s*l
发帖数: 9421 | 1 这世上的事物大都是新的好。初生的婴儿，能在霎那间把你的整个心灵净化；孩童眼
里的
新世界，处处充满着新奇和惊喜；情窦初开的少年，那荷尔蒙作祟的化学物质令他们痴
狂；还有初恋，初吻，新婚，甚至初尝禁果，都是一生中最美妙的时刻。
虽然难忘的不见得一定要美好，但美好的东西总令人难忘，而它们只在崭新的时候最美
，因为新的代表着希望，预示美好更久，如同花店里选花，人们总是青睐那含苞待放的
一簇。
这些都是我一路上赶集时的感触，每个周日的清晨，我都会照例开车去住家附近的农市
采购。与超市包装盒里的果蔬相比，农市里的永远更新鲜、有味且更耐久，因为这些大
都是在自然环境下长成，而不象那些温室里催生出来的东西，脆弱寡淡，且不宜久存。
小镇座落在山顶上，与午后的燥热比起来，这里的清晨格外凉爽。我半开着车窗，有意
让风灌进来，好享受这清凉的风浴，此时你不定会生出连日子都是新的好的感慨来。
不远处的牛正低头在土的掉渣的山包上津津有味地嚼着，那里已是一片惨白，不知还有
什么好啃。只有那几棵极耐旱的土生的黑橡树仍静静地孤立在那里，用它们被烤成的焦
绿宣示着一息尚存。那些原本在冬雨中冒出的青草，早已在烈日的炙烤和群... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 伽森狄先生作
伽森狄先生致笛卡尔先生
先生：
尊贵的麦尔塞纳神父让我参与到你关于第一哲学所写的这些崇高的沉思里边来，这
种好意使我非常感激，因为〔这些沉思〕主题的宏伟，思想的强劲和言辞的纯练，已使
我异常喜悦；同时，的确，看到你那样意气风发、勇气百倍，并如此成功地为推进科学
而工作，看到你开始为我们发现了在过去一切世纪里从未被人认识到的东西，这也使我
感到高兴。
只有一件事情不如我意，那就是他要我在读过你的《沉思集》之后，假如在心里还
剩有什么疑难问题时，就把它们写出来给你；因为我确实认为，假如我不赞成你的那些
道理，我写出来的东西只不过是我自己心智上的缺点，甚至也可以说，假如我竟敢于提
出一点点相反的东西来的话，那只说明我自己的愚昧无知。虽然如此，我竟未能拒绝我
的朋友的要求，因为我想到，这样做并不是出于我的意图，而是出于他的意图，你会赞
成的；也因为我知道你是如此地通情达理，你会很容易相信我只是经过了深思熟虑向你
提出我的疑难，此外没有任何想法。其实，如果你能不惮其烦地从头看到尾，那已经就
十分好了。因为我绝不想让我的这些疑难来扰乱你的情绪，来让你对你的论断... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 来自主题: LeisureTime版 - 什么是空性 问：请仁波切详细开示什么是空性?
【宗萨将扬钦哲仁波切答】
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常破人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 4 问：请仁波切详细开示什么是空性?
【宗萨将扬钦哲仁波切答】
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常破人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 5 问：请仁波切详细开示什么是空性?
【宗萨将扬钦哲仁波切答】
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常破人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常破人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：“我没有创造任何
理论上的见地，因此没有任何过失。”这句话指... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: LeisureTime
标 题: 什么是空性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 10 23:50:14 2013, 美东)
问：请仁波切详细开示什么是空性?
【宗萨将扬钦哲仁波切答】
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 8 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 9 内容摘要
本文用现代心理学的知识对唯识学的认知范畴进行了剖析，进而对唯识学的认知理
论作了总结和概括。本文首先对想心所进行分析，指出了想心所的各种类别，分析了想
心所与前五识和第六识结合时所起的不同作用，厘清了想心所的基本心理功能（即当前
想与五识形成感觉、当前想及五不同缘想与第六识形成知觉、过去想未来想及言说随眠
想与第六识形成表象、随觉想与第六识形成概念），从而奠定了唯识学认知理论的基础
。进而，本文描述了唯识学的认知过程，包括从认识的引发到感觉的内容，以及唯识学
关于感觉、知觉、表象、概念和判断推理的相应范畴和基本理论。最后，本文阐述了唯
识学认知理论的主要特征，指出在此理论中认知范畴已形成了较为完整的体系，而此理
论的根本特点是为修行服务，并以心识结构的“四分说”为例探讨了此理论的特色。
关键词
想心所·四种意识·作意心所·触心所·实法·五心论·寻伺心所·慧心所·心识结构
的四分说。
唯识学包含着丰富的心理学内容，但唯识心理学的基本范畴，既有与现代心理学的
范畴同义的一面，也有与后者不尽相同之处。且有些唯识心理学的范畴，其涵义十分隐
晦，十分费解，故而本文拟将唯... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 10 A
A型的人稳重、文静、多情、执著、专注。你最有魅力时就是浅浅一笑的时候。
A型的人-崇尚完美主义者有牺牲奉献的精神，具协调性，积极服务别人。重视周遭
气氛，喜爱孤独，易掩饰自己的真心，无法信任别人。善于照顾他人、个性老实的A型
，其实是个执着派。
1. 会确实遵守约定或规则。
2. 能辨别事情的好坏、条理分明。
3. 很善于察言观色。
4. 很会操心且十分细心。
5. 无论如何也会努力达成目标，劳耐力很强。
6. 礼仪端正十分受长辈喜爱。
7. 十分在意他人的眼光。
8.每决定一件事之前会犹豫不决,优柔寡断, 一旦决定某事即十分执著。
9. 悲观型的人常自责。
10. 会暗中努力不懈,不爱出风头,比较默默无闻。
11. 心情不好时容易做出一些看起来不可理解的事情。
血型遗传
A1血型
★ A1(父亲A型+母亲A型)性格-如果父母都是心思缜密的A型血型，那么A1型就是A
型血型的典范，A型血型的优缺点都表现得很突出。
优点是心思细密，能充分地考虑到他人的情绪，重视小集团内部的团结与和谐。所
以是人们公认的遵守约定和规则的人。从来都表现得彬彬有礼，很受长者的喜爱。
缺点是太注重他人的看法... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 12 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 13 月亮入十二星座by鲁道夫
http://www.douban.com/group/topic/18826096/
【月亮在白羊座 脾气暴躁者】
白羊月座出生的时候月亮正好再象征着自我的黄道第一宫，这个象征着自我的宫位，会
让这个月座的人对亲密的人表现的十分自我，例如说话时你总是自顾自滔滔不绝的说着
『我怎样怎样...』或是『我想....』，而接受这样讯息的对象通常是十分亲密的人包
括了家人、配偶、伴侣、情人，在面对亲密对象的状况下那种以自我为中心的态度就会
不自觉的冒出来，这也多半是让人受不了而打算跟你分手的原因。
白羊月座的人受到母亲的训练，总是十分独立，你们的妈妈也不会是软弱的女子，除了
教导小孩独立之外，也自己身体力行，不过和孩子之间的相处，常因为主观的问题常常
让母子关系变的很容易对立，夹在中间的情人往往很难两面讨好。月亮在白羊座的时期
，通常会带来事物的改变、加速进行、或是增进事情的效益，好象是把信心还有肯定散
布在空气中，容易让人产生自信与乐观的念头，而且还会产生一些令人振奋的效果，像
是生病的人病情好转，或是让人有更多的勇气去面对挑战，“自信”是白羊月座的关键
词，因为你... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 14 （作者梁科为南开大学数学科学学院教授）.
