D*****r
发帖数: 6791 | 1 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生
命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它
的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽
腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这
一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者
之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不
然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢，野草，连着我的题辞！ |
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c*****g
发帖数: 1856 | 2 《野草》 题辞
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道
它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我
借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人
的血和肉，各各夺取它的生存，当生存时，还是将遭践踏，将遭删
，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及
乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我
或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之
际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的
死亡与朽腐，火速到来，要 |
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k***l
发帖数: 2396 | 3 【 以下文字转载自 bagua 讨论区 】
发信人: Dramaer (不要问我从那里来), 信区: bagua
标 题: 当我沉默的时候
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 6 19:05:21 2010, 美东)
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生
命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它
的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽
腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这
一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者
之前作证 |
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b**********7
发帖数: 814 | 4 余怀《板板杂记》上卷“雅游”：“旧院与贡院相对，仅隔一河，原为才子佳人而设。”
旧院，“人称曲中”。曲中，就是妓院。古代青楼有所谓“雅妓”，即色艺双全者
。她们的才艺，颇为广泛，可以是诗文、书画、琴棋以至烹饪等，而度曲、演唱是基础
（在中国，妓女的古源是“女乐”），所以也称较高等的欢场为“曲中”。
随着需求扩大，这行业也在变化，慢慢开始出现有无才无艺而仅供肉欲、以色事人
者，如旧北京之八大胡同，一解饥渴而已，别无蕴藉，连留下的故事也是粗恶的。如所
皆知，当年同治皇帝私游其间，染了一身梅毒，死得很不成样子。
明末的秦淮香艳，不是这样。“原为才子佳人而设”，点出了它的特点。其实，当
时南京的欢场，已有不同类型和档次，如“珠市”和“南市”。珠市的客人，多为富商
大贾，单论美色与豪奢，此处不在秦淮之下。“其中时有丽人，惜限于地，不敢与旧院
颉颃。”公认为姿色第一的名妓王月，即属珠市。而论品位，珠市却距秦淮颇远。至于
南市，“卑屑所居”，是廉价的去处。三个地点的服务对象大致固定，秦淮乃文人雅士
