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发帖数: 4956 | 1 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 2 基督之律法
“使人自由之全备律法”与宗教律法主义相对
1. 救赎完全是凭上帝的恩典，而不是靠事功得来的：
罗 3:28人称义是因着信，不在乎遵行律法
弗 2:8,9你们得救是本乎恩、也因着信...乃是上帝所赐的，也不是出于行为
多 3:5a他救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯
A. 救赎不是部份靠上帝的恩典，部份靠事功而得：
罗 11:6既是出于恩典，就不在乎行为，不然，恩典就不 是恩典了
B. 救赎从来就一直只是凭恩典而得，甚至在旧约时期也是一样：
创 6:8惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩
创 15:6亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义（请参阅罗4:3,5-8,21,22）
哈 2:4惟义人因信得生（凭信心来生活）
来 11:13〔旧约里的 2854;徒们〕这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，
却从远处望见...又承认自己
C. 严谨遵守摩西律法是永远救不了任何人的：
约 1:17律法本是藉着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的
罗 3:20凡有血气的没有一个因行律法，能在上 ;帝面前称义
罗 9:31以色列人追求律法的义，反得不着律法的义
加 2:16人... 阅读全帖 |
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发帖数: 4956 | 3 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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发帖数: 4956 | 4 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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发帖数: 4956 | 5 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 6 一、已经“脱离了”律法
我们不需要守律法，因为基督已经救我们“脱离了”律法：“基督既为我们受了咒诅，
就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”（加
3：13）或者有人说：“基督不是赎出我们脱离律法，只是赎出我们脱离律法的‘咒
诅’。”不错，基督是赎出我们脱离律法的“咒诅”，但更是赎出我们脱离律法的本
身：“但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅（律法，24节）的手下了。”
（加3：25）不在律法的手下，是不是脱离了律法呢？“及至时候满足，神就差遣的
儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分
。”（加4：4－5）“要把律法以下的人赎出来”，是不是脱离了律法呢？“但我们既
然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不
按着仪文的旧样。”（罗7：6）这里很清楚的说到“脱离了律法”。不论是仪文律也好
，道德律（罗7：7）也好，我们一概都脱离了。一个被赎出的囚犯，既脱离了牢狱，但
他还是愿意受牢狱的捆绑，甘心留在监房里，你想他是个什么样的人呢？他若不是在外
面没有钱度日，就必是个患有精神病的... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 7 聖經中的兩種律法
聖經中明顯有兩種律法：一種是上帝的道德律法，是基督徒必須遵守的；另一種是
摩西的儀文、治安律法，是舊約時代的人（不但指猶太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被釘十字架時已被作廢，基督徒不需遵守了。因此，我們對這兩種律法必須加
以正確的認識和分辨。
上帝道德律法的內容
先來看上帝的道德律法，具體是指十條誡命及其愛上帝、愛人的兩大總綱。（太5
:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.羅13:8-10.傳12:13-14.出20:3-
17.申6:4-5.利19:18）。
十條誡命曾被使徒保羅一連三次稱為『上帝的律法』。如保羅一開始論到上帝
的十條誡命說：『只是非因律法，我就不知何為罪，非律法說「不可起貪心」，我就不
知何為貪心。．．我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
．．我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行
出來由不得我。．．因為按著我裏面的意思（原文作人），我是喜歡上帝的律（按原文
和英文應譯為「上帝的律法」，以下相同）。』（羅7... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献，是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐，就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样，难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义，容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义：（一）超自然恩赐的肯定；（二）律法主义的真面目；
（三）灵恩运动的律法主义倾向；（四）律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论，【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念，就是：圣经正典已封闭，因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示，
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为，任何先知的讲说或翻译出来的方言，都是特
殊启示，因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容，所以也不能再
有。可是，近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为，肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩（Wayne Grudem）指出，新约用启示... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 9 google 来的
圣经中明显有两种律法：一种是上帝的道德律法，是基督徒必须遵守的；另一种是
摩西的仪文、治安律法，是旧约时代的人（不但指犹太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被钉十字架时已被作废，基督徒不需遵守了。因此，我们对这两种律法必须加
以正确的认识和分辨。
上帝道德律法的内容
先来看上帝的道德律法，具体是指十条诫命及其爱上帝、爱人的两大总纲。（
太5:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.罗13:8-10.传12:13-14.出20:
3-17.申6:4-5.利19:18）。
十条诫命曾被使徒保罗一连三次称为『上帝的律法』。如保罗一开始论到上帝
的十条诫命说：『只是非因律法，我就不知何为罪，非律法说「不可起贪心」，我就不
知何为贪心。．．我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
．．我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善，因为立志为善由得我，只是行
出来由不得我。．．因为按着我里面的意思（原文作人），我是喜欢上帝的律（按原文
和英文应译为「上帝的律法」，以下相同... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 第十九章 论上帝的律法
一．上帝赐给亚当一个律法，作为行为之约，用来约束他与他的后裔亲自、完全、
严格、持续地顺服；上帝应许他遵守得生，警告他违背受死；并赐给他守此律法的能力
（创1:26同2:17；罗2:14－15；10:5；5:12，19；加3:10，12；传7:29；伯28:28）。
二．在他堕落之后，此律法仍是公义的完美标准，并由上帝在西乃山颁布于十条诫命之
中，刻在两块石版上（雅1:25;2:8,10-12；罗13:8-9；申5:32；10:4；出34:1）；前面
四诫包含我们对上帝当尽的本分，其余六诫包含我们对人当尽的本分（太22:37-40；出
20:3-18）。
三．除这通称为道德律的十诫以外，上帝按祂自己的美意，把礼仪律赐给以色列人这未
成年的教会，其中有若干预表性的律例，一部分是为崇拜之用，以预表基督和祂的美德
、作为、苦难和惠益（来9，10:1；加4:1-3；西2:17）；一部分揭示关乎道德责任的各
种教训（林前5:7；林后6:17；犹23）。这些礼仪律在新约时代都被废止了（西2:14,16
,17；但9:27；弗2:15，16）。
四．上帝把以色列人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 上帝的誡命
如前所述，我們基督徒是靠恩得救的，但靠恩得救的，也必須遵守上帝的道德律法。至
於聖經中另一種摩西的儀文律法，到新約時代已廢除，不要再遵守了，但上帝的道德律
法則是永遠必須遵守的。上帝的道德律法，具體內容是指十條誡命及其愛上帝愛人的兩
大總綱（雅2:8-10.太19:16-19.路10:25-28.太22:37-40.加5:4.羅13:8-11），是每一
個要得永生的基督徒所必須遵守的。主耶穌曾親口說：『你若要進入永生，就當遵守誡
命。』（太9:17）。當然，主耶穌是要我們信靠主的救恩，遵守上帝的誡命。因為只有
主的救恩能赦免我們違犯上帝誡命的罪（也即使我們因信稱義），只有主的救恩能恩助
我們遵守上帝誡命，而離罪成聖，愛上帝愛人（也即使我們因信成義）。為了對上帝的
誡命問題有更清楚的認識，特提出以下八個問題，作進一步的查考：
第一個問題：上帝的誡命是甚麼時候設立的？
有人說，上帝的誡命是摩西時代，上帝在西乃山上設立的。這種說法是不全面的。其
實，上帝的誡命早已存在。茲分三點敘述於下：
（一）我們知道十條誡命是存放在約櫃內的，而約櫃上面是安放上帝施恩的寶座（出2... 阅读全帖 |
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发帖数: 147 | 12 •
「在美生活：法律 、財務」聯合講座 “Life in America: Taking
Care of Your Legal and Financial Matters”
o 2012年10月28日
o 下午 1:00 到下午 5:00
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“Crossing Art” Art Gallery (Queens Crossing Building, Ground Floor,
136-17 39th Avenue, Flushing, NY 11354)
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1. 有什麽不同的方式可以申請“綠卡”？
What are the Different Ways to apply for your "Green Card"?
