f**z
发帖数: 186 | 1 临近圣诞，最近，有消息说有法*轮*功练习者准备举行圣诞巡演，这是哪儿跟哪儿
呀？！真是太搞笑了。圣诞节原本是基督教徒为了纪念基督教的创始人耶稣而设立的节
日，而李*洪*志自称是“佛”，周围的法*轮*功练习者也毕恭毕敬地称他为“大佛”。
法*轮*功与基督教完全是风马牛不相及的，两者根本没有一点交集。而最近有些法*轮*
功练习者却准备趁着基督教的圣诞节来临之际举行圣诞巡演，这不得不让人怀疑他们是
不是存在什么不可告人的目的。 |
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m****g
发帖数: 3975 | 2 户外装备，个人的不完全看法 1 （包，鞋）
hiking, camping, 装备
之前在国内的时候是个hiking狂热分子，基本每周都会出行。看到muyang之前的帖子有
提到 backpacking装备的问题，这里和大家分享一下自己的看法：
我们先不妨看看想部队里的野战军人，拉练时每天行军40余里，仔细想想他们的装备无
非就是一双解放鞋，一身军装，一根背包带，一床军备，但却走的气宇轩昂。举这个例
子并不是说装备不重要，而是强调在 backpacking（或者说任何outdoor项目）的重点
在人，而不是装备。完全依赖装备，以为穿上一身户外装备就从此脱胎换骨的想法是大
错特错，甚至是危险的。既然人是主体，那么为什么在这对装备还多费口舌？在我的理
解看来，装备是为了帮助人更安全，更容易，更舒服的抵达目的。同样是装备徒步40
公里，用背包带的话，肩膀会勒出血痕，选择有背负系统的登山包就可以免受其苦；解
放鞋徒步肯定没问题，但舒适度，对脚踝的保护一定不如专业登山鞋。大意就是，我们
不怕吃苦，但别自找苦吃。
言归正传，backpacking最重要的装备我觉得有两个一个是鞋，一个是包。
鞋：
... 阅读全帖 |
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g*******t
发帖数: 1084 | 3 For the Backpack itself, there are 2 major categories:
External Frame and Internal Frame.
The packs mentioned in that post are mostly internal frame.
There are External framed backpacks availalbe in US. Their advantage is that
they can carry large load much easier than internal framed bags. Also, they
are much cheaper in price.
登山包：
没有人愿意自己的登山包在hiking中抛锚，那样的场景我相信会让你终身难忘。自己当
前有两个登山包。一只granite的vapor trail 60L （可收放成35L）和一头gregory的
baltoro 70L。vapor trail是轻量登山包，整个包就三个pockets（一个主包+两个侧包
），这样的设计哲学使得包本... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 4 偶可木有玩子非鱼，没看偶第一句就肯定西藏归于中国管么，这些地理历史你们爱研究
爱PK，偶研究不来也不喜欢，现在全世界都这样说了，木有人敢反对。
偶想说的西藏不属于中国，是特指精神方面，你修再多条铁路，给人家再好的经济发展
，吃得再好穿得再暖，弄再多的宣传说西藏在中国的管理下发展得有多好，想借此笼络
藏民，这些都不及将DL平安放回西藏给力。他在藏民心中的地位永远高于某某某，这个
得去理解，是木有办法用数字和表格来统计的。
所有佛教国度都有个共同特点，穷，落后，但是这个和内心是否快乐毫无关系。 |
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A*h
发帖数: 7925 | 5 所以大家一拍即合，最后一拍两散，也无妨。所以我觉得这个男的跑网上jjww的很招人
烦啊。他觉得货不对版吗?都同居几个月了才想明白？
