g********n
发帖数: 2314 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
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发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 2 故事版张君：
恶魔的成长 (张君）
1966年11月3日，湖南省常德市安乡县安福乡一个农妇产下一子，她万万想不到这个儿
子竟是恶魔的化身。
安福乡地处偏僻落后的湘鄂两省交界处。而常德自古就是湘西的门户。看过《乌龙山剿
匪记》的人，显然对湘西土匪留下深刻印象。虽不能说湘西盛产土匪，但一 旦成匪便
容易成为恶匪。这样的印象不完全正确，因为湘西人本质很纯朴，民间有尚武之风。沈
从文在描述常德的文章中，曾多次提及民间水手善于打架的特长。张 君自小就对武术
着迷，且习性好强争胜，打架如同家常便饭。
80年代初，武侠小说和武侠电影在全国掀起过练武之风。张君不知从何得一本拳谱，练
起了武功套路，着迷于“南拳北腿”等武功分类，并专攻腿功，在当地很有名，老百姓
戏称他为“神腿张”。
正是该好好读书的年龄，他却不好读书，专好武功，学习成绩极差。虽然练武的条件并
不好，他宁愿花时间和精力自己制造沙袋、石锁等练武工具，也不愿专心读 书。常常
打架斗殴使他增长很多实战经验，他深知，单靠神腿并不能保证打赢对手，碰上操家伙
的对手就麻烦了，一件称手的武器更具优势。所以他开始练湘西、鄂 西和川东南一带
民间盛行的一种... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 第五课 教会的本质与使命
我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体；我们在基督里成为一体，都成为“基督身
体”里的一部分（林前十二12-13）。教会是基督的身体，我们都是其内的肢体。这是“
救恩的实施”的团体层面。一体、一灵、一指望、一主、一信、一洗、一神、一父，显
明我们在基督身体里的合一（弗四1-6）。
一、教会的本质
1. 教会的定义
“教会”此字在圣经中，是指“神呼召出来的会众，所组成的团体”。“教会”是
在主耶稣基督里而存在，也是藉着基督而存在，更是因为基督而存在。所以，教会是新
约中的实体；然而，教会也是真以色列民（罗二28-29；加六16），亚伯拉罕的后裔（罗
四11、17-18；来二16；加三7、29），承受圣约的应许。神在旧约向以色列家所立的“
新约”（耶卅一31-34），即以基督宝血所立的约，是应验实现在“教会”里（来八7-1
3；太廿六26-29；林前十五25）。所以，教会是“被拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的
国度、属神的子民”（彼前二9），与旧约里真正属神的子民一脉相传，同为一体，同是
神家里的人，同为后嗣，蒙召得基业（弗一13-14，二15-20；林前十二12-13... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 夏东元著
华东师范大学出版社出版发行
（上海中山北路3663号）
新华书店上海发行所经销江苏如东印刷厂印刷
开本：850×11681/32印张：16.25插页：2字数：440千字
1992年5月第一版1996年8月第二次印刷
印数：3,001—6,000本
ISBN7-5617-0847-5/K•082定价：17.00元
作者小传
夏东元，1921年生，江苏靖江人。现任华东师范大学历史学教授、博士生导
师。早年就读于上海诚明文学院，对国学造诣较深。1945年到解放区参加革命
工作，在华中建设大学、山东大学（临沂）政治系学习。先后在山东滨海公学、
曲阜师范、山东省医学院、华东师范大学政治教育系、教授中国近百年革命史、
政治经济学、马列主义基础等理论课程。1956年调华东师大历史系专门从事中
国近代史的教学与科研；尤侧重于洋务运动的研究，逐步形成一家之言，自成研
究体系。著有《郑观应传》、《晚清洋务运动研究》、《盛宣怀传》，校编出版
《郑观应集》，发表学术性文章100余篇。现正主持撰述《一百十年中国近代史》，
主编《中学百科全书•历史卷》、《二十世纪中国大博览》。
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h******g
发帖数: 1521 | 5 我想起一次在美国某一大城市的china town吃饭，看到有帮会的人吃霸王餐，同行的某
一马来西亚华侨就小声的抱怨了几句，说中国某一南方省份的某一地方的人最坏。想想
大家都是中国人，而且大部分那个china town中国人都是那一片出来的，算有点老乡关
系，还不是照样鱼肉百姓。 |
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c****y
发帖数: 418 | 6 版上左派发言几乎都是从这里抄来的，抄都抄不好。
建议大家好好读一读，增强对左派宣传的免疫力。
《共产党宣言》全文
作者：马克思 恩格斯
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧
洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来
了。
有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主
义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？
从这一事实中可以得出两个结论：
共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；
现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党
