S*********o
发帖数: 1334 | 1 对，摩门经就是史密斯吸取了当时大环境的制造品，所讲的失落的部落来到美洲的说法
从美洲大陆发现以后就有，种族歧视的言论也是当时的流行观点，多妻制是私欲的膨胀
，摩门经的大部分内容就是一般灵修祷告的内容，所谓的历史故事都是粗浅的小说家言
，当然很容易胡诌出来。至于圣经，创世记这本书里记载的的故事是古往今来最有影响
力的故事之一，摩西五经对律法的详细记载，耶稣的教导的深刻性，不胜枚举，无数的
神学家潜心研究，我们自己的教会团契每周查经、常学常新，感性的体会，理性的分析
，扎根于神的话语，涉及历史、地理、文化、哲学、人文、社会学、法学、组织学、社
会学，哪里是摩门经所能企及的？我们的所有教义，都扎根圣经，你可以自己去验证的
，不需要依靠某一个missionary sister去验证。希望你能否参加一些教会、查经班，
仔细地查考一下圣经，慢慢地读出味道来了，就不会被摩门经所迷惑了。所谓不怕不识
货，就怕货比货啊。 |
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d******0
发帖数: 1598 | 2 以下是《小青》在参展电影节的简介——
在这座玉米地包围的大学城，中国女孩小青（李青饰演）开始了她的求学生涯。初来乍
到的新鲜兴奋，很快化为种种压力与不适。在蜗居的学生公寓，小青亲眼目睹室友被一
同留学的男友杀害。恐惧中小青去了美国人盛大卫的家，参加那里的查经班。每周五晚
上，透过神的话语，这颗异域漂茫的心终于找到了彼岸：平安与喜乐。
本故事依据真实事件改编。
导演：小杰
编剧：小杰/老杜
主演：李青
类型：剧情
制片国家：美国
语言：汉语普通话/英语
这简介写的中规中矩，不知出于哪位主创的手笔。“小杰”还有“老杜”，所谓的艺名
。拍了部九十分钟的电影，就起了艺名。据说大导演李安也曾在那大学城住过。所以这
几个留学生觉得自己在走李安走过的路？可就算是李安本人，也老老实实姓李名安，并
没急着给自己起个什么艺名。
她指了指中间那行“本故事依据真实事件改编”：
“难道真实事件也包括女主角亲眼目睹的凶杀案？”
她说她对这采访有一种抑制不住地厌恶，并提议一起祷告。我们开车去了深夜的教堂，
空空荡荡。白日里的嘈杂，此刻全没了踪影。
“咱们好久没有一起祷告了。”
对着黑暗中的十字架，她开始祷告，还握住... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 3 杨小凯 - 我为什么是一个基督徒
我今天讲的题目就是我信主的过程。我第一次接触到基督教是在监狱里，那时
候我的同房有一个基督教徒，他那时被关在看守所。那个教徒在文革期间贴了份大字报
，被判了十年刑。他在监狱里的行为使我非常感动。他尽量帮助别人，每天早晨祷告。
在政治迫害面前一点也没有害怕、恐惧，他被判刑之前还向我们祷告。他说是上帝让他
去承受苦难。我1983年去美国了，在美国读书的时候压力很大，对教会的事情没有什么
兴趣。但是我太太（小娟）为了学英语得到帮助就去了查经班。查经班那些人给了我很
深的印象，我第一次感到世界上有无缘无故的爱。当时小娟没有一点英语基础。基督徒
当时帮了我们很多忙，帮小娟找工作，帮她学英语。在我们大陆来的人看来这真是无缘
无故的爱，找不出一点利害计算的理由。和当时其他出国的人相比，我相对不太受大陆
主流意识形态的影响，我当时不太相信唯物论这些东西。我相信历史唯物论可能是不对
的，我对宗教不会太抗拒。但是，我是一个深受理性主义影响的人，所以总是从理性和
社会科学的角度去看待宗教信仰。我们从美国搬到澳洲来以后，1989年我们去了教会一
年，这一年我 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
delia (delia) 于 (Wed Sep 9 23:26:50 2009, 美东) 提到:
杨小凯 - 我为什么是一个基督徒
我今天讲的题目就是我信主的过程。我第一次接触到基督教是在监狱里，那时
候我的同房有一个基督教徒，他那时被关在看守所。那个教徒在文革期间贴了份大字报
，被判了十年刑。他在监狱里的行为使我非常感动。他尽量帮助别人，每天早晨祷告。
在政治迫害面前一点也没有害怕、恐惧，他被判刑之前还向我们祷告。他说是上帝让他
去承受苦难。我1983年去美国了，在美国读书的时候压力很大，对教会的事情没有什么
兴趣。但是我太太（小娟）为了学英语得到帮助就去了查经班。查经班那些人给了我很
深的印象，我第一次感到世界上有无缘无故的爱。当时小娟没有一点英语基础。基督徒
当时帮了我们很多忙，帮小娟找工作，帮她学英语。在我们大陆来的人看来这真是无缘
无故的爱，找不出一点利害计算的理由。和当时其他出国的人相比，我相对不太受大陆
主流意识形态的影响，我当时不太相信唯物论这些东西。我相信历 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 就当是耐心撒种了，只要之后有人收割就好
再说很多墓道友不敢在查经班问得问题，这里都可以问。我们版就当是教会查经班的补
充了 |
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y***c
发帖数: 676 | 6 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php?date_id=20091212&lang=gb
灵命日粮 - 2009 年 12 月 12 日
含泪撒种
读经: 以弗所书4章17-24节
金句: 「我是大有忧愁，心里时常伤痛。」（罗马书9章2节）
全年读经: 何西阿书9-11章 启示录3章
在上查经班时，我们正在一同朗读以弗所书4章17-24节的经文，而艾丽莎就在此时哭了
