……
所以，上帝让萨达公与卡扎公都钻了洞，乃是为了要告诉人们：独裁者在本质上其实都
是老鼠啊！你看他们今天雄姿英发，挥手作态，似乎天下全在掌握之中，焉知他们明天
就可能害怕到钻进老鼠洞里去呢？
更有可能，他们原就是住在地下的老鼠洞里。从老鼠洞里出来，就上了“领导”的主席
台，从“领袖”的主席台上一下去，就钻进了老鼠洞。
唉……这才是独裁者们... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 8 论卡扎菲和萨达姆钻洞的意义
桃木剑2011年10月23日
思维倦怠了，且来发发感慨吧。
我这几天脑子里进入了一个问题，为什么萨达姆和卡扎菲在最后都会选择钻到地洞甚至
下水道里去呢？
这世界变化好快，当年萨达公在地洞中被抓捕的印象还鲜明着呢，现在卡扎菲又被从排
水管中给揪出来了。上帝让这两个曾经不可一世的独裁者最后都选择了钻洞，看似偶然
，但其实其中的启示意义重大着呢。
钻地洞乃至钻排水管，这是什么性质的行为？这是耗子的行为啊！而且象卡扎公这样被
发现了还钻到管子里去，从理性上分析这又有什么用呢？难道追捕的人会忽略对这么明
显的管子的搜索吗？
没有用为什么这样干？原因只有一个：害怕啊，本能啊……
所有的动物在害怕时当然会做出最本能的事情……猴子害怕了必定上树，耗子害怕了当
然钻洞……
所以，上帝让萨达公与卡扎公都钻了洞，乃是为了要告诉人们：独裁者在本质上其实都
是老鼠啊！你看他们今天雄姿英发，挥手作态，似乎天下全在掌握之中，焉知他们明天
就可能害怕到钻进老鼠洞里去呢？
更有可能，他们原就是住在地下的老鼠洞里。从老鼠洞里出来，就上了“领导”的主席
台，从“领袖”的主席台上一下去，就钻进了老... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明：从流亡到故乡
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 26 12:45:11 2015, 美东)
我原来是一个无神论的学者。是中国人民大学哲学系马克思主义哲学的博士研
究生。在这之前，我在北京卫戍区做政工干部。当了十二年兵。我也是一个共产党员。
后来又参加89民运。那个时候，特别是《河殇》出来以后，到处作报告，到处演讲，
有很多人也很赞同我们。我们自己也觉得自己是救国救民的，是启蒙者。但是 一回到
家里，人就原形毕露。摔东西，骂老婆，很不象样子。我一发脾气的时候，我们家什么
值钱我摔什么。我也曾经把我太太最喜欢穿的裙子用剪刀剪碎了。她性 子也很急很强
。所以我们俩在一起经常吵啊，争啊，甚至打啊，闹啊。搞得就是没法过。但是那时候
，我从来不觉得自己有问题，我觉得我自己好高尚。我觉得我从 事这么高尚的事业，
回到家里怎么就得不到老婆的认可呢? 其实是自己的双重性。
我们每个人都有这种双重性。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 我原来是一个无神论的学者。是中国人民大学哲学系马克思主义哲学的博士研
究生。在这之前，我在北京卫戍区做政工干部。当了十二年兵。我也是一个共产党员。
后来又参加89民运。那个时候，特别是《河殇》出来以后，到处作报告，到处演讲，
有很多人也很赞同我们。我们自己也觉得自己是救国救民的，是启蒙者。但是 一回到
家里，人就原形毕露。摔东西，骂老婆，很不象样子。我一发脾气的时候，我们家什么
值钱我摔什么。我也曾经把我太太最喜欢穿的裙子用剪刀剪碎了。她性 子也很急很强
。所以我们俩在一起经常吵啊，争啊，甚至打啊，闹啊。搞得就是没法过。但是那时候
，我从来不觉得自己有问题，我觉得我自己好高尚。我觉得我从 事这么高尚的事业，
回到家里怎么就得不到老婆的认可呢? 其实是自己的双重性。
我们每个人都有这种双重性。一方面我们是学者，是作家，是工程师，是企业家
，我们在外面有一个身份，我们有不同的学问，理科的，工科的，文科的。但是另一
方面，我们是赤裸裸的人。我们的生命如何，在家里最容易表现出来。知识不能代替人
的生命，知识多丰富，多渊博，它代替不了我们作为人的性情。在外面不管多 风光... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 11 这是300万字拙作《道德经新论》第二版附录二中的一节，原本是进行中的《道德经通
俗解说》中的第一节，但后来放弃了通俗解说的撰述，故作为附录内容。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
2，意义：“灵魂（情、德）”的神奇功能
二、老子认知人生、社会的方法和意义
1，方法：实证分析、比较验证
2，意义：个体表征全体，“自然”（天性、规律等）不可违逆
三、老子认知中的几个问题
1，可信性、可证性
2，心灵【“灵魂（情、德）”】是最敏锐最精细的观察“仪器”
3，“灵魂（情、德）”的记忆内容
四、老子认知与科学认知
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
宇宙是那样的辽阔和神秘，生命是如此的复杂和玄奥，老子又是怎样认知真相、真谛的
呢？是像哲学家那样苦思冥想、还是神学家那样凭借神灵、拟或是像科学家那 样通过
仪器？都不是。老子告诉我们说，他是在“致虚极，守静笃”中... 阅读全帖 |
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a******s
发帖数: 2145 | 12 打好乒乓球 目录：1——10
（第１集）：《打好乒乓球》第01集.rm
１、概述（回顾历史，介绍本套光盘等）。
２、直、横拍握拍法。
３、球感练习(12:35)：1向地面拍乒乓球 2原地托球及移动中托球（绕着球台走） 3掂
球（体会高低轻重
在手上的感觉） 4台上推球
４、乒乓小知识(16:38)：球拍介绍、乒乓球介绍。
比赛用球有白色黄色两种，以前直径为38毫米，2000年10月以后改为40毫米，重量
2.7克，其弹跳性
能在标准用台上30厘米高自由落体，弹跳高度大约23厘米
