发帖数: 1 | 1 夏含夷教授的“厉王在位十二年”说商榷
Edward L.Shaughnessy（中文名字：夏含夷），美国芝加哥大学教授。1952年生。1970
年考入University of Notre Dame，以宗教学为专业。1974年大学毕业以后，到台湾留
学三年，随爱新觉罗?毓鋆学习汉语和魏晋玄学。1977年回国以后，考入Stanford
University东亚系，师从倪德卫(David S.Nivison)。1980年获硕士学位。1983年，获
博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加哥大学东亚系助教
授。1997年晋升为“顾立雅（Greel）中国古代史讲座教授”。研究范围：中国上古文
化史、古文字学、经学、《周易》。主要著作：《西周史料：铜器铭文》（1991），《
易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996），《孔子之前：中国经典的创造研究》
（1997），《温故知新录：商周文化史管见》（1997），《古史异观》（2005），《重
写中国古代文献》（2006），编辑《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997
），与鲁惟一（Michael Loewe）合... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 2 司马迁的确是把当世权力最大的人写进本纪，吕后就是直接本纪，而正牌皇帝惠帝反而
是作为附属列入吕后本纪。 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 3 【原创】夏朝的历史和考古困境 [ 张四维 ] 于:2008-01-10 08:22:57 主题帖
随着二里头等“先商”遗址的出土，有关《史记》所载中国第一个朝代——夏朝的争论
也日益热烈。尽管这种争论已经持续了将近半个世纪，但就争论水平来说，这些年来并
无大的提高。除了某些技术环节之外，正方和反方仍然是各说各话，全无任何思想交流
可言，更不用说能够说服对方了。这实在是有点悲哀的。
我一直是坚定的“二里头＝夏”理论的支持者。最近一段时期来，我因为工作的原因，
去了几趟山西南部和河南北部，趁工作之余前往几个博物馆和研究机构，有幸和当地的
研究人员就这一问题略作交流，结果深深地触动了我的固有思想。这并不是因为他们有
了什么惊人的新发现，获得了什么关键证据，而是方法问题。
这场争论的根源不在证据，而在方法，在思维模式。夏朝有无争论的正反两方都不应该
为此承担责任。
绝大多数人（包括不久前的我）都把夏的问题和百年前商的问题简单地等同起来了。在
甲骨文尚未被学术界“发现”之前，国际上也曾经怀疑过商朝的存在。结果我们发现了
甲骨文，发现了殷墟，商朝的存在就成了无人可以怀疑的事实。夏朝的证明应该也是这... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 4 是旧唐书《旧唐书·太宗本纪上》中的
“六月四日，太宗率长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君
集、程知节、秦叔宝、段志玄、屈突通、张士贵等于玄武门诛之”
还是《旧唐书·长孙无忌传》给的名单
“六月四日，无忌与尉迟敬德、侯君集、张公谨、刘师立、公孙武达、独孤彦云、杜君
绰、郑仁泰、李孟尝等九人，入玄武门讨建成、元吉，平之”
更可信？
BTW， 玄武门之变说明自古六月四日就不是一个吉利日子，所以民运分子没选对日子搞
民运啊，天时不行啊。
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附《资治通鉴》原文：庚申，世民帅长孙无忌等入，伏兵于玄武门。关於秦王集团直接
参与政变的人数，按《旧唐书·太宗本纪上》：“六月四日，太宗率长孙无忌、尉迟敬
德、房玄龄、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知节、秦叔宝、段志玄、屈突通
、张士贵等于玄武门诛之。”但是与诸人相关传记有出入，如高士廉、宇文士及。根据
《旧唐书·长孙无忌传》：“六月四日，无忌与尉迟敬德、侯君集、张公谨、刘师立、
公孙武达、独孤彦云、杜君绰、郑仁泰、李孟尝等九人，入玄武门讨建成、元吉，平之
。”九人皆为秦府武将，比... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: luanmit (vs), 信区: History
标 题: 匈奴究竟输在了哪---------汉武帝伐大宛探析
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 17:45:44 2012, 美东)
一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天... 阅读全帖 |
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p********6
发帖数: 1339 | 6 上来就扣帽子，有意思。
那我告诉你，没文化不是你的错，上来撒野就不对了。
秦始皇他妈都出来了，可见你的无知。关于先秦姓氏起源我也懒得给你讲。你只需要知
道战国时姓、氏不同，秦国是嬴姓赵氏，而当时男子称氏，女子称姓，所以秦朝国君皆
“姓赵氏”。
“秦庄襄王卒，秦王赵政立。”——《史记·楚世家》
“以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。”——《史记·秦本纪》
“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇
——以秦昭王四十八年正月生于邯郸。及生，名为政。姓赵氏。”——《史记·秦始皇
本纪》
“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，…然秦以其先造父封赵城，为赵氏。”——《
史记·秦本纪》
“秦王赵政兼吞天下而亡。”——《淮南子·人间训》
“赵政昼决狱而夜理书，御史冠盖接于郡县，复稽趋留，戍五岭以备越，筑修城以守胡
，然奸邪萌生，盗贼群居，事愈烦而乱愈生。”——《淮南子·泰族训》 |
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w*******g
发帖数: 797 | 7 恐怕需要明确姓和氏概念的是你，你说的姓源于先祖是大致对的，姓最早在母系社会史
区分血缘关系的手段。所以，秦国祖先姓就根本不需要是赐“姓赢氏”。因为“秦之先
