v******a
发帖数: 45075 | 1 6月1日，执政党失去了中心，似乎陷入了真空状态。因为，在前一天举行的地方选举中
遭到惨败，受到了巨大冲击。
◆卢武铉总统：危机面前最能显现真面貌
当天上午，韩国总统卢武铉通过发言人郑泰浩简短表明了立场。卢武铉就选举结果
表示：“接受民心所向。今后仍将竭尽全力去履行一直推进的政策课题。”他还说：“
危机面前最能显现党的真面貌，而且会给国民留下长久的记忆。现在需要的是能够放眼
未来、忍辱负重的智慧与态度。”据说，这些内容是卢武铉事前整理后，通过秘书室室
长李炳浣传达给郑泰浩的。
一些人提出，这次选举结果甚至引出“不信任政权”的评价，但卢武铉的态度却过
于轻描淡写。另外，还有人指出，其中包含了反对讨论政党联合的意思。但是，郑泰浩
表示：“请按照原话理解。”
青瓦台方面表示，不会立即考虑政策变化或人事更新等措施。核心负责人表示，也
没有考虑总统脱离执政党等政治措施。
◆郑东泳议长引咎辞职
开放的我们党议长郑东泳当天上午在最高委员会议上表明辞意后，举行了记者会。
他在记者会上表示：“被逼到悬崖绝壁处时果断放手才是真正 |
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A*******e
发帖数: 12486 | 2 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: gjq (who am i?), 信区: Joke
标 题: 日本首相夫人请韩国男星回家吃饭遭到媒体批评 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 28 15:36:12 2010, 美东)
发信人: gjq (who am i?), 信区: WorldNews
标 题: 日本首相夫人请韩国男星回家吃饭遭到媒体批评
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 28 15:35:52 2010, 美东)
据日本媒体27日消息，日本首相夫人鸠山幸是有名的哈韩迷，几乎所有造访过日本的
韩国男星都会被安排与她碰面，因此八卦媒体重批鸠山幸假公济私，半年来已经和韩星
约会过四次，从一开始到事务所造访，后来竟然在老公不在家时，把男星请到家里吃饭。
看见心仪偶像李瑞镇时，鸠山幸害羞得像个小女孩，不只在事务所接见，在李瑞镇
访日期间，鸠山幸还把他一家人请到家里吃饭，因此被媒体批评太过分。
夸张的不止这一桩，如男星元斌、裴勇俊等人都曾被安排与鸠山幸一对一的“影友
会”，为了让首相夫人一偿夙愿，珠宝展主办单位还特地安排鸠山幸和李炳宪 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 3 大苹果活动看板（6/27）
Jun 29, 2015, 12:31 PM
戏剧·表演
Macy's Fourth of July Fireworks 梅西独立日烟花节 ★★★★★
今年，第39届梅西（Macy）烟花节将再度绽放在纽约市东河上空，今年烟花表演的
主题是“勇敢”，届时将有逾4万种烟花筒在25分钟内同步绽放。此次烟花展由烟花制
造商索萨公司 （PyroSpectaculars Souza）提供设计，烟花燃放地点分布于4处，分别
是中城第23街，第37街和布碌仑大桥（Brooklyn Bridge）的两端。
时间：7月4日周五晚上8点开始，建议在5点前抵达，以获得较佳的观赏位置。
地点：东河（East River）。
最佳观赏位置：希望至罗斯福快道（FDR DRIVE）上欣赏烟火的民众，可以从以下
推荐入口进入：曼哈顿上城至中城：休斯顿街（HOUSTON STREET）；第23街；第34街，
第42街；曼哈顿下城：BROAD STREET GROUND LEVEL；老华街上层OLD SLIP UPPER
LEVEL）；珍珠街和法兰克福街（PEARL & FRANKFORT）。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 10月6日是韩星宋承宪40岁生日，一班圈中好友例如李炳宪与李敏贞夫妇、苏志燮及申
东烨等都一同为他庆生，宋承宪的内地女友刘亦菲也远赴韩国为他庆生，二人依然甜蜜
。今年8月刘亦菲生日时宋承宪亦有到内地为她庆生。刘亦菲这次为男友庆生，彻底粉
碎一度疯传的两人分手传闻。宋承宪与刘亦菲因合作出演电影《第三种爱情》而结缘。
去年8月，宋承宪公开和刘亦菲的恋情后，还提到“两个人相爱并且双方都有打算结婚
，不排斥试婚”，还大方表示赞成婚前同居。此话一出，引起网友热烈讨论。所谓试婚
，顾名思义就是实验婚姻，它不是正式的婚姻，只是男女双方在正式步入婚姻殿堂前的
一次实验。在中国的儒家文化里，试婚是被谴责的，它打破了人们对于婚姻的严肃性。
据悉，结婚前先试婚，这个想法是宋承宪提出来的，刘亦菲也欣然接受。为什么要提出
这个想法呢？在韩国和中国，宋承宪自认为他的知名度比刘亦菲大，而两人的恋情也是
刘亦菲倒追他的，一位中韩文化有很大的差异，只有经过一段时间的试婚，心里真正接
受了刘亦菲，他才会和刘亦菲结婚。
宋承宪40岁了，刘亦菲才29岁。宋承宪早已到了结婚生子的年龄，之所以不急于结婚，
是因为刘亦菲太年轻了。... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 5 我觉得Brandon Lee其实已经混的很好了. 如果不是意外的话, 最后估计能拿个什么奖.
