f****y 发帖数: 7425 | 1 天津那年被黑不是因为这个
而是因为在与前卫环岛比赛时,据说在足协某官员肯定的情况下,派上了预备队的迟嵘
亮等小将,1:1,但是赛后中国足协以手续不全上场比赛为名,判天津三星0:3负。此
事导致左树声愤而辞职。接下来球队混乱。 |
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p**p 发帖数: 10318 | 2 说说美国华人足球人口的松散型结构,我以前发过一个帖,讲中国人打篮球
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今天去mall,有感!
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 8 22:06:17 2012, 美东)
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排队结帐时,很长的队。有点不好意思,晚上睡觉前洗的澡,我睡觉不老实,加上狗非
要和我挤一个枕头,所以早上起来头发跟鸡窝一样,匆匆赶着出门,用水打湿了几把,
稍微规整了下,但压趴下的,翘起来的,大家都知道什么样。
老感觉身后的白人小姐姐会鄙夷,又是一个不洗澡的,唉,又给国男丢人了。一想到国
男,看看前,哎吆喂,不远,还有那么2个男同学,都带着女人,其中一个还有两个小
孩。一听讲话就是,吾辈中人。
我仔细看了下两位男同学的背影,和头发,,都和我一样,鸡窝,绝对属于超过24小时
没洗澡了的,有油光,也不服贴,有一个比我的还乱,蓬蓬的,估计都是起了床,就
mall了,和我一样。
感慨, 美国可以change, 我等wsn难以change, 撼泰山易,撼我等wsn难啊!
心里笑着,突然想起很多年前,一个在中国的老外描述中国的一些男人,大意如是说,
水泥的篮球场上,总能看到一些中国男人,他们3... 阅读全帖 |
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M*****t 发帖数: 1842 | 3 皮包俱乐部,老板没实业没有太多的正现金流供养俱乐部。
梯队没有,基本靠收集其他俱乐部的下岗人员比如申花的王洪亮,或者台湾的某某某。 |
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m******4 发帖数: 2810 | 4 这可不是我的思路。曾经写过下边这段儿,引起某年轻一代梅蜜强烈不满而遭喷。所以
看你写的这段差不多一个意思,就是结尾看上去像是先堵嘴。
“梅西生在一个好的时代,新足球规则出现以前,多少优秀运动员因为脚踝和膝伤未能
达到或延续巅峰的状态,以前象梅西这样习惯带球前进的很难健康踢到26/27的巅峰不
受重伤。”
“不能手接回传球,守门员4步规则,背后铲人红牌,阻止明显得分机会红牌(即使已判
点球),不从比赛中获利不算越位,平行站位不算越位等重要规则都是从90年代逐渐开
始施行的,对足球这项运动的观赏性和保护优秀运动员起了非常大的作用。”
我对你们谈论足球时的这种思路表示不认可,呵呵。为什么一定要对立起来? |
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B****a 发帖数: 90 | 5 这没什么悬念吧,巅峰郑智就是英超降级队半主力,巅峰孙祥荷甲争冠队替补,其他国
内球员最多也就是这种水平,加4个外援打德甲拿什么保级 |
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z****e 发帖数: 3810 | 6 中间踢球的那个是谁,看着像李应发,但应该不是他,他右边那个好像是你们广东的某
球员或教练,很眼熟 |
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d*******9 发帖数: 1894 | 7 有的人就是赶上点了,某一阶段状态奇好,正赶上世界杯,比如以前土耳其的哈桑萨斯
,伊尔韩,还有格罗索。 |
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M****l 发帖数: 1954 | 8 在深圳看当地的企业比赛,谢峰当时是平安的助教,他还有另外两个前职业(有一个是
武汉的前国脚,现在想不起名字了)替平安保险踢。你妈,边路大长腿随便趟,后面跟
本追不上,他得停下来,等中路包抄的。感觉像老鹰捉小鸡。
那时候开玩笑,说西亚某队输球找原因。打了一整场,才发现前锋都是摆设,中国队进
攻基本靠后卫。等琢磨明白了,比赛结束了。 |
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g*********o 发帖数: 20357 | 10 日子太艰难啦,正经生意不好做啊,山寨的都比正品做得好啊
大拇指甲真长啊,去跟德小四pk谁的手长吧。。。。 |
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s**a 发帖数: 8648 | 11 你就等着乐子来砍你吧。
我觉得乐子说的是某甲“他”不是素问的至尊宝,乐子才是。 |
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wh 发帖数: 141625 | 12 哪里有某甲?哎我是从来搞不懂他们的角色扮演。至尊宝我都不知道到底是怎么回事。
我放弃。 |
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D****2 发帖数: 2656 | 13 我老嚼了一下,似乎就是这个理儿。这个某甲可能上辈子经常协助老人家或幼儿过马路
,才有这么有义气的朋友。 |
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y*****n 发帖数: 913 | 14 这个历代皇帝图,一位龙套哥某甲客串了所有皇帝。 |
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N****n 发帖数: 6571 | 15 昨夜和人深宵夜谈。 不知为何,说到雍正王朝。
说到吏治,某甲说我适合在天下初定时做一个总督,既对得起我的接地气有为于世
的渴望,也对得起我小视天下的求道之心。 |
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c********y 发帖数: 30813 | 16 据说是路人甲,
哎,这个小新,晚一个月去找诺诺的话,人家的照片也能好点不是 |
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R***a 发帖数: 41892 | 17 不觉的你自己逻辑都不自洽么?