2. 什麼是您申請“綠卡”最好的方式？
What is the best way to obtain “green card” for you?
3. 為什麼每個人都應該設立自己的公司？
Why should everyone set up one’s own company?
4. 什麼類型的公司... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 13 律法主义和反律主义：为何我必须要遵从神的律法？
基督徒要遵从神的律法（太 28 :20; 约 14:15, 21; 罗 2:13; 约一2 :3-6）。正确的
遵从是 (1) 根据正确的标准 （神的显明的旨意，如祂的法律; 申 30:8-14; 太5:16-
20; 罗 2 :13；(2) 出自正直的心态（爱神和爱人；申 30:16; 太 22:36-40; 约 14:
15; 林前 16:14; 加 5:14; 约二1 :6）; (3) 具有合宜的目标（讨神喜悦、荣耀神，
尊基督为大，拓展祂的国度，和并让人得益处; 路 18 :29-30; 罗 8 :7-8; 12 :1-2;
加 1 :10; 西 1:10; 帖前 2:3-4）。然而，历史让我们看见，许多人误会了这些真理
，其结果他们往往陷入以下两种错谬之一：要么是律法主义，要么就是反律主义。
律法主义泛指人对神的律法持有的一些不正确看法。一些律法主义产生于自身扭曲的动
机和目的，从根本上他们认为，凭借好行为，人就能挣得更多超过现有的神恩宠。另一
些律法主义毫无爱心地追求抬高自我，还一些律法主义实际上是扭曲了神启示的标准。
在新约... 阅读全帖 |
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发帖数: 1281 | 14 扁密帳／不信任扁代聘 陳鎮慧換律師
http://www.nownews.com/2009/02/03/11490-2403139.htm
(2009/02/03 17:57)
陳鎮慧「3窟」換住，還去中南部拜年。 社會中心／台北報導
扁家大帳房陳鎮慧的辯護律師從洪偉勝換成了林達傑，外界猜測，是不是和洪偉勝由陳
水扁代聘有關係？林達傑證實，的確是因為陳鎮慧和前任律師及委託人的信任不一致，
陳鎮慧才會請自己的朋友推薦新律師。
2月4日，陳鎮慧即將走進台北地院的大門，踏上這裡的階梯，陪著她出庭應訊的辯護律
師，從陳水扁代為聘請的洪偉勝，換成了林達傑。陣前換將，為的就是求個信任感，林
達傑證實，「委託人跟律師之間，還有她(陳鎮慧)之間，其實就是說，他們之間彼此的
信任關係還有立場可能不完全一致，(而且)是由別的被告幫她來委託律師，處理這個案
件，可能陳小姐這邊，也會擔心是不是可以完全兼顧到兩個被告之間的利益。」
陳鎮慧被起訴之後，就由朋友介紹找上林達傑，雖然兩個人的委任關係只有一個多月的
時間，不過陳鎮慧已經和他培養出信任感，什麼事都問林達傑。例如，林達傑透露，「
在過年中，她又跟我講說，『 |
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发帖数: 4956 | 15 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 16 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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发帖数: 10330 | 17 榮基女友專訪 哭訴被騙感情代寄書
1,223
建立時間 (HKT): 0619 09:48
林榮基女友在內地接受《星島》專訪，聲稱被人利用在內地代寄書籍。 (星島網站截
圖)(互聯網)
林榮基女友在內地接受《星島》專訪，聲稱被人利用在內地代寄書籍。 (星島網站截圖
)(互聯網)
銅鑼灣書店店長林榮基回港召開記者會公開「被失蹤」近8個月的真相後，之前多次刊
出李波在內地相關消息的《星島日報》，即刊出內地部門反駁林的報道。《星島》今日
再「出招」，刊出林居於深圳的胡姓女友「專訪」，37歲的胡女哭訴一年前在網上認識
林榮基，之後被人「洗腦」，更指被人存心利用協助在內地轉寄書籍。
林之前在記者會上提到扣押期間被迫簽名放棄請律師和通知家人，又稱擔心連累在內地
的女友。本身是單親媽媽的胡女受訪時反駁，指內地辦案人員有告訴他們有權聘請律師
，但二人考慮到林上有高堂、下有小孩，不想讓家人知道二人的關係，才提出不聘請律
師、不告知家人，只想盡快解決事件，她指控林稱無法請律師和通知家人都是「編造出
來的謊言」。
胡女聲稱二人認識8、9個月後，林就開始付款要求她代寄書籍，她曾問寄書是否合法，
林對她稱沒有問... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 18 林榮基女友在內地接受《星島》專訪，聲稱被人利用在內地代寄書籍。 (星島網站截圖
)(互聯網)
銅鑼灣書店店長林榮基回港召開記者會公開「被失蹤」近8個月的真相後，之前多次
刊出李波在內地相關消息的《星島日報》，即刊出內地部門反駁林的報道。《星島》今
日再「出招」，刊出林居於深圳的胡姓女友「專訪」，37歲的胡女哭訴一年前在網上認
識林榮基，之後被人「洗腦」，更指被人存心利用協助在內地轉寄書籍。
林之前在記者會上提到扣押期間被迫簽名放棄請律師和通知家人，又稱擔心連累在
內地的女友。本身是單親媽媽的胡女受訪時反駁，指內地辦案人員有告訴他們有權聘請
律師，但二人考慮到林上有高堂、下有小孩，不想讓家人知道二人的關係，才提出不聘
請律師、不告知家人，只想盡快解決事件，她指控林稱無法請律師和通知家人都是「編
造出來的謊言」。
胡女聲稱二人認識8、9個月後，林就開始付款要求她代寄書籍，她曾問寄書是否合
法，林對她稱沒有問題，並稱已向她支付代寄費，著她不要再追問，後來才得悉林曾經
因寄書被內地海關判罰。她直至今年3�2ū@ȡ保候審，日前見到林
開記... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 19 2012年經典賽台灣區資格賽，中華隊今天利用長槍、短劍製造15安，打得賽前嗆聲8成
可勝的菲律賓毫無招架之力，7局就灌進16分，完封對手。中華隊先發投手林煜清登板4
局中，飆出5次三振沒有失分，率隊搶先進入冠軍賽，18日遭遇菲、紐之戰的獲勝隊伍。
儘管一度受菲律賓先發投手小川龍也的速差所困，但中華健兒第3局開始不再沉寂，詹
智堯率先發難，安打後中華隊又藉彭政閔、周思齊的保送，及林智勝、陳鏞基的安打取
得3分領先，5、7兩局又量產10安打、7保送灌進13分，終場以16比0展現強權實力。
銜命先發4局無失分、祭出5三振的林煜清，一開局投得跌跌撞撞，他坦言：「太興奮了
，想出力丟結果影響控球，變化球也找不到放球點」並表示仍在熟悉資格賽用球，「我
覺得比賽球還滿滑的，到現在還不太適應」他說，也因對手的出棒欲望強烈，故此役使
用較多的變化球，「配球主要是以學長(鄭達鴻)為主，關鍵時刻才會多加思考」。