，帝颛顼之苗裔①孙曰女修。”，所以，如果你真的明白了姓是源于祖先这句话的意思
，那么显然秦国祖先姓上面是随颛顼姓“姬”。而且先秦之前姓、氏是可以并列存在的
，到了战国一个大的氏族，最终这个氏实际上都是演变为一个大姓，然后在这个姓之下
，继续分出新的氏。而舜那个时代，姓还是血缘纽带，不是说攀附就攀附的，而且姬姓
比所谓赐姓赢氏的赢来作为姓比姬是差远了的。那个时候赢有什么历史名人么？如果是
赐“氏”则合理多了，被赐的总是一种荣誉，还有个远古就牛*的姓，要知道那是颛顼
呀。
舜也就差不多地位，还要怎么攀附？
要明确一点的是，先秦之前，可以一个大姓之下有姓有氏和有姓无氏的，氏是一种最初
的荣耀性和地位的象征，同一个姓的人不一定都会入同一个氏。而同一个氏的人，先秦
时期是不会随便废姓的。也就是说在秦国祖先历史过程中，姓是不存在废除，那么也就
不存在恢复。先秦之前，比如赵氏，如果赢是姓，那么他们没什么必要恢复，他们都会
说赢姓赵氏。“姓”“**... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 8 常见引以证明元代吏治黑暗的例子，是一个错误的数字。「元史」成宗本纪大德七
年记称；「七道奉使宣抚，所罢赃污官吏一万八千四百七十三人，赃四万五千八百六十
五锭。」鉴鉴（各家皆同）不知是有意的或无意的，把尾巴截去，但记人数，不记赃款
。其实这只是原史的数字错误而已，并非事实。「元史」数字多误，作者曾经指出过许
多，然成宗本纪罢免官吏人数之误，则是十分明显的，如非但看通鉴，而能看到「元史
」本纪，我想谁都会发现这个错误，因为只有赃款四万多锭，决没有罢免贪污官吏一万
八干多人之理——如果是大贪污案，这区区赃款恐怕只是一二件案子。如果都是小贪污
案，充其量也不过三几十件案子。大贪污案牵连人多，小贪污案牵连人少，就算作一百
件小案子，每件牵连五个人，也不过五百人而已，何致罢免一万八千余人。
又查世祖本纪至元三十年的纪录，天下（全国）官吏总数，只有一万六千四百二十五员
，内含朝官一千六百八十四，外官还不到一万五千人，成宗大德四年何能一举而罢免一
万八千余人?何况这次七道宣抚，还有四川、云南、甘肃、河西、和林等省，皆不在七
道之内（同年三月本纪），七道的官吏充其量不过一万二千人。成宗朝号小康，决不会
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l****u
发帖数: 980 | 9 我只看本纪，没注意太史公曰段落。这两处似乎有点矛盾，因为本纪中说了，非子封秦
后，“复续嬴氏祀”。不过秦始皇本纪中又明确说了一句：“名政，姓赵氏”，和太史
公曰相符合。看来还是应该以赵氏为准。但是史记中有过“赵政”一词吗？ |
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y*z
发帖数: 3244 | 10 杨恽公元前45年被腰斩。比海昏侯晚死14年。
《史记》有两部，一部在司马迁的工作场所（宫廷）；副本在家中。在汉宣帝时期，司
马迁的外孙杨恽开始把该书内容向社会传播，但是篇幅流传不多，很快就因为杨恽遇害
中止。
《史记》成书后，由于它“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处
士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”（《汉书·司马迁传》），被
指责为对抗汉代正宗思想的异端代表。因此，在两汉时，《史记》一直被视为离经叛道
的“谤书”，不但得不到应有的公正评价，而且当时学者也不敢为之作注释。
在西汉即使诸侯都没有全版的《太史公书》，东平王向朝廷要求赏赐宫廷中的《太史公
书》也遭到拒绝。因为《史记》中有大量宫廷秘事，西汉严禁泄露宫廷语，因此只有宫
廷人员才能接触到该书。汉宣帝时褚少孙在宫廷中阅读该书，其中已经有些篇幅不对宫
廷官员开放，到班固父子时，宣称缺少了十篇，班固家被皇室赐予《太史公书》副本，
其中也少了十篇。
《史记》在流传过程中，也窜入了其他文字，失去原貌。至于《史记》中哪些属于窜入
文字，古今以来的学者也有许多看法。最有代表性的是崔适，他在《史记探源》中认为
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w********2
发帖数: 632 | 11 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 12 原创：林迷糊 搜历史 微信号 soulishi
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有一个胖子，体型搞笑，走路蹒跚，他老爸是皇帝，却并不喜欢他，可他还是战胜了强
势的兄弟，争到继承权，成为一个东方大国的领导者，并得到臣民的爱戴。
他就是明仁宗洪熙皇帝朱高炽。
公元1425年——大明洪熙元年——5月29日，按阴历的算法，是辛巳日。这一天的早晨
，体型肥胖的明仁宗朱高炽，大约已经知道，自己不行了。
虽然前一天才病倒，但这次的病势，来得实在异常凶猛，不能不让皇帝有“这次也许顶
不过去”的担心，赶往南京急招太子朱瞻基回京的使者，也已派出。
国事千头万绪，倘若此次真的不行了，该有许多事情要交代。饶是如此，皇帝还是不能
放下对一个人的愤怒，他对侍立于榻前的亲信大臣说：“李时勉廷辱我”，意思是那个
叫李时勉的家伙当廷羞辱我，言毕，勃然作色，愤怒几不能自已。如果不是跟随了他二
十多年的夏言吉及时劝慰，皇帝生前所下的最后一道诏令，也许会是让人把在狱中的李
时勉打死了事儿。
这个叫李时勉的人做了什么，让皇帝这样愤怒？《明史·仁宗本纪》里没有说，而按照
《明史·李时勉传》的说法，明宣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 解开古蜀文明的密码
来源：光明日报 作者：王天佑 时间：2018-08-09
24 0 中华文化 字号:A-A+
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三星堆出土的戴金面具辫发青铜人头像
三星堆出土的人首鸟身青铜像
三星堆出土的爬龙柱形青铜器
成都百花潭出土的水陆攻战纹青铜壶
三星堆出土的纵目青铜面像
郫县独柏村出土的虎纹青铜戈
金沙遗址出土的金冠带
金沙遗址出土的金面具
【守望家园】
原编者按
三星堆遗址、金沙遗址，三星堆文化、金沙文化，纵目青铜面具、太阳神鸟金箔……提
到古蜀文明，您还能想到什么？
20世纪80年代，四川广汉三星堆遗址两个埋藏坑的发现，揭开了古蜀文明的神秘面纱，
其中出土的人像、头像、神坛、神树等各种造型奇异的青铜器，以及面具、权杖、动物