的畛域，珠市为阔佬之乐园，南市则供下层社会消遣。
其之如此，环境使然。说到秦淮南岸的旧院，就不能不说北... 阅读全帖 |
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p*****k
发帖数: 587 | 5 黎阳
2012．5．7．
鲁迅说：“我以为法律上的许多罪名，都是花言巧语，只消以一语包括之，曰：可恶罪
。”“我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为
被人认为‘可恶’，这才终于犯了罪。许多罪人，应该称为‘可恶的人’。”“盖天下
的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状（普通是十条）在后也。”“譬如，有人觉得一
个人可恶，要给他吃点苦罢，就有这样的法子。倘在广州而又是‘清党’之前，则可以
暗暗地宣传他是无政府主义者。那么，共产青年自然会说他‘反革命’，有罪。若在‘
清党’之后呢，要说他是CP（注：共产党）或CY（注：共青团），没有证据，则可以指
为‘亲共派’。那么，清党委员会自然会说他‘反革命’，有罪。再不得已，则只好寻
些别的事由，诉诸法律了。但这比较地麻烦。”
用鲁迅的话一对照，薄熙来的“罪”立刻一目了然：“可恶罪”——“先因为被人认为
‘可恶’，这才终于犯了罪”——你想啊，重庆是直辖市，相当于省级。中国一共有几
个省级直辖市？四个。中国全国一共有几个省级单位？34个。不算港澳台，中国最高党
政首脑日常工作中必须直接负责的省级单位一共才31个。身为国家最高首... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 6 网易北京市网友 ip：114.113.*.* 2012-11-08 17:07:46 发表 网易浙江省杭州市网
友 [曼哈顿鳗鱼] 的原贴： 1
四海同庆十八大，
五洲劲吹中国风。
政党清明好开端，
国家繁荣更灿烂。
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国家繁荣更灿烂，
百姓拍手同称赞。
和谐一心共建设，
康庄大道已上路。
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康庄大道已上路，
社会养老有保障。
风雨同舟齐发奋，
红色江山磐石稳。
回复收藏复制网易浙江省杭州市网友 [曼哈顿鳗鱼] 的原贴： 4
红色江山磐石稳，
千秋伟业赋华章。
和谐社会百姓乐，
光明舒容奏和平。
回复收藏复制网易浙江省杭州市网友 [曼哈顿鳗鱼] 的原贴： 5
光明舒容奏和平，
壮丽青春为党生。
神州竞放和谐花，
党恩浩荡满乾坤。
回复收藏复制网易北京市网友 [圆房] 的原贴： 6
党恩浩荡满乾坤，
紫气祥瑞创新高。
花好月圆夜来香，
人间处处艳阳天。
回复收藏复制网易北京市网友(114.113.*.*)的原贴： 7
人间处处艳阳天，
小康路上尽欢颜。
日新月异社会... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 7 发现港灿自古吃里扒外
1956年6月，台海军指派“太和”、“太仓”两艘护航驱逐舰，组成“立威特遣支队”
，在海军中将黎玉玺指挥下，于6月2日从左营出发，前往南沙群岛----
49年蒋介石访问菲律宾时与菲律宾季里诺总统合影
在南沙上演“建国”闹剧, 香港力挺分裂南海
托马斯·克洛马是菲律宾海事学校的校长，是一个常年与海洋打交道的人。但他的注意
力并未放在经营和发展他的学校上，而是处心积虑地想侵占、分割中国的南沙群岛。
1946年到1947年间，克洛马与其兄弟一起到南沙海域垂钓，期间曾登上南沙岛屿。从那
时开始，他就产生了将南沙群岛据为己有的罪恶之心，并想通过开发南沙群岛的丰富资
源实现发财的梦想，同时为他在菲律宾政治舞台上立足捞取资本。
此后，他又多次前往南沙群岛海域进行“勘察”。1956年3月1日，克洛马亲自率领海事
学校学生及其他人员共40人组成“探险队”，驾驶学校第4号练习船，携带轻便器材及
种子，从马尼拉出发，前往南沙群岛海域，并登上了9个岛屿。他一面向菲律宾外交部
要求宣布对这些岛屿拥有主权，一面在这些岛上竖起“占领”牌。他还把这些岛屿重新
命名，将太平岛改名为“麦克阿瑟岛”(... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 8 然而，作為一個早期的共產主義空想家，他確實是太young太simple太naive了。他光有
