c**********r
发帖数: 891 | 1 典型三体粉。
好的科幻超越时间，永不过时，因为它本质上是讲一个神奇设定下的human story。如
果科幻只靠抖”科学“点子卖萌，科学一进步，分分钟就显得它无比落伍和短视。
所以凡尔纳的地心游记现在就是个奇幻搞笑读物，但是神秘岛和八十天环游地球仍然屹
立不倒。
一百年后三体也将变成奇幻，连阿西莫夫的很多东西也要落伍，再久了连2001太空漫游
也要落伍，但是像星船伞兵、时间机器、莱博维茨赞歌之类的，一千年也不会落伍。 |
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l***s
发帖数: 436 | 2 1某天傍晚，Cindy下了班回到家，如同往常一样下厨准备晚餐。但是她却发现厨房
的水槽排水管好像堵住了，于是她打电话给水电工William，希望他能来帮忙修理。
William 一口就答应了，他说他会在明天下午过去Cindy家看看。由于是在Cindy的上班
时间内，因此Cindy告诉他：“我会把钥匙放在门口的踏脚垫下，你自己进来。我有养
一只秋田犬，它很乖，你不用担心。另外，我还养了一只鹦鹉，它是个麻烦的家伙。你
进来的时候，不管它跟你说些什。记得！绝对不要和鹦鹉说话。“William听了虽然满
腹疑惑，但还是说好。
第二天下午，William按时到了Cindy的家中，进了门开始修理厨房的水槽。狗儿很
乖，没有叫也没有凶他。鹦鹉则不断聒噪地对他话、大叫。刚开始William记得Cindy的
嘱咐而没有理它，但鹦鹉还是不断的大叫。过一会儿William终于忍受不住了，他对着
鹦鹉大吼：“Shutup！你这只大笨鸟！“
鹦鹉愣了一下，William还以为自己的大吼有了一些效 果。
接着，只听见鹦鹉模仿Cindy的声音说：“Doggy！去咬他！“然后就只听到厨房传
来一阵的惨叫声。
2 小x... 阅读全帖 |
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i****a
发帖数: 36252 | 3 以為老刑全會自動轉換，結果只是桌面網頁轉，手機上任何方式發帖都不轉 |
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z**********2
发帖数: 6143 | 4 某日和某T聊MSN，餓了，準備去下面條，由於餓的感覺來的太兇猛，急者填肚子，就給
T留了個言，說，我去下面，然後閃了。
下完吃完，回到電腦前，看見N條留言，手機N個未接來電。
打開留言一看：
ZZ，你傢明明沒有地下室，你騗我，你實際上去哪了？
……
……
ZZ，你說，你到什麽下面去了！！！！
……
……
ZZ，我靠，難道你去誰下面了？！！
……
……
（以下省略一万字）
唉，這人生太過悲催…… |
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t*****u
发帖数: 8966 | 5 上午第一次去了dog park，是fence的off Leash的。大小狗分开。大狗有个pond，有一
小片树
林子。挨着的就是小狗区。
大狗区进去先是片草地，隔着些树林子，就是pond一片。因为有树荫和pond，前阵子的
雨水都
干不了，树林下都是泥巴地。
去的时候，小狗区有三只那种小老头狗，都一模一样的。见了来福好兴奋，来福也很兴
奋。不
过没有叫。
到了大狗区，好家伙，进门的时候他就哼哼唧唧的，不知道为什么，还使劲到处闻，我
开始还
担心是害怕呢。也可能就是紧张吧。不过一进门就开始兴奋了。我们还以为没有什么狗
呢，结
果就看到从树林后面一条狗闪电似的奔了出来，叼着个网球，一秒都不迟疑的绕了一圈
又回去
了。来福马上就跟着人家跑了。那个狗跑得可真快呀！来福刚进公园还勉强跟的上，后
来就不
行了……
来福整个一个没见过世面的孩子，来一只狗，人家都自己和主人玩的很high，他就跑过
去凑肉
闹。我们带去的turkey breast，肉干和最喜欢的会吱吱叫的玩具臭小子通通不理睬。
一个劲
舔着脸闻这个闻那个，到处乱闻，看到别的大狗跑，他就跟着跑。后来也跑不动了，干
脆又去
跟隔壁的小老头 |
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c****n
发帖数: 21367 | 7 我说的是“有钱没闲的geek少”，你怎么就看到“有钱”俩字？
至于打印机的事情，我说的是“靠命，有的就是配不上”，
你举个配得上的例子...... 而且，你就没见过刷tomato变砖的？呵呵。
