t******g
发帖数: 17520 | 1 http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=1801
转这个作为我的忏悔， 于大家共勉
释普性
内容提要：六根是连接众生心识与外界的门户，众生之所以流转于生死轮回的苦海
之中，就是因为六根的不清净，从无始以来的一切业报皆是由六根杂染所造成，比如眼
根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。而贪，是与瞋、
痴紧密相关联的。我们修行的过程其实就是一个不断断除贪、瞋、痴“三毒”的过程，
而守护根门是断除贪、瞋、痴“三毒”、趋向解脱的根本门径。《杂阿含经》是原始佛
教的根本经典之一，本文就《杂阿含经》中佛陀开示的有关守护根门的问题试加以探讨
，以便我们从守护自己的根门中体悟佛法的旨趣。
关键词：六根、六尘、守护根门
我们在日常的生活中，由于虚妄、颠倒的自我的作怪，总是自觉不自觉地顺著自己
的爱好而选择自己的东西：眼喜欢见自己喜爱的颜色，耳喜欢听自己爱好的音乐，舌喜
欢尝适合自己口味的饭菜等等，不一而足。当现实生活不能满足自我无尽的要求时，我
们就会不断地起惑、造业，产生或大或小的诸多烦恼，正如印顺法师所言：“依佛法说
，有情的生死流转，世间的苦... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Mon Aug 22 00:58:36 2011, 美东) 提到:
(二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于色当正思惟
。色无常如实知。所以者何。比丘。于色正思惟。观色无常如实知者。于色欲贪断。欲
贪断者。说心解脱。如是受．想．行．识当正思惟。观识无常如实知。所以者何。于识
正思惟。观识无常者。则于识欲贪断。欲贪断者。说心解脱。如是心解脱者。若欲自证
。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如是正思惟无常。苦．
空．非我亦复如是。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
石记：观色无常，则于色贪欲断。观受想行识无常，则于受想行识欲贪断。
问题：是欲贪断，还是五蕴断？ 还是两者是一回事？
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runsun (runsun) 于 (Mon Aug 22 01:14:46 2011, 美东) 提到:
☆────────────────... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Tue Aug 9 12:20:14 2011, 美东) 提到:
(一五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。有异比丘来诣佛所。稽首佛
足。却住一面。白佛言。善哉。世尊。今当为我略说法要。我闻法已。当独一静处。修
不放逸。修不放逸已。当复思惟。所以善男子出家。剃除须发。身着法服。信家．非家
．出家。为究竟无上梵行。现法作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
。尔时。世尊告彼比丘。善哉。善哉。比丘快说此言。云当为我略说法要。我闻法已。
独一静处。修不放逸。乃至自知不受后有。如是说耶。比丘白佛。如是。世尊。佛告比
丘。谛听。谛听。善思念之。当为汝说。比丘。若随使使者。即随使死。若随死者。为
取所缚。比丘。若不随使使。则不随使死。不随使死者。则于取解脱。比丘白佛。知已
。世尊。知已。善逝。佛告比丘。汝云何于我略说法中。广解其义。比丘白佛言。世尊
。色随使使．色随使死。随使使．随使死者。则为取所缚。如是受．想．行．识。随使
使．随... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 http://bbs.tianya.cn/post-books-564450-1.shtml
一
读钱先生的书始于今年，因为小儿的教育问题迫在眉睫，想找一些可供参考的范例
，“虽无老成人,尚有典刑”（《诗•大雅•荡》），《后汉书•孔融
传》孔北海如是叹蔡邕，钱先生于此书中言及可供师范者亦如是再三致意，大概每遭时
代动荡，都会生出这种感叹吧，我找这部自传性质的书来读，也是为了找寻典型，而钱
先生居然给了我要找的东西，以备后人作这样的找寻也正是这部书的写作意图之一。
《师友杂忆》序说：“余八十初度，撰忆双亲一文。读者多劝余继述生平经历，以
飨并世。余念自劝志学，老而无成，妄有自述，岂不腼颜。惟生平师友，自细迄老，奖
劝诱掖，使余犹幸能不虚度此生。此辈师友往事，常存心中，不能忘。今既相继溘世，
余苟不加追述，恐其姓名都归澌灭，而余生命之重要部分，亦随以沦失不彰。良可惜也
。”（P47）又说：“惟此七十年来，世风时态，骤转亟变。余所追忆亦可使前世风范
犹有存留。读此杂忆者，苟以研寻中国现代社会史之目光视之，亦未尝不足添一客观之
旁证。有心世道之君子，其或有所... 阅读全帖 |
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t**********4
发帖数: 552 | 5 揭秘黑窝点提炼牛油加工牛杂 牛头毛发下锅煮(组图)
新闻来源: 东亚经贸新闻 于April 06, 2011 16:45:27 敬请注意:新闻取自各大新闻媒
体，观点内
容并不代表本网立场！
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肮脏的加工环境 本组图片 记者 施忠威 摄 www.6park.com
工人从大锅里拿出煮好的牛头 www.6park.com
熬出的牛油非常脏 www.6park.com
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一年前，德惠人陈某在长春市长青村租了一间平房，不仅提炼牛油，还加工牛杂等
食品送到光复路附
近的市场出售。 www.6park.com
记者经过了3天时间的暗访，在4月1日凌晨，联系长春市动物卫生监督所将窝点取
缔。而在距这个窝
点不足20米远的地方，还存在着两个类似的窝点，在当天检查的过程中，卫生监督所也
一并对这两家窝点
进行了取缔。 www.6park.com
读者报料 www.6park.com
臭味熏天村民被呛得搬了家 www.6park.com
“我以前住在长青村，那里有家专门加工牛杂的窝点，里面的条件可差了，附近的
人都知道，我担心
这样的食品流入到市场中，... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 8135 | 6 原因如下
1. 世界格局在发生重大变化中，日中力量此消彼长，中国还没有绝对的优势，天朝
在科技方面的弱势尤其明显。况最重要之台湾尚未统一，且东，南，西线皆有战事之可
能。
2. 中日爆发战争对对亚洲有极大的负面影响，亚洲若衰，中国必不得强，北线即俄
欧一方及美帝必从中渔利。
3. 倭杂方面，情况之复杂比天朝有过之而无不及。北，中，南整个西线都有领土争
端，战线之长尤甚天朝。倭杂地小人稠，资源稀缺，纵深不及一射（导弹），而身负侵
略之恶，颈有遏喉之痛，世界之内无不唾弃。
4. 因此中日之争，其实是中-日美之争，倭杂虽为一狗，可惜我朝连一狗尚无，战
事一起，中国必得不偿失。回看中华历史，楚晋秦，魏蜀吴，楚汉，国共，诸犬之争，
唯眼光长远者，终胜一筹。
结论： 钓鱼岛之争，我朝应有持久对抗之准备，对倭杂应激烈抗议，另加不定期滋扰
，不宜发动战事。待两岸统一，美帝内不能融，外不能同，而倭杂于北，中皆起战事之
时将是收复之期。或可待国内矛盾激化不可调和，发动一场小规模战事，虽军事上丢掉
