c********k
发帖数: 95 | 1 上海医药认沽权利终无人行权 误行权者挽回损失http://www.sina.com.cn 2007年06月14日 07:40 中国证券网-上海证券报
□本报记者 田露
上海医药( 17.14,0.24,1.42%)控股股东上药集团于6月7日作出的决定，给了部分
投资者一次挽回因为认沽权利误行权而产生损失的机会。上海医药今日公告显示，在此
之后，最终没有股东确认认沽权利行权。
根据相关历史资料，上药集团向上海医药全体无限售条件流通股股东免费派送的认
沽权利，于5月31日进入行权期。该认沽权利行权价为5.08元，但截至行权日，上海医
药股价为18.08元，远远高于行权价，因此行权必将遭受重大损失。但是，由于个别投
资者不了解认沽权利的含义，仍有超过23万认沽权利误行权。为此，上海医药控股股东
上药集团作出决定，自愿放弃对已行权股份的清算资格，使部分投资者有了一次挽回损
失的机会。
上海医药今日披露的资料显示，截至6月11日收盘，经收集行权资料后统计及律师
核查，公司确认：无股东确认认沽权利行权。由此，上海医药已向有关部门申请，所有
已于5月31日行权的投资者，其已行权的股份将于6月14日起 |
|
w*********a
发帖数: 9279 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bobolan88 (波波熊), 信区: Military
标 题: Re: 神奇的国度：争取狗权者无法无天，争取人权者关精神病院
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 24 16:47:27 2015, 美东)
为狗争权是屁民斗屁民，政府哈哈大笑
为人争权是屁民斗政府，政府毫不留情 |
|
f********x
发帖数: 66 | 3 标 题: 近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00 来源：《文史哲》2013年1期
内容提要：近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体，
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和经济等各种权
力的大地主，基本上不受程序化的法规制约，多沉湎于本能型的享受，无法追求高成就
动机人格。一方面，他们利用国家优裕的政策，对贫民实施包括初夜权在内的各种超经
济剥夺；另一方面，他们利用对下层民众的控制，经常策动成千上万的贫民反叛代表社
会上层利益的国家，以获得更多的非法利益，他们的终极理想是成为享受更大肉欲的封
建君主。
关 键 词：初夜权 哑铃形社会结构 利益集团
作者简介：马俊亚，安徽大学特聘教授，南京大学中华民国史研究中心教授。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰... 阅读全帖 |
|
Z********n
发帖数: 796 | 4 推荐一篇关于审美权的好文章
黎阳
2013．4．6．
边芹的文章“我们怎么会落到这一步——悄然易手的审美权”（见附录）令人大开眼界
。我过去一直只注意“话语权”，没有注意过“审美权”。这篇文章让我明白了“审美
权”与“话语权”的关系。正如文章所说：“审美权是直入一国上层建筑的钥匙，你城
堡大门可以坚兵把守，与围城的人鏖战到底，但审美权这把钥匙被骗走，城门的守护其
实已经没有太大意义，只是让众人看不见‘宫廷’内室已经里应外合。”“精神解构最
便捷的途径是解构信仰，而致使信仰崩塌是道义权被劫，可直接拿走你的道义权，你是
不服的，从审美权入手，就轻柔得多，尤其骨头被打软之后。审美权这把钥匙被骗走，
你会一步步自己交出道义权。” .
从这个角度看，彭丽媛最近随习近平出访的最大积极意义在于在一定范围内捍卫了中国
人的“审美权”。（也许是多少年来第一次！）如果这能成为中国人从此彻底把握自己
的“审美权”的开始，那无论怎样积极评价这次出访都不为过，甚至可以说，值得载入
史册。
文中警句迭出，非常发人深省，仅列举若干：
——无论在政治、经济还是在社会、艺术领域，伸进手是为了劫持，劫持是为了对方不
打自... 阅读全帖 |
|
u*****a
发帖数: 9489 | 5 近年广西玉林办“狗肉节”，杀了一些狗，广大爱狗者利用互联网大串联，从全国各地
赶赴玉林与杀狗者作斗争，争取“狗权”。
当年山东冠县办“人肉节”，“宁可血流成河也不出生一个”，害死了不少婴儿孕妇，
全县杀的人不见得比玉林狗肉节杀的狗少。但是设想当时若有一批“爱人者”，全国搞
串联赶赴冠县与以时任县委书记曾昭起为首的杀人者作斗争，争取人权，将是什么下场
？如果人少，大概就是上访者的待遇，被抓捕遣送原籍关进精神病院。如果人多，那就
扣个“邪教”的帽子，“依法”取缔，还要贼喊捉贼给人扣上“反人类反社会反科学”
的帽子。
争取“狗权”的人，可以大张旗鼓，聚众串联，甚至堵塞公路，拦截车辆，抢狗打人的
都有，简直无法无天，政府竟然姑息纵容。相比之下，争取人权的人，只是动动嘴动动
笔杆子，写篇宣言书串联一批人签个名，就要被以“煽动颠覆国家政权罪”判处有期徒
刑11年。甚至一个盲人，因为反对野蛮计生，也能被以匪夷所思的“故意破坏财物罪”
和“聚众扰乱交通秩序罪”逮捕入狱4年多，出狱后多年还被软禁监视。不知道那些货
真价实的拦车抢狗的“故意破坏财物罪”和“聚众扰乱交通秩序罪”犯罪嫌疑人，被逮
捕了没有，判... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 6 遑论权贵富
权者，势也，亦贵且富。历朝历代皆此，如明东林党人矣，然其今复何在?