多理解理解别人说的，思维快是好事，可要想得太简单就没意义了。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 8 “生意越来越难做了。”歪不正皱着眉头, 算着过去一个月的账目。
咸菜进价三毛， 卖一块五，共卖出23袋， 净赚23块6。
椅子进价十三块， 卖三十一块五，共卖出2把， 净赚32块3毛5。
纸尿裤进价一块， 卖四块，共卖出11袋，自用2袋，净赚21块、、、
他这时候还不是大师， 对这些数目格外的认真。 虽然用的是自己的店面， 不用交租
， 也没请人，不过这样下去总不是办法啊。
歪不正暗自思忖， 一味的节流也不行，要开源。 怎么开？ 他很快有了主意： 广告！
大明星是请不到了， 不过他想起自己前一阵认识了一个严大师， 早年曾经远程救过大
兴安岭的山火， 意念取过瓶子里的药丸， 蒙眼读过纸条上的字， 很有一番名气的。
妙的是严大师上次来买咸菜， 没带零钱， 歪不正很是豪爽的免收了他一毛钱。严大师
总该念这段交情吧？
于是严大师再次来光顾的时候， 歪不正向他提出能不能帮自己作一下宣传， 就说店里
的货品是经过严大师开光发气的， 比如咸菜吃了三天不饿， 椅子坐了半月不累、、、
严大师很有风度地笑着， 说那没问题没问题， 你再策划策划， 把方案定了拿来我看
。说毕严大师扬了扬手里的两袋咸菜, 这个 |
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j********z
发帖数: 3242 | 9 只要長度相等
(3*n)*111111.... X (3*n)*111111....
得出結果砍一半互加，都是999.....
n=1,2,3 |
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k***g
发帖数: 7244 | 10 来自主题: ChineseClassics版 - 问个字 这是《资治通鉴》里的相关段落，剧孟的戏份被砍了：
亚夫乘六乘传，将会兵荥阳。发至霸上，赵涉庶说亚夫曰：“吴王素富，怀辑死士久矣
。此知将军且行，
必置间人于殽、渑厄狭之间；且兵事上神密，将军何不从此右去，走蓝田，出武关，抵
洛阳！间不过差
一二日，直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”太尉如其计，至洛阳
，喜曰：“七国
反，吾乘传至此，不自意全。今吾据荥阳，荥阳以东，无足忧者。”使吏搜殽、渑间，
果得吴伏兵。乃请
赵涉为护军。 |
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B**T
发帖数: 294 | 11
有花不见果，
齐全造化生。
女子多摇曳，
婷立待贤君。
解，
楼主若为女人，容貌不俗，倾慕者众，皆为过往烟云。
...
经历之后，得遇佳人。
（戒多语）
（每日一测） |
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G*********o
发帖数: 49669 | 13 前奏好长，都快睡着了。结果粤语唤醒了。
果然歌词似乎有“唤醒”两个字。
梁咏琪的粤语歌听的不多，谢谢分享。 |
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s******s
发帖数: 13035 | 14 一个巨大的市场啊。 智能**修复器， 每天自动更新敏感词列表，
作为浏览器插件自动修复网页上的**. 这个每份卖个10人刀， 也能
赚的果满飘满吧 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 16 汉字频率表排行
1-500
的一国在人了有中是年和大业不为发会工经上地市要个产这出行作生家以成到日民来我
部对进多全建他公开们场展时理新方主企资实学报制政济用同于法高长现本月定化加动
合品重关机分力自外者区能设后就等体下万元社过前面农也得与说之员而务利电文事可
种总改三各好金第司其从平代当天水省提商十管内小技位目起海所立已通入量子问度北
保心还科委都术使明着次将增基名向门应里美由规今题记点计去强两些表系办教正条最
达特革收二期并程厂如道际及西口京华任调性导组东路活广意比投决交统党南安此领结
营项情解议义山先车然价放世间因共院步物界集把持无但城相书村求治取原处府研质信
四运县军件育局干队团又造形级标联专少费效据手施权江近深更认果格几看没职服台式
益想数单样只被亿老受优常销志战流很接乡头给至难观指创证织论别五协变风批见究支
那查张精林每转划准做需传争税构具百或才积势举必型易视快李参回引镇首推思完消值
该走装众责备州供包副极整确知贸己环话反身选亚么带采王策真女谈严斯况色打德告仅