钓鱼岛，亦无大碍，究长远之计，倭杂必败。 |
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b*******3
发帖数: 8135 | 7 原因如下
1. 世界格局在发生重大变化中，日中力量此消彼长，中国还没有绝对的优势，天朝
在科技方面的弱势尤其明显。况最重要之台湾尚未统一，且东，南，西线皆有战事之可
能。
2. 中日爆发战争对对亚洲有极大的负面影响，亚洲若衰，中国必不得强，北线即俄
欧一方及美帝必从中渔利。
3. 倭杂方面，情况之复杂比天朝有过之而无不及。北，中，南整个西线都有领土争
端，战线之长尤甚天朝。倭杂地小人稠，资源稀缺，纵深不及一射（导弹），而身负侵
略之恶，颈有遏喉之痛，世界之内无不唾弃。
4. 因此中日之争，其实是中-日美之争，倭杂虽为一狗，可惜我朝连一狗尚无，战
事一起，中国必得不偿失。回看中华历史，楚晋秦，魏蜀吴，楚汉，国共，诸犬之争，
唯眼光长远者，终胜一筹。
结论： 钓鱼岛之争，我朝应有持久对抗之准备，对倭杂应激烈抗议，另加不定期滋扰
，不宜发动战事。待两岸统一，美帝内不能融，外不能同，而倭杂于北，中皆起战事之
时将是收复之期。或可待国内矛盾激化不可调和，发动一场小规模战事，虽军事上丢掉
钓鱼岛，亦无大碍，究长远之计，倭杂必败。 |
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b*******3
发帖数: 8135 | 8 原因如下
1. 世界格局在发生重大变化中，日中力量此消彼长，中国还没有绝对的优势，天朝
在科技方面的弱势尤其明显。况最重要之台湾尚未统一，且东，南，西线皆有战事之可
能。
2. 中日爆发战争对对亚洲有极大的负面影响，亚洲若衰，中国必不得强，北线即俄
欧一方及美帝必从中渔利。
3. 倭杂方面，情况之复杂比天朝有过之而无不及。北，中，南整个西线都有领土争
端，战线之长尤甚天朝。倭杂地小人稠，资源稀缺，纵深不及一射（导弹），而身负侵
略之恶，颈有遏喉之痛，世界之内无不唾弃。
4. 因此中日之争，其实是中-日美之争，倭杂虽为一狗，可惜我朝连一狗尚无，战
事一起，中国必得不偿失。回看中华历史，楚晋秦，魏蜀吴，楚汉，国共，诸犬之争，
唯眼光长远者，终胜一筹。
结论： 钓鱼岛之争，我朝应有持久对抗之准备，对倭杂应激烈抗议，另加不定期滋扰
，不宜发动战事。待两岸统一，美帝内不能融，外不能同，而倭杂于北，中皆起战事之
时将是收复之期。或可待国内矛盾激化不可调和，发动一场小规模战事，虽军事上丢掉
钓鱼岛，亦无大碍，究长远之计，倭杂必败。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 肮脏的加工环境
工人从大锅里拿出煮好的牛头
熬出的牛油非常脏
一年前，德惠人陈某在长春市长青村租了一间平房，不仅提炼牛油，还加工牛杂等食品送到光复路附近的市场出售。
记者经过了3天时间的暗访，在4月1日凌晨，联系长春市动物卫生监督所将窝点取缔。而在距这个窝点不足20米远的地方，还存在着两个类似的窝点，在当天检查的过程中，卫生监督所也一并对这两家窝点进行了取缔。
读者报料
臭味熏天村民被呛得搬了家
“我以前住在长青村，那里有家专门加工牛杂的窝点，里面的条件可差了，附近的人都知道，我担心这样的食品流入到市场中，食品安全该如何保证。” 近日，一位不愿透露姓名的市民反映，在长春市长青村14社的一片平房区内，有一家黑窝点已经存在一年多了，弄得附近到处都充满了腥臭的味道，他也是因为这样才离开了村子。
报料人讲，这个加工点加工时间非常固定，白天的时候不干活，凌晨1点左右开始加工，散发的臭气恨不得将整个村子“吞噬”，每天加工1个小时左右，随后就会将加工好的东西装入面包车内，再运送到光复路附近出售。
记者踏查
门外装牛油的桶都不上盖
3月29日上午，记者赶到长青村。记者注意到，报料人所说的窝点在一间平房... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 10 【仙意通玄】【杂五味】100从天而降
皮子现在心中也很犹豫，他带着十个散修，一路尾随而来，本来是充当黄雀，去劫
庞大庞二两只苯螳螂的，结果螳螂没捕上，反而和正主碰上了。
本来他们这一群人，都是在王家岗坊市称霸一方的地头蛇，平时收保护费，有肥羊
了就改作路匪，人品上是很有限的，往日碰上大肥羊自己撞进来，早就应该顺手宰杀了
，大大的捞上一笔才是。偏偏皮子知道，这女子可不像一般无名的散修，杀了就杀了，
人不知鬼不觉，这一位可是名门大派或者世家门阀的弟子，随便动手，若是露出什么风
声去，整个王家岗就要吃不了兜着走。
按理说现在四野无人，正是杀人灭口，神鬼不知的好时候，只要没有外人知晓，杀
个女娃娃，就不再是麻烦，反而是一桩天赐横财。可是宗门修士手段百出，万一有什么
特殊报信手段，把自己姓名传了出去，自己下半生就要在逃命中度过了。
但是现在，人已经撞上了，就算想要退开，好要看人家容不容许。自己这班人马一
个个凶神恶煞，上来又是堵在路中间，说是没有敌意，那小妞儿如何能够相信？
干脆——说自己是坊市里护卫，这一次发现她有危险，是特别前来帮助的好了……
然而若是撞上了庞家兄弟，被认了出来，那要如何说得... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 11 杂·书馆是一家私立公益图书馆，免费对公众开放。开业十余天，不少读者发现周末要想到此看书并不容易，他们被告知，500人预约量已满，只能改选其他时段来馆。
上个月，这家图书馆馆长、音乐人高晓松在微博透露杂·书馆即将开业的消息，并贴出了照片，他还描摹了这样一幅图画，“清茗一杯，杂志两卷，闻见时光掠过土地与民生，不绝如缕。”
百万册藏书，随手翻出宝贝
乘15号地铁线在马泉营站下，大概走十分钟的路程，就会见到杂·书馆，它位于北京崔各庄红厂设计创意产业园内。装饰一新的杂·书馆分为新书馆和国学馆两个区域，总面积达3000多平方米，总计藏书百万册（件），其中拥有20多万册藏书的新书馆已率先面向读者预约开放。
走进这家图书馆，一片安静，你甚至会为眼前所看到的藏书楼般的气派所震住。新书馆藏有新中国成立后出版的文学、历史、哲学、经济等各类图书共20余万册。直通屋顶的书架足有四米高，人被书架、图书所包围，瞬间觉得自身很渺小。特意辟出的儿童区域，有孩子们最爱的积木，还特别突出了连环画特色，《沸腾的群山》《白毛女》《宋江》《风云初记》等正静待小读者的到来。
国学馆在另一个楼，距离新书馆大约有几十米的样子，有三层，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 12 http://lz.book.sohu.com/chapter-147013.html
王春瑜
姚雪垠同志是大家所熟悉的老作家。尽管我和其他同志一样，感觉他的长篇历史小
说《李自成》，也有把古人现代化——诸如李自成太成熟、高夫人太高、红娘子太红、
老神仙太神之类的倾向，但是，每当想到这是建国后我国第一部描写明末农民战争的历
史小说，我便感到雪垠同志的努力是可贵的。不过，最近读了他在《文汇月刊》发表的
长文《评〈甲申三百年祭〉》，则感到文中大部分论点难以苟同。
雪垠同志把郭老的《甲申三百年祭》说得一钱不值，斥为“代表一种不严肃的学风
”、“黯然无光的著作”、“反科学的历史著作”，断言必须“推倒”；而且只有这样
做，才“是对祖国历史负责，对全国读书界负责，对千百万中学生负责”。《甲申三百
年祭》果真被雪垠同志“推倒”了吗？我看根本没有。
雪垠同志花了那么多的笔墨，在《甲申三百年祭》中抓问题，大力抨击，但归结起
来，实际上只有两大类： 一是史学界迄无定论，至今还在争论中的问题，雪垠同志执
其一说，便将郭老的论点一笔勾销，并大加挞伐；二是郭老囿于抗战期间的治史条件（
史学界对明末农民战争史的研... 阅读全帖 |
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o*****h