那个时候多少华人能在Hollywood拍电影是男主角,而且date的女主角是白妞的?
到现在都没几个吧．
亚裔有个问题是在亚洲混的好的大部分男演员都比较娘, 不是肌肉男．老美明显喜欢结
实的，象李炳宪，brandon Lee, Jason Scott Lee这种. Vin Diesel 这种混得好, 也
是因为是肌肉男阿. |
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c**x
发帖数: 1 | 6 http://image2.sina.com.cn/ent/m/c/2004-10-30/U825P28T3D550250F326DT20041030183
331.jpg
2004年10月31日晚6点，北京美丽春天文化传播有限公司、中国飞跃集团、北京海岸线电
影咨询有限公司联合出品的电影《圣殿》将在北京大学百年纪念堂试映。界时，《圣殿》
主创(导演王竞、主演高峰与蒙婷宜、音乐子曰乐队主唱秋野、摄影李炳强、美术郭晓晔
、王已一)多家平面和电视媒体、将与北大学子汇集一堂。《圣殿》将于当日8点10结束，
随后是主创与媒体及学生交流会。
《圣殿》讲述了这样一个故事：一个外表木讷、性格内向的金鱼店年轻伙计，冥冥中
仿佛受到召唤，追随圣殿的女妖走进了迷幻的网络游戏世界，现实生活中的失意和网络世
界中的精彩，让他不能自控，几乎心智迷乱……在经历一番浑浑噩噩之后，小伙计终于重
生般地走出了网吧，坐在公园的长椅上，思考着自己的未来……
附：主创介绍
编剧、导演：王竞
毕业于北京电影学院摄影系 留校任教至今
代表作品
电视电影：1997年拍摄的《方便面时代》(李亚鹏担任主角)在2004年5月获第1 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 7 不管念啊，还是念屙，其实都不是梵文。
什么是正确的读音已经不可考，基本上是你想念啥就念啥。无所谓对错。
http://www.amtb520.com/html/lashangfushou/miaoyunsuibi/2010/022
放下“阿弥陀佛”发音之争
朱师兄在我的博客上留言，客气咨询“阿弥陀佛”之“阿”的发音及其功用。此前
亦有人提出类似问题。网上的探讨早已有之，且热闹多之。朱师兄是中央媒体资深
记者，我们一起去过西藏采访，因此给老朋友回答问题，我就没有心理障碍，今天
在此做个初浅探讨。首先说明，我不通梵文，也没有作学术性的考察研究，这里无
法就“正确的梵音发音”问题做答复。但凡这类问题的疑惑，不出三个方面：一者
，“阿”字发音，到底怎样才算符合梵音佛意？二者，不同的发音会否影响念佛修
行？即会否影响往生成佛？三者，每个人自己如何选择发音？
佛法因缘生。如果跟极乐世界的缘到了，想不往生也很难。如果此生无缘弥陀
净土，发音的探究也只是个小小的技术问题。近代有不少高僧大德，都成功往生到
弥勒净土，但他们几乎不念南无弥勒菩萨。南无阿弥陀佛，还是六字密咒。持此洪
名密咒，有没有... 阅读全帖 |
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m******a
发帖数: 2930 | 8 好听，能唱京剧的都是牛人啊
这一段偶听过5位名家的，李胜素的嗓子亮很华丽，李炳淑的很醇厚情浓，杨春霞的比较
硬朗，张君秋的比女声还要细腻缠绵，梅兰芳的版本比较老，听起来最像你唱的 :) |
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x***k
发帖数: 20754 | 9 here you are
女人眼中的男人评分标准 来源： 李炳炀O.B的日志
【一个男人如果骚里骚气涂脂抹粉的，统统降一分。如果的性格优良学习刻苦的，统统
加一分！身材特别拔群的，直接加两分！如果自认为事业有所小成，或者有特别突出优
点的，直接跳到7分起步！男人外貌毕竟比不过内涵！】
我们从0分男开始。
0分男是一个女人绝对不能依靠的存在。0分三宝：网吧留，摄像头，肥~猪~流~ 如果0
分男的脸不用摄像头过曝+低像素来掩盖的话，一般是惨不忍睹。特别是还要化妆来吓
人的话，直接就可以拉入-1分不属于地球的领域了，在此不再赘述。
0分男没有任何值得炫耀的条件，所以只能主动强调自己很特别。衣着品味一般是想博
出位求个性但是又被金钱条件所限，所以选择的广东东莞一带货源，价位一般在十元到
三十元不等的地摊货。
这些男人大多数可以在县城网吧和发廊里被找到。喜群居。说过最深沉的话大概在 “
爱过的伤你不会明白。”的水平。比起其它，发型才是他们心底不容诋毁的骄傲。
1分男：
长相勉强有2个眼睛一个嘴巴。头发可以直接为鸟筑巢。鼻子高度属于不能自由呼吸到
新鲜空气的范畴。穿衣品味好一点的如佐丹奴，优衣库，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 10 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 若离恶口，即得成就八种净业
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 00:53:33 2011, 美东)
文章来源:
佛教导航
http://www.fjdh.com/article/2009/12/19361995673.html
“若离恶口，即得成就八种净业”
发布时间：2011年09月05日
来源：山药社区 心理咨询 2009-12-11 作者：净空老法师开示
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【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。】