曰其复苏，依可然矣，短暂矣。
社会正气不许也。
本朝伊始，即不然。太祖曰：不为李自成！盖伪座暨东林党者已败，无足挂齿矣。
东林党徒曰其亡国后亦必灭共于松江，呵。
博望侯曰两白一黑，蒋东林之狗即灰飞烟灭矣，且处处讨伐，此人心向背矣。
当朝相每曰创新，应知中华及世界历史上创新之首为太祖也。
今相无学，相过之太祖勿令其学矣。夫祖学于天地，人间，退于堂而入于民，
大象无形！祖令全民如是，唯吾得益。何哉？
祖曰：“成吉思汗，只识弯弓射大雕”。伪座无以对，遍求诸儒，复无人已对！
祖亦复识群儒矣。后曰：与工农结合。祖宽也，治病救人矣。然病人不自救何如？
民国16年祖曰：其为“墙头草”，今识之，更甚矣。吾今亦识之。
祖复曰：人间正道是沧桑。祖又曰：自力更生。
众民乃雀跃！此万民之心声，盼之久矣。人心正，事业升！
蒸蒸日上矣，凡廿七载！
继曰“大跃进”，乃于东北蛮荒之地发现世界超大油田，惠及今日。
名“大庆”。祖曰“广阔天地，大有作为”，乃有今之北大仓的优等稻米。
天不佑中华，共和年廿七，祖崩。此天道矣，盖天嫉中华也。
华夏... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 7 http://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404089610241240814
杨恒均的微博2017-03-26 18:02:05
本人虽法律专业毕业，且关注世界各国判例多年，但却很少就法律事件发言，就因为我
尊重司法的独立与法官的独立判决权，但此事却让我忍无可忍，因为涉及到母亲，涉及
到辱母。“祖国母亲”在遭到一些人轻薄和挑衅时，13亿好儿女个个怒发冲冠，群起而
攻之，砸日系、围乐天、操他祖宗……几乎无不当成正义之举，但一位22岁的年轻的人
的真正母亲被11人当他面侮辱，孩子奋起抵抗杀死辱母者时，却被判有罪而终身监禁。
此事关涉辱母与儿子，本人点评不是出于法律人，而是身为儿子，不得不评！此事无关
法律，而是良义，公平，正义。
一个社会沦落到母亲无法保护受害的孩子，儿子无力维护受辱的母亲，也是够悲哀，够
令人愤怒的，很难让人相信，自己的亲身母亲受辱而不能奋起反抗的民族，会在“祖国
母亲”遭到侵略时能站出来抵御侵略。曾几何时，制毒奶粉没事，为婴儿讨公道的母亲
却被维稳了；现在辱母者无警察管，法院却及时判了保护母亲的... 阅读全帖 |
|
R*s
发帖数: 2041 | 8 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
【 原文由 Ras 所发表 】
关于灌水，我们三个板主/副经过讨论后，认为这几天
属于邱同学遇害后的非常时期，为表示我们对师妹的哀悼
和尊重，以及方便大家阅读有关消息及争论，决定谢绝
在PKU板灌水。
对此我和BILLYLEE已发文数次予以声明并
写入备忘录。对灌水者，也采取了多次提醒和警告。
(参见：PKU 5729，5455, 4793，4795, 5323, 6827, 7059,
7657,)
在具体停权上，也绝未偏袒北大校友或非校友.
对所有被停权者，凡有疑问者，我都尽量通过信件和message
进行了解释说明。我相信大部分虫子对此都表示了理解。
另，在此非常时期以前，我个人对灌水从未反对，
从未因灌水封过任何ID。
最后，我个人亦接受智囊团对此的一切决定及处罚，包括罢免。
Thanks!
Ras |
|
R*s
发帖数: 2041 | 9 关于灌水，我们三个板主/副经过讨论后，认为这几天
属于邱同学遇害后的非常时期，为表示我们对师妹的哀悼
和尊重，以及方便大家阅读有关消息及争论，决定谢绝
在PKU板灌水。
对此我和BILLYLEE已发文数次予以声明并
写入备忘录。对灌水者，也采取了多次提醒和警告。
(参见：PKU 5729，5455, 4793，4795, 5323, 6827, 7059,
7657,)
在具体停权上，也绝未偏袒北大校友或非校友.
对所有被停权者，凡有疑问者，我都尽量通过信件和message
进行了解释说明。我相信大部分虫子对此都表示了理解。
另，在此非常时期以前，我个人对灌水从未反对，
从未因灌水封过任何ID。
最后，我个人亦接受智囊团对此的一切决定及处罚，包括罢免。
Thanks!
Ras |
|
l****p
发帖数: 27354 | 10 感觉谋权是个技术活，不容易。能谋权说明有一定能力，不能太差，尽管有出身和运气
成分。习胖能抓权这么牢，不得不说他的出身之外的资本不是0，而是比较多。这么个
有能力的人，为啥截止目前把国家搞得一团糟，而且还背书名、假装有文化宽衣露馅呢？
我不懂历史，只想问问你们这些历史学家，历史上的统治者有多少这种情况？如果善谋
权者大多更会建设国家，不会建设国家的比例不大，或许说明习胖可以把国家治理好，
只是需要时间。 |
|
g****5
发帖数: 1639 | 11 狗奴们打着维护狗权的旗号
践踏的却是人吃狗肉的人权 |
|
B*V
发帖数: 3365 | 12 社会契约论
!法"卢梭著
目录!
目录
第一卷
"""""""""""""""""""""!