梁科: 转基因逻辑学
http://www.agrogene.cn/info-544.shtml
因不懂生物学，本人很少参与转基因的争论，这次由“转基因玉米现场体验会”引发的
讨论闹得沸沸扬扬，我也凑个热闹，仅从逻辑角度说几句。
据我所知到目前为止，反转基因的论点大致可以分为四类：
其一，欧美国家禁止主食食用转基因；某某实验证明转基因有害等等。
其二，转基因不是自然产物，违背自然，很可能对人类、对环境有害；粮食基因都转了
，吃了之后很可能人也会被转了基因；转基因不能留种，很可能影响生育等等。
其三，目前的证据能保证绝对安全吗？这一代安全，下一代，再下一代是否安全？
其四，有很多科学无法解释的事物，科学不是万能的，科学证明不了其不存在不能否认
其存在，仅仅科学证据就能保证转基因安全吗？
以下试着对这四类论点做分析。
第一类属事实认定，这类问题本没有什么可争论的。现在网络如此发达，获取信息如此
的方便，这些事实很容易搞清楚。只要不带偏见，稍稍具备一点点实事求是精神，不会
在这类问题纠缠。不过有一点，再大的声音，也叫不醒装睡的人。
刚刚看了一段微博：... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 15 —— 从美国特种部队西人弟子的贺信谈起
【明慧网二零一一年二月十一日】（明慧记者海涛报道）中国兔年到来的年三十、大年
初一，明慧网上盛况空前，从世界各地发出的向法轮功创始人李洪志大师拜年的信件、
贺卡上万封。其中一封代表“美国特种部队全体西人大法弟子”的特别的感恩贺信，令
人感叹。
信中写道：“美国特种部队全体西人大法弟子偕同家人向伟大的师尊拜年！
我们当中有些是因为特种部队工作需要，在接触到法轮功学员后，震惊于中共邪恶镇压
，并见证了大法的神奇后，决定修炼的！我们当中的每一位都在修炼中没几天就先后开
了天目，功能得到大法的加持。看到另外空间殊胜景象，看到一层一层的天体和其中的
无数高级生命，也看到了坏人即将遭到的报应！每次我看到您在另外空间，以坦然的尊
容为弟子们无偿的亲手拿掉如天如山大的业力，看到您的双手因此象血葫芦一样，我感
动于您的承受和慈悲！当我看到您在另外空间为大法弟子们所做的一切，我知道我们无
论用尽什么，都无法报答师父的恩德！您又辛苦了一年，师尊，谢谢您！弟子们一定遵
照您的法的指导，……”
特种部队军人在人们的印象中是训练有素、沉着机敏、敢冒枪林弹雨的战场特殊人才，
... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 16 人 生 的 实 践
北京大学 石松 中国人民大学 江陵
一
气功，实际是一个“无以名之，姑且名之”的概念。有人把它当成一门科学，试图
归纳出它的原理和定律；有人把它当成一种技术，用以治疗疾病，开发人体潜能；还有
一种观点，则把气功和人生紧密地联系起来，认为气功是一种生命的体验，是人生的实
践。持这种观点的，就是北京大学的石松。
石松认为，从根本上讲，气功所要解决的，乃是人类个体有限的生命和生生不息的
无限宇宙之间的矛盾。从空间上看，个体的生命对无限丰富的宇宙万物来说，好比滴水
之于沧海；从时间上看，人类生生灭灭，而他们生存于其中的世界却似乎永生永在。人
类如何在无限的宇宙中找到自己的心灵平衡呢？
在西方，亚里士多德、笛卡尔、培根等发展了分析的方法。他们把自然变成自己探
索、征服的对象。他们发现自然的规律，利用这些规律为自身服务，并通过这种发现把
自身和永恒的自然连成一体。通过不断的，永无止境的认知去接近无限，这是西方... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 6559 | 17 信仰是什么？字典里对信仰的定义是：对于真理和价值的坚定信念，或者对某个人，某
种思想或某种事物的信任。信仰就是关于信奉某人或某事物。人们信奉各种各样的事物
。有人每日起床所以他相信太阳也会“起床”。有人吃的早餐麦片，由长在不知名地里
的小麦加工而成，由不知名的人包装，而他相信它是健康有益的食品。有人坐进汽车，
行驶在路上，相信路上其他驾车人会遵守交通规则。有人对他所坐的椅子一无所知，但
他却相信它足以支撑他的体重。2
多数人会说这些都是可靠的信念，因为他们正凭借过去经验处理显而易见的事情。但是
对很多人来说，当要相信那些不可见的事物的时候，规则就变了。他们说只要你真诚，
你所相信的（事物）就无所谓了。然而在有形世界（物质世界），这显然不正确，不是
吗？假设你早上所坐过的那张椅子的腿坏折了，当你再坐上它的时候就会摔倒，这和你
是否相信它是无关的。无形世界——灵界，也是这样。
你的信仰将影响你的归宿。事实上，你所相信的无形世界确实将指引你的人生，因为无
形世界与有形世界都是真实的。我们周围所见的有形的宇宙万物是由看不见的上帝一手
缔造的。
信仰是人们认识上帝——宇宙创造者的旅途。当我们决志... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 57 | 18 我们那个时代的民间爱情传说
村上春树/赖明珠译
高度资本主义前史
这是真实的故事，同时也是寓言。而且也是我们生存的一九六○年代的民间传说。
我生於一九四九年。一九六一年进中学，一九六七年上大学。然後在那个混乱的环境中迎
接二十岁的来临。所以，我们正如文字所示的，是六○年代的孩子们。在人生当中最容易
受伤、最幼稚，也是最重要的时期里，我们充分吸收了六○年代顽强而狂野的空气，然後
，理所当然地，命中注
定般地沉醉於其中。从多亚斯到披头四到鲍伯狄伦，其BGM(幕後音乐)都很精致。
在所谓一九六○年代的时代里，的确有某些特别的事物。如今回想起来果然不错，而
当时我也是那麽想的。那个时代确实有些特别的东西。
我并不是要让什麽都变成回顾式的，也不是以自己所生长的时代自豪 (究竟是身居何
处的某人，又为了什麽原因，而必须为某一个时代感到骄傲呢？)
。我只是把事实照实陈述而已。对，那里确实有某些特别的事物。当然-我个人认为-那时
代的事物本身并不是什麽特别珍贵的事物。由时代的运转所产生的狂热，当时所揭示的约
东，以及某种事物在某种时期，所产生的某种被限制的光 |
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z***t
发帖数: 2261 | 19 你威胁说，要是我不给你讲一些我的日常作为，就和我断交。那你就来看我是以何等的
坦率，向你敞开我的生活，如果，我连这都对你坦白：近来我去听一个哲学家的讲课，
我去他的学校已经有五天了，每天下午两点上他的课！“真是上学的美好年龄！？”为
什么不呢？仅仅因为离开学校很久，就放弃学习，不是愚蠢到顶吗？“瞧你说的！难道
我要把自己放在儿童的水准，青少年的水准？”如果我的年老不是另一个令我羞愧的理
由，就会叫我非常高兴了：哲学学校，接受所有年龄的人。“那么我们老来是为的这个
，为的模仿年轻人？”如果我，尽管老了，能去剧院，能去角斗场，如果我没有不去看