打擊方面詹智堯、彭政閔都有猛打賞的演出，林智勝和林益全也都敲出2安打，進帳5分
打點的林益全說：「小川龍也是很正統的日本投手，利用快慢的搭配造成速差，曲球丟
得很好，讓我們一開始無法突破」他也表示，... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 「林書豪哪國人」考題傷感情 議員批不認同台灣ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 23 19:10:04 2012, 美东)
「林書豪哪國人」考題傷感情
8成學生答錯 不知他是美國人
2012年05月24日
【曾雪蒨、鄭敏玲╱台中報導】「林書豪是哪一國人？」中市議員黃國書昨天拿居仁國
中考題，問台中市長胡志強，胡回答「台灣人」，結果是錯的，答「美國人」才正確。
黃國書說，林書豪曾公開說自己是台灣人，「如果連我們都不認同林書豪是台灣人，誰
會相信林書豪是台灣人？」民眾莊素宜說：「林書豪國籍與體育無關，出這種考題太機
車。」
議員批不認同台灣
台中居仁國中一年級體育科考題問，「林書豪是哪一國人？」正確答案是「美國人」，
答「台灣人」的全被扣分。市議員黃國書在市議會質詢時，拿這個題目考胡志強與在場
一級主管，結果有半數的人都答錯。
黃國書說，林書豪本人跟他在台灣的奶奶、父親，不只一次公開說「林書豪是台灣人」
，但日前居仁國中考試中，八成回答「台灣人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 基督徒該如何看待舊約律法？
新約時代的基督徒，是因信稱義，不是因行為稱義。
那麼，充滿律法的舊約，我們該如何看待？
早期教會歷史上，就已經出現過一個大異端，叫馬吉安。
他徹底認為福音和律法是完全不相容的，律法是必需全部被廢棄的。
因此，他就把聖經的舊約全部割除，也把和舊約「藕斷絲連」的新約經卷也都割除，
只留下保羅書信和路加福音。
歷史已經告訴我們，這根本就是異端行為，歷世歷代大公教會根本就不接受，我們也
絕對不能接受。
但是，我們卻不能不認真面對異端提出的強力質疑：
福音和律法，稱義和行為，到底關係為何？
假使，我們認為既然因信稱義，那麼『一切規定都不需遵守』，以免變成守律法；
那麼，我們幾乎不可避免，遲早會走進馬吉安『異端』的老路去。
但是，假使我們認為因信稱義還不夠，還必需『加上守律法』才足以稱義；
那麼，我們也幾乎不可避免，遲早會走進『猶太教』的老路去。
其實，一些高喊愛心、包容的新派，很多都在走馬吉安異端的老路。
所以這些人可以公然宣稱同性戀無罪、離婚沒關係、、、、，將聖經明確的規定視若
鄙屣。
另一方面，天主教、很多異端、極端、偏差，則堅持若不行出好行為，則沒有得救、
或是... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 22 確是很長，看得眼睛都累了。
基督徒該如何看待舊約律法？
看那些違背律法的人的結局作為鑒戒。
林前10:6 這些事都是我們的鑒戒，叫我們不要貪戀惡事，象他們那樣貪戀的；
林前10:11 他們遭遇這些事，都要作為鑒戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。
新約教會要守的是上帝的道德律法，就是十條誡命。
林前7:19 受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守上帝的誡命就是了。
割禮是從亞伯拉罕開始的，本是立約的證據，不算是律法，卻成為猶太人的傳統。他們
還以為是摩西傳下來的，所以也視為律法。
創17:11 你們都要受割禮（原文作割陽皮）；這是我與你們立約的證據。
約7:22 摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在
安息日給人行割禮。
既然使徒說了只要守上帝的誡命就是了，那麼，新約聖經說的律法就是誡命。
『莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是
到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全』（太5：17-18）
耶穌說的第一個成全是指他的降生至死在十字架上的預言要成全。他斷氣時不是說成了
嗎！第二個成全是指道德律法... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 当代正统神学的任务﹝三﹞
神的启示抑人的 “智慧” ？
――护教的挑战与诱惑﹝上﹞
白与黑
神学课程中，历史与神学是相辅相成的。系统神学的任务，是有系统地陈述《圣经》教
导的真理 (教义) ：整本圣经对于某一个问题的教导是什么？ “历史神学” （或称教
义史）所研究的，则是教会信仰的发展，探讨教会究竟在领导周围的文化，还是走在文
化与社会的后面？教会是文化的先锋还是跟随者？教会宣讲真理，还是放弃真理﹖威敏
斯特神学院的创校教授，教会历史家Dr. Paul Woolley曾说：白色 (真理) 放在一个黑
色 (错误) 的背景来看，会更加突显。(Truth stands out more clearly against a b
ackground of error.) 让我们以这角度来探讨早期教会的教义发展。
第二世纪教会面临的危机：诺斯底派主义
上期我们说过，第二世纪教会面对最重要的异端就是诺斯底主义(Gnosticism)。诺斯底
的世界观是 “二元论” (dualism) 的: 宇宙有两个神，一善一恶。至高的神造了一连
串的灵体 (aeons)，都是从神性放射的 (ema... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 24 世界新闻网
記者王艾香、何小舟紐約報導
http://ny.worldjournal.com/view/full_nynews/21186902/article-%E
曼哈坦華埠東百老匯的四家政18日因涉嫌造假被調查，其中兩家律師樓19日仍被封鎖，
另外兩家雖沒被封但也沒有開業。這四家律師樓19日上午陸續有客戶前來探聽消息，因
為所有文件都在律師樓，這些客戶不知道自己的案子該怎麼辦，十分心焦，看到律師樓
被查封，大嘆「這次完蛋了」。據一名業內人士表示，光是劉楓凌律師樓平均每天就有
兩名客戶上庭，此次停業的律師樓可能影響數以百計客戶的案件。
客戶中有些應該於昨日就移民申請案出庭應訊，但臨時才知道代理律師被捕，慌忙找其
他律師代理案件。但對接手被告律師的這些案子，其他律師樓顯得非常謹慎。
被查封的劉楓凌律師樓所在的東百老匯2號6樓19日仍然整層被封閉，辦公室內電話聲響
個不停，但沒有人接聽。下午辦公室門口貼出告示，「劉楓凌律師樓暫關整頓，1月3日
之後繼續幫助你，如果你有案件要出庭，請本人到法庭要求改期。對不起，謝謝」。經
由劉楓凌辦理政治庇護移民身分的華人集聚在該樓大堂焦急等候，相互詢問... 阅读全帖 |