自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。
为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德
文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世。
一、资产者和无产者
至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被
压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 7 http://www.ccthere.com/article/3655240
现在的中国为什么不是资本主义？（下）
昨天写了一篇短文《现在的中国为什么不是资本主义？》，但是感觉意犹未尽，很多问
题说的不深不透，下面继续。
一
当我提出这样一个命题：现在的中国不是资本主义。这就说明中国已经有相当的因素使
它可以被人认为是资本主义了。正常情况下，一个人在二十世纪的60年代和70年代，甚
至80年代都不太可能提出这样的问题。也就是说中国的方向偏向资本主义以后，资本家
大量出现，雇佣劳动和剩余价值被视为正常现象，资本普遍流通和增值，股市和期货的
金钱游戏遍地开花，商品拜物教成为许多人的信仰，在这种情况下，人们才有可能提出
：中国是资本主义。也正因为有这个正面命题的存在，我所提出的反题才有意义。
二
前段时间看到一个很深刻的帖子说，西方能搞资本主义是他们的气质决定的。对于一个
人的命运来说，环境很重要，气质更重要，它决定了这个人面对这个环境采取什么样的
方法和态度，在命运的河流中，他的浆划向哪一边。国家、文明同样也有气质，它决定
了文明在面临某个时势的时候所采取的方法和态度。中国不搞资本主义也是... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 8 这个并不能改变我说的论点。
某一地方善出某一类人才，并不会因为这些人才离开就改变。
吐鲁番善出葡萄，并不会因为出的葡萄运到外地卖,吐鲁番就不出葡萄了。
巴西多出球星，并不因为有些球星到欧洲淘金，巴西就不再出球星。 |
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g***y
发帖数: 16371 | 9 啥也没吃
还兴奋的一晚上没睡呢
躺床上半天都是过去在某一时刻某一地方的良辰美景呢 |
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c*x
发帖数: 555 | 10 第七篇 时尚
显然，对于一个人来说，很难在我和我的作品之间划出一条清晰的界限。
——威廉·詹姆斯
或许你的口袋里有一个半便士，却觉得在这个世界上没有一点指望……但是若
穿上崭新的衣服站在街头，你会沉醉于美丽的梦境：仿佛你自己成变了克拉克·盖
博或者葛丽泰·嘉宝。
——乔治·奥威尔
任何人都无法抵制用时尚装扮自己的渴望。
——汤姆·沃尔夫
时尚常常在年纪轻轻的时候就夭折了，所以我们必须原谅它做过的每一件事。
——珍·考克泰
巴黎女子时装业展示了西瑞·玛格勒的一件挂在模特乳头上的服装和约翰·盖
丽阿诺的一件裙裾长达12英尺的服装。在缅甸，帕当部落的一位女子在脖颈上套着
一只10磅重的铜圈，在脚踝和手腕上也套着一些金属圈。纽约大街上的女孩把迷你
裙穿在裤子外面，踏着平踉鞋走路。不可能每个人都觉得这些装饰物漂亮，然而总
有一些人在某一时刻、某一地方是这样觉得的。
凡是认为时尚品味不具普遍性的评论家，我会对他说：你是对的。奥维德说：
“我无法跟上时尚所有的奇思异想。仿 |
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D**E
发帖数: 280 | 11 本篇信息我们要继续来看福音书里基督所给关于基督之奥秘（召会）的启示。
四 第二次在马太十八章十五至二十节
在马太十六章十五至二十节，基督第一次启示召会。主第二次启示召会，是在马太十八
章十五至二十节。
１ 关于地方召会
在马太十八章十五至二十节我们看见地方召会的启示。十七节说，‘他若不听他们，就
告诉召会。’马太十六章十八节所启示的召会是宇宙召会，乃是基督独一的身体；这里
所启示的召会是地方召会，乃是基督独一的身体在某一地方的彰显。十六章论到召会宇
宙的建造，十八章论到召会地方的实行。二者都指明召会代表诸天的国，有捆绑和释放
的权柄。
马太十六章十八节主耶稣说，‘我要把我的召会建造在这磐石上。’这是宇宙召会。但
在十八章十七节我们看见地方召会，因为这节说到我们有问题时可以去找的召会。马太
十八章十七节说，我们若有问题要召会解决，必须到召会那里去。如果这个召会不是地
方召会，而是宇宙召会，我们就不能‘告诉召会’。事实上，马太十六章十八节包括在
十八章十七节里。我们若没有十八章十七节，就不可能有十六章十八节。然而，我们若
有了十八章十七节，就有十六章十八节。
根据十八章十七节的上下文，在地... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3790&cid=15
一个成圣之人的可见标记是什么？我们可以期望在他身上看见什么？
这是有关我们主题的一个宽泛而又困难的部分。说它宽泛，是因为它涉及很多细节
，而这些细节不可能在本文这样有限的篇幅中详尽论述。说它困难，是因为要处理它就
不得不带来冒犯。但不管冒什么样的风险，总得说实话，而且在当今，有一些实话是特
别需要说出来的。
（1）真正的成圣不在于谈论信仰。这一点是永远不应该忘记的。当今，教导和讲
道大量增加，使人们更需要受到警戒。人们听到了如此之多的福音真理，以至于对其用
词和语句耳熟能详，有时谈起福音教义来非常熟练流畅，让你以为他们是真正的基督徒
。事实上，许多人冷静轻率地大谈「归正」、「救主」、「福音」、「找到平安」、「
白白的恩典」等等的同时，也在声名狼藉地服侍罪，或是为世界而活，听到这样的夸夸