反正他也爽过了。饭馆吃爽了最后摆个蟑螂腿儿在桌上跟老板叫板？
找个小10岁的，还得是处，还得自己挣钱分账，还得听话白干活实行三陪周到殷勤地侍
候他。他以为他英国王子啊？他又能提供啥？当个司机买个包都要事后jjww这么久，仿
佛吃了几辈子的亏。有种分手的时候就直接说，但凡我给你的贵重礼物，一概还我！又
要充大个儿，活该：） |
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t**********0
发帖数: 9359 | 7 今天有人告诉我一件事，关于某佛的
拿到两个restraining order
是西版一个潜水老ID突然发邮件说的 |
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t**********0
发帖数: 9359 | 8 今天有人告诉我一件事，关于某佛的
拿到两个restraining order
是西版一个潜水老ID突然发邮件说的 |
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h**e
发帖数: 9290 | 9 上次听说上海某寺庙招和尚，要硕士，月薪1-2万，白天8小时在庙里，下班后的夜生活
不过问。可以结婚生子。 |
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d*********u
发帖数: 8521 | 10 随便啊，10个领域内各自的领军人物就行。
要某特定一领域就要排10个估计有些就费劲了……比如口味奖，哈哈 |
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g*****n
发帖数: 21539 | 11 Ｑ0Ｑ的领导是某著名水母ＩＤ吧。。。。名字我就不提了 |
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b****r
发帖数: 17995 | 12 这个据我所知是系统生物学里的一个工具软件，打个比方，可以用来干这事：在所有收
集在某电子图书馆里的生物学文献里，哪个基因和基因A一起被同时提到的次数最多。
这样的话有可能这两个基因之间有相互作用。这个结果就可以被实验生物学家用来做线
索进行对基因A的功能研究
系统生物学是前几年兴起的一个学科，一般大的医学院/生物学院里会有些人搞这个。
以我老的观点，用这玩意发的文章，目前大部分都没有太多意义，bias非常多，因为生
物的未知性太高，所以很多参数都是基于没有什么根据的assumption，不然根本做不下
去。我就知道这么多了，说错了别怪我 |
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S*********2
发帖数: 973 | 13 “民主的基本游戏规则并不是人人投票，少数服从多数，而是共约。只有在共约条款中
少数服从多数是其中一条，少数服从多数才是法律上认可的共约条件”
民主，就是由利益各方共商共约，在互相妥协的契约基础上允许建立和揩社会的制度。
专制，就是依靠权力单方面对某一利益侵害的统治行为。 这个单方面不仅指少数人，
也可以指多数人， |
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l**********t
发帖数: 1212 | 14 我在看一遍，笑死了。他估计是在自言自语那，就像是叨叨着，那阿弥陀佛，那阿弥陀
佛。 呵呵。 |
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m******n
发帖数: 5238 | 16 yeah, 谢谢小猪猪
不过我觉着你解释的缘起还不够大气, 属于小缘起, 肥猫我补充一下, 来个大缘起:
0. ??百万年前酵母的出现. (哪位生物学大师来科普一下.)
1. 公元前三千年,于古埃及和美索不达米亚(今伊拉克)地区, 某某发明了啤酒酿制法
2. 本肥猫出生鸟, 欧也~~~
3. 本肥猫从不好酒之徒成功转型为喜好酒色之猫~
4. 远渡重洋,发现mitbbs新大陆, 然后挖坑成瘾.
5. 某名才女无故消失无缘得见
6. 醉酒溜达到别处,挖了个坑
...
...
...
小猪猪觉不觉得肥猫悟道很快亚...