它气料神率识劳境源青护列兴许户马港则节款拉直案股光较河花根布线土克再群医清速
律她族历非感占续师何影功负验望财类货... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 17 这个是清华弄的
还有一个版本
使用频率排名前5个汉字（使用频率之和为10%）：
的 一 是 了 我
使用频率排名第（6~17）个汉字（使用频率之和为10%）：
不 人 在 他 有 这 个 上 们 来 到 时
使用频率排名第(18~42)个汉字（使用频率之和为10%）：
大 地 为 子 中 你 说 生 国 年 着 就 那 和 要 她 出 也 得 里 后 自 以 会
使用频率排名第(43~79)个汉字（使用频率之和为10%）：
家 可 下 而 过 天 去 能 对 小 多 然 于 心 学 么 之 都 好 看 起 发 当 没
成 只 如 事 把 还 用 第 样 道 想 作 种 开 （这36个汉字的使用频率之和为10%）
使用频率排名第(80~140)个汉字（使用频率之和为10%）：
美 总 从 无 情 己 面 最 女 但 现 前 些 所 同 日 手 又 行 意 动 方 期 它
头 经 长 儿 回 位 分 爱 老 因 很 给 名 法 间 斯 知 世 什 两 次 使 身 者 被
高 已 亲 其 进 此 话 常 与 活 正 感
使用频率排名141-232的汉字（这92个汉字的频率之和为10%）
见 ... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19
你這個 2) 不就等於放棄嗎? 每個人都有他的目的， 結果沒人知道誰是正確的，那你
怎能說誰是迷信
呢? |
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S*********L
发帖数: 5785 | 20 不知道你为什么问这样的问题。你如果只看圣经中的一个字，当然不会知道很多。实际
圣经是包括66卷书的。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 21 神是爱，这没错，但是神不仅仅是爱，否则圣经不就一个字就行了？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 请看启示录：
20:10 那 迷 惑 他 们 的 魔 鬼 ， 被 扔 在 硫 磺 的 火 湖 里 ， 就 是 兽
和 假 先 知 所 在 的 地 方 。 他 们 必 昼 夜 受 痛 苦 ， 直 到 永 永 远 远
。
20:12 我 又 看 见 死 了 的 人 ， 无 论 大 小 ， 都 站 在 宝 座 前 。 案
卷 展 开 了 。 并 且 另 有 一 卷 展 开 ， 就 是 生 命 册 。 死 了 的 人 都
凭 着 这 些 案 卷 所 记 载 的 ， 照 他 们 所 行 的 受 审 判 。
20:13 于 是 海 交 出 其 中 的 死 人 。 死 亡 和 阴 间 也 交 出 其 中 的
死 人 。 他 们 都 照 各 人 所 行 的 受 审 判 。
20:14 死 亡 和 阴 间 也 被 扔 在 火 湖 里 。 这 火 湖 就 是 第 二 次 的
死 。
20:15 若 有 人 名 字 没 记 在 生 命 册 上 ， 他 就 被 扔 在 火 湖 里 。
请看犹大书：
3.Jude 1:7
just as Sodom and Gomorra... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24
你難得説點抹油以外的東西（結果還是忍不住回去講抹油）， 講這個沒辦法一翻兩瞪眼
的就傻了， 人家要信科學的話那裡會信基督教，問這不是白問？ |
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m******g
发帖数: 3924 | 25 在佛教的教育体系里面，没有把生命分为动物和植物两种，因为佛教认为，生命不仅仅
是以这两种形态存在的，还存在其它生命形式。佛教对众生的划分是以有情和无情来区
分的。我们所认知的植物在佛教里是被划分在无情众生中的，我们吃的五谷、蔬菜、瓜
果都在无情众生行列。
看到这里，相信很多人就会问了：如何区分或者定义“有情”和“无情”呢？在佛教中
，“有情”是指有情识（也有一种近似的说法：心识）的众生，这类众生能感受八苦，
有喜怒哀乐等种种觉受，人类和动物都属于这类众生，因为都有这样的觉性。
http://www.xuefo.net/nr/article7/68214.html |