起来。大部分的人都想知道怎么回事，她轻声地回答：「我哭是因为这段经文让我彷佛
看到人们迷失的景况，他们与上帝隔绝却浑然不知，实在令人心痛。」
查经班的另一人表示，对于自己从来没有为未信的人难过而感到尴尬；他更承认，自己
甚至幸灾乐祸地觉得，这些人终有一日会被上帝审判。
使徒保罗用这段经文阐述人们处在迷失的情况：「他们心地昏昧，与上帝所赐的生命隔
绝了，都因自己无知，心里刚硬」（以弗所书4章18节）。他表明自己「大有忧愁，心
里时常伤痛。」因为他的同胞与基督分离（罗马书9章1-3节）。
当我们心中挂念还未认识主的人，请记着上帝对他们的心怀：「主……是宽容你们，不 |
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a********j
发帖数: 82 | 7 说实话，因为我是心情很容易受别人的心情影响的人。在查经班的时候，看到查经班的
其他同学都很开心，我也会觉得开心。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 刚刚花了半小时去未名绕了一圈，以下是我的看法：
1. 该处没有什么真正寻求，有生命的基督徒。大部分都是非常天然，甚至有几个是长
舌妇级的。还没看见那个真的是熟悉圣经，或有点神学功底的。
2. windking的负担是对的。希望带起读经的风气，顺便推销我们的丰富。不过，在该
处【转帖】只会引起反感。建议，尝试用自己的话来发表自己的感觉（我们自己的感觉
当然不会超出倪-李弟兄的范围），这样会比较柔性，人家也比较容易接触。如，我目
前参加一个改革宗背景的家庭教会查经班1.5年，现在已经可以在他们的查经班大谈【4
个律】，他们的传道还大声认同。【填鸭式教育】应当避免。
3. 对于任大。我认同happyeveryday对你的评语。你的许多发言实际上是成了【扯后腿
】，帮改革宗【拉长战线】。我觉得你没有看清一个情况：改革宗阵营，1）基本缺乏
生命的感觉；2）就是存心要消灭我们。你做的【自己承认错误】以其得到他们的认可
，乃是缘木求鱼之举。建议你还是听我的劝：【三年好好读书，不在论坛帖东西。（可
以看看。）】你不能那么冲。
4. 整体而言，在未名中，我们的弟兄姐妹对于在未名里面干什么？目标是什么？都... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 9
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子曰∶ 因材施教。
教会也不会让对圣经毫无认识的人来加入查经班。
小学生不得闲无事去上一课高中微积分的课。
讲这个大话的人根本就是外行人充内行。
不知甚么是查经班。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 当年那个梦----- （远志明）
从河殇的反思谈起
作者简介：远志明是电视剧「河殇」的撰稿人之一，远中学毕业后便当兵。自八二年起
在报刊发表学术文章，受到军区司令员秦基伟的赏识而调任秘书，此时他考入中国人民
大学的硕士研究生，两年之后成为博士研究生并兼任中国青年政治学院的讲师。除参与
《河殇》的著作外，他的主要作品有《社会与人》、《沈重的主体》、《中国人与现代
人》等等。远志明曾参与八九民运，六四后流亡海外，在此期间决志信主，现居於美国。
《河殇》这个梦，是对当时中国的一种忧患和一种希望，这个梦的源头，好像是在西方
；这个梦的主题，就是现代化与民主化。《河殇》第一集是《寻梦》，最后一集是《蔚
蓝色》，好像是寻到了所希望的。《蔚蓝色》代表西方文明，海洋文明。千年孤独的黄
河终于流向大海，象征著中国走向了世界。
其实，当时《河殇》的几个作者，谁都没出过国，谁都没来过西方，所以对西方的认识
，真是一个梦境。但「六四」的枪声，把我们这个梦打醒，跑到西方，到了一个现实世
界，就更清楚知道《河殇》是一个梦。在中国的时候，中国是现实，我们把西方当作梦
，但是到了西方，西方成为现实，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 文／Ernest Gorden 整理/何慕天
日军虐待战俘，无数人失去操守；但有人活出异样生命，也鼓励人寻找；许多人因此改
变了人生方向。
第二次世界大战期间，我隶属苏格兰高地步兵团，是上尉。一九四二年初，新加坡沦陷
。我进了泰国丛林北碧府桂河畔作日军战俘，与其他盟军战俘一起修筑全长二百五十英
里的「死亡铁路」。日本人就是仗着这铁路向缅甸和印度推进的。日军原本派了六万二
千名战俘去，结果一万二千四百人受不了饥饿、虐待、疾病的煎熬而死；更多人饱受摧
残之后，终生痛苦；我们数百人却走向新生。
漳宜战俘营挤了成千上万俘虏。营里卫生设备不足，生病没有药物治疗，我们每天只能
吃到一点点饭。听到有战俘要到山林的「疗养营」去，都很高兴。后来才知道日军是要
修筑铁路，那里蚊虫滋生，疫症猖獗。
初到数星期，我们不向日本人敬礼，不低头鞠躬，还能保持自尊；却因此激怒了卫兵，
认为我们故意反抗，见我们「样子傲慢」，就毒打一顿。这样虐待，加上我们愈来愈疲
惫多病，就都垂头丧气。
筑路工作非常吃力，即使强壮的人也干不了。我们从早到晚做苦工，在丛林乱山里披荆
斩棘，用一篮篮泥土建路基。烈日当空，气温有时高达摄氏49... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 我也不觉得这群人会对实体教会造成多大的伤害，只是觉得影响了论坛的景观。当初我
们会误入这贴一是对这个网名不了解，二是他转载了别人的文章。说实在的，这些人真
不应该从事文字工作，他们贴的自己写的文章文笔差不说，还充斥着张牙舞爪的负能量
，每贴一次都在朝自己身上砍刀，现在血淋淋的更是没人敢靠近。
我想在那遥远的过去当老远还是神学生的时候，当他在周末乘坐十几个小时的灰狗到外