如果没蹲过大牢的人写不出真正大牢的感觉。
那么你也没蹲过大牢,你怎么知道某甲写出来的是不是真正大牢感觉?
编的 |
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q*******n 发帖数: 20306 | 18 以色列人4000年前来中国,估计只是一小队人十几个人吧,占据一个山谷在五六代后形
成一个一百多人口的自然村是可以的,但要对中国这一千万平方公里形成大的文化影响
,应该还是很难的。
试想如果元朝时,马可勃罗带着一队30个意大利人工匠及传教士来到中原某个城市某条
街买几间宅院安家落户,他们在三百年后在明朝假定他们的后裔达到1000人口,他们到
底是能够按意大利方式改变中国的文化,还是被中国的文化淹没? |
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w*l 发帖数: 2550 | 19 12.03.09, 方舟子《我们为什么会打喷嚏?》
12.03.09, 张功耀《我对归真堂老总的四声吼》
12.03.09, 游民《闲话外的闲话》
12.03.09, ArkRoyal《同情一把天津人》
12.03.09, 方言《迟到十年的集体觉醒》
12.03.09, 贾湛《质疑需要兴师动众吗?》
12.03.09, 林原《名单中的“玄机”——读《海内外156位学人公开信》有感》
12.03.09, 于光远家人澄清谎言声明
12.03.09, 达加《从“方韩之争”说开去》
12.03.09, 仙人指路010《陈村疯了》
12.03.09, 周轶群《写在《真实的韩寒》一文之后》
12.03.09, 晓玲叮当《韩寒的泡沫》
12.03.09, fenfenraomin《为什么必须追究“韩寒作品”这只蛋到底是不是“韩寒”这
只鸡所下?》
12.03.09, 赵存孟《南方周末真幽默 编故事回应质疑》
12.03.09, 老憨《这些脑残的上海文化人》
12.03.09, 牛二《为华东师范大学刘正教授叫屈!您不当博士生导师太可惜!》
12.03.09, 每日更新文章打包下载
12.03.05, ... 阅读全帖 |
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w*l 发帖数: 2550 | 20 12.03.09, 方舟子《我们为什么会打喷嚏?》
12.03.09, 张功耀《我对归真堂老总的四声吼》
12.03.09, 游民《闲话外的闲话》
12.03.09, ArkRoyal《同情一把天津人》
12.03.09, 方言《迟到十年的集体觉醒》
12.03.09, 贾湛《质疑需要兴师动众吗?》
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12.03.09, 达加《从“方韩之争”说开去》
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12.03.09, 晓玲叮当《韩寒的泡沫》
12.03.09, fenfenraomin《为什么必须追究“韩寒作品”这只蛋到底是不是“韩寒”这
只鸡所下?》
12.03.09, 赵存孟《南方周末真幽默 编故事回应质疑》
12.03.09, 老憨《这些脑残的上海文化人》
12.03.09, 牛二《为华东师范大学刘正教授叫屈!您不当博士生导师太可惜!》
12.03.09, 每日更新文章打包下载
12.03.05, ... 阅读全帖 |
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d*********e 发帖数: 8525 | 21 有人转过么?
某人穿越,不知年代,一美貌女人道:“二叔这等武勇,你大哥知道了不知多开心呢”
某甲按下春心萌动,问道:“我那大哥…是卖炊饼的还是卖草鞋的?”
那美貌女人道:“二叔,你大哥自是花果山水帘洞天生圣人,卖甚草鞋来?”
美貌妇人垂泪道:“宝玉又讲疯话,你大哥长得富态,有个丧人要扮他,将他妨死好久
了。”
那女子笑盈盈道:“二叔说笑了,你大哥好端端的登州兵马提辖,甚么炊饼草鞋的……
弟妹若听了你这疯话,少不得教训一番。”
美貌妇人冷笑着道:“应二哥敢是发了癔证,你大哥乃是提刑千户老爷,又有那蔡京蔡
相爷为义父,岂能去卖甚么炊饼草鞋!”