其谈真是令人作呕。这样的谈论在神眼中是可憎的，并不比咒骂、说脏话和妄称神的名
好多少，对此我们能怀疑吗？基督没有吩咐我们说，舌头是唯一要服侍祂的部分。神不
要属祂的人仅只是空的盆、鸣的锣、响的钹。我们... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 13 六
请允许我，请允许尘埃粪土的我向你的慈爱说话：请允许我说话，因为我是向你的慈爱
，不是向讥嘲我的人说话。可能你也笑我，但不久即转而矜怜我。主，我的天主，我想
说什么呢？我只能说我不知道从那里来到此世，我要说，来到这死亡的生活中，或是生
活的死亡中。我并不知道。你的慈爱收纳抚慰我、一如我从生身的父母那里听到的，是
你用了他，在她身内形成了我，使我生于此世。我自己也不能记忆。
从此有人乳养着我，我的母亲，我的乳母，并不能自己充实她们的乳房，是你，主，是
你按照你的安排，把你布置在事物深处所蕴藏的，通过她们，给我孩提时的养料。你又
使我在你所赐予之外不再有所求，使乳养我的人愿意把你所给予她们的给我，她们本着
天赋的感情，肯把自你处大量得来的东西给我。我从她们那里获得滋养，这为她们也有
好处；更应说这滋养并不来自她们，而是通过她们，因为一切美好来自你天主，我的一
切救援来自我的天主。这是我以后才知道的，是你用了你所给我身内身外的一切向我呼
喊说明的。那时我只知道吮乳，舒服了便安息，什么东西碰痛我的肉体便啼哭，此外一
无所知。
稍后，我开始笑了，先是睡着笑，接着醒时也会笑。这些都是别人告诉我的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 莱尔: 一个成圣之人的可见标记是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 14 17:14:37 2013, 美东)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3790&cid=15
一个成圣之人的可见标记是什么？我们可以期望在他身上看见什么？
这是有关我们主题的一个宽泛而又困难的部分。说它宽泛，是因为它涉及很多细节
，而这些细节不可能在本文这样有限的篇幅中详尽论述。说它困难，是因为要处理它就
不得不带来冒犯。但不管冒什么样的风险，总得说实话，而且在当今，有一些实话是特
别需要说出来的。
（1）真正的成圣不在于谈论信仰。这一点是永远不应该忘记的。当今，教导和讲
道大量增加，使人们更需要受到警戒。人们听到了如此之多的福音真理，以至于对其用
词和语句耳熟能详，有时谈起福音教义来非常熟练流畅，让你以为他们是真正的基督徒
。事实上，许多人冷静轻率地大谈「归正」、「救主」、「福音」、「找到平安」... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 霸才无主始怜君：谈周恩来
余英时
化骨扬灰散作尘，一生伴虎有余辛。
先机抱器归张楚，晚节藏钩赚大秦。
始信秀才能造反，更无宰相解安民。
万千寒士应垂泪，谁为神州护早春。
周恩来死在一九七六年一月，火化后骨灰遍撒在中国大陆，据说这是执行他的遗志。上
面引的一首律诗便是我在那个时候写的，曾以“观于海者”的笔名发表在香港的《明报
月刊》上。不久，徐复观先生来信告诉我说，《大公报》中的人曾向他探询这首诗的作
者是谁。这大概是因为他们感觉到诗中对周恩来流露了一点同情的意思。但在那个时代
，毛泽东仍然是“神”，而中共党内的人竟对诗中“伴君如伴虎”的讥讽视若无覩，可
见他们在私底下已经非常不满于毛的专横。一九七三—一九七五年，我在香港住了两年
。听到不少大陆内部的消息，大致都是说，知识份子自所谓“文化大革命”开始以来，
遭到有史以来从所未有过的践踏和迫害，而周恩来则在最困难的情况下尽最大的力量保
护了其中一部份的人。所以我这首诗基本上是为大陆知识份子“代言”的，诗末“早春
”两字出于费孝通《知识份子的早春天气》一文的“今典”。我记得当时李璜先生也有
一首七律刊在《明报月刊》上，同寓有惋惜之... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 8月15日，路透社近日报道称，两名卡巴斯基前员工透露从十多年前开始卡巴斯基实验室（Kaspersky Lab）就开始使用欺骗手段让竞争对手的杀毒软件把无害文件归为恶意文件，以达到损害竞争对手声誉的目的。
这两名前员工称卡巴斯基的秘密活动攻击的目标包括微软、AVG、Avast等，其攻击方法是欺骗这些公司删除或者禁用用户PC上的重要文件。他们称，一部分攻击是由卡巴斯基实验室联合创始人尤金·卡巴斯基（Eugene Kaspersky）指使的，目的是报复他认为是抄袭卡巴斯基杀毒软件、而不自己开发杀毒工具的对手。
当然，路透社的报道也提及了卡巴斯基公司提出的反对意见，即“该公司从未采取过任何秘密行动来欺骗竞争对手误报文件信息从而让对手的市场地位受损”。不过，就在路透社的报道公开之后不久，尤金就通过Twitter发布消息称，那完全是“胡说八道”。如今，尤金甚至还通过博客来进一步谴责了路透社的这篇报道。
尤金在博客中声称：路透社的报道根据两名匿名的卡巴斯基前员工而撰写，他们的指控完全是胡说八道、毫无根据、不可轻信。
那些感到不满的前员工通常会说一些故意为难他们前雇主的话，或讲一些肮脏的事情。但是，在... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 17 “母亲”这个称呼是对女人的一种肯定。没有做过母亲的女人，可以说人生似乎不太完整，不要拿着说“新时代了的女性不同了”这样的一套说辞，女人的代名词就是母亲。娱乐圈里，很多的女明星都没有做过母亲。最熟悉当属刘雪华、邓婕等等。有的人至今还后悔不已。其中有一位女星，年轻的时候颜值是出类拔萃，现在已经是63岁了，却没能生下一儿半女。他就是实力派的老戏骨，潘虹。
现在的潘虹在电视剧中大多以婆婆的角色出镜，然而对这样一位老演员来讲，在上个世纪90年代，潘虹可算是一个绝色倾城的传奇女星，与斯琴高娃、刘晓庆齐名。