形饰等多种制作精美的金箔制品震惊海内外。本世纪初，成都金沙遗址发现后，随着太
阳神鸟金箔片、金面具、金冠带、青铜立人、石虎、石人等重要文物陆续现世，同时揭
露出大量礼仪性的玉器、铜器埋藏坑，古蜀文明又一段璀璨的历史钩沉浮现于世人面前。
独树一帜、高度发达、横空出世却又戛然而止，三星堆文化犹如天外来客，自发现起就
充满神秘色彩。它从何而来？去了哪里... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 14 20世纪初，王国维成功地释读了甲骨文，证明《史记·殷本纪》所载商王朝的事迹为信
史；1928年开始的对安阳殷墟的发掘，确认该地系商王朝的晚期都城，从而在考古学上
确立了殷商文明。这些重要的学术收获给了中国学术界以极大的鼓舞。王国维本人即颇
为乐观地推论到：“由殷周世系之确实，因之推想夏后氏世系之确实，此又当然之事也
”。由《史记·殷本纪》被证明为信史，推断《史记·夏本纪》及先秦文献中关于夏王
朝的记载也应属史实，进而相信夏王朝的存在，这一由此之可信得出彼之可信的推论方
式得到广泛的认可，成为国内学术界的基本共识，也是在考古学上进行夏文化探索和夏
商分界研究的认识前提之所在。 |
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w********2
发帖数: 632 | 15 姜广辉：中国文明源头在北方还是南方？
姜广辉 《 中华读书报》（ 2013年12月04日 10 版）
摆在我面前的这部50余万字的著作《夏商周:从神话到史实》，内容并没有书名那
么浪漫，通篇几乎是近几十年考古学简报的汇集，但全书的体系、观点和结论却具有极
大的爆炸性和震撼性，我不能具体预测此书出版后，其主要观点会有多少学者反对或支
持，但它毫无疑问将引起学术界的巨大反响和震荡。
中国上古文明是首先发源于江汉淮流域，然后由南向北传播;还是首先发源于黄河
流域，然后由北向南传播?此书的观点认为是前者，这与传统的观点大相径庭，但却是
言之成理，持之有据的。
清以前的学者对于中国西周以前的上古史研究，基本上是以汉代司马迁《史记》等
少数传世文献为基础的。《史记》以《五帝本纪》开篇，五帝者，黄帝、颛顼、帝喾、
尧、舜;次为《夏本纪》，首述大禹;次为《殷本纪》。尧、舜和夏、商的政治活动中心
通常被认为在今山西、河南一带。由于百余年来甲骨文的发现和研究，学术界已经对殷
商史有了信实的认识，但对于夏代史，由于没有相应时代的文字证物，学界对之尚一片
茫然。
当上个世纪中期河南偃师二里头遗址发掘后，学术界... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 16 个人是可以有自己的意见, 这里只是强调一下
蒙元, 满清都是官方正式承认的正统王朝, 说实话, 我个人也并不喜欢这两个王朝. 但
这是我们历史的一部分, 我接受. 下面是官修的元史和清史稿, 大致代表明朝和民国的
态度.
元史卷一
本纪第一 太祖
太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。太祖其十世祖孛端义
兒，母曰阿兰果火，嫁脱奔咩哩犍，生二子，长曰博寒葛答黑，次曰博合睹撒里直。既
而夫亡，阿兰寡居，夜寝帐中，梦白光自天窗中入，化为金色神人，来趋卧榻。阿兰惊
觉，遂有娠，产一子，即孛端义兒也。孛端义兒状貌奇异，沉默寡言，家人谓之痴，独
阿兰语人曰：「此兒非痴，后世子孙必有大贵者。」阿兰没，诸兄分家赀，不及之。孛
端义兒曰：「贫贱富贵，命也，赀财何足道！」独乘青白马，至八里屯阿懒之地居焉。
食饮无所得，适有苍鹰搏野兽而食，孛端义兒以缗设机取之，鹰即驯狎，乃臂鹰，猎兔
禽以为膳，或阙即继，似有天相之。
清史稿
本纪一 太祖本纪
太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝，姓爱新觉罗氏
，讳努尔哈齐。其先盖金遗部。始祖布库里雍顺，母曰佛库伦，相传感硃果而孕。... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 17 是旧唐书《旧唐书·太宗本纪上》中的
“六月四日，太宗率长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君
集、程知节、秦叔宝、段志玄、屈突通、张士贵等于玄武门诛之”
还是《旧唐书·长孙无忌传》给的名单
“六月四日，无忌与尉迟敬德、侯君集、张公谨、刘师立、公孙武达、独孤彦云、杜君
绰、郑仁泰、李孟尝等九人，入玄武门讨建成、元吉，平之”
更可信？
BTW， 玄武门之变说明自古六月四日就不是一个吉利日子，所以民运分子没选对日子搞
民运啊，天时不行啊。
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附《资治通鉴》原文：庚申，世民帅长孙无忌等入，伏兵于玄武门。关於秦王集团直接
参与政变的人数，按《旧唐书·太宗本纪上》：“六月四日，太宗率长孙无忌、尉迟敬
德、房玄龄、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知节、秦叔宝、段志玄、屈突通
、张士贵等于玄武门诛之。”但是与诸人相关传记有出入，如高士廉、宇文士及。根据
《旧唐书·长孙无忌传》：“六月四日，无忌与尉迟敬德、侯君集、张公谨、刘师立、
公孙武达、独孤彦云、杜君绰、郑仁泰、李孟尝等九人，入玄武门讨建成、元吉，平之
。”九人皆为秦府武将，比... 阅读全帖 |
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g*****5
发帖数: 168 | 18 我一直存在一个偏见，觉得现代的文字比古人的文字苍白，西方的语言比东方的象形字
无力，所以除了工作之外的时间看闲书，一般都钻在古书堆里。从09年开始，陆陆续续
，5年时间，翻阅了不少史书，间或写了一些札记。整理一下，发现有不少是关于历朝
历代的奇女子、女汉子们的感想或评论。看书的乐趣在于分享，独乐乐不如众乐乐，一
直想有个平台把这些感想贴出来，或许可以找到一星半点知音。历史是个任人打扮的小
姑娘。我不是专家，只是闲来无事写些感想，或许有的认识是错误的，欢迎指正，请轻
拍。
女人凶猛，男人请让道
——记吕雉
吕雉是历史上首个正式的第一夫人，也是首个无冕女皇。能够获得这个独一无二的
尊贵历史地位，她得感谢一个人，就是秦始皇。始皇帝的确是第一个统一河山的男人，
但他没有立皇后。据《孟津翟泉吕氏宗志》记载，吕雉她爸，就是吕公吕叔平是秦始皇
仲父吕不韦（公元前292--235）的侄四世曾孙。吕不韦究竟是不是秦始皇的亲爹是一大
谜案，如果是他爹，那吕雉与秦始皇就是一家子。