理想，卻沒有實現理想的強力手段。他唯一的本領就是嘮嘮叨叨喋喋不休地鼓吹他的那
些說教。他自己沒有掙到過大錢，因此他也不明白那些財主和富人們當年也是舍了命犧
了牲冒了風險才掙到並積贊起他們的家業，因而他們的人生信條必然是“宁舍命，不舍
財”，勿論耶蘇的說教多麼天花亂墜，都不能改變財主和富人們的人生信仰和生存哲學。
顯而易見，耶穌對財主和富人們肯定會非常失望，他反反復復的一段話充分地流露出了
這种失望的心情：
財主要進入神的國，比駱駝穿過繡花針的眼還難。
於是焉他只剩下了最後兩种武器，精神武器，一曰禱告，二曰詛咒。
他幻想依憑著他的詛咒和祈禱，為富不仁的財主們下地獄去受熬煎，被詛咒，而財主家
門口那些討飯的乞丐則進入天堂，皈依亞伯拉罕的懷抱，盡享祝福。
呵呵，在此軒轅先生想借問一下讀者諸君，如果你們是那高高在上，養尊處優，在那花
柳繁華地，溫柔富貴鄉中體面生活的亞伯拉罕，你們願意把那臟兮兮，臭哄哄，齷齪惡
心的窮鬼餓漢loser們攬入懷中嗎？還是更願意与財主富豪們燈紅酒綠觥籌交錯呢？想
想當初號稱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 今年就挺乱的。
这就好像你问什么叫灰一样的。
灰度可以有几百种，有的灰色跟白色差不多，有的跟黑色差不多。
大规模失业潮今年就上演。
然后边缘和农村穷困地区没钱维持秩序，逐渐衰朽腐敗。
当然核心的东南沿海肯定是能维持住的。 |
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m********5
发帖数: 17667 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mitbbs2715 (好吃不懒做), 信区: Military
标 题: 蒋介石出兵南沙围剿菲律宾
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 14 03:28:46 2013, 美东)
发现港灿自古吃里扒外
1956年6月，台海军指派“太和”、“太仓”两艘护航驱逐舰，组成“立威特遣支队”
，在海军中将黎玉玺指挥下，于6月2日从左营出发，前往南沙群岛----
49年蒋介石访问菲律宾时与菲律宾季里诺总统合影
在南沙上演“建国”闹剧, 香港力挺分裂南海
托马斯·克洛马是菲律宾海事学校的校长，是一个常年与海洋打交道的人。但他的注意
力并未放在经营和发展他的学校上，而是处心积虑地想侵占、分割中国的南沙群岛。
1946年到1947年间，克洛马与其兄弟一起到南沙海域垂钓，期间曾登上南沙岛屿。从那
时开始，他就产生了将南沙群岛据为己有的罪恶之心，并想通过开发南沙群岛的丰富资
源实现发财的梦想，同时为他在菲律宾政治舞台上立足捞取资本。
此后，他又多次前往南沙群岛海域进行“勘察”。1956年3月1日，克洛马亲自率领海事
学校学生及其他人... 阅读全帖 |
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c*****d
发帖数: 7143 | 11 张爱玲说的这段我也记得，小团圆里有。。。
鲁迅的野草有抄啊，是日式的西化？这我就不懂了
我只记得他的野草的序：不懂它的具体所指还是很喜欢
“生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无
可朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 |
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a*o
发帖数: 25262 | 12 被遮蔽和高悬的鲁迅
1940年1月9日，毛泽东在陕北发表长篇演讲--《新民主主义的政治与新民主主义的文化
》，演讲中称鲁迅为“中国文化革命的主将”，并给予鲁迅“三家（伟大的文学家、伟
大的思想家、伟大的革命家）五最（最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱）”的
最高政治定位。
此后，解放区的语文教材中大量增选鲁迅的“战斗杂文”，而国统区则禁止学生阅
读鲁迅，禁止发行鲁迅的一切出版物。鲁迅不再是独立于任何党派之外的自由知识分子
，而成为共产党高擎的一面意识形态大旗
1996年前后，周令飞客居台湾，父亲周海婴和母亲马新云来他家小住。某天晚上，
餐桌上方的灯泡忽然灭了。周令飞站在高凳上换灯泡，“我就跟太太张纯华开玩笑，说