的武士决斗，为什么我非得为去听哲学课而羞愧？… …只要我们是无知的，就必须学
习；而假使谚语有道理，那我们就该活到老学到老！然而，谚语最重要的应用是在这里
：只要我们活着，就必须得学会怎么活。而正是在这一点上，我能够有所传授。你知道
是什么？就是即便是一个老人总是有所要学的。除此而外，我每次进入学校，就对人类
感到羞耻。你知道，我去梅克洛那科特的家，要从那不勒斯剧场边上经过，剧场总是爆
满，观众对音乐家的才华报以热烈的掌声和欢呼，某希腊号手，某主持 ... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 宗萨钦哲仁波切 業力
你可能会想，不明白“自我是幻觉”有什么害处？明白“自我是幻觉”又会有什么
好处呢？如果“自我”不存在，任何人都不存在，那么去做任何事又有什么意义呢？换
句话说，没有开始的人，那又是谁开始修行呢？
觉察“自我”和“不知自我乃幻相”的坏处，非常重要。因为这种觉察几乎就是让
你从轮回的痛苦中解脱的起点。佛陀开了三乘共计八万四千方便法门，这一切教法都是
以直接或间接的方法粉碎、转化、揭露、训练或攻击“自我的幻觉”。“自我的幻觉”
是佛法要解决的根本问题，也是所有业力的起源。
因为很多地方都谈到了“业”，因此在这里只讨论几个常被误解的重点。业力并不
是宿命论，并不是一旦你造了什么业就被困在其中，一定会得到相当的处罚或奖赏；业
也不仅是“这是我的业”的结果而已，它既是因，也是缘和果。字面上来说，业是指行
动——任何的行动。“相信业”的意思，就是对你的行动和生活负起完全的责任。
可能大部分对于业的困惑都来自误解了这段话：业不会自己消失，因缘成熟时，它
即刻会现行。就好比是蛰伏多年的种子，一旦土壤、水、阳光等正确的因缘聚在一起，
它就会发芽。
业经过再长的时间，也不会失去它成熟的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 其实佛家的轮回理论讲的与我们理解的灵魂并不是完全相同：
佛教中转世再生的概念，主要是和心的连续性有关，而不仅只是平常所认为的转生
进入不同身体而已。每件事物都是由于特殊的因缘而出现、消失，这与佛法中出生、死
亡和转世的理论完全一致。
身体和心无疑地非常接近、互相依存，但是两者还是不同：身体的功用就像容器，
心就像容器内所装的东西。身、心两者各有它们创造和延续的因缘，这些因缘中，只有
一些是两者共通的，譬如身体被打了一巴掌，心也会感到痛苦。一般来说，身和心是不
同的现象，举例而言，大家都知道，身体老化的时候，心仍能保持年轻。
由于身、心关系密切，二者自然会彼此影响。当其中一者受到干扰，另外一者就会
感到震惊、悲伤、偏执，以及其他各种身体或心的痛苦。
但是身、心毕竟是不同因缘的产物，因此要止息这两种连续现象便需要不同的因缘
。年老、意外、饥荒等耗去了身体的因缘，但却不能耗去心。就像打翻了一碗米，碗被
摔得完全粉碎，不再是个碗了，而米却依然还是米。很幸运地，所盛物永远不会成为容
器，否则“蛋炒饭”就可能成了“蛋炒碗”了。
由于心识之流的因缘在身体死亡之后仍然继续，所以除非有什么阻碍，否则心识... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 22 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第5章 正义不打折的世界
真冬手法俐落地挥动魔法棒，七色光芒一洒落在怪兽全身，立刻出现了几百个五顏六色
的气球。每一个气球的绳子都繫在怪兽身上。即使无法将牠的体重完全变成零，也会变
得容易搬运。
「妳带路！」
不用我说，真冬已经从车站沿著白山通往南飞，对行进路上的所有人车施魔法，使他们
退避。我们简直就是心有灵犀一点通。
「给我起来！」我紧紧抱住怪兽的脖子，喷射引擎全开。一开始先缓慢地加速，在白山
通上拖行牠。当然，怪兽剧烈反抗。在牠背上的锯齿铲去了柏油路，红绿灯、路标、行
道树无一倖免地被撂倒。每当手臂或翅膀撞上两旁的大楼，就会发出「碰！碰！」的巨
响，玻璃和水泥四散，场面好不壮观。也有大楼倒塌，状况非常惨烈，但现在只能视而
不见。反正明天早上，一切又会恢復原状。
我以一百公里的时速经过神保町的十字路口，距离目的地还有一小段距离───正当此
时，怪兽终於扯掉了云霄飞车的轨道。我不得已只好鬆手。怪兽一面破坏两旁的大楼，
一面在路上滑行，撞上了高架桥才停下来。
怪兽边拨开高速公路的残骸边站起来，立刻在全身乱抓，扯掉气球。
「吼───！」
啊，牠生气了、生气了！
可是，牠勃然大怒反而正合我... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 198 | 23 作者日野原重明近百岁，医生，仍在工作
习惯１ 心中永保爱
相信喜悦或欢乐只要有人分享，快乐的程度就会更加扩大。更喜乐的生命，必须包含更
多的爱。
习惯２ 抱持「一切都会变得更美好」的正面想法
相信那些愿意克服自己的缺点或弱点，并习惯存着「一切都会变得更美好」的正面想法
的人，在人生中的任何时刻，都能够展现乐于坚持的强大毅力。
正面的想法比一切都重要。
习惯３ 挑战新事物
如果在年轻时就养成挑战新事物的习惯，发觉自身才华的机会也会随之增加。那么，一
生中就可以看见无数次繁花盛开的瑰丽风景。
若想永远保持年轻的心，就要试着对某种事物保持高度的关心。而且，还要试着去挑战
看看。只要抱持这样的心情，老不老一点都无妨，就让向前行的勇气，好好地发挥能量。
习惯４ 锻练自己的专注力
一个人有专注力，看起来就会非常朝气蓬勃，但如果缺乏专注力，什么事都无法顺利进
行。「最糟糕的是就此意志消沉、自我放弃，」
培养专注力，需要某种程度的训练才行。也就是说，必须在日常生活中就养成注意力集
中的习惯。
为了锻练自己的专注能力，
采用的方法是──无论多么短暂的时间也要有效利用，绝对不可白白浪费。
习惯５ 向心目中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 以人类能力为限，永远达不到的谓之理想，有可能达到的谓之目标。今天充斥在各类媒
体的人生导师都在把目标忽悠成理想，误人之子弟，误国之百姓。
所以有人戏说：理想很丰满，现实很骨感。不管你个人之理想，还是国家之理想，还是
先贤之理想，好像今天依然是理想，无论我们前进了多少，离理想永远保持一个基本距
离，这就是理想之魅力。以我个人经验而言，我离小时候的伟大理想，几十年过去，不
是越来越近了，而是越来越远。这样看来，理想是个貌似无用的东西。
而就是这样的貌似无用的东西在支撑我们善良的民族一直前进。我们希望天下太平，世
界大同，公平、友善、博爱，这些美丽的理想今天依然美丽，永远开着鲜艳的花。所有
强调和平的国家都挤出巨大的财力制造杀人武器，用不文明的方法推动文明的进程。核
大国的理论是我让你幸福你就必须听我的，不听就打你，再不行就扔原子弹，扔氢弹，
让你上天堂去幸福。
理想的解释就变成了理应这样想，与辞书上有些差异，辞书如是说：对某事物臻于最完