发帖数: 85 | 13 作为一个江西人，我很喜欢吃粉，从小到大没有变过。老妈比较懒，从小到大都让我在
外面吃早点，早点铺子最主要的就是各类米粉。大概我喜欢吃粉（我们叫恰粉）的习惯
就是从那开始培养起来的。一年365天至少有340天的早点是米粉，偶尔来点稀饭和清汤
（馄饨，我们那叫清汤）。以至于大年初一我都想上街吃米粉，但是大年初一通常早点
铺子都休息。
米粉分为两种：粗粉和细粉（我们叫水粉，相对比较细一些，可惜现在水粉在我们那基
本见不着了），都是在前一个晚上煮好泡在水桶里。汤是用大猪骨煮好的一大海锅的清
汤，通常一锅汤要煮很久也要用上好几天。臊子炒好后有一个大盆乘着，最早的时候臊
子很简单，贵的有木耳或者香菇炒肉丝，便宜点的是炒萝卜干。
上学前来到学校附近的早点铺吆喝声：额，老板，来碗泡粉。对，我们那叫泡粉，抓一
把已经煮好的粉放进一个竹篓子里，然后放到滚烫的开火里过一下，沥干水放到碗里来
点汤，加点臊子，美美的泡粉就好了。桌上有店里切好得葱丝，油辣椒和剁椒，想吃可
以随便放。我经常配点油条和小包子，经常是汤不够，再吆喝老板加点汤。还记得我们
学校对面早点铺老板经常就对我说：卖你一碗粉真不划算，葱和辣椒去了... 阅读全帖 |
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o*****h
发帖数: 85 | 14 作为一个江西人，我很喜欢吃粉，从小到大没有变过。老妈比较懒，从小到大都让我在
外面吃早点，早点铺子最主要的就是各类米粉。大概我喜欢吃粉（我们叫恰粉）的习惯
就是从那开始培养起来的。一年365天至少有340天的早点是米粉，偶尔来点稀饭和清汤
（馄饨，我们那叫清汤）。以至于大年初一我都想上街吃米粉，但是大年初一通常早点
铺子都休息。
米粉分为两种：粗粉和细粉（我们叫水粉，相对比较细一些，可惜现在水粉在我们那基
本见不着了），都是在前一个晚上煮好泡在水桶里。汤是用大猪骨煮好的一大海锅的清
汤，通常一锅汤要煮很久也要用上好几天。臊子炒好后有一个大盆乘着，最早的时候臊
子很简单，贵的有木耳或者香菇炒肉丝，便宜点的是炒萝卜干。
上学前来到学校附近的早点铺吆喝声：额，老板，来碗泡粉。对，我们那叫泡粉，抓一
把已经煮好的粉放进一个竹篓子里，然后放到滚烫的开火里过一下，沥干水放到碗里来
点汤，加点臊子，美美的泡粉就好了。桌上有店里切好得葱丝，油辣椒和剁椒，想吃可
以随便放。我经常配点油条和小包子，经常是汤不够，再吆喝老板加点汤。还记得我们
学校对面早点铺老板经常就对我说：卖你一碗粉真不划算，葱和辣椒去了... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 15
推
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http://baike.baidu.com/view/13867282.htm?fr=aladdin
…
如果在更大的背景中考察，《杂含》在经藏中的地位就显得更加突出。据义净《南海寄
归传》所述，佛灭后一千多年，印度（包括周边国家）佛教大小乘并存，其中上座部、
有部势力最大，分传南北。然其大小乘的差别仅在于是否礼拜菩萨、读大乘经，行斯事
者名大，否则号小，馀皆同也，所谓“律捡不殊、齐制五篇、通修四谛”[7]者是。《
瑜伽论》的体例、内容恰应此说，《菩萨地》仅在原始经、律基础上别出一门[8]，并
无脱离三藏另立新宗之事。此在早期大乘作品《大智度论》中亦有迹可循，论中安立“
修多罗”为阿含、大乘二分，而以大乘经为三藏外别说者，同时将自宗“空门”与“阿
毗昙”等并提[10]。又，玄奘除了翻译《瑜伽论》等大乘经论之外，还翻译了大量有部
论着，从古论到注释书，这也是当时佛教实况在文献上留下的一个注脚。即此遍观，足
知即使在大乘分支以后，一切法义不离三藏，三藏要义摄归《杂含》。所以，印顺法师
的断语是十分允当的：“无边的甚深法义，都从此根源而流衍出来”。... 阅读全帖 |
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z*c
发帖数: 4700 | 16 今天的青年人，你若同他们谈十年浩劫的灾难，他们往往吃惊地又疑惑地瞪大了眼睛，
样子是不相信，天底下竟能有这样匪夷所思的事情。他们大概认为我在说谎，我在谈海
上蓬莱三山，“山在虚无缥缈间”。虽然有一段时间流行过一阵所谓“伤痕”文学。然
而，根据我的看法，那不过是碰伤了一块皮肤，只要用红药水一擦，就万事大吉了。真
正的伤痕还深深埋在许多人的心中，没有表露出来。我期待着当事人有朝一日会表露出
来。
自 序
作者 季羡林
《牛棚杂忆》写于一九九二年，为什么时隔六年，到了现在一九九八年才拿出来出
版。这有点违反了写书的常规。读者会怀疑，其中必有个说法。
读者的怀疑是对的，其中确有一个说法，而这个说法并不神秘，它仅仅出于个人的
“以小人之心度君子之腹”的一点私心而已。我本来已经被“革命”小将——其实并不
一定都小——在身上踏上了一千只脚，永世不得翻身了。可否极泰来，人间正道，浩劫
一过，我不但翻身起来，而且飞黄腾达，“官”运亨通，颇让一些痛打过我，折磨过我
的小将们胆战心惊。如果我真想报复的话，我会有一千种手段，得心应手，不费吹灰之
力，就能够进行报复的。
可是我并没有这样做，我对任何人都没... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 17 白云山一度假山庄卖牛杂
<查看评论>
大洋新闻 时间: 2015-05-12 来源: 广州日报 作者: 肖桂来
昨日，记者获悉，位于白云山山顶广场西侧的徽苑度假山庄将重新改造，以平民化
消费吸引市民。据悉，该度假山庄有些客房将改造成小食铺，出售拉肠、牛杂等老字号
美食，此外，山庄还将引进一家本土茶楼，方便爬山的市民叹早茶。
文、图/广州日报记者肖桂来
徽苑度假山庄位于白云山山顶广场西侧，沿着广场一条下坡小径直行一两分钟便可
抵达，山庄是一座依山而建的中式园林式建筑群，面积2407平方米，过去主要提供餐饮
、会议、客房服务，庭园清幽宁静。
据悉，该山庄去年12月左右就停业了，目前山庄等待重新开放。雷先生是山庄现在
的老板，他表示，山庄过去主要做休闲度假、会议、培训等方面的业务，客户以团体为
主。后来受到各方面因素影响，团体客户逐渐减少，山庄生意也日渐平淡。
为了改善山庄经营，去年10月、11月的时候，徽苑度假山庄还做了团购推广，一些
客房做优惠促销，即便如此，生意依旧没有太大改观。“我们分析是心理因素，市民们
普遍都认为这里消费会很高，一般就不会来。”雷先生说。
记者注意到，该山庄餐饮消... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 18 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：舍断五蕴
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 27 00:31:03 2011, 美东)
你把重点搞错了。那群阿罗汉说的是自己是慧解脱，强调的是慧解脱不需要经历禅定，
重点在于“慧解脱”上。
佛经本身对禅定也是相当重视的，有很多涉及禅定的经文，而且正定还是八正道的一个
，而没有禅定，就证阿罗汉果，确实很奇怪，自然会引起疑问。
因为重点在于慧解脱上，所以回答就应该是围绕为什么慧解脱不需要禅定。
而佛陀的答案是“先有法住智，后有涅盘智”，法住指的是对缘起的认识，涅盘智是对
涅盘的认识。
这个回答，不太好理解。也很难关联上。
因为这个法住智和涅盘智的先后顺序，是通用的。看不出慧解脱的特殊性。
===
通常我们对杂阿含347须深经的注意重点--慧解脱不需禅定。
而后世就很奇怪，为何慧解脱不需禅定? 怪。
妤是焦点就放在 --------是”先有法住智，后有涅盘智”，这很特别，这是慧解脱阿
罗汉的特色? 慧解脱到底是什么?