吕雉，这名字如果搁现在，那就跟取名叫狗蛋、猪娃一样可笑。雉是种野鸡。现在
谁会给自己女儿取名叫“野鸡”，那也太失心疯了。但是史书... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 19 版上许多人询问可否搭乘两岸直航班机。基本上如果是台湾同学，这个问题不存在。如
果持大陆护照，根据以下的转载，由台湾可以搭乘直航班机返回大陆。但是由大陆是否
让搭直航班机到台湾，虽然根据『海峡两岸包机会谈纪要』是可行的，但最后可能还是
要取决于大陆那边航空公司和海关。希望有经验的同学能上来分享一下。
以下转载于背包客栈。
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http://www.backpackers.com.tw/forum/showthread.php?t=334433
unnamedsolo
背包客
文章: 18
性别: 秘密
感谢: 5次/4篇
注册日期: 2010-05-06
关于第三类大陆人士入台后搭乘直航班机的问题 - 2010-05-06, 13:43
小弟持大陆护照， 在美国申请的观光（第三类）大陆人士入台（单独由美国入境台湾
15天停留）。已经拿到入台证， 从美国飞台湾， 在台湾旅游好之后再回上海。
入境台湾好像没什么问题，经济文化办事处的人说只要拿著入台证和... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 20 哈哈，大爽啊！这样的半天真值！现在还能做就好了，是不是现在没空了。
哎我给你介绍lotuskeeper的文集，你一看题目都是本纪列传的就有同感了：
http://74.53.4.74/bbsdoc3/townmate.faq/Xibei/8silu/3/5
女的都是本纪，男的非斑竹级别的都是列传。我最喜欢的是浙江版主你我他退隐时莲花
写的四言赠别诗，很古朴有力，写的形象又特别对我胃口，让我欢喜不尽：
发信人: lotuskeeper (咿~呀~锵台锵台锵锵台), 信区: Zhejiang
标 题: 十别赠你我他
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 26 21:16:46 2008)
以前写你我他本纪的时候，戏称其最后要归隐，不想一语成谶。人各有志，不可强求。
今若归去，留个联系方式吧。
十别赠你我他
东临浙江，
以别版大，
落日昏鸦，
绕树三匝。
一别版大，
纵横扬踏，
横刀立马，
唯你我他。
二别版大，
文若飞霞，
妙笔生花，
唯你我他。
三别版大，
胸怀天下，
有容为大，
唯你我他。
四别版大，
学识闻达，
厚积薄发，
唯你我他。
五别版大，
君子温雅，
宛若流沙，
... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 21 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 22 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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发帖数: 547 | 23 项羽是中国历史上的一代霸王，关于他的传说汗牛充栋，这其中又以他自刎乌江最
为慷慨悲壮，在民间流传也最为广泛。关于他的死有两种截然不同的看法：一种是以南
宋词人李清照为代表，她在《乌江》中写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。”对项羽宁为玉碎、不为瓦全的英雄气概做出高度评价
和赞扬；一种是以晚唐诗人杜牧为代表，他在《题乌江亭》中写道：“胜败兵家事不期
，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”认为项羽缺乏坚忍不拔的毅
力和决心，对他自刎乌江的决定作出了惋惜和失望的评价。几千年来这两种不同的观念
一直在不停地延伸着，那么项羽当年为什么选择了自刎，而不是过江呢？
根据最早的记录，项羽是因为无脸面见江东父老而自杀。据《史记·项羽本纪》记
载，楚汉战争中项羽被刘邦打败后，项羽带领八百人马突出重围，来到乌江江畔，这时
乌江亭长劝项羽赶快渡江，以图东山再起、报仇雪恨，可是项羽却笑着说：“天之亡我
，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我
何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”于是拔剑自刎而死。这种说法出自太史公
司马迁之手，距项羽之... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 5242 | 24 给娃摘讲《史记》，顺便关注了鱼。
1. 周本纪：“武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。” （又见于《司马
相如列传》）
并非淮夷白鱼，而是白的鱼。白：商色，鱼：兵象。预示这商朝要玩完。但武王超级谨
慎，尽管有不期而会八百诸侯，还是说未知天命，还师伊刚。过两年，比干死，箕子囚
，一日克殷。
2. 秦始皇本纪：“蓬萊藥可得，然常為大鮫魚所苦。。。乃令入海者齎捕巨魚具，而
自以連弩候大魚出射之。。。至之罘，見巨魚，射殺一魚。遂并海西。”
秦始皇出海bowfishing，居然使用连弩，城会玩！
3. 秦始皇本纪：“七月丙寅，始皇崩於沙丘平臺。。。恐諸公子及天下有變，乃祕之
，不發喪。。。乃詔從官令車載一石鮑魚，以亂其臭。”
鲍鱼指咸鱼。秦始皇刚展示了连弩后就不幸挂了。秘不发丧，用一车咸鱼掩饰。做人没
有了梦想。
4. 十二诸侯年表：“公觀魚于棠，君子譏之。”
孔子修《春秋》，始于鲁隐公元年，即公元前722年，这是中国有详细纪年的开始。隐
公五年，在棠这个边境地方商业捕鱼，自己想跑过去看，大臣劝阻，认为此事无关国家
大事，国君不应理会。隐公辩解，说去视察。棠临微山湖，后为山东鱼台，可见... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 25 来自主题: ChineseClassics版 - 戏说高家枪 残唐五代乱世出英雄，各路英雄风云际会是说故事好材料。据东京梦华录载，北宋即有
善说五代史故事人，说一部五代史平话。元杂剧里颇有关于五代好汉们的剧目，有南戏
白兔记，明朝小说有三言里史弘肇龙虎风云会，赵匡胤千里送京娘，有残唐五代演义。
不过五代评书比起深入人心的三国，隋唐可差远了，我小时候听过一部赵匡胤演义，奇
怪滴至今印象深刻，算是五代末事。