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g**********m
发帖数: 257 | 25 銅鑼灣書店店長林榮基，日前在港高調召開記者會，「大爆」自己在內地被拘押經過，
還提及連累在深圳的姓胡女友(見圖)，胡昨在內地接受記者訪問時透露，與林是透過網
上認識，但有人存心利用她協助在內地轉寄書籍。
現年三十七歲的胡女長期在內地打工，前年在網上與林榮基相識。一個月後，林榮基到
深圳某酒店開房間，兩人在此約會並當即確立了關係，並展開代他郵寄書籍一事。
胡女稱：「他跟我介紹他書店的生意，反覆對我洗腦，目的就是讓我幫他在內地轉寄書
籍。但是，林榮基從來沒有跟我說過寄售這些書是觸犯大陸法律的。」
胡女曾特意問過林榮基，這種行為是否合法，他說沒問題，後來胡女知道林當初就因這
類事情，試過被海關處罰過，肯定知道這是違法。
胡女透露，認識林八、九個月後，林開始要求她幫忙郵寄書籍，每次都是他先寄給胡女
，要她按照他提供的地址用快遞再寄出，每次見面時候，他按照她代寄書籍的數量付予
代寄費。胡女最初對代寄書籍產生懷疑，就問林榮基為什麼不自己郵寄，讓她代勞，他
就說已經給她代寄費了，其他事情你就不要再追問。
去年十月，林榮基和胡女被內地公安機關抓獲。辦案人員告知他們有聘請律師的權利，
當時胡女考慮到他有... 阅读全帖 |
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g**********m
发帖数: 257 | 26 銅鑼灣書店店長林榮基，日前在港高調召開記者會，「大爆」自己在內地被拘押經過，
還提及連累在深圳的姓胡女友(見圖)，胡昨在內地接受記者訪問時透露，與林是透過網
上認識，但有人存心利用她協助在內地轉寄書籍。
現年三十七歲的胡女長期在內地打工，前年在網上與林榮基相識。一個月後，林榮基到
深圳某酒店開房間，兩人在此約會並當即確立了關係，並展開代他郵寄書籍一事。
胡女稱：「他跟我介紹他書店的生意，反覆對我洗腦，目的就是讓我幫他在內地轉寄書
籍。但是，林榮基從來沒有跟我說過寄售這些書是觸犯大陸法律的。」
胡女曾特意問過林榮基，這種行為是否合法，他說沒問題，後來胡女知道林當初就因這
類事情，試過被海關處罰過，肯定知道這是違法。
胡女透露，認識林八、九個月後，林開始要求她幫忙郵寄書籍，每次都是他先寄給胡女
，要她按照他提供的地址用快遞再寄出，每次見面時候，他按照她代寄書籍的數量付予
代寄費。胡女最初對代寄書籍產生懷疑，就問林榮基為什麼不自己郵寄，讓她代勞，他
就說已經給她代寄費了，其他事情你就不要再追問。
去年十月，林榮基和胡女被內地公安機關抓獲。辦案人員告知他們有聘請律師的權利，
當時胡女考慮到他有... 阅读全帖 |
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t******r
发帖数: 8600 | 27 2012年12月22日 第三届岳麓刑事法论坛重庆大学法学院长陈忠林院长
陈忠林：我所看到的李庄案
说明：这次参加全国人大会，刚到北京的二天，《南方都市报》的记者找到我，说是想
了解我在这次会议将要提交的议案、建议。我们谈到了我关于刑诉 法第157条的建议，
由此谈到了李庄案的有关情况。考虑到在旁听二审相关的过程中，我终于理清了李庄案
的全部迷惑，以及《南方都市报》在相关受众的影响。 在与约定不论访谈内容多长他
们都发，删节一定要经双方同意的前提下，我同意了接受他们的独家采访。
也许限于篇幅，南都报没有全文发表经我修订的内容。我认为，被删节掉的部分（文中
已用黑体字标出），特别是有关二审的细节是最重要的部分，正是这一部分细节，才终
于让我解开李庄案的疑惑，可以说这也是我同意南都报采访的原因。
南都报采访稿发表的第二天，我即与该报联系，希望他们至少在网络版上将被删掉的部
分补上。但至今没有收到回音。为了避免误导，特将我整理的录音稿公布在此，供大家
参考。
（小标）：李庄案的思考让我提出了这份建议
南都：我注意到你提交的建议是希望两高出台对《刑事诉讼法》第157条的司法解释。
提这个建议是基... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 398 | 28 1/1
銅鑼灣書店店長林榮基，日前在港高調召開記者會，「大爆」自己在內地被拘押經過，
還提及連累在深圳的姓胡女友(見圖)，胡昨在內地接受記者訪問時透露，與林是透過網
上認識，但有人存心利用她協助在內地轉寄書籍。
現年三十七歲的胡女長期在內地打工，前年在網上與林榮基相識。一個月後，林榮基
到深圳某酒店開房間，兩人在此約會並當即確立了關係，並展開代他郵寄書籍一事。
胡女稱：「他跟我介紹他書店的生意，反覆對我洗腦，目的就是讓我幫他在內地轉寄
書籍。但是，林榮基從來沒有跟我說過寄售這些書是觸犯大陸法律的。」
胡女曾特意問過林榮基，這種行為是否合法，他說沒問題，後來胡女知道林當初就因
這類事情，試過被海關處罰過，肯定知道這是違法。
胡女透露，認識林八、九個月後，林開始要求她幫忙郵寄書籍，每次都是他先寄給胡
女，要她按照他提供的地址用快遞再寄出，每次見面時候，他按照她代寄書籍的數量付
予代寄費。胡女最初對代寄書籍產生懷疑，就問林榮基為什麼不自己郵寄，讓她代勞，
他就說已經給她代寄費了，其他事情你就不要再追問。
去年十月，林榮基和胡女被內地公安機關抓獲。辦案人員告知他們有聘請律師的權利
，當時胡女... 阅读全帖 |
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g**********m
发帖数: 257 | 29 銅鑼灣書店店長林榮基，日前在港高調召開記者會，「大爆」自己在內地被拘押經過，
還提及連累在深圳的姓胡女友(見圖)，胡昨在內地接受記者訪問時透露，與林是透過網
上認識，但有人存心利用她協助在內地轉寄書籍。
現年三十七歲的胡女長期在內地打工，前年在網上與林榮基相識。一個月後，林榮基到
深圳某酒店開房間，兩人在此約會並當即確立了關係，並展開代他郵寄書籍一事。
胡女稱：「他跟我介紹他書店的生意，反覆對我洗腦，目的就是讓我幫他在內地轉寄書
籍。但是，林榮基從來沒有跟我說過寄售這些書是觸犯大陸法律的。」
胡女曾特意問過林榮基，這種行為是否合法，他說沒問題，後來胡女知道林當初就因這
類事情，試過被海關處罰過，肯定知道這是違法。
胡女透露，認識林八、九個月後，林開始要求她幫忙郵寄書籍，每次都是他先寄給胡女
，要她按照他提供的地址用快遞再寄出，每次見面時候，他按照她代寄書籍的數量付予
代寄費。胡女最初對代寄書籍產生懷疑，就問林榮基為什麼不自己郵寄，讓她代勞，他
就說已經給她代寄費了，其他事情你就不要再追問。
去年十月，林榮基和胡女被內地公安機關抓獲。辦案人員告知他們有聘請律師的權利，
當時胡女考慮到他有... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 30 反观大陆:
2004年7月8日，一艘中国渔船被韩国货轮撞沉，一人死亡。
2008年4月7日，一艘中国渔船被韩国货轮撞沉，6人失踪。