第一章第一卷的题旨
"""""""""""""#
第二章论原始社会
""""""""""""""#
第三章论最强者的权利
""""""""""""$
第四章论奴隶制
"""""""""""""""%
第五章论总需追溯到一个最初的约定
"""""!!
第六章论社会公约
"""""""""""""!#
第七章论主权者
""""""""""""""!$
第八章论社会状态
"""""""""""""!&
第九章论财产权
""""""""""""""!’
第二卷
""""""""""""""""""""##
第一章论主权是不可转让的
"""""""""##
第二章论主权是不可分割的
"""""""""#(
第三章公意是否可能错误
""""""""""#$
第四章论主权权力的界限
""""""""""#&
第五章论生死权
""""""""""""""(!
第六章论法律
"""""""""""""""((
第七章论立法者
""""""""""""""(&
第八章论人民
"""""""""""""""
)!
... 阅读全帖 |
|
f********t
发帖数: 6999 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liutech (LiuTech), 信区: Military
标 题: “地主招你惹你了？－ ”苏鲁新媳妇先给地主睡三天
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 16:28:55 2015, 美东)
初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
2013年09月27日11:45 新浪读书 微博 我有话说(1,720人参与)
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 38600 | 14 初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
2013年09月27日11:45 新浪读书 微博 我有话说(1,720人参与)
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民族地区，初夜权多为民间传说，并且存在较大争议④。郭沫若认为，《
诗经》时代，公子们对平民女子拥有初夜权⑤。有些学者则认为，周代、乃至中国传统
社会不可能存在初夜权⑥。上述对中国初夜权的看法，均是臆测。近代苏鲁地区的初夜
权有着充分的依据。
与欧洲相似，中国文学作品中不乏初夜权记... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 38600 | 15 初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
http://book.sina.com.cn/excerpt/sz/rw/2013-09-27/1145543222.sht
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民族地区，初夜权多为民间传说，并且存在较大争议④。郭沫若认为，《
诗经》时代，公子们对平民女子拥有初夜权⑤。有些学者则认为，周代、乃至中国传统
社会不可能存在初夜权⑥。上述对中国初夜权的看法，均是臆测。近代苏鲁地区的初夜
权有着充分的依... 阅读全帖 |
|
v**e
发帖数: 8422 | 16 俺突然对民国向往得口水直滴 [ 李根 ] 于:2013-08-23 14:33:08 主题帖
俺外公家原来也是地主啊！！！爷爷家原来也是城市工商业主啊！！！虽然都不在苏北
，估计初夜权这样的好东西不容易搞到，但是祸害一下佃户的黄花闺女大姑娘小媳妇之
类的，应该是不成问题的啊！！！FFF
俺要大声疾呼: 还俺民国！！！还俺初夜权！！！
俺去年买了个表的共产党！！！俺活了这么多年，终于意识到在本位面的历史上，俺失
去了什么好东西了啊啊啊啊啊！！！
http://www.newsmth.net/nForum/#!article/Modern_CHN/400077
标 题: 近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00 来源：《文史哲》2013年1期
内容提要：近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体，
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 17 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
|
b****s
发帖数: 164 | 18 一，东西方的“杀人权”是不同的
西方人很早就确立了个人享有的权利与其所尽的义务相一致的原则（权利越大者纳税义
务越大，如梭伦改革），而儒家确立了他享有的权力与他所尽的义务相反的原则（权力
越大者义务越小，皇帝权力无穷大有杀人权而义务几乎为零）。
无杀人权的帝王是引路的老大。西方帝王无杀人权，只有法院才能判人死刑，现代许多
西方国家还废除了死刑。希腊罗马的王是军事领袖、最高祭司和审判长。他可以被罢免
，无权支配人民的生命和财产。希腊有“万王之王”之称的阿伽门农在做出决定之前，
需要事先与众贵族开会协商达成协议才行，根本不可能随意杀人。
十诫里说“不要谋杀（Don’t murder）”，而不是“不要杀人（Don’t kill）”。不
道德的杀人是谋杀。犹太教－基督教相信杀人可以是道德的（如自卫、保护无辜的人、
处决谋杀犯），杀人也可以是不道德的（谋杀无辜的人、侵略战争、恐怖主义）。《圣
经》记载希律王为杀害耶稣，差人将伯利恒城里并四境所有两岁以下的男童都杀尽了。
然而，最终耶稣没有像赵氏孤儿那样复仇，他为所有人做了“代罪的羔羊”，为害他的
人祈求神的赦免和祝福。西方信仰耶稣，滥报复会遭制裁... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 19 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 鬼谷子七十二术
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 13:00:32 2015, 美东)
鬼谷子七十二术
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生
退、退生制，因以于制事”。
第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，
成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情
报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫
当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只
有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 20 鬼谷子七十二术
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生
退、退生制，因以于制事”。
第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，
成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情