那女子笑盈盈道:“二叔说笑了,你大哥好端端的两江总督,甚么炊饼草鞋的……弟妹
若听了你这疯话,少不得教训一番。”
美貌妇人嫣然一笑:“二叔一觉睡糊涂啦。你大哥叫马文铭,你叫马三保。明日入宫,
皇上打算将你赐名‘郑和’。”
那妇人道:“二叔糊涂了,我那夫君该隐不过是个种地农人,何曾卖甚么炊饼草鞋?”
那女人一怔,含笑悄声道:叔叔说甚么疯话?你大哥昨日与你切磋蛤蟆功不慎岔了真气
,现在正闭关调息呢。
那女人笑道:“二叔怎么又说笑话?大唐立国未久,你大哥辅... 阅读全帖 |
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H****r 发帖数: 16240 | 22 某人穿越,不知年代,一美貌女人道:“二叔这等武勇,你大哥知道了不知多开心呢”
某甲按下春心萌动,问道:“我那大哥…是卖炊饼的还是卖草鞋的?”
那美貌女人道:“二叔,你大哥自是花果山水帘洞天生圣人,卖甚草鞋来?”
美貌妇人垂泪道:“宝玉又讲疯话,你大哥长得富态,有个丧人要扮他,将他妨死好久
了。”
那女子笑盈盈道:“二叔说笑了,你大哥好端端的登州兵马提辖,甚么炊饼草鞋的……
弟妹若听了你这疯话,少不得教训一番。”
美貌妇人冷笑着道:“应二哥敢是发了癔证,你大哥乃是提刑千户老爷,又有那蔡京蔡
相爷为义父,岂能去卖甚么炊饼草鞋!”
那女子笑盈盈道:“二叔说笑了,你大哥好端端的两江总督,甚么炊饼草鞋的……弟妹
若听了你这疯话,少不得教训一番。”
美貌妇人嫣然一笑:“二叔一觉睡糊涂啦。你大哥叫马文铭,你叫马三保。明日入宫,
皇上打算将你赐名‘郑和’。”
那妇人道:“二叔糊涂了,我那夫君该隐不过是个种地农人,何曾卖甚么炊饼草鞋?”
那女人一怔,含笑悄声道:叔叔说甚么疯话?你大哥昨日与你切磋蛤蟆功不慎岔了真气
,现在正闭关调息呢。
那女人笑道:“二叔怎么又说笑话?大唐立国未久,你大哥辅佐父皇处理政务... 阅读全帖 |
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H********g 发帖数: 43926 | 24 这老的……
===
3. 某人擅用笔记本电脑,听朋友说鼠标比轨迹球好用,就向朋友借了一只回家试
。因不得要领,打电话问友人。某甲: “鼠标比轨迹球难用,滑了半天,才动一点,
而且按键在背面,非常不方便……” |
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w*******e 发帖数: 15912 | 25 之前对此电影一无所知,也木看演员表,就知道有李连杰,当电影进行到某客栈里两伙
人剑拔弩张马上开打时,突然门外传来一个底气十足熟悉的声音,然后一个似曾相识的
白衣大侠破门而入,目光坚定,霸气外露,老衲定睛一看当场乐喷了,哇靠,介8四春
锅嘛?!哇卡卡卡卡!!!!等到后来春锅耍起那口青龙偃月刀力战西厂众高手时,老
衲已经high得不能自已了,春锅,你肿么可以芥末帅涅?! |
|
H****r 发帖数: 16240 | 26 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Hetzer (乌衣蓝帽), 信区: Joke
标 题: 【转】我那大哥…是卖炊饼的还是卖草鞋的?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 29 23:05:33 2011, 美东)
某人穿越,不知年代,一美貌女人道:“二叔这等武勇,你大哥知道了不知多开心呢”
某甲按下春心萌动,问道:“我那大哥…是卖炊饼的还是卖草鞋的?”
那美貌女人道:“二叔,你大哥自是花果山水帘洞天生圣人,卖甚草鞋来?”
美貌妇人垂泪道:“宝玉又讲疯话,你大哥长得富态,有个丧人要扮他,将他妨死好久
了。”
那女子笑盈盈道:“二叔说笑了,你大哥好端端的登州兵马提辖,甚么炊饼草鞋的……
弟妹若听了你这疯话,少不得教训一番。”
美貌妇人冷笑着道:“应二哥敢是发了癔证,你大哥乃是提刑千户老爷,又有那蔡京蔡
相爷为义父,岂能去卖甚么炊饼草鞋!”