善境界的观念称之理想。辞书没说某种事物是何种事物，让理想永远停留在某种事物之
上。
我们这一代人从小就受强化训练人生要有理想，而今这一代人从小就受训练说理... 阅读全帖 |
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A**A
发帖数: 3392 | 25 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: haode (avon), 信区: LosAngeles
标 题: 《让生活快乐15个习惯》健康生活书，作者近百岁，医生，仍在工作，赞！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 20:15:44 2012, 美东)
作者日野原重明近百岁，医生，仍在工作
习惯１ 心中永保爱
相信喜悦或欢乐只要有人分享，快乐的程度就会更加扩大。更喜乐的生命，必须包含更
多的爱。
习惯２ 抱持「一切都会变得更美好」的正面想法
相信那些愿意克服自己的缺点或弱点，并习惯存着「一切都会变得更美好」的正面想法
的人，在人生中的任何时刻，都能够展现乐于坚持的强大毅力。
正面的想法比一切都重要。
习惯３ 挑战新事物
如果在年轻时就养成挑战新事物的习惯，发觉自身才华的机会也会随之增加。那么，一
生中就可以看见无数次繁花盛开的瑰丽风景。
若想永远保持年轻的心，就要试着对某种事物保持高度的关心。而且，还要试着去挑战
看看。只要抱持这样的心情，老不老一点都无妨，就让向前行的勇气，好好地发挥能量。
习惯４ 锻练自己的专注力
一个人有专注力，看起来就会... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 26 ********每天的持名修习*********
“舌的言语能力应该用于持名。”
世间上每个人都在忙于思考他的工作，或记忆和思考某种事情：店主在思量店务，农
夫挂虑他的田地和收割，服兵役者忠于他的工作，母亲忆怀儿女，朋友互相思念，而
敌对者互相怀恨。
我们的心智无时不在重复或记忆某种事物。经此程序，世间的事物进入我们身体的每
一个毛孔、心智和知性中。我们完全染于世俗的颜色，也因此我们的灵魂免不了生死
轮回。“我思故我成”〔注8〕。若我们放弃思忆世事，而代以忆念上帝，很容易地，
我们便获得救赎。
每个人都是为了满足世俗的欲求才忆念上帝，如求子、求财、求婚姻等。每个人都是
为了世俗的动机而持名。即使他的世俗欲求得到满足，他死后还是不能带进坟墓。我
们连自己的身体尚且不能带走，还能希翼带走什么东西呢？
经典告诉我们世间的所有事物都是短暂的，如梦幻泡影，转瞬即逝。所以除了乞求得
到神(本身)之外，乞求得到任何东西都是不智的。当持名的动机是基于外在的目的，
我们便是在求神赐与世间的事物，如此反而引致将来的艰苦。
只有无私(不为自我)的持名才被神所接受。一个回教的圣者说：“莫令无用的思想污
染你的 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 你看看能不能对的上
>>>>>>>>家庭健康网回答：
幻觉是一种虚幻的知觉，是在客观现实中并不存在某种事物的情况下，病人却感知它的
存在。如无人在场的情
况下，病人能听到有人在责骂他（幻听）；如有的病人听到几十里或更远的地方的人说
话的声 107 （域外幻
听）；再如有的病人说看到天花板上有正在飞舞的巨龙（幻视）等。幻觉是常见的知觉
障碍。
常见的幻觉有以下几种：
1、幻听：幻听在临床上最觉见，幻听的内容非常多变，有 同种类和不同性质的南声音
。，如讲话声、呼喊声、
唱歌声、广播声、汽车和飞机等机器的马达声。有的声音非常清晰而有的声音则模糊不
清，所以，有的病人能描
述出幻听的内容，并能分析和判断出“声音”的来源方向、声音是生人发出的或是熟人
发出的、声音是从多远的地
方传来的；有的幻听内容是表扬、称赞等褒义的话，有的幻听内容则是讽刺、嘲笑、责
骂、攻击性的话，也有的
幻听内容是命令性的，所以病人对幻听反应也不一致，对褒义的内容多表现为自笑等喜
悦的表情，对恶意的幻
听则表现出对骂（骂空）；对命令性幻听则可出现自杀、伤人、放火等令人难以理解的
动作和行为。
2、幻视：幻视在临床上也较常... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 28
你要跟我讨论文明史是吧？你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族？现代的西方人，祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人，在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族，直到西罗马灭亡以后，也就是公元5世纪才走出森林，自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果，其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说，跟你讲一讲西方历史。
（原创连载） 扯淡出来的“西方文明”
欢迎参加本文在天涯社区 > 天涯论坛 > 国际观察 的讨论，请点击：http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/281217.shtml
一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 这就不是一个唯物主义的态度了嘛
人的正确思想是从哪里来的？
作者：毛泽东
一九六三年五月
人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗
？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验
这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一
旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项
斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、
鼻、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累
多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整
个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这
时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律