还有就是，禅定不重要吗?
一般讨论焦点可能如此。
这是很有名，很... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 20 1 武装割据时期：
最著名的富田AB团事件，整个不服毛主席的杂派红20军排以上干部全部杀光，士兵分散
编入嫡系。蒋公被指责的所谓“吞并杂派部队”从没有这样干过吧。谁知道有，不妨告
诉我。
傅柏翠事件，最惊人的是傅柏翠居然反叛成功，割据闽西蛟洋地区，打败了中央来讨伐
的部队。
其他各红色割据地区，也都出现了内部残杀的时间，无非都是领导者要树立自己权威，
清理“不同政见者”。跟中央苏区清理杂牌的思路差不多。
对于红3军团，不仅是毛，赶毛下台者似乎也一样打压一下。长征前一方面军各部人员
武器表中显示，1，3两个主力军团，1军团在人数和各种武器都略强3军团一点，这如果
不是有意而为之，很难做到吧。看来博古李德中央也是更信任1军团，毕竟彭太桀骜不
驯嘛。长正中，毛主席让三军团去打土城、娄山关这样的硬仗，损失惨重。导致3军团
缩编为4各团，而一军团还能保留2师6团。
当然，后来1军团也保持不住啦，过草地后也缩编为4各团。不过此时主席已经往3军团
里掺了沙子，刘亚楼罗瑞卿等人还跟3军团的人发生了冲突。到陕北后，重建红一师，
辖1军团1团，3军团3团，和新建的3团。外加1军团2师和3军团4师。可4师师... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 21 38军17师，55师
38军是杨虎城17路军系统的部队，由于西安事变的原因，跟匪党搭上了关系，这个部队
被匪谍渗透严重之程度，远远超过东北军，也大大超过17路军系统的96军。38军两个师
在一年内先后叛变，而96军部队不仅岿然不动，反而177师还参加了对叛军55师的追剿
，最终粉碎了其投共阴谋。不得不说：做人的差距咋就这么大呢！
先说17师，其实17师叛变的规模比一年后的55师要小，但他们却成功了。1945年7月，
日本投降前夕，38军的新任中央系军长张耀明，据说是在部队里大举肃清匪谍，撤换杂
牌更换嫡系军官，闹的人心惶惶，于是17师几个团级共贪党猿干部策动了兵变。按匪党
书中说法，50团，51团和49团一个营叛变，好像人不少吧，可资料上才说3000人，有的
甚至2300人，不管如何，就算3000吧，跟111师叛变人数差不多啊，这能算17师“起义
”吗？我没有具体材料，不过根据11师经验，估计也就是“一小撮”匪谍和亲共军官想
裹挟大多数，可很多人还是设法留了下来，不然两个团一个营怎么才3000人？况且不同
于111师的是，17师师部和师长并未动啊，看起来他的“起义”级别还不如111师呢... 阅读全帖 |
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z*****r
发帖数: 967 | 22 我，北京人，俩孩儿妈。从小虽然说不上娇生惯养，可也是没太吃过什么苦。父母年龄
大了，代孩子没能帮上太多的忙。老公又不会做家务，所以，我的解决办法就是请阿姨
。可请月嫂从来没想过。俩孩儿都是从月子里就请的阿姨。老大自己带了一年，又请阿
姨请了一年，不满意，孩子就上托儿所了。生小二儿赶上了个好阿姨。毅然决定长期用
下去，总比累死自己强。
自己感觉请“月嫂”大多是商业炒作。我的经验是做月子最重要的是别太累，心情好，
吃的清淡一些就好。除了猪蹄汤喝鱼汤我也没喝过别的，月子还是做的好好的。以前，
我有颈椎痛的毛病。月子后基本好了。其实，不管请谁，只要月子里喂母乳，孩子大多
数时候还是要妈妈自己照顾的。尤其像我，奶很稀，孩子要不停的吃，感觉一天大多数
时间都在喂奶。我的阿姨主要是在我喂完孩子帮我啪啪嗝，带带孩子让我在下次喂孩子
前休息休息，换换尿布。同时给我做好饭。这些一般阿姨都是能做的很好的。我的观点
是：如果从一开始就说好请一个长期的阿姨，阿姨自己就会有一些责任感，太出头的事
不太会做。同时，阿姨从月子里带的孩子都会比较有感情。试想如果一个没良心的阿姨
知道只呆一个月，为自己休息她就很有可能什... 阅读全帖 |
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t****n
发帖数: 10724 | 23 这改变不了什么， 还是卖国，还是倭杂。
对不起， 我不可能包容倭杂。
对老将我心怀感激， 老将是可尊重的对手。
可是倭杂，自称中国人，而祸害中国人，人人打！ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Wed Aug 10 21:02:22 2011, 美东) 提到:
(一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。
如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。如
是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽
。喜贪尽者。说心解脱。如是。比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵
行已立。所作已作。自知不受后有。如观无常。苦．空．非我亦复如是。时。诸比丘闻
佛所说。欢喜奉行。
石记：
观色无常，一切色无定性，无定质。我们所见色，只是局部如此，瞬时如此，而非固定
如此，本来如此。更有甚者，一切色，没有一个“本来的样子”。一切见，主观上依能
观观时的状态，客观上依所观观时的状态而定。受想行识，都是这样。
看到这个本质，就不会再贪执，贪执喜好就尽了，贪执喜好尽了，心就自由了。跟观无
常一样，苦，空，非我，也这样观。
问题：
心解脱。什么是心？
“自知不... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 25 现在把闽南闽北方言划成一个大方言的语言学依据很多，虽有不同意见，但是还是被普
遍接受了的。当然，闽语内部可交流性是比较差，但是哪种南方方言内部没有这个问题
？所以也分出很多次方言：闽南，闽东，闽北，闽中，莆仙，其下还可分。
但要论大方言多的话，看看广西的贺县，就知道什么叫多了,客家话，粤语，西南官话
，桂北平话，湘语，闽方言，归属不清的各种土话（平话或湘南土话？），再加上聚居
的少数民族瑶壮。一个几平方公里的小县城（当然现在叫市区），通用粤客西官和普通
话，大部分人都是在这四个语言中自由切换，反而不需要通用方音了。离开县城那巴掌
大块地方，整个贺州方言五花八门，不仅有些汉方言难找到划分，更有这些方言和少数
民族语言的杂交语言。可笑又可敬的是本地人凑到一起你说你的方言我说我的方言，虽
然跨几个方言大区，还能听得懂各说各话。
福建人通常以为自己方言杂，是因为自己方言内部的可交流性差，但是那么大的闽方言
是很具有一致性的。从大方言这个角度看，以一省之繁杂（闽赣吴客官），尚不及广西
一县，有甚值得夸耀？ |
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发帖数: 1 | 26 他之前是在中国使馆打过杂的那种，毕竟家里有关系，顺带俄罗斯留学，所以就跟那边
有那么一点点接触。然后说在俄罗斯的美国大使馆的人早就想回家了。
在俄罗斯，第一受歧视的不是什么非洲人啊，印度人啊，是白人。虽然俄罗斯人也是白
人，但是他们明确的就是觉得你是美国来的或者其他地方来的白人就不行，就很多的店
