j******c
发帖数: 712 | 1 您说的依四禅证果是指的四禅中的一个吧，不一定是第四禅吧？
我记得厚观法师在讲这里的时候说的是：哪些定能引发无漏慧？初禅的未至定和根本定
，1，2，3禅
的根本定，前3无色定。这个说法和您的观点是一致的吗？谢谢
讨论。
有伺，离而生
喜、乐的初禅；以寻与伺的平息，自信，一心，进入后住于无寻、无伺，定而生喜、乐
的第二禅；以
喜的褪去与住于平静，正念、正知，以身体感受乐，进入后住于这圣弟子宣说∶『他是
平静、专注、住
于乐者』的第三禅；以乐的舍断与苦的舍断，及以之前喜悦与忧的灭没，进入后住于不
苦不乐，由平
静而正念遍净的第四禅，比丘们 |
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o**h
发帖数: 1805 | 2 運動------肯定啦,不過相信我,這個是沒有效果的啦,除非你一天跑3,4個小時
節食------雞肉沒有吃過了,豬幾乎也不吃,牛肉堅決不吃,
最多就是吃白肉了,米,都2年沒有吃了,偶爾會吃啦,和人吃飯,不吃不好
雪糕,最愛,戒了
薯片,本來我一天一罐的,現在,一個月都吃不到一罐
花生,開心果,本來吃的,後來不吃了
牛奶,只喝脫脂的
特別餐單--------- 喝醋,天,喝得我想吐
吃蘋果,吃得我看到就冒酸水
喝苦瓜汁,更不是人干的
7日瘦身湯,味道太詭了
吃酸奶,這個還可以忍受,不過我從來都吃白味的
蜂蜜水,還比較好喝
苦丁茶,這個好好喝
只吃蔬菜,被告知我都吃到面有菜色了
其他---------
爬樓梯,倒立, |
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w****j
发帖数: 5581 | 3 康雍乾时期财政收入峰值是8000万两白银（书不在手边，有帮忙查一下的么），税率大
致6%，算历史上比较低的了，比这个更低的可能也就是北宋了。康熙53年的财政收入大
概3000万两。崇祯加三饷，石头里面挤水也就是一年2000万两多。财政上清比明还是要
好些。（注：数字都是刚放狗搜的，不能完全确定）。
你引的马格尔尼的话，我记得出自停滞的帝国里面引的马的日记（书不在手边）。但是
马格尔尼另有一书乾隆英使觐见记，刘半农译的，现摘录如下：
“吾侪自馆舍出发，行四英里半出北京城，又行五英里至清河。稍息，进早食。清河乃
一小镇，有城墙卫之，自清河前行，一路景色绝佳，道路亦平坦极利行车。而人民勤俭
、诚实之状复与英国人民相若。吾行至此，恍如置身于英国疆土之中，不禁感想系之矣
。”
“至扬州，其地商业堪盛，吾等本拟在此略作休止。兹以松大人已改换计划，拟抵杭州
后始命停船，故此间并未耽搁，扬州名胜之区仅在吾眼帘中一闪而过也。”
“方余初抵杭州城外时就船上观看杭垣景象，既知此城必为南省名城之一，及今日入城
后乃知此城之殷富，大过于吾前此之理想。”
“晨间抵常州府，过一建筑极精固之三圜桥，其中央一圜甚高。吾... 阅读全帖 |
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d******o
发帖数: 1106 | 4 看来小破猫说的水雷不靠谱，还是真三木说的鱼雷靠谱些
据4月12日韩联社电，南朝鲜沉没的天安舰舰尾当地时间12日下午4点5分开始被打捞浮
出水面，目前正在向白翎岛方向移动。据报道，南朝鲜军方和民间打捞公司考虑到今晚
开始的风浪和3-4米高的波浪，决定将舰尾移动4.6公里，移往白翎岛附近水流比较缓慢
的海域。上述的“浮出水面”是移动过程中出现的现象。按南朝鲜事先的判断，如断面
象里凹则被证明不是自爆所致，出水的船尾种种特征表面，断裂创口金属物呈受外来打
击断裂形态，而断裂位置的钢板有一部分向内，其他部分向外凹陷。断裂的部位呈C字
形，很有射出型水雷撞击“天安舰”后钻入内部所致的攻击特征，如自爆将无一处内凹
。而南朝鲜将最嫌疑对象直指北朝鲜国防部下属某局，因该局专门从事特种作战而著名
，其负责人在3.26海战后誓言报复。奇怪的是此次美国军方也积极协助调查，并事先宣
布此事与北朝鲜无任何干系。美国人还不想招金正日麻烦，这次南朝鲜处于尴尬境地，
看来只有打掉牙往肚里咽，宣布自爆。要么象其主子陈述如开先例，北朝鲜将更加有恃
无恐。美国人也骑虎难下。面对金正日的悬崖战术和核弹，美国人也没撤，拭目以待 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 6 逻辑不对，米英也不会允许苏联统一欧洲。米果也有可能跟德国一起瓜分东欧，历史有
偶然性 |
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W***I
发帖数: 552 | 7 最奇怪的是跪台灣
因為在土鱉宣傳部嘴裏、台灣已經是二十年沒漲工資，大部分年輕人想到中國發展、市
容不如中國三線城市的落後國家了
: tg现在是到处求救，日本韩国一路跪过去
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w****w
发帖数: 14828 | 8 樓上某些ID的言論可見什麼是你們口中所謂的“素質”了。 自己先抹黑香港和香港人