佛说十善业道经 （第五二卷）
2000/08/13 新加坡净宗学会 档名：19-14-052
诸位同学，大家好！请看《十善业道经》第九面第一行：
【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。何等为八。一。言不乖度。】
经文很明显，意思无尽的深远。佛在此地告诉我们如何成就净业。特别是对念佛法
门而言，大家都知道念佛法门是修净业，净业从哪里修？先净其口。我们在《无量寿经
》上读到的，佛教我们修行的基本法是善护三业。善... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 11 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 我们谈的是佛法，不是政治。再说了，你对藏传佛教有多少了解？读过几本藏传的论？
张口就敢否定藏传？
想当年迎奥运护圣火，我可是一呼百应，一码归一码，做人要成熟点。
①曹洞宗48代传人——慧律法师明确开示：
西藏密宗是正法，切莫佛门内斗！八大宗派共一个佛心:南传、北传、藏传，共一个佛
祖，你离开佛心，你是佛弟子吗？那你承认你是佛弟子，你可以离开佛的心修行吗？不
行！统统是共一个佛心，那你在争什么？
——见于《慧律法师2008年马来西亚弘法：正信的佛教和解脱》
②曹洞宗47代传人，临济宗43代传人，云门宗第12代传人，法眼宗第8代传人，沩仰宗
第8代传人——虚云老和尚明确开示：
至于密宗，由于不空尊者、金刚智等传入中国，经一行禅师等努力，才发扬光大的，但
，这些都是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角力互攻，便不体
解佛祖的心意了。
③南山律宗第11 代祖师——弘一法师明确开示：
在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至
堪痛叹。
余于十数年前，唯阅《密宗仪轨》，亦尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密
宗教义之高深，因痛自忏悔。（可见弘一... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 若离恶口，即得成就八种净业
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 00:53:33 2011, 美东)
文章来源:
佛教导航
http://www.fjdh.com/article/2009/12/19361995673.html
“若离恶口，即得成就八种净业”
发布时间：2011年09月05日
来源：山药社区 心理咨询 2009-12-11 作者：净空老法师开示
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【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。】
佛说十善业道经 （第五二卷）
2000/08/13 新加坡净宗学会 档名：19-14-052
诸位同学，大家好！请看《十善业道经》第九面第一行：
【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。何等为八。一。言不乖度。】
经文很明显，意思无尽的深远。佛在此地告诉我们如何成就净业。特别是对念佛法
门而言，大家都知道念佛法门是修净业，净业从哪里修？先净其口。我们在《无量寿经
》上读到的，佛教我们修行的基本法是善护三业。善... 阅读全帖 |
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E********1
发帖数: 168 | 18 精彩灵验对话摘录：病人在中国&因老毛病入院
【东方台秘书处编者按】：
在2012年06月26日的《玄艺综述》节目中，一位听众打通电话、激动万分，报出自己来
自芬兰，要求看住院的老人，台长看出老人是在中国而不是在芬兰，并且住院不是因为
新毛病，听众说是因为跌倒了，而且以前也确实经常跌倒。
卢台长：喂，你好！
听 众：喂，您好！我是芬兰打来的，我想问一下我妈妈，1940年的，我妈妈现在在医
院，我太激动了……
卢台长：他是几几年属什么的？
听 众：属龙的，1940年。
卢台长：我告诉你啊，现在阳寿还有一点，但是她这个劫蛮难过的……我现在看图腾，
你妈妈好像不在芬兰，
好像在中国。
听 众：是的是的！您真准！她现在是在中国，我是在芬兰打过来的。
卢台长：对对，因为我看这个图腾，看得出来的。你妈妈这次病送进去的时候好像是老
毛病，不像新毛病发
作。
听 众：哦~~她跌倒了，摔倒了……
卢台长：她经常跌倒！
听 众：是的是的！之前已经跌过一次了！
______________________________________________________... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 254 | 19 《三娘教子》又名《王春娥》、《双官诰》。故事本自李渔《无声戏》等小说，传是实事
。许多剧种均有此剧的演出。
明代，儒生薛广（另有称“薛衍”者）外出经商，家留妻张氏，妾刘氏、王氏，刘氏
所生之子倚哥及老仆薛保。薛广托同乡往家中捎白金五百两，不料其人吞没白金，购一空
棺停于荒郊，以为薛广灵柩……张、刘二氏改嫁，遗倚哥。王氏春娥含辛茹苦，织布为生
，与老仆薛保共抚之。倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，气愤回家，不认三娘为母，三娘