面有点像是韩国那种中国人不要进来的那种设计吧，就很多美国人其实在这边没有得到
很好的尊重。至少在他们自己的国家这种行为可能也算是侵犯人权了。
使馆区的人很早就下班，朋友去的时候说是要交材料，去的时候说美国使馆其实每天下
班时间可早了。也没几个人，看门的大多都是本地人，要说真的是美国人的真的很少，
而且大多就是下班了就都回家，要是没什么事情有节日他们就不出来办公，不像是其他
国家的大使馆的小杂工们还会去参加俄罗斯的节日。美国的很少有出来参加节日的。
所以这次美国使馆的人回老家也挺高兴的，可算是离开毛子这个不毛之地，而且还能躲
开这群俄罗斯人了。
说起来俄罗斯人，我朋友说，骂人可凶了。 |
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G****a
发帖数: 10208 | 27 上个月刚从上海回来，就从衣食住行几个方面谈些感受与各位分享。
衣：我在上海有些比较有钱的朋友，也有些仍在开着燃气助动车的朋友。总体来说上海
宁还是比较会打扮的，但感觉还是在流行着一些对美国来说已经比较边缘化了的所谓世
界名牌，今年好像在流行“阿迪达斯”什么的。穿正宗的ARMANI 或 PRADA 等主流大牌
的绝对没有美国的多，款式也不如美国的，虽然美国可能是在OUTLETS里买的。有许多
不入流的杂牌倒是满大街都有人穿，尽是些在美国从来没人知道和过问的牌子。我几个
比较有钱的朋友所穿着的正宗世界大名牌都是去国外买的，包括LV和GUCCI之类的包包
。总之，对一般的上海宁来讲，美国回去的人穿的东西他们有些看不太懂，而他们穿的
东西美国回去的人又根本看不上，差距还是蛮大的。
食：吃的东西那是很对胃口的，还是长着个中国的胃，特别是现在正流行的川菜，有几
家是非常不错的，也不贵。但一些所谓在上海很有名的外国餐馆，例如以所谓的以泰国
菜而闻名的“蕉叶”等，又贵又不正宗，连最具代表性的PadThai都没有，Thai Iec
Tea他们也从来没听说过。经我一语道破天机，我的好友们才恍然大悟。原来一... 阅读全帖 |
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m********d
发帖数: 34 | 28 对于美股中的妖股，估计每个人心中都有不一样的定义，今天我们姑且聊一聊比较大众
化的三支妖股 -- Amazon, Tesla和Netflix在本周的一些要闻和杂想。
Amazon
Amazon在9月20日发布了一系列基于智能语音助手Alexa的新产品，其中比较值得关注的
是Echo Auto（车载附件，可以通过Wave导航），Echo Input(可连接任何音箱，使其支
持Alexa)，AmazonBasics Microwave (支持Alexa的微波炉)。
个人杂想：个人觉得Amazon在智能语音助手的应用领域不愧是行业领头羊。语音输入作
为新的入口方式，Amazon通过更多低价硬件的推出，不断的打开更多的应用场景（车，
厨房等）。而随着场景的不断增多和渗透，用户数据的采集也更加源源不断；伴随着源
源不断的数据，Alexa的人工智能体验也会不断的提升和优化，正好形成了AI领域算法
和数据的相互正反馈，不得不被其他互联网公司眼红啊！
Tesla
更多请看：
https://bit.ly/2pyFGsB |
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x5
发帖数: 27871 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
nbnb (自强不息厚德载物) 于 (Tue Oct 18 18:42:49 2011, 美东) 提到:
最近拍的不多，拍了一些卷也都在堆着懒得去洗。偶尔洗的也是废片成堆，尤其是过期
卷的问题开始频繁暴露了。看来看去还是x100这种省力省心省地方。
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herbertme (herbertme) 于 (Tue Oct 18 18:43:50 2011, 美东) 提到:
真赞。
德叔的片我一向喜欢。虽然拍不出。55555
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silog (止水) 于 (Tue Oct 18 18:45:16 2011, 美东) 提到:
还是玩胶卷nb啊
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shifting (反思己过) 于 (Tue Oct 18 18:47:23 2011, 美东) 提到:
... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nickmit (上海老姜), 信区: Military
标 题: 汉奸倭杂都是 low 逼
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 2 15:40:13 2015, 美东)
共匪可喷的地方多了，就算你不懂实体经济互联网加，股市汇市房市银行坏账，个个都
是鸡点。可惜这些方面倭杂们一个不懂啊，尼玛兜比脸还干净，只好逮住个月饼，叨逼
叨、叨逼叨个没完。
老卢瑟们，一辈子卢瑟。 |
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f*r
发帖数: 3968 | 31 来自主题: ChineseClassics版 - 杂牲单 杂牲单
牛、羊、鹿三牲，非南人家常时有之之物。然制法不可不知，作《杂牲单》。
牛肉
买牛肉法，先下各铺定钱，凑取腿筋夹肉处，不精不肥。然后带回家中，剔去皮膜，
用
三分酒、二分水清煨，极烂；再加秋油收汤。此太牢独味孤行者也，不可加别物配搭。
牛舌
牛舌最佳。去皮、撕膜、切片，人肉中同煨。亦有冬鹏风干者，隔年食之，极似好火
腿。
羊头
羊头毛要去净；如去不净，用火烧之。洗净切开，煮烂去骨。其口内老皮，俱要去净
。
将眼睛切成二块，去黑皮，眼珠不用，切成碎丁。取老肥母鸡汤煮之，加香草、笋丁，甜
酒
四两，秋油一杯。如吃辣，用小胡椒十二颗、葱花十二段；如吃酸，用好米醋一杯。
羊蹄
煨羊蹄，照煨猪蹄法，分红、白二色。大抵用清酱者红，用盐者白。山药配之宜。
羊羹
取熟羊肉斩小块，如骰子大。鸡汤煨，加笋丁、香草丁、山药丁同垠。
羊肚羹
将羊肚洗净，煮烂切丝，用本汤煨之。加胡椒、醋俱可。北人炒（按：“炒”技为“
妙”
之误。）法，南人不能如其脆。钱均沙方伯家，锅烧羊肉极佳，将求其法。
红很羊肉
与红煨猪肉同。加刺眼、核桃，放入去膻。亦古法也。
炒羊肉丝
与炒猪肉丝同。可以 |
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S**U
发帖数: 7025 | 32 有人说《杂阿含经》焰摩伽经允许\如来藏。我们读一下经文，就知道这是断章取义，只读一段经文就发挥自己的见解，而忽视佛陀的教导。
经文很明白的说，在五蕴中没有如来，离开五蕴也没有如来。不管把如来藏跟五蕴的关系定成是一还是异，焰摩伽经都不允许\。SN 22.85
http://www.ahan.tk/view/5/22/
《仙尼经》更开示正见∶「不见现在世真实是我，亦复不见命终之后真实是我」，是佛所说。又说∶「仙尼！如是（阿罗汉）弟子，我不说彼舍此阴已，生彼彼处。所以者何？无因缘可记说故。欲令我记说者，当记说彼∶断诸爱欲，永离有结，正意解脱，究竟苦边。」和焰摩伽经一起读，则意义非常明确。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/36/yinshun36-10.html