那女子笑盈盈道:“二叔说笑了,你大哥好端端的两江总督,甚么炊饼草鞋的……弟妹
若听了你这疯话,少不得教训一番。”
美貌妇人嫣然一笑:“二叔一觉睡糊涂啦。你大哥叫马文铭,你叫马三保。明日入宫,
皇上打算将你赐名‘郑和’。”
... 阅读全帖 |
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b********g 发帖数: 1562 | 27 1,呵呵,你还是先别忙着下这个结论那个结论的。先把事情理解清楚了再说。不要老
以为通过种种诡辩就能让自己荒唐的说法说通。流感爆发后,37度是少数,37度还是体
温上的正常,所以某些时候,正常就是少数。你那些一大堆话,都是爆发前,那都是谁
都知道的事。爆发后当然不需要重新改标准,我那个某甲的例子,是为了让你看到此时
37还是常。你既然知道不应重新改标准,不应改变37是常,很好啊。那么【这时候】,
37就是少数。你或许又会说,37之所以是常,是因为当初订立常与非常标准时,37比38
度多。那又怎么样,那是当初,现在【这时候】,37就是少数,而且37是常。所以某些
时候,少数也可以使常。你看来是故意模糊订立标准时候,常与非常的数量对比,和之
后漫长的岁月里两者的数量对比。漫长岁月里两者数量会改变。原先的多数会变成少数
。但常与非常的标准却不一定会变。
2,我总结的是常人的道德评价标准。客观上,常人的确在用常人的道德标准去评价各
种虚构的行为,包括虚构的小说里的各种行为,也包括各种神话故事,宗教典籍里的,
各种行为,当然包括各种非人的行为。所以我要把这个也总结下来。这很正常啊。常人
评论各种虚... 阅读全帖 |
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b********g 发帖数: 1562 | 28 1,呵呵,你还是先别忙着下这个结论那个结论的。先把事情理解清楚了再说。不要老
以为通过种种诡辩就能让自己荒唐的说法说通。流感爆发后,37度是少数,37度还是体
温上的正常,所以某些时候,正常就是少数。你那些一大堆话,都是爆发前,那都是谁
都知道的事。爆发后当然不需要重新改标准,我那个某甲的例子,是为了让你看到此时
37还是常。你既然知道不应重新改标准,不应改变37是常,很好啊。那么【这时候】,
37就是少数。你或许又会说,37之所以是常,是因为当初订立常与非常标准时,37比38
度多。那又怎么样,那是当初,现在【这时候】,37就是少数,而且37是常。所以某些
时候,少数也可以使常。你看来是故意模糊订立标准时候,常与非常的数量对比,和之
后漫长的岁月里两者的数量对比。漫长岁月里两者数量会改变。原先的多数会变成少数
。但常与非常的标准却不一定会变。
2,我总结的是常人的道德评价标准。客观上,常人的确在用常人的道德标准去评价各
种虚构的行为,包括虚构的小说里的各种行为,也包括各种神话故事,宗教典籍里的,
各种行为,当然包括各种非人的行为。所以我要把这个也总结下来。这很正常啊。常人
评论各种虚... 阅读全帖 |
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l*******o 发帖数: 32 | 29
教门中可如此权说,宗门中即不然。
此公案中之重点并非在此。
若将梵志的话换成“我以无所得为宗”,世尊的话改为“是见得否?”--這个
见解是你所得吗?一样是两头负堕。此非第一义。
如沩山问仰山曰:汝须独自回光返照,别人不知汝解处,汝试将实解献老僧看。
仰曰:若教某甲自看,到这里无圆位,亦无一物一解得献和尚。
师云:无圆位处,原是汝作解处,未离心境在。
仰曰:既无圆位,何处有法,把何物作境?
师曰:适来是汝作与么解,是否?
仰曰:是。
师云:若恁么,是具足心境法,未脱我所心在。元来有解献我。许汝信位显,
人位隐在。
若不契此意,不可谓明心见性。
^^^^^^^^^^堕也堕也。仁兄,
不可以功夫境界误以为般若智慧也。 |
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i*****i 发帖数: 12 | 30 《皈依三宝的意义》 -- 圣严法师
《三》归依三宝的方法
我们既已明白了归依三宝的概念之后,就应该来归依三宝了。
至于归依三宝的仪节,在佛陀的当世,因为受归者的根器厚,
所以也用不著什么仪节。比如释迦世尊的第一个三归弟子,耶输伽
的父亲,在佛前如此说:「我今归依佛,归依法,归依僧,唯愿世
尊听为优婆塞。」这样一说,便算受了三归依。
照实际而言,佛在未度五比丘之前,世上还没有比丘僧宝,佛
为两个商人及龙王授归依,即唱三归,要他们归依未来僧。可知三
宝是一体,归依佛归依法而不归依僧,便不成其为归依。
归依三宝的词句,实在是很简单的,但在归依之前最好先能念
熟。向来受归依的人,都是在归依之时,由归依师念一句跟一句,
有的人由于归依师口齿不清或由于自己心情紧张,归依之后竟还不
知道归依词的内容是什么,按理说,那样的归依是不成其为归依的。
归依词共为三归三结,现在照抄如下:
我某甲(法名或本名均可),尽形寿归依佛。尽形寿归依法。
尽形寿归依僧。(说三遍之后)归依佛竟,归依法竟,归依僧竟。(也说三遍)
前面三归说三遍,便是三归依戒的正授,后面的则为三归的三结。
归依的紧要关头,便在三说三归的正授之 |
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r*y 发帖数: 706 | 31 这里不论何教何派修证高低,可有自认发菩提心者,某甲愿求教。谢谢 |
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b**d 发帖数: 7644 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Nonarisen (近在眼前) 于 (Fri Jun 12 09:26:32 2009, 美东) 提到:
▲金陵清凉院文益禅师
余杭鲁氏子,七岁落发,弱龄禀具.属律匠希觉师,盛化于明州. 师往预听习,究其微
旨. 振锡南迈,抵福州参长庆,不大发明. 后同绍修法进三人,欲出岭.过地藏院,阻雪少
憩。附罏次,藏问:"此行何之?" 师曰:"行脚去." 藏曰:"作么生是行脚事?" 师日:"不知
." 藏曰:"不知最亲切." 又同三人举肇论,至天地与我同根处,藏曰:"山河大地与上座自
己,是同是别?" 师曰"别."藏竖起两指。师曰:"同". 藏又竖起两指,便起去.雪霁辞去,
藏门送之,问曰:"上座寻常说三界惟心,万法惟识." 乃指庭下片石曰:"且道此石在心内?