娃哈哈 |
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N*****y
发帖数: 2959 | 18 好美的侧面啊。。极度羡慕有高鼻子的人。。
我也经常强吻，强揉我家儿子，而且他一挣扎我反而抱的更紧，最后某咪会带着一身凌
乱的毛发默默的走掉。。。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 19 再补充一个，在大乘里面，有个著名的依法不依人，依了义不依不了义。
这是出自大乘的涅槃经，在涅槃经里面，明确的把声闻经典列为不了义经，大乘经典列
为了义。
而这个涅槃经，是某些大乘信徒对原始的大般涅槃经进行偷梁换柱，移花接木而
伪造出来的。
那六组慧能就是看了这伪造的涅槃经才上当的而冒出什么佛性无常之类的邪说了。 |
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s*********2
发帖数: 357 | 20 首先，我們該談談iddhi本身。iddhi這個字的意思是「能力」。它原本是日常用字，
被引用於具有某種能力，可促成事物圓滿完成的東西，任何東西只要具有促進事物圓滿
成功的力量，就稱為iddhi。
後來它的意思被引申，包括以神奇的、不可思議的方式成就某事，最後我們發現iddhi
的用法變成專指心靈現象。iddhi一旦演變成心靈現象，就具有孳生和改善的特性，使
它遠比任何物質更神通廣大。
iddhi就像省力的器具，現在我們有牽引拖車，能在短時間內修築許多馬路，這也稱為
iddhi，但這是物質的奇蹟。在這裡我們所談論的iddhi則與心有關，是心靈的，而非物
質的。
神通專家能訓練自己的心，具備以下的能力：使人經驗他要他們感覺的；使人親眼看到
他要他們看的；使人清晰地聽到他要他們聽的；使人聞到他要他們聞的；使人經驗嚐的
感覺就好像真正用舌頭品嚐一般；使人彷彿親由皮膚去感覺軟、硬和其他觸覺。除了這
些之外，還可再擴展──使人不由自主地感到恐懼、愛和任何心靈狀態。
神通真是太有用了！太妙了！因為它能使人經驗他要他們感覺的。但是這種心靈現象並
不能製造物質，換句話說，超自然力量無法變現任何實用的物質 |
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o********e
发帖数: 257 | 21 1 太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。
太初。[約翰福音的序言，約1:1-18。]這個詞語的希臘原文沒有定冠詞，但它的意
思却是明確的。如果它的前面加上定冠詞，那它的意思就傾向于指某個特別的時間或“
最初”。但如果沒有定冠詞，在第一章前三節中，這個詞語所指的就是可以想像到的最
遙遠的時間，在“萬物”（約1:3）被造以先，在所有的“開始”之前，即，永恒之前
。。。創1:1節指的是這個世界的“開頭（起初）”。但是約1:1-4節中的“道”却是萬
物的創造者，因此就在創1:1節的“開頭（起初）”之前。也就是說，約1:1節的“太初
”比創1:1節的“起初”要早。當萬物有一個開始的時候，“道”就已經“有”了。（
參bible.sdacn.org）
那你的太易也該有個開始吧。 |
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i*n
发帖数: 9793 | 22 你这个说法可以用上苏轼与佛印的典故了
的讨老婆不是因为贪图美色呢？ 哪个美眉不爱帅哥呢？ |
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b********g
发帖数: 1562 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 作为“灭九族”的古代法律你如何解释？
----- 不道德。我们常人没有太多人认为这些株连，连坐是道德的。好像跟你们不太一
样啊。
“天道只要有一个起点，这个起点来自前一世的因果就无法解释或不存在”，请你解释
一下？
******************************
当然你说的，你说六道不是同时产生，天道先出现，查原文。
------------------------------------------
下次请引用我的原话。我所谓“天道的起点”只是某一个世界的天道的起点。这些投生
此世界的天道的灵魂，可以来自另一个世界。而灵魂是带着业力因果的。所以有前一世
的因果。还是可以解释。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛
******************************
“灭九族”的古代法律就是反驳了你说的"法律不靠击杀无辜来惩恶。法律要杀，也是
杀行凶者。" 该意识到的是法律道德等是随时代变化的。基督教的杀戮也是当时法律或
战争的反映。说别人容易，担责任就难了。
**************************
这个逻辑我也谈了。你说一个无始无终的宇宙由一个个有始有终的世界组成，难道第一
个世界的产生不是宇宙的起点？你说“天道的起点”只是某一个世界的天道的起点，这
某个世界可以是第一个产生的世界吗？大家知道万物是有始有终的，人类是有始有终的
，地球太阳星球是有始有终的。这内在的矛盾大家去评判吧，你不用解释了。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 地狱是刑罚, 但不是施刑, 不是拷打.
地狱的刑罚是与神分离, 带来羞辱、苦恼和悔恨.
“记住, 那不是受刑. 措词非常重要. 那不是永远意识到的受刑, 那是由于被判离
开上帝而产生永远有意识的受苦.”
莫: “首先, 地狱就不是一个受刑室.”