焰摩伽比丘的见解为何是邪见呢？南传此经的注释说∶
如果焰摩伽比丘认为诸行灭而不再起，此是正见。但是焰摩伽比丘是认为（凡夫继续轮回永生，而证阿罗汉的）有情（i.e. 如来），生命被摧毁而不再轮回，所以是断灭邪见。这是因为焰摩伽比丘以身见去思考解脱。所以佛陀的问话，以破除焰摩伽比丘的身见为主。... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 33 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：舍断五蕴
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 26 22:42:15 2011, 美东)
须深经里面的这段，让我感觉奇怪。
这个见缘起然后再有涅盘，是所有圣者都有的啊，既然所有圣者都有，为什么这个须深
在这里要说明呢？因为他没有经过禅定而证果，这种特殊的过程，应当有某些特殊之处
啊。
-- 整个环境看来，须深是刚入佛门的外道，外道只知禅定，还搞不清楚佛法到底怎么
一回事。
佛陀只是告诉他整个佛法的修行大方向、过程是这样。不是他以为的禅定。
我认为须深的这段话，似乎是在说这个阿罗汉，并没有在世的直接以涅盘为所缘的经验
，因为它的禅定力不行，而以涅盘为所缘，是需要建立在一定禅定力基础上。
-- 这也有可能，有人无须经过禅定而证阿罗汉。这是更深入的第二个话题。
至于以涅盘为所缘，经典(杂阿含相应阿含)是否有记载?
由于他对缘起的深刻了解，由于他的慧，使得他哪怕没有以涅盘为所缘，但是仍然彻底
的破除了贪嗔痴，证阿罗汉果，而以涅盘为所缘，是色身灭后必定会发生的。
另外，你将涅盘理... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 34 以前贴过的杂含：
(四三)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。取故生着。
不取则不着。谛听。善思。当为汝说。比丘白佛。唯然。受教。佛告比丘。云何取故生
着。愚痴无闻凡夫于色见是我．异我．相在。见色是我．我所而取。取已。彼色若变．
若异。心亦随转。心随转已。亦生取着。摄受心住。摄受心住故。则生恐怖。障碍．心
乱。以取着故。愚痴无闻凡夫于受．想．行．识。见我．异我．相在。见识是我．我所
而取。取已。彼识若变．若异。彼心随转。心随转故。则生取着。摄受心住。住已。则
生恐怖．障碍．心乱。以取着故。是名取着。云何名不取不着。多闻圣弟子于色不见我
．异我．相在。于色不见我．我所而取。不见我．我所而取色。彼色若变．若异。心不
随转。心不随转故。不生取着。摄受心住。不摄受住故。则不生恐怖．障碍．心乱。不
取着故。如是受．想．行．识。不见我．异我．相在。不见我．我所而取。彼识若变．
若异。心不随转。心不随转故。不取着。摄受心住。不摄受心住故。心不恐怖．障碍．
心乱。以不取着故。是名不取着。是名取着．不取着。佛说此经已。诸比丘闻佛所说，
欢喜奉行。
石解：取则随之而转，不取则不转。... 阅读全帖 |
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l*t
发帖数: 1695 | 35 孟子曰：“吾好养吾浩然之气”。
内经素问 有云： “ 正气存内，邪不可干。 ”
故知文丞相狱中三年，不曾病毙，慷慨就义，临刑留绝命辞：“孔曰成仁，孟曰取义，
惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
727年后，元朝的统治者们都已经烟消云散，唯有文丞相为世人称颂，其养浩然正气的
诗句亦流传世间。
正气歌
序：余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时
则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；
仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或
毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，
俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：
「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃
天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 5月11日，林妙可更新了一条微博，直言那些怀疑她丰胸的人很恶心，微博的语气和措辞都很成熟，不像出自一名12岁小女孩之手。就此，记者采访了林妙可的父亲，林先生坦言，小妙可的微博是由她妈妈在管理，不适合的内容不会让妙可看到。
林妙可微博斥丰胸论者恶心。（资料图）
★★微博回应“丰胸论者”
“伤害不满12岁的我，你们能是胜利者吗？”
近日，林妙可在参加一次活动后，将其间的照片发到微博。一时间，照片中小妙可隆起的胸部被热议，其中也有不少人恶语相加，议论妙可是否做了丰胸手术。5月11日，林妙可发布了一条这样的微博：“最近一些无聊的人总来我的微博，用一些不相干的人和儿童不宜的语言恶意炒作，伤害不满12岁的我，你们能是胜利者吗？你们沾沾自喜之时想想，你这样大时有这样的坏人恶语攻击你吗？不说了。想想都恶心。”
微博发出后，再次引起网友热议，大部分人声援小妙可，让她不要太过介意那些无聊的人。同时，小妙可的“反击微博”言辞犀利，用语口气很像成年人，让大家开始议论谁在替她管理微博。
★★微博由妈妈打理
“到现在林妙可还不太清楚此事。”“因为网络人群类型很杂，妙可还小，有些内容对她的身心成长会有很大影响，所以... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 37 （一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来，坚
持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史上是
空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难、为
着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的过程
究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战，但
是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后胜利
？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没有解
决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的。某
些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。这些议论究
竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数人所