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m******g
发帖数: 3924 | 26 这是大乘和小乘的区别：
小乘是自修，想度人要想度己，
大乘是度人也度己，帮助别人就是帮助自己，
我的理解也可能不太对，欢迎指正。
历史佛教大的方面分为大乘佛教与小乘佛教两大类。大乘佛教亦称“大乘教”，梵文音
译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等，因自称能运载无量众生从生死大河之此岸到达菩提涅
磐之彼岸，成就佛果，故名，并纾原始佛教和部派佛教为“小乘”，而传出印度本土的
大乘佛教主要指中国佛教中的汉、藏两大系统。
小乘佛教也叫做“小乘教”，梵文音译“希那衍那”，今学术界沿用之，已无贬义
，曾在中国古代相当流行，如禅数学及昙学、成实学、俱舍学等，现小乘佛教主要流行
于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南亚及东南亚各国，自称“上座部佛教”，
不接受“小乘”的称号，中国云南上座部佛教也是 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 27
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
无错，
圣经第三章， 都是表达人贪欲导致分别心从而堕落，
作者用了一个吃禁果故事来表达而已。
实在， 不是说真要有那个果， 那个园， 那棵树，
那条蛇。
若说圣经说的是真，
那『人贪欲导致分别心从而堕落』又的确千真万确。
很真。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 28 其实这也是一个普遍的问题。很多人都是想着如果我遵从了耶稣的教导，就会如何如何
，就好像是有付出必有回报一样的想法。我认为这种想法是有些问题的。
虽然圣经中提到了信徒的付出会赢得天国的财富，但是我不认为这种说法是鼓励大家为
了天国的财富而做善事。我认为基督徒的行善或是付出应该是由内及外的一个过程。如
果你信了，感动了，想付出了，想行善了，那你就做。不要为了天国的财富而去做。而
祈求现在的回报，圣经中有这样的暗示：如果你在今生收到了回报，那么可能在神那里
就得不到了。这更加鼓励信徒不要追求任何回报，而是因为对耶稣对神的感激，对永生
的信心而去付出。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 29 俺第一本读的是楞伽经，一个字没看懂，当时就看那个书皮子漂亮就买了。 后来有人
送了我本金刚经。 阿弥陀佛经，药师经和地藏经都是后来跟法师一起诵的。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 30
你怎知我没找印证？
自从我获得了极为重要的突破进展后，为了印证自己的所悟，我先后当面求教过泰国隆
波通，隆波通的弟子，网上马哈希的弟子，当面帕奥尊者的弟子，以及很多修南传的人
，印证自己所说的，结果并无错误。
另外，为了验证自己的，我又先后阅读了三四百本上座部和原始佛教的书外加其他各种
资料，总数能有五六千万字，同时也阅读了阿毗达摩和大部分阿含经，也包括大乘佛教
以及印度教和其他部分宗教的一些资料。
这些完全印证我自己的所悟，我自己摸索出的四念住禅修方法，和南传近代最著名的马
哈希尊者的禅修方法高度相近，只是根本业处不同，在一些关键问题的处理上，以及核
心思路上几乎完全一致。
我可以非常肯定的说，只要是真正懂南传的人，绝对不会否认我所说的关键东西，因为
它完全符合阿毗达摩，完全符合佛法四念住的核心思想，也完全符合阿含经。
我是在根本没有接触到上座部佛教，没有接触到阿毗达摩，在克氏的提醒之下，通过自
己的努力而发现了极为重要的东西，那东西是整个佛法的核心，一旦懂了那核心，整个
佛法理论就全通了。
我的信心不是凭空建立起来的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32 This article has been deleted here and moved to:
初果解脱者言谈录(关于他人，他教) -- 有恶语， 慎入 |
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p*******y
发帖数: 782 | 33 [明]吹万老人原著 [清]印光法师修订
据印光法师序言所述，《佛教三字经》的主要内容是“略叙如来降
生成道，
说法度生；列祖续佛慧命，随机施教；及与古德自利利他嘉言懿
行”等事迹和法
理，世人通过诵习是文，可“知佛经之要义，明祖道之纲宗”，其