此书来历不清楚，特地查了一下，据说是刘兰芳根据他老师孙惠文口述整理的，估计是
民间说书人口耳相传，而且可以算做杨家将前传，里面杨老令公还是一莽撞搞笑的小朋
友。听名字似乎是赵匡胤做主角，其实他的戏份并不出彩。赵匡胤故事很早就有流传，
三言里赵匡胤千里送京娘的段子，源头可能可以追朔到宋代平话；传说中的一条杆棒打
出赵宋天下的英雄好汉，在开国皇帝里是排名靠前传奇人物。这本书可能为了突出赵匡
胤，将郭威柴荣大大贬低；郭威在里面是一个颇狡猾又狭隘的家伙，柴荣则老成忠厚却
没有什么才干。好玩的段子一个是郑恩郑子明，跟隋唐里的程咬金，岳家将的牛皋一脉
相承的角色，还有就是事实上的主角：高家枪传人高怀德高怀亮这哥儿俩再加上点杨继
业这三位的故事。
演义故事从后... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 26 读殷墟卜辞综述
作者陈梦家是容庚的学生，是古文字学家，又是新月派诗人。妻子赵萝蕤是翻译文学家
。陈梦家1966年自杀。李学勤曾是他的助手。
此书1955年写成，总结从甲骨发现到成书为止的甲骨研究。涉及甲骨发现过程，甲骨文
字的构造，文法，断代分类，以及解读卜辞得到的关于商朝历史，包括历法，地理，商
王世系庙号，商人亲属关系，宗教等内容。
甲骨出土前，古文字学只是古器物学，金石文字。据此书所述，发现甲骨的时间顺序大
致为：约１８８０清光绪初年前后，安阳之小屯村民耕地发现有甲骨出土, 村民用来填
井，磨粉做伤药，及卖给药铺，为龟板与龙骨。约二十年后有所谓贩卖古董的＂估人＂
来村里收买有字甲骨贩卖北京，从此村人才有意寻找有字甲骨。最早收藏人为王懿荣，
王死后收藏归与刘鹗。刘继续经估人手收集，约五千余片。其间这些估人们是对甲骨出
土与传播的直接负责者。直到１９２８－３７年中研院开始殷墟考古系统发掘，又陆续
万余片出土。４９年后又继续考古工作。这些出土甲骨碎片居多，整片极其稀少。到此
书出版时，甲骨收藏以国有最多，五万余片，还有运台的两万六千余，日本一万片，欧
美七千余，及私人收藏若干。这些碎片... 阅读全帖 |
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k*******c
发帖数: 438 | 27 一、不择手段，灭亲登台
太宗是“烛影斧声”千古疑案的主角。经近几十年的研究，他经过预谋，弑兄夺位，已成为大多数史家的共识。即使《宋史》一书，因时间仓促，元人多照抄宋代国史，对帝王多为谀词，仍不能不露出蛛丝马迹。如《太宗本纪》说：“帝之功德，炳焕史牒，号称贤君。若夫太祖之崩，不逾年而改元，涪陵县公之贬死，武功王之自杀，宋后之不成丧，则后世不能无议焉。”所说涪陵县公是其弟廷美，武功王是太祖子德芳、德昭，都被他逼贬而死，以除去他们对皇位的威胁。宋后则是太祖皇后，在太祖崩后，因继位问题和他争吵，故在其死后不按后礼安葬。改元在一般朝代中都是在老皇帝死后的第二年。而宋太祖死于开宝9年，距岁末只有8天，太宗便迫不及待地改为太平兴国元年。所以毛泽东在读到这段历史后批判道：“不择手段，急于登台。”可谓一针见血。
二、当众强奸，无耻之尤
南唐亡后，小周后随李煜被解到开封。她每次入宫，都在赤裸后被5个宫人抬持，供太宗当众强奸，并由画工现场作画。太宗高大黑胖，小周后纤弱娇小，故这种流氓行为，对她精神上、肉体上都造成极大的痛楚。这就是她每次回家后对李后主破口大骂，后主也只能每日以泪洗面的深层原因，也是后主被太宗... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 说了很多啊，中国人的典籍中国人当然很关心啦，信仰犹太小神的大师们对此一窍不通
是可以理解滴
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《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教
、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的
神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文
、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类
学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《
山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。
两大部分中，《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟
兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节
和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
《海经》中的《海外经》5篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇
为一组，主要记载海内的神奇事物；《大荒经》4篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲
和大禹等有关的许多重要神话资料，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: History
标 题: 秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 20 21:15:54 2012, 美东)
秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
——兼论儒法论争的社会基础
罗思鼎
《人民日报》(1973.11.14)
秦王朝是我国历史上第一个封建王朝。秦始皇所建立的封建统一事业，以及他所采
取的一系列政治措施，都不能单纯归结于偶然的原因，而是当时社会历史发展的必然结
果。
毛主席在《矛盾论》中指出：研究事物发展过程中的矛盾运动，必须注意“在过程
发展的各个阶段 中，也有其特点”。秦国从奴隶制向封建制的过渡，开始于秦孝公，
完成于秦始皇，其间整整经历了七代国君。在这一百五十年中间，充满着激烈的变法与
反变法、 复辟与反复辟的斗争。秦始皇由于适应了封建制一定要代替奴隶制的社会发
展趋势，才能“续六世之余烈，振长策而御宇内”①，统一了中国，开创了中国历史上
第 一个统一的封建王朝。