在心外?" 师曰:"在心内." 藏曰:"行脚人著甚么来由,安片石在心头?" 师窘无以对. 即
放包依席下求决择. 近一月余日,呈见解说道理, 藏语之曰:"佛法不恁么". 师曰:"某甲
辞穷理绝也." 藏曰:"若论佛法,一切现成". 师于言下大悟. |
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S**U 发帖数: 7025 | 33 善星比丘(传说)是佛为太子时之子。从这一点就可以判断捏造他的故事的人对佛陀事迹不熟悉,因为佛陀只有一个儿子,叫罗睺罗,是佛陀出家后才出生的,这是佛教界共同的说法。阿含经与律藏也只提到罗睺罗。
大智度论卷第十七
外道如此,佛弟子中亦有。一比丘得四禅,生增上慢谓得四道,得初禅时,谓是须陀洹;第二禅时,谓是斯陀含;第三禅时,谓是阿那含;第四禅时,谓得阿罗汉。恃是而止,不复求进。命欲尽时,见有四禅中阴相来,便生邪见,谓无涅盘,佛为欺我。恶邪生故,失四禅中阴,便见阿鼻泥犁中阴相,命终即生阿鼻地狱。诸比丘问佛∶某甲比丘阿兰若,命终生何处?佛言∶是人生阿鼻泥犁中!诸比丘皆大惊怪∶此人坐禅、持戒,所
由尔耶?佛言∶此人增上慢,得四禅时,谓得四道故。临命终时,见四禅中阴相,便生邪见,谓无涅盘;我是阿罗汉,今还复生,佛为虚诳。是时即见阿鼻泥犁中阴相,命终即生阿鼻地狱中。是时佛说偈言∶
多闻持戒禅,未得无漏法;虽有此功\\德,此事不可信!
http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/008/1509/017.htm
善星比丘的故事,应当与此传说有... 阅读全帖 |
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r*****d 发帖数: 922 | 34 善星比丘做佛侍者二十年没有见到佛的任何功德.
事迹不熟悉,因为佛陀只有一个儿子,叫罗睺罗,是佛陀出家后才出生的,这是佛教界
共同的说法。阿含经与律藏也只提到罗睺罗。
洹;第二禅时,谓是斯陀含;第三禅时,谓是阿那含;第四禅时,谓得阿罗汉。恃是而
止,不复求进。命欲尽时,见有四禅中阴相来,便生邪见,谓无涅盘,佛为欺我。恶邪
生故,失四禅中阴,便见阿鼻泥犁中阴相,命终即生阿鼻地狱。诸比丘问佛∶某甲比丘
阿兰若,命终生何处?佛言∶是人生阿鼻泥犁中!诸比丘皆大惊怪∶此人坐禅、持戒,所
生邪见,谓无涅盘;我是阿罗汉,今还复生,佛为虚诳。是时即见阿鼻泥犁中阴相,命
终即生阿鼻地狱中。是时佛说偈言∶ |
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a***n 发帖数: 1993 | 35 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期,安史知乱,藩镇割据日益加强,江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策,并且使之保持了相当的连续性,这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心,分布于潭州
(长沙)、朗州(常德)、沣州(沣县东)、池州(安徽贵池)、杨州、常州、越州(
绍兴)、泉州(福建)、杭州、处州(江西赣州),韶州(广东韶关)、鄂州(武汉)
、随州(湖北隋县)、荆州(沙市)、襄阳(襄樊)、唐州(河南泌阳)、两京等地。
道一(709——788)俗姓马,汉州什邡(今四川什坊)人。于资州唐和尚处
寂门下削发,受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相,后入衡岳怀让的“顿门”,禅诵
于抚州西里处州龚公山,悍戾之徒,无不受感化。又得刺史裴公的信奉,闻名于世;大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”,贞元四年(788)坐化,春秋八十,长元元年(8
21)谥大觉。权德舆碑文载,道一最后之说曰:“大抵去三就一,舍权以趋实,示不
迁不染之性,无差别次第之门。”常曰:佛不远人,即心而证;法无所著,触... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 37 第一章 概说佛法与邪见
第一节 佛法二主要道--解脱道与大菩提道
第二节 邪见略说
第三节 评论邪见之原则
第一节 佛法二主要道--解脱道与大菩提道
各位同修菩萨! 阿弥陀佛!