史: “它不是受刑室?”
莫: “上帝不在地狱里施刑, 所以在这一点上, 他错得不能再错. 坦布尔顿还把上帝说
得像个蛮不讲理的人, 会对人说: ‘如果你们不肯顺从我定下来的规矩, 我就要定你们
的罪. 你们要知道我的规矩就是我的规矩. 你们假如不顺我意, 你们就有得瞧! 当然啦
, 如果上帝只是一个横行霸道肆意定下规矩的神, 他那样定人的罪就是任性妄为. 但实
际情况不是他说的那个样子. 上帝是宇宙中最慷慨、慈爱、奇妙且吸引人的神. 他创造
人类, 赋予自由意志, 他造我们为了一个目的: 以爱与他, 也与一切的人相连. 人不是
意外出现, 我们不是改变过的猿猴, 我们不是偶然错误的产物. 如果我们三番四次失败
, 未能达致创造我们时上帝所悬的目标而生活 — 这目标, 顺便说一句, 使我们生活得
比使用别的任何方式更加丰盛 — 那么上帝别无选... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 永乐三年六月十五（1405年7月11日）明成祖命正使郑和与王景弘率士兵二万八千余人
出使西洋，造长44丈广18丈大船62艘，从苏州刘家河泛海到福建，再由福建五虎门杨帆
，先到占城（今越南中南部地区），后向爪哇方向南航，次年6月30日在爪哇三宝垄登
陆，进行贸易。时西爪哇与东爪哇内战，西爪哇灭东爪哇，西爪哇兵杀郑和士兵170人
，西王畏惧，献黄金6万两，补偿郑和死难士兵[参 6]。
随后到三佛齐旧港，时旧港广东侨领施进卿来报，海盗陈祖义凶横[参 7]，郑和兴兵剿
灭贼党五千多人，烧贼船十艘，获贼船五艘，生擒海盗陈祖义等三贼首[参 8]。
郑和船队后到过苏门答腊、满刺加、锡兰、古里等国家。在古里赐其王国王诰命银印，
并起建碑亭，立石碑“去中国十万余里，民物咸若，熙嗥同风，刻石于兹，永示万世”
[参 9]。
永乐五年九月初二（1407年10月2日）回国，押陈祖义等献上，陈祖义等被问斩[参 10]
。施进卿被封为旧港宣慰使[参 11]。旧港擒贼有功将士获赏：指挥官钞一百锭，彩币
四表里，千户钞八十锭，彩币三表里，百户钞六十锭，彩币二表里；医士，番火长钞五
十锭，彩币一表里，锦布三匹[参 12]... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Aug 11 11:05:32 2009, 美东) 提到:
“於我涅盘后 释种悉达多 毘纽大自生 外道等俱出”
这个楞伽经，其实分明就是婆罗门经典，跑到中国传法的达摩也是一个婆罗门，而禅宗
竟然把这个经典视为印证的宝物，实在荒唐。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Aug 11 11:10:17 2009, 美东) 提到:
楞伽经考证
作者：曾银湖
乙：「大师你好！我是公元2002年间的台湾居士某乙，我跨越时空来到少林来帮你考证
楞伽经。」
摩：「经典是用来修行，不是用来考证的。」
乙：「大师！是你先破坏宗门规矩的。」
摩：「怎麽说？」
乙：「禅门是主张『不立文字』的，你却多此一举带来了『教外（外道）别传』
的楞伽经，引发了1500年的楞伽禅祸，太可怕了！」
摩：「何以见得？」
乙：「连1970年代的台湾禅学泰斗南老师，都曾经为了注释楞伽经而付出了宝贵 |
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d****u
发帖数: 71 | 28 论大道
三教对大道的描述尽矣！但世人仍禁锢在其识心中不得出，何者？只缘身在
此山中，未能解其真意，未能登高俯视也。
解悟大道首先要识其源，悟其根。三教也只不过是指路明灯而已。大道不会
因为某教而存在，试问两千多年前三教确立之前大道不存在吗？上古之人就没有得道的
吗？
解悟大道其次要融通。三教都明确我们眼前的现实世界为唯一的大道化生，
纷繁复杂的世界归于大道，当然对于大道各有各的描述，但我们面前就这一个客观世界
，难道这一个客观世界是由多个本源产生的，显然这不是三教的宗旨。其实问题很简单
，三教是由圣人创立的，从古到今无数人从理论到实践进行了充实和验证，事实证明他
们对大道的解悟是精辟的、正确的，问题的关键是大道本身无形无象，只有得道的人能
体悟，即便是得道之人也很难描述清楚，正象老子所说的，他也只能强述，何况他人？
所以我们面前的客观世界的本源只有一个，大道也只有一个，他是亘古长存
、无对的，各人包括三教对大道只是描述的不同罢了，正象每教内部不同宗之间对大道
的描述也有不同，同样道理，各教包括各教内部不同宗修 |
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W****i
发帖数: 565 | 29 你可以用占星, 算一算某句咒语有没效啊.