了解。一半因为我们的宣传解释工作还不够，一半也因为客观事变的发展还没有完全暴
露其固有的性质，还没有将其面貌鲜明地摆在人们之前，使人们无从看出其整个的趋势
和前途，因而无从决定自己的整套的方针和做法。现在好了，抗战十个月... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 39 《北京城杂忆》节选
萧乾
p48
一个北京人的呼吁.七我总算有了间书斋在我的概念中，书斋就是一间（不论多么小）不
摆床的屋子，一个脑力工作者可躲开一些分心的杂音--剁剁炒炒、洗洗涮涮的声音，能静
下来思考的地方。在有些国家，这也许是件必需品，一个起码的条件。在房荒仍然严重的
我国，不能不承认它还是一种奢侈。
大约1956年春间，在一时政策的照耀下，我一度忽然有过那么一小间。1949年以来，只有
那几个月里我写过几篇东西。可没多久，那小间就昙花一现地消失了。
当我在柏各庄跟十几位同命运的人们滚在一条炕上，或在咸宁同几个人合住一间用砖坯堆
起来的小屋，以及后来回到北京四口人挤在窗下就是公共尿池的八平方米斗室时，我时常
有这个非分之想：要是有一间一个人的工作室多好啊！
1983年，这个梦竟然变成了现实。如今，我有了一间颇像样的书斋。它不但面积不止八平
方米，还有漆得锃亮、可以摆各种纪念物的组合柜，壁上挂了朋友胡絜青、叶浅予、阿老
、苗子、秦兆阳、子野、育莲的字画，以及祖光和凤霞合作的《秋艳》。真是造化啊！
但是，每当我工作累了，倒在沙发上，望着这一切，心头就总有一种不那么舒服的感觉。
我想： |
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a*****g
发帖数: 19398 | 41 围棋规则杂议（zz）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_58053fe301016lfn.html
数子制和数目制
比较中国的数子制和日本的数目制，数子制简明扼要，守拙若愚，数目制繁复精细，花
样取巧。
究其本意，数子制简单追求终极的胜利；数目制追求胜利之外还精打细算，要使损失更
小。
“替罪羊”座子制
清朝晚期，国运衰落，中国围棋随之一蹶不振、凋零殆尽。反而是一水之隔的日本，围
棋发展朝气蓬勃、欣欣向荣。中日围棋的巨大差距深深刺伤了国人的自尊，促使棋手反
思自省。
原因何在？座子制顺理成章做了替罪羊，流传两千年的座子制就此退出历史舞台。
诚然，座子制确实限制了围棋布局的变化，这一点毋庸置疑。但是中国围棋的衰败还有
更深层次的原因。
其一，中国围棋文化自身。一如少林武僧习武，志在强身，不在斗殴。中国围棋文化本
是“文道”，注重修身和意趣，并不纯粹以竞技争胜为依归，较之日本围棋“武道”决
胜，中日围棋文化的差别可谓天上地下。
其二，中国围棋没有职业化、组织化，缺乏日本四大家之类的有经济保障的长期稳定的
专业化组织。又逢国运衰败，民生维艰，棋手们操心柴米油盐，又... 阅读全帖 |
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s****g
发帖数: 274 | 42 由于调吉他弦总不是很准，就幻想要是自己有绝对音高就好了。从而又引发出一些杂想
，将有音乐细胞的人分了四等。漫天刷浆子，胡云以博一笑 ：）
第零等，或者说是超一等，世间少有等：天生或后天练就的绝对音高，打电话像柯南一
样用免提但不用手指头拨号，吊两嗓子号码就拨出去了。你在墙上敲两下，或者咳嗽两
声，人家在钢琴上给你找到对应的键位，再根据你的心情给你配个和弦。还拧不动小提
琴的钮，就已经去卡耐基演出；没受过任何训练，姐几个随口哼哼就有三四个声部。若
是男的，走路都踩着泛音；若是女的，媚眼都带着和声。
第一等：专业，或者业余但有童子功。一个人可以唱一台戏，合唱或合奏里的主心骨。
跟着他/她就不怕会演砸 – 老大总会把我们领到正途上。他们是泉水里的叮咚，绿叶
里的红花。
第二等：合唱或合奏时，轻轻的你来了，没有人注意到；悄悄的你走了，还没有人注意
到。你不增加什么，却也不破坏什么。你是一点绿，揉碎在浮藻间，沉淀着音乐的梦。
第三等：大家正在练习，我加入了，所有的人都停了下来，然后我也停了下来；然后我
走了，其他的人继续进行。便如包公和展昭在澡盆里的对话：你我便如这一瓢热水，多
一瓢不多，少一瓢... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 43 我是这么听 佛陀说的。当时 佛陀住在舍卫国
的祇树给孤独园。
佛陀对比丘谈到：「失去母、失去子的恐惧与怖
畏与有母、有子的恐惧与怖畏，是没有智慧与不曾听
闻正法的凡夫所说。他们却不知失去母、失去子的恐
惧与怖畏，事实上是有母、有子的恐惧与怖畏。
比丘！凡夫所谈论的失去母、失去子的恐惧与怖
畏有三种。是哪三种呢？
比丘！战乱发生，刀兵四起，百姓受害，因此造
成孩子失去母亲与母亲失去孩子。这就是一般凡夫所
谈论的第一种失去母、失去子的恐惧与怖畏。
还有一种情况，当大火发生，而焚毁聚落城镇，
人们四散奔走，因此造成孩子与母亲失散。这就是不
曾听闻正法的凡夫所谈论的的第二种失去母、失去子
的恐惧与怖畏。
还有，有时山洪暴发，大水淹没聚落，人们四处
奔逃，造成母子失散。这是不曾听闻正法的凡夫所谈
论的第三种失去母、失去子的恐惧与怖畏。
然而，这些恐怖与畏惧，虽然不曾听闻正法的凡
夫以为是失去母、失去子的恐惧与怖畏；智者而见，
这都是因为有母、有子的恐惧与怖畏。
当发生战争，刀兵四起，百姓遭到残害，为了逃
难而流离失所，因此造成孩子与母亲失散；过些时
候，或许母子又会相见。这是第一种因为有母、有子... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 以下摘自《师友杂忆》
1904-1907,十岁到十三岁，果育学校
（钱伯圭）一日，揽余手，问余：闻汝能读三国演义，然否。余答然。伯圭师谓：
此等书可勿再读。此书一开首即云天下合久必分，分久必合，一治一乱，此乃中国历史
走上了错路，故有此态。若如今欧洲英法诸国，合了便不再分，治了便不再乱。我们此
后正该学他们。余此后读书，伯圭师此数言常在心中。东西文化孰得孰失，孰优孰劣，
此一问题围困住近一百年来之全中国人，余之一生亦被困在此一问题内。而年方十龄，
伯圭师即耳提面令，揭示此一问题，如巨雪轰顶，使余全心震撼。P50
（华）倩朔师并奖余太平天国野史一部两册，乃当时春冰室主人所撰。余生平爱读
史书，竟体至尾通读者，此书其首也。P52
顾（子重）师问：汝能读《水浒》否。余答能。顾师随问《水浒传》中数事，余皆
应对无滞。师言：汝读《水浒》，只看大字，不看小字，故所知仅如此。余闻言大惊，
何以先生能知余之隐私。自此返而重读，自首迄尾一字不敢遗。乃知小字皆金圣叹批语
，细读不忍释手。一遍又一遍，全书反复几六七过，竟体烂熟。此后读其他小说，皆谓
远逊，不再读。余自幼喜读小说之积习，自此霍然除去。遂改看翻... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 第九章 驰马呼曹意气豪
兰贵人与钮钴禄氏正准备令群臣退下，与叶眳商议年号登基头典等等事宜，却见叶眳突然又出班沉
声道：“两宫太后大喜，皇上大喜，前日闻东海现金光祥瑞，了智禅师言观音山有潜龙升天异象，此
正是上合天心、下合地户，中合人意，先帝有德，使万物增辉，百事无逆。，
“臣尚有天大喜事启奏”
说着话叶眳转向殿旁侧立中侍卫之一员，说道：“请苏将军近前来。，