５、球性练习(17:08)：抛球 1低抛（球放在非持拍手掌心内，手不要过于蜷着） 2高
抛（手稍稍向下沈一
下，但不低于台面，发力时要猛）。抛球的目的是为了发好球，抛球时手掌要在乒乓球
台面之上，端线以外，
抛球高度必须超过16厘米，抛球要尽量垂直。低抛时发力要柔，高抛时发力要猛。
（第２集）：《打好乒乓球》第02集.rm (20:05)
１、球感练习——推、拨、攻。
(1)对推练习(20：40)：直板反手推球要注意食指稍微加点力，拇指略放松，在球
反弹的上升期，也就是
还没有弹跳到最高点时推... 阅读全帖 |
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c********n
发帖数: 2166 | 13 你还真要公告世人你不懂中文哪？
该条约起草于1945年针对日本，你承认事实不？
1950年7月联合国决议出兵南韩,你承认事实不？你举个证据１９５０年联合国怎样“与
日本相勾结”了？自由世界讲法律你懂不？“与日本相勾结”的法律定义你懂不？你说
句美国勾结日本，就证明条约适用美国了？美国使用韩国和琉球的军事基地，法律定义
是美国土地，又怎么定义成“与日本相勾结”了？韩战后美国重新武装日本，你把之穿
越成韩战前“与日本相勾结”了？美国竟会被一个与自己无关的条约所约束？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明：上帝的临在
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 25 14:45:43 2015, 美东)
上帝的临在——远志明
郑义兄，你好！
你来美后一直没有机会深谈。素知你与北明的宗教情怀，揣想你们离上帝并不遥远
，便不时萌生彼此"分享"一番的念头。你晓得，信了耶稣的人都热心于"传福音"，尤其
对亲人、朋友，似乎有一种不可抑止之情，即使原本再矜持的人也无例外。这件事常被
视为稀奇蹊跷，其实是信仰的内在驱力使然，说起来也是一种"不得已"吧！无论如何，
听说你开始读耶稣了，便为你高兴。我相信一颗纯朴真诚的心绝不会拒绝耶稣的圣善之
灵。尽管历史的伤痕在你身上隐隐作梗──正如疤痕上的触觉总会麻木迟钝些──然而
你分明已经感受到了宇宙有一个太初之道、独一真神。这无疑是一种对"绝对性"信仰的
确认。我们这一代人虽然在信仰上被欺骗过，但内心深处不应当、实际上也没有失去对
信仰的追寻。遍地谎言不等于世上不再有真话，反而激起人们对真话的... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 15 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 上帝的临在——远志明
郑义兄，你好！
你来美后一直没有机会深谈。素知你与北明的宗教情怀，揣想你们离上帝并不遥远
，便不时萌生彼此"分享"一番的念头。你晓得，信了耶稣的人都热心于"传福音"，尤其
对亲人、朋友，似乎有一种不可抑止之情，即使原本再矜持的人也无例外。这件事常被
视为稀奇蹊跷，其实是信仰的内在驱力使然，说起来也是一种"不得已"吧！无论如何，
听说你开始读耶稣了，便为你高兴。我相信一颗纯朴真诚的心绝不会拒绝耶稣的圣善之
灵。尽管历史的伤痕在你身上隐隐作梗──正如疤痕上的触觉总会麻木迟钝些──然而
你分明已经感受到了宇宙有一个太初之道、独一真神。这无疑是一种对"绝对性"信仰的
确认。我们这一代人虽然在信仰上被欺骗过，但内心深处不应当、实际上也没有失去对
信仰的追寻。遍地谎言不等于世上不再有真话，反而激起人们对真话的愈发渴慕。人间
充斥着相对性，不等于压根儿就没有绝对性，反而更突显出绝对性的珍贵。正如你所说
，我们这些曾在信仰上迷失过的羔羊，并没有因此丧失了信仰的能力。真正在假、丑、
恶的污泥中麻木不仁了的，恐怕只是极个别。
当然，受过伤的人会格外谨慎。我知道，当你一方面承认有绝对独... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 “有一个古老而著名的问题，人们曾以为可用它迫使逻辑学家陷入困境，并曾试图把他
们推到这一步，即要么不得不涉嫌于可怜的诡辩，要么就要承认他们的无知，因而承认
他们全部技巧的虚浮，这个问题就是：什么是真理。”P110这是康德在其晦涩的《纯粹
理性批判》中突然冒出的一段具有叙事风格的话。西方哲学自古希腊以来，一直相信真
理隐藏在事物的表象背后，和本质、本体等概念相联。亚里士多德认为：“真理与各事
物之实必相符合”，P34康德对它的解释是：“真理是知识和它的对象的一致。”3P110
也即我们关于对象世界的知识，如果和对象自身的特性相一致，那么，这种知识就是真
理性的。同时，正是因为被认识的东西是可以实指的对象而非虚无，我们的认识才是可
能的。但是，从亚里士多德到康德一直延续的这一真理标准，却把两个问题无情地甩给
了后人，即：我们怎样才能断定自己的知识符合对象；如果知识并不指向具体对象，而
是指向一个空洞的虚无怎么办。
一
西方哲学在近代以前，很少为上面两个问题焦虑。这和其哲学对理性和上帝的信仰有关
。从认识论层面讲，人作为理性的动物，具有透过现象看本质的能力，事物的本质是理
性知识可以把握的对... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 18 转载武志红的文章：
吸引力法则：奥秘还是幻觉
http://blog.sina.com.cn/s/blog_547645590100bmcx.html
————————————————
这是一篇“好事多磨”的文章，因种种原因，在博客上发过两次又删除了，现在重新贴上来，可惜以前朋友们的很多精彩评论。
此外，这篇文章已被一本书《<秘密>的秘密》引为序言，这本书我昨天刚拿到，看了一小半了，强烈建议，对成功学和心想事成感兴趣的朋友读一下，可能你会感觉到痛苦，因为你会看到，你是如何成为“成功学大师”成功的踏板的。
如果只说个人观点的话，我认为《The Secret》这部电影不折不扣是一部精神传销片。
愿你心想事成！