报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫
当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只
有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第四计 如闭如卦
鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”
鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的
真实情况。
第五计 盗尽天机
鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬... 阅读全帖 |
|
t*******y
发帖数: 21396 | 21 从文革看“为真理而权力”
1．真实的文革
2．真正的民主
3．真正的“为真理而权力”
4．不以一时成败论英雄
1．真实的文革
网友“一枝清荷”写了《一位80初女子对毛泽东的评价》，引来一堆质问。从其中
若干可知文革是这样被灌输给如今的年轻人的：
——像章、毛选、红宝书语录、标语、大字报、讲用会、学习班、早请示晚汇报--
-这些是什莫？个人迷信、崇拜的结果是劳民伤财、民不聊生。
——如果有人冲入您家，打砸抢烧您的一切，拖您的父母出去砌墙堆砖，而且毫无
理由，就如同文革时一样，您是否认为这是一个更好的社会？
——您是否同意，在毛泽东时代也有“惨绝人寰”之事？还是您认为，如果有那样
的事，也都是“资改派”的恶意诬陷？难道打死老师、亲人告密、殴打被认定为“黑五
类”的人、枪毙坚持不同意见者都是编出来的？
……
鲁迅说：“翻着筋斗的小资产阶级，即使是在做革命文学家，写着革命文学的时候
，也最容易将革命写歪；写歪了，反于革命有害。”
“翻着筋斗”写文革的不仅有“小资产阶级”，而且有大骗子。如今许多年轻人自
以为知道的文革，其实是一个当年被蓄意歪写、如今被拼命写歪的神话“文革”、鬼话
“文革”、谎话... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 22 1.毛泽东简传要义评述
虎头蛇尾的叁峡舵手
毛泽东主席於一九七六年九月九日在北京病死时，大陆上曾流传一记幽默的评语，
说：毛如死於一九五六年，他在历史上的地位，应该是「中国的列宁」；如死於一九六
六年，还不失为一个「中国的史达林」。不幸他死於一九七六年，那他就只是个「中国
的毛泽东」了。
这项评语对毛来说，虽是谑而虐矣，却颇能为广大人民所接受。因为它评得公平合
理，恰到好处，也入木叁分。毛公在其生命的最後二十年中，其所作所为底祸国殃民的
程度，也确实是每下愈况；若不及时蒙教主恩召，其不知伊於胡底呢？
我们搞历史的碰到这一情况，首先就要问一声，毛公这样一位雄才大略的历史人物
，何以弄成这样一个「小时了了，大未必佳」地可笑的结局呢？
关於毛氏晚年的失德，近年来大众媒体上的评毛之论，都太看重於毛氏个人的行为
了。历史人物尤其是转型期中的历史人物的政治行为，不是不重要，但是其重要性亦有
其极限。
在一个治宏观史学的社会科学家看来，一部中国近现代史原只是一部近代中国社会
转型史。古老的中国在西方文明挑战之下，它要从一个东方式的传统农业大帝国千年不
变的「定型」，逐渐「转」变成一个西式而有中国特色... 阅读全帖 |
|
n****l
发帖数: 3375 | 23 （一）中华民国，与美利坚合众国间，应常保友好，久敦睦谊。
（二）缔约此方之政府，应有派遣正式外交代表至缔约彼方之政府之权利，此等外交代
表，应受接待，并应在该缔约彼方领土内，本相互之原则，享受通常承认之国际法原则
所给予之权利，优例及豁免。
第二条
（一）缔约此方之国民，应许其进入缔约彼方之领土，并许其在该领土全境内居住，旅
行及经商，于享受居住及旅行之权利时，缔约此方之国民，在缔约彼方领土内，应遵照
依法组成之官厅所施行之有关法律规章（倘有此项法律规章时），但不应受不合理之干
涉，并除其本国主管官厅所发给之（甲）有效护照，或（乙）其他身份证明文件外，应
无须申请或携带任何旅行文件。
（二）缔约此方之国民，在缔约彼方领土全境内，应许其不受干涉，从事并经营依法组
成之官厅所施行之法律规章所不禁止之商务、制造、加工、科学、教育，宗教及慈善事
业；从事于非专为所在国国民所保留之各种职业，为居住、商务、制造、加工、职业。
科学，教育，宗教、慈善及丧葬之目的，而取得保有建造或租赁及占用适当之房屋，并
租赁适当之土地：选用代理人或员工，而不问其国籍，从事为享受任何此项权利及优例
所偶需或必需之任何... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 24 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 毛泽东、革命与制宪权
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 21 22:28:16 2013, 美东)
刘小枫的写作术
“几乎所有七十年代以后出生的自由主义者，都是在刘小枫作品的精神场域中成长
的”。这可以从05年的一场关于施米特游击队理论的讲 座得到印证：主持人在介绍刘
小枫时，也感慨说“80年代是李泽厚先生影响着我们这一代，90年代以来直到今天，可
以说是小枫先生在引领着中国当代的思想界 和学术界！”。并宣称高全喜说过这样的
话：“最期望的是希望小枫先生能够长命百岁。因为他活着，他的学术工作能够使得我
们当代的中国学人知道方向，有一个 标准！”我很怀疑，当高全喜看到刘小枫这篇关
于“毛与宪政”的演讲之后，是否还会坚持初衷——当然，这是我的小人之心。
刘小枫主攻西学，但是对其同乡——经学家廖平——却青睐有加。廖平号六译先生
，一生为学持论多变，昨是而今非，这种推崇或许也正是刘小枫自己的夫子自 道。我
们知道，刘小枫不断变换面孔，学术兴趣... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 25 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 26 刘小枫的写作术
“几乎所有七十年代以后出生的自由主义者，都是在刘小枫作品的精神场域中成长
的”。这可以从05年的一场关于施米特游击队理论的讲 座得到印证：主持人在介绍刘
小枫时，也感慨说“80年代是李泽厚先生影响着我们这一代，90年代以来直到今天，可
以说是小枫先生在引领着中国当代的思想界 和学术界！”。并宣称高全喜说过这样的
话：“最期望的是希望小枫先生能够长命百岁。因为他活着，他的学术工作能够使得我
们当代的中国学人知道方向，有一个 标准！”我很怀疑，当高全喜看到刘小枫这篇关
于“毛与宪政”的演讲之后，是否还会坚持初衷——当然，这是我的小人之心。
刘小枫主攻西学，但是对其同乡——经学家廖平——却青睐有加。廖平号六译先生
，一生为学持论多变，昨是而今非，这种推崇或许也正是刘小枫自己的夫子自 道。我
们知道，刘小枫不断变换面孔，学术兴趣不断转移，这让其追随者疲于奔命、困惑不已
。但是，当他说到“毛与宪政”的时候，之前的追随者大都骇然、哗 然、愤愤然，归
根结底，这是因为刘小枫触犯了他们的底线——毛泽东问题。从诸多网络回应来看，他
们恨不得有个宗教裁判所。在毛的问题上，没有任何讨价还价 ... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 27 宗苏 甬平传播 甬平传播 微信号
功能介绍
心与心的交流情与情的聚汇；我们谈天我们说地；有时你我轻言细语有时我你愤慨激昂