2010年9月1日，一艘中国渔船被一艘韩国商船撞沉，8人失踪。
2010年12月18日，一艘韩国巡逻舰冲撞中国渔船，造成一死一伤。
2010年12月28日，一艘中国渔船被一艘韩国商船撞沉，一人失踪。
2011年12月12日，一名韩国海警在扣押中国渔船时被船员挥舞的玻璃碎片刺伤身亡。
2012年10月16日，一名中国渔民被韩国海警橡皮弹击中死亡。
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发信人: Closingbell (你存在我婶婶的脑海里), 信区: Military
标 题: 呆弯赢了，傳菲律賓願道歉、懲兇
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 14 09:54:42 2013, 美东)
號」遭菲律賓公務船射擊事件，馬總統對菲律賓政府發出72小時通牒，將於今天午夜到
期！尼拉經濟文化中心（MECO）駐台北代表白熙禮晚間返台後直赴外交部，會見我外交
部長林永樂；傳白熙禮代表菲律賓政府，帶回菲律賓總統艾奎諾的「書面聲明」。不過
，白熙... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 31 號」遭菲律賓公務船射擊事件，馬總統對菲律賓政府發出72小時通牒，將於今天午夜到
期！尼拉經濟文化中心（MECO）駐台北代表白熙禮晚間返台後直赴外交部，會見我外交
部長林永樂；傳白熙禮代表菲律賓政府，帶回菲律賓總統艾奎諾的「書面聲明」。不過
，白熙禮必須和我方政府單位溝通過，才會公布所謂的「善意回應」。
【聯合報記者王光慈／即時報導】
我對菲律賓最後通牒進入倒數，菲國駐台代表白熙禮今晚7時55分帶著菲國政府的正式
聲明抵達外交部，與外交部長林永樂會談。據指出，菲方願意道歉、懲凶，也有意願和
我洽談漁業協議，但在賠償部分雙方仍有歧見，因此原定8時30分召開的共同記者會仍
未舉行。
據了解，馬尼拉經濟文化辦事處主席培瑞斯（Amadeo Perez）明天將以特使身分，代表
菲國政府來台向遭菲國公務船槍殺的洪石成家屬致意，並捐款慰問。
【中央社桃園機場14日電】
有關掃射台灣漁船事件，菲律賓政府充分授權馬尼拉經濟文化中心回應中華民國政府提
出的4項要求。
菲律賓總統府馬拉坎南宮發言人陳顯達傍晚透過簡訊向媒體宣布，「馬尼拉經濟文化中
心（MECO）駐台北代表白熙禮，將把菲律賓（掃射漁船事件）的回應... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 32 號」遭菲律賓公務船射擊事件，馬總統對菲律賓政府發出72小時通牒，將於今天午夜到
期！尼拉經濟文化中心（MECO）駐台北代表白熙禮晚間返台後直赴外交部，會見我外交
部長林永樂；傳白熙禮代表菲律賓政府，帶回菲律賓總統艾奎諾的「書面聲明」。不過
，白熙禮必須和我方政府單位溝通過，才會公布所謂的「善意回應」。
【聯合報記者王光慈／即時報導】
我對菲律賓最後通牒進入倒數，菲國駐台代表白熙禮今晚7時55分帶著菲國政府的正式
聲明抵達外交部，與外交部長林永樂會談。據指出，菲方願意道歉、懲凶，也有意願和
我洽談漁業協議，但在賠償部分雙方仍有歧見，因此原定8時30分召開的共同記者會仍
未舉行。
據了解，馬尼拉經濟文化辦事處主席培瑞斯（Amadeo Perez）明天將以特使身分，代表
菲國政府來台向遭菲國公務船槍殺的洪石成家屬致意，並捐款慰問。
【中央社桃園機場14日電】
有關掃射台灣漁船事件，菲律賓政府充分授權馬尼拉經濟文化中心回應中華民國政府提
出的4項要求。
菲律賓總統府馬拉坎南宮發言人陳顯達傍晚透過簡訊向媒體宣布，「馬尼拉經濟文化中
心（MECO）駐台北代表白熙禮，將把菲律賓（掃射漁船事件）的回應... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 33 被骂归被骂，李佑没有放在心上；背着长公主搞点无伤大雅的小动作，被觉察到也无所
谓，坦然承认就是。李佑如今有这个自信，他又不是毫无用处的林驸马，不会被当弃子
丢掉的（当然林驸马表示可以花天酒地没人管很幸福）。
李大人很明白银号此事必须要借来助力，虽然归德千岁与他的出发点可能不一样。
但能照着共同的目标努力总不是坏事。不过在这个过程中，估计少不了磕磕绊绊。
就他亲身感触，本朝工商行业比另一个时空的同时代更昌盛一些，大约是穿越者前
辈留下的遗产。一个每年现银收入将近两千万的中华朝廷，在他的认知里几乎闻所未闻
，然而这个时代确确确实如此，虽然这些银子一大半耗费在职业化的几十万精锐大军上
面了。
可是长距离的异地兑支却还没有发展起来，按正常历史进程，票号大概百年后才会
出现。
在李大人眼中，这堪称穿越以来所遇到的最大商机，不由得他不动心，做好此事，
奠定家族百年基业毫无问题。而且他目前也具备了相关的资源和条件。如果这个商机被
别人先发掘并实现，那要后悔一辈子。
于国而言，若他有继续飞黄腾达的际遇，组织成型的银号就可以成为趁手的政策工
具。缺乏金融工具的经济... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 宗教与文化思潮暗流初探：
当代正统神学的任务 (一)
作者：林慈信
林慈信牧师，中华展望总干事，归正学院常任教授，威敏斯特神学院神学硕士，天普大
学历史系哲学博士。从事护教与神学信仰的工作，被唐崇荣牧师称为当代最贯彻归正的
华人思想家。林牧师致力出版归正信仰的书籍，着重系统神学，护教学，清教徒的成圣
神学，与圣经辅导学；同时任教于美国国际神学院，加州威敏斯特神学院等校。
中华展望的网址是： www.chinahorizon.org (中，英文)；
林牧师的中文网页：http://samling.ccim.org。
from：唐崇荣国际布道团（www.stemi.org)-动力季刊
神学，或称 “教义” (dogma)的传承 ，是每一代教会必须承担的任务。正统的神学的
工作，就是整理正统解经的成果，述说整本《圣经》对于一些问题的整体教导 (what d
oes the whole Bible say about an issue)。2000年来的教会，凡是正统的信仰都是基
于上帝在《圣经》的启示。正统的信仰，只有一个。那么，为什么每一代的教会需要重
新的宣讲神学，重... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 林榮基出賣人格誠信破產
銅鑼灣書店店長林榮基從內地回港旋即「爆大鑊」，指書店負責人李波是「非自願被帶
返內地」，質疑香港「一國兩制」被消失，又指其在內地被拘留期間被迫放棄聘請律師
和會見親人的權利。誰知林的指控旋即被李波及其女友逐一反駁，印證林榮基的指控是
子虛烏有，憑空捏造。
李波在日前親口駁斥書店店長林榮基，堅稱無跟林講過自己是怎樣返回內地，亦從未將
書店顧客名單交予內地公安，批評林「非自願被帶返內地」之說「無中生有」，他並且
強調只有自己說的才可作準，「其他人講有關他的事完全不算數。」