‘不好！我要掉下来了！’黑暗中我母亲跟我父亲说，‘你看儿子跟你一样，老是搞恶
作剧。’”
“我父亲回了一句，他说，‘我爸爸也是一样的。’意思是他跟我爷爷鲁迅一样，
喜欢开玩笑。”
周令飞说自己当时“心里咯噔一下”，虽然他由祖母许广平一手带大，但祖母极少
同他讲祖父的事情。
“跟大家一样，鲁迅在我心中的形象是来自学校、来自课本的。小的时候，我学习
到鲁迅那些作品，通过老师的教... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 13 我尽力多写下一些文字，它们不仅是一些情绪和想法的碎片，更是我每时每刻的灵
魂。岁月在不停流逝，必然的终点在不断逼近，生命虽看似宽裕实则紧迫。
我们都是幸运者，极大的幸运能降临于这个世界。朝山川和大海瞭望，这个世界五
彩缤纷，这个世界自由自在，噢，这个世界多么美好！我们的时间又多么有限，因而这
一切是多么珍贵。
可有多少人是遵从真实的内心在享受这珍贵？几乎没有。我们活着，背负着世俗强
加的野心在奔波，背负着整个人类历史的教条，亦步亦趋地自困于社会的牢笼，木讷、
呆滞、灰色和循规蹈矩地活。
人噢，真是奇异的动物！他们越活越相似，越活越平庸，越活越背离真实的自己，
越活越丧失各自特有的潜能。
是噢，人们有太多理由来嘲笑我，用幼稚愚蠢、不通世务来形容我。但各自的死亡
却是在真真实实地逼近，或许人们只有临了那无尽的虚无，才会懊悔错过了什么。
噢，给广袤的大众唱一曲安魂的哀歌——他们虽活却犹已死。一具具行尸走肉，一
个个人形木偶。北风扫过，这个社会显得多么荒芜；举目所睹，唯有一阵阵萧瑟的孤独。
唱一曲孤独的哀歌，用文字将此时的灵魂的烙刻。愿时时提掣，使自己永不朽腐。
也唱一曲欢乐的歌——因能来到这... 阅读全帖 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 14 I know... :)
Poetry is full of metaphors, ambivalent interpretation, symbols and
representation... Writing poetry is to explore the various hues of the world
, over there, everything flows in a stream of melodious sound...
There is a good poem by Baudelaire. Share one down.
自然是座庙宇，那里活的柱子
有时说出了模模糊糊的话音；
人从那里过，穿越象征的森林，
森林用熟识的目光将他注视。
如同悠长的回声遥遥地回合
在一个混沌深邃的统一体中
广大浩漫好像黑夜连着光明——
芳香、颜色和声音在相互应和。
有的芳香新鲜若儿童的肌肤，
柔和如双簧管，青翠如绿草场，
——别的则朽腐、浓郁，涵盖了万物，
像无极无限的东西四散飞扬，
如同龙涎香、麝香、安息香、乳香
那样歌唱精神与感觉的激昂。 |
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w*********9
发帖数: 751 | 15 章节目录 第二十七节 天生贵族
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：3182字体：＋大中小－
“成兄，好久不见，气色越发好了。wWW。QUanbEn-xIAoShUo。coM”在武当下榻的住处
，千里鸿收起了这几天面对慕容秋水的傲慢，很殷勤的站在月门后迎接同另外一个姓慕
容的客人，不过却是按贵客前来迎接的──慕容成。
看着千里鸿的满脸笑容，慕容成一边挽着对方的手朝客厅走，一边同样笑道：“鸿弟，
我可比不了你，这才多长时间，你就威震江湖了，做哥哥的佩服得紧啊。”
两人分宾主落座，一个原本携雷霆气势汹汹而来的此刻却以谨慎殷勤待客，另一个地位
尊贵此时却地位超然加上真心赞叹，两人自然言谈甚欢。“成兄，我们五当与你家慕容
本就是世交，以前我们是武林三巨头之首，你们则是独霸江南的霸主，堪称是武林的泰
山北斗，多少年来一直同进退共患难，友谊堪比金石之坚，”千里鸿脸上做了个为难的
表情：“现在世道变了，土匪墙盗也穿起了长袍，满嘴江湖道义了。我不明白，令弟慕
容秋水为何要与长乐帮那种盐贩子合作？他们本就是靠抢夺你们地盘起家的附骨之蛆，
别说你们一个江湖所有豪杰都景仰的百年家族，就是一个不谙武艺的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 第四章 性行与业处