；社会万象是我们谈资、人情世故成我们故事。邀您倾听甬平访谈、请您阅读世态万象
。王甬平：主任记者、复旦硕士，主持专访了数百国际国内领导人等，多个新闻作品获
国家省大奖。
刘素华：官员用公权打击网上不利言论属违法
2013年12月20日，原海口市公安局网警支队一大队副大队长魏一宁因为受贿，被海口市
龙华区法院一审判处有期徒刑10年。本案中的行贿者，是来自全国6省11地市公安机关
的11名网警。魏一宁先后280多次帮助外地网警删除当地政府机关的负面帖子，并收受
贿赂共计709980元。
外地网警纷纷向海口的网警副队长行贿，原因很简单：知名的天涯社区和凯迪论坛总部
，都设立在海口。天涯社区多年位居全球最有影响力的中文论坛首位。按照网络属地管
理的原则，海口市公安局对天涯和凯迪的网帖有处置权。这也正是外地网警向魏一宁行
贿的原因。此案让我们感受到网络管理的乱象，这个乱象不是网友之乱，而是政府监管
之乱。
一方面，我们看到了地方政府肆意要求删帖的滥权。网络确实需要监管，而删帖... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 28 http://www.ideobook.com/doc/chinese_academia_corruption.pdf
亦 明
一 前言
学术腐败是九十年代之后风靡中国大陆的一种社会现象，它是继政治腐败和经济腐败之
后的另一个大规模、深层次的社会腐败。学术腐败的具体表现就是，学术界人士，上至
院士、
博导，下至研究生、大学生，抄袭剽窃成风，巧取豪夺成性，弄虚作假为常，欺世盗名
为荣。
不仅如此，学术腐败已经从学者的个体行为发展成集体、集团行为，并且有制度化、合
理化
的趋势。比如，大学普遍向高官明赠暗送高等学位，学术界头面人物公开地、明目张胆
地欺
骗政府、舆论和社会，学术机构对学术腐败现象不仅熟视无睹，任其泛滥，甚至包庇纵
容，
等等。
不过，在中国，对学术腐败现象的讨论和揭露目前主要停留在互联网上。在社会上，中
国的一般民众对学术腐败现象几乎一无所知，或不甚关心。在大学，在科研机构，尽管
人们
承认学术腐败的存在，但对它的严重程度却看法截然不同。在中国的常规媒体上，讨论
学术
腐败问题的文章和报道充其量也就是零星的，表面的。而中国的政府部门至今未对学术
腐败
问题表明自己的态度，或... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 29 列宁斯大林的党国体制还通过广泛的政治宣传，“大树特树”列宁斯大林的个人崇拜和
个人迷信，以此来保持共产党对全国人民的政治控制。有一则笑话说爱迪生、希特勒和
耶稣相会于天庭，互相吹捧。耶稣说：“爱迪生在世上创造了不少物品，我不如他。”
爱迪生受宠若惊，慌不迭地说：“你是人世间的造物主，我哪能与你相比呀！惭愧，惭
愧。”耶稣听爱迪生这么一说，便对希特勒说：“那还是你行，我造的万物都给你砸了
，连我的后代犹太人都给你杀了一半。”希特勒若有所思地说：“我们三人都不要沾沾
自喜，你们看斯大林，他才真正叫行，你们造物、造人算什么，人家连神都造出来了。
”耶稣和爱迪生目瞪口呆！
本来，马克思恩格斯是反对个人迷信的。马克思在给德国政治活动家威廉•布洛
斯的信中说：“由于厌恶一切个人迷信，在国际存在的时候，我从来都不想公布那许许
多多来自各国的、使我厌烦的歌功颂德的东西，我甚至从来也不予答复。偶尔答复，也
只是加以斥责。恩格斯和我最初参加共产主义者秘密团体时的必要条件是：摒弃章程中
一切助长迷信权威的东西。原来，拉萨尔的所作所为却恰恰相反。” 恩格斯也说：“
马克思和我，我们一直反对公开宣扬... 阅读全帖 |
|
w**********g
发帖数: 1985 | 30 确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
作者: 黎阳(蜀.都.隹.参) [198245:50280], 15:12:48 04/10/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://hua-yue.net/
确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
黎阳
2012．4．10．
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
二．“交班不交权”的“顶层设计”
三．从“交班不交权”的“顶层设计”看“一盘很大的棋”
四．根据“交班不交权”的“顶层设计”预测未来的布局
五．美梦黄粱，小丑跳梁
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
这年头中国政客的一切都是假的，只有实际私利是真的。不管他们的“理论”多
么娓娓动听、“理由”多么振振有词，一定是借口，一定有阴谋，一定为了损人利己。
如今当官的不耍阴谋不谋私不损人利己几乎肯定会被淘汰，老老实实不谋私的如果能幸
存上个把那就简直是人间奇迹。要正确认识中国政治的一切动向，就必须... 阅读全帖 |
|
h******t
发帖数: 872 | 31 黎阳 : 确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
http://www.wenxuecity.com/news/2012/04/14/1726653.html
确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
黎阳
2012．4．10．
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
二．“交班不交权”的“顶层设计”
三．从“交班不交权”的“顶层设计”看“一盘很大的棋”
四．根据“交班不交权”的“顶层设计”预测未来的布局
五．美梦黄粱，小丑跳梁
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
这 年头中国政客的一切都是假的，只有实际私利是真的。不管他们的“理论”多么娓
娓动听、“理由”多么振振有词，一定是借口，一定有阴谋，一定为了损人利己。 如
今当官的不耍阴谋不谋私不损人利己几乎肯定会被淘汰，老老实实不谋私的如果能幸存
上个把那就简直是人间奇迹。要正确认识中国政治的一切动向，就必须抓住 中国政客
的实际私利需要来分析一切，只有这样才能透过现象看清本质。不懂得这点就一定被耍
得团团转，死都不知道怎么死的。
中国政客压倒 一切的实际私利需要是什么？权力——以权谋私、卖国求荣、劫持国家
走资... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 32 润涛阎：在美华人应感激百姓有持枪权 (2018-02-15 09:40:12) 下一个
（一）杰弗逊对民主政体的担忧
杰弗逊担忧当第一代打江山的开国元勋们都离世后，对美国宪法的精髓不了解或不认同
的野心家便有可能上台后做独裁者而不下台。解决这个问题的办法便是百姓有持枪权。
否则，独裁者可以跟一部分军权拥有者连成一个一小撮利益集团第一步就是剥夺百姓的
言论自由。
杰弗逊的担忧是有道理的。
中国在秦始皇以前思想家层出不穷，到了秦始皇收缴百姓武器（祖龙铸铜人）以后的两
千年再也没有了思想家。
很多人脑子缺根筋，拿政府武装说事。独裁者是一小撮人，甚至是个人，而非整个政府
。美国开国元勋杰弗逊设计的百姓拥枪权是为了民主政体防止单个独裁者上台后到时不
下台，并不是整个政府武装与百姓之间军事较量。百姓持枪对妄想毁掉民主政体当独裁
者的人产生心理压力而放弃妄想就足够了。如果百姓赤手空拳，那就不一样了，心理压