面對當事人的強烈反應，林榮基亦不得不反口自圓其說，承認沒聽過李波「非自願被帶
返內地」，只是從其語氣中「理解」，這正好印證李波指林是「無中生有」是事實，而
所謂香港「一國兩制」被消失亦是林榮基無限上綱亂扣中央帽子而已。
若「一國兩制」被消失，香港真的變得「不安全」，林榮基又怎會一返港便「爆大鑊」
？他在香港無事生非，乃印證着香港人有絕對的言論自由，亦代表着林榮基是自打嘴巴。
另外，林榮基女友亦指出，棄聘請律師辯護和會見親人的權利乃是出於自願，而非被迫
，原因是怕醜事張揚，她亦指林榮基屢次向她洗腦，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 改革宗神学的重点
林慈信
改革宗神学是什么？华腓德说改革宗神学不过是正本清源、返朴归真的基督教信仰。换
句话说，改革宗神学的核心是“圣经教导的教义系统”。很多人一提起改革宗神学就会
有漫画式的联想，认为改革宗神学就是预定论啦、无千禧年主义啦，等等。
当我想到改革宗神学的时候我立刻能够想到的至少有以下11点改革宗神学强调的重点：
1、主权
上帝是有主权的主。关于上帝我们必须知道的最重要的事情就是“上帝就是上帝”。上
帝在宝座上为王。耶稣是我们生命的主。因此上帝有权要求我们必须顺服他。
2、恩典
上帝是满有恩典的主。我们得救唯靠上帝的恩典。我们没有任何可以自夸的地方。我们
在上帝面前并无功德。但是，因着上帝爱我们并通过基督接纳了我们，我们应该满有谦
卑、感恩，知道我们不配，而同时有目标感和使命感。我们不再活在律法之下，而是活
在丰满的恩典之中，这恩典驱使我们感恩顺服。
3、圣约
上帝曾与祂的子民立约。上帝信守他自己所有的应许。因此我们也应当是立约者和守约
者。上帝的圣约保证了祂对我们的爱。我们也应当彼此立约，在教会和社会中履行我们
的责任。
4、教会
上帝呼召祂的子民敬拜祂、学习遵行祂的真... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 前 言
《得救真理》一书共分7部分，“不在乎遵行律法”是该书的第6部分。
读经：“所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。”（罗3：28）
“要守十诫（律法）才能得救”这句话，不知害了多少¬圣徒。一般人因为听惯了
牧师或传道人讲：“要守十诫才能得救；若只守了9条，还有灭亡的可能，”所以他们
就认为要守律法才能得救，有些礼拜堂墙上挂有十诫经文，叫人熟读，回家遵守。许多
热心而无知识的信徒以为这是圣经的教训，就实行“守十诫”，结果没有一日能守全，
因此，就灰心失望，以为自己总没有办法得救。这是因为他们不明白罗马书与加拉太书
的原理。这样的人，需要把这两卷书信多读几遍。现在我们不是专讲律法，我们只把律
法与我们“得救”的关系说清。律法不只是十条诫命；十诫不过是律法的总纲罢了。但
我们在下面用“律法”二字，是把十诫都包在里面了。
021不在乎遵守律法
——paull_
第一章 恩典时代的人要不要守律法呢
我们应当明白，律法是给“律法时代”的人守的。什么人是生在律法时代的呢？从摩西
到基督钉十字架的时候，是“律法统治时期”。当耶稣降生的时候，恩典时代就开始了
，但律法还未结束，直... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 律法與恩典 律法與恩典
本文摘自 福音文摘 蒙允轉載
陳 終 道
「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。」(約一17)
本節經文把神賜律法與恩典的兩大步驟之先後說得很清楚。摩西所領受的時代使命是將
那要引人到基督跟前的律法，向那些被選作世人樣版的以色列人宣告；而恩典和真理則
由主耶穌親自顯明。這「律法」和「恩典」不是兩個相反的道理，而是神所啟示的兩大
步驟。
一、律法與恩典的混淆
對律法和恩典的真理最嚴重的錯誤，不是極端的律法主義，或極端的無律法主義；而是
前半恩典後半律法的「加拉太主義」。極端律法主義，主張人要靠行律法(靠好行為)才
可以得救，這是所有世俗宗教共同的觀念。這種觀念卻跟福音的原理相衝突，因為聖經
明明告訴我們：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，
也不是出於行為，免得有人自誇。」(弗二8/9)
無律法主義認為人既然憑恩得救，就可以隨意放縱情慾了，他們把神的恩當作放縱情慾
的機會，完全誤會靠恩典得救的真理。這是那些只有救恩的知識而沒有蒙恩的經歷的人
所犯的錯誤。使徒時，代沒生命的假師傅常落在這種錯誤裏。
但在這方面最難分辨的錯誤，卻是以... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 我们如何因信坚固了律法（罗三31）？信徒为什么不在律法之下（罗六14）？不在律法
之下是什么意思？为什么律法的总结是基督（罗十4）？
[福 音 真 理』
倪柝声
答
罗马书三章三十一节：「这样，我们因信废了律法么？断乎不是，更是坚固律法
。」这是保罗的一个断案。保罗在上面是说，「我们看定了，人称义是因着信，不在乎
遵行律法」(28节)，也许有人要发生一个问题说，这样，岂不是因信就废掉了律法么？
保罗就回答说，断乎不是。「断乎不是」这句话，乃是希腊的一句成语，等于我们中国
人的「天厌之」。保罗的意思是，如果说因信废了律法，就是天都不许这么讲。
保罗在罗马书头三章给我们看见：神所没有拣选的外邦人，是罪人；神所拣选的
犹太人，也是罪人；事奉神，有神律法的人，也是罪人。没有一个人能靠着遵行律法得
称为义。所以保罗在第三章告诉我们：「凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称
义，因为律法本是叫人知罪。」(三20)
「但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。」(三21)感谢赞美
神，有一个「但如今」！如今有救法了。
「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神... 阅读全帖 |
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a******3
发帖数: 76 | 40 近日爆出臺灣著名人權律師朱婉琪的花間新聞，一名自稱是朱婉琪密友的蔡氏女士，聲
稱朱婉琪用網名“嬌羞婉兒”在2005年註冊了一個叫心性佳緣的500人的交友群，在群
聊時並自稱是台雄獅旅行社、臺灣盛通假期、臺灣成瑞旅行社的法律顧問，可以為群友
們辦理赴台手續，開展“一對一”、“多對一”的修煉交流活動，既提高“修煉層次”
，還可以觀光旅行。朱的密友還爆料，僅在臺北晶華酒店、馥敦酒店以朱婉琪身份開房
的記錄就達到53次，開房的“心性佳緣”群裏的大陸男人達105個，被“上床”的一個
比朱小15歲，兩個比她小20歲！開房最長的時間竟然達到5小時！
這些事情屬實？目前尚不得而知。但朱婉琪的日本丈夫吉田章近日因臺灣律師林峰正而
