S*******n
发帖数: 12762 | 1 第72章
你说，你最爱看这原野里，
一条条充满生命的小路，
是多少无名行人的步履，
踏出来这些活泼的道路。
在我们心灵的原野里，
也有了一条条宛转的小路，
但曾经在路上走过的，
行人多半已不知去处。
---冯至《十四行诗集》
我一楞，心说不就一个名字么，值得这么大加赞扬？莫非是接个引子，要入正题了？果
然只见刘海粟说道："说到这个新旧问题，各位都是专家。我想问问各位，这旧制度最害
人的是什么？"
在座的这些人面面相觑，不知道刘海粟葫芦里卖的什么药。许久，只听唐瑛说道："要我
说，这旧制度最害人的，就是这封建婚姻制度。"
"唐小姐说的太对了，"刘海粟笑道："这包办的封建婚姻制度的确害了不少人。现在我们
是民国了，这新文化运动也搞了一阵子了，在座的诸位也都是新文化运动的干将，应该
更加痛恨旧制度，憧憬恋爱自由才是。。。"
刘海粟滔滔不绝的讲了下去，我听的是昏昏欲睡，心里却也明朗，看来这刘海粟是借题
发挥，要这痴缠苦练的六个人做个了断啊。
只听刘海粟越说越来劲，我偷眼看去，只见唐瑛和陆小蔓都是脸无表情，王庚和李祖法
，还有唐瑛的哥哥，张幼仪的哥哥都是脸色阴沉，杨杏佛和徐志摩却是喜不自盛。
我... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 2 上世纪20年代的上海，有个美女牵头与闺蜜们在静安寺路的一栋小洋楼里创办了一个名叫“云裳”的服装公司，成为了民国第一位霸道女总裁。
公司开幕当天，跟现在的时装周似的，最时髦的明星名媛都身着华服前来捧场助阵，那场面可是相当的酷炫炸天。
其实还没开业之时，消息就在名媛圈里传开了，把当时的白富美们都给高兴坏了。因为这家公司的牛掰之处不仅是女性创业，而且它是中国女装公司的鼻祖。服装款式都是当时国际最潮流的。
这个女总裁很有营销手段，开业当天，她叫上闺蜜和自己一起做麻豆为顾客试穿新衣，在那个年代简直太吸引眼球了，引得无数迷妹前来买买买！她们的服装品牌迅速风靡全国。
看到这你可能会觉得，不就是个民国白富美开了个女装公司嘛，有钱怎么都行，但其实在那个年代并不是件简单的事情，除了钱以外，更要有人脉和魄力！
而且这个白富美，当时才只有17岁。她不仅成为了全中国第一个使用麻豆的女总裁，还是第一位“爆款女王”，穿什么火什么，大胆引领时代潮流。——她，就是唐瑛。
她出身名门，是老上海的时尚ICON
唐瑛是含着金汤匙长大的姑娘，她爸是中国第一位留学的西医，回国后在北洋舰队做医生，后来在上海开私人诊所，自办药厂和药... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 3 第70章
人们，
你苦黑暗么？
请你以身作烛。
用自己膏血换来的，
方是真正光明之福。
同志们，
我疲了！
但是不敢后退，
与畏缩落伍的行尸作伴，
还情愿和被创的战士在血泊中僵睡！
----杨杏佛《牺牲与堕落》
自从认识了盛七小姐以后，我对上海的八卦故事也知道的多了起来。刘海粟要请去吃饭
的这几个人，可是全上海，甚至全天下都在津津乐道的情海冤孽。
我前面的叙述中已经提到过，唐瑛和陆小曼，号称南唐北陆，是公认的名媛之首。这唐
瑛我在盛七家见过多次，年轻漂亮，又爱出风头。身边自然不乏追求者。自从宋子文和
盛七的关系断了后，他虽然去了广州，但是在给我的书信中多次提到自己其实现在在追
求唐瑛。而徐志摩本身和唐瑛是好友，由于这层关系，他的好友杨杏佛也认识了唐瑛，
并且一心要追求她。可是唐瑛家里却早给她安排了婚事，未来的丈夫是李祖法，是宁波
小港李家的少爷，不仅有钱，还是美国野露大学毕业。这杨杏佛偏偏又和李祖法情同兄
弟。因此这唐，李，杨的三角恋，自是轰动上海。
而另一边，徐志摩为了林徽因，要和妻子张幼仪离婚的事情，早已经是天下皆知。我在
北京和他们有过交道，当时以为若是徐，林成了，也未必不是一段... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 为抵抗越南李朝侵略，北宋进行了可歌可泣的“抗越战争”，浮现了众多优秀的宋朝儿
女。
1072年（熙宁五年）李朝李干德即位，是为李仁宗。此时仁宗年仅7岁，由检校太尉李
常杰和兵部侍郎李日成辅佐。