1954年，潘虹在上海的某一地方悄然来世，自从那时起，她的身世也被隐藏至今，已有大半个世纪之久。原来，她是一位中俄混血私生女，父亲是援华专家，母亲也是医院会计，跨国恋最终让潘虹降临到这个世界。然而，那那个久远的年代里，世人是无法接受这种跨国恋的，所以无可奈何的情况一之下，潘虹的母亲只能去往他乡。而潘虹则由外婆抚养。
直到7岁，潘虹才真正见上亲生母亲一面，并以继父为生父，然而后来继父也莫名的自杀了。继父的去世，让她幼小的心灵倍受打击。潘虹回忆：“他的死，让我瞬间彻底失去了自己的童年！”
1978年... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 18 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=27932
余英时
化骨扬灰散作尘，一生伴虎有余辛。
先机抱器归张楚，晚节藏鈎赚大秦。
始信秀才能造反，更无宰相解安民。
万千寒士应垂泪，谁为神州护早春。
周恩来死在一九七六年一月，火化后骨灰遍撒在中国大陆，据说这是执行他的遗志。上
面引的一首律诗便是我在那个时候写的，曾以“观于海者”的笔名发表在香港的《明报
月刊》上。不久，徐复观先生来信告诉我说，《大公报》中的人曾向他探询这首诗的作
者是谁。这大概是因为他们感觉到诗中对周恩来流露了一点同情的意思。但在那个时代
，毛泽东仍然是“神”，而中共党内的人竟对诗中“伴君如伴虎”的讥讽视若无覩，可
见他们在私底下已经非常不满于毛的专横。一九七三—一九七五年，我在香港住了两年
。听到不少大陆内部的消息，大致都是说，知识份子自所谓“文化大革命”开始以来，
遭到有史以来从所未有过的践踏和迫害，而周恩来则在最困难的情况下尽最大的力量保
护了其中一部份的人。所以我这首诗基本上是为大陆知识份子“代言”的，诗末“早春
”两字出于费孝通“知识份子... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 话说“急急如律令”准确含义
看到这一题目的人，百分之九十九会将其念成“急（jí）急（ jí）如（ rú）律（
lǜ ）令（ lìng）”，我也曾上百次、上千次地亲耳听一些道士、术士、佛教徒这么
念过。如果说，民间方士们“不识字”尚且情有可谅的话，那么大学者们本不该出现这
种错误了。然而，事与愿违。大陆新近出版的《中国方术大辞典》，扉页上写明该书经
中国大陆古典文史学界四位博士生导师、教授作审读，在“急急如律令”词条下，解释
为：“意味勒令鬼神按符令火速遵循”。真乃天大笑话，误人子弟！此书现已成为权威
性工具书，据说在海外也将发行繁体字版。诚如是，众多学者也据以为说，简直成了国
际玩笑。此并非危言耸听，大家翻几本时下的武侠小说，在佛光的倒影中，总可以找到
和上述解释同出一辙的内容。这一误解，自古而然。
这五个字的正确读音是：急（jí）急（ jí）如（ rú）律（ lǜ ）令（ líng）。
请注意这“令”的正确读音。它的真正含义是：符咒见效之快，如同善于奔跑的律令鬼
一样。看来，有必要对这一文化史上的重大误解进行一番溯本清源的考察。
一、道教符咒派的产物
“急急如律令”是道教符咒派的产物... 阅读全帖 |
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d********r
发帖数: 3279 | 20 李锐说：毛泽东终于把对他的个人崇拜当做他的理想社会的实践手段之一。他不满意周
恩来主持的国务院的工作，特别不满于一九五六年的“反冒进”，决定自己到前台来亲
自抓工作、抓经济，从而领导一场“大跃进”。(前引书，页三一五)对毛的“个人崇拜
”早起于延安时代，这是城市知识份子向毛臣服的一种表示，刘少奇首先提出了“毛泽
东思想”的说法;一九四三年中共政治局又正式赋予毛以“最后决定之权”。毛的“绝
对权威”已无人能违抗了。我清楚地记得，一九四九年五月间，我在上海读到《大公报
》上王芸生在北平所写的一篇报导，说周恩来在一个集会上讲话，强调人必须在政治上
、思想上不断追求进步，即使是毛主席也还没有达到“炉火纯青”的程度。但三天以后
，王芸生立刻再发一则电讯，更正三天以前的报导，说周氏的原话是说只有毛才达到了
“炉火纯青”的程度。王芸生是最著名的记者，当时正取媚于新政权惟恐不及，他不可
能会闹这样大的错误。这篇讲话，到了一九七八年十月才刊在《人民日报》上，题为，
原文也许已动过手术，但大至确在说明毛泽东不断在追求进步，至少可证王芸生的最初
报导是正确无误的。这个故事颇足说明周恩来为什么对毛不得不百依百... 阅读全帖 |
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N*****5
发帖数: 209 | 21 阿波罗登月是否是惊世骗局？
1969年7月16日，“阿波罗11号”飞船载着美国宇航员踏出了人类在月球的第一步。但
是，随着人类对月球探索的进一步深入，人们开始对“阿波罗登月”产生了质疑，质疑
声的焦点集中在宇航员在月球上拍摄的照片：为什么照片中的天空是全黑暗的，没有拍
到星星？月球上没有水，沙子不可能凝固，怎么会有在地球上才可能有的清晰的脚印？
月球上没有风，照片中的美国国旗怎么可能迎风招展？
近几年来，随着不断发出的质疑，认为“阿波罗登月”是一场惊世骗局的公众达到了22
%。2009年，日本称该国的“月亮女神”探测器并没有在月球上拍到阿波罗11号登陆器
。这一结果的发布更是将“‘阿波罗登月’是惊世骗局”的论调推向了顶峰。
“阿波罗登月”究竟是不是惊世骗局？人类到底有没有登上过月球？在当天的演讲中，
欧阳自远用探月工程首席科学家的身份给了我们肯定的答案：“阿波罗登月”绝对不是
惊世骗局！
针对目前公众的质疑，欧阳院士一一作出了科学的解释。“有拍照经验的人应该都知道
在最亮的地方是不可能拍到最暗的地方的一点亮光的。”欧阳院士认为照片上天空是完
全黑暗的，没有星星，这是真实的。至于“脚印”... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 8210 | 22 其实，目前的internet接入方法大体有4种：