與朱婉琪大吵大鬧卻是不爭的事實。寡言少語的吉田章曾當朱多個同事的面，打過朱婉
琪的耳光。
其實，朱婉琪與臺灣律師林峰正過從甚密早已是人皆周知的秘密。在朱婉琪多次公開活
動中，律師林峰正一改“同行是冤家”的立場，多次為其月臺背書。林峰正相貌堂堂，
英俊倜儻，與朱婉琪同齡，台大法律系畢業，曾任臺灣人權促進會財務長、民間司法改
革基金會執行長，有人多次目睹兩人在外共進晚餐，品嘗美酒，... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 41 律法的三重功用︰律法有甚么好处？
在教会的历史里，旧约律法在基督徒生活中扮演甚么角色的问题，一
直令不少人大惑不解。很多神学家断然认为，律法与新约时代信徒无关。
但纵使在特定的问题上仍存在分歧，传统的改革宗神学将律法的功用归纳
为三点。部分神学作者将这些功用按下述的次序排列，还有其他的神学著
作则将前两重功用的次序倒转，因此，在归正宗传统内，对于律法的「第
一重」和「第二重」功用，存在不一致的看法。
律法的第一重功用在于教导方面。律法同时显示了神完全的义和我们
的缺欠，正是这些缺欠驱使我们寻找基督的救赎。律法让我们知罪（罗 3:20，
4:15，5:13），然而出于罪性，我们却利用知罪来犯更多的罪（罗 7:7~11），
结果我们被判受审。律法借着揭示我们须要得到赦免，带领我们怀着悔改
与信心来到基督面前（加 3:19~24）。在这层意义上，信神的人并不在律法
以下。保罗使徒认为律法这重功用，跟基督降世之前那个罪恶与死亡的时
代有关（参见来 7 章《世代的划分》一文）。律法的出现让罪增多（例︰
严重的程度足以令以色列人被掳外邦），但是当基督到来的时候，罪在哪
里增多，恩... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 第二十二章 论合乎律法的宣誓和许愿
一．合乎律法的宣誓是崇拜的一部分（申10:20），即在必要的时候，宣誓者严肃
地呼吁上帝，为他所讲述或承诺的事作见证，并按照他宣誓的真伪对他施行审判（出20
:7；利19:12；林后1:23；代下6:22-23）。
二．惟有上帝的名才是人应当用来宣誓的，应用时当存完全圣洁的敬畏之心（申6:13）
；所以，人若用那荣耀和可畏的名虚空地或轻率地宣誓，或用别的名宣誓，都是有罪的
，可憎恶的（出20:7；耶5:7；太5:34，37；雅5:12）。然而，不论是在旧约圣经还是在
新约圣经中，在严肃的场合和重要的事件上，宣誓都是上帝的圣言所认可的（来6:16；
林后1:23；赛65:16）；这样，在这类事件上，合乎圣经的权威所规定的合乎圣经的宣誓
也应当予以遵行（王上8:31；尼13:25；拉10:5）。
三．凡宣誓者，都要正当地考虑此严肃行为的庄重性，并且只宣述他完全相信真实无疑
的事（出20:7；耶4:2）。任何人不应起誓把自己束缚于任何事上，除非那事是善良和公
义的，是他如此相信的，并且是他能够而且决心实行的（创24:2，3，5，6，8，9... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 43 律法的三重功用︰律法有甚么好处？
在教会的历史里，旧约律法在基督徒生活中扮演甚么角色的问题，一直令不少人大惑不
解。很多神学家断然认为，律法与新约时代信徒无关。但纵使在特定的问题上仍存在分
歧，传统的改革宗神学将律法的功用归纳为三点。部分神学作者将这些功用按下述的次
序排列，还有其他的神学著作则将前两重功用的次序倒转，因此，在归正宗传统内，对
于律法的「第一重」和「第二重」功用，存在不一致的看法。
律法的第一重功用在于教导方面。律法同时显示了神完全的义和我们的缺欠，正是这些
缺欠驱使我们寻找基督的救赎。律法让我们知罪（罗3:20，4:15，5:13），然而出于罪
性，我们却利用知罪来犯更多的罪（罗7:7~11），结果我们被判受审。律法借着揭示我
们须要得到赦免，带领我们怀着悔改与信心来到基督面前（加3:19~24）。在这层意义
上，信神的人并不在律法以下。保罗使徒认为律法这重功用，跟基督降世之前那个罪恶
与死亡的时代有关（参见来7章《世代的划分》一文）。律法的出现让罪增多（例︰严
重的程度足以令以色列人被掳外邦），但是当基督到来的时候，罪在哪里增多，恩典也
更加增多（罗5:20~21）... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 旧约圣经的前五部书讲的是神藉摩西向以色列人颁布的律法称为摩西五经。在律
法中最主要的内容是“十戒”。生活在旧约时代的以色列人是自然人(未重生的人、属
灵的死人)就遵守自然界(社会的法律)的法律，因为那时侯耶稣还没有道成肉身来到世
间用他的保血救赎世人，并用他的保血与信徒立新约。因此，那个时代的人需要遵守律
法中的规条。倘若某人犯了律法中的一条就是犯了众条，就要被定罪并得到处罚。
在新约时代，在神的灵里重生的信徒又称做新造的人(林后 5:17)，需要遵守新约
的法律。耶稣在约翰福音13：34-35说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相
爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们
是我的门徒了。”神已经将他爱的律法写在我们的心板上了。因此他可以引导我们遵守
爱的律法，因为我们的心就是他爱的居所。
新约爱的律法不但代替了旧约律法中的规条，而且还完全了旧约的律法，又包含了
律法的规条(加 5:14)。也就是说我们遵守了新约中耶稣爱的命令，在爱中行走就是完
全了旧约律法，也就用不着担心遵守法律规条的问题了。
新约爱的律法代替了“十戒”
耶稣完成(应验)了旧... 阅读全帖 |
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f********8
发帖数: 1417 | 45 大陸海協會長陳雲林來台，預計明天南下高雄參訪，綠營高雄市議員陳致中、陳政聞及
鄭新助，今天中午由律師陪同到高雄地檢署按鈴，告發陳雲林涉嫌傷害、妨害自由及詐
欺幫助犯，高雄地檢署已依規定受理。
【中央社高雄23日電】
中國大陸海協會會長陳雲林率領經貿訪問團今天抵達台灣；高雄市議員陳致中等到高雄
地檢署，以中國毒奶、台嫌遣陸等案，控告陳雲林涉嫌傷害、妨害自由等罪。
屬於「一邊一國連線」的市議員鄭新助、陳致中和陳政聞等，率領多名支持者到高雄地
檢署，遞狀控告陳雲林涉嫌傷害等罪，由內勤檢察官受理後離去，過程平和。
陳致中、鄭新助等表示，2008年發生的中國毒奶案，有毒奶流入台灣，造成民眾健康受
損，但負有監督之責的陳雲林卻未提供充分適當的資訊，涉嫌傷害。
至於14名遭菲律賓遣送中國大陸的台灣犯嫌，陳致中、鄭新助等認為，14名台嫌未經我
國依合法程序拘束其自由，陳雲林違反互惠原則，未協助送到台灣由司法機關處置，也
涉妨害自由罪嫌。 |
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l****e