1075年11月（熙宁七年），李常杰和宗亶分兵两路，水路并进进攻宋朝。为师出有名，
李军四处张榜称中国做青苗、助役之法，穷困生民，今出兵欲相拯救。李常杰在1075年
12月30日和次年2月1日连破钦廉二州，杀8000余人。最后李、宗二人合围邕州。1076年
（熙宁九年）3月1日。邕州城从被围到破城共经42天。城破之后，苏缄先叫他的家属三
十六人自杀，然后他本人也纵火自丵焚。李军找不到苏缄，便大开杀戒，杀邕州军民5
万8千余。加上之前所杀的钦廉二州人，交趾所杀获不下十万，连一些和尚道士也不能
幸免。
这是越南政权在历史上唯一一次主动进攻中原王朝，甚至打入了王朝内部烧杀抢掠制造
了屠杀，宋朝给予了反击，但效果有限，双方互有胜负，都说自己打赢了。战后两方议
和，宋朝退还了越南一些地区（李常杰事后是升了官的，而且被捧为民族英雄）。
大送带给中国的耻辱持续到今天 |
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x**f
发帖数: 269 | 5 1925年9月，在上海有名的功德林餐厅诗人徐志摩和他的好友画家刘海粟请了一桌人吃饭，应邀出席的除了王庚和陆小曼母女外，还有徐志摩前妻之兄张歆海，上海名媛唐瑛，以及杨杏佛，李祖法等人，此时徐志摩脸色尴尬欲言又止，陆小曼依偎在母亲身边低头不语，陆小曼的丈夫王赓神色阴郁，刘海粟坐在主人的位置上举杯慷慨陈词说，我们都是年轻人，谁不追求幸福，谁不渴望幸福，如果没有爱情的婚姻是违背道德的。刘海粟的话音刚落，众人忍不住把目光投向王赓，此时的王赓面无表情，沉默不语，他心里明白，劝说自己同意与陆小曼离婚，才是这场酒宴的真正目的。那在陆小曼与王赓之间究竟发生了什么呢?
因为王赓的社会地位一直很高，就是无论二十几岁就是少将军衔，就是警察局长，后来又当过税务团的团长，税警团的团长。
陆小曼在社交界已经非常有名望，在那个举办的一些舞会，或者是接待外国使节的一些场合，她都要去出席，那么当时呢她跟王赓的结合是王赓通过继父母唐在礼，向他们求婚的。
陆小曼1903年出生在上海的孔家弄，也是名门之后，父亲陆定出身常州陆家，在日本留学期间，曾参加过孙中山先生的同盟会，国民党南京政府成立后，陆定在财政部供职二十余年，也是中华... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 6 第69章
来处是空明，去向空明里。十丈红尘不着身，烦恼何从起。
不见莫思量，见了惟欢喜。无量恒沙无量生，谁辨侬和你
-----《卜算子·赠志道》 杨杏佛给妻子赵志道
我从后门送走了粟家兄妹，赶紧又回到前门。只见那些日本浪人正在和我的士兵们对峙
，剑拔弩张，一触即发。
见我来了，双方都把注意力转移到了我身上，显然我是这里唯一能拍板的人。我心里却
是忐忑不安，毕竟自己到现在为止还是个挂着闲职的文官，要是处理不好，弄出个流血
事件来，怕是不好看。
可是忐忑归忐忑，我还是要硬着头皮处理。当下走到前面，喝道："军部门前，吵吵嚷嚷
，成何体统？"只见一个头领模样的日本人走前了几步，用生硬的中国话说道："长官，
我们来要人的干活。那个粟裕，一定要交给我们。"
我冷笑一声，道："我不知道你说的是谁。不管是谁，现在在我们的管辖范围内，也轮不
到你管。"那人顿时怒火万分，又叽里咕噜的说了一大通，这次却是用的日文，我是一个
字也听不懂。那人说的激动，手舞足蹈，突然啪的一声，从怀里掉出个小木牌。我早已
经看到，那上面有一只鲜艳火红的小辣椒。
我心中一动，想起当年在济南遇到冈村宁次的时候，他也有这么一块牌子。于... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 8 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 9 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 11 第六章
在此稍早之前。
借助一阵被绝壁阻挡转而向上的风，疾展开双翅向上飞去，须臾便越过了蜀山最高的
山峰，茗和依来的身影被树木遮挡，再也看不分明了。
它继续上升。天空晴朗，大地在身子下面倾斜。当它的阴影掠过大地时，所有的牲畜