逢年过节的时候，我常给别人发这样一句祝福语。但现在，这个很普通的祝福语变
身为“零星的在一些古老的传说、经典和哲人的口中出现过”的“至大的秘密”。
这是最近一部煞为流行的影片《The Secret（秘密）》的宣传辞。这部影片自称“
纪录片”，但在我看来，它并未记录什么事实，而是以超级传销式的风格，用一个又一
个“哲人”和“成功人士”一遍又一遍地宣扬“吸引力法则”。
吸... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 19 实际上，积极的心想事成并非是至高的境界。更好的境界，用我的话说就是单纯，用印
度哲人克里希那穆提的话说就是空寂和冥想，而用明朝哲学家王阳明的话说就是“此心
不动，随机而动”。
什么意思呢？就是，这世界存在着本相，我的心若处于空寂的状态，我的心就是单
纯的，而别人乃至万物的本相就会在第一时间被我觉察到，这时我就可以做选择，觉察
到了善就可以自然被吸引，觉察到了恶就可以自然远离。
并且，“心不动”非常重要，因为心一动了，你看见的就是你的欲念，而不是其他
存在的本相了。
有人可能会说，积极的心不是很好吗？对此，我的看法是，执著于积极的想法会形成一
个屏障，阻碍你与世界的本相相遇。例如，你总是积极地想着，水真甜，这会让你在喝
水的时候总是品尝到甜味。这貌似很好。但当一杯臭水摆在你面前时，你会因为执著于
“甜水”的积极念头，而觉察不到臭水的存在。
---------------嗯，我今年一直在所谓“积极想法”与“如实知见”摇摆。我从小习
惯所谓的积极思维/积极想法，凡事都尽量往积极的方向，避开消极负面的。一直都没
觉得什么不妥，直到今年才听说了“如实知见”这个词，才知道原来以前的那些所谓积
极，... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 20 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 21 司马懿大传 一 观新军校场遇恶少 看猛虎洛阳显英才
东汉未年，天下纷争。宦官与外戚争权夺利。一方面灵帝献虎讨欢，一方组建新
军邀宠；人群中，有两帮少年对峙：“我叔叔是新军校尉曹孟德！”“我爹爹是 京兆
尹司马建公！” 汉灵帝中平五年。 动荡朝代中最不平静的一年。 以宦
官张让、赵忠为首的“十常侍”宦官集团与外戚、大将军何进争权夺利，矛盾演化到白
热化的阶段。 何进是何皇后的哥哥。他们深知灵帝是个喜怒元常而又宠信宦官的
主儿，在王美人为灵帝生下个儿子后，生怕失宠而被废遭贬。便绞尽脑汁，煞费苦心地
讨好灵 帝。何进见灵帝每日不理朝政，不是在裸游馆偎红依翠，便是在西园斗狗玩鸡
骑驴车，便投其所好，以重金让人捕捉了几只猴子和一只老虎，进献灵帝消遣。
“十常侍”听到消息，赶紧密谋策划，借口保护皇宫，防止黄中军余党造反，建议皇上
组建一支护卫京师安全的西园新军。这新军的统领便是“十常待”之一的 赛硕。
这天，风和日丽，是何进向皇上进献猛虎的日子，也是新军成立的日子。 整个洛
阳城轰动了。天不明，人们就涌向街头翘首以望猛虎，涌到校场观看新军军威。
等着看热闹的人群前头，早早就来了... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 22 信源：解龙将军博客
为什幺小小日本敢于和中国叫板？干预抢夺中国的钓鱼岛？
因为中国是二次大战的战败国！
经过了十四五年的抗日战争，中国还被迫割让蒙古给苏联土匪集团！
《世界历史中的“九一八”》（徐戬）一文认为：在中国现代史研究中，“九一八”的
世界历史意义并未得到充分重视。 “九一八”不仅是第二次世界大战的真正起点，而
且与现代中国奠定国基的历程息息相关。该文尝试重新理解作为世界史事件的“九一八
”，揭示中日战争对共和国政治品质的深远影响。深入分析战后狗日的日本的历史衍变
，即可发现“狗日的日本帝国”名亡实存，自晚清直至当下，它始终威胁着中华民族的
国家安全。为了看清战后格局的实质，本文论述了美国对日本的“教育”，以此折射出
百年来中日问题背后的现代性危机。美国对日本进行了马基雅维利式的“教育”，导致
日本一再罔顾道义。只有对日本进行“再文明化”，才能真正避免“大日本帝国”卷土
重来。
该文如下：
一、引言
1937年7月，日军越过卢沟桥发起对北平的占领性攻击，中国的全面抗日从此爆发，“
八年抗战”即从这一“事变”算起。然而，已经过去了整整81个春秋的“九一八”意味
着什么呢？严格来讲... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 23 第一章：自在者说
第一节 道的自在性："自然"
一、什么是"道法自然"？
老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然"(25：6-7)。这句话，常被误用来
证明老子是一个自然主义者。
其一，将"道法自然"中的"自然"一词，直接说成今天所谓的大自然、自然界。这
明显不合原意。自然界是指天地万物，而在老子这句话中，前面已提出了天和地是低于
道的存在，是要取法于道的，怎么可能又是道所取法的呢？
其二，将"道法自然"解释成"道纯任自然"："道"一任万物自然而然地运行，不加
私毫干涉。这明显不合文理。从文法上说，原文是道"法"(取法遵从)自然，而不是道"
任"(放任自流)自然。从义理上说，"天道无亲，常与善人"，"天网恢恢，疏而不漏"，
怎么是放任自流、不加私毫干涉呢？
从第一点曲解导致了"老子是自然主义无神论者"之说，从第二点曲解导致了"老子
是自然主义无为论者"之说。
其实按照本意，"然"字是助词，也作"是"讲。自然，就是自己所是、自己使然、
自在本相、本来面目的意思。1
在谈"道法自然"之前，老子先是以敬虔和赞叹的口吻，描述了"可以为天下母"的大
道之像，然后说，道、天、地、人都称大，然而... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 24 【全文完】结合八卦新闻，脑补皇帝回归，谈谈骑士阵容教练，展望未来