，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神
到物质的阶段，又思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中
去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 30 转基因当然要研究，这里反转的也没有几个反对科研的。这里主要是反在没有研究清楚
，没有明显好处（除了个别公司组织）的情况下，大规模急急忙忙推广。火车飞机当年
要急急忙忙推广，因为眼见加强交通能力。转基因也就是吃饱肚子，现在没有大规模饥
荒，转基因吃了也不是人参果延年益寿。
针对文中观点：
第三类，现在没有，将来也不会有任何办法，任何人可以证明某种事物绝对安全，喝水
多了还会死人。请稍稍具有一点逻辑思维能力的反转人士静心思考，只要在论证过程中
，改变一个名词，即把转基因作物改成任何一种传统作物，这种论据同样可以质疑传统
农作物的安全性（杂交水稻一般也不可以留种）。更何况转基因作物上市都必须经过传
统育种作物所没有经过的安全性检测，所以，只要有证据证明转基因作物的安全性“与
传统作物安全性等同”就可以，也应该认为转基因是安全的。
第四类不仅仅是怀疑转基因，而是不相信科学。科学确实不是万能的，但是人类发展的
历史证明了，科学方法是目前人类掌握的认识自然唯一的可靠方法。受过一定逻辑训练
的人，都会理解：证明一个事物不存在往往是很困难的，有些时候是不可能的。只要愿
意，每个人都可以凭空想象出许许多... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: QueerNews
标 题: 中科院院士
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 4 13:30:00 2017, 美东)
中科院院士：科学没证实的不一定不存在
今年6月10日上午，中国科学院院士、中国科学技术大学前校长朱清时在北京中医药大
学作了“用身体观察真气和气脉”的专题讲座，引起了多方争议和关注。
据《新京报》11月4日报导，朱清时在接受记者采访时表示，科学无法证明的东西，不
能全部否定。他希望能用科学的方法来审视所谓的“迷信”。
他说：“传统佛教中的很多思想不被科学认可，并不是因为佛教的说法都与科学矛盾，
而是因为科学不需要它们。因为无法证明它们，所以不需要它们。”
“比如人为什么要善良、慈悲、共用？科学无法证明这些。而且科学本身力量有限，它
能证明的东西很有限。如果把它不能证明的都否定掉，这本身就不科学。”
他表示，自己一直在思考一个问题，那就是现在人们走得太快了，灵魂已丢在后面。怎
么办？他解释说现在科技发展得很快，大家忙于赶上潮流，都没有时间静下心来想想人
的本质是... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1794 | 32 "人们的信仰应该被尊重"
这句话被无数人重复来重复去，在这些人看来这句话是无须证明的“公理”。但为什么
我们不能认真地思考这句话实际意味着什么？人的信仰为什么就应该被尊重？
什么是信仰？信仰简单说就是毫无任何证据地相信某种事物的真实性。信仰不是信任，
信任是基于客观证据的。我们信任朋友，因为有客观证据证明我们的朋友对我们的善意
和友谊。如果证据消失，我们就不再信任了。所以没有人“信仰”自己的朋友。
某人认为山上的某块石头是神物，无所不能，继而对其顶礼膜拜。这就是信仰，石头信
仰。按照“信仰应该被尊重”的所谓“公理”，我们应该对这个信仰尊重。尊重不是空
的，尊重要有行动。那我们要对这个信仰做出什么尊重的行动呢？比如我们不能当这个
人的面说对一块石头每天祈祷是很可笑的事？比如我们要允许此人在工作时间有单独的场
所做石头祈祷？比如我们不允许当着此人的面说“石头”两个字，因为这两个字依照
石头信仰的规定是不能被说出来的？这可笑吗？
所以，信仰应该被尊重根本就不是什么“公理”。因为所谓信仰本身从逻辑上看是个很
脑残的事。信仰的行动与被信仰的事物真实性没有直接关系，前者不能证明后者。一个
人有石头... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: QueerNews
标 题: 中科院院士
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 4 13:30:00 2017, 美东)
中科院院士：科学没证实的不一定不存在
今年6月10日上午，中国科学院院士、中国科学技术大学前校长朱清时在北京中医药大
学作了“用身体观察真气和气脉”的专题讲座，引起了多方争议和关注。
据《新京报》11月4日报导，朱清时在接受记者采访时表示，科学无法证明的东西，不
能全部否定。他希望能用科学的方法来审视所谓的“迷信”。
他说：“传统佛教中的很多思想不被科学认可，并不是因为佛教的说法都与科学矛盾，
而是因为科学不需要它们。因为无法证明它们，所以不需要它们。”
“比如人为什么要善良、慈悲、共用？科学无法证明这些。而且科学本身力量有限，它
能证明的东西很有限。如果把它不能证明的都否定掉，这本身就不科学。”
他表示，自己一直在思考一个问题，那就是现在人们走得太快了，灵魂已丢在后面。怎
么办？他解释说现在科技发展得很快，大家忙于赶上潮流，都没有时间静下心来想想人
的本质是... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 34 作者：法中成
【正见网2011年03月13日】中国大陆这两年越来越多的人，过年期间上寺庙、道观、教
堂。摩肩接踵，简直人山人海，而且很多中共地方政府还在过年时、各种宗教祭祀期间
，组织在宗教场所舞龙耍狮、秧歌锣鼓、党歌喧天，鞭炮齐鸣，搞得热闹非凡。而且中
共的很多官员还带着家人拜庙上香，有的还去上头香。
上海玉佛寺是香客、游人、外国人最多的地方，不但节假日，就是平时的外国人、游人
也不少。八十年代开始，上海的每届市委书记都必到玉佛寺拜佛像、与庙里住持合影。
至今玉佛楼右廊墻上还挂着八九年江xx与住持的单独合影、江xx与朱镕基与住持坐着的
合影、李瑞环的、吴邦国的、俞正声的、习近平的，还有好几个外国元首如美国总统克
林顿等等。而且江xx还曾多处去拜佛像。据无锡灵山大佛工作人员说，江xx二零零零年
左右去拜灵山大佛像时，立时狂风大作、暴雨倾盆，一只硕大的鹰在它头上不断盘旋。
无比仇恨神佛、倾全力破坏传统、封锁信息、发动一个个运动屠杀清洗有传统善恶认知
能力人群、六十年如一日用马列毛无神论斗争邪说，谎言血腥灌输，强制全中国人把它
们祭上神坛取代神佛，对它顶礼膜拜的中共，怎么突然间不但自己带头... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 35 作者：法中成
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【正见网2011年03月13日】中国大陆这两年越来越多的人，过年期间上寺庙、道观、教