立断机布，以示决绝。经薛保解劝，倚哥发愤读书，得中状元。薛广亦得官回，父子所得
官诰两份，俱授春娥。
目前全本《双官诰》少不见演出，几年前，上海京剧院曾有改编本献演，李炳淑和陈
少云的表演精彩异常，只是将古时的一夫三妻强行改为三兄弟三妯娌，颇显牵强。
此剧的《教子》一折因剧种和流派不同稍有差异，但主题和结构几乎一致，流传也相
当广泛。梅兰芳、尚小云、王玉蓉、张君秋等京剧名家均曾演过全本，而《三娘教子》一
折又是各自的拿手好戏。此剧唱工繁重，《教子》中除［二黄］唱段外，前后尚有［西皮
］、［反西皮］、［南梆子］等唱段。
http://www.zhongguoxijucha |
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n******e
发帖数: 708 | 20 唱段九：《太真外传》 挽翠袖近前来金盆扶定 李胜素
http://www.jingju.com/changduan/34172.html
挽翠袖近前来金盆扶定 只见那空中的月儿落盆心
又只见蟾蜍动桂枝弄影 美嫦娥清清冷冷哪得无情
看仙掌合骊珠纷纷乱迸 顾不得双手冷玉珏亲擎
唱段十： 《太真外传》 杨玉环在殿前深深拜定 李炳淑
http://www.jingju.com/changduan/31828.html
杨玉环在殿前深深拜定 秉虔诚一件件祝告双星
一愿那钗与盒情缘永定 二愿那仁德君福寿康宁
三愿那海宇清四方平靖 四愿那七巧缕乞天孙
在那支矶石上今日里借与奴身
叩罢头将身起清光泻影 叫宫娥将金盆捧到亭心
我猜想，当年的梅郎名满天下，很多人买票看的不是戏，而是他的绝代风华。而他也未
必要演什么戏剧冲突，只是想在皮黄声中载歌载舞，临水照花，痴迷于自己的一颦一笑
。所以梅派有很多歌舞戏，几乎没有什么情节，更多的是梅兰芳的艺术尝试及展览。比
如天女散花，比如洛神赋。他通过这些戏打磨唱腔，培养气质。《太真外传》不属于这
种歌舞剧，还是有很好的情节的，但我们可以轻易的听出其中一脉相承的审美取... 阅读全帖 |
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S****9
发帖数: 8108 | 21 我反复把这段李胜素和龚苏萍的金玉奴比较了好几遍，硬是分不清两个人的声音。。。
好像龚苏萍的声音多一点表情，中气足得很，吃得很饱的样子；李胜素更大方一点。是不是这样？但两个人都很好听，是我的茶。李炳淑的音质没有李胜素立体，气没有龚苏萍足。。。我又听了会儿，三个都混了。 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 22 又见李炳淑，呜呼，急急逝水，匆匆流年，美人迟暮，帅哥发福 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 25 黄念祖居士和净空法师是很近的，
黄念祖居士师从梅光羲老居士与夏莲居老居士，
净空法师师从的李炳南居士和梅光羲老居士与夏莲居老居士也是亦师亦友。
这也是他们大多支持夏莲居老居士的会集本的原因。
另外，黄念祖居士曾经撰文提到净空法师是大德。 |
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j******q
发帖数: 3 | 26 希望对大家有所帮助。
二、析疑
问：世界是怎样造成呢？（卢淑珍）
答：众生业缘所成。
问：有人问宇宙人生观真理是什么？（慧香）
答：人生是正报身之生命延续，宇宙是报身寄托之土，观是对此存有一种感想。若
能知众生为何而来，来作何事，得何结果，有何目的，彻底清楚，有正觉悟，即是宇宙
人生观之‘真理’，否则‘观’各有之，‘真理’则未也。
问：三千大千世界，亿万佛土外尚有何物？（陈明哲）
答：世界佛土，俱是无量无尽，一个大千外，还是世界佛土耳。
问：我自身有生命，此生命与佛，有何关系？（张清锦）
答：身求趋吉避凶，性求不生不灭，达此二种目的，全由智慧，必佛开示，方能悟
入，是生我肉躯者父母，活我慧命者佛陀，此其关系也。
问：佛教能够解释宇宙之由来否？（黄大川）
答：佛即为解释宇宙人生之迷，出现于世，岂仅解释而已，破之、立之、运用之、
转变之，无不自如也。凡研究法界缘起者，类能道之，惟非初学所易解耳。
问：宇宙万物，以及人之原始由来，曾闻皆由上帝创造，请问此说对不对呢？（詹
金枝）
答：佛学主张，万法皆系众缘和合而生。既说众缘，则前不能说其始，后亦不能说
其终，生生不已，变化无极。若必求创道者， |
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b*****l
发帖数: 3821 | 27 摘于李炳南居士 <佛学问答类编>：
http://www.bfnn.org/bookgb/article2/1164.htm
问：做善事，种善因，将来可得善果，这是一定的道理，可是念经念咒为什么会种福，
则颇令人费解？（黄冠中）
答：既信种善因得福果，当知种恶因得苦果。请细体察众生日日所作：身多杀盗淫，口
多妄语恶口两舌绮语，真正善事，渺乎渺矣。推其造作之本，惟在于‘意’，意善则身
口现善，意恶则身口现恶。诵佛经咒，恶意不生，恶不生之时间，即是种福之时间。
问：有人向我说，金刚经教人一切不著相，说我念经，也是著相，这话我听了也有理，
不念心里又不安，应该怎样才对？（刘学忠）
答：听了他之话认为有理，正是著相，不念心里不安，也是著相，此皆是居士知见不定
，随风摇动所致。动则有相，定即无相，定者云何，行住坐卧，不离这个。念到纯熟，
不知何者是能念，更不知何者是所念，既无分别，何有其相？
问：佛学深得很，虽然智识阶级，还是难解难说，何况浅学无术的我们，有什么法子来
开智慧呢？我以为提倡采用‘赞歌’而把佛教普及到大众之间，比念佛念经的老方法容