方法一：wifi/有线---wifi直接与终端接口线连接经地方电话运营商接入网络；
方法二：dailup/有线---直接与数据机连接并转换信号后经过地方电话运营商接入网络；
方法三：wifi/无线---终端与无线电话运营商的基站连接后经地方电话运营商接入网络；
方法四：wifi/卫星---wifi直接将终端与卫星传输系统连接后下传并经某一地方电话运
营商接入网络，或者直接绕过地方电话运营商的接入端口而建立新的国际接入端口入
网。
现在说的全国性的wifi改变的只是internet的接入方法，而不是信号传输方法。也就是
与internet的系统与信号传输基本没有关系。但这一方法的实施却是革命性的，因为大
家方便了很多，上厕所，走路，游泳等在哪里都能上网。这必将颠覆整个社会和人们的
生活，无疑将让一大堆公司重新洗牌。 |
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I******I
发帖数: 14241 | 23 国民党军队，不完全依靠割据某一地方就能经营出自己系统的可以算是天王。
中央军里面，汤恩伯，傅作义，胡宗南，陈诚，王耀武，地方派系李宗仁白崇禧。杜聿
明第五军勉强有个派系，阎老西更像是割据军阀。另外还有个关麟征和黄杰的52军，也
一直是国军战绩不错的主力部队，52军在辽宁营口和上海都让共军吃了鳖。
五虎将：孙立人，胡链，邱清泉，程明人，张灵甫
邱清泉的指挥作战能力存疑，据说带兵训练和当参谋不错，战场指挥一般。
张灵甫是沾了74军系统的光，王耀武，施中诚，李天霞，余程万，廖龄奇都是他的老前
辈，周志道和他差不多同期同级，这些人除了王耀武都没有张灵甫爬得快。 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 24 讲的是古时候某个朝代，黄河两岸有几只用来固定浮桥的铁牛，两岸人民通过浮桥忘了。
后来发大水，把浮桥和铁牛都冲走了，从此两岸民众的往来就非常困难。
若干年后，有个牛人在当地做官，要重建浮桥造福民众。要造浮桥就要先有铁牛，可是
铁牛都被洪水冲走了，咋办呀。
民工的想法是铁牛被洪水冲走，应该在下游的某一地方，顺着河床往下游方向寻找，就
能找到铁牛。
但牛人的想法不同，认为铁牛会在上游，应该往上游方向找。民工开始根本不相信，觉
得牛人是脑子坏了，才有这种违背常识的想法。但民工在牛人的指示下往上游找，最后
还真的找到了消失多年前的铁牛。
俺到现在也没想明白咋回事，真是个大师的故事。 |
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n**d
发帖数: 9764 | 25 “公民”一词，按照《辞海》的解释，乃是具有一国国籍的人。包括未成年人和被剥夺
了政治权利的人在内。
我国《宪法》对于公民的权利和义务的规定：“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中
华人民共和国公民。中华人民共和国公民在法律面前一律平等。任何公民享有宪法和法
律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。”这个规定是对前一定义的补充
，即“公民”不仅指具有一国国籍的人，而且还是宪法所规定了的权利和义务的主体。
居民，是指固定住在某一地方的人。可见，“居民”并没有国籍的限制，只是对居住地
有所要求。
在法律中，往往用在税收、社会保障、统计人口、计算生产值以及相邻权关系等领域。 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 26 https://mp.weixin.qq.com/s/5be9b6D6mkaz7jjEow2d7A
英国牛津大学流行病学教授陈铮鸣在接受《财经》记者专访时表示，英国政府的做法有
时候是近乎无情的理性冷静，但其中考虑到了英国的国情和民众心理。他表示在英国准
备了更多举措，但这些措施在什么时候实施才能达到最大效果是英国政府的重要考量，
尽管这导致了英国的对策在和中国以及欧洲其他国家对比时看起来让人难以理解。
“武汉最大的借鉴意义就是不能挤兑医疗资源，不能让医生感染，这是非常关键的。”
陈铮鸣说。
《财经》：和法国宣布学校停课、意大利宣布封锁全国相比，英国政府的对策是否过于
轻视？
陈铮鸣：官方说是基于科学做出的决策，但科学家层面已经有一些不同的声音。《柳叶
刀》主编和前卫生大臣都对政府的举措有不同的意见，觉得他们做得太少。本来以为会
有更大的举措，比如关闭学校，限制或者取消大型的人群聚集活动如体育赛事、音乐会
，或者有明确的规范，比如德国取消了1000人以下活动。因此约翰逊宣布的举措在英国
国内面临不同的声音。
在我看来，现在的政策可能更多是希望对经济和民生的影响降到最低，但这些措施迟早
... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1504 | 27 如果不是身份问题急需解决，或者只能在某一地方，那么就等等看吧，起点也很重要。 |
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m*******e
发帖数: 68 | 28 打个比方，建立一个护士的名录。
这样，当需要查找某一地方的护士时，输入地名就可以找到。
另外，如果某人的名字没在目录中，也可以自行键入，以供别人查找。
能够想到的另外一个作用是，可以方便找工作的人们把建立放上去，这样local公司打
算召人的时候，便于查找。
有此想法的原因是，这样的全国性的目录好像(？)不存在，只是在各自州的管辖部门的
网站上，非常不方便查找。所以想把这些目录综合起来。当然，这样做，是否侵犯了版
权？
请赐教。 |
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r*******e
发帖数: 1461 | 29 不特殊.