最终的意义“是
在后进之发心造修焉”。这是一本佛学入门书，主要内容是以韵文
的形式，提挈
佛法的主要精神，辨析佛学的基本义理，介绍佛教的主要宗派等。
壹 佛教起缘
1 法界生起
无始终，无内外，强立名，为法界。
法界性，即法身。因不觉，号无明。
空色现，情器分，三世间，从此生。
迷则凡，悟则圣。真如体，须亲证。
2 证道成佛
证者谁？释迦尊，大悲愿，示诞生。
处王宫，求出离，夜逾城，人不知。
入雪山，修苦行，六年间，习寂定。
从定起，出山来，坐树下，心境开。
天龙喜，魔胆落，睹明星，成正觉。
3 启教传道
启大教，说华严；刹尘海，现宝莲。
愍凡愚，不能听，隐尊特，显劣应。
说阿含，第二时。四谛法，接小机。
证四果，出生灭。演方等，破法执。
第四时，谈般若，二乘转，教菩萨。
开显圆，法华会，学无学，得授记。
《涅盘经》，最后说，显真常，扶戒律。
五 |
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d**********l
发帖数: 647 | 34 來源：戒邪淫網主站 作者：妙益 [字體：大 中 小]
我的父親小學文化，長年在外地工作，我母親是文盲，農村
人。就在這樣的環境中，沒有經過努力，我上小學一至五年級的學
習成績很自然地一直名列全茅，家中獎狀很多。應該說我的天資還
算不錯。那時老師歡喜我，鄉親誇我，父母為我驕傲。
進入初中後（14-16歲），因自己好奇及大男孩的教唆，學會
了手淫。對異性想入非非，甚至向鄰居家小孩露陰。真是淫報最
速，那時已經感覺睡眠不爽，見人害羞，性格內向，實際是業障已
現前而不自知。
進入高中後，手淫頻繁，甚至一天兩次，偷看黃色手抄本並長
時沉湎於色情幻想之中，性格內向，不愛體育（實際由淫心至精神
衰弱，衰弱當然不愛體育）。在學習時較平常的同學花更多的時間
才能記憶課本內容。經過較常人更多的努力，總算考入一外地大專
院校。有鄰桌同學，平時學習成績尚不如我，卻考入一重點大學。
真是淫心報應最速，淫心削減福祿。（當時還不知）
在大專學習期間，已經感覺手淫有害。所以已克制不讓發生，
可是。以致神經衰弱趨重，心情憂鬱，睡眠不好，學習效率很差，
一年級成績尚可，二年級出現從前未曾有過的掛紅燈。
工作後，淫心意... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 此经译于何时? 那對此經不符佛法教証理証沒有關係, 大家可以理智去判斷經中前後所
述到底合不合理, 合不合教証理証 ? 護此偏離教証理証邪法的徒眾愛談祖師大德, 請
問所謂的祖師大德是指誰 ? 是不是指那些崇尚雙身法且以淫人妻女為最高修行指標如
二樓蓮華生等 ? 那麼很抱歉, 那些人不是什麼佛法中的祖師大德, 他們只是盜取佛法
名相的性力派外道.
喇嘛教的這些淫慾雙身法, 見不得教証的檢驗, 自然假託於佛說, 目的無它, 隴罩唬
弄信徒, 為博名聞利養, 為邪淫能套上神聖名相故. 講難聽點, 就是所謂又要當婊子,
又要立牌坊. 騙術古今皆然, 既立志修梵行, 應知五欲我所當捨即捨, 一時難捨慢慢捨
, 今世不行下世再來. 讚嘆淫慾, 自欺欺人, 只會加深繫縛, 三塗掛號. 以下是一段
喇嘛笑死人為雙身法自圓其說的自說自唱 :
『女身令佛欢喜经
索达吉喇嘛在其<密宗断惑论>中说
佛陀也在部分显宗经典中暗示了密法的某些方便法门，只是未做更多的引申与铺陈，否
则也就不会有显密之分了。比如《女身令佛欢喜经》中就说道：「菩萨者，为令诸佛生
喜，将自身化为女身，常行于善逝之前。」这就是所谓的以... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 36 现在大家议论密法里双修到底怎么回事，全是看书自己猜想，没一个真正见过双修怎么
修的。我也没见过，但双修从理论上讲是行得通的。
《维摩诘经》中说：“佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒
痴性，即是解脱。”
《圆觉经》中直接说了菩萨入了如来随顺觉性，“诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行”。
“善男子，圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证，于实相中，实无菩萨及诸众生
。何以故，菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者，譬如眼根，不自见眼，性自平等
，无平等者，众生迷倒，未能除灭一切幻化，于灭未灭，妄功用中，便显差别，若得如
来寂灭随顺，实无寂灭及寂灭者。