易而感趣味，可否？（吕正凉）
答：用赞歌增加兴趣， |
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p*******y
发帖数: 782 | 28 李炳南居士开示因果
因果可转变
诸位老师，各位大德，各位同修：前次讲的戒杀是息刀兵之本，我们大家已经明白要消
除刀兵劫的灾难，必须要放下屠刀学佛。这样改往修来的办法，是否确实可靠呢？学人
接下来要讲的就是‘因果可转变’。
甲、因果定律
（1）不消灭 在座的各位，有的必定会想：你讲因果可以转变，似乎不合佛法道理
，佛法是讲有因有果，因果定律是不消灭的，你为什么说因果可以转变呢？对！因果定
律是不能消灭的，经中也有一首偈说：‘假使千百劫，所作业不亡，因缘会逢时，果报
还自受。’意义是说：即使过了百千劫那样久的时间，各人所造的罪业仍是不会消灭的
。要知道因与果的中间有个‘缘’，因与缘会逢的时候，果报还是自己要受的。
（2）不抵销 假若过去作恶很多，现在作出很多的善来抵销也不可能吗？对！不可
能！因为因果定律是无法可以抵销的，善有善报，恶有恶报，是一定的道理，好比一块
土地上同时种下瓜种，亦种下豆种，将来瓜种一定生瓜，豆种一定生豆，瓜是不会消灭
豆，豆亦不会消灭瓜的。可是现在又讲因果可以转变，要怎么 |
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p*******y
发帖数: 782 | 29 问：既然因果律是自作自受，云何超度可使亡人业债减轻或上生，果尔超度之‘影响’
力及他人，系何原理而使然？（张弓）
答：此种问题，情形复杂，解甚费辞，兹举譬喻，可以了然。一粒瓜种下地是因，
后来生芽拖蔓结瓜是果，不下瓜种，何能生蔓结瓜，此自作（因）自受（果）之理也。
然因（种）与果（瓜）中间，尚大有事在，即风日雨露等，此名为‘缘’。缘对结果，
有增益与减损；两种力量，如风雨等调和，则增益其结果，不调和能灭损其结果。是果
之损益，‘缘’之力操其大半，借佛法超度者，乃助缘耳，此减轻之原理也。
转自李炳南居士佛学问答 |
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p*******y
发帖数: 782 | 30 我也觉得学佛变成佛学不妥
班副说得对，修行人有话语权利，初学的可以存疑，最好不要妄加否定甚至谤经。
我知道近代太虚大师，宣化上人，圆瑛大师，虚云老和尚，印光大师，李炳南居士等等
很多，都不说楞严是伪经。我不觉得这些人都没有后代的学者聪明，竟看不到那么多的
问题。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 31 哪里能说是贪心呢？求生西方，是为了得道后再回娑婆世界，普度
众生。但是，如果认为往生西方，是为了享受富贵，则与弥陀本愿
相违，即是贪心，如此便难往生。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 33 正是用功时节
李炳南老居士讲述
民国六十八年元旦慎斋堂开示
明伦月刊社整理
每年的元旦都要说几句佛法，本人在台中每星期都有讲经，但说的都是经文，且讲
经已讲三十年，道理渐渐的就愈讲愈深了。经本来都是平等的，但脉络各有不同，无论
讲什么经，一次二次是讲不完的，所以要讲个概要很难。
元旦只有两天，总要说个有头有尾。台中莲社三十年来都是修净土，今天要讲的就
选修净土的祖师法语。或言净土法门的道理已说了三十年，大家都知道了，何必再讲？
但诸位知道的只是表面。所选的法语是祖师说的，祖师是证了果的人，而我们都是凡夫
，所知的是一知半解，祖师的话不是普通话，是有深意的，不可随便看过。
净土难信之法
学佛必须先有目标，若没有目标就没有成就。每宗各有目标，看似普通，做起来皆
做不到。台中不论讲什么经文都离不开净土，台中同修三十年来，二十年前还很好，这
几年来却一年不如一年，退步得几乎不成样。从前还看得出来有结果，我曾经拿出二十
年前各单位发表的讲演或文章来看，内容都是正知正见，现在不行，乱七八糟的多，成
就的少了。佛法是五乘说法—人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，前二乘是世间法
，后三乘是出世间法。我 |
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p*******y
发帖数: 782 | 34 李炳南居士讲述
甲、要觉悟现在的环境及将来的去路
一、人生逆境多
那一个人能免了患病、衰老、亲眷生别死离、财物失散、怨
加害？还有：贫人希望得财、无儿的希望得儿、无职业的希望得职
业，但是求得到的究竟有几人？这些不如意的事，请问有甚么办法
解决？
二、此世灾难多
台风吹来了，地震发生了，墙倒屋塌，这就得死伤许多人口。
久不落两，太旱了；雨落的太久，涝了；五谷不收成，又要饿死
人；大水发了，淹没了村庄；大火起了，烧毁了街市，又要损伤人
口。差不多这些事是年年有的，这等于年年有一个死来降临。还有
这年头的不太平，世界不讲人道的国家，时常制造战祸。又发明了
一些新的杀人武器，甚么原子弹、氢弹，惟恐杀人不绝种。说甚么
进化世界，简直是个大屠场！请问这些灾难，谁有方法避免？
三、身后轮回苦
可怜的很！人死却完不了。因著身死，神识不灭。有六个所
在，就是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这神识总攒不出这
六个范围去。这六道中，天与人比较好一点，但是皆有生死，来来
往往转圈子，你想忽然变天人，忽然又变畜生、地狱，千死万生，
这样的轮转，堆的尸骨如山，流的别泪似海，真苦极了！请问谁有