今天首先要谢谢许老师,为这一场演说,让他忙了很久;也谢谢他在正法的弘传和护持
上的付出。再来要谢谢我们道场主人汤师兄、吴师姐,这样无私无我的奉献,使得这个
地方能够成就很多人。最后还要谢谢诸位对正法的护持信受,再加上用功的修行。这些
都值得我们感谢,所以,预先在这里跟大家道谢。阿弥陀佛!
今天要讲的是「邪见与佛法」。许老师提供了好多个题目给我,后来我就选了这个题目
;因为邪见是修学佛法最大的障碍,所以讲「邪见与佛法」来做一个辨正。今天要讲的
「邪见与佛法」,它的子题是「当今台湾之邪说外道及佛弟子应有之认识」,我们先来
谈佛法,然后再来谈邪见。
什么是佛法?有人说:「佛法就是讲四圣谛、十二因缘、八正道、三十七道品……等等
。」然而佛法不只是这样,因为佛法要分成两个大部分来说,一个部份是「解脱道」,
另外一个部分就是「菩提道」。什么是解脱道?解脱道就是讲如何出离三界生死轮回的
方法与行门,这叫解脱道;那什么叫做菩提... 阅读全帖 |
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w*****r 发帖数: 7106 | 38 取一赤雄鸡淳色者,左手持鸡,右手持刀,来至病人户前,在屋里面往来走三步,
每走一步念咒语一遍:门尉户丞,某甲病蛊,当令速出,急急如律令。
然后把鸡头入病人口中,三次毕,以白酒二两,然后刀刺鸡冠上,血入白酒中,给病人
服之,速愈。 |
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Y**u 发帖数: 5466 | 39 问: "世尊,我们现在已经得以开悟,如果佛入灭后,末世众生未能得以开悟的人应该
如何建设道场,安置净居来修习这个圆满觉悟的清净境界?修证圆觉境界的三种清净观
法,应该以哪个法门为首?"
答:"“善男子,一切众生,无论佛陀在世,还是灭度,或者佛法的末法时期,都有一类
众生具有大乘根性,深信佛的秘密大圆满觉心。而这些想要修行的人,如果在寺院里,
有安置信徒等杂事影响修行,因为这样的因果关系,所以应当随自己能力大小思维体察
各种法门,如同我已经讲过的。如果没有其他杂事因缘,就应建修行的道场,设定修行
期限,长期一百二十天,中期一百天,短期八十天,安心地居住在清净居所。
“佛现今在世,就应当正念思维。如果佛灭度后,就应当设置佛的形像,对佛心存目想
,明记不忘,如同佛在世常住时一样。悬挂幡和鲜花,经过二十一天的礼佛忏悔,求佛
哀愍我的忏悔心。遇到好的境界,身心轻松安详,经过二十一天之后,一直保持正念。
“到了初夏,安居三个月,应当按照清净的菩萨教法而安居,心离声闻小乘法,不依靠
徒众。到了开始安居那天,即在佛前说这样的话:我是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷
某某,遵依菩萨乘,修习寂灭法行,同入清净... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 40 先师意未梦见在, 在那裏 ?