那侍卫蓝甲贯身，盔帽压得极低，这时就走上两步，对黄幔抱拳为礼，“罪民给两宫太后、皇上请
安，甲胄在身，恕不能大礼参拜”声音清脆，却铿锵有力。
两宫都是一怔，兰贵人奇道：“这是何人？，却见那侍卫已经摘掉盔帽，却是倾城倾国之美人儿，容
貌端丽，瑞彩蝙跹，国色天姿，宛如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世，英武美姿，惊艳惊俗。
叶眳禀道：“太后大喜，皇上大喜，天降祥瑞，万民归心！今有梧州苏红娘，迷途知返，知顺逆背暗
投明。，
殿下一片哗然，有那侍卫飞虎军勇已经倒吸口冷气，唰唰亮出刀剑。红娘泰然自若，盈盈而立。
叶眳不管不顾自顾自说下去：“太后言道前几日飞虎入梦，原来是为此兆，此可见皇上应天意得民
心，风云际会，得栋梁之才，不动刀戈息滇桂之乱，正是天... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第九章 驰马呼曹意气豪
兰贵人与钮钴禄氏正准备令群臣退下，与叶眳商议年号登基头典等等事宜，却见叶眳突然又出班沉
声道：“两宫太后大喜，皇上大喜，前日闻东海现金光祥瑞，了智禅师言观音山有潜龙升天异象，此
正是上合天心、下合地户，中合人意，先帝有德，使万物增辉，百事无逆。，
“臣尚有天大喜事启奏”
说着话叶眳转向殿旁侧立中侍卫之一员，说道：“请苏将军近前来。，
那侍卫蓝甲贯身，盔帽压得极低，这时就走上两步，对黄幔抱拳为礼，“罪民给两宫太后、皇上请
安，甲胄在身，恕不能大礼参拜”声音清脆，却铿锵有力。
两宫都是一怔，兰贵人奇道：“这是何人？，却见那侍卫已经摘掉盔帽，却是倾城倾国之美人儿，容
貌端丽，瑞彩蝙跹，国色天姿，宛如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世，英武美姿，惊艳惊俗。
叶眳禀道：“太后大喜，皇上大喜，天降祥瑞，万民归心！今有梧州苏红娘，迷途知返，知顺逆背暗
投明。，
殿下一片哗然，有那侍卫飞虎军勇已经倒吸口冷气，唰唰亮出刀剑。红娘泰然自若，盈盈而立。
叶眳不管不顾自顾自说下去：“太后言道前几日飞虎入梦，原来是为此兆，此可见皇上应天意得民
心，风云际会，得栋梁之才，不动刀戈息滇桂之乱，正是天... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 47 中国096型核潜艇或可携24枚导弹媲美俄亥俄级
2014年10月15日 北京晚报
印度从美国购买的P-8I反潜机。
网络出现的最清晰094核潜艇照片。
所谓的“中国海军核潜艇”的模型，在中国淘宝网店上可以随便订购。
“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。”这是
毛泽东主席《水调歌头·重上井冈山》中的名句。如果今天的印度海军高官有懂中文的
人，可能会对毛主席的诗词有了一层更深的感悟。因为这阵子海外媒体正在密集报道中
国094核潜艇在印度洋巡航的新闻。中国核潜艇在印度洋“水下捉鳖”，折的可是印度
这个自居“印度洋主人”的面子。然而中国战略核潜艇潜出印度洋，真的就是印度没面
子这么简单吗？而且这个消息，又有几分可信度？
捕风捉影
神秘的096型核潜艇
西方根据中国核潜艇的命名规律，推测094后的新一代中国战略核潜艇为096型，并
且还给其赋予了一个响亮的代号——“唐”。但目前不但国内没有任何有关中国新一代
战略核潜艇的信息发布，就连国外军方情报机构或军事分析权威机构，也由于缺乏可靠
信息而没有公布进展情况，只有一些国外网站或个人根据一些网络“捕风捉影”而做出
的... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 10693 | 48 如果我听歌可眼红
2011-06-07 20:13:53
也不知道是现在的日子幸福指数实在太低还是时代变化太快，现在的人们都
喜欢怀旧，甚至偶尔玩了命的回忆。每当聊起过去，从人到中年的上一代到马上高中要
毕业的90后，每个人都不免发出同样的感叹：时间过得真快啊！对我而言，在毕业的当
口，站在校园和社会的分界线上，不得不跟学生时代说再见的时候，恐怕更能感到岁月
无声。因为我脑子里还清楚的记得许多时间节点，比如刚刚进大学的时候；比如高考时
候；比如第一次进高中的样子；比如中考完回家的情形；甚至清楚记得小学下学后田地
里挖宝的场景。过去的小伙子都各奔东西，很多都也再联系不上；过去的姑娘们现在也
都亭亭玉立，穿上高跟鞋换个发型，还真认不出来。扯淡了这么多没用的，也还不过就
是想说这么多年咋就过的这么快呢？
人们也总爱说没时间，想看的书一直堆在床头，喜欢的电影甚至没精力看完，
很多想做的事情都被没用的安排占去了时间,或者浪费在那些没意义的游戏、新闻、娱
乐节目中。其实我也一样，今年初从原来的实习公司辞职后一直想写个关于许冠杰的临
时记录，那段时间比较迷他，所以酝... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: “通商宽衣”典故可查最早的出自《中南财经政法大学学报》2003年第1期
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 31 21:48:45 2018, 美东)
http://jyw.znufe.edu.cn/pub/znjjslt/xstd/yhy/xscg/t20051115_0120.htm
学者：姚会元
教授，男，1948年生，辽宁沈阳人，博士生导师。
西部呼唤新票号资本——中国黄土高坡育成大资本的历史考察
一
在中国封建社会中，山西既非物产丰盈之区，又非经济发达之省，它坐落于黄土高
坡之上，延展于穷山恶水之中，“左手一指太行山，右手一指是吕梁”．以晋中平遥为
例，该县“特产独少，蚕丝鱼盐不及河东；骐骝水利不及屈产、介汾，即陶冶布苇之微
，亦不敢望邻邑，地力之硗薄若此”．这种地理自然环境绝不表明上帝是在特别恩赐于
山西省及其子民．
但是，从19世纪初到20世纪初，山西省平遥、祁县、太谷一带竟然产生中国的票号
金融大资本并且辉煌了100年．这种历史上奇... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: “通商宽衣”典故可查最早的出自《中南财经政法大学学报》2003年第1期
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 31 21:48:45 2018, 美东)
http://jyw.znufe.edu.cn/pub/znjjslt/xstd/yhy/xscg/t20051115_0120.htm
学者：姚会元
教授，男，1948年生，辽宁沈阳人，博士生导师。
西部呼唤新票号资本——中国黄土高坡育成大资本的历史考察
一
在中国封建社会中，山西既非物产丰盈之区，又非经济发达之省，它坐落于黄土高
坡之上，延展于穷山恶水之中，“左手一指太行山，右手一指是吕梁”．以晋中平遥为
例，该县“特产独少，蚕丝鱼盐不及河东；骐骝水利不及屈产、介汾，即陶冶布苇之微
，亦不敢望邻邑，地力之硗薄若此”．这种地理自然环境绝不表明上帝是在特别恩赐于
山西省及其子民．
但是，从19世纪初到20世纪初，山西省平遥、祁县、太谷一带竟然产生中国的票号
金融大资本并且辉煌了100年．这种历史上奇... 阅读全帖 |
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