州为一个只有二三十人聚会的小查经班讲道的时候，确实有过对神火热的信心和忠心，
只是他在后来名气不断累积，地位不断提升，手上的资源也越来越多的时候慢慢离开了
神，越走越远。
但要相信所有事情都在神的掌握之中。最受伤害的华人教会都是把老远摆放在教会的正
中搞崇拜，而这是神最不愿意看到的。相比之下，另外一些每次聚会都在认真查考圣经
的查经班和教会，在整个事件中受到的波及很小。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 13 无问西东，但总要向上仰望 ——观电影《无问西东》
2018-01-19 橡溪、一禾 ijingjie
《境界》独立出品【热点影评】
文 | 橡溪、一禾
人们藉影片悼念青春和大学的辉煌，或许你也曾“无问西东”，回首时拥有“不懊悔也
不羞耻的平和与喜悦”却不容易。无悔的人心里揣着一个秘密，否则“爱你所爱，行你
所行，听从你心，无问西东”难免沦为跟着感觉走的放纵、我行我素的自私、撞南墙不
回头的愚顽。
“这个世界缺的不是完美的人，而是从心底给出的真心、正义、无畏与同情。”“你把
自己交给繁忙，得到的是踏实，却不是真实。”这两段台词，正是导演李芳芳借着《无
问西东》的四段故事所要表达的。
原本作为2011年清华大学百年校庆的电影，《无问西东》2012年年底就已杀青，没想到
之后就真的“无问西东，就此失踪”。直到6年后，于2018年1月12日公映，第三天票房
已破1.4亿，网络上好评如潮，影院内一片唏嘘。
屏幕上轰轰烈烈的青春与抉择，让许多中年人悄悄抹泪，似乎唯有动荡年代，青春才如
焰火般炫目，正如影片的英文名《Forever Young》。甚至连苛刻的影评人也宁愿放下
冷峻的智力分析，宁愿被煽... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
cherokee (qq) 于 (Thu Aug 27 13:42:13 2009, 美东) 提到:
现在的问题与基督教无关（至少对我来说），主要是版主的素质问题。我对华人基督徒
团体的看法总的来说是正面的，本人有关系很不错的基督徒朋友，我大学时也去过很长
时间的华人查经班，虽然没法信，但现在还记得那时的老师被别人问难题时会腼腆的一
笑，说自己也不知道，很真诚亲切。现在这个版主水平一般，跟俺查经班的朋友门比差
远了，还好哗众取蠢，说不过人，就删帖，封人。基督教的精神对于他来说似乎就是引
用圣经骂人，我想这些行为是不符合基督徒的行为标准的
☆─────────────────────────────────────☆
xuxux (巫幽巫幽巫) 于 (Thu Aug 27 13:58:19 2009, 美东) 提到:
zz done
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jym2307 (大发热心的以利亚) 于 (Thu Aug 27 14 |
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h******d
发帖数: 1891 | 15 我没数过。一年多前，查经班大约平均四十几个人，现在大约六十到八十个。来查经班
的，大部分和我们关系都很好。某某信不信主，我从来不担心，那是主的事。我就比较
enjoy过程和关系。我个人对信主的要求很高，不全心依靠的，最好先别受洗。你可以
来尽管吃饭，玩，我们很欢迎，但真正信主那就很严肃了，来不得虚假！ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 投诉版贰言语兼伴舞处理方式
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 25 02:40:07 2010, 美东)
5年了，感谢神和我一起查经的同学们都信主了。慕道班已经变成了查经班了。
你缺乏真心的朋友，因此你很难理解我的行事为人。
。 |
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q***u
发帖数: 2683 | 17 wonderlich 弟兄，从你的帖子中，可以看出你是一个很骄傲的人。
在这个说一个我的经历吧。今年初，我搬家到这个小城，我很喜欢以前的教会，因在大学
附近，基本上是大陆来的留学的，有一个或几个高等学位，最差也是硕士 (或在读的)。
大家背景，经历都相似，相处很愉快，长进也很大。
搬到这个小城，惊喜地发现有一个华人教会，只有十数人，都是香港和台湾来的，从事餐
馆业，有些年纪还很大了。因我想有服事的机会，所以留在了这个教会。牧师是美国人，
因对中国有负担，在香港宣教二十多年，会说广东话，现在退休了，在这里带领当地华人
。
当我参加了两次查经班，我真是失望阿。不要说他们对圣经不熟悉了，因为受教育少，很
多逻辑也不清楚，杂七杂八的。有些年纪大的，听力也不好。加上广东话，福建话，牧师
有时还说英文，真是乱。举个例子，有时牧师说一处经文，我翻到读完了，大部分人还再
问是哪一部书。他们讨论的问题，象你所说，我还未信主，都讨论过了。我不明白，神放
我在这个教会，让我干什么?
当我想退出这个查经班时，突然我发现我们的牧师，当他每次带领时，都整整齐齐打印出
来他的讲稿，他是已经退休的牧师，圣经已经熟地不 |
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c*****7
发帖数: 54 | 18 超级怀念我以前的教会和查经班,以前的查经班那个气氛...连慕道友来了都会被感染,
然后跟我们说:很羡慕我们之间这么好的关系,说我们都太善良了,也希望信主加入我们.
..关键是大家都很单纯,可是来了这个教会一段时间后发现人一点都不单纯...以前的团
契大家之间彼此都很关心的,好怀念啊...