由 帝国名相 发表在虎扑篮球·骑士专区 http://bbs.hupu.com/cavaliers
以下讲到的部分信息，全部出自Brian Windhorst这个胖子在美国体育广播谈话内节目
里的内容，他在不同的场合都表示，没办法把听到看到的所有的如实说出，但这个人嘴
巴不算严，经常说HIGH了时不时的漏点风。
有些内容没有出现在主流Twitter和新闻网络上，现在本相在这里尽量靠回想，再结合
过去两个2月里的现实时间线，来脑补这两个月LBJ的思路，以及他本人对下个赛季的打
算。
也许有人会问，B胖是谁？ 这个B胖和LBJ一样来自St. Vincent–St. Mary中学，她的
母亲做过LBJ的授课老师，他本人年纪更大（78年），在LBJ中学时候就已经对他开始进
行跟踪报道。 之后03年开始在AKRON本地的杂志社就职，07年扶摇直上来到克利夫兰的
报社，10年皇帝南下后被EPSN挖角，现在已经腰身一变被称为了NBA资深专家，有个人
专栏，时不时还上电视接受专访。
就像LBJ某些场合里讲的，关于他的故事，胖B可能比他... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 远志明：从流亡到故乡
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 26 12:45:48 2015, 美东)
那一刻我才意识到，死亡在永恒的爱里是没有意义的，人的罪在神的愛面前也
是没有意义的。什么有意义？原来覺得没有意义的人生，在永恒的爱里找到了意义。我
认识到自己的罪，我以前没有认识到。我以前觉得自己是义人，只有来到神面前才会发
现人都是罪人。
普林斯顿的教会一年有两次施洗。牧师通知我说春季的洗礼是在4月的28号那个
主日，1991年4月28号主日。我一听，这个日子，就是我的父亲，我地上的 父亲，他去
世一周年的忌日。他是1990年4月28日去世的。可是按照计划, 那天我要在德国的法兰
克福放映《河殇》。牧师说，我们可以提前或者拖后给你施洗。我说，不要，千万不要
，就这个日子，我要提前回来。为什么？我晚上祷告时 对神说，神啊，你知道，一年
前的这一天，我失去了地上的父亲，一年后的同一天... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 26 第十四回 心猿归正 六贼无踪
（1） 孙悟空的出场太隆重了
（2） 出了五行、就得悟空
（3） 后面的魔难是有原因的
（4） 火水未济呀
（5） 为何不济？
（6） 修行迷中谜之谜底
（7） 修行真苦啊！
（8） 百转千回 层层叠叠
（9） 佛和菩萨的大智慧
（10） 一点意犹未尽的话
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（1）孙悟空的出场太隆重了
伯钦送三藏一程，来到一座大山，唤作两界山。伯钦说需要就此打住他送行的脚步了，
你看这三藏闻言，急得连滚带爬的下了马，央求人家无论如何再送他往前走走。伯钦说
不是他不想送，乃是因为这是他的上界，是他断然不能越过的界限。人家都这样说了，
这三藏还硬是扯着人家的衣襟儿，鼻涕一把泪一把的，一方面是舍不得，一方面是害怕
。害怕自己走不下去，舍不得失去这么大一个靠山。
假如，伯钦不存在这界限的限制；假如，伯钦看三藏这么窝囊样儿，处于同情和看不起
的情绪说：老弟，看你这弱不禁风的模样，大哥我替你去取经得了。估计三藏会高兴的
如释重负，当即就把袈裟、关牒、行囊等等全部免费赠送了。你看这三藏法师，一开始
真正的踏上修行的路... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 27 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十七回(下) 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
（6） 通天河不通 （7） 隐隐约约的力量 （8） 和尚惧丑僧 （9）味相投 （10）灵
感 （11）别怪老天欺负你
（6）通天河不通
当他们到达陈家庄的时候，正是“半空皎月如悬镜”。明亮的圆月挂在半天空中位置、
也就是“成四十五度角仰望天空”的位置，日期上也就是十五到十六之间，时间上则差
不多也就是夜晚10点到12点之间了。假设是十六的晚上十点钟，那么，他们在通天河石
碑边上就听到了这村子里发出的鼓钹之声，这声音应该不会太远。当然古代夜里十分安
静，响亮的金属乐器声音传播个十几二十来里路是不成问题。可是，你要知道他们当时
听到鼓钹声音的时候，就在通天河河边呢，“千层汹浪滚，万迭峻波颠。”这河水，正
发出来轰隆轰隆的水声。所以我判断，这个陈家庄，距离通天河石碑应该至多至多四五
里路，“那里有甚正路，没高没低，漫过沙滩，”路不好走，算他们从石碑走到陈家庄
这十里路花费一小时，那就是大概九点从石碑出发。可是这种季节光景，... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 28 平妖传】第二十四回
平妖傳
作者：qsnfj2010（千山）
第二十四回
鏡子之內，是一頭面目猙獰的異獸。粗看上去有點象一衹丈餘高的蜘蛛，鏡
面難以映其全貌。仔細一看，才發現鏡中之物比起蜘蛛、蠍子來，更加的醜惡暴
戾。那異獸全身上下覆蓋油亮黝黑的堅甲，甲片結合處不斷滲出透明的粘液，六
衹利爪如戟森然，腿脛上盡是倒刺。
一顆鬥大的頭顱生在身體中央，上面胡亂長著數十衹赤紅的眼睛。那許多衹
紅眼滴溜溜一陣亂轉之後，望向鏡面，俱盯在雲炫臉上，將他看得心中發毛，異
獸突然咧齒獰笑，露出好幾層森森利牙，纏繞其上的涎水不斷滴落，舌頭伸出，
就要向前撲舔。
雲炫心驚肉跳，又是啊呀一聲，後退一步。衹聽明璇斥道：「小吉！鬧夠了
沒有，趕快過來！」
他這才發現，原來小吉不知何時竟跑到自己和照妖鏡之間，正搖頭晃腦照得
不亦樂乎，一條粉紅小舌歡快的舔著鏡面，仿佛正與鏡子中的異獸抵舌相舐。
雲炫看著鏡子中小吉的本相，回想起早上它舔舐自己的情形，心中大惡，幾
慾作嘔。小吉被明璇一喝，雖然戀戀不捨，但終于還是幾個躥跳，撲回明璇懷中