“汉承秦制”②，这说明秦所创立的地主阶级专政的封建主义的社会... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 30 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 夏含夷教授的“厉王在位十二年”说商榷
Edward L.Shaughnessy（中文名字：夏含夷），美国芝加哥大学教授。1952年生。1970
年考入University of Notre Dame，以宗教学为专业。1974年大学毕业以后，到台湾留
学三年，随爱新觉罗?毓鋆学习汉语和魏晋玄学。1977年回国以后，考入Stanford
University东亚系，师从倪德卫(David S.Nivison)。1980年获硕士学位。1983年，获
博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加哥大学东亚系助教
授。1997年晋升为“顾立雅（Greel）中国古代史讲座教授”。研究范围：中国上古文
化史、古文字学、经学、《周易》。主要著作：《西周史料：铜器铭文》（1991），《
易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996），《孔子之前：中国经典的创造研究》
（1997），《温故知新录：商周文化史管见》（1997），《古史异观》（2005），《重
写中国古代文献》（2006），编辑《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997
），与鲁惟一（Michael Loewe）合... 阅读全帖 |
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V***y
发帖数: 83 | 33 中国历史悠久，朝代更迭几为世界之冠。每个朝代的开国帝王立国之初要办的第一件
事，就是确立自己的国号，也就是国朝的名称。《论语·子路》曰：“名不正则言不顺
，言不顺则事不利。”名正方可言顺，确立了国号也就是名正了，一个新的国朝从此诞
生。《史记五帝本纪》说到：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”
一、夏朝（约前21世纪—约前16世纪）
名正则言顺：中国18个朝代国号的由来及其疆域图夏朝疆域图
关于“夏”的名义来源史学界有多种说法，比较为可信的观点认为“夏”为夏族图腾的
象形字。司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏等十二个氏族组成的部落的
名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。唐代史家张守节在《史记
正义》中认为夏是大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名。又说，“夏”是从“有夏之居
”、“大夏”地名演变为部落名，再成为国号的。
二、商朝(约前17世纪-前11世纪）
名正则言顺：中国18个朝代国号的由来及其疆域图商朝疆域图
《史记·殷本纪》记载：“契封于商”。由此可知，“商”是商族先祖契的早期居地，
国号取于地名。晋·皇甫谧在《帝王世纪》中记载“帝盘庚徒都殷，始改... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 34 转自"东风舞"
前田芫雪录入整理
一六○○年以前的日本
《世界史资料丛刊》 第二部分 奈良平安时期
十二、班田制的破坏与庄园的发展
下列五篇文件，第一篇译自《续日本纪》卷九，养老
七年四月辛亥条，第二篇译自《令集解》卷十二，田令荒
废条，第三篇录自《续日本纪》卷三十八，延历三年十一
月庚子条，第四篇译自《类聚三代格》延历十四年四月
条，第五篇译自《类集三代格》廷喜二年条。贵族和地方
官吏刊用职权，兼并土地。政府为了增加收入，也允许地
主开垦荒地。公元723年制定了“三世一身法”，凡开垦
生荒，可以传三世，再归还国家。熟荒开垦者，死后归
还。政府还在公元743年允许垦田永远私有制。因此，豪
门贵族的私有地增多，贵族的私有庄园逐渐发展起来。而
农民则遭受更加残酷的剥削和奴役，贫困破产，妻离子
散，农民户口大为减少。
1、三世一身法
录自《续日本纪》养老七年四月辛亥条。
养老七 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 36 乌克兰大饥荒实录 (《南方都市报》2011年1月16日TM05版)
**** 孙儿说：“奶奶，眯眼。”奶奶平静地说：“孩子，一会就不眯了。” ****
有时候。那还活着并且还有最后一丝气力的人哀求搜尸队：“我还没有死！我想活！”
搜尸队的回答是：“今天就走吧，省得我们明天再来！”一位幸存者哽咽着描述她目睹
的情景：当搜尸队离开万人坑时，那上面覆盖的泥土还在蠕动。
古代有“坑杀”一说《史记》中屡见。《白起王翦列传》叙秦赵长平之战，赵国40万兵
士降秦，而白起“乃挟诈而尽坑杀之”。这通常解释为以欺骗手段将40万人活埋。白起
坑降卒一事很著名。比这更著名的，是秦始皇的“坑儒”。《秦始皇本纪》，叙秦始皇
将460多个儒生“皆坑之咸阳”，这也一直被解释为将460多个读书人活埋。其他，如《
项羽本纪》，说“楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南”。但也有人对此表示怀疑，理
由是将数十万人同时活埋，很难想像。我以为，这关键是对“活埋”的“活”字如何理
解。如果把“活”理解成活蹦乱跳、生龙活虎，那可能在相当程度上是误解。我的想法
是，白起也好，项羽也好，都是在用刀、剑、箭等兵器对几十万兵卒粗略打击后，再行
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 水姓和火姓人，虽然祖上曾经打过仗，但如今并没有“水火不容”。而读者岳先生则称，岳姓和秦姓才是真正的“世仇”。这是怎么回事？
这要从岳飞遭秦桧陷害说起。河南商报记者查阅资料发现，类似的情况还真不少。不过，这种家族约束真该改改了。
读者来电
据传岳秦两姓人，世代不通婚
昨天《河南商报》A15版，介绍了水姓和火姓的来源：水姓的祖先共工氏和火姓的祖先祝融氏的确“水火不容”，但其后人相处得很融洽。
昨天上午，老家在河南濮阳的读者岳崇先生致电河南商报记者称，岳姓人和秦姓人的祖先，才是真正的“水火不容”。
“小时候，父亲总是告诉我，他从小在岳家祠堂读书，岳家长辈曾再三叮嘱：绝对不能和秦家人结亲。”他说，因为这个，祖上还发生过秦姓人与岳姓人相恋，被撵出家门从而“私奔”的事儿。
岳先生介绍，他在上大学时，曾经喜欢过一个姓秦的女孩，“我把这个消息告诉父母后，他们坚决反对。不过，我和她还是相恋了一段时间，后来是因为其他事情分手的。”