channel. |
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y***y
发帖数: 4957 | 19 海云 跨越时空的爱…一个真实的故事 上 2010-11-22 20:40:34
1962年，美国的北卡州的一个小镇上，卡拉克家庭迎来了他们的第一个孩子，一个金
发圆脸的小女孩， 他们给她取名为罗娜。
罗娜的外祖父年轻时是一位土木工程师，偶尔的机会在工作中认识了来自东方中国的几
位中国工程师， 并和他们建立了深厚的友谊。中国朋友回国后一直和这位美国工程师
保持联系，寄来的贺卡和礼物在几年以后到了长大了一点的小女孩罗娜的手里，听着外
祖父说这有关中国的一切，看着有趣的方块汉字，小罗娜心中对那个远在地球另一边的
东方古国充满了憧憬。
罗娜的一家都是基督徒，每周随着父母去教堂礼拜和主日学是罗娜的日常生活的一部分
，在学校里有一天老师问七岁的罗娜：“你长大了想做什么？” 她回答：“我要做一
名传道士！”她心里还有一个小小的声音在说：“我要去中国！”
1964年，在美国的罗娜两岁之际，远在太平洋另一边的东方古国的古都西安，铁路工人
赵家也迎来最小的儿子的降临，赵家给这个幺儿取名为赵建安。赵家的这个最小的儿子
从小体弱多病，少年时更得了一场肝病，被病痛折磨的小少年对人发誓：“谁能治好我
的... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 87 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: archangle (da), 信区: History
标 题: 我的见证-----杨小凯
发信站: The unknown SPACE (Mon Apr 21 23:17:24 2003), 转信
我今天讲的题目就是我信主的过程。我第一次接触到基督教是在监狱里，那时候我的同
房有一个基督教徒，他那时被关在看守所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了
十年刑。他在监狱里的行为使我非常感动。他尽量帮助别人，每天早晨祷告。在政治迫
害面前一点也没有害怕、恐惧，他被判刑之前还向我们祷告。他说是上帝让他去承受苦
难。我1983年去美国了，在美国读书的时候压力很大，对教会的事情没有什么兴趣。但
是我太太（小娟）为了学英语得到帮助就去了查经班。查经班那些人给了我很深的印象
，我第一次感到世界上有无缘无故的爱。当时小娟没有一点英语基础。基督徒当时帮了
我们很多忙，帮小娟找工作，帮她学英语。在我们大陆来的人看来这真是无缘无故的爱
，找不出一点利害计算的理由。和当时其他出国的人相比，我相对不太受大陆主流意识
形态的影响，我当时不太相 |
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f********t
发帖数: 6999 | 21 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: Sex
标 题: 我跟你说说在国内工作的暧昧故事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 6 21:17:33 2011, 美东)
本人不会写小说。所写的故事都是我亲身经历的事情。文笔不好，请各位包涵。
(1)
我当年研究生毕业分配到深圳工作。收入还可以，自己租了间房子，就在海王大厦附近
。下了班就一个人，无所事事的，非常无聊。不怕各位见笑，当年我研究生毕业的时候
还是处男。我的第一次给了发廊女。这个没什么好说的，很多男人都这样。
后来我想，不能总是去发廊啊，发廊毕竟还是贵，另外每次去发廊都提心吊胆的，所以
还是要想办法找一个良家的女孩。所以我就在深圳到处瞎折腾，去过酒吧蹦迪，去过交
谊舞会，参加过传销，还参加过查经班，罪过罪过，但都没什么结果。后来一次偶然的
机会，参加了一个英语角。结果就开始了这段奇遇。
这个英语角大概有三、四十人吧。有两个主持人，一男一女。女孩中等个，皮肤白皙，
属于比较丰满的那种。穿著挺漂亮，但是有点怪，因为她戴了一顶红色的大沿帽。那个
时候深圳女孩一般没有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 上帝通过人类作者说了什么？[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊 发表评论
文/皮薛士(Vern S. Poythress) 译/雅斤 校/李亮
旧约是新约的预备和预表，这是显而易见且无需证明的。保罗用出埃及的事件警戒哥林
多的基督徒，他宣告这些事都是鉴戒。就是说，这些事预示了将来之事。这就赋予了
许多部分的旧约圣经特殊的意义和重要性。因此，当先知何西阿和以西结预言以 色列
归回到大卫王的统治，大部分基督徒都会明白这些经节是指弥赛亚……这样对经文的解
释是表示，在新约已应验之亮光下，旧约经文似乎包含远比其字句的语境 和关联中更
深也更为激动人心的意义。
——奥斯瓦尔德 •T·艾礼斯（Osward T. Allis），1945
上帝和圣经的人类作者之间是什么关系？上帝的旨意是否在每一点上都与人类作者的意
图相契合？我们能用同样的解释程序来解释一本非启示的书吗？达雷尔•博克（
Darrel Bock）最近在一篇论文中列举出在福音派中至少四种不同的看法。[2]他 特别
讨论的是新约对旧约的解释这一问题。新约对旧约经文的引用是否显示出：上帝有超出... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 亚米纽斯神学的历史发展
亚米纽斯
亚米纽斯（Jacobus Arminius）在荷兰出生，并且曾在马堡、莱顿、日内瓦和巴
色等地读书。而在他生命中的最后六年，他曾在阿姆斯特丹的一间教会当牧师（1588至
1603年），则在荷兰的莱顿大学任教授。
亚米纽斯起初是一个严格的加尔文派信徒。他在日内瓦时，曾受学于加尔文的女婿
伯撒（Beza）门下。但当他维护加尔文的思想，对抗古尼贺尔特（Koornheert）时，他
觉得对手比他更能保卫自己的观点。亚米纽斯受驳斥后，也就摒弃了加尔文主义。
亚米纽斯反对加尔文关于预定和定罪的教义，他将加尔文的思想加以修订，令「神
不致被人当作是罪的创始者，人也不会成为神手中的一部机器」。他根据罗马书第九章