。明璇雪白的手掌溫柔撫摸著它頂上的皮毛，雲炫臉色發青，不再去看小吉，扭
頭望向鏡子。
... 阅读全帖 |
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F**5
发帖数: 55 | 29 1楼
北京，大名府。
“胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。古木连空，乱山……”宣抚使司溪
园花厅之内，一个歌姬端坐下首，轻弹琵琶，和声清唱，坐在厅内喝茶的宣抚使司一干
谟臣武将，似是对这曲《青门饮》的歌词都感觉到陌生，有人低头细品着词中的悲凉深
厚，有人悄悄侧过头去，向同席的同僚打听这曲子词的作者，然而被问到的人都是轻轻
摇头，同样也不知道这首词的来历。
莫非是这歌姬自作？瞅见着众人都不知作者是何人，已经有人在心里犯起了嘀咕。
有宋一朝，曲子词极甚，风尘之中亦有佳词，倒也并不足为奇。在座的虽然多有饱学之
士，可坊间词曲之多，学问再大的人也难以尽知，一阙好词流行不过三五日，便有新曲
新词取而代之亦是家常便饭，只怕便是苏子瞻在此，亦不敢说他听遍了天下的佳词。故
此众人倒也并不会因此觉得羞愧，眼见座中无人知晓作者，听见那歌姬一曲唱罢，与游
师雄坐在一起的参议官折可适已经开口询问：“叶三小娘子，未知这曲《青门饮》，竟
是何人所作？”
那歌姬盈盈一礼，轻启朱唇，正待回答，却听花厅外面，传来一阵笑声，有人朗声
接道：“折将军，这是熙宁朝的状元公，尚书省左司员外郎时公邦彦的得意之作……”
听到... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 神接纳我们的现况？
康来昌
一位神学教授要学生记住：神接纳罪人，而且是按着我们糟糕的现况接纳我们。这
是流行的论调，讲坛、刊物、课本中随处可见。大家听了都觉得安慰；我却甚感忧愁，
因为这是基督教世俗化的又一例证。
一、此说的正确之处：罪人无力换取神的爱
「神无条件、按着人的本相接纳我们」，此说有圣经根据。但如果只是片面讲、以
偏盖全，会差之毫厘、失之千里。我们先谈它正确之处：罪人无能力做任何事，来换取
神的爱。
不是以色列人在埃及行完了律法、守足了诫命，神才救他们出埃及。那时律法和诫
命还没颁布，以色列人根本就没守一条诫命，神就拯救这群硬着颈项、常发怨言、不停
试探神的奴隶。
不是亚伯拉罕积了许多功德，换到神的赐福，「…承受产业，若本乎律法，就不本
乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。」（加三l8）
不是双子生下、做出善恶，神凭着雅各较好的行为拣选雅各：「…这不在乎那定意
的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」（罗九11、16）
不是善行换恩典，是恩典赐下行善之力。不是我们改好了，神接纳我们；是我们一
无是处时，神就爱我们（罗五8）。人一切的义行、好处、良善、守法是... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 31 这些和奥卡姆剃刀一样，都是思维方法/逻辑/论辩原则一类，属于认识论的范畴。认识
论了解再多，终不能解决本体论的问题，就是宇宙本相的问题。
人的肉体不过是一堆原子，虽有被赋予的很强的认识能力，终究有限。不能完全超越主
观，借助仪器，也不能超越仪器的限制。比如暗物质等不和仪器发生其所依赖的基本相
互作用的存在，就（暂时）无法被仪器感知。人类所有的历史，不过几千亿堆原子（人
）和其所用的工具，在一定时空之下和宇宙的interaction而已。这些信息里面，已经
有宇宙本相的结论在内？
认识神，认识宇宙本相，认识历史曾发生的事情，仅靠思维和求证是不够的。启示更重
要--这表示我们认为有超验的存在，且启示需要渺小的主观来鉴别。
版上大家都在渺小的主观里攻防，都以自己主观的断定为可靠，呵呵。茶壶里的风暴。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 罪性与教牧
文章的一开始曾问，信了耶稣还需要认识原罪吗？我们从这一路谈下来可以看到，原罪
观与救赎的教义是一个铜板的两面。罪性观犹如一面人性的镜子，让我们因而看清它与
救恩之间的来龙去脉。也因此，强调罪性观对建构系统救恩论有无比宝贵的意义，也是
圣经与神学养成教育中忽略不得与否认不得的真理。约翰•卫斯理就曾说，“原
罪、因信称义以及随称义而来的圣洁”是三大基要圣经信理。【32】
值得思想的是，对信主的人来说，信耶稣难道只是一个时间点，而不包括对所信的对象
，以及对自身本相在认识上的增长？一个人若向主认罪，主就赦免他的过犯（约壹1:9
）。但倘若日后他对人性与自我的本相看得更深，他对救赎的感受当然也会愈发强烈，
愈发渴慕顺服。这就好比，一个人在成长的过程中无意发现了家族里一件尘封多年的丑
闻，并知道该事件中曾有一位为全家族代赎的牺牲者，这个发现会让他看清自己原本应
当背负的咒诅，以及他因着代赎所得到的恩惠。
同理，或许有人（假设是个外在行为无可指摘的道德人士）在受洗的那刻仍旧不知道什
么叫做罪性（甚至是不晓得自己是罪人！）；但是，日后当他知道了罪性这回事，因着
这个新的眼光与... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 33 岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸》等，还有一部大型纪录
片《十字架—耶稣在中国》，并且出版了许多书籍。如今他是牧师，有了自己的布道团
队，加入《... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 34 岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸》等，还有一部大型纪录
片《十字架—耶稣在中国》，并且出版了许多书籍。如今他是牧师，有了自己的布道团
队，加入《... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 35