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:03:34 点击：186
第四章性行与业处
性行
性行有六种，即贪行、瞋行、痴行、信行、觉行、寻行……所以简略地说有六种性行。
《清净道论．第三章．第74段》依据《清净道论》的定义，性行和本性、增性是同一意
义，皆指人的个性倾向。精确地说，这里所指的性行是一个人在禅修上所显的性行。有
些人天生就不是一块读书的料子，但他在禅修上却很可能有着过人的潜能或造诣。将人
分为六种性行，是种相当简约的方法。事实上，每个人都可能同时具备贪、瞋、痴、信
、觉、寻六种性行当中的某几种性行。根据心理学家的研究，很多人有多重性格。再者
，俗语说得好：「一种米养百种人」，世上实有千千万万不同种类的人，怎么说只有六
种性行呢？虽说人可以五花八门，但也不离这六大种，所以简略地说有六种性行。很多
修行人在修行时都忘了关注自己所属性行。一人的良药很可能是另一人的毒药。比如说
，现代健康学大多建议我们多吃生菜，喝生水，但对某些体质偏寒，特别是胃虚的人可
不要盲从。同样的，诸如：「完全放松」、「不需决意」等禅修口诀并不适合痴行修... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 17 观世音菩萨赞
观世音菩萨赞
印光大师
观音大士，于无量劫，久成佛道。为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机
，垂形大道。以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度群萌。应以何
身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差
殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘，即众生之念以为心，尽法界之境
以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有
感即赴，无愿不从也。
观世音菩萨本迹感应颂
印光大师
猗欤大士！誓愿难宣，悲连同体，慈起无缘。寻声救苦，随类远形，普现色身，遍
情无情。若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。富寿儿女，凡有所求，礼拜供养
，随愿悉酬。何以称名，便获感通？由菩萨心，久证真空。无心之心，合生佛心，众生
迷背，无从受恩。因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。如清凉月，丽彼中天，
影现群水，一无所偏。若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。咎在于水，非月不
照，若得澄静，即现光耀。亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。甘霖普澍，草
木同荣，唯无根者，不荷生成。入道之要，信为第一，欲蒙慈济，... 阅读全帖 |
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m****i
发帖数: 302 | 18 诗曰：”方今海内尽风尘，竟无一片干净土。官腐俗烂儒生酸，连却乾坤皆朽腐。纵有
娲皇好手段，炼之未必天能补。”
写诗的是清末高吹万（1878～1958），名燮，字时若，号吹万居士，室名吹万楼。现上
海金山人。南社耆宿，主持商兑学会，任古物保管委员会委员。富藏书，49年后，将所
藏捐献给复旦大学图书馆。著有《诗经目录》、《感旧漫录》、《思治集》、《国学丛
选》等，亦善书。
“南社巨擘高吹万筑闲闲山庄于秦山西北约三里”，在今张堰秦望村境，吹万除参加南
社活动外，爱结交朋友，闲闲山庄文人墨客一时往来无数，其中，画家黄宾虹曾为他绘
《闲闲山庄图》。他的书法甚好，求字者一时应接不瑕。同时，吹万还是藏书家，抗日
战争中，日军从金山卫登陆，张堰镇首当要冲，山庄顿成废墟，惜270箱书画大半毁坏
。吹万人品很高，生活作风严肃，有人赠他一联：“平生无践勾栏迹，至死不闻绮罗香
。”
闲闲山庄图是南社成员活动地点之一。闲闲山庄故址上几块大的条石依稀还能感受当时
的山庄建筑，旁竹林茂密，一片清幽，向村民打听高吹万出资为乡民建造的“绿水桥”
，都说已拆，不见踪影。站在故址上，不远处就是林木苍翠的秦山，可以想见当时那 |