，港人黃賭毒擾亂他國這樣的大話都可以講得出，過後就講自己沒鬧香港和港人，真是
荒天下之大謬。老實講，這樣的表演不是第一次看到，之前在其他版面，但凡講到香港
，定有某幾位ID上躥下跳極盡所能諷刺叫罵，還要把歪曲抹黑稱之為“建設性意見”，
荒謬
什麼是善意批評和意見，什麼是籍由宣洩抹黑，大家都看得明明白白 |
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t******h
发帖数: 519 | 9 《假行僧》唱得太用劲了，唱得像纤夫拉纤，听着感觉很累，而这首歌我觉得是潇洒果
决的。 |
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r****z
发帖数: 12020 | 10 咦？我以为我已经回答你了。
你让我问 lgbt 群体什么？问他们为什么光他们能选厕所不合适，而是所有人都应该有
所有厕所的 Access？全 unisex 厕所，我想他们会很乐意接受的。还有什么可问的？
另外我也不认识 lgbt 的人啊，怎么问？况且你说的这个“应该”是由谁决定的，你，
他们自己，还是法律？现在的冲突不就是在这里嘛，一个全 unisex 厕所都解决了。如
果我以前的回答你认为绕来绕去的话，你到底想让我答什么？
就资源来说，建一间相对大的 unisex 厕所比分别建两或三小间厕所成本要更经济呀。
你说的 common sense 又是如何确定的，支持还是反对 gay marriage 是 common
sense？
另外“人人生而平等，所以资源有限的情况下，方便大多数”，这么说博导你支持 AA
喽，这可是左派言论啊。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 以上認為不道德的同學們， 請問把這瘋狂科學家換成耶和華，
被綁架的女孩改成約伯， 是不是還是不道德呢？
前一段時間宣稱只要能彌補就沒關係的同學們（八福，說你呢），
現在要改說法嗎？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 「我們若單純從希伯來十一章來看，亞伯拉罕、以撒、雅各所仰望的那一座城，似乎是
一個地方。到了希伯來十二章，我們就知道那一座城的名字乃是屬天的耶路撒冷。所以
他們所等候的就是神的聖城，屬天的耶路撒冷。但你讀到啟示錄，就看見那一座聖城不
是一個地方。因為那一座城乃是羔羊所娶的妻，羔羊的新婦。她一面是神的帳幕，就是
神所支搭，作祂與人永遠的居所，一面又是羔羊的新婦，就是基督所得著的配偶。所以
你必須承認，那不是地方問題，乃是人位問題。那一座城，乃是神歷世歷代所建造的一
班人，就是十二支派所代表舊約時代的聖徒和十二使徒所代表新約時代的聖徒，合組而
成的。
現在我們轉回來看約翰福音十四章。主說，在我父的家裏有許多住處。現在我們知道，
這不是一班人所說的天堂。許多人說，約翰十四章那個父的家，就是希伯來十一章的聖
城。這一點我們絕對承認。但是我們要問，希伯來十一章的聖城是天堂呢，還是神所救
贖的子民被建造而成的？你從聖經裏讀不出來，這是天堂。
但啟示錄二十一章清楚給我們看見，這所聖城乃是神所救贖出來的人建造而成的一座城
。這一座城，就是父的家。所以主在約翰十四章所說我父的家，並非指著天堂，乃是指
著... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 五、三乘有法无我∶一般佛教学者，大都是说∶二乘圣者只能通达人无我，不能通
达法无我。可是月称论师，独异众说，认为法无我是三乘所共得的，亦即是说，得人无
我一定得法无我，如不能得法无我，反显其亦未真得人无我。得人无我必得法无我之说
，不特契合龙树的正见，亦复契合般若的正见。如金刚经说∶‘是诸众生，若心取相，
即为著我、人、众生、寿者；若取法相，即著我、人、众生、寿者’。取诸法相，即著
我、人、众生、寿者，可见是诸众生，未能真正的通达人无我。这一论题的肯定宣说，
实是极为重要的。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 15 汉传大乘
《楞严经》：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因
定发慧。是则名为三无漏学。” |
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J******s
发帖数: 7538 | 16 俱舍论为什么不引？
讨论。
有伺，离
而生喜、乐的初禅；以寻与伺的平息，自信，一心，进入后住于无寻、无伺，定而生喜
、乐的第
二禅；以喜的褪去与住于平静，正念、正知，以身体感受乐，进入后住于这圣弟子宣说
∶『他是
平静、专注、住于乐者』的第三禅；以乐的舍断与苦的舍断，及以之前喜悦与忧的灭没
，进入后
住于不苦不乐，由平静而正念遍净的第四禅，比丘们 |
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i********7