善男子，一切众生从无始来，由妄想我，及爱我者，曾不自知念念生灭，故起憎爱耽著
五欲，若遇善友，教令开悟净圆觉性，发明起灭，即知此生，性自劳虑，若复有人劳虑
永断，得法界净，即彼净解为自障碍，故于圆觉而不自在，此名凡夫随顺觉性。
善男子，一切菩萨见解为碍，虽断解碍，犹住见觉，觉碍为碍而不自在，此名菩萨未入
地者随顺觉性。
善男子，有照有觉，俱名障碍，是故菩萨常觉不住，照与照者，同时寂灭，譬如有人自
断其首，首巳断故，无能断者则以碍心... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 37 "这是个属于符号（Symbols）、概念（Concepts）、形像（Forms）、抽象（
Abstraction）和智能化（Intellectualisation）事物的时代。
当然，每个时代都有其符号和形像等，因为这是尘世所需。符号（与言辞有关的或无关
的）是用来帮助沟通的，而形像是周围事物的形状和图像在人们心里面的反映记录。
然而，这个时代的紧急和迫切的要求是：想更加刻意地和深入地去利用这些符号和图像
等。随着世界的扩大，人与人沟通的日益频繁，以及信息器材的发展，符号等对人心的
影响亦日渐深远，而为大众传媒服务的各式各样的艺术形像和技巧，亦会以愈来愈多的
各种形像和图像呈现在现代人的面前。
......
这是个耽于肉欲的时代，它以能满足人们不断增加的欲求而自豪；愈能满足感官欲求的
生活便被说成是「好」的生活；令「好」字隐含着某种特殊的意义。在历史上，如此地
广泛追求高度的肉欲，是从未有过的。
......
修习内观禅，需要努力排除概念（Pannati），深入洞察（Penetrate）诸法实相（
Paramattha），以获取解脱智能（Panna）。所以，正当禅修方法的主要特色，应是... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 38 "这是个属于符号（Symbols）、概念（Concepts）、形像（Forms）、抽象（
Abstraction）和智能化（Intellectualisation）事物的时代。
当然，每个时代都有其符号和形像等，因为这是尘世所需。符号（与言辞有关的或无关
的）是用来帮助沟通的，而形像是周围事物的形状和图像在人们心里面的反映记录。
然而，这个时代的紧急和迫切的要求是：想更加刻意地和深入地去利用这些符号和图像
等。随着世界的扩大，人与人沟通的日益频繁，以及信息器材的发展，符号等对人心的
影响亦日渐深远，而为大众传媒服务的各式各样的艺术形像和技巧，亦会以愈来愈多的
各种形像和图像呈现在现代人的面前。
......
这是个耽于肉欲的时代，它以能满足人们不断增加的欲求而自豪；愈能满足感官欲求的
生活便被说成是「好」的生活；令「好」字隐含着某种特殊的意义。在历史上，如此地
广泛追求高度的肉欲，是从未有过的。
......
修习内观禅，需要努力排除概念（Pannati），深入洞察（Penetrate）诸法实相（
Paramattha），以获取解脱智能（Panna）。所以，正当禅修方法的主要特色，应是... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 39 万 物 教 我 自 然 本 色 ，
万 法 教 我 方 便 智 慧 ，
万 缘 教 我 见 性 自 省 ，
万 劫 教 我 因 果 不 虚 ，
万 象 教 我 虚 幻 不 实 ，
万 魔 教 我 顿 觉 成 佛 ！ |
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r****r
发帖数: 755 | 40 http://www.feidian361.com/thread-5532-1-1.html
经过禅修的练习，有的人逐渐达到较高的观智，随时处于最佳的状态，比平时更具信心
，因为身心愉悦，进而想要自我实现，认为这是其最能发挥的时刻，甚或产生更大助人
的心念。相对于前面三节只处理自身问题，即利己，本节个案已具能力以实际的行动扩
及利他，主要以实际走完十六观智的禅修者经验，以其叙事来理解：其因为转化了禅修
中所遭遇的各式困扰情境，经实践使自身得到疗愈，而产生强大信心，超越自我，进而
想要助人。
G是笔者拜访次数最多的受访者，五十三岁，是一位男众出家法师，出家了廿二年。据G
的亲友表示，其学生时代即相当优秀，学习任何事物总不轻言放弃直至成功，企管硕士
毕业后的工作即担任主管。出家后，每年都会参加三次的闭关禅七，但无特定的禅修方
法。大约1996年曾到缅甸朝圣，第一次接触马哈希禅修，当时对其觉察腹部上下以及行
禅的方法印象深刻，也稍有体验.