由于古代与今时言语隔閤, 再加上一般的文字障, 致使阅读古时禅门公案往往漫无头绪
. 以下这则公案, 如果能明白几个关链字, 便容易明白其所述意旨. 禅友们务请耐心细
看, 就算是不同意白话翻译部份所说, 那便当提升国文程度也是很有意思的,
先师意未梦见在
『天童宏智禅师举: 九峰在石霜作侍者,霜迁化后,众欲请堂中首座接续住持。峰不
肯,乃云: 「待某甲问过,若会先师意,如先师侍奉。」 遂问: 「先师道」: 『休去
歇去,一念万年去,寒灰枯木去,一条白练去。且道: 明什么边事? 』
座云: 『明一色边事』。 峰云: 『恁么,则未会先师意在。』, 座云: 『 尔不肯我哪
? 装香来i. 』, 座乃焚香云: 「我若不会先师意,香烟起处,脱去不得。」, 言讫,
便坐脱。
峰乃抚其背云: 「坐脱立亡则不无,先师意未梦见在。」〔宏智禅师〕颂曰: 石霜一宗
亲传九峰,香烟脱去正脉难通,月巢鹤作千年梦,雪屋人迷一色功。坐断十方犹点额,
密移一步看飞龙。… 《宏智禅师广录》卷二. 』
以上就是天童宏智禅师對這則公案的开示,但因古时言语时隔千年,后人因字句意思使
用不... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 41 這則有名的禪宗公案,就是在破斥「以定为禅」,以定為「涅槃解脱」的錯誤知見,只是
因為今之學人因相對的古文文字障,所以不明白在說什麼 :
『先师意未梦见在
天童宏智禅师举: 九峰在石霜作侍者,霜迁化后,众欲请堂中首座接续住持。峰不肯
,乃云: 「待某甲问过,若会先师意,如先师侍奉。」 遂问: 「先师道」: 『休去歇
去,一念万年去,寒灰枯木去,一条白练去。且道: 明什么边事? 』
座云: 『明一色边事』。 峰云: 『恁么,则未会先师意在。』, 座云: 『 尔不肯我哪
? 装香来 ! 』, 座乃焚香云: 「我若不会先师意,香烟起处,脱去不得。」, 言讫,
便坐脱。
峰乃抚其背云: 「坐脱立亡则不无,先师意未梦见在。」〔宏智禅师〕颂曰: 石霜一宗
亲传九峰,香烟脱去正脉难通,月巢鹤作千年梦,雪屋人迷一色功。坐断十方犹点额,
密移一步看飞龙。… 《宏智禅师广录》卷二. 』
语译如下 :
【天童宏智禅师举示一件公案说:
九峰道虔禅师在石霜庆诸禅师座下当侍者,石霜禅师迁化入灭以后,大众想要请堂中首
座接续石霜的住持位予,侍者九峰禅师不肯,所以就说: 「且等我问他悟了没有再说,
如果他会得先师开... 阅读全帖 |
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w****g 发帖数: 570 | 42 第十章 渐入佳境
在六祖后期弟子当中,除了神会禅师以外,还有本净禅师和慧忠国师颇多建树。
本净禅师在大内宫庭舌战群儒,可以看作是对神会推广南宗顿法的一种响应;而慧
忠入主国师,则从某种意义上标志着南宗顿法完全进入帝国政治文化中心。
宗门,开始进入“凡言禅,皆本曹溪”的时代。
同时,江东牛头宗禅师说法日益融入唐诗的风格,以优美的文学意境来表现本地风
光,对后世禅风产生深远的影响。
01 宗门舌战群儒第一人
本净667年出生,山西运城新绛县人,幼年出家,六祖得法弟子之一。
大家还记得三祖僧璨经常在皖公山与司空山云游吗?本净禅师就在太湖县司空山无
相寺弘法。
公元744年正月十五元宵节,78岁高龄的本净禅师应诏到京,与当时名僧硕学阐扬
佛理,由此拉开一场精彩绝伦的高层次辩论赛的帷幕。这个皇帝老儿居然这样过节,不
搞元宵娱乐晚会,举行佛学辩论大赛,想不到吧?
第一位辩手名叫远禅师,可能有点自恃甚高,率先出列,大声问:“只如禅师所见
,以何为道?”
答:“无心是道。”
问:“道因心有,何得言无心是道?”