发帖数: 228 | 46 读《神雕》，发现耶律齐真是个好男人。
首先，耶律齐一出场就表现了非凡的胸襟气度，不得不令人感佩。完颜萍要刺杀他的父
亲，理由其实很牵强，那就是耶律楚材帮助蒙古灭掉了金国，她没有找幕后老板复仇，
却去找一个帮凶的麻烦，更何况她自己的祖先也曾灭掉过耶律齐的国家，这番恩怨很难
扯得清对错。但是，耶律齐不但宽恕了完颜萍的刺杀行为，而且为了救她，宁愿舍弃掉
自己的生命。
这番旷大之度，跟杨过的小心眼比，简直是天壤之别。
再者，耶律齐的悟性和聪明才智也并不比杨过差。他的武功是在小时候得到的，因与周
伯通玩得很投机，周伯通便传授给他一些武功。后来耶律齐逐渐长大，周伯通看他一点
都不顽皮了，就不认这个徒弟，直接开溜了。也就是说，周伯通其实没传给他多少武功。
反观杨过，除了欧阳锋教过他蛤蟆功，有林朝英留下的玉女心经，有王重阳留下的九阴
真经和全真教武功，有小龙女一起切磋，还有专练内功的寒玉床，简直是超豪华最顶级
的练功配置。对比之下，耶律齐的练功条件很有限，甚至可以说是寒酸，但是“耶律齐
聪颖刚毅，练功甚勤，竟成为小一辈中的杰出人物”。
第三，耶律齐的武功比杨过高出很多。杨过第一次见耶律齐时，耶律齐正在... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 47 要知道旧约律法是为以色列人制定的，而不是基督徒，这是理解这个问题的关键。。。
。确是很关键，连这点都弄错了，以后的必是胡说八道。
徒13:23 从这人的后裔中，上帝已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶
稣。
如果是那样，耶稣与我们何干！因只是为以色列人立的救主。
雅1:1 作上帝和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。
雅各书真的是写给以色列十二支派的犹太人，而不是写给教会的吗！教会已经代替了十
二支派的属灵地位了。
旧约律法中没有一条对今天实用。耶稣死在十字架上，他结束了旧约律法。。。是吗！
太5:17 “莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
耶稣不是叫人想都不要想的吗！
罗马书10：４ 因为律法的终极就是基督，使所有信的人都得着义。
５ 论到出于律法的义，摩西写着说：“遵行这些事的人就必因这些事而活。”
６ 但那出于信心的义却这样说：“你心裏不要说：‘谁要升到天上去呢？’（就是
要把基督领下来，）
简单来说，律法的义和信心的义合起来就是因信称义。律法的义就是遵行这些事。保罗
在这里说的是道德律法，怎可以用结束来解释终极！如果结... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 48 这个好像矛头指向影帝啊
2011-05-26
旺報
【特派員林琮盛／北京報導】
繼今年初，中共中央召開的第17屆中紀委6次全會後，昨日中央紀律檢查委員會
（中紀委）下發通知，告誡全體中共黨員，務必維護「黨的政治紀律」，甚至直白地警
告黨員，「不允許在重大政治問題上說三道四」。透過三令五申，中共積極在「十八大
」前及中亞情勢動盪之際，強化黨中央的統馭能力。
今年初，中紀委曾召開17屆6次全會。當時，中紀委著重強調，堅持把維護黨的
政治紀律擺在首位，堅決維護黨的集中統一。
黨報通令黨員守紀律
昨日，中紀委又透過黨報《人民日報》通令黨員，政治紀律是維護黨的政治原則
、政治方向和政治路線，規範黨組織和黨員的政治言論、政治行動、政治立場的行為規
則，是黨最重要的紀律，是黨的全部紀律的基礎。
對於違法亂紀甚至破壞團結的黨員，中共堅決不假辭色。文章強調，各級紀檢監
察機關已嚴肅查處一批違反政治紀律的黨員、幹部，特別是對參與民族分裂活動和非法
宗教活動、參加非法組織、編造謠言醜化黨和國家形象、傳播和散布反動言論的黨員。
... 阅读全帖 |
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m*******v
发帖数: 294 | 49 有句古话叫万恶淫为首。在阳间的法律对犯罪的人判的已经很重了，阴间的冥律比阳间
的法律更严惩，为罚极多。其中厉害关系，见到这篇冥间处罚犯淫罪的律条的，请各自
警戒自勉。
（１）嫖淫一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
（２）女人找男人的同罪。十六以下照处女论，十六以上，照室妇论；挟幼童者，
照嫖娼同罪论。即同性恋者.
（３）制造淫书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成淫害，罪坐已身
，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。
（４）宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈
论房事的，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
（５）犯乱伦罪的，将永远关在地狱里。同时又害人性命的，将遭受天雷击死。侮
辱戏弄尸体的，与此同罪。已经受到阳间法律处罚判刑的，可以不受雷劫。如果有忠心
报国孝顺长辈的，准充抵掉四分罪过。行大善一千五百亦可抵四分罪。 （６）强奸
寡妇的，没有后代，断子绝孙，受苦地狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽
，又五百劫，再转投胎成一个做妓的身体。已受到阳间法律处罚判刑的，免受一百劫。
有害人性命的，罪加五等。有忠心报... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 強化統馭力中共嚴申政治紀律
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 22:15:46 2011, 美东)
这个好像矛头指向影帝啊
2011-05-26
旺報
【特派員林琮盛／北京報導】
繼今年初，中共中央召開的第17屆中紀委6次全會後，昨日中央紀律檢查委員會
（中紀委）下發通知，告誡全體中共黨員，務必維護「黨的政治紀律」，甚至直白地警
告黨員，「不允許在重大政治問題上說三道四」。透過三令五申，中共積極在「十八大
」前及中亞情勢動盪之際，強化黨中央的統馭能力。
今年初，中紀委曾召開17屆6次全會。當時，中紀委著重強調，堅持把維護黨的
政治紀律擺在首位，堅決維護黨的集中統一。
黨報通令黨員守紀律
昨日，中紀委又透過黨報《人民日報》通令黨員，政治紀律是維護黨的政治原則
、政治方向和政治路線，規範黨組織和黨員的政治言論、政治行動、政治立場的行為規
則，是黨最重要的紀律，是黨的全部紀律的基礎。
... 阅读全帖 |
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