堂。摩肩接踵，简直人山人海，而且很多中共地方政府还在过年时、各种宗教祭祀期间
，组织在宗教场所舞龙耍狮、秧歌锣鼓、党歌喧天，鞭炮齐鸣，搞得热闹非凡。而且中
共的很多官员还带着家人拜庙上香，有的还去上头香。
上海玉佛寺是香客、游人、外国人最多的地方，不但节假日，就是平时的外国人、游人
也不少。八十年代开始，上海的每届市委书记都必到玉佛寺拜佛像、与庙里住持合影。
至今玉佛楼右廊墻上还挂着八九年江xx与住持的单独合影、江xx与朱镕基与住持坐着的
合影、李瑞环的、吴邦国的、俞正声的、习近平的，还有好几个外国元首如美国总统克
林顿等等。而且江xx还曾多处去拜佛像。据无锡灵山大佛工作人员说，江xx二零零零年
左右去拜灵山大佛像时，立时狂风大作、暴雨倾盆，一只硕大的鹰在它头上不断盘旋。
无比仇恨神佛、倾全力破坏传统、封锁信息、发动一个个运动屠杀清洗有传统善恶认知
能力人群、六十年如一日用马列毛无神论斗争邪说，谎言血腥灌输，强制全中国人把它
们祭上神坛取代神佛，对它顶礼膜拜的中共，怎么突然间... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 中科院院士：科学没证实的不一定不存在
今年6月10日上午，中国科学院院士、中国科学技术大学前校长朱清时在北京中医药大
学作了“用身体观察真气和气脉”的专题讲座，引起了多方争议和关注。
据《新京报》11月4日报导，朱清时在接受记者采访时表示，科学无法证明的东西，不
能全部否定。他希望能用科学的方法来审视所谓的“迷信”。
他说：“传统佛教中的很多思想不被科学认可，并不是因为佛教的说法都与科学矛盾，
而是因为科学不需要它们。因为无法证明它们，所以不需要它们。”
“比如人为什么要善良、慈悲、共用？科学无法证明这些。而且科学本身力量有限，它
能证明的东西很有限。如果把它不能证明的都否定掉，这本身就不科学。”
他表示，自己一直在思考一个问题，那就是现在人们走得太快了，灵魂已丢在后面。怎
么办？他解释说现在科技发展得很快，大家忙于赶上潮流，都没有时间静下心来想想人
的本质是什么？
他回忆自己小时候，哪个人做不好的事情，母亲或者长辈会说那人“作孽”。这就是当
时社会的观念：人不能做坏事，做坏事是有业报的。当社会上还有这种观念时，每个人
自我约束就有基础。在民间，这个基础已经延伸了两千年。后来人们没有了... 阅读全帖 |
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r*g
发帖数: 3159 | 37 不错。搜到个类似中文版的：
13种迹象表明他在对你情感虐待：
1、他要和你24小时都不分开
这听起来很棒，但事实绝不是这样！当一个男人不管他的兴趣爱好和朋友，天天只想伴
你左右，这是一个很明显的标志——你们的关系正在转向错的方向。你完全没有自己的
时间，这个男人想要控制你。
2、他像个导演，定下各种规矩
他不让你和朋友出去，自己却可以和哥们儿混在一起。甚至认为你的朋友对你起了坏的
影响，他讨厌你最好的朋友。
3、他把你孤立于你的圈子
他让你和家人、朋友失去联系。似乎整个世界都要围着他转。他管不着你的交际圈。
4、他干涉你的自由
你无论去哪里都要向他汇报，并且询问你做什么、和谁在一起这些细节。如果发现你隐
瞒，就会很生气。你在精神上感到疲劳，因为要不断解释你的行为。
5、他用冷漠来惩罚你
一个情感虐待狂般的男人在生气的时候，会不回复你的任何电话或消息，也不告诉你他
为什么而生气，以此作为对你的惩罚。
6、他用指责来伤害你的感情
“笨”、“胖”、“丑”……这些侮辱性的词汇永远不该出现在一段关系中。这个男人
用降低你自尊的方式，让自己获得安全感。
7、他常吃醋
当你们外出时，他不让你看其他男... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 有人看过拉康吗……
顺便把褚孝泉和马云龙的原文都贴上来：
褚孝泉：关于《拉康选集》的翻译问题
博览群书编辑部：
偶然读到发表于贵刊2006年第12期的马元龙的文章《翻译需要敬畏之心（下）》，批评
我所翻译的《拉康选集》。读了之后颇有几点感想，乞借贵刊一角略述，亦可就教于关
心拉康译文的读者。
译事无止境，只有切琢中才能进步。我翻译的《拉康选集》由上海三联书店出版后，一
直未见专家对译文的评判，这次看到有人来点评，甚是欣喜，但是细读之下，却感到非
常失望。翻译，是个从原文到目标文的过程；评论翻译，当然是在对比原文和译成的文
字后做的判断，这是不言而喻的。然而，我将拉康所写的法文原文迻译成中文，马博士
却凭借英译本来评判我的中译文，似乎对拉康的原文过于轻视了吧。当然，马博士特地
指出，拉康的英译本是得到拉康的继承人认可的本子，但他却不知拙译亦是。拉康著作
版权所有者及其出版社对翻译质量很是挑剔，他们请了权威人士对我的译文认真鉴定之
后才授予版权同意三联出版这部译作。英译本无疑是个好译本，我也不在这里评论英译
和中译孰优孰劣，只是想说，就拉康著作的责任人的信任而言，中译本和英译本具有同
等地... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 顺便把褚孝泉和马云龙的原文都贴上来：
褚孝泉：关于《拉康选集》的翻译问题
博览群书编辑部：
偶然读到发表于贵刊2006年第12期的马元龙的文章《翻译需要敬畏之心（下）》，批评
我所翻译的《拉康选集》。读了之后颇有几点感想，乞借贵刊一角略述，亦可就教于关
心拉康译文的读者。
译事无止境，只有切琢中才能进步。我翻译的《拉康选集》由上海三联书店出版后，一
直未见专家对译文的评判，这次看到有人来点评，甚是欣喜，但是细读之下，却感到非
常失望。翻译，是个从原文到目标文的过程；评论翻译，当然是在对比原文和译成的文
字后做的判断，这是不言而喻的。然而，我将拉康所写的法文原文迻译成中文，马博士
却凭借英译本来评判我的中译文，似乎对拉康的原文过于轻视了吧。当然，马博士特地
指出，拉康的英译本是得到拉康的继承人认可的本子，但他却不知拙译亦是。拉康著作
版权所有者及其出版社对翻译质量很是挑剔，他们请了权威人士对我的译文认真鉴定之
后才授予版权同意三联出版这部译作。英译本无疑是个好译本，我也不在这里评论英译
和中译孰优孰劣，只是想说，就拉康著作的责任人的信任而言，中译本和英译本具有同
等地位，对它们的任何评论... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 40 （四）中观派的观点
中观派有两种观点，其中最究竟的见解就是空性。从空性的角度来说，已经不存在所谓
的微观或宏观世界，一切都是空性。但中观也讲世俗谛，所谓世俗谛，就是从眼耳鼻舌
等感官所得出的结论。
从世俗谛的角度来说，中观也有两种：一种是与唯识宗类似，即认为不存在物质的微观
世界；但大部分的中观世俗谛见解，也可以称之为世间观。所谓世间观是指：在正常情