炒炒炒. 唯利是图,无底线的风气不是一时半时.
iPhone6 就算不在其他某一地方同时发售也没有这种丑陋特色. |
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s*******n
发帖数: 12995 | 30 在深圳有24小时的早茶餐厅。反正任何时间在地球的某一地方都可能是早上。 |
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i********n
发帖数: 37 | 31 听朋友的朋友介绍他的朋友(转了三人,后来才发现不靠谱,转太多人了)上星期在某
一地方一下午上了八条鱼,么么不得了,他自已呢上了三条.星期天约了朋友,满满一车人
扫荡去,因为朋友讲哪地方人多啊,去晚了没地钓,这么冷的天5点半就出发,结果还没出
城就被警察拦下,又查证又测酒精,电筒照了车内N遍,回头转望车内,哎难为警察了,有披
着大毛巾在瞌睡的,另两个没睡的却打扮得像怪兽.还外国人.哎.我们被查了5分多钟.放
行.跑到鱼点,晕哦天还黑蒙蒙的,甩杆还要用电筒照一下才能看到鱼殍在哪儿!好不容易
挨到中午有唯一一条鱼上了,结果...结果你猜有多背啊.拉线快到岸时遇到旁边的水草,
咯一下,杆轻了鱼飞了.4个人6条杆,收工时一条没有.更气人的是收工了诺大的鱼点就来
了两人,而且是暖阳正中才来!闲得慌乘钓鱼的空闲,找了两大袋野生蘑菇,回来一问当地
老阿嫫,一个不能吃!郁闷的周末快结束,发了这贴.
ffd.jpg老阿嫫说吃是可以吃,就是我找的这个太不新鲜了,最好别吃.
ffe.jpg这个也可以吃,不过蘑菇里有小虫了,最好别吃.(我家乡吃蘑菇,要蘑菇里有小
虫才敢吃,如果连小虫都不吃的蘑菇那意味着... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 16371 | 33 其实拍照技巧我不太懂
不过要是给宝宝拍的话
我很建议找一个上午十点左右的时间 夏天九点多也可以
对焦宝宝把背景拍虚点 象拍花似的那么拍
斑斑点点的比较童真 日后看也有一种回忆的感觉
要不就找一些特别五颜六色 色彩丰富的室内或某一地方拍
那也不错
至于构图吗 什么样的构图都能派出好相片来
给宝宝们拍可以随意点 没准能出来一些很不一般的构图或效果呢 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: swjtuer (灌水和coding都要敲键盘), 信区: Military
标 题: 谁还记得小学时一篇关于黄河铁牛课文
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 2 22:22:33 2015, 美东)
讲的是古时候某个朝代，黄河两岸有几只用来固定浮桥的铁牛，两岸人民通过浮桥忘了。
后来发大水，把浮桥和铁牛都冲走了，从此两岸民众的往来就非常困难。
若干年后，有个牛人在当地做官，要重建浮桥造福民众。要造浮桥就要先有铁牛，可是
铁牛都被洪水冲走了，咋办呀。
民工的想法是铁牛被洪水冲走，应该在下游的某一地方，顺着河床往下游方向寻找，就
能找到铁牛。
但牛人的想法不同，认为铁牛会在上游，应该往上游方向找。民工开始根本不相信，觉
得牛人是脑子坏了，才有这种违背常识的想法。但民工在牛人的指示下往上游找，最后
还真的找到了消失多年前的铁牛。
俺到现在也没想明白咋回事，真是个大师的故事。 |
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r****e
发帖数: 1375 | 35 听到玲珑口中之言，向之礼一口答应下来。
而尸熊却脸现一丝犹豫，但最终一咬牙，也点头了。这口血刃纵然珍贵，但和能
够进入灵界的途径相比，此妖自然清楚其中的取舍。
片刻后，两张土黄色符箓和一口半尺长的血刃出现在了玲珑手中。
此女仔细检查了这些东西，并单手持着那口血刃稍微把玩了一下。血光一阵乱晃
后，她才满意的一一收起，然后冲向之礼二人说道：
“天下间能联通上下两界的，除了临时的逆灵通道外，其实在人界还存在一些天
生薄弱的空间节点。这些地方的界面之力，远比其他地方薄弱的多，甚至本身就身处两
界间的某些空间裂缝中。只要有足够的外力，还是可以打开一条登天之路的。当年古魔
界能入侵人界，也是凑巧发现了这么一个古魔界和人间界的节点。否则那些古魔圣祖就
是神通再大，也无法轻易到此界来的。”
“节点？”向之礼喃喃了一声。其他人闻言，也露出了沉吟之色。
“当然天下如此之大，这些节点不是如此好找的。昔年的古修寻遍天下，也不过
找到了十几处而已。它们有的可以随时变动位置，有的则是固定在某一地方。但无论哪
一种，所有节点处空间都极不稳定，是那种 |
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P******l
发帖数: 1648 | 36
谢谢mafbxh弟兄的分享鼓励，说的很好。
我想补充教会的定义。一般是两个。
（一）广义上，是指普世教会。包括历世历代所有得救的基督徒。
（二）狭义上，是指存活在地上，聚集在某一地方的一群基督徒。
在北美，如果两三个人，是一个小组。
十几二十人的基督徒团体是被称为一个团契(fellowship)，或者查经班。
有几十人就成为一个教会。 |
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发帖数: 1 | 37 话说“急急如律令”准确含义
看到这一题目的人，百分之九十九会将其念成“急（jí）急（ jí）如（ rú）律（
lǜ ）令（ lìng）”，我也曾上百次、上千次地亲耳听一些道士、术士、佛教徒这么
念过。如果说，民间方士们“不识字”尚且情有可谅的话，那么大学者们本不该出现这
种错误了。然而，事与愿违。大陆新近出版的《中国方术大辞典》，扉页上写明该书经
中国大陆古典文史学界四位博士生导师、教授作审读，在“急急如律令”词条下，解释
为：“意味勒令鬼神按符令火速遵循”。真乃天大笑话，误人子弟！此书现已成为权威
性工具书，据说在海外也将发行繁体字版。诚如是，众多学者也据以为说，简直成了国
际玩笑。此并非危言耸听，大家翻几本时下的武侠小说，在佛光的倒影中，总可以找到
和上述解释同出一辙的内容。这一误解，自古而然。