而据媒体报道，台湾岳氏家族也有类似的传统。家住高雄市左营区的岳德杰，自称是岳飞的第31世孙，年近八旬的他也不交秦姓的朋友，因为“祖上被他们欺负得太厉害了”。
岳姓和秦姓互不通婚... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 近日，有媒体报道，山东滨州市政协文史委副主任李象润通过多年文史研究与历史文物考究发现推断：秦始皇四次东巡都到过山东境内，秦始皇祖籍是东夷族人，也就是现在的山东滨州人。
昨日，华商报记者采访多位专家学者，不少专家认为这只是学术上的一种说法而已。也有很多网友认为，这是“名人故里争夺病”又犯了。
考古证实
秦人、秦文化来自东方
关于秦人的起源，长期以来一直有“东来说”、“西来说”，还有专家提出“源于东兴于西”。
在过去，不少学者主张秦人是西北地区的古代部族成员，也有少数专家认为秦人本来是西方戎族的一支。之后，又有不少学者认为秦人“东来”，“秦之先世本在东方，为殷诸侯，及中谲（秦先祖的名字）始西迁”，当时中谲西迁，有专家认为主要是替殷商奴隶主保卫西方的边陲，但不能说秦人是戎族。还有专家认为，秦人是起源于东方，而兴起于西方。
从2004年开始，由甘肃省文物考古研究所、北京大学考古文博学院等五家单位组成的早期秦文化联合考古队，开始探寻秦文化的起源，11月底，该考古队对外公布证实秦人、秦文化来自东方。
近些年，考古专家在甘肃清水李崖遗址进行考古发掘，其中共发掘西周墓葬20座，灰坑40余个，大多数为秦... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 57 | 39
50年代末，史学界发生了一次为历史人物曹操“翻案”的学术讨论。在
当时特殊的历史条件下，郭沫若发表了“翻案”文章，而谭其骧则针对郭
老的观点直率地发表了自己的看法，为新中国的史学界留下了颇有意味的
一段历史。近日，华东师大出版社出版的《悠悠长水--谭其骧前传》较为客
观、清楚地记录了这一段历史，我们摘录于此，以飨读者。
曹操的历史功过如何评价
1959年3月3月，谭其骧与朱永嘉去北京参加《中国通史》提纲讨论会，
16日回到学校，19日在工会召开全系师生大会上，向大家传达了北京会议
的精神。在经历了一场大哄大闹以后，北京会议提出要依靠专家编一套新
的《中国通史》，无异使师生们的头脑清醒了一些。党委为了减少批判资
产阶级学术思想的消极影响，鼓励谭其骧带头作学术报告。正好郭沫若、
翦伯赞提出为曹操翻案，郭沫若还提出为殷纣王等历史人物翻案，谭其骧
读过他的文章后，觉得其中不少论据站不住脚，3月26日下午，他在工会给
历史系师生作了关于曹操评价问题的学术报告，引起很大反响。当晚，陈
望道在寓所召开座谈会，讨论历史、中文二系如何开展学术讨论。会后
《文汇报》记者陆灏就送来了有关他学术报告的报道... 阅读全帖 |
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发帖数: 23 | 40 关于商人名号，一共有7个说法。
1，生日说，白虎通，殷本纪等
2，庙主说，殷本纪。
3，祭名说，王国维
4，死日说，董作宾，
5，致祭此序说，陈梦家
6，选日说，李学勤，
7，生前政治势力说，张光直。
死日说，祭名说和庙主说证据比较充分。
见王玉哲，中华远古史，
汤
、
予
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T*****n
发帖数: 18811 | 41 这两天大家讨论秦亡和楚汉战争
俺就赶时髦翻了翻史记项羽本纪，一看
简直遍地都是坑。
对于长平之战坑杀赵卒还有项羽坑杀20万秦军的解释
不由得不再其怀疑。光是粗翻，就发现项羽部队坑人的记录有三次
一次自然是著名的坑章酣军事件，一次是楚击田荣，“皆坑田荣降卒”，
后来还有一次，楚攻外黄，持久攻城后投降，
项羽要城中男15岁以上的都集中，“欲坑之”。后来被人说解了。
这么多坑，加上项羽本纪里面提到的白起同修坑赵卒的事情
感觉那时候大屠杀唯一的方式就是坑杀，因为没有看到任何明确提及的其它屠杀方式
所以，俺比较相信“坑”就是挖坑活埋，而且是大规模的
如果说是杀了以后再埋
觉得没有必要，能这样狠心的屠杀，不会仅仅因为讲卫生而埋死人吧。 |
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a*****a
发帖数: 112 | 42 kzeng兄书看得不仔细了。邯郸之败，在昭王五十年十二月。据《史记·秦本纪》，後
“二月餘”，“攻晉軍...攻汾城...”。而王稽坐通敌诛，是五十二年的事。邯鄲敗後
二月餘，王稽尚未事發。王齕怎麼可能在這時去“討逆”呢？
《史记·秦本纪》的那段文字，恐怕是有舛訛。梁玉繩說“死”通“屍”，似稍勝楊寬
之說，但是不能解釋“攻汾城”的問題。 |
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a*****a
发帖数: 112 | 43 司马迁自相矛盾的地方多得很，然而不是這裏。《曆書》之作，已在西漢。西漢初承秦
舊曆，漢武時又改曆建寅，所以漢朝的月份名稱一直都是根據夏曆的。《曆書》所言“
夏正以正月...”云云，指的都是夏曆的月份，說明周正之正月相當於夏曆之十一月，
而不是說周正的首月就是十一月。怎麽能說“显然司马迁认为周正的月份仍然用的夏历
的月名”呢？
kzeng兄那段《史记·秦本纪》引文說：“五十年十月，武安君白起有罪，为士伍，迁
阴密。张唐攻郑，拔之。十二月，益发卒军汾城旁。武安君白起有罪，死。”數行後接
“五十一年...”云云。依kzeng兄之意，“五十一年...”之語顯然應出現在“十二月
”之先，哪有排在後面的道理？
又据《白起王翦列傳》，武安君之死，以“秦昭王五十年十一月”。而依《秦本纪》，
“五十年十月，武安君白起有罪，为士伍，迁阴密。”難道白起自殺十一個月以後，又
獲罪貶逐？kzeng兄別說司马迁的記述不自洽啊。
且司 |
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k***g
发帖数: 7244 | 44 大致列了一下时间，勉强可以说通，只是五十一年事件的时间间隔略嫌长
◆ 四十八年第一个十月
王龁拔武安（此地距邯郸城不过30多公里），司马梗定太原，白起归国，韩割地，赵许
诺割地；
【因为秦昭王四十八年以十月为岁首；四十九年以正月为岁首，所以四十八年有两个十
月；】
◆ 四十八年正月
秦国罢兵，守上党。
◆四十八年第二个十月（秦本纪与白起列传从此时起差一个月，从秦本纪）
因赵国拒不割地，秦国再次起兵，以王陵为将攻邯郸
◆四十九年正月
王陵战不利，继续发兵佐陵，仍败，换王齕为将。
◆五十年八九月间
信陵君和楚国打败秦国，但是邯郸之围还没有马上解，白起仍然拒绝为将，此时应为王