虽然出家多年，但G仍不断地在寻找可以带领自己解脱的老师，也不断地测试各种得以
灭苦的修行法门。2002年开始，他试着参加各种修行活动，并拜访台湾各个道场，... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 41 贪今生福报，贪业障消除，贪来世以致万世福报，贪佛菩萨罗汉的果位，贪，贪，贪，
贪，贪... |
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d****a
发帖数: 655 | 42 心对事物有三种通常的动作，把玩，排斥，不注意。对应于贪，嗔，痴。谈贪嗔痴有点
早了，毕竟到了初果也有细微的贪嗔痴。一般来讲，从戒律开始，戒律是比较容易谈，
也清楚明白守的。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 43 支持这个观点：
穷养富养都不如教养 zt
当“穷养儿子富养女”像一首流行歌曲一样，在许多年轻的父母口中传唱的时候，恐怕
它也会像流行感冒一样，将孩子的成长和发展引向歧途。
一个生在富人家的儿子，父母不可能会让他像穷人家的孩子一样，过着半饥半饱的
日子；
而一个生在穷人家的女儿，父母也一样不可能让她像富人家的孩子那样，过着披金
戴银和要风得风、要雨得雨般的生活。
其实，只要翻开古今中外的历史，看看那些有作为的伟人或卓越者，并不是穷养与
富养的结果，而是教养使然！
不管是司马光，还是曾国藩，都为中国在对子孙的教养上点燃了一盏盏的智慧之灯。
特别是诸葛亮的教子书，更是写得语重心长、言简意深：
“静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则
不能冶性。”
教子书中虽有一个“俭”字，但绝不是“穷养”的意思，可以说节俭是体现在一个
人身上的永恒美德，不管他是穷人，还是富人，不管是男人，还是女人！
可见，教养，就是让一个人从年幼之时，是一定要明白的最基本的“是”与“非”
的标准，是必须懂得的事理和常识；
教养，是一个人... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 6773 | 44 谈谈，内青葱岁数给一果女都不道该摸哪...... |
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p****c
发帖数: 8062 | 45 我记得我们内会儿刷夜，都至少有俩尖果。。。。主要是因为，单个的不肯出来。。。 |
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q****r
发帖数: 2285 | 47 「晶」對「品」說﹕「你們家難道沒有裝修？」
「夫」對「天」說﹕「我總算盼到了出頭之日！」
「熊」對「能」說：「怎麼著窮成這樣啦？四個熊掌全賣了！」
「丙」對「兩」說：「你家什麼時候多了一個人，結婚了？」
「乒」對「乓」說：「你我都一樣，一等殘廢軍人。」
「兵」對「丘」說：「兄弟，踩上地雷了吧，兩腿咋都沒了？」
「王」對「皇」說：「當皇上有什麽好處？你看，頭髮都白了！」
「口」對「回」說：「親愛的，都懷孕這麽久了，也不說一聲！」
「也」對「她」說﹕「當老闆了？出門還帶秘書！」
「日」對「旦」說：「你什麼時候學會玩滑板了？」
「果」對「裸」說：「哥們兒，你穿上衣服還不如不穿！」
「由」對「甲」說：「你什麼時候學會倒立了？」
「巾」對「币」說：「戴上博士帽就身價百倍了！」（「币」是「幣」的簡體）
「呂」對「昌」說﹕「和你相比，我實在家徒四壁！」
「扁」對「匾」說：「才敗選一次而已，就搞自閉？」 |
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p****t
发帖数: 11416 | 48 名媛你脆弱的神经也忒敏感了
人家哪个字“骂”了？明明就是称赞水果有艺术性，仿佛那齐天大圣，
茅厕不叫茅厕，叫五谷轮回之所，显卡不叫显卡，叫图形升级套件 |
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p*********e
发帖数: 32207 | 49 用无线键盘的一个问题就是屏幕就要放的远一些,这样从敲字到操作屏幕的切换麻烦些 |
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g********e
发帖数: 6425 | 50 果黑太不要脸了也，我的iphone 3G从来都是跟钥匙放一个口袋，背面只有细微划痕，
玻璃一点都没有。 |
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