写过一篇论文，提倡有条件的拣选。他认为人有能力主动寻求救恩，人在救恩中可与神
合作。亚米纽斯与路德和加尔文不同之处，就是后者教导在堕落之后，自由意志已经丧
失，但亚米纽斯相信，神赐给每个人基本的（primary）或先前的（prevenient）恩典
，让每个人都可以向福音的呼召产生回应。亚米纽斯也反对堕落前论（
supralapsar... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 亚米纽斯神学的历史发展
亚米纽斯
亚米纽斯（Jacobus Arminius）在荷兰出生，并且曾在马堡、莱顿、日内瓦和巴
色等地读书。而在他生命中的最后六年，他曾在阿姆斯特丹的一间教会当牧师（1588至
1603年），则在荷兰的莱顿大学任教授。
亚米纽斯起初是一个严格的加尔文派信徒。他在日内瓦时，曾受学于加尔文的女婿
伯撒（Beza）门下。但当他维护加尔文的思想，对抗古尼贺尔特（Koornheert）时，他
觉得对手比他更能保卫自己的观点。亚米纽斯受驳斥后，也就摒弃了加尔文主义。
亚米纽斯反对加尔文关于预定和定罪的教义，他将加尔文的思想加以修订，令「神
不致被人当作是罪的创始者，人也不会成为神手中的一部机器」。他根据罗马书第九章
写过一篇论文，提倡有条件的拣选。他认为人有能力主动寻求救恩，人在救恩中可与神
合作。亚米纽斯与路德和加尔文不同之处，就是后者教导在堕落之后，自由意志已经丧
失，但亚米纽斯相信，神赐给每个人基本的（primary）或先前的（prevenient）恩典
，让每个人都可以向福音的呼召产生回应。亚米纽斯也反对堕落前论（
supralapsar... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 25
马列明明是当年苏疣为窃国篡位而制造的多用途幌子。
一方面可以使异族为其做炮灰，一方面可以分化异族。
而后来苏疣搞的对异族精英的大屠杀，更证明其本质。
那本质就是盗魔经教义，是最极端的民族和种族主义。
虽然马列自己都不信自己的道具，而老中却如获至宝。
迷信马列，就像迷信处女怀孕。都是洗脑异族的谎言。
制造马列，制造摆布经的，自己却不信且只信盗魔经。
研究马列，把谎言当真理钻研，比钻研孙悟空还荒唐。
跟查经班越查越糊涂越愚蠢，越脱离现实的道理一样。 |
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f*********w
发帖数: 13 | 26 苦难是基督徒化妆的祝福
自 以色列人出埃及到达约旦河边，耶利哥的对面，他们在旷野绕行４０年之
久，经历了许多艰难困苦，有时缺水，有时缺粮，有时遭遇仇敌争战。难道耶和华神不
能以 他大能的膀臂，很快地带领他们进入迦南美地，却使他们经历许多苦难，是为什
么呢？经上说：“你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你。这四十年，是要苦炼 你
，试验你……”（申８：３）由此可知，神是藉苦难来造就以色列人。旧约是新约的影
儿。因此他们的经历成了我们的借镜。兹分述于下：
第一、神藉苦难让我们学习依靠他。
当他们来到旷野不久，食物就吃完了。旷野不能耕种，即便耕种，岂能挨着饿等候数月
的收成呢？ 他们在绝望之中发起怨言来，就在这时，神竟从天降下吗哪赐给他们，让
他们学习在苦难中不当怨天尤人，因为在人虽到绝路，却有一位创造天地万物的耶和华
神， 他是慈爱、信实、大能，他必施行拯救，当默然仰望、祈求、忍耐、等候他。
今天我们作神儿女的，也常会遇到各种不同的苦难，如果学会了在这些苦难中依靠神的
功课，就能 体会“艰难饼，困苦水，对我们都是有益的。”信心不断增加，再遇苦难
就不会恐惧埋怨，心中“过不去”... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 27 嗯，我老去基版围观你的文章了，你属于温和派。话说我也和查经班查了N久的经，经
常发现天雷滚滚的解经，从此一个人关在小黑屋里自己读圣经，不和任何人交流了。
话说，你认识茄子和辣土豆？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明：从流亡到故乡
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 26 12:45:11 2015, 美东)
我原来是一个无神论的学者。是中国人民大学哲学系马克思主义哲学的博士研
究生。在这之前，我在北京卫戍区做政工干部。当了十二年兵。我也是一个共产党员。
后来又参加89民运。那个时候，特别是《河殇》出来以后，到处作报告，到处演讲，
有很多人也很赞同我们。我们自己也觉得自己是救国救民的，是启蒙者。但是 一回到
家里，人就原形毕露。摔东西，骂老婆，很不象样子。我一发脾气的时候，我们家什么
值钱我摔什么。我也曾经把我太太最喜欢穿的裙子用剪刀剪碎了。她性 子也很急很强
。所以我们俩在一起经常吵啊，争啊，甚至打啊，闹啊。搞得就是没法过。但是那时候
，我从来不觉得自己有问题，我觉得我自己好高尚。我觉得我从 事这么高尚的事业，
回到家里怎么就得不到老婆的认可呢? 其实是自己的双重性。
我们每个人都有这种双重性。... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29
属地产业是最近一个偶然的机会我在网上读到，后来跟作者联系，帮他翻译成中文的。
（见我的博客）我跟他从未谋面，通过一些信。他现在一个中文的教会里服侍。他曾经
到过国内一些地方，讲授圣经。
这位弟兄是犹太基督徒，信三位一体。（他的文中列了尼西亚信经）
作者从犹太人的角度，依据圣经来解析犹太人的命运，中国人的命运，未来王国的前景
，很有启发性和参考性。
需要说明的是，我并非100%的同意这位弟兄的所有观点，比如他对灵魂的解释，还有一
些预言的细节，我觉得有待我进一步学习和对圣经的深入研究。
我的观点是，看任何人为的论文，解经，至多就是个参考，还是要回到圣经。对照圣经
，请求圣灵的指引，作出判断。
我认为自己的信仰不是静止不动的，是永远处于开放状态，需要坚持不懈的寻求，对上
帝的真理保持饥渴状态，不自满。直到主耶稣回来，他会澄清一切真理。
在过去的几年，我跟不少基督新教的不同教派的弟兄姐妹有过很多交往，大的，小的教