况下，如果以眼耳鼻舌身能够感知到某种物质，就承认它的存在。譬如，如果能看到或
听到某种事物，就承认这个事物的存在。
佛曾说过：“世间人会与我争论，但我不与世间人争论。世间人认为存在的，我也承认
是存在；世间人认为不存在的，我也承认是不存在。”这句话的意思就是：从世俗的角
度来看，外在的山河大地等不可能不存在，肯定是存在的，只不过这是世俗人的见解，
是眼耳鼻舌所得出的结论。这就是世间观，很多中观世俗谛的境界就是如此。
在世间观的世俗谛境界中，也存在着物质的微观世界。这种见解与经部的观点十分相似
：外界粗大的物质是由许多极微尘构成的，很多极微尘堆积成不同的形状，并由人替这
些不同的形状取了不同的名字，如房子、车子等等，而实际上它们只是一堆堆的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 这本拉康选集的译者褚孝泉教授，现为复旦外文学院院长。这篇写得可能有点枯燥；我
在网上偶然看到褚老师写给马老师的回应文，看得津津有味，一时兴起写的。对翻译或
拉康有兴趣的同学，或许可以先看褚老师的原文，还有马老师的原文，两位老师虽打笔
仗，对拉康则都深有心得。我都贴在下面：
褚孝泉：关于《拉康选集》的翻译问题
博览群书编辑部：
偶然读到发表于贵刊2006年第12期的马元龙的文章《翻译需要敬畏之心（下）》，批评
我所翻译的《拉康选集》。读了之后颇有几点感想，乞借贵刊一角略述，亦可就教于关
心拉康译文的读者。
译事无止境，只有切琢中才能进步。我翻译的《拉康选集》由上海三联书店出版后，一
直未见专家对译文的评判，这次看到有人来点评，甚是欣喜，但是细读之下，却感到非
常失望。翻译，是个从原文到目标文的过程；评论翻译，当然是在对比原文和译成的文
字后做的判断，这是不言而喻的。然而，我将拉康所写的法文原文迻译成中文，马博士
却凭借英译本来评判我的中译文，似乎对拉康的原文过于轻视了吧。当然，马博士特地
指出，拉康的英译本是得到拉康的继承人认可的本子，但他却不知拙译亦是。拉康著作
版权所有者及其出版社对... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 42 （四）中观派的观点
中观派有两种观点，其中最究竟的见解就是空性。从空性的角度来说，已经不存在所谓
的微观或宏观世界，一切都是空性。但中观也讲世俗谛，所谓世俗谛，就是从眼耳鼻舌
等感官所得出的结论。
从世俗谛的角度来说，中观也有两种：一种是与唯识宗类似，即认为不存在物质的微观
世界；但大部分的中观世俗谛见解，也可以称之为世间观。所谓世间观是指：在正常情
况下，如果以眼耳鼻舌身能够感知到某种物质，就承认它的存在。譬如，如果能看到或
听到某种事物，就承认这个事物的存在。
佛曾说过：“世间人会与我争论，但我不与世间人争论。世间人认为存在的，我也承认
是存在；世间人认为不存在的，我也承认是不存在。”这句话的意思就是：从世俗的角
度来看，外在的山河大地等不可能不存在，肯定是存在的，只不过这是世俗人的见解，
是眼耳鼻舌所得出的结论。这就是世间观，很多中观世俗谛的境界就是如此。
在世间观的世俗谛境界中，也存在着物质的微观世界。这种见解与经部的观点十分相似
：外界粗大的物质是由许多极微尘构成的，很多极微尘堆积成不同的形状，并由人替这
些不同的形状取了不同的名字，如房子、车子等等，而实际上它们只是一堆堆的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 从藏传佛教到认知科学的崭新链接
——朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教
编者按：中国科技大学校长朱清时院士是刘正成先生的好朋友，近日又来京
公务并作客松竹草堂，刘先生将遵嘱书写的《白鹿场朱氏源流考》楷书册页相赠
后，兴趣盎然地听取了朱院士的西藏之行回忆并就藏传佛教进行了有趣的交谈。
由唐朝轶根据录音整理成文，并请二位谈话者审阅后，贴于本站网上，以飨网友，
以期网友们的思考之风气更为兴盛。
刘正成：听说朱校长去了一趟西藏，与活佛们就认知科学问题作了有趣的探
讨，您能谈谈这方面的情况，让我们也长长见识，好吗？
朱清时：是的，我刚到西藏去访问了八天。在去的时候，我看了一本旅游手
册，前言写的是：一个人一生最值得访问的地方就是西藏。我去了之后，觉得此
言不虚，确实如此。去的第一个感觉就是，到西藏可以净化心灵。一下飞机，你
可以看到，天特别蓝，云彩很白很白的。久而久之，你便发现西藏的文化和内地
不一样。令我特别感动的是，西藏人特别尊重动、植物。举两个例子：一、我们
的车队，在好些地方就被一些牛给挡住了，牛就大大方的躺在马路中间，不让车。
显然这些牛是有经验，在西藏牛是受尊重的，车不会去撞它们。当... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 44 http://hk.wanggoustreet.com/wzfile/2016/08_17/7449419.html
【64问题】
当年要求开枪镇压态度最坚决的是李p，陈x同，不在位的老人中是王震，邓x平是最后
阶段才下决心的。可是他们都不愿出头，当然要我这个总书记，军委副主席下令开枪。
为了他们的特权，由我来当历史罪人，这是血债呀，我哪有那么糊涂。从根本上我就是
反对开枪的。看我不从, 一定要把我拿下来。宁肯丢官坐牢，我也不能下令开枪。
我是绝不后悔，绝不检查检讨。如果你开枪是问心无愧，为什么不愿年轻一代
人知道这件事，你们是干了一件好事就要宣传十年二十年的。
我现在也不抱希望重新评价毛和给我恢复名誉，但相信这是迟早的事。现在领
导班子里没有人有这个认识, 有这个能力和魄力，没有历史责任感，民族责任感, 使命
感。更多的领导人越来越不求有功，但求无过，放手让老婆孩子利用自己的影响经商捞
钱，不限制，说是为了稳定。不内疚，不自责，还心安理得。
我们党是从来不认错的，实在说不过去了就找替罪羊，将错误都推到他们身上
，如林彪，四人帮。找不到替罪... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 45 【人民报消息】历史上，中国人是不太擅长逻辑思维的民族，这倒不是他们不懂逻辑，
而是他们的思维方式往往用不上逻辑。所谓逻辑是事物在同一层次上所呈现的秩序，而
传统中国人对事物的观照时常是在多层次上的。这缘于传统文化本身所具有的修炼基因
，先贤们对宇宙万物的表述是基于个体生命的真实体验，常诉之于意象，而非概念式的
猜想与推论；其语大多言简意赅、直透本相，超越我们生活的这个表层空间。而汉语汉
字的多重内涵也为这种表述提供了可能，古人云：言有尽而意无穷。圣人立言以达象，
立象以尽意，概念式的逻辑思维在这里失去了作用。
但是自晚清以来，传统文化逐渐衰微，随着国势日下，中国人的文化自信心亦开始动摇
。西方的实证科学得以被引进神州，马列邪说也乘虚而入了。这种邪说虽然漏洞百出、