方法跳出这个轮回 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 净空法师是我学佛之后第一位亲近的法师，当时朋友介绍他在讲阿弥陀经，我就去了。净空法师容貌庄严，声音宏亮，给我的第一印象不错。
我之前有另一位朋友是信卢胜彦的，我也就借了卢胜彦的书读，发现卢胜彦喜欢说自己有神通，但是觉得书中有些地方不对劲，后来结论是书中引用的佛经有道理，卢胜彦的解释有问题。有了这样的经验，我在听经的时候就注意，这样解释有什么根据。净空法师讲阿弥陀经的讲义，注解说明引用中国古德的出处，让我比较有信心。不过阿弥陀经讲到五根，五力，七菩提分，八圣道分的地方，我还是觉得奇怪，佛陀怎么会讲一些没听过的名词又不解释，当场听众怎么会懂呢？佛陀又在哪里讲五根，五力，七菩提分，八圣道分的内容呢？这个疑问，到我学习阿含经的时候才消失。
净空法师讲经是中国佛教传统式的，将经分成序分、正宗分、流通分，再详细科判，一句一句解释。净空法师除了宏扬净土外，也会讲儒家的修身，应该是受到李炳南居士的影响。我除了阿弥陀经之外，还听他讲了大半部无量寿经，对经文中菩萨的「游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸」很感动。
净空法师创办的净宗学会，大量印赠经书，除了净土宗的经书，也有其他宗派的书赠送，对于佛教知识... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 36 我很喜欢净空法师,说法非常圆融在大陆有大批的追随者,但是出家人
更喜欢宣化上人,说净空法师对在家人比较好.
我现在品位比较差,所以就不好意思在这儿说了,
我现在连小资演员胡因梦都喜欢.
。净空法师容貌庄严，声音宏亮，给我的第一印象不错。
己有神通，但是觉得书中有些地方不对劲，后来结论是书中引用的佛经有道理，卢胜彦
的解释有问题。有了这样的经验，我在听经的时候就注意，这样解释有什么根据。净空
法师讲阿弥陀经的讲义，注解说明引用中国古德的出处，让我比较有信心。不过阿弥陀
经讲到五根，五力，七菩提分，八圣道分的地方，我还是觉得奇怪，佛陀怎么会讲一些
没听过的名词又不解释，当场听众怎么会懂呢？佛陀又在哪里讲五根，五力，七菩提分
，八圣道分的内容呢？这个疑问，到我学习阿含经? 氖焙虿畔А?: 净空法师讲经是
中国佛教传统式的，将经分成序分、正宗分、流通分，再详细科判，一句一句解释。净
空法师除了宏扬净土外，也会讲儒家的修身，应该是受到李炳南居士的影响。我除了阿
弥陀经之外，还听他讲了大半部无量寿经，对经文中菩萨的「游步十方，行权方便，入
佛法藏，究竟彼岸」很感动。
送，对于佛教知识的普及，影响... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 37 净空法师的网上教学对这个时代的佛法推广贡献不小
他是真正的大德
。净空法师容貌庄严，声音宏亮，给我的第一印象不错。
己有神通，但是觉得书中有些地方不对劲，后来结论是书中引用的佛经有道理，卢胜彦
的解释有问题。有了这样的经验，我在听经的时候就注意，这样解释有什么根据。净空
法师讲阿弥陀经的讲义，注解说明引用中国古德的出处，让我比较有信心。不过阿弥陀
经讲到五根，五力，七菩提分，八圣道分的地方，我还是觉得奇怪，佛陀怎么会讲一些
没听过的名词又不解释，当场听众怎么会懂呢？佛陀又在哪里讲五根，五力，七菩提分
，八圣道分的内容呢？这个疑问，到我学习阿含经? 氖焙虿畔А?: 净空法师讲经是
中国佛教传统式的，将经分成序分、正宗分、流通分，再详细科判，一句一句解释。净
空法师除了宏扬净土外，也会讲儒家的修身，应该是受到李炳南居士的影响。我除了阿
弥陀经之外，还听他讲了大半部无量寿经，对经文中菩萨的「游步十方，行权方便，入
佛法藏，究竟彼岸」很感动。
送，对于佛教知识的普及，影响很大。我开始认识中国佛教，包括天台华严的判教，禅
宗参禅，密宗密法的认识，都跟净宗学会印赠的书有关。
法门。净空法师的思想... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 39 净宗简介
李炳南老居士讲述
民国五十四年秋大专讲座
弟子周家麟敬记
（一）经典
净土宗所根据经典，说到专门上，十方佛都有，在这里单指阿弥陀佛极乐净土。为何单
指阿弥陀佛极乐净土呢？因为阿弥陀佛愿力最大，专为人了生死故。有三部经典可资证
明。第一、无量寿经，这部经叙述西方极乐世界依正庄严及阿弥陀佛因行果用，甚为详
细，等于西方极乐世界小历史，同时说几种行为，就是菩萨所修的六度万行。第二、观
经，俗名十六观经，系西方世界十六种观法。所谓观，就是坐在那里想，想什么？想世
界本没有东西南北，何以单指西方？因为太阳向西落的时候，光不猛烈，所以第一观，
先教观太阳，观到开眼闭眼都能见到，就算成就。第二观改观水象，观成了再改观冰象
，再改观金银界限，再改观树宝等等，如此一层一层计十六层观法，叫作十六观经，也
是净土宗重要经典之一。第三、阿弥陀经，这部经专教念佛的方法，简单扼要。我们研
究净土的学人，最低限度必须看这三部经。此外我们应知，千经万论，处处指归，念佛
法门，通一切法门，江味农居士曾说：‘教研般若，行尚弥陀。’可以想见。再者古来
各净宗祖师，非代代相传，系修行有成，大家选出来的。祖师中除印光... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 40 问： 既然因果律是自作自受，云何超度可使亡者业债减轻或上升，是何因由？
因果律是自作自受，佛绝对无虚言，重罪或重债，不易超度，如五逆十恶(梵语
dasakusala-karma-pathani)，欲超度极为甚难，因为亡者内心恶念炽盛，必召极恶之
报，佛亦无特权施救；若轻罪，超度较有机会！