力就没了，剩下的只是军队里哪派力量大的评估了。独裁者梦寐以求的就是靠军队支持
而实现独裁，恰恰是百姓持枪权给总统和部分同伙军官以心理压力不能为了总统与少数
人的利益而发动对全民的内战。没有这个压力... 阅读全帖 |
|
l*******g
发帖数: 28502 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
loop (loop) 于 (Mon Jan 26 03:54:21 2004) 提到:
http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=2998198
先说明一下：
此文是本人2001年夏季在工作之余，用数月时间调查研究、苦苦思索，、挥汗成雨、数易
其稿写成。这篇拙文可以说写得很苦、很累，用殚精竭虑、呕心沥血、废寝忘食来形容是
没有一点过分的（那时还不会用电脑，要花钱到打印店去打，而且还要偷偷摸摸地写，不
能让任何人知道，否则就会有告状之赚）。
文章试图以农民负担为主线，全面反映“三农”问题的方方面面。文章写成后得到一位
在国内外有一定影响的研究农村问题专家的肯定和赞许，他曾答应帮助出版，后不知何故
没了下文。当为一个山旮旯乡干部不懂得如何出书，干脆就不出了，借助媒体把它登出来
，为一切关心“三农”问题的各界人士和有志于研究“三农”问题专家学者提供一把了解
农村真实状况的钥匙或者说一个窗口。
同时也算是对一些网友及社会上不少人不了解农村的真实状况，只知道大发牢骚... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 34 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
|
W****i
发帖数: 1314 | 35 对不起，之前转载的是和谐过的版本。很多内容都给删掉了。这个应该比较完整！
http://www.douban.com/note/218498393/
勇气与真意——关于围棋的八卦
戚小存
（谈不上非常原创，算是八卦的长总结吧。借鉴天涯贴《新布局史话——棋盘上属于天
才的时代》、吴清源自传、桥本宇太郎自传、田壮壮电影《吴清源》的相关访谈、各位
棋手的相关访谈以及川端康成的一些围棋相关作品。）
玩掉欧冠的晚上，我看完球开始看吴清源的自传《中的精神》。
他的文笔很平，情感也很收敛。但是我向来不喜欢男人在码字上面玩太多花，码字也就
跟下棋一样，你执着于某些精彩的段子，就无法搞出大格局。
看他讲六合之棋，讲什么是中，什么是最善一手。触动极大，突然对整个围棋史好奇起
来。
我爹一直是个非常不入流的围棋爱好者，生平最好的战绩是街道围棋比赛季军，参赛人
数为：五人。
据我看，他棋品也一般，下棋的时候咋咋呼呼高声喧哗跟菜市场一样，更别说经常拿这
个作为躲避洗碗的借口。
“别慌，等我打完谱。”
一般情况，这一打就是两三个小时。我外婆或者妈妈就忍不住把碗给洗了。
我爹也企图教过我，但是我在学了基本的规则、术... 阅读全帖 |
|
w****k
发帖数: 6244 | 36 http://www.txweekly.com/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=15&id=1207
赫赫有名的投资人王功权，决定退出商界。
“我站在人生的十字路口上，但有一件事情是确定的，不再经商。”他告诉《财经
天下》周刊。
其实，过去的一年半，他已经停止了所有工作。整个2012年，他在美国哥伦比亚大
学做访问学者，研究方向是个人与社会团体的关系。这听起来已经不像是一个在商界浸
泡了多年的人的兴趣所在--尽管在访问开始前，对方给他设定的方向是中美金融体系比
较研究。
在此之前，他用了20余年的时光取得了他在商界的地位。他是万通六君子之一，
1991年与冯仑、潘石屹、易小迪、王启富、刘军在海南创立万通。万通分家后，他先后
进入IDG和鼎晖投资，主导投资了奇虎360、学大教育、框架传媒、易趣网、3721、弘成
科技、金融界、创联万网、汉庭连锁、展讯、亚信等项目。在风险极高的创投领域，这
些项目大多取得了资本意义上的成功，也为王功权带来了盛誉与财富。
“投资来说，你一般会希望是投资性格很稳健的人。但周鸿祎是个特例，因为他创
新能力太强了，... 阅读全帖 |
|
r****5
发帖数: 95 | 37 唐德刚：毛泽东专政始末(1949-1976) 2005-02-07
虎头蛇尾的叁峡舵手
毛泽东主席於一九七六年九月九日在北京病死时，大陆上曾流传一记幽默的
评语，说：毛如死於一九五六年，他在历史上的地位，应该是「中国的列宁」；
如死於一九六六年，还不失为一个「中国的史达林」。不幸他死於一九七六年，
那他就只是个「中国的毛泽东」了。
这项评语对毛来说，虽是谑而虐矣，却颇能为广大人民所接受。因为它评得
公平合理，恰到好处，也入木叁分。毛公在其生命的最後二十年中，其所作所为
底祸国殃民的程度，也确实是每下愈况；若不及时蒙教主恩召，其不知伊於胡底
呢？
我们搞历史的碰到这一情况，首先就要问一声，毛公这样一位雄才大略的历
史人物，何以弄成这样一个「小时了了，大未必佳」地可笑的结局呢？
关於毛氏晚年的失德，近年来大众媒体上的评毛之论，都太看重於毛氏个人
的行为了。历史人物尤其是转型期中的历史人物的政治行为，不是不重要，但是
其重要性亦有其极限。
在一个治宏观史学的社会科学家看来，一部中国近现代史原只是一部近代中
国社会转型史。古老的中国在西方文明挑战之下，它要从一个东方式的传统农业
大帝国千年不... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 38 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 39 谈谈“持枪权”和“推翻暴政的权利”
分享到：
时间：2017-10-05 09:13
•来源： 察网
•作者： 唐律疏议
•浏览：394
评论： 0
字号： 大 中 小
每次美国爆发枪击案，关于美国宪法中“持枪权”的话题就会热起来。有一种说法广为
流传：美国宪法规定了人民拥有“持枪权”;更有甚者，还说这个“持枪权”是为了保
证宪法赋予人民“推翻暴政的权利”。但事实上，“持枪权”只是对美国联邦宪法第二
修正案的曲解。而所谓“推翻暴政的权利”则完全是讹传。
谈谈“持枪权”和“推翻暴政的权利”
每次美国爆发枪击案，关于美国宪法中“持枪权”的话题就会热起来。有一种说法广为
流传：美国宪法规定了人民拥有“持枪权”;更有甚者，还说这个“持枪权”是为了保
证宪法赋予人民“推翻暴政的权利”。但事实上，“持枪权”只是对美国联邦宪法第二
修正案的曲解。而所谓“推翻暴政的权利”则完全是讹传。本文接下来分别对二者进行
分析。
§1 美国宪法赋予人民“持枪权”了吗?
关于“持枪权”的说法，来源于对美国联邦宪... 阅读全帖 |
|
S******a
发帖数: 106 | 40 《容共与分共：还原国民革命》
2013-06-12 15:58:42
《容共与分共》封面
《容共与分共》封面
《容共与分共：还原国民革命》自序
由于意识形态作祟，中国近代史和现当代史成了一笔糊涂账，历史真相不是被歪
曲，就是被遮蔽，鉴于此，很有必要对中国近代史和现当代史重新厘清。为了还原历史
，最好的办法就是让历史的亲历者站出来，让他们述说自己的所作所为和所见所闻。
为了还原1920年到1927年的国民革命运动，《容共与分共》一书所采用的资料都
是历史亲历者的日记、信件、谈话、发言、演讲、报告、自述、自传以及文件、档案等
。
对资料和史料的处理，不能简单的拼凑，而应该把它们有机地结合起来，就像拼
图一样。许多的历史碎片都散落在日记、信件、谈话、发言、演讲、报告、自述以及文