逻辑混乱，但却有一个美丽的包装，花言巧语登峰造极。由于汉语是一种非逻辑性语言
，中国人的思维习惯又不太注重逻辑分析，导致很多人轻易的被共产主义盅惑。无数国
民忘了老子的遗教：“美言不信，信言不美”，被骗的一无所有、家破人亡也不知醒悟
。中共篡政后更是灭绝百家、独奉马列，它的邪恶理论虽然经不住推敲置疑，但由于邪
党控制了一切的媒... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 46 伊索轻叹道： “父亲只有我一个儿子，我离开家乡已经快六十年了，那里恐怕早
已没什么亲人，我只是想看一眼故土寻找落叶归根的感觉。我的父亲是一名商人，外出
时经常把我带在身边，我小时候有很多时间都是在雅伦城中度过的。这里是希顿联合王
国最有代表性的城邦，不妨就在雅伦城多呆几天，这里有很多情形与天枢大陆列国是不
一样的。”
马车在伊索的指引下继续前行。来到希顿联合王国落下云端之后，梅丹佐并没有继
续与伊索一起坐在车上，他在城外弄来一匹马，骑着马在车边随行。梅丹佐英俊洒脱、
器宇轩昂，看上去就像是衣锦还乡的伊索重金请来的护卫武士，而车辕上驾车的阿蒙反
倒显得毫不起眼。
在雅伦的大街小巷穿行的时候，梅丹佐左顾右盼，还和盯着他张望的大姑娘小媳妇
点头示意，到了无人之处又问伊索道： “在我看来，雅伦城只相当于一个不大的城邦
，但它却显得很富足，贵族们很悠闲而平民们很繁忙。
听他们的公民代表在城邦会议大厅中的讨论，很重视与外界的通商，不仅要求加入
同盟的各邦国开放通商，而且那些大富商也通过各种办法赚取各邦国的利益。这里的公
民代表会议，也不愿意严查他们的富商在外面的不当获利行为。”
伊索解释道： “此... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 47 伊索轻叹道： “父亲只有我一个儿子，我离开家乡已经快六十年了，那里恐怕早
已没什么亲人，我只是想看一眼故土寻找落叶归根的感觉。我的父亲是一名商人，外出
时经常把我带在身边，我小时候有很多时间都是在雅伦城中度过的。这里是希顿联合王
国最有代表性的城邦，不妨就在雅伦城多呆几天，这里有很多情形与天枢大陆列国是不
一样的。”
马车在伊索的指引下继续前行。来到希顿联合王国落下云端之后，梅丹佐并没有继
续与伊索一起坐在车上，他在城外弄来一匹马，骑着马在车边随行。梅丹佐英俊洒脱、
器宇轩昂，看上去就像是衣锦还乡的伊索重金请来的护卫武士，而车辕上驾车的阿蒙反
倒显得毫不起眼。
在雅伦的大街小巷穿行的时候，梅丹佐左顾右盼，还和盯着他张望的大姑娘小媳妇
点头示意，到了无人之处又问伊索道： “在我看来，雅伦城只相当于一个不大的城邦
，但它却显得很富足，贵族们很悠闲而平民们很繁忙。
听他们的公民代表在城邦会议大厅中的讨论，很重视与外界的通商，不仅要求加入
同盟的各邦国开放通商，而且那些大富商也通过各种办法赚取各邦国的利益。这里的公
民代表会议，也不愿意严查他们的富商在外面的不当获利行为。”
伊索解释道： “此... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 48 【015】吃人的大老虎
“呐……肚子饿了啊，舞空。”
“是啊，师傅，人家想吃肉呢……”
之前大部分力气都用来针锋相对地打嘴仗，结果到了半夜不管是哪一方都没有力气的现
在，以一颗大树为界，在树干对应的两侧，背靠着大树的使徒两个人都只能呆呆地抱着
膝盖望着天空，连说话的力气都没有了。
说起来，这种战斗从一开始就毫无意义吧？吴克对于自己居然会小孩子气地和这个同样
小孩子脾气的御姐少女吵翻天这一状况相当地不理解。
“舞空……那个等价交换的法术，能把生肉变成熟肉么……”
从早到晚除了一肚子来源不明的汁水之外就什么都没有吃过的吴克，现在肚子早已经饿
得咕咕直叫。
现在唯一可以寄希望的，就是传说中的法术了吧？虽然吴克很想听到肯定的回答，可是
……
“只有这个……是法力再高也做不到的事情呢。”
齐天大圣不甘心地用粉拳敲了敲树干，震得背后的大树扑簌簌地一阵晃动，稀稀拉拉掉
下大片的树叶来。
所谓的法术，用孙舞空她的说法就是建立在“对某种事物的理解”之上。
只有充分理解了这个事物的本质，才能够使用法术分解并且重构事物本身，从而在任何
情况下都能够通过付出代价达到该法术的效果又或者暂时地变化出可以用作障眼法... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 赵z阳的谈话（杜导正记录稿）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 00:37:03 2016, 美东)
http://hk.wanggoustreet.com/wzfile/2016/08_17/7449419.html
【64问题】
当年要求开枪镇压态度最坚决的是李p，陈x同，不在位的老人中是王震，邓x平是最后
阶段才下决心的。可是他们都不愿出头，当然要我这个总书记，军委副主席下令开枪。
为了他们的特权，由我来当历史罪人，这是血债呀，我哪有那么糊涂。从根本上我就是
反对开枪的。看我不从, 一定要把我拿下来。宁肯丢官坐牢，我也不能下令开枪。
我是绝不后悔，绝不检查检讨。如果你开枪是问心无愧，为什么不愿年轻一代
人知道这件事，你们是干了一件好事就要宣传十年二十年的。
我现在也不抱希望重新评价毛和给我恢复名誉，但相信这是迟早的事。现在领
导班子里没有人有这个认识, 有这个能力和魄力，没有历史责任感，民族责... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 50 发信人： sdjfhb(小西), 信区： PsychoAnalysis
标题： 心理学：懂得了这四大心理效应，你就会越来越快乐
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 30 10:32:42 2017,GMT)
我们身边总是会有许多愁眉苦脸的人，他们似乎总是有说不尽的烦恼，而这种烦恼所带
来的负面情绪更多，如何让自己更快乐，今天和大家分享下了解这几大心理效应，让你
快乐指数更高，借用曾经笑星吴君如所说，做人总是要开心点好。
1、边际效应——不要过度用一件事情刺激我们情绪
边际效应是指我们的投入与产出关系。还记得朱元璋的故事，当他肚子最饿的时候，在
民间的一碗面被他誉为是最好吃的面，而他后来在皇宫由于天天山珍海味，对于好吃的
饭菜免疫力也会逐步下降，反而会怀念曾经那碗饥肠辘辘的面来。
从心理学角度上来说，我们对某种事物投入很强烈的情绪，当我们第一次体验的时候，
情感是最为浓烈的，后来会逐步变淡，当我们了解了这个原理后就明白，为何有些人喜
欢用分手来刺激自己男朋友，殊不知这种方式用多了，反而会适得其反，所以在生活中
避免过度用一种方式刺激，反而会让你不快乐，而是学会用多种方法去调剂自己... 阅读全帖 |
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