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再送你三个字：滚回来！
这么多文章你慢慢扒吧！
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岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 "神按照我们的本相，来接纳我们”--远柴一事之我见 送交者: ahhha 2015年01月12日
13:44:14 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
某次远讲道，一出场底下就一片惊叹声，因为他的头发突然全白了！他马上笑说：神按
我的本相来接纳我，你们也接纳我这个本相吧。接着说，他从小就是少白头，以前都是
染发的。
向来觉得，远是不多的，既极聪明，又极坦诚的讲道者。诸如：他老爸有精神病，他可
能也被遗传了，信主前脾气特暴躁....他跟太太曾经如何吵架，这些他都不怕公开地大
讲特讲。很显然，他必须有被大爱完全接纳包容的充足底气，才不怕自己公然揭短，不
需要装13来抬高自己。正因为这2个特点，他的讲道极受欢迎。
谈回柴玲控告这事，我是后知后觉，昨天看了新闻才知道。马上搜索了很多贴来看，大
致明白：远在柴给他写信后，立刻就致电给她。但他们一直有分歧点，哪怕当着其他牧
师的面，也无法调和：远认为这是通奸，且不止一次；柴否认。用脚趾头想想也明白了
，若她坚持是强的，又哪能肯承认曾有n次关系呢？然而，远还是就柴的版本，当着调
和牧师的面向她道歉。但她认为，这不是真诚的，因他否认是强J。
所以呢，以我这个... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 那一刻我才意识到，死亡在永恒的爱里是没有意义的，人的罪在神的愛面前也
是没有意义的。什么有意义？原来覺得没有意义的人生，在永恒的爱里找到了意义。我
认识到自己的罪，我以前没有认识到。我以前觉得自己是义人，只有来到神面前才会发
现人都是罪人。
普林斯顿的教会一年有两次施洗。牧师通知我说春季的洗礼是在4月的28号那个
主日，1991年4月28号主日。我一听，这个日子，就是我的父亲，我地上的 父亲，他去
世一周年的忌日。他是1990年4月28日去世的。可是按照计划, 那天我要在德国的法兰
克福放映《河殇》。牧师说，我们可以提前或者拖后给你施洗。我说，不要，千万不要
，就这个日子，我要提前回来。为什么？我晚上祷告时 对神说，神啊，你知道，一年
前的这一天，我失去了地上的父亲，一年后的同一天，你要做我天上的父亲。这个日子
不能改。所以我提前回来了。我从法兰克福回来 的时候，美国领事馆不给我签证，因
为当时我拿的是法国护照。他说你拿法国护照到巴黎去签。多急啊，但是我当时因为已
经信神了，已经做了决志祷告，我知道我 属于他了。我就跟神祷告说，神啊，这是你
的事。我回不去，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 38 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 某导师创立的某觉会的自称什么毛狮子的信徒看到楞严咒居然都不放过污蔑藏传佛教的
机会，胡言乱语地说喇嘛教最怕楞严咒，只好给他长点知识：
「楞严咒」诸本对照逐字对译——兼议「大佛顶」与「大白伞盖佛母」的关系
序
汉传佛教中有一重要的咒——「楞严咒」（亦称为「大佛顶陀罗尼」），其出自于“唐
.般剌蜜帝”所译的《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》中（亦有几种单
译本）；同时藏传佛教中，亦有一与之相似的咒——「大白伞盖陀罗尼」，其出处为“
元.真智”等译的《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》（亦有“沙啰巴”的异译本《佛顶大
白伞盖陀罗尼经》等）；此二经文说法时机、人物等完全不同，但其二者咒文内容、作
用、功能上却完全相似，并且名称上亦有相同之处；因此，有人即说此二者相同，但亦
有人说此二者不同。因其二者翻译手法及出处等处的明显不同，所以，并不容易直接看
出其内在关联。本文试从「楞严咒」各个版本译文的完整对照中，通过其音译或意译，
还原出相应的梵文及对应的汉文译文，并以此来确认出汉传的「楞严咒」与藏传的「大
白伞盖陀罗尼」间的异同。同时，亦由此对照，为「楞严咒」确认出相对最为准确的咒
文及译文。
... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 40 我前面一段说了半天，最后要跟你总结的结论还没有说出来。
我说五蕴没那么强大，我说五蕴只是选择，只是narrow down，只是有色眼镜，我说五
蕴只归属个体，没有群体性。我要说的是什么呢？那就是在我们的世界里，有着大把不
属于五蕴的“东西”。那些是什么呢？凡属wholesomeness的，凡属mindfullness的。
按照你的模式，我们的世界只有五蕴，那如果你的模式成立，我要解脱，我也会得出跟
你同样的结论的，因为这是唯一的选择了，就是逃离。
但是，五蕴narrow down之前的是非五蕴的，我们的内在，跟水的本相一样，是光明的
，是归属大海的。我们仅仅是蒙尘了，我们的内在是属于非五蕴的光明的，掸掸尘就搞
定了，让光明透出来。
你看，大海那么深邃，你盯着的，就是那表面的风尖浪花。是的，不安于涅磐的，自然
会浮在表面；浮在表面的，自然会搅出浪花。。。
那些浪花，就是游戏人间；那些海平面，就是要退转的；但是那安于海中的。。。
五蕴的问题，不仅是你说的那选择了以后生就的“排斥性”，把好东西给掉掉了，而且
，还以为那在那里的，是长久的，是我的。。。
那些浪花，本有着重力会趋向回到大海。但是... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 41 五石兄，你注意到没有？本来我们在进行讨论的，是能够用逻辑讨论可以进行下去的。