件和档案里，笔者所做的就是将这些历史碎片收集起来，把它们有机地拼接在一起，形
成一张完整的历史拼图。 另外，因为日记、信件、谈话、演讲、报告、文件、档
案等是即时记录的，所以相对会客观和公正，而自传和回忆录基本都是时过境迁后的追
忆，难免主观偏颇。 为此，也采用了一些相关的论文和论著作为... 阅读全帖 |
|
m********g
发帖数: 10469 | 41 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 中国式女权的本质是要求不劳而获（复旦大学 好友供稿）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 4 05:57:27 2014, 美东)
现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大
男人主义又女权主义。
1， 结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自
己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零 花
）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风
光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求 自己“做
对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好
像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。
2， 结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们
嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而 是
留着自己零花；也不肯干... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 21627 | 42 中国式女权的本质
现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大
男人主义又女权主义。
1， 结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自
己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零 花
）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风
光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求 自己“做
对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好
像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。
2， 结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们
嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而 是
留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都
推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是 老封建。
离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给自己，声称这是现
代社会出于所谓的“两性公平“地考虑。
这可真是怪了... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 21627 | 43 中国式女权的本质
现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大
男人主义又女权主义。
1， 结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自
己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零 花
）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风
光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求 自己“做
对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好
像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。
2， 结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们
嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而 是
留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都
推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是 老封建。
离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给自己，声称这是现
代社会出于所谓的“两性公平“地考虑。
这可真是怪了... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 21627 | 44 现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大
男人主义又女权主义。
1， 结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自
己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零 花
）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风
光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求 自己“做
对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好
像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。
2， 结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们
嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而 是
留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都
推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是 老封建。
离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给自己，声称这是现