这五个字的正确读音是：急（jí）急（ jí）如（ rú）律（ lǜ ）令（ líng）。
请注意这“令”的正确读音。它的真正含义是：符咒见效之快，如同善于奔跑的律令鬼
一样。看来，有必要对这一文化史上的重大误解进行一番溯本清源的考察。
一、道教符咒派的产物
“急急如律令”是道教符咒派的产物... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 429 | 38 看了版上几个有趣的“治国治县理论”，不禁想起几年前的一个想法。
这将会是一个类似于 “Wikipedia, the Free Encyclopedia”， 通过居住在各国了解
各国的人文的人来自由填写，通过捐款来维持网站。
《1》 就是在网上建立一个虚拟的国度，把世界上“最理想”或认为“最好”的治国，
治理城市的一些法律，制度，管理条例，文化，教育等等，简化翻译成中文，贴在那里
作为模板。再通过做成卡通的形式，类似于“开心网”让大家来玩，或去认识一个特定
的虚拟的理想社会或特定国度。
理想国度的所有内容应该是取自于现实国家的法规，而这些法规的取舍要经过大家讨论
认可，或修改。
《2》可有特定榜样国家的管理模式。
比如说，欧洲或美国的某一地方的管理模式。让人们来认识学习这些地方的管理模式。
《3》建立我的理想家乡城市。
比如说，杭州人，根据杭州的现有具体情况，怎样来建立一理想的杭州，城市建设等等
。温州人，献计献策，如何建立一理想的适合温州当地的法规，城市建设；北京人。。
。。
？？？？？？？？？？？？？？？
大家有什么想法和补充？ |
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N****n
发帖数: 1208 | 39 那肯定光滑曲线了。哪个女人身上突然有个尖，或者某一地方不连续 。。。。。
OMG！ 太淫荡了！ |
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 战争与后勤——第一章 两个世纪的背景
马丁·万·克列威尔德［以色列］
残暴的抢劫
仓库制度的兴起
线式战时代
有一条“补给脐带”吗？
残暴的抢劫
1560年至1660年这一时期，被称为“军事革命”时期，其特点，首先在于欧洲各
国军队人数的巨大增长。1567年，西班牙阿尔巴公爵镇压尼德兰的叛乱时，只带了3个
旅团［松鼠妖注：似从日文版转译］，每个3000人，外加1600名骑兵，但已给人以声势
浩大的印象；只过了几十年，西班牙“弗兰德军队”的人数，就动辄以数万计了。16世
纪后半叶法国胡格诺战争的一些最重要的交战，双方人数大体上各为10,000至15,000人
，而到十七世纪上半叶三十年战争期间，法国、帝国［译者注：帝国指“神圣罗马帝国
”］和瑞典各以30,000人以上的军队进行的会战就屡见不鲜了。古斯塔夫·阿道夫和华
伦斯坦，在其武功达于顶峰的1631-1632年，各自统率的军队已远远超过10万人。及至
三十年战争的后期，各国已不能保持这样庞大的军队，但大约在1660年以后，军队人数
又继续增长。1643年的罗克洛会战，当时最强大的国家——西班牙王国被仅有22,000人
的法国军队打得大... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 41 第五章 使徒所设立的教会
使徒出去，到各地作工，有人得了救，他们就在各地成立了教会。然后在那些教会里设
立了长老，叫他们管理当地的事务，然后使徒就往别的地方去。现在我们要问：使徒在
他们中间，设立的是甚么样的教会？在这里有一个问题，就是使徒为甚么在各地设立了
许多的教会呢？按圣经来看，教会只有一个，为甚么又说使徒在各地设立了许多教会呢
？教会就是基督的身体，只有一个，怎么教会又有许多了呢？我们今天，要花一点工夫
来查考这个。
“教会”二字，在希腊文是很简单的，意思就是“呼召出来的人们”。这团体是甚么团
体呢？就是呼召出来的人们，这个就叫作教会。这辞在四福音里，只用过两次，一次在
马太十六章，一次在马太十八章，此外未再题起。这两个字，在使徒行传里题起的很多
。在四福音，两次都是我们的主说的，并且这两次的用法也不一样。
教会与众教会
马太十六章十八节：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上。”这
一个教会是甚么教会呢？这里的磐石，是指基督自己说的。彼得承认主是基督，是神的
儿子，教会就是建立在这个磐石上。主要将祂的教会，建立在：祂是神的儿子，（祂自
己的身位，）和神的基督（祂... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 随着科学技术的发展，微电子技术、信息技术、新材料技术、定向技术、
生物工程技术等新技术在军事领域的广泛使用，正在改变武器装备的性能、
后勤保障的手段和军人的思维方式，迫使人们竞相发展高技术，研制更先进
的高技术武器，以新的武器系统，新的作战样式、新的战略战术进行战争。
为了适应新技术革命的需要，保障高技术战争的胜利，后勤保障和后勤指挥
也在进行深刻的变革，正在逐步转变传统的后勤保障及后勤指挥的模式和方
法，使后勤保障出现了许多不同于以往战争后勤保障的新特点。
一、作战后勤保障地域逐渐缩小，后勤支援保障空间逐渐扩大
所谓作战后勤保障地域，是指在交战地区直接为交战部队组织实施后勤
保障活动的空间范围。所谓后勤支援保障空间，是指直接作战地域之外从事
与作战后勤保障有关的后勤保障活动范围的总称。战后，随着世界格局的变
化和国际形势的相对缓和，全球规模世界大战的可能性日益减少，战争的形
态转而在一些热点地区进行小规模、低强度的局部战争和武装冲突，作战地
域也仅限于某一局部地区。随着作战地域由过去世界范围内的世界大战的广
大地域逐步转向局部的热点地区，后勤直接保障的作战地域，也逐步转向局
部热点地... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 43 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 272 | 45 红卫兵运动始末
作者：江寒
http://www.mychinanet.com/bbs/subject.aspx?