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s****n
发帖数: 4902 | 19 大家能给过分解读和鞭辟入理的分析来个区别么？
什么叫把玩朽腐的古玩，和欣赏有想法的创造？
两者都需要功夫的。 |
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wh
发帖数: 141625 | 20 电影笔记 一起听电影的日子
对于我而言，电影录音剪辑是属于上世纪80年代的一段无法忘怀的记忆。很多电影
我都是听来的，像《得克萨斯州的巴黎》和《印度之行》皆是如此。现在，录音剪辑这
种独特的播“影”方式已成绝响。我总是忘不了仲夏夜之时，和着窗外的蝉鸣，那标准
的男中音用不卑不亢的语调不冷不热地叙述剧情。
听得多了，我对一些人的声音也就有了情愫，好比童自荣。其实看《佐罗》时，我
太小，并没有留心他的声音，倒是《茜茜公主》里那位惯出洋相的侍官，让我乐不可支
。童自荣的声音太过出挑，他隶属的上海电影译制片厂，有太多神彩飞扬的声响，而只
有童自荣一掷地，我的耳膜就一震，用“万花丛中一点红” 形容他应该不过分。他的
声音像是永远不会老，我听他的声音也有20多年了。最近一次在《艺术人生》里见到他
的尊容，有点知识分子气，只是声音一出来，还是那么警醒人们的听觉。也怪不得，他
在买菜时，人们从他清亮高挑的声音里就能半信半疑地识别出他。
不过，我最喜爱的配音演员是已故的邱岳峰和毕克，这也是很多配音迷的最爱。邱
岳峰有白俄血统，他也是效仿者最多的一位配音大师。《大闹天宫》里那声“孩儿们，
操练起来”就出自... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 电影笔记 一起听电影的日子
对于我而言，电影录音剪辑是属于上世纪80年代的一段无法忘怀的记忆。很多电影
我都是听来的，像《得克萨斯州的巴黎》和《印度之行》皆是如此。现在，录音剪辑这
种独特的播“影”方式已成绝响。我总是忘不了仲夏夜之时，和着窗外的蝉鸣，那标准
的男中音用不卑不亢的语调不冷不热地叙述剧情。
听得多了，我对一些人的声音也就有了情愫，好比童自荣。其实看《佐罗》时，我
太小，并没有留心他的声音，倒是《茜茜公主》里那位惯出洋相的侍官，让我乐不可支
。童自荣的声音太过出挑，他隶属的上海电影译制片厂，有太多神彩飞扬的声响，而只
有童自荣一掷地，我的耳膜就一震，用“万花丛中一点红” 形容他应该不过分。他的
声音像是永远不会老，我听他的声音也有20多年了。最近一次在《艺术人生》里见到他
的尊容，有点知识分子气，只是声音一出来，还是那么警醒人们的听觉。也怪不得，他
在买菜时，人们从他清亮高挑的声音里就能半信半疑地识别出他。
不过，我最喜爱的配音演员是已故的邱岳峰和毕克，这也是很多配音迷的最爱。邱
岳峰有白俄血统，他也是效仿者最多的一位配音大师。《大闹天宫》里那声“孩儿们，
操练起来”就出自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1421 | 22 达磨祖师著
渝州华严寺沙门释宗镜校刻
夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛
者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相
，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘
超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，
但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。经
云：诸佛从本来，常处于三毒，长养于白法，而成于世尊。三毒者：贪嗔痴也。言大
乘最上乘者，皆是菩萨所行之处，无所不乘，亦无所乘，终日乘未尝乘，此为佛乘。
经云：无乘为佛乘也。若人知六根不实，五蕴假名，遍体求之，必无定处，当此人解
佛语。经云：五蕴窟宅名禅院。内照开解即大乘门，可不明哉。不忆一切法，乃名为
禅定。若了此言者，行住坐卧皆禅定。知心是空，名为见佛。何以故？十方诸佛皆以
无心，不见于心，名为见佛。舍身不吝，名大布施。离诸动定，名大坐禅。何以故？
凡夫一向动，小乘一向定，谓出过凡夫小乘之坐禅。若作此会者，一切诸相不求自解
，一切诸病不治自差，此皆大禅定力。凡将心求法者... 阅读全帖 |
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