代社会出于所谓的“两性公平“地考虑。
这可真是怪了！她们到底奉行封建... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 21627 | 45 现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大
男人主义又女权主义。
1， 结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自
己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零 花
）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风
光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求 自己“做
对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好
像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。
2， 结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们
嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而 是
留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都
推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是 老封建。
离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给自己，声称这是现
代社会出于所谓的“两性公平“地考虑。
这可真是怪了！她们到底奉行封建... 阅读全帖 |
|
m********g
发帖数: 10469 | 46 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 中国式女权的本质是要求不劳而获（复旦大学 好友供稿）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 4 05:57:27 2014, 美东)
现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大
男人主义又女权主义。
1， 结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自
己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零 花
）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风
光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求 自己“做
对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好
像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。
2， 结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们
嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而 是
留着自己零花；也不肯干... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 47 京畿者，天下之根本”——中国古代“首都圈”的设置与管理
来源：北京日报 作者：傅林祥 时间：2017-12-13
9 0 中华文化 字号:A-A+
分享到：
0 收藏 打印
1912—1928年的京兆地方与直隶省
作者：复旦大学历史地理研究中心教授傅林祥
我们今天所说的“首都圈”，古代相关的称呼很多，有王畿、帝畿、畿内、畿甸、京畿
等等。古人对首都和首都圈非常重视：“王畿者，四方之本也。京邑者，又王畿之本也
”；“京师者，天下之本，而畿甸者又京师之辅也”；“畿甸者，天下根本之地”；“
京畿者，天下之根本”。由于首都及“首都圈”的特殊性和重要性，各个王朝除了在军
事、经济上重视外，在行政区划设置和管理体制上也采取了一些特殊措施。
古代首都圈的政区设置有四大特点
古代首都圈的政区设置大体上说有四个特点。
一是实行行政区划层面的特殊制度。
包括两个方面，即首都圈的行政区划通名与其他地方不同，职官制度也不一样。古人认
为：“王畿千里之地，天子所自治。”多个朝代在政区通名层面对首都圈进行特别命名。
秦朝在全国施行郡县制，两汉为郡国制。秦朝将首都咸阳附近的地区称之为内史，西汉
改置为京兆尹、左冯翊... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 48 史上最全超级金融知识（珍藏版）
送交者: 牛员外[♂★★★慢慢行走★★★♂] 于 2018-02-18 6:11 已读 3548 次
绝对珍藏版，可以先收藏，后学习。
基金
1、开放式基金(open-end funds) 指基金规模不是固定不变的，而是可以随时根据市场
供求情况发行新份额或被投资人赎回的投资基金。
2、封闭式基金(close-end funds) 指基金规模在发行前已确定，在发行完毕后及规定
的期限内，基金规模固定不变的投资基金。
3、契约型投资基金(constractual
type funds)
根据一定的信托契约原理，由基金发起人和基金管理人、基金托管人订立基金契约而组
建的投资基金。基金管理人依据法律法规和基金契约负责基金的经营和管理操作；基金
托管人负责保管基金资产，执行管理人的有关指令，办理基金名下的资金往来；投资人
通过购买基金单位，享有基金投资收益。
4、公司型投资基金(corporate type funds) 具有共同投资目标的投资者依据公司法组
成以赢利为目的、投资于特定对象（如各种有价证券、货币）的股份制投资公司。基金
持有者既... 阅读全帖 |
|
p**********g
发帖数: 9385 | 49 【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: Axios (GOM|如人饮水，冷暖自知), 信区: PhotoGear
标 题: Re: 昭和棋圣吴清源卒。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 3 16:00:08 2014, 美东)
（1）他从来没有做过损害中国人利益的事情；
（2）尽管他出生在中国，像他这样的人是属于全人类的。就像“德奸”爱因斯坦、“
匈奸”冯诺依曼一样，他们完成使命的时候，全人类都受益。
Anyway，这是个见仁见智的问题。今天在人人上看到一篇文章，分享给喜欢他尊敬他的
万佛们。文章很长，但我看到最后真是心潮澎湃。
【转载】勇气与真意——关于围棋的八卦
作者： 陈春宇
我那一点点微薄如尘埃的围棋知识，让我知道了围棋棋盘基本位置都是有名字的。
横竖十九道，共361个点。中间那点叫做天元。周围的八个点叫做星位。
我尚能记得，一来是因为“天元”也是日本棋坛的一项比赛，二来是因为这些名字实在
美。
听起来好像浩瀚的宇宙都铺陈在361个点中。
天元是一个极富深意的词：
天元象征着由众星烘托的“北极星”，又可象征群星竞耀中最光彩夺目的第一明星。... 阅读全帖 |
|