佛虽有不可思议广大神通，但众生造业亦不可思议，所谓：神通不能敌过业力，业
力能障圣道，业力如枭雄，具足千奇百态，难调难伏。
自作自受的果报，欲超度上升乃至减轻其业报，确实不，易超度成就必须有超度成
就的条件，譬如：超度者必须具足高超圆满的德性，以虔诚之心而为亡者超度，那么亡
者亦须具足背尘合觉之念，肯忏悔发露罪愆，一心一意禀持著断恶向善的意志，有浪子
回头之悲切，若能如此相应，才有超度上升与减轻罪业的机缘。
若超度者具足圆满的德行，同时很悲切的为亡者超度，但是亡者不肯忏悔发露罪业
，亦然背觉合尘，毫无浪子回头的意念，若如此的超度，唯恐甚难，因为超度必须有超
度的条件，因缘具足，方能构成超度的事实。（如本法师著《佛学问答》）
问：既然因果律是自作自受，云何超度可使亡人业债减轻或上生，果尔超度之‘影响’
... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 41 编者按：李炳南是当代有修有证的净宗大德，他培育出来的高僧净空法师正在世界各地
弘扬净土法门。为了续佛慧命，使无数修学净土法门的众生不走入歧途，后学曾琦云现
将李老居士巨著《佛学问答》有关净土部分编译成普通话，贡献给大家。编译时已将一
些重覆问题作了适当删减，并结合现时代的情况，在问答中适当添加了一些新的内容。
凡是加入的内容都在下面划线标出。若有疑问，敬请来信。
1.西方极乐世界从什么地方去？
从心上去。这个问题必须仔细听经或者熟读经注，才能了解明白。因为大千世界，唯心
而造，西方极乐世界，自然也不例外。但是，要弄懂‘唯心’二字，却不是一时三刻的
事，恐怕误解，反而出偏。因此，在未弄懂以前，只要坚信佛语不虚，发愿往生，临终
一定得阿弥陀佛接引，从此走出六道轮回，永出生死苦海。正好像医生开药方，如果你
先要弄懂药方的道理，那么抓药就耽误时间了，怎么能够治好病呢？
2.‘南无阿弥陀佛’是什么意思？
‘南无’就是皈依、敬礼的意思，‘阿弥陀佛’是一尊佛的名字，它的意思是‘无量光
’、‘无量寿’等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法
说清。这个问题还必须看《阿弥陀经》才知... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 42 这些不是民间的，后来都混进体院了，也就是体育大学，比如李炳慈，是王培生的另一个
师弟。都变主流了 。
你12岁后到底还有什么可说的，再说几个？
其他的不懂我也懒得教你。 比你强大10倍的人，到杨面前也都恭恭敬敬。还轮不到你
说半个字。
你知道79年开始搞散打规则的都是什么人？ 就是这批人。
法" |
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v*******e
发帖数: 1715 | 43 这些不是民间的，后来都混进体院了，也就是体育大学，比如李炳慈，是王培生的另一个
师弟。都变主流了 。
你12岁后到底还有什么可说的，再说几个？
其他的不懂我也懒得教你。 比你强大10倍的人，到杨面前也都恭恭敬敬。还轮不到你
说半个字。
你知道79年开始搞散打规则的都是什么人？ 就是这批人。
法" |
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b*****n
发帖数: 662 | 44 文章来源:
佛教导航
http://www.fjdh.com/article/2009/12/19361995673.html
“若离恶口，即得成就八种净业”
发布时间：2011年09月05日
来源：山药社区 心理咨询 2009-12-11 作者：净空老法师开示
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【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。】
佛说十善业道经 （第五二卷）
2000/08/13 新加坡净宗学会 档名：19-14-052
诸位同学，大家好！请看《十善业道经》第九面第一行：
【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。何等为八。一。言不乖度。】
经文很明显，意思无尽的深远。佛在此地告诉我们如何成就净业。特别是对念佛法
门而言，大家都知道念佛法门是修净业，净业从哪里修？先净其口。我们在《无量寿经
》上读到的，佛教我们修行的基本法是善护三业。善护三业里面一开头就教我们“善护
口业，不讥他过”，就是此地所说的。由此可知，修净土是从善护口业开始。我们知道
了，应该明了这一段教诲的重要性。
什么是“恶口”？这两个字的意思一定要搞清楚。恶口是说话粗鲁，音声、态度、
词句都令人家难以入耳，现在... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:22:03 2011, 美东) 提到:
附件的图，是一个简单的佛法关于五蕴生灭的一个演示，如果能真正理解这个图，那么
起码无我，无常，以及五蕴生灭以及轮回的核心问题，就会全部了解，也会知道为什么
要修四念住，以及禅那应该怎么修。这是佛法核心原理的部分。是佛法对身心现象的洞见。
尽管看起来似乎很简单，但真正能够理解它的，非常稀少。
这个图如果做成动画，会更直观一些。
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runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:46:55 2011, 美东) 提到:
简单的注解一下上面的图。