会都去过，参加过妇女的查经班，认识不少弟兄姐妹。一些新教的牧师弟兄有的幽默风
趣，有的带领大家细心查经，风格不同，这些弟兄潜心相信他们的信仰，虽然我所信的
，跟他们有些不同，但是 |
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J********2
发帖数: 354 | 30 唐崇荣
唐崇荣,Stephen Tong
出生 1940
中华民国 福建省 厦门市 鼓浪屿
国籍 印尼
职业 牧师、布道家、神学家、哲学家、圣诗作曲者、建筑师
宗教信仰 基督教
宗派 改革宗
配偶 Alice Tong
子女 Elizabeth, David, Eunice, Rebecca
父母 Tong Pai Hu and Tan Tjien Nio (Dorcas Tanjowati)
唐崇荣牧师（1940年－，Stephen Tong），著名基督教华人布道家和神学家 [1]，世界
华人福音事工联络中心副主席。唐家四位神仆之一，另外三兄弟为唐崇平牧师，唐崇明
牧师和唐崇怀牧师。祖籍中国福建，是印尼国民，住在雅加达 [2] 。在他五十年的工
作中在全世界至少向二千万人演讲。他在十七岁时便开始传道人的事奉[2]。他布道的
特色是透过归正神学的圣经原则带领人归向基督。
目录 [隐藏]
1 简历
2 归正福音讲经大会
3 作品列表
4 参考文献
5 外部链接
6 唐崇荣所属归正宗之链接资料
简历[编辑]唐崇荣的神学教导以加尔文主义为基础，讲解归正神学路线的圣经原则和教
义，并且以文化... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 我原来是一个无神论的学者。是中国人民大学哲学系马克思主义哲学的博士研
究生。在这之前，我在北京卫戍区做政工干部。当了十二年兵。我也是一个共产党员。
后来又参加89民运。那个时候，特别是《河殇》出来以后，到处作报告，到处演讲，
有很多人也很赞同我们。我们自己也觉得自己是救国救民的，是启蒙者。但是 一回到
家里，人就原形毕露。摔东西，骂老婆，很不象样子。我一发脾气的时候，我们家什么
值钱我摔什么。我也曾经把我太太最喜欢穿的裙子用剪刀剪碎了。她性 子也很急很强
。所以我们俩在一起经常吵啊，争啊，甚至打啊，闹啊。搞得就是没法过。但是那时候
，我从来不觉得自己有问题，我觉得我自己好高尚。我觉得我从 事这么高尚的事业，
回到家里怎么就得不到老婆的认可呢? 其实是自己的双重性。
我们每个人都有这种双重性。一方面我们是学者，是作家，是工程师，是企业家
，我们在外面有一个身份，我们有不同的学问，理科的，工科的，文科的。但是另一
方面，我们是赤裸裸的人。我们的生命如何，在家里最容易表现出来。知识不能代替人
的生命，知识多丰富，多渊博，它代替不了我们作为人的性情。在外面不管多 风光... 阅读全帖 |
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A*******1
发帖数: 985 | 32 天国与天堂，与乐园
一、天堂
在中文翻译版的圣经中，「天堂」（参照来九24；彼前三22），只用了两次；原
文的意思是「祂的天」，指「第三层天」，指神所在的天。「天堂」重在神的居所，就
是主所说的，「我父的家」（参照约十四2~3）；也是历代古圣所羡慕，心中向往的「
天上更美的家乡」（参照来十一16）；「神所经营所建造的，有根基的城」（参照来十
一10，16）。
古圣虽然羡慕「天堂」，心中向往「天上更美的家乡」，「有根基的一座城」；
但是经上说，「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的」（参照来十一13）。
又说，「这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们豫备了
更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全」（参照来十一39~40）。
所以在日期满足以前，没有一个信徒，死了就立刻上天堂，信徒死了之后立刻上
天堂，这是错误的教训。在得胜者被提到神宝座前（就是天堂）之前，天堂只有神，二
十四位宇宙长老，四活物，和天使，但现在还没有任何人（参照启四~五）。
或许有人会疑问说，以诺及以利亚不是活着被提么。他们究竟被提到那里？他... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 33 别又子曰啊，您是基督徒，应该坚持上帝曰
上帝和圣经有说不让不受洗的人参加查经班？
还有教会禁止生人参加查经的？
某些中国教会自己的内部规定吧…
还“因材施教”，生人不够材？查经班是培养PhD的地方？
嗯……看来教会… |
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B********e
发帖数: 19317 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Esmerelda (silence), 信区: TrustInJesus
标 题: 推荐网络版中信期刊-有许多基督徒的见证分享
关键字: 基督教 见证 资源
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 24 20:41:07 2011, 美东)
前几天有位还不信主朋友在这里问基督徒的见证，当时很简单的回复了几句。
这里推荐一下中信期刊-有许多基督徒的见证分享。很多信主的兄弟姐妹很诚恳真实的
讲出了他们的经历。希望能够有所帮助。
以下是网址
http://www.ccmlit.org/ChineseToday/index_s.html
以下是转载中信08年12月号马娜的见证。
我是一九九○年在中国大陆信主的。很惭愧，我信耶稣的初衷带有功利色彩，去教会是
为求平安、求福气。
即使是这样，上帝也垂听了我的祷告，赐福我家。一九九五年我丈夫和我都很顺利地拿
到出国签证，一起在美国国家标准局作访问学者；到美国三年半，就买了第一栋房子，
随之也得到美国绿卡。
祸不单行
就在一切看起来多么亨通顺利的时候，美国「九一一」事件发生... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 弟兄，我的立场从未改变，甚至更加坚定