答... 阅读全帖 |
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w****g 发帖数: 570 | 43 第十五章 超群逸众
在马祖铺设的星光大道上,一时群星璀璨,争研斗艳,除了至伟至圣的百丈南泉以
外,还有三位杰出禅师深受马祖或其子孙的赞誉。
他们分别是西堂智藏、盐官齐安和归宗智常三大禅师。
西堂智藏亲受马祖袈裟,子承父业,作为禅林翘楚,自不待言。盐官齐安深受马祖
器重,是个传奇性人物,“犀牛扇子”天下闻名。归宗智常机用别出,风华绝代,受到
黄檗大师的无双激赏。
这三位禅门巨匠并是一时俊杰,龙吟虎啸,气吞山河。
01.马祖亲授袈裟
智藏是江西赣州人,735年出生。童年出家,比南泉还早两岁就离家学道。
小智藏相貌不凡,骨格清奇,有位高人算定他“当为法王之辅佐”,于是特地跑到
福建建阳佛迹岭投奔马祖。当时马祖刚刚出道,正好需要得力弟子辅弼,小智藏成为马
祖最为早期的弟子,也是侍奉时间最长的弟子。从此,直至马祖圆寂,智藏一直是马祖
最为倚重的股肱高徒。
智藏与怀海同为马祖入室弟子。当时人们称为“二大士角立”,小师弟南泉到来以
后,就鼎立而为“三大士”。
怀海是首座,智藏是西堂,他们都是马祖的左臂右膀。就像古代皇帝上朝分为文武
两... 阅读全帖 |
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w****g 发帖数: 570 | 44 第十章 渐入佳境
在六祖后期弟子当中,除了神会禅师以外,还有本净禅师和慧忠国师颇多建树。
本净禅师在大内宫庭舌战群儒,可以看作是对神会推广南宗顿法的一种响应;而慧
忠入主国师,则从某种意义上标志着南宗顿法完全进入帝国政治文化中心。
宗门,开始进入“凡言禅,皆本曹溪”的时代。
同时,江东牛头宗禅师说法日益融入唐诗的风格,以优美的文学意境来表现本地风
光,对后世禅风产生深远的影响。
01 宗门舌战群儒第一人
本净667年出生,山西运城新绛县人,幼年出家,六祖得法弟子之一。
大家还记得三祖僧璨经常在皖公山与司空山云游吗?本净禅师就在太湖县司空山无
相寺弘法。
公元744年正月十五元宵节,78岁高龄的本净禅师应诏到京,与当时名僧硕学阐扬
佛理,由此拉开一场精彩绝伦的高层次辩论赛的帷幕。这个皇帝老儿居然这样过节,不
搞元宵娱乐晚会,举行佛学辩论大赛,想不到吧?
第一位辩手名叫远禅师,可能有点自恃甚高,率先出列,大声问:“只如禅师所见
,以何为道?”
答:“无心是道。”
问:“道因心有,何得言无心是道?”
答... 阅读全帖 |
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w****g 发帖数: 570 | 45 第十五章 超群逸众
在马祖铺设的星光大道上,一时群星璀璨,争研斗艳,除了至伟至圣的百丈南泉以
外,还有三位杰出禅师深受马祖或其子孙的赞誉。
他们分别是西堂智藏、盐官齐安和归宗智常三大禅师。
西堂智藏亲受马祖袈裟,子承父业,作为禅林翘楚,自不待言。盐官齐安深受马祖
器重,是个传奇性人物,“犀牛扇子”天下闻名。归宗智常机用别出,风华绝代,受到
黄檗大师的无双激赏。
这三位禅门巨匠并是一时俊杰,龙吟虎啸,气吞山河。
01.马祖亲授袈裟
智藏是江西赣州人,735年出生。童年出家,比南泉还早两岁就离家学道。
小智藏相貌不凡,骨格清奇,有位高人算定他“当为法王之辅佐”,于是特地跑到
福建建阳佛迹岭投奔马祖。当时马祖刚刚出道,正好需要得力弟子辅弼,小智藏成为马
祖最为早期的弟子,也是侍奉时间最长的弟子。从此,直至马祖圆寂,智藏一直是马祖
最为倚重的股肱高徒。
智藏与怀海同为马祖入室弟子。当时人们称为“二大士角立”,小师弟南泉到来以
后,就鼎立而为“三大士”。
怀海是首座,智藏是西堂,他们都是马祖的左臂右膀。就像古代皇帝上朝分为文武
两... 阅读全帖 |
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W*********E 发帖数: 197 | 46 “坐脱立亡则不无,先师意尚未梦见在。”公案出處 :
【先师意未梦见在, 在那裏 ?】
由于古代与今时言语隔閤, 再加上一般的文字障, 致使阅读古时禅门公案往往漫无头绪
. 以下这则公案, 如果能明白几个关链字, 便容易明白其所述意旨. 禅友们务请耐心细
看, 就算是不同意白话翻译部份所说, 那便当提升国文程度也是很有意思的,
先师意未梦见在
『天童宏智禅师举: 九峰在石霜作侍者,霜迁化后,众欲请堂中首座接续住持。峰
不肯,乃云: 「待某甲问过,若会先师意,如先师侍奉。」 遂问: 「先师道」: 『休
去歇去,一念万年去,寒灰枯木去,一条白练去。且道: 明什么边事? 』
座云: 『明一色边事』。 峰云: 『恁么,则未会先师意在。』, 座云: 『 尔不肯我
哪? 装香来 ! 』, 座乃焚香云: 「我若不会先师意,香烟起处,脱去不得。」, 言讫
,便坐脱。
峰乃抚其背云: 「坐脱立亡则不无,先师意未梦见在。」〔宏智禅师〕颂曰: 石霜一
宗亲传九峰,香烟脱去正脉难通,月巢鹤作千年梦,雪屋人迷一色功。坐断十方犹点额
,密移一步看飞龙。… 《宏智禅师广录》卷二. 』
以上就是天童宏智禅师對這則... 阅读全帖 |
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