发帖数: 808 | 17 类似比喻的经文：
如是，诸比丘！我成等正觉，自所见法，为人宣说者如手中树叶。所以者何？彼法义饶
益、法饶益、梵行饶益、明、慧、正觉、向于涅槃。
如大林树叶，我成等正觉，自知正法，所不说者亦复如是。所以者何？彼法非义饶益、
非法饶益、非梵行饶益、非明、慧、正觉、不向涅槃故。 【契经 杂因诵】 |
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n**********a
发帖数: 438 | 18 http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-05-05/370.shtml
疾風知勁草，歲寒知松柏。在西藏動亂期間，曾湧現過很多這方面的公案：
有一位上師，在有人將四肢被捆綁的牛、羊等動物放在他的面前，又將屠刀交
給他，強迫他去殺害這些生命的時候，曾大義凜然地將屠刀對準了自己的脖子，甘願以
死來捍衛自己的誓言，也絕不向殘害眾生的邪惡勢力低頭；
在“除四害”的年代，一位在監獄服刑的出家人，從管教幹部處得知了第二天
將要捕殺麻雀的計劃後，就偷偷去廁所，用小刀割斷了自己的血管。旁人費了九牛二虎
之力，才將他從死亡的邊緣搶救過來；
前幾年有一個小出家人，他因為病得苦不堪言而到醫院去治療，結果發現折磨
他的病因，是腹腔內的大腸已經腐爛壞死。只有殺死一條狗，並用狗的大腸來替換他自
己的大腸，才能把病治好。當他知道後，便急切地告訴周圍的人：千萬不能為了自己的
病，而殺死狗的性命，寧死也不肯接受這種治療方案。他的上師聽到這個消息後非常開
心，並讚不絕口地說道：“學佛的人就是應該這樣！學佛的人就是應該這樣！！”
... 阅读全帖 |
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T****n
发帖数: 6187 | 23 平平无奇，还是老一套。没最后那个logo，可以当作是任何一个pad的广告。 |
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w******s
发帖数: 16209 | 25 ipad 1出来的时候没有任何竞争 只有几个宣布要出产品，ipad的续航时间加上价格宣
布出来马上都撤了。ipad领先对手至少半年多的空档。 |
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发帖数: 1 | 26 就憑幾個牛人幾個公司幾年時間就想超越cpp、java或csharp，我看懸，golang最好的
結果就是scala，是小眾語言。 |
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发帖数: 1 | 27 leetcode的測試數據量太小，大部分是jvm啟動慢的問題，而且jit也不一定被啟動。
leetcode的測試結果偏向靜態連結非託管程序。 |
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发帖数: 1 | 28 就憑幾個牛人幾個公司幾年時間就想超越cpp、java或csharp，我看懸，golang最好的
結果就是scala，是小眾語言。 |
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发帖数: 1 | 29 leetcode的測試數據量太小，大部分是jvm啟動慢的問題，而且jit也不一定被啟動。
leetcode的測試結果偏向靜態連結非託管程序。 |
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发帖数: 1 | 30 zhihu這個回答你仔細看過了嗎？裡面最重要的一個限制條件就是單核心單線程，所以
go比java強跟cpp差不多結果不可信。如果不限CPU核心數量，cpp會完爆狗浪
: 性能可以了，碾压java。看看阿里小哥的高票答案 https://www.zhihu.com/
question/
: 59481694
: 亮点是编译快，节省内存。
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i*******e
发帖数: 50 | 31 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 32 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 33 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 34 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 35 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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