也正是因为如此，花太多的时间研究xxx实在是浪费时间，实在不值
当然，必要的澄清还是需要的
已经吵了一个月了
或者我（们）可以暂时停一停，查查经
把对的和错的摆在众人面前，让他们自己选择吧。譬如从前有个xuxux的认为m的比较合
理，要去信见证人会，那他去信好了。我们只是把当作的做了。
一个教会，有异端侵扰的时候，要帮助弟兄姐妹们消消毒，杀杀菌。完了之后，讲道/
主日学/查经班，不还是要继续进行么。
遇见错误的指路牌，我们应该告诉那些同路人，不过他们也有自己选择的权利。之后，
我们继续上路吧，向着标杆直跑。
今天起，加拉太书的查经，我应该可以按时交作业了 |
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E*******a
发帖数: 207 | 36 前几天有位还不信主朋友在这里问基督徒的见证，当时很简单的回复了几句。
这里推荐一下中信期刊-有许多基督徒的见证分享。很多信主的兄弟姐妹很诚恳真实的
讲出了他们的经历。希望能够有所帮助。
以下是网址
http://www.ccmlit.org/ChineseToday/index_s.html
以下是转载中信08年12月号马娜的见证。
我是一九九○年在中国大陆信主的。很惭愧，我信耶稣的初衷带有功利色彩，去教会是
为求平安、求福气。
即使是这样，上帝也垂听了我的祷告，赐福我家。一九九五年我丈夫和我都很顺利地拿
到出国签证，一起在美国国家标准局作访问学者；到美国三年半，就买了第一栋房子，
随之也得到美国绿卡。
祸不单行
就在一切看起来多么亨通顺利的时候，美国「九一一」事件发生了。从此我们的生活也
发生了变化，我丈夫工作的分公司关闭了。从二○○三年到○七年间，我得了怪病：每
次发病都是从胃绞痛开始，疼得直不起腰。然后就是发烧，不能进食，连喝水都会呕吐
。由急诊直接住进医院，静脉注射抗生素也不退烧。两种、三种抗生素一起用才能慢慢
退烧。住院期间，体重每天掉一磅，低钾、低血压。医生、专家们用尽了所... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 第四章 满有圣灵
“耶稣满有圣灵，从约旦河回来……。”(路 4:1)
“所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，有圣灵和智慧的人，我们就派他
们管理这事。”(徒 6:3)
“大众……就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人……”(徒 6:5)
这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是有许多人归服了主。”(徒 11:24)
在讨论了被圣灵充满的重要性以后，有一个问题一定会跟踪而来，那就是为什么有
一些人，在经验上认为他们已领受了圣灵的充满，但仍不能过一个真正基督徒的生活，
或者无法进入真理的堂奥？特别在他们中间，有些女的能比其他的更会说方言，可是同
时她们也最会搬弄是非，常会散布一些无中生有的闲言冷语，彼此中伤，羞辱主名！另
一些人可能讲道有能力，神也藉着他的事工叫许多失丧的灵魂得拯救，可是他那种谁也
管不了的脾气也遐迩闻名，甚至他家中的子女都会敬而远之！多年以前，在中国有一位
布道家，他的讲道极有能力，带领了不少中等阶级的人归向主，但是他的脾气却不敢恭
维！有一天，他的老幺问他的母亲说：“妈妈！爸爸去世要到那里去呢？”她回答是“
天堂！”那男孩感到非常沮丧，没精打采地说：“如果爸爸将要... 阅读全帖 |
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i*********l
发帖数: 127 | 38 “哥林多前书15:19 我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”
星期天去教会崇拜时，一个好久不见的姐妹问了我一个问题，为什么神没有医治最近去
世的那个得胃癌的弟兄？教会里这个得胃癌的弟兄，我06年搬来的时候，就看到祷告表
上有为他代祷的事项。那个时候他已经是胃癌晚期了，今年9月末的时候，他去世了。
这个姐妹也是众多代祷者的一员，她因此很困惑，为什么神不医治他？我跟她讲我也不
知道答案。就象我的一个朋友，最近为tenure的事情发愁，她算来算去，明年也拿不到
tenure了，压力很大，也觉得委屈，为什么神不让她拿到tenure?
凡此种种，我也不明白为什么。我想，如果神照着我们每一个祷告所求的，把所有患病
的都医治了，把所有我们要的都给我们了，比如绿卡、工作、婚姻等等，我们会不会信
心更坚定呢？是不是全世界的人都会因此要信耶稣呢？答案是不会。在四福音里面，耶
稣行过很多的神迹，法利赛人也都知道，但他们并没有信他。那些跟随耶稣经历过五饼
二鱼神迹的有五千人，但他们并没有全信。甚至连跟随了主耶稣三年的门徒，亲眼见证
主耶稣所做的一切，特别是彼得亲眼看到耶稣在山上变相，在主耶稣被抓... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 太对了，真不是努力追求就能达到。否则我都被吸引了这么多年了，还是不得其门而入
。当年一起去查经的同学，可能也就只剩下我一个还在门外。可是，耶稣也说，叩门就
开门。可能还是人生主权的问题，我总还是死死抓住自己的自由意志，凡事不经思索就
按照旧的感觉和思路去做了。有段时间是因为遇到的“几块石头”，可是最终发现，我
也遇到过很好的基督徒，他们的言行，鼓励着我追求到现在也不放弃。至于那些石头，
如果我还没有能力改变，就让他们躺在一边吧。
这个版，我以前来得不多，以后会常来。经历虽有限，但是觉得气氛不错啊。你看
Primeval把整部电影改写成八福餐馆，肯定付出很多时间和精力。要是觉得哪个id说错
话，咱就就事论事地指出。我先前的查经班，有时候会吵起来，可是感觉越吵关系越好。 |
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L********0
发帖数: 38 | 40 陈佐人说过很多查经班是"bible sharing" not "bible study";
可是太学术的查经, 懂的人不多, 牧师也未必懂多少,而且别人也未必愿意听.
我曾按照Carson的书查约翰福音, 虽然书很好. 但太学术了.