齕之败，大概郑安平接替他作为秦军主帅
◆五十年十月
白起被贬为士伍，楚魏与秦军仍然在邯郸附近交战
◆五十年十二月
秦军屡败，估计郑安平也是在此时降赵，白起被逼自杀，因为郑安平降赵，秦军开始解
围而去，王齕再次成为秦军统帅，带领大部分秦军向后方退却。从邯郸到汾城大约三四
百公里的样子，并且要经过此时还是秦国领土的上党。
————以下是猜测————
◆五十一年二三月间
王齕引军败回汾城，秦国丢掉上党。
◆五十一年四五月间 |
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l*********y
发帖数: 1011 | 45 转：
1.《史记》中有司马迁大量的评论，这些都是他个人的看法，未必客观，不可全部接受。
2.《史记》中引用的史料本身就有自相矛盾之处，比如在《秦本纪》中提到“五月丙午
，庄襄王卒，子政立，是为秦始皇帝。”；在《秦始皇本纪》中提到“秦始皇帝者，秦
庄襄王子也。庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。”。这两篇都说
明了嬴政是秦庄襄王的儿子，然而《吕不韦列传》中却说“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞
者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家
为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人
。”。那末秦始皇的生父到底是谁，司马迁没有下结论，只是把两个版本都保留下来了
。
3.关于三皇五帝的描述多为神话传说，对一些勇将、力士的描写，多有夸张，这点需要
注意。
4.司马迁接触到的史料可能本身就有错的，或者不客观的。 |
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w**t
发帖数: 3247 | 46 臣松之以为魏武初起兵，已有众五千，自后百战百胜，败者十二三而已矣。但一破黄巾
，受降卒三十馀万，馀所吞并，不可悉纪；虽征战损伤，未应如此之少也。夫结营相守
，异於摧锋决战。本纪云：“绍众十馀万，屯营东西数十里。”魏太祖虽机变无方，略
不世出，安有以数千之兵，而得逾时相抗者哉？以理而言，窃谓不然。绍为屯数十里，
公能分营与相当，此兵不得甚少，一也。绍若有十倍之众，理应当悉力围守，使出入断
绝，而公使徐晃等击其运车，公又自出击淳于琼等，扬旌往还，曾无抵阂，明绍力不能
制，是不得甚少，二也。诸书皆云公坑绍众八万，或云七万。夫八万人奔散，非八千人
所能缚，而绍之大众皆拱手就戮，何缘力能制之？是不得甚少，三也。将记述者欲以少
见奇，非其实录也。按锺繇传云：“公与绍相持，繇为司隶，送马二千馀匹以给军。”
本纪及世语并云公时有骑六百馀匹，繇马为安在哉？
曹操初平三年夏“受黄巾降卒三十余万,。。。,收其精锐者，号为青州兵”。这个是曹
操的核心力量，一直也没遭受重大损失。到兴平元年，就剩几万了？程昱传里的数字说
的应该是在衮州能马上投入使用的兵力。官渡的这个数字也疑为曹在官渡的部分兵力。 |
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o******e
发帖数: 313 | 47 清史稿
本纪三 太宗本纪二
是夜，明吴三桂等六总兵果潜师先奔，昏黑中为我伏兵所截，大溃。惟曹变蛟、王廷臣
返松山。乙丑，又克其四台。王朴、吴三桂奔杏山。曹变蛟弃乳峰山，乘夜袭上营，力
战，变蛟中创走。己巳，吴三桂、王朴自杏山奔宁远，遇我伏兵，又大败之，三桂、朴
仅以身免。是役也，斩首五万，获马七千，军资器械称是。承畴收败兵万馀人入松山，
婴城守，不能战。我军遂掘壕围之。
了。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 48 过去的文人受理学的毒害，有个很恶劣的习惯，就是律人不律己。你不停地让这个看书
，那个看书，你自己却不好好看书，很不好。
先说"传说中还无法确定的屠城"。随便翻开三国志资治通鉴后汉书，曹操屠城的纪载都
显眼地摆在那里，三屠徐州大家比较熟，就不贴了;随便一翻，就找到一大堆。还是你
所欣赏的那个行文爱遮掩的<魏书>里记载的：
徐晃击太原贼，攻下二十余屯，斩贼帅商曜，屠其城。
超将家属屯雍丘。太祖攻围数月，屠之
太祖征三郡乌丸，屠柳城
渊与诸将攻兴国，屠之
冬十月，屠枹罕，斩建，凉州平。
氐王窦茂众万余人，恃险不服，五月，公攻屠之。
二十四年春正月，仁屠宛，斩音。
你说"没办法给粘帖武帝本纪，然后逐条批驳"我，你看我替你做了，上面好些就是从武
帝本纪粘帖来的，值得表扬吧。
俺"自己找找史料，补充一下知识在举例",结果发现你几乎每句话都有基本的历史事实
或者逻辑错误：
1."刘表的荆州还是刘璋的益州都是人家治理好的，没有突出矛盾的"。无论荆州还是益
州都有地方豪强势力过强的问题，"宗贼甚盛，而众不附"。刘表的跟长沙的张羡还打了
N年仗。益州刘璋一直和张鲁打仗，"鲁部曲多在巴西"；还有赵韪称兵内向 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
kuangkan (狂砍一条街) 于 (Mon Apr 5 10:44:20 2010, 美东) 提到:
诸葛亮北伐老是失败主要还是蜀的地理位置太差，运粮不便，攻出岐山太难
如果和吴互换个位置，我估计刘备有生之年还真能统一中国
让关羽带一路兵出荆州直取许都，而孙权想从四川出兵抄关羽后路几乎是不可能的
同时刘备诸葛亮带主力出合肥直取徐州
最后两军会师黄河南岸
刘备统一中国还真是有希望的
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dhzdhz (敦厚之大胡子教主) 于 (Mon Apr 5 12:09:37 2010, 美东) 提到:
哪里有那么容易。当时南方的人口和生产水平都远不如北方，干不过的。衣冠南渡，大
量北方人涌入南方以后，刘裕才能那么牛x。而且还是没有搞定。真正南方出发一统天
下要等1000多年以后的朱元璋了。
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crazygiant (Shanhan)... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 50 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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