不过, 你常自占星, 也算不出你需要在网上行乞,
只怕你自己也根本不信占星吧.
占星算不算得出, 你下一次又再网上行乞的时间呢? |
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n*******g
发帖数: 325 | 30 金刚经如是说。可是很多大德、高僧说过受过某佛、菩萨的开示，诸如此类。那这些人
按金刚经所说的不就是行邪道吗？大家是怎么理解呢？谢谢！ |
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g***t
发帖数: 2278 | 31 在绝大多数情况下，心诚是必要条件，但未必是充分条件。
某人跟某佛菩萨或者是神灵是否相应，还跟过去世所结下的因缘有关。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 密宗重视上师传承，正统的密宗一定会告诉你∶他的金刚上师传承如何上溯到某佛，再
去查证他说的金刚上师传承。这是比较复杂的事，我们每次请密宗大德来开示前，查证
金刚上师传承是否靠谱有时也很头痛。冒牌的密宗，去查证金刚上师传承通常不过关，
或是有这个传承，但传承里的根本不承认他。
这位xx仁波切不认识，要看他的金刚上师传承我是否刚好知道。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 36
根据我有限样本的观察，归结到最后，大乘最大的特色是”成佛”，不是解脱而已。
连度一切众生，甚至有人认为”必须”度一切众生，都肇因于想”成佛”。
我记得观世音菩萨，不就在某佛前发誓要度一切众生。
如果是”必须”度一切众生，那可能会导致许多次轮回，延后解脱。甚至最后能不能解
脱(指成佛)都还未定。
度一切众生，其实本就有实行上问题。”一切”太广了，说成”尽量”比较可行。
为何”尽量”渡众生，就是条件之ㄧ呢? 不知道。不知道后面的原理。
通往涅盘的每一步，都会有背后的理论支撑为何要做这步。渡众生，我目前找不出理论。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 37
根据我有限样本的观察，归结到最后，大乘最大的特色是”成佛”，不是解脱而已。
连度一切众生，甚至有人认为”必须”度一切众生，都肇因于想”成佛”。
我记得观世音菩萨，不就在某佛前发誓要度一切众生。
如果是”必须”度一切众生，那可能会导致许多次轮回，延后解脱。甚至最后能不能解
脱(指成佛)都还未定。
度一切众生，其实本就有实行上问题。”一切”太广了，说成”尽量”比较可行。
为何”尽量”渡众生，就是条件之ㄧ呢? 不知道。不知道后面的原理。
通往涅盘的每一步，都会有背后的理论支撑为何要做这步。渡众生，我目前找不出理论。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 38
还有一种，观世音菩萨说的，地藏王菩萨说的，某佛说的，没说是释迦摩尼说的，怎么
办?
即使某部份符合杂阿含，也相信真有观世音菩萨、地藏王菩萨吗?
还是根本不该相信有观世音菩萨、地藏王菩萨?