但是你这里，想从你厌离这个角度发力，用反证法去否定那个“非五蕴”的小解脱“状
态”。结果呢，我们被拉入这“一”和“二”的讨论了。你也知道的，我以前讨论过第
三种存在状态什么的。我们，如果按照你这个思路去讨论的话，是不是需要发明新的逻
辑名词了？：）
让我先想一下，是否可以绕过这个逻辑呢？尝试一下吧。
你说的那个大解脱，是真正的不分的“一”，没有“非一”的“一”，这我不否认的呀
。但是我想了一下，有这个大解脱，那我为什么要解释那个小解脱呢？我认为有下面这
几个缘由。
一是想一步登天太难。所以如果中间有个台阶可以借力，自然是能借就借的。。。
而且这也解决了：在世解脱了，作为是什么含义的问题。。。
并且，那个小解脱，就是符合解脱的要求的了呀。。。
对于最后这点，我觉得你是无理由否决，我认为那是因为你对于终点的唯一性的执着。
。。
我对于你说的那个是否是终点，虽然我同意，其实也不确定的呢。你可以说我没有“信
”。但是，反正是走到那里再说。
因为，那个终点，依然有性质，那就是无常，无我。也就是说只能有变动性，不能有不
... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 42 我前面一段说了半天，最后要跟你总结的结论还没有说出来。
我说五蕴没那么强大，我说五蕴只是选择，只是narrow down，只是有色眼镜，我说五
蕴只归属个体，没有群体性。我要说的是什么呢？那就是在我们的世界里，有着大把不
属于五蕴的“东西”。那些是什么呢？凡属wholesomeness的，凡属mindfullness的。
按照你的模式，我们的世界只有五蕴，那如果你的模式成立，我要解脱，我也会得出跟
你同样的结论的，因为这是唯一的选择了，就是逃离。
但是，五蕴narrow down之前的是非五蕴的，我们的内在，跟水的本相一样，是光明的
，是归属大海的。我们仅仅是蒙尘了，我们的内在是属于非五蕴的光明的，掸掸尘就搞
定了，让光明透出来。
你看，大海那么深邃，你盯着的，就是那表面的风尖浪花。是的，不安于涅磐的，自然
会浮在表面；浮在表面的，自然会搅出浪花。。。
那些浪花，就是游戏人间；那些海平面，就是要退转的；但是那安于海中的。。。
五蕴的问题，不仅是你说的那选择了以后生就的“排斥性”，把好东西给掉掉了，而且
，还以为那在那里的，是长久的，是我的。。。
那些浪花，本有着重力会趋向回到大海。但是... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 43 五石兄，你注意到没有？本来我们在进行讨论的，是能够用逻辑讨论可以进行下去的。
但是你这里，想从你厌离这个角度发力，用反证法去否定那个“非五蕴”的小解脱“状
态”。结果呢，我们被拉入这“一”和“二”的讨论了。你也知道的，我以前讨论过第
三种存在状态什么的。我们，如果按照你这个思路去讨论的话，是不是需要发明新的逻
辑名词了？：）
让我先想一下，是否可以绕过这个逻辑呢？尝试一下吧。
你说的那个大解脱，是真正的不分的“一”，没有“非一”的“一”，这我不否认的呀
。但是我想了一下，有这个大解脱，那我为什么要解释那个小解脱呢？我认为有下面这
几个缘由。
一是想一步登天太难。所以如果中间有个台阶可以借力，自然是能借就借的。。。
而且这也解决了：在世解脱了，作为是什么含义的问题。。。
并且，那个小解脱，就是符合解脱的要求的了呀。。。
对于最后这点，我觉得你是无理由否决，我认为那是因为你对于终点的唯一性的执着。
。。
我对于你说的那个是否是终点，虽然我同意，其实也不确定的呢。你可以说我没有“信
”。但是，反正是走到那里再说。
因为，那个终点，依然有性质，那就是无常，无我。也就是说只能有变动性，不能有不
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j******n
发帖数: 221 | 44 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=6809339&page=1&u
浊世清音 于 2011/2/1 8:45:21 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
转帖注：本文来源来网络，真实性有待大家自行判断。欢迎不同的资讯得出共同的结论。
家乡上千人血泪控诉陈光标：中国首善还是中国首骗
陈光标用《资本论》武装头脑
提起陈光标，作为今年被炒作的很热的大陆最年轻的慈善家，刚及不惑之年的陈光标10
年来向慈善事业捐款捐物累计4.75亿元，被资助人数20多万人。2007年度捐赠总额为1.
81亿元。他也因这个年度的慷慨之举摘下大陆首善的桂冠，成为许多媒体年度人物评比
的人们人选。但是，我还是希望大家事情的真相！毕竟，我们社会需要真正的慈善，但
也反对打针慈善的旗号弄虚作假！这是他们本地的人写的一封信，现在个大家看一下，
希望大家可以顶起来。
《血泪控诉陈光标：“中国首善”还是“中国首骗”？》
2008年陈光标获得中国十大慈善家之首的事情传来时，我们1000多乡亲为之震惊！！！
陈光标是个什么样的人？我们天岗湖王集街的老... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 45 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的“必然命运”，虽然突显了中共
专制统治者的心慌意乱，却在海外为惊醒人心起到了振聋发聩的作用； 特别是在国内
，它实已成为号召再造共和革命、推翻专制复辟的惊天之雷……
它形象地告诉了我们﹕历史竟是如此惊人的相似。
它艺术地回答了我们﹕何为专制改良？何为专制复辟？谁才是中华民族的新中国？
谁才要真正地“走向共和”？
上篇﹕
一、《走向共和》形... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 46 中国人都应该知道的一个事实：中国低工资高物价与美国高工资低物价的原因：中国社
会30年的悲剧循环!