很多问题讨论的很细. 但也好, 纠正了不少流传很广的错误观点. |
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p*******m
发帖数: 667 | 41 ________________________________________
deguoguanglong <[email protected]
/* */>
mitbbs id P235 / P245
请求加入，并祝一切顺利。
创教不如改教，模仿一贯道搞五教合一
创立新教，不如高仿现有宗教，还可以塞点私货。
一贯道搞五教合一，是个很不错的思路。五教都是神，都是道，都是天帝/上帝，都是
唯一真神,都是宇宙最大佛，都是自然神。当然现在回教徒进入疯狗模式了，暂时可以
把回教排除。
这样可以随意盗用各派教义，但实践上取那些通俗易懂的部分，行善积德，广种福田之
类的。同样也可以随意盗用各派的宗教仪式。
基础教义容易，下几本电子书综合一下就行。后面传教才困难。开山总坛设在哪里，总
坛设在大城市，才有利传教，但大城市地价又太高。弄一个总坛，从土地到建筑加各种
高仿神器，中小城市也得几十万吧。第一笔启动经费哪里来。
总坛有了，后面外地个个分坛香堂怎么管理？是搞上下级任命? 还是民主选举？
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[ema... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 679 | 42 帮刘娟学会“表演”之后，杨小静也因此喜欢上互联网。这时候春暖花开，杨小静更愿
意出来走走。她跑到王冠，钻进计算机房或图书馆，用郑卫的帐号在网上转来转去。经
常会有些青春期雄性跑来跟她套近乎，有中国人，有白人，还有一个黑人。对于同胞，
她总是第一时间告诉他们，自己是F2，让对方知难而退，不要浪费时间和感情。大多数
情况下，他们都会讪讪而去，再不回头。偶尔有纠缠不休的，她就把郑卫叫来，让那家
伙看一看谁是真命天子。白人帅哥们往往比较绅士，她只要表示没有兴趣，对方便会知
趣离去。倒是那个黑人比较难缠，怎么说也不走。她问过教会的人，他们说黑人什么都
不在乎，就是想“做性”。她说王冠不是很高档吗？怎么还有这样的人？别人告诉她，
王冠的学生当然不错，可是许多黑人是特招的，而且工作人员更难说。后来有一次她看
见一个校警路过，便跑去与校警聊聊天，那个黑人看到后，再也不来打扰她了。郑卫知
道这些事，倒是处之泰然，他知道自己的老婆是标准的美女，人见人爱纯属正常。杨小
静其实并不讨厌这类“艳遇”，因为这些可以说明，本小媳妇是宝刀不老，魅力依旧。
杨小静上网并没有什么目的，就是瞎转悠，读读新闻，看看笑话，翻翻... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Fri Sep 9 21:47:49 2011, 美东) 提到:
[相关信息]：请问申请前是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》
3）《版务操作注意事项》？
是
[申请ID]：jym2307
[申请版面]：基督信仰(TrustInJesus)版
[申请职务]：版主
[版务经验]：8/7/2009本ID申请成立基督信仰版，历任第一届版主，和第三届版务
[申请纲领]：
[制版方案]：
[版规草案]：
申请纲领和版规，基本按照当初开版时的原则来执行。
http://www.mitbbs.com/bbsann2/bbs.faq/board/app/2009/new17/%5B%
E6%C9%EA%C7%EB%5D%A3%BA%5BTrustInJesus%5D%5B%BB%F9%B6%BD%D0%C5%D1%F6%5D
1）力争营造一个“自由，开放，平等，尊重”的讨论空间，让每一个人都有表达自己
意见和想法的机会。
... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 764 | 44 本文由倍可亲网友[ 嘁哩喀喳 ] 于 2009-1-21 08:22 上贴
原文网址： http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=740514
基督徒有 红卫兵有
__________ _____________
耶经 毛主席语录
赞美诗 毛主席语录歌
查经班 学毛选小组
再造重生 接受贫下中农的再教育
认罪悔改 狠斗私字一闪念
领圣餐 吃忆苦饭
从死里复活的耶稣基督 永垂不朽的毛泽东思想
主日崇拜 早请示,晚汇报
布道团 宣传队
耶经辩论 打语录仗
神剧 忠字舞
不信者属魔鬼 牛鬼蛇神/黑五类/阶级斗争
祷告 向毛主席表忠心
耶经永远无误 毛主席一贯正确
唯独耶经 两个凡是
弟兄姐妹 阶级兄弟
异教徒永下地狱 反革命遗臭万年
嘁哩喀喳注：原作这是文学/城的“化学钟”老兄。可 |
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R******d
发帖数: 644 | 45 其实新教和天主教之间有很多误解。比如说有很多新教徒认为天主教徒不读圣经，其实
不是。天主教弥撒的时候也读经，也有查经班，也有学者专门研究圣经。
弥撒其实跟信教的礼拜差不多，在弥撒上会有唱经，读经（3段），释经（天主教叫
homily，跟新教的sermon一个意思），等等，仪式上最大的不同是天主教弥撒每次都会
在准备圣餐和领圣餐上花很多时间，仪式也相对固定。现在有contemporary的弥撒，没
去过，有空想去看看是什么样的。
说到玫瑰经，是有历史渊源的。过去很多人不识字，所以教会就根据圣经写了一些很顺
口的东西，这样不识字的人在祷告的时候心里嘴里有的念，就好像很多人念佛喜欢嘴里
或心里念南无阿弥陀佛一样。现在有人还喜欢在祷告时念玫瑰经，有人也不念，不做要
求；弥撒时不念的。
再说回到洗礼上。天主教婴儿洗礼的逻辑是：通过洗礼，受洗的人成为上帝的adopted
child，而一个人不需要懂事才能成为上帝的子女，不懂事的孩子一样可以成为上帝的
子女。真正的born-again，或者说重生，是在一个人接受耶稣基督为救主的那一刻，不
一定和洗礼仪式同时发生。细究起来，新教受洗的人也往往是先接受 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46 释经解经在基督教里是非常大的一门基础学科
教会都会有很多的查经班和讲座
在下涉猎不深，不敢多做总结
或许在天主教里
解经都是修士神父的事情
或许你们平信徒比较缺乏最基本的释经练习和常识 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Fri Oct 14 11:10:12 2011, 美东) 提到:
This talk is about the chemical, Dopamine, that people feel in ecstasy.
http://www.youtube.com/watch?v=axrywDP9Ii0
It makes people want, without even knowing what is to be wanted. It is a
major chemical that people show in infatuation or new relationships. The
speaker also mentions its similar effect in some people's religious
pursuit.
When this chemical fades, the rosy glasses fall, and then t... 阅读全帖 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 48 国外没有党组织，党员出国后基本迅速转变成教徒，没有党小组活动可以搞查经班活动
，道理在于：普通群众到哪都是普通群众，积极分子到哪都是积极分子
可以肯定的，如果国外真的搞起了党组织，党员们肯定也是跟加入教会一样更积极加入
党组织活动，或者教会党组织都加入，一三五查经，二四六党小组生活，礼拜天上教堂 |
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