topic=66566&board=1&type=0&mtopic=66565
序
1. 红卫兵之谜
我国文化大革命中出现的震惊世界的红卫兵运动，究竟真相如何？对绝大多数世人来说
，目前依然是个谜。关于红卫兵运动的描述，目前国内外已经有了不少著作或文章，但
是，我认为，这些著作和文章多数与事实真相有一定的差距，相互矛盾和扑朔迷离之处
颇多。
中 国古时候有个寓言叫《瞎子摸象》，说的是有四个瞎子去摸一头大象，其中一个瞎
子刚好摸到了大象的腿，于是说，大象象一根柱子；另一个瞎子刚好摸到了大象的 尾
巴，于是说，大象象一根绳子；还有一个瞎子摸到了大象的耳朵，于是说，大象象一把
扇子；最后一个瞎子摸到了大象的牙齿，于是说，大象象一根大萝卜。目前 国内外有
关红卫兵运动的文字性论述多数与“瞎子摸象”的情况差不多。
例如，现存的关于红卫兵的回忆文字中，数量最多的是部分知识份子回忆 其在文革中
如何遭受迫害的文章，在这部分人的记忆中，留存得最多、最刻骨铭心的是这么一种红
卫兵形象：臂戴... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 46
你要跟我讨论文明史是吧？你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族？现代的西方人，祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人，在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族，直到西罗马灭亡以后，也就是公元5世纪才走出森林，自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果，其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说，跟你讲一讲西方历史。
（原创连载） 扯淡出来的“西方文明”
欢迎参加本文在天涯社区 > 天涯论坛 > 国际观察 的讨论，请点击：http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/281217.shtml
一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 中美大博弈：大戏上演
观世事如棋
一、中国加入WTO前的准备，朱总理改革的背景
你知道90年代中国有多困难吗？
我爸那时候干个体户，你知道税费有多高吗？国税、地税，再加上工商管理费，平
均每个月每家都要交好几百，大家都知道的，做粮食生意的旺季主要是午秋二季，平时
生意是不多的。可是午秋二季，额外的每家（国税、地税、工商管理费）每季上缴几千
块，你说说一个个体户赚的钱还能剩下多少？为了税费的事情，我家没少和收税收费人
员闹矛盾。不仅是我家，做个体户没有不对那些收税收费人员一肚子怨气的（其实那些
人也是一肚子苦水，因为他们是有指标有任务的，完不成任务是要受到批评和惩罚的）
。最严重的一次，我家歇业一年，因为我爸发现赚得没有上交的多，干脆不干了。
农民们哪像现在不仅不交税，还有补贴。那时候农民们也是被各种税费和摊派压弯
了腰。有句话就说那时的情况的，叫农民真苦，农村真穷，农业真危险。这不是一句假
话空话，而是关于三农最真实的描述。
再加上城市里国企改制，几百万工人下岗，财政赤字导致货币不得不增发，货币增
发又导致剧烈的通货膨胀。为了遏止通货膨胀，又不得不对市场实行行政管制。就拿粮
食来说，只... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 48 第十章 地方教会的组织
“牧师”、“礼拜”与“礼拜堂”
在今天的教会组织中，一个教会在一个地方能不能成立，除了弟兄姊妹之外，就是看有
没有牧师？有没有礼拜？有没有礼拜堂？这三个，按着今天的风尚来看，乃是教会的三
大要素。试试想看，今天这里有一个教会，或是没有“牧师”，或是没有“礼拜”，或
是没有“礼拜堂”，那还能算一个教会么？不要三个都没有，就是没有了一个，教会就
不像其为教会了！所以，当一个地方要有教会的时候，信徒所最先注意的，就是这三个
到底有没有，如果有，才能成为教会；如果没有，就教会不能成立了。但是，这是不是
合乎圣经的呢？在初期的时候，人是不是要有这三个，然后才能成立教会呢？
今天各地如果要有教会，就（一）必须有一个“牧师”，一个“传道”，一个“先生”
，或是一个“工人”。不管你是给他甚么名称，但是总得有这么一个人的存在。就是有
一个人特别从其余的人分别出来，专门作管理教会中一切事情的工。也许这个人是受过
专门训练的，也许是从别的地方调来的。但是，乃是这个人专门负一个教会里事务和属
灵责任的。乃是这个人支配教会的事，代替弟兄们办理教会的事。其余的弟兄按着他们
的职事去作事情，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 49 高技术战争后勤保障原则，是高技术战争后勤保障规律的反映。它产生
于高技术战争后勤保障的实践，又指导高技术战争后勤保障实践，是高技术
战争后勤保障必须遵循的准则。实践证明，只有把后勤保障原则与后勤保障
实践结合起来，创造性地运用后勤保障原则，才能有效地保障高技术战争的
胜利。
一、充分准备，力争主动
后勤工作的根本任务，是从人力、物力和财力上保障战争的胜利。由于
高技术战争人力、物力、财力耗费巨大，军队的作战行动对后勤保障的依赖
性越来越大，使后勤保障任务越来越繁重，对后勤保障的及时性、准确性、
可靠性的要求也越来越高。因此，只有充分进行后勤保障的准备，才能取得
后勤保障的主动权。
（一）物资消耗大，只有充分进行物资储备，才能保证作战需要
随着科学技术的发展和军队武器装备机械化、自动化水平不断提高，未
来战争作战物资的消耗量将大大增加，我军在抗美援朝时期，一个步兵师地
面火炮一次齐射，只消耗弹药1.1吨，而现在则为23.9吨，提高了20余倍；
一个师坚守防御作战，平均每天消耗弹药32吨，而现在则平均达500吨，提
高了16倍。随着我国国民经济和科学技术的发展，我军现代化水平曳将有较
大提... 阅读全帖 |
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