读过本文后如果你觉得这确实就是我们生活的现实，那么请你将它转载并向朋友推荐。
中国宏观经济改革是从取消价格补贴开始的，30年后却又重新恢复了价格补贴制度，只
是补贴对象改变了，由过去补贴国内绝大多数老百姓的基本生活消费，变成了现在补贴
美国等西方发达国家的透支性消费。毛泽东时代，为了保障绝大多数老百姓的基本生活
，当时采取了价格与价值相背离的政策：对高档商品和奢侈性商品实行高价，让富人消
费时多掏一些钱;对人民必需的基本消费品实行低价，让老百姓手里的钱能够购买到更
多物品。如果低于成本则属于政策性亏损，由国家财政进行补贴，就像现在国家财政补
贴中石化的“政策性亏损”一样。这就是长期以来中国精英大肆批判的价格倒挂和价格
补贴制度。然而，世界上绝大多数国家都把这一制度视为至宝，许许多多发展中国家都
把价格补贴制度作为稳定社会的基本经济政策，所有发达国家更是在此基础上，青出于
蓝地建立了一系列“劫富济贫”的经济制度，从而实现了数十年的稳定发展。而作为“
劫富济贫”制度发明者的中国，却反其道而行... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 提起陈光标，作为今年被炒作的很热的大陆最年轻的慈善家，刚及不惑之年的陈光标10年来向慈善事业捐款捐物累计4.75亿元，被资助人数20多万人。2007年度捐赠总额为1.81亿元。他也因这个年度的慷慨之举摘下大陆首善的桂冠，成为许多媒体年度人物评比的人们人选。但是，我还是希望大家事情的真相!毕竟，我们社会需要真正的慈善，但也反对打针慈善的旗号弄虚作假!这是他们本地的人写的一封信，现在个大家看一下，希望大家可以顶起来。 -
《血泪控诉陈光标：“中国首善”还是“中国首骗”?》 -
2008年陈光标获得中国十大慈善家之首的事情传来时，我们1000多乡亲为之震惊!!!陈光标是个什么样的人?我们天岗湖王集街的老百姓是最清楚不过了!我们曾向中央、新闻单位举报陈光标的骗行，可是陈光标一手遮天举报材料反而到了他的手上，使得举报的乡亲再次受到迫害!我们实在是投诉无门，为了不让这个全中国最大的骗子继续打着国家领导人的旗号，有损国家领导人的形象再骗下去，我们希望有良心的新闻单位能到实地进行采访，揭穿这个伪慈善家的真面目! -
一、陈光标以慈善的名义在家乡捐建的巨大工程实际上是攻克大量耕地为自家建造居住花园和... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 48 http://
讀者網>天下論壇>帖子
芮成鋼栽倒，毛左派受創
送交者: THE 2014年07月15日19:00:52 于 [天下論壇] 發送悄悄話
芮成鋼被檢查機關帶走，終于有毛左派栽倒。在此之前，只有自由派倒霉。要求重評“
六四”事件的北京的“五君子”蒲志強等、鄭州的“十君子”陳衛于世文等，以及要求
公布官員財產的江西民間人士劉萍等，或被拘，或被捕，或被判刑。
2014年7月11日， 中央電視台知名主持人芮成鋼被檢方帶走時，演播室里，麥克風和椅
子都已經為他準備好，他主持的“經濟信息聯播”節目即將開始。檢方突然動手，表明
已掌握充分證據，而案情的發展，使拘捕行動刻不容緩。
官方透露，芮成鋼受到的指控，將是經濟罪名。他涉入央視財經頻道總監郭振璽的受賄
案；與美國公關公司愛德曼(Edelman)存在利益輸送。但筆者認為，芮成鋼出事，絕非
源于簡單的經濟問題，極可能涉及高層權力斗爭，比如，涉及周永康一派的奪權計劃。
周派政變陰謀，極可能廣泛地卷入了政要、軍頭、商人和媒體人等。芮成鋼被抓，是中
國政局走向的又一指標性事件。
外形俊朗、人氣極高、被稱為“中國精英形象”的芮成鋼，成名于200... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 娱乐圈很多明星都有矛盾，有些没撕破脸皮，有些开门见山了，这些人很少出现在一个场合。在娱乐圈的明星，要不就是演技要好，要不就是人品要好，不然谁会喜欢你呢。
你可能不知道的是，杨幂和颖儿从前也闹得没法解开，二人不合的音讯就被炒得沸反盈天，至今杨幂都不愿原谅颖儿。
杨幂和刘恺威结婚后逐步削减外出，而且被拍到小腹有些拱起，被咱们疑为怀孕。而颖儿在做采访时不小心揭漏了本相。杨幂那儿当即做出反击，就算有本相也轮不到你发布。
其实，杨幂和颖儿早就有过节。杨幂在一档节目里边说《书剑恩仇录》最初找她演香香公主，可是要开机了，被换成了投资方的女友，网友查到这个人是颖儿，后来颖儿出来辟谣，说她是靠实力得到的角色，她很少跟制片人碰头。最后这件事仍是不了了之。
据说两人的矛盾是这样的：众所周知，杨幂的丈夫刘恺威，和颖儿合作出演过很多部戏，很多还是暧昧戏。特别是《千山暮雪》，时而拥抱，时而亲亲，时而缠绵悱恻，两人还因此被传出有暧昧关系。杨幂因此曾多次去剧组探班呢。
刘涛从前说过，跟或人过合作，当刘涛很认真地跟她对戏时，她可能没记住台词，居然在说1234567，刘涛表明当时差点要溃散，局面非常为难，网友扒出这个人好... 阅读全帖 |
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w***y
发帖数: 9 | 50 从庚子国变以后，有些中国人的民族自信心和民族自尊心彻底沦丧了。迁延百年，竟还不
愈。下文就是绝好例证。西方的一切都是好的，就连哲学的形势，也都是好的。中国的一
切都不值一提。令人想起了四世同堂里的丁约翰。
既然要想谈哲学，起码要有一点起码的哲学知识吧。哲学本身就是理性思维，无论是西方
的还是东方的。西方哲学习在表达上惯于用严密的论证，中国哲学惯用比喻寓言。这只是
形式上的不同。应该看到他们所研究的问题，和方法，甚至结论都是一致的。举个例子，
中国人说：“白马非马”，黑格尔说：“具体的共相”。有分别吗？他们说的都是一件事
，而且几乎得到了一样的结论。就是“白马”的概念或者共相并不白。用西方的哲学术语
讲，概念在抽象上，一无所有，但在具体上确又包罗万象。
至于中国和西方哲学在表达上的不同，引一段冯老先生的话：中国哲学家的言论、文章没
有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲
学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作
为人能够成为人，而不是成为某种人。中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达
自己的思想。名言隽语... 阅读全帖 |
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