鸟禽都躲在阴暗处瑟瑟发抖。疾感到了这份恐惧，更加恣意地独霸天际。它心中涌动这
一种奇妙的感觉。
鹫是蜀山境内最大的灵兽，感日月光华而生，吸天地精华而长，通晓人语。虽然独自
一个也逍遥快活，因为除了吃饱了没事干的蜀王隔个几年要来折腾一次外，再无天敌。
不过……每每月圆之际，看着水中孤独的倒影，总不是滋味。
所以当茗将她的血抹到自己额头上时，先是被炙热的血烫得一跳，随即立即感到前所
未有的心安喜乐。好罢，虽然这个女人也很讨厌，不过……血盟就是血盟，又有什么法
子呢？
五千年前，黄帝与泰山之林翎互以鲜血誓盟，从此开创了灵兽与人血盟的先河。签下
血盟，人固然拥有了随时召唤灵兽的权利，灵兽却也由人的鲜血获得前所未有的力量。
是以越强的灵兽，便越是渴望能与天生投契的人血盟。何况哪怕以鹫的眼光来看，茗也
是如此美丽……
它忽地觉得身体一沉，那股上升气流消失了。疾扇了两下翅膀，向... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 12 第六章
在此稍早之前。
借助一阵被绝壁阻挡转而向上的风，疾展开双翅向上飞去，须臾便越过了蜀山最高的
山峰，茗和依来的身影被树木遮挡，再也看不分明了。
它继续上升。天空晴朗，大地在身子下面倾斜。当它的阴影掠过大地时，所有的牲畜
鸟禽都躲在阴暗处瑟瑟发抖。疾感到了这份恐惧，更加恣意地独霸天际。它心中涌动这
一种奇妙的感觉。
鹫是蜀山境内最大的灵兽，感日月光华而生，吸天地精华而长，通晓人语。虽然独自
一个也逍遥快活，因为除了吃饱了没事干的蜀王隔个几年要来折腾一次外，再无天敌。
不过……每每月圆之际，看着水中孤独的倒影，总不是滋味。
所以当茗将她的血抹到自己额头上时，先是被炙热的血烫得一跳，随即立即感到前所
未有的心安喜乐。好罢，虽然这个女人也很讨厌，不过……血盟就是血盟，又有什么法
子呢？
五千年前，黄帝与泰山之林翎互以鲜血誓盟，从此开创了灵兽与人血盟的先河。签下
血盟，人固然拥有了随时召唤灵兽的权利，灵兽却也由人的鲜血获得前所未有的力量。
是以越强的灵兽，便越是渴望能与天生投契的人血盟。何况哪怕以鹫的眼光来看，茗也
是如此美丽……
它忽地觉得身体一沉，那股上升气流消失了。疾扇了两下翅膀，向... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 715 | 17 关于诛十族及其他
月关
内容比较杂乱，对历史有兴趣的朋友可以慢慢看看。
第一版《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方
孝孺，并夷其族”十五字。
而在“四库”版《明史本纪》中则改为了这样的叙述：“丁丑，召方孝孺草登基诏
，孝孺投笔，且哭且骂。帝大怒，泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市，皆夷其族
”。
很显然，无论是原本还是四库本的《明史》，都没有明成祖夷方孝儒十族的记载。
（关关这里插一句：永乐帝登基的日子是己巳日，之后隔了庚午，辛未，壬申，癸
酉，甲戌，乙亥，丙子整整七日才是丁丑，永乐帝都当了七天皇帝了，又怎么会在七天
后逼着他奸佞榜上第一人的方孝孺给他写登基诏书呢？《明史》四库版替前版增加的这
个情节，可疑乎？）
《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。清廷的几位皇帝对《明史》修撰的重视
可谓到了离谱的程度，《明史》每完成一部分，康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅，乃至
事无大小地就每个自己所“关心”的细节提出自己的“建议”并让书写者照办。
朱元璋修《元史》只花了两年多时间，蒙元修《宋史》（二十四史中规模最大的一
部史书）也只花了两年多时间，惟独满清，修一部明历... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 18 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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