可我有个亲戚还感应到观世音菩萨、准提菩萨，信还是不信? |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 嗯， 我觉的有苦的地方就有觉悟的需要。 就像来这个版的人， 大多可能也有是在生
活中经历过， 或正经历某方面的苦。 所以，觉悟向上的力量因苦而存在。对苦的体验
和认识就是觉悟的过程。觉悟又像醒过来， 才发现所谓的地狱天堂， 快乐和悲伤如同
苦和觉悟一样是不存在的。 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 40 Yes. It was pain that drove me to try to understand it, and then realizing
that un-investigated thoughts are the sources of pain. With that realization
, life is so much more peaceful.
Suffering is necessary until it's unnecessary. -- Eckhart Tolle
Enjoy everything. Need nothing. --- Neale Donald Walsch (or the God in
conversations with him)
生活中经历过， 或正经历某方面的苦。 所以，觉悟向上的力量因苦而存在。对苦的体
验和认识就是觉悟的过程。觉悟又像醒过来， 才发现所谓的地狱天堂， 快乐和悲伤如
同苦和觉悟一样是不存在的。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 41
有可靠证据吗? 有谁修证过吗?
还是听某个祖师说 某一本书的而已? 祖师又试听谁说的? 那本书可靠吗?
信不信，要看拿出多少证据，
不是感性的信不信。 |
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w**j
发帖数: 256 | 42 赞！这个说的清楚。能教某家啥是4果又哪8果是共享的？ |
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l*******l
发帖数: 13923 | 44 哦？是吗？反求诸己啦。。。
净空法师说的：赞叹我的人，是恩人；毁谤我的人，是恩人。
都是佛菩萨。我们在这个里头锻炼、提升我们自己的“清净、平等、觉”。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 45
道理和资格是两个东西。
都有用，但是用法不同。
如果讲道理，任何人都不需要额外的资格来评论别人，
只要有道理就行。你反驳他的言论，也只要讲道理就行。
这是佛法敢于开无遮大会的原因。
如果不明确“讲出”道理，因为过去他的行为而树立起在众人中的信心，
单凭资格，也是可以评论的，这个好处是省时间，不过初学者就危险性比较大。
比如乔布斯，就可以直接否定某件事（在他熟悉的电脑领域）；
或者如waichi也可以，很多人接受他可以简单说，对，不对。然后剩下的各自去悟。
因为他过去已经（对那些人）证明了，在需要时，他确实可以说清楚。
初学者最好是通过讲道理来说事。不能上来就学乔布斯。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 46 赞同。我认为这人天善法，就是佛法中不可分割的一个部分。
如果把佛法比作一颗大树，这人天善法(里面包含了持戒等等），就是树的根部，底部。
如果把佛法比作一个通天（解脱）之梯，这人天善法，就是这极长梯子的底部的几节梯
子。
如果把佛法比作通往极乐国土的漫漫长征，这人天善法，就是这长征开始时的初期跋涉。
这人天善法，把在苦海挣扎沉沦的人，引导入正道。所以许多人对自己的启蒙老师是非
常感激，虽然启蒙老师不一定懂得非常高深佛法。
这经文在南传阿含经中也有，不是完全字面一致，是南传某经中一部分。其实在阿含经
中，还有很多讲解人天善法，天人问法等等。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 47
就是这样 就是这样
当我们一直认为车子里一定有个”灵魂”或”我”或…. 随便称做什么
在控制着，在主宰着
这是ㄧ般人(几乎是古今中外所有人, 除了佛陀与阿罗汉) 都这样认为
所以 你我这么认为 很正常
而佛陀仔细内观后 告诉我们 不是这样
其实, 这些只是身心的根据潜留的影响，习惯性反应, 如此而已
并非有个xx (随便你称做什么) 在控制着，在主宰着
什么潜留的影响? 是爱 的影响 或说 我、贪嗔痴的影响
什么习惯? 挡不住(无明)的 身口意 的习惯
什么反应? 身心(五蕴)被这种影响污染 接触外界后 又开始下ㄧ次的 爱(贪嗔痴)
仔细观察 我们一生气 不就是脑中先认定有个”我”想要(贪欲)
而外界的某接触 违反了”我”想要(贪欲) 而生气吗?
那个脑中依据潜留的影响习惯性反应的”我” 就是污染
停止脑中这样的”我”的习惯反应
烦恼就止息了 |
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