上部的蓝色的圆，代表的是每个刹那的被观察对象，这个被观察对象，可以是任何的色
法，比如苹果，房子，山河大地，也可以是任何的名法，即意识现象，比如自我的感觉
，痛苦，快乐，种种意识状态。这些都是被观察者，佛法称为所缘。这些所缘，可以是
任何的五蕴，包括自我... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 他们那个说啥你真信？满篇毫无逻辑可言，遇到漏洞就要你放弃逻辑思考，因为神是不
容置疑的。岳飞杀心太重死后堕入鬼道，没错。
朱镜宙老居士是章太炎的女婿，道德学问都非常好。早年修行，有相当功夫。到台湾后
，发心印佛经，成立台湾印经处。临终时预知时至，在雪公李炳南老居士的助念下，瑞
相往生。
生前，朱老居士有讲：在宣统三年，也即民国前一年的时候，他还年轻，住在浙江温州
乡下。邻村有个举人，是前清中举的。家境还不错，是个独生子，所以中举后没有做官
，在家娶妻生子，持奉父母。
一天睡午觉，做了一个非常清楚的梦。梦到有人敲门，就起身开门。一看，并不认识
，是个当差的，军人打扮，送上一封信问：“你们这里有没有这个人？”
他一看，是自己的名字，就说：“没错，这是我的名字”。那军人说：“我们大将军
请你去一趟”。他想自己虽然中了举人，但与官府没有往来，武官更是一个都不认识。
于是就说：“你们是不是把名字搞错了？也许同名同姓啊！” 这个军差不分青红皂
白地说：“既然名字都对，就请上马吧！” 硬是让他骑上马，如飞一般到了一个地方
。见许多人在交头接耳的谈论些什么，他就上去打听将军是谁？有人告诉他... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Mon Dec 26 02:54:06 2011, 美东) 提到:
杀人魔悔改自新
在赖国14年内战期间曾手刃无辜百姓、杀人无数的赖比瑞亚前军阀布雷希（Joshua
Milton Blahyi），几年前悔改信了耶稣，如今他已经彻头彻底地改变、四处奔波传福
音，诉说重生的见证，美国公共电视台最近已将他的故事拍成一部纪录片。
这部名为《光屁股将军的悔改》纪录片，将在明年1月22日在美国纪录片频道（
Documentary Channel）播放。美国公共电视台则引述布雷希的话说：「只有基督能帮
助我的国家。」电影制片人史特劳斯贴身采访布雷希近5年之久，他在接受《洛杉矶时
报》访问时表示，「我看完后布雷希的书之后，一度觉得这只是浮夸的宣传，我不敢相
信世上会有这种人。」
《基督教邮报》报导，当时年仅11岁的布雷希就开始残忍的活人献祭，事后还被当地部
落尊为祭司，他也坦承他曾杀害过许多幼儿。由于布雷希每次出征都仅穿鞋带把枪，因
此获得「光屁股将军」称号，他的恶名在赖比瑞亚令... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 48
不是这么说直接换，而是因果轮回，有些可可能要很多生世以后，变现。
好像很多讲佛法的人都听说过这个故事吧。
不过要知道，这本来不是我该讲的，因为我没那能力直接看见，
只是人家挑上门要你gyfm回答，我正好在，分享一点间接知识。
鱼的故事就是如下，别人讲也是大同小异。
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李炳南居士讲述
释迦牟尼佛在世的时候，琉璃王引了大兵攻击迦毗罗阅城，
还没有开始打仗以前，释迦世尊曾经亲自去见琉璃王要求和平
解决，但怎样谈都讲不和，所以佛就吩咐释迦族不要攻击，只
要防守就好。琉璃王的兵攻入城内，将居民乱杀，佛陀的弟子
们大家都请佛设法解救他们。
这个时候，神通广大的目犍连尊者，用佛的钵将释迦亲族三千
人摄入钵内，投上天上，以为这三千人我把他们全救出来了。
等到琉璃王战争停止后，目犍连尊者就把钵拿下来一看，钵中
的人已经变成血水了。
目犍连尊者就向佛陀请问此番大灾难的因果。世尊说：‘这是
定业难转，因为过去多生以前，迦毗罗阅城附近，有一个渔村，
村中有一个大鱼池，村中的人民把池内的鱼全部网来吃完，最
后一条大鱼也被杀吃掉，只有一个小孩从来没有吃过鱼肉，只
... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 49 因果可转变
http://bookgb.bfnn.org/books/0260.htm
（佛教通俗讲座）
李炳南老居士讲
林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
因果可转变
杀是凶暴最伤天和
解释戒杀的几个疑问
欧美慈性的进展
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言，真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，如
刀兵灾祸，真是一言难尽。
（甲）刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，是不
相信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因
果，那么刀兵劫是什么原因？且请汝说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原
因是什么？
（1）凡智知现在
诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种
他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征服世界而